Taller de diseño vi 2016 ii semestre by darci gutierrez

LUGAR DE INTERVENCIONWWWWW SAN LAZARO

Para lo cual se realizan maquetas de todo el sector para explicar la problemática específica y las soluciones en términos de propuesta. El desarrollo de la propuesta se da específicamente en términos de plantas, cortes, elevaciones, 3d, apuntes. Los diagramas complementarios pueden ser expresados en: Programaciones tridimensionales Diagramas en sección Mapas mentales, etc. Producción final a través de multimedios digitales, para expresar los análisis y la investigación conceptual.

Edición y diagramación: Darci Gutierrez Pinto Derecho de carátula: Ramiro Peña Cheneaux Revista: Volumen 3. Número 1 Autor: Darci Gutierrez Pinto. UAP-Arequipa. Perú. Ramiro Peña Cheneaux. UAP-Arequipa. Perú. Katia Banda Rodriguez. UAP-Arequipa. Perú. Arequipa.Perú. 2016 tallerdediseno6uap.aqp@gmail.com Revista de publicación semestral

Iglesia de la Recoleta

Iglesia San Lazaro

Iglesia San Antonio de Abad 4

PRESENTACION La presente edición está relacionada también al Patrimonio y su intervención, pero en este caso analizamos algunos asentamientos que hay en la ciudad los cuales están comprometidos con el Centro Histórico y cuentan con diferentes morfólogías generadas por determinadas épocas, es así que se convierten en el objetivo de nuestro nuevo concepto, rescatarlos y darles una nueva vida, recuperar su habitat histórico y su identidad. Sus coincidencias no sólo significan estar fuera de los límites del damero fundacional de la ciudad de Arequipa, sino que van más allá inclusive de su compromiso histórico y por lo tanto su valor patrimonial, son también mudos testigos de una época y de las primeras expansiones de la ciudad. Estos “barrios” ahora están dentro de la ciudad y tienen cada uno su iglesia y siguen destacando por su trazado diferenciado de ésta, las razones están ampliamente expuestas en los análisis generados en cada caso. Por lo tanto se convierten en estudios de caso privilegiados para cualquier ciudad histórica. Pero como sucede en toda ciudad similar en todo el mundo, sus edificios son atacados por diferentes “enfermedades”, como el total abandono de sus estructuras derivando a su destrucción por falta de mantenimiento y abandono, son también víctimas del olvido de las autoridades y no hay hasta ahora una clara reglamentación para generar una intervención, ya sea privada o pública. El Taller que representamos intenta desde sus propuestas académicas situarnos en la posibilidad de lograr un interés verdadero en recuperar estos espacios y generar una nueva vida urbana integrándolos a la ciudad, pero esto no se logra sin un visión de gestión del territorio y la capacidad de sustentar estas edificaciones. El objetivo es que sigamos perteneciendo a la comunidad Patrimonial protegida, caso contrario como sucede también en otras ciudades, esperar que se derrumben sus estructuras para generar otras actividades más rentables para los propietarios. En este número presentamos el mapeo, la radiografía de estos barrios para detectar sus problemas y cómo se podrían idilícamente recuperar, no sólo como aspecto físico que de por sí tiene muchas dimensiones sino más bien recuperar la vivencia, la vida de estos barrios, que están olvidados por todos y es difícil predecir qué pasará en el tiempo con ellos. Una vez más agradecemos a todos los alumnos por su esfuerzo y dedicación que junto a los docentes logramos reunir todo el trabajo de un semestre y lo mostramos como un acto de llamado a los estudiantes y profesionales para hacer algo por sus propias ciudades y que todas nuestras intenciones no se queden en el papel sino por el contrario que sean mostradas al mundo.

La Cátedra

LA RECOLETA

AREQUIPA BARRIO LA RECOLETA BARRIO SAN LAZARO BARRIO SAN ANTONIO

PLAZA DE A

AN LAZARO SAN ANTONIO

ARMAS

INDICE GENERALIDADES 1. 2. 3. 4. 5. 6.

TALLER CREATIVO..................10 TALLER DE DISEÑO.................12 METODOLOGIA PROPUESTA............14 LUGAR DE INTERVENCION............16 CONCEPTO.........................18 DIAGNOSTICO Y PROPUESTAS.........22

GRUPO 1

BARRIO SAN LAZARO

1.DIAGNOSTICO.......................24 2.PROPUESTA URBANA..................91 3.PROPUESTAS INDIVIDUALES..........106 CENTRO DE DIFUSION DE LA CULTURA.108 Autor: José Quiroz Gómez VIVIENDA PARA ARTISTAS...........116 Autor: Anthony Chuquicaña Puma

GRUPO 2

BARRIO LA RECOLETA

1. DIAGNOSTICO.....................120 2. PROPUESTA URBANA................168 3. PROPUESTAS INDIVIDUALES.........180 JARDIN BOTANICO.................182 Autor: Ximena Urquizo Hernandez VIVIENDA QUINTA....................190 Autor: JosuÃ© Quispe Quispe CENTRO DE ARTES CULINARIAS.........194 Autor: Fabricio Rodriguez Cisneros

GRUPO 3

BARRIO SAN ANTONIO

1. DIAGNOSTICO.....................200 2. PROPUESTA URBANA................264 3. PROPUESTAS INDIVIDUALES.........280 MUSEO DE LA MEMORIA.............282 Autor: Rosangela Medina Aolvarez CENTRO COMUNAL.....................286 Autor: Patricia Pizcoya Fierro

1.TALLER CREATIVO

(H)acer que(H)acer cre(H)ar La arquitectura no debe referirse solamente a un marco teórico-conceptual, sino mas bien debe darse dentro de un marco creativo, metodológico y tecnológico. Es innegable que todos los proyectos arquitectónicos conllevan un desarrollo sistemático y ordenado, pero este proceso no funciona si la respuesta no forma parte del binomio: quehacer arquitectónico y creación.

CRE(H)ATIVO El trabajo de Taller implica considerar estos dos aspectos, el hacer y el crear. Se hace enfásis en la H como punto coincidente de las palabras involucradas. El Taller surge de la imperiosa necesidad de mostrar y demostrar nuestro quehacer arquitectónico al interior de las aulas. Las propuestas en este caso son respuestas a la realidad compleja de un sitio con existencia propia, tipológica, histórica, espacial y morfológica, por lo tanto nuestro aspecto creativo se eleva a la máxima potencia, ya que es necesario crear en lo creado y hacer en lo construido. El Taller adopta este nombre ya que ha sido necesario idear una metodología que permita abordar una temática compleja donde es necesario conocer muchos aspectos de una ciudad patrimonial y sobre todo conocer cómo se interviene en ciudades históricas, es entonces que la creación como aspecto imprescindible se convierte en la esencia del trabajo y las propuestas de los alumnos. Crear ya no es sólo diseñar sino más bien es respetar, es hacer y se convierte en parte de nuestro quehacer..............

2.TALLER DE DISEÑO En términos generales el trabajo de Taller se basa en la temática que se ha establecido en el Silabo, el cual cita:

“Desarrollar la capacidad del estudiante para diseñar un objeto arquitectónico complejo, en un entorno consolidado dentro de un sector urbano de alto valor histórico, en donde se dan actividades múltiples de gran dinámica. Las prácticas de diseño de este curso se desenvuelven en función a temas que demanda rigurosidad en la aplicación tecnológica (constructiva, control ambiental, acústica), el lenguaje arquitectónico y el manejo del contexto socio-cultural, urbanístico e histórico.” Cualquier propuesta tiene que entender los procesos que se han dado en el sector, estos pueden darse en diferente campo y de diferente índole, estos aspectos diferenciados hace que debamos aplicar múltiples dimensiones o campos dimensionales para poder entender la problemática. Se explica de la manera más clara la metodología que vamos a utilizar y tiene que ver con estos campos precisamente. Para no hacer un trabajo repetitivo se forman grupos de trabajo y cada uno asume un aspecto, de tal manera que se llegue a un diagnóstico integral de la zona. En este caso cada grupo analiza un barrio en particular, aplicando las estrategias para acercarse a un problema y como resultado se realicen procesos más cortos de interpretación y síntesis de la información. ETAPA I: ANÁLISIS Y DIAGNOSTICO En esta etapa se hace un reconocimiento general de la zona de estudio y se levanta la información necesaria para tomar conocimiento de la zona. Se llega a conclusiones e interpretaciones del sector. ETAPA II: SEMINARIOS Hay temas que se necesitan reforzar para ubicar las propuestas dentro de un marco general, sobre todo cuando hablamos de intervenciones urbanas y los aspectos que esto requiere, para lo cual se dictan seminarios de exposición y participación de alumnos y profesores para llegar a conclusiones, las mismas a su vez nos permitan proponer desde la visión urbana y no desde un elemento aislado sino mas bien del conjunto, tanto como relaciones, actividades, y sobre todo que es lo que necesita este lugar para empezar su proceso de revitalización. Los seminarios que se dan son: El primer seminario se dedicó a conocer la historia de la ciudad desde la perspectiva de los barrios y su fundación, Para lograr este objetivo se invitó a un historiador que nos brindó muchos datos para utilizarlos en nuestra investigación. El Sr. José Renato Ballón Cusirramos se convirtió a su vez en el asesor de temas históricos del taller.

El segundo seminario se realizó para conceptualizar la vivienda y el barrio, ya que ésta es diferente a la vivienda de la ciudad o las urbanizaciones generadas en el tiempo. La vida de barrio es la que ha permitido la permanencia e identidad de un sector y por lo tanto mantener sus tradiciones y vivencias. En el tercer seminario se abordó la temática del proceso de diseño derivado a la permanencia de existencias que tienen valor patrimonial, dar ejemplos de intervenciones en otras realidades, analizar las intervenciones en nuestra misma ciudad para formar un concepto que luego se convertirá en el Anteproyecto Arquitectónico. ETAPA III: PROPUESTA URBANA En

tos

antes

etapa

mencionados,

además

puede de

realizar

los

una

conceptos

propuesta e

ideas

integral aportadas

desde por

los los

aspecalumnos.

ETAPA IV: DESARROLLO DE PROPUESTAS INDIVIDUALES De la respuesta propuesta a nivel urbano se elige un equipamiento o cualquier otro edificio que sea interesante como forma, función y contenido para su desarrollo a nivel de proyecto.

El Taller tiene tres secuencias básicamente en términos operativos, primero se elige el sector de estudio que generalmente involucra la ciudad histórica, en este caso por ejemplo hemos tocado el área de amortiguamiento que rodea a la zona monumental de Arequipa. Luego se inicia el proceso de investigación que se lleva a cabo por grupos, cada uno de ellos tiene una temática específica, de tal manera que al superponer los temas se puede hacer una diagnóstico real de la zona a estudiar.

Y en la última etapa se plantean las propuestas, primero la urbana que tiene compromisos con otros elementos de la ciudad y luego lo arquitectónico. Exponen los grupos de trabajo para mostrar cuales son los programas que implementan para lograr los objetivos y llegar al concepto.

Antes de la diagramación de las páginas de la revista, los alumnos exponen sus trabajos en paneles que muestran el resultado de la investigación, estos incluyen diagramas y mapas conceptuales para ser utilizados y llegar luego a la propuesta urbana.

Las exposiciones son grupales estableciendo como objetivo de la primera etapa, las premisas, las cuales nos permitiran planteamientos concretos para la propuesta. La recuperación de cada barrio implica nuevas actividades para revitalizar el sector, tratando de equilibrar éstas de tal manera que sean para el barrio. Para lo cual también se propone la vivienda como principal actividad y a la vez el propósito de su implementación para dar nueva vida a los sectores de intervención.

Es importante señalar que la metodología y la revista son un medio a través del cual pretendemos que los alumnos procesen más rápido la información que obtienen y por otro lado al reducir el tamaño de las láminas y que también tengan la capacidad de sintetizar sus conclusiones y lleguen a las premisas mucho más rápido y así logren la conexión con el diseño de una manera lógica y coherente en respuesta a los datos generados del diagnóstico.

3. METODOLOGIA PROPUESTA 3.1. INVESTIGACION Las Estrategias Proyectuales nos permiten alcanzar resultados en base a los diagnósticos, éstas respuestas están enfocadas en aspectos determinados desde el estudio de la ciudad histórica. Se han planteado tres grupos de trabajo que abordan temas propios de cada barrio y elaboren un diagnóstico real basados precisamente en el análisis y datos de la realidad de un sector determinado. Las estrategias que parten de un análisis llegan necesariamente a algunas conclusiones lo que les permite plantear soluciones a los problemas, éstas soluciones ya expresan los datos necesarios para el inicio del diseño urbano, las premisas de diseño. Las premisas por lo tanto, son la síntesis de la intervención desde todas las estrategias, es decir cada grupo expresa su propia manera de solucionar los problemas de un sector cualquiera. Se consideran seis temáticas que involucran todos los datos que necesitamos para empezar a plantear soluciones, estos aspectos o estrategias son: 1. Estrategias históricas: Revisar desde las connotaciones históricos hasta los referentes contextuales, tipológicos, habitacionales, etc. que sean susceptiples de rescatar. 2. Estrategias Expediente Urbano: El expediente nos permite hacer una radiografía de la zona de estudio mediante datos reales, como el uso de suelo actual, estado de la edificación, materiales predominantes, perfiles urbanos, etc. 3. Estrategias de Imagen Urbana: Este aspecto nos permite dar una mirada desde la percepción de las personas hacia un terriotorio determinado, e históricamente definido por una imagen para plantear luego la imagen que se desea para la zona que sea totalmente compatible. 4. Estrategias Poblacionales: En este momento es posible conocer el movimiento de las personas, en términos de número de usuarios residentes, flotantes y flujos, para luego definir los roles de sector, definir también el número y el tipo de usuario. 5. va

Estrategias normativas: Aquí el vigente y hace un contraste con la

alumno realidad

revisa toda la normatipara hacer una propuesta.

6. Estrategias Referenciales: Estudiar todos los ejemplos y tipos de intervención realizados en la zona y revisar las posibilidades de aplicar criterios y niveles de intervencion diferenciados, tanto como ejemplos de otras ciudades en esta modalidad y tipo de intervención. Aplicar esta metodología permite a su vez llegar a resultados concretos en las diferentes dimensiones que tiene un análisis donde lo importante es establecer la problemática basada en los datos otorgados por el análisis e interpretado en las conclusiones. Al detectar los problemas es posible dar alternativas de solución, en las recomendaciones, lo que después se convertiran en premisas de diseño cuando extraemos lo concerniente a la arquitectura y el urbanismo. DIAGNOSTICO ANALISIS

CONCLUSIONES

PROBLEMATICA

RECOMENDACIONES

PREMISAS

3.2. INTERVENCION: PROPUESTAS URBANO-ARQUITECTONICAS Al plantear las Metodologías Proyectuales Contemporáneas como procedimiento, se entienden como la reflexión y/o la actitud arquitectónica en torno a la problemática del proyecto. Todo este conjunto de acciones ordenadas desde el diagnóstico hace que el proceso sea integral, siendo siempre orientados por los objetivos generales del proyecto. ESTRATEGIAS PROYECTUALES

PROCEDIMIENTO: Modos de pensar

Un conjunto de acciones ordenadas encaminadas a un fin determinado.

INTERVENCION

INVESTIGACION

Por otro lado el ordenamiento mismo de las diferentes escalas del trabajo y sobre todo en que momento del trabajo se termina la investigación y empieza el proceso, en otras palabras como pasar de la teoríaIII. METODOLOGIA a la práctica, cómo se inicia el diseño y cuales son sus componentes básicos de ordenamiento.

MACRO ESTRUCTURA MACROESTRUCTURA

MICROESTRUCTURA MICROESTRUCTURA

1. ESTRUCTURACION DEL PROBLEMA

Incluye el desarrollo, recopilación y análisis de antecedentes, objetivos del proyecto y la necesidad del proyecto en cuestión.

1. DIAGNOSTICO

Esquemas: Procesos históricos Normatividad Marco Real Marco Referencial Expediente Urbano Imagen Urbana

2. PROYECTACION

Desarrollo de la generación de la conceptualización visual, búsqueda de alternativas y pruebas de maquetas prototipos.

2. INTERPRETACION

Mapas mentales, diagramas programáticos en sección. Planteamiento del Concepto. Tipos de Intervención Seminarios Temáticos.

3. RESULTADOS

Plantear estrategias y acciones específicas de intervención.

3. REPRESENTACION

Planos, maqueta 3D, etc.

4. ESTRATEGIAS

Se plantea el concepto, el programa, la escala y el usuario.

4. IMAGEN

Expresión formal Morfología Urbano-Arquitectónica.

SAN LA RECOLETA

AREA MONUMENTAL

4. LUGAR DE INTERVENCION 18

N LAZARO SAN ANTONIO

AREQUIPA: CENTRO HISTORICO Y AREA DE AMORTIGUAMIENTO 3 BARRIOS, 3 IGLESIAS, 3 PLAZAS, 3 ESPACIOS PUBLICOS 19

5.CONCEPTO: RECUPERAR EL HABITAT HISTORICO: 3 BARRIOS EN EL CENTRO DE AREQUIPA. Los barrios tradicionales son parte de la historia de cualquier ciudad, en algunos casos son los asentamientos más próximos al damero fundacional y que fueron ocupados en primera instancia por indígenas en las afueras del casco urbano. En este caso estos se ubican en puntos estratégicos tanto sea de paso a otras regiones como es el caso de San Antonio, y en el otro caso un barrio más antiguo que la fundación de la ciudad misma, San Lázaro y el último barrio está ubicado más adelante en el tiempo fundado o configurado alrededor de una orden católica de la que toma el nombre, La Recoleta. La coincidencia entre estos tres barrios va más allá del alto contenido histórico, su presencia implica además un micro mundo que lideraba la iglesia como el espacio aglutinador de estos ciudadanos, mestizos en la mayoría y que ejercían los oficios que nadie quería hacer. Tienen también trazados muy particulares fuera ya de la cuadrícula por lo tanto se adaptan mejor a sus respectivos territorios siendo sinuosos, orgánicos, irregulares y únicos. Estos son los aspectos que debemos rescatar ya que en los tres asentamientos hay cantidad de edificios históricos, empezando por la iglesia que cada uno tiene y los espacios públicos que se anexan a ellas. Estos mundos, sus vivencias y sus costumbres creemos necesario rescatar por ser precisamente las actividades residenciales que se destacaron y se consolidaron en las expansiones primigenias de la ciudad. Debido a los cambios radicales de usos en sus edificaciones a traves del tiempo se va erradicando la vivienda por actividades terciarias como el comercio y servicios y por lo tanto alejando a los ciudadanos de la vida en comunidad, haciendo estos espacios unos “no lugares” ausentes y ajenos a su verdadera historia.

ENTREVISTA 2.

BARRIO LA RECOLETA

ARQTA. KATIA BANDA RODRIGUEZ La Recoleta, al igual que los barrios tradicionales de San Lázaro, San Antonio o IV Centenario, ha sido parte importante durante el desarrollo urbano de la ciudad de Arequipa. La conformación de este es curiosa, se ubica en el que fuera uno de los principales ingresos a la ciudad desde su fundación, hacia la margen derecha del rio Chili que fuera además zona de asentamientos indígenas. Representa valores y tradiciones desde entonces. Sin embargo, hoy en día, y pese a tal privilegiada ubicación, ha quedado como una zona sin mucho valor, para sus habitantes y para el resto de la población. Este barrio es percibido, en las primeras impresiones, como un entorno donde los problemas constituyen los aspectos más visibles: degradación de viviendas, dificultades sociales y económicas en los residentes, etc. Con sólo algunos edificios con valor histórico o arquitectónico en la zona, el conjunto de La Recoleta y el Tambo Ruelas, su riqueza histórica, geográfica, arquitectónica y cultural suele permanecer escondida. Al intervenir en este sector buscamos algunas respuestas creativas e innovadoras que contribuyan a entender este barrio como un espacio vivo, susceptible de ser reinterpretado, enriquecido y renovado, rescatando la memoria espacial del lugar, buscando su identidad a partir de rasgos que lo caracterizan y diferencian de otros, y en especial por su proximidad al Centro Histórico de Arequipa y al corredor ecológico del rio Chili. No obstante, los problemas actuales no deberían dejar de lado aspectos que no pueden ser relegados a un segundo plano y que constituyen parte de la esencia de este barrio: su configuración a lo largo del tiempo.

ENTREVISTA

1. BARRIO SAN LAZARO

ARQ. RAMIRO PEÑA CHENEAUX El Barrio de San Lázaro, conocido como un barrio histórico y tradicional en Arequipa debido a que fue en primer lugar poblado por los colonizadores españoles los cuales invadieron este antiguo asentamiento pre inca donde se localizaron primigeniamente los denominados Yarabayas, un poblado característico por su tejido urbano irregular: Calles laberínticas y angostas denominadas “Secques” y pequeñas plazuelas que organizaban sus viviendas aglutinadas denominadas “Qanchas”, que al parecer fueron los trazados predominantes y originales que marcaron el trazado de lo que hoy se conoce como el Barrio de San Lázaro, es de esto que se desprende su gran valor Identitario e histórico. Este Barrio inicialmente conformaba una gran centralidad residencial que ocupaba las dos márgenes de la torrentera denominada “Lloclla” la cual estaba casi a nivel de la vía como un gran eje articulador y de reunión de los pobladores de ambos extremos del barrio, la capilla (ermita) de San Lázaro era también un hito y un espacio de gran valor simbólico-religiosos para sus habitantes. Los heterogeneidad de oficio también caracterizaron este sector: Carpinteros, músicos, pintores, talabarteros, vidrieros, fueron, entre otros, los de mayor demanda y le otorgaron un nombre característico a cada una de sus calles. La elección de este barrio en esta intervención pretende de alguna manera a partir de la recuperación del espacio público, el repoblamiento y la inserción de una red de equipamientos compatibles con la vivienda y la Cultura devolver también su Valor Simbólico, Identidad barrial y fisonomía urbana que hicieron de este lugar un espacio artístico, místico, impregnado de tradición y gran valor cultural para la ciudad.

ENTREVISTA 3. BARRIO SAN ANTONIO

DRA. ARQTA. DARCI GUTIERREZ PINTO El Barrio de San Antonio de Abad es un lugar lleno de historia, asentamiento que figura en los planos más antiguos y que fue un pequeño conglomerado de edificios precarios conformados y configurados por la topografía del lugar, es asi que vemos su trazado completamente diferente al Centro Histórico, ya que se asienta en las cercanías de una acequia y contaba con viviendas y problablemente sus actividades estaban relacionadas al paso de los viajeros en camino a la sierra alta de Arequipa y otras ciudades como son Puno y Cuzco. Pero notamos también la influencia de la ciudad misma generando una plaza y una iglesia en épocas posteriores. Por otro lado fue un lugar consolidado por la vivienda siendo la mayoría de sus edificaciones destinadas a este fín, en el análisis se reconoce la existencia de varios estilos derivados de las diferentes capas estilísticas de cada época, pero a nivel de imagen, se mantiene el material que es la piedra llamada sillar y el perfil es básicamente de uno o dos pisos. Es precisamente esa imagen perdida que tratamos de rescatar, no necesariamente en copiar analógicamente sus tipologías pero si el modo de habitar de sus ciudadanos. Traer la vivienda nuevamente a este lugar abarrotado por actividades terciarias y comercio daria una nueva vida a estos espacios, a estas calles conocidas por sus tradiciones y su unión vecinal. Intervenir significa para nosotros recuperar actividades relacionadas con la vivienda y buscar una comunión con el pasado pero generando un presente y garantizando la permanencia de sus estructuras a pesar del paso del tiempo y los cambios que se puedan en la arquitectura.

6. DIAGNOSTICO Y PROPUESTAS

Grupo

Anรกlisis de los barrios Propuestas Urbanas Propuestas Arquitectรณnicas

Grupo

GRUPO 1 BARRIO SAN LAZARO

INDIIFF

INDICE GENERAL 1. ESTRATEGIAS HISTORICAS 2. ESTRATEGIAS DE POBLACION 3. ESTRATEGIAS EXPEDIENTE URBANO 4. ESTRATEGIAS IMAGEN URBANA 27

Para muchos, la historia tiene un rol fundamental como conjunto de conocimientos, legados, realidades históricas del ser humano a lo largo del tiempo y a través de las regiones. Conocer no sólo la historia propia si no la historia de otras civilizaciones, culturas y sociedades (por más lejanas que puedan ser) contribuye a nuestro crecimiento como personas capaces de conocer, de comprender, de racionalizar la información y de tomar esos datos para seguir construyendo día a día una nueva realidad.

1. 1 2

Taller Crehativo

s el barrio más representativo de la antigua Arequipa. Según la tradición fue en este barrio donde se fundó la ciudad de Arequipa.El Barrio de San Lázaro es el más tradicional de Arequipa, que según la historia fue habitada por los Yarabayas, pero cabe mencionar a los pobladores del altiplano y a los de la región Puquina, también se encont raron res t os arqueológicos de los Collas, Lupacas, Tiahuanacos, Carumas y Ubinas; gracias a que ya era un terreno habitado, aquí se asentaron los primeros Españoles. Todo el Barrio San Lázaro esta construido con sillares blancos y pavimentado con adoquines negros. La peculiaridad de este lugar lo constituyen las callejuelas y pasajes estrechos, sus pequeñas plazas y amplias casas

Plaza Redonda

Estrategias Histรณricas

Pje. desaguadero

l barrio de San Lรกzaro es considerado patrimonio histรณrico de la ciudad de Arequipa, su conservaciรณn es importante para preservar el acervo cultural e identidad de la p o b l a c i รณ n d e A r e q u i p a .

Taller Crehativo

Iglesia de San Lazaro

n pequeño puente, todo de sillar, une la Ermita y su Plazuela con el resto del barrio. Surgen de este modo el callejón Violín, con su gran arco de entrada y una casa de 1825, el callejón de Bayoneta, estrechísimo, el callejón de los Cristales, sin veredas, y la calleja del Combate Naval, debajo de esta calle se encuentra la Plazoleta de Campo Redondo, antes Plazoleta del Matorral, que en un principio fue un mercado, lleva este nombre en honor al general que inicialmente habitó el lugar, asimismo destaca porque los Monjes Dominicos construyeron aquí la primera ermita, luego esta paso a ser en a parroquia y finalmente la Iglesia de 3 Campanas. Es triangular, inclinadísima y en su centro existe un obelisco que señalaría el sitio de la primera fundación de la ciudad. Cabe mencionar que actualmente se elabora en el lugar, algo muy peculiar, el PAN DE RIPACHA , hecho a base de trigo y horneado tradicionalmente con leña, pan de sabor muy característico que se suele comer en los desayunos acompañado de un adobo o caldillo , esta es una costumbre típica en el barrio de SAN LÁZARO y cada 14 de agosto es el platillo preferido. La Iglesia fue la primera capilla que construyeron los españoles, ha sido refaccionada en su estructura total, debido a los terremotos. Reconstruida en 1855, reemplaza a la primera que fue construida para celebrar la victoria de Salinas por los Pizarristas. Su portada lateral es de 1855 y su fachada principal es de 1952. Luce una elegante espadaña, única en Arequipa, de sillar de tres ojos con campanas y un ojuelo vacío. Su atrio se encuentra cerrado y cercado con una r e j a .

Pje. Ripacha

Estrategias Histรณricas

Alameda San Lรกzaro plazoleta de la libertad

Torrentera - Alameda San Lรกzaro

Molino de Ripacha

Taller Crehativo

No habían mas de 20 a 25 casuchas.

Tenia una traza urbana sinuosa de influencia andina. Aparecen callejuelas y pasajes estrechos que influyen en la plazoleta campo redondo antes llamado el matorrall.

Callejuelas configuradas: Callejon Violin, Bayoneta, Los Cristales y Calleja de Combate naval. Se da origen al nombre de San Lázaro.

Llegada de los primeros españoles. Creación de la primera ermita en San Lázaro.

1536

Se crean las rancherias conocidas como arrabales (chozas de paja).

Fundación de arequipa un 14 de agosto, por Garcí Manuel de Carbajal con el nombre de Villa Hermosa.

1537

Se realiza el trazado de 49 manzanas.

1540

Estrategias Históricas

Terremoto que marca el antes y después en las edificaciones que eran de cal y canto.

1582

Nuevamente terremoto destrozando las edificaciones en su totalidad.

Consolidación del neoclásico, aparece el molino.

1687

Se da el fenómeno de parcelación y se introducen técnicas religiosas utilizadas en el diseño de las viviendas. La población se dedicaban a la producción de ollas, obrajería, albañilería, servicios en iglesias, conventos y en casas de españoles.

1700

Se ven edificios de sillar, con bóvedas.

Se configura la plazoleta de San lázaro y forma parte de la expansión de la alameda.

1752

Se crean gremios de zapateros, sastres, cereros, carpinteros, albañiles , plateros, pirotécnicos.

Pavimentación de las callejuelas ,Se dan las subdivisiones de los solares.

Taller Crehativo -Reconstrucción de la iglesia, su portada por este año y su fachada es de 1952.

1855

Terremoto en arequipa.

1868 Apertura de la continuación de la calle Jerusalén. Expansion urbana de selva alegre en terrenos de San Lázaro que los cedia por espacios mejores para la zona..

1872 1956 Se plantea el ensanche de todas las vais para darle paso a los automóviles.

1940

-Se planteo la via de circunvalacion la cual se concreto en 1975, segregando al barrio en dos sectores

1974

A San Lázaro se le declara como Patrimonio Cultural de la Humanidad.

A lo largo de la via se le asigna R-6 alta densidad sin considerar la separacion del barrio historico.

Estrategias Históricas

bicado sobre el asentamiento prehispanico de los “yarabayas”, constituye el barrio mas antiguo de la ciudad, ocupado por los españoles en 1538 y luego convertido en una especie de “reducción colonial”. Recibió el nombre de San Lázaro por su religiosidad, cuenta la historia que los españoles al regresar de Chile y atravesar el desierto encontraron a Arequipa como un oasis, sintiéndose triunfadores. Sus callejuelas siempre fueron los ejes tortuosos que unían y unen estos centros, (traza organica). Caminos que eran formados por el trazo de las acequias. Las calles recibían los nombres de los oficios de sus pobladores.

Taller Crehativo

La iglesia fue la primera capilla que construyeron los españoles .Ha sido refaccionada en su estructura total, debido a los terremotos, reconstruida en 1855 reemplaza a la primera que fue construida para celebrar la victoria de salinas por los pizarristas. su portada lateral es de 1855 y su fachada principal es de 1952, luce una elegante espanada, única en arequipa de sillar de ojos con campanas y un ojuelo.

Hoy llamado parque de la libertad, a fines de la colonia formaba parte del centro de la expansión de la alameda. En la actualidad se ha convertido en una isla sin uso ni importancia.

Antes llamado el Matorral, lleva el nombre de campo redondo en honor al general que inicialmente habitaba en el. Destaca también porque los mojones dominicos construyeron aquí la primera ermita y posteriormente paso a ser en la parroquia. Fue otro centro de actividad y punto dinámico porque se encuentra en la confluencia de las callejuelas, aquí llegaban los jinetes y arrieros, era como un terminal terrestre.

Un pequeño puente, todo de sillar, cruza una corriente de agua rápida (torrentera) y une la ermita y su plazuela con el resto del barrio.

Estrategias Históricas

Según la historia el barrio mas tradicional de arequipa recibe el nombre de San Lázaro porque al llegar los españoles del desierto de chile encontraron al chili como un oasis y al haber población establecida en esta zona sintieron que resucitaron ya que estaban a punto de morir.

Se crean las rancherias, que eran arrabales, una población de indios y españoles que vivían en chozas de paja. Estas de encontraban exentas del centro y marcaron el crecimiento de los caminos reales.

REPUBLICANA

COLONIAL

DIAGNOSTICO

PROBLEMÁTICAS

RECOMENDACIONES

San Lazaro es el unico barrio en arequipa que posee una trama sinuosa con calles y pasajes angostos.

Perdida de la importancia de calles y pasaje, debido al cambio de actividades.

Recuperar las actividades que fueron artesanales artísticas.

Implantación de la Av. Juan de la Torre reduciendo el cauce de la torrentera y perdida de la alameda.

Se perdió la dinámica social de la alameda por la implantación de la Av. Juan de la Torre

Recuperar la dinámica social de la Av. Juan de la Torre por medio de un espacio publico.

Implantación de nuevas actividades en los espacios públicos.

- Perdida de la conexión y continuidad de espacios públicos - Espacios exentos - Perdida de la función social de los espacios públicos

Recuperar actividades que promuevan la dinamica social

PREMISAS Se propone actividades artesanales- artísticas para recuperar el rol de las calles

- Parque La Libertad como remate de la alameda - Molino centro de artes culinarias para recuperar su función - Iglesia recuperar la función del atrio y la plazoleta como extensión de la iglesia.

Revelar carencias y necesidades existentes en la sociedad actual. Conseguir financiamiento y aporte humano para el desarrollo del proyecto. Dar a conocer nuevas áreas de esparcimiento social enfocados a una arquitectura tipo; desconocidas para los habitantes. Identificar ¿Hacia qué tipo de usuario va a estar orientada? El problema es la red social, formular ¿cuáles son las necesidades y como se ofrece solución?

2. 3 2 4 3

Taller Crehativo

Este análisis trata de recolectar información sobre el comportamiento del barrio de san lázaro, realizamos un recorrido y tratando de interactuar con la población para conocer la historia del barrio de aquellos años donde cobro mas importancia, cuando poseía sus tradiciones, costumbres ya que hoy en día se perdieron, por la migración de la población de población y la inserción de nuevos usuarios . El barrio con mas de 540 años, es el más tradicional de Arequipa, fue el corazón de nuestra ciudad, el cual identiﬁca a la mayoría de la población. Los pobladores de la zona comentan sobre el desarrollo que ha tenido durante sus épocas colonial y la del renacimiento, cada construcción y en especia la fachada marcaron ciertos cambios que hoy en día permanecen con un valor mínimo.

Estrategias Población

T U N A S La tuna es una antigua tradición que surgió en España, y posteriormente gracias a su carácter viajero, en diversas partes del pais y el mundo su origen se ubica entre el siglo XIII o XIV se caracteriza de llevar una vida viajera, vagabunda, tocando y cantando. En Arequipa es una tradición que se da a partir de la conquista y la victoria de los españoles, es por eso que se festeja todos los años un 14 de agosto, día de la fundación de Arequipa, hoy en día son los jóvenes quienes la festejan y la revalorizan, aunque con el tiempo ha disminuido por el poco interés que da la sociedad.

Taller Crehativo

EL ENCUENTRO Es una daba porpor épocas que, unatradición tradiciónque quesese daba épocas los jovenes de los dos sectores del barrio realizaran en la un momento de la alameda, alameda ydonde en lacompartían misma torrentera, donde diversión llamado encuentro, hoy compartíandeportivo un momento de el diversión deportivo llamado el encuentro, como el (fulbito). estacomo tradición era llamado hoy llamado (fulbito). compartida noera solo a nivel barrial si no también con esta tradición compartida no solo a nivel barrial si otros barrios. no también con otros barrios.

ALAMEDA SAN LÁZARO En la actualidad a sido reemplazado por la Av. Juan de la Torre, este espacio tenia un valor muy importante en épocas coloniales, el nombre de alameda de san lázaro nace por la plantación de plantas o arboles entre ellos el álamo. La alameda era un lugar muy importante para la población donde conllevaban serias actividades como el intercambio de productos y el comercio de estos, en fechas o días específicos, este espacio era un lugar muy importante donde una cantidad de población podía interactuar, no solo de la zona si no también participaban pobladores de lugares cercanos ofreciendo productos y ganadería.

Estrategias Poblaciรณn

Taller Crehativo IDENTIDAD (los Vecinos Opinan..!) DON MARTÍN - 44 años Ex presidente y parte del comite del barrio, nos cuenta que antes cada familia poseía apodos, como las familias Bianco, Calienes, Suárez, Gambarini. El historiador Juan Guillermo Carpio Muñoz, vive en una casona que da hacia la A . Juan de la Torre, nació Dunker Lavalle. Bianco descendientes de italianos, que vivían en campo redondo, tenían una panadería por allí.

¿que era el barrio para el? Es la subdivisión territorial dentro de la ciudad con una identidad propia. El barrio representa los valores de la decencia y la tradición que se opone a la barriada, que en el ideario colectivo popular se asocia más bien a lo marginal. El barrio es el primer escenario de las vivencias juveniles. Su recuerdo muchas veces se relaciona con los partidos de fútbol y también con el primer amor. Lo que quiere decir que el barrio está íntimamente unido al despertar de la niñez, la adolescencia y la juventud. Pero también a toda la vida de una colectividad o grupo de personas establecidas

Estrategias Población

Nos comenta sobre vivencias en el barrio san lázaro donde fue criado toda su infancia. es de la parte alta de San Lázaro . Antes de la existencia de la avenida Juan de la Torre, la torrentera era un espacio deportivo y recreativo la torrentera formaba parte de su infancia. Sobre la existencia de algunos mitos sobre el barrio de San Lázaro como “la mujer decapitada”.

Uno de los señores natos del barrio, comenta sobre la ausencia del mobiliario urbano como bancos que tomaba la importancia en los parques y que fueron retirados por algunas razones de inseguridad y que para el, los bancos eran muy importantes ya que era un lugar para poder descansar y conversar con sus vecinos. También comenta sobre el riesgos y peligros en san lázaro por la presencia persona con malos habito ya que los bancos eran utilizados por jóvenes que venían a drogarse y embriagarse, por esas razone, fueron retirados.

nos comenta sobre el parque de la libertad y sus actividades que se realizaron en aquellas épocas de cambio, y los comportamientos de los ambos sectores o vecinales hoy llamado parque de la libertad en 1700 y aﬁnes de la colonia formaba parte del centro de la expansión de la alameda.

Taller Crehativo Madre de 2 hijos pequeños, los cuales no tienen un espacio de recreación por la ausencia de áreas verdes y para el ocio. La migración de nuevos vecinos en la zona y perdida de algunas costumbres

SOFÍA MELANIA - 24 años Perdida de costumbres entre vecinos,como juegos deportivos, a cambio se da el incremento de actividades negativas por personas que no son del lugar .

Sr. ALBERTO JIMÉNEZ - 44 años Ex residente del barrio de san lázaro en su niñez vivió en el barrio y al regresar después de unos años ya no encontró a sus vecinos con los cuales se sentaba a charlar y compartir anécdotas.

Estrategias Población

CAMPO REDONDO

PLAZOLETA

CAMPO REDONDO fue otro centro de actividad y punto dinámico porque Debajo de la callejuela Combate Naval se se encuentra en la conﬂuencia de las callejuelas, aquí encuentra la Plazoleta de Campo Redondo, antes llegaban los jinetes y arrieros, era como un terminal Plazoleta del Matorral, que en un principio fue un terrestre. mercado, lleva este nombre en honor al general que También lugar de intercambio de productos agrícolas, inicialmente habitó el lugar. se ofrecían mercaderías de primera necesidad Hoy llamado parque de la libertad en 1700 y aﬁnes de la colonia formaba parte del centro de la expansión de la alameda.

La dinámica del barrio se dieron en estos puntos por la ciertas actividades de la población en las épocas de 1700 a 1900

Taller Crehativo ANÁLISIS CUANTITATIVO POBLACIÓN DE AREQUIPA Población calculada con datos del INEI 1,500,000

2007

864250

1993

546761

1981

468760

1972

1,000,000

1287205

864250

500,000

331848

1961 1940

168096

112306

200,000

400,000

600,000

800,000

1,000,000

2007

2015

La poblacion de Arequipa Incrementa un 30%

POBLACIÓN DEL DISTRITO DE AREQUIPA (CERCADO )

2007

63577

2000

65,000 71077

1993

77209

1981

48801

20,000

40,000

60,000

80,000

Según las encuestas realizadas por la INEI de los censos de 1981 al 1993 la poblacion incremento en un 23 %.

63577

60,000 54095

55,000 50,000 45,000

2007

2015

La poblacion de Arequipa Incrementa un 30%

DISMINUYE

Según los censos realizado por el INEI entre 2007- 2015 la población disminuye un 15% en el distrito de Arequipa.

Estrategias Población SECTOR DE ESTUDIO 1645 1385 1265 1165

1940

1961

1972

1981

CENSO SAN LAZARO TESIS

POBLACIÓN CALCULADA CON DATOS DEL INEI Y DATOS EXTRAÍDO DE LA TESIS DE SAN LÁZARO POBLACIÓN DEL DISTRITO DE AREQUIPA 2007

63577

2000

65,000 71077

1993

60,000

77209

1981 20,000

40,000

48801 60,000

Poblacion de Arequipa ----------- 100% en 1981 Poblacion de San Lazaro ----------- x% en 1981

54095

55,000 50,000

80,000

Reemplazando

63577

45,000

2007

48801 ----------- 100% 1645 ----------- x%

2015

3.4%

San Lázaro representa un 3.4 % de la población de Arequipa en 1981

Llevado esto a la actualidad Poblacion de Arequipa ----------- 100% en 2015 Poblacion de San Lazaro ----------- 3.4% en 2015

Reemplazando

54095 ----------- 100% X

----------- 3.4%

1839

Pob. Estimada

Taller Crehativo FAMILIAS Mz.

12 Mz.

Mz.

09 Mz.

Mz.

04 Mz.

Familias po rmanzana Mz.12

Encuesta realizada

9 23

Mz.11 Mz.10

Sector 1

Total De Familias = 236

Mz.9

Nº De Integrantes Por Família = 7 28

Mz.8

Mz.7 Mz.6

Mz.5

Sector 2 29

Mz.4 Mz.3

Nº Total De Residentes = 1652 Aprox.

Total De Familias = 62

Nº De Integrantes Por Família = 9

Nº Total De Residentes = 558 Aprox.

Mz.2 Mz.1

Total de residentes :

2210 aprox.

Estrategias Población USUARIO

El estudiante solo participa de este sector en horarios específicos de 7:00 AM. a 3:00 PM. por presencia del Colegio La Asunción.

El turismo esta afectando este sector ya que las viviendas están siendo reemplazadas por el COMERCIO (hoteles). El Turista hace uso de los espacios públicos y equipamientos como bares y restaurantes con mas frecuencia que la población.

El usuario que predomina en el sector N°2 es el residente, este usuario se mantiene y conserva las costumbres, tradiciones, es la mas involucrada con el barrio y las personas mas antiguas son las que viven aquí.

El estudiante solo participa de esta sector en horarios específicos de 7:00 AM. a 3:00 PM. por presencia del colegio Calienes.

El flujo de turistas es mayor en el Psj. Selva Alegre por la existencia de hoteles, estos también hacen uso de pasaje Ripacha como circuito turístico.

Taller Crehativo CONCENTRACIĂ&#x201C;N DE USUARIOS POR HORA

07:00 238 79 164 314

102

Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante

327

177

Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante

278

Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante

428

01:00 185 72

Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante

251 284

07:00 121 84 220 332

177 100

180

170

476

395

163 102

Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante

FLUJO ALTO

Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante

288

436

Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante Estudiante Residente Trabajador Turista Comerciante

Estrategias Poblaciรณn FLUJO POR USUARIO 45

ESTUDIANTES: 1008 x hora FLUJO ALTO

144

FLUJO MEDIO FLUJO BAJO ACTIVIDAD: - Consumir - Estudiar - Comprar

128

132 42 240

- Consumir - Recrear - Comprar

14 68

- Consumir - Recrear - Comprar 74

44 136

Taller Crehativo

Estrategias Población

Poblador tradicional que aun intenta cultivar actividades y costumbres

61 - a mas años

Poblador poco tradicional que aun intenta cultivar actividades culturales pero se ve limitado por falta de espacio de encuentro.

41 - 60 años Poblador que poco a poco pierde sus tradiciones y no las cultiva, siendo invadida por población que emigra al barrio.

21 - 40 años

Población nueva sin identidad barrial y sin espacios de socialización.

38%

12 -20 años

Población nueva sin identidad barrial por falta de costumbres tradicionales, sin espacios de recreación.

0 - 11 años

31%

18%

Los niños necesitan de espacios de recreación ya que no cuenta con estos y los realiza en la calle poniendo en riesgo su seguridad, como : parques infantiles .

Los adolescentes necesitan de espacios de recreación, socialización y cultura ya que su identidad se esta perdiendo al pasar los años, como plazas, centro culturales, bibliotecas.

Los jóvenes necesitan de espacios de reunión, socialización y cultura donde se difunda las tradiciones, la identidad barrial ya que están dejando de difundir sus tradiciones a sus hijos haciendo que esta se pierda. Al igual que lo jóvenes los adultos tampoco tienes espacios de reunión, ni socialización, tampoco se sienten a gusto con su barrio por la aparición de lo negocios como hoteles haciendo que el barrio se vea invadido por los turistas perdiendo viviendas y bajando la densidad de la población. Los ancianos es el poblador mas afectado ya que sus únicos espacios de socialización, descanso han sido alterados por las municipalidades quitando las bancas de la plaza. El anciano requiere de espacios de socialización, recreación y difusión barrial ya que son los mas tradicionales.

DINAMICA

PROBLEMÁTICAS

RECOMENDACIONES

PREMISAS

Perdida del usuario neto debido al incremento del comercio

Perdida de la identidad barrial.

Generar población residente y recuperar el uso de las viviendas

traer un nuevo residente que su lugar de trabajo sea el barrio

Flujo de personas que cruzan o atraviesan el barrio debido a la ubicación de los paraderos, degradandolos

Las vías congestionan mas los problemas generados por las personas que se acumulan por paraderos no pensados.

Modificar los circuitos viales para que las personas no crucen por el barrio. Cambiar la vía existente por un espacio publico.

Creacion de la alameda en la parte superior, para ordenar el sistema vial. - Creación de estaciones Intermodales.

- Perdida de actividades por que el espacio ya no tiene ese carácter.

recuperar actividades y reforzar equipamientos.

Se propone en torno a campo redondo un centro de artes para recuperar actividades y en ripacha un centro de artes culinarias para reforzar el equipamiento del molino.

Plantear espacios, plataformas donde se difundan la identidad del barrio eventos para crear identidad.

Crear un centro de difusión cultural para el barrio.

COSTUMBRES

FLUJO

POBLACIÓN

DIAGNOSTICO

- Perdida de actividades debido al incremento de otras actividades Los pobladores mantienen una dinámica social en el barrio con diferentes actividades conducidos por un presidente en un comite vecinal

Carencia de un espacio para reuniones sociales barriales y/o actividades en general

3. 1

Taller Crehativo 2002 2.71% 1.81%

95.16%

14.8%

2007

65.6% 8.05%

2.71%

1.81% 95.16

14.8% 65.6% 8.05%

N 2016 6.20% 1.61% 88.96

47.88%

32.2%

8.47%

•

Mixto

•

Comercio •

Vivienda

El comercio esta tomando importancia abarcando la mitad del sector Se mantiene la circulación peatonal pero es poco concurrido

Estrategias E. Urbano ALTURA DE EDIFICACIÓN

2002

0% 12.9% 81.1%

3.38% 24.5% 70.3%

2007 12.9% 17.7% 69.35%

3.18% 27.5% 68.35%

•

1Nivel

•

2 Niveles •

3 a mas

2016

16.1% 45.16% 40.3%

El crecimiento se esta realizando de manera horizontal

8.15% 40.0% 66.1%

Debido a la demanda de la vivienda

Taller Crehativo

N 2002 12.9%

Las edificaciones en segundos niveles se estรกn realizando de concreto armado

12.9% 74.2%

10.5% 23.9% 65.7%

2007 1.6% 35.4% 64.0%

6.77% 23.7% 69.53%

2016 1.6% 35.4% 64.0%

13.9% 23.7% 62.4%

Se genera edificaciones de materiales mixtos tomando importancia el ladrillo

Estrategias E. Urbano

2002 16.1%

36.3%

56.6%

5.8% 38.6%

55.6%

2007 6.5% 25.8%

67.7%

4.6% 32.7% 62.7%

2016 2.8% 25.6% 71.6%

Predomina las edificaciones de buen a regular estado

5.6% 34.5%

Las edificaciones aledaĂąas al parque selva alegre estĂĄn de regular a mal estado

59.9%

Taller Crehativo

SISTEMA DE ESPACIOS ABIERTOS N

Existe un mínimo porcentaje de lotes baldíos

2002 17.7%

Escases de lotes baldíos

82.3%

14.5%

85.5%

N 2007 12.7%

87.3%

6.3%

93.7%

2016 3.2%

96.8%

2.2%

98.8%

Estrategias E. Urbano SISTEMA DE VĂ?AS 2002 N

2007

2016

Se genera un anillo vial dentro del sector. MovilizaciĂłn peatonal. Posee transito vehicular

Taller Crehativo Se deﬁne a patrimonio como la herencia de cualquier bien, ya sea material o inmaterial, que nuestros antepasados han dejado a lo largo de la historia y que se transmite de generación en generación.

Son ambientes urbanos monumentales los espacios urbanos (plazas, plazuelas, calles, etc.) cuya ﬁsonomía y elementos por poseer valor urbanístico de conjunto, deben conservarse total o parcialmente.

Un monumento nacional es el elemento, la construcción o el lugar que representa un gran valor histórico, patrimonial o arquitectónico para un país o una comunidad,

Estrategias E. Urbano

Es importante, por que el patrimonio cultural cada vez mas se ve amenazado de destrucción, no solo por las causas tradicionales del deterioro, sino también, por la evolución de la vida social y económica

Taller Crehativo

Las edificaciones coloniales de mayor envergadura son las religiosas, ellas constituyen lo mejor del patrimonio arequipeĂąo.

Estrategias E. Urbano

Delimitaciรณn Centro Histรณrico

Delimitaciรณn Barrio San Lazaro

Taller Crehativo

Existen 246 casonas que fueron declaradas como monumentos, de las cuales 21 se encuentran en el barrio de san lรกzaro.

Estrategias E. Urbano

La arquitectura ornamentada en el centro histórico de Arequipa representa una obra maestra de la integración creativa de características Europeas y nativas, que son cruciales para la expresión cultural de toda la región. El centro histórico de Arequipa es un ejemplo excepcional de asentamiento colonial, desaﬁado por las condiciones naturales, las inﬂuencias indígenas, el proceso de conquista y evangelización, así como la espectacularidad de su entorno.

SAN LAZARO ZT-02 Usos: RDB Residencia de densidad baja, vivienda gestión, comercio vecinal y especializado, Altura de edificación: exterior 3 pisos o 9 metros interior 4 pisos o 12 metros Área Libre: 30% Coeficiente de Edificación: 2.0 Retiros : sin retiros Estacionamientos: 1c/150m2

Taller Crehativo

Calle Bayoneta 104 Calle Bayoneta 102 Jerusalén 600 Jerusalén 523 Jerusalén 504 Pte. Grau 114 Pte. Grau 116 Pte. Grau 304 Pte. Grau 306

Estrategias E. Urbano

Juan de la Torre 443 Juan de la Torre 433 JerusalĂŠn 604 Pte. Grau 100 Pte. Grau 106 Pte. Grau 111 Pte. Grau 120 Pte. Grau 211 Pte. Grau 223 Pte. Grau 303 Pte. Grau 325

PROBLEMÁTICAS

RECOMENDACIONES

PREMISAS

USO DE SUELOS

47.88% vivienda / 32.2% comercio El comercio y la vivienda posee un porcentaje aproximado.

El comercio le esta quitando protagonismo a la vivienda y no son compatibles.

Retomar la vivienda y generar comercio mas especializado que no afecten a la vivienda.

El comercio a proponer, tendrá que ser compatible con la vivienda. - Vivienda Taller - Comercio Artesanal.

ESTADO DE EDIFICACIÓN

El 75% de las casonas de sillar están en regular estado y estos son los que prevalecen.

Las viviendas no poseen buen estado de conservación debido al desinterés de los predios por parte de los pobladoras.

Poner en valor el estado de las viviendas y concientizar a los propietarios.

Restaurar las viviendas y generar un centro de difusión barrial y/o un centro comunal.

Un 78% de las viviendas no poseen cocheras en el barrio de San Lázaro.

Las viviendas existentes no comprenden cocheras, debido a que no fueron planiﬁcadas.

Planiﬁcar estacionamientos en el periferia del barrio.

crear estacionamiento subterráneo en equipamientos que se encuentran en la periferia del barrio Calle Jerusalén y Calle Pte. Grau.

3 Tugurios en campo redondo, existencia mínimo de los tugurios en el barrio.

Los tugurios se aíslan del barrio, generando una perdida de identidad en el mismo.

Erradicación de tugurios para recuperar la perdida de identidad en barrio

Proponer una tipología de vivienda en el que los pobladores se integren y recuperes su identidad

60% de los monumentos de valor se encuentran en deterioro y estas se encuentran en la calle Pte. Grau.

El comercio y el uso equivocado de las casonas las deterioran, alternando la imagen de la calle Pte. Grau.

Controlar el comercio y proponer una especializado para detener el deterioro de de las casonas en la calle Pte. Grau.

Proponer comercio especializado como el artesanal ya que la calle Pte. Grau. siempre tuvo ese carácter y apoyarnos del fondo de ﬁerro o un Centro Artesanal.

MONUMENTOS

USOS DE SUELO

ESTACIONAMIENTO.

DIAGNOSTICO

4. 1

Taller Crehativo Pj. Ripacha

Pj. Violin

Parroquia San Lazaro

El Molino

Pj. Los Cristales

Pj. Bayoneta Cuentan con un espacio recreativo Que en la actualidad funciona como estacionamiento

El barrio posee una conﬁguración introvertida, por su antigüedad que nos trasporta al pasado .

Estrategias Poblacion

Pj. Naval

Pj. El Molino

Calle Campo Redondo

Campo Redondo Personas de malos hรกbitos suelen ocupar el parque san lรกzaro y el campo redondo de manera inadecuada

Las calles y plazas son utilizadas como estacionamiento

Pj. Desaguadero

Pj. Tejada

PREMISAS

C. HISTÓRICO

RECOMENDACIONES

El barrio de san lázaro es considerado patrimonio, pero la conexión del damero es casi inexistente debido a que las actividades son incompatibles.

Las actividades del damero(tipo comercial) perturban la tranquilidad del barrio.

Crear un espacio e el barrio de San Lázaro y el Damero.

Creación de un eje artesanal el limite entre el barrio de San Lázaro y el damero histórico, calle Pte. Grau.

PERFIL

PROBLEMÁTICAS

Frente a la Av. juan de la torre, Pje. molino se encuentra ediﬁcaciones de alta densidad, alterando el perﬁl urbano

Estas ediﬁcaciones no se integran al perﬁl de la calle ocasionado desorden.

Integrar la nueva arquitectura teniendo en cuenta los ya existentes por medio de la eliminación de los hechos arquitectónicos como o cumplen con el perﬁl.

Eliminar los hechos arquitectónicos no histórico proporcionandoles un nuevo uso para el barrio.

IMAGEN

DIAGNOSTICO

Se encuentra una infraestructura de alumbrado publico inadecuado dentro del barrio.

la infraestructura utilizada dentro del barrio degrada la imagen de barrio histórico.

Replantear la infraestructura de servicios básicos dentro del barrio.

Soterramiento de los servicios básicos con cableados dando la mayor importancia a los faroles típicos del barrio de San Lázaro.

86 86

URBANA

PROPUESTA

l artista es la persona que hace, crea o produce obras de arte. Lo que se entiende por artista proviene de la familia léxica de la palabra arte (del latín ars, artis, y este calco del griego τέχνη (téchne). Dado el cambiante significado de la noción arte, el término artista puede definirse o estudiarse desde un punto de vista histórico; identificándose al artista como todo aquel que es capaz de "crear" (y no solamente reproducir) partiendo de su propia inspiración. Son artistas por ello: los pintores de la cueva de Altamira, los antiguos dibujantes chinos músicos, los escultores y los arquitectos griegos, los artesanos medievales, los grabadores del Renacimiento, los pintores del Barroco, los vanguardistas del siglo XX, los creadores de instalaciones actuales, los dibujantes de cómics o historietas, performances, multimedia, además de los músicos

PROPUESTA URBANA

Crehativo

PROBLEMÁTICAS

La torrentera a generado la variación morfológica de un lado a otro y generando una división del barrio

Perdida de función de los espacios públicos y quipamientos debido a la implantación de nuevas actividades

Perdida de la importancia de calles y pasajes debido al cambio de actividades, generando perdida de identidad en el barrio

El comercio y el uso equivocado de las casonas que deterioran, alterando la imagen de la calle Puente Grau

Perdida de actividades por que Campo Redondo ya no tiene carácter de espacio publico

PREMISAS Crear un CENTRO COMUNITARIO para el barrio para repotenciar el salón social existente

Generar espacio publico ALAMEDA o parque lineal PARQUE LINEAL

EQUIPAMIENTO Y ESPACIOS PUBLICOS

Al molino darle un uso de CENTRO GASTRONÓMICO para recuperar su función

Ampliar Campo Redondo para facilitar actividades publicas

El comercio y el uso equivocado de las c a s o n a s q u e deterioran, alterando la imagen de la calle

Se propone un CENTRO DE ARTES entorno a Campo Redondo y en el mismo un anﬁteatro

Se propone un CENTRO CULTURAL con la ﬁnalidad de poder controlar a las personas ﬂotantes

Proponer un comercio como el artesanal ya que en la calle Puente Grau siempre tuvo ese carácter y apoyándonos de fundo el ﬁerro y crear un CENTRO ARTESANAL

Crehativo

as viviendas no poseen un buen estado de conservación debido al desinterés de los predios por parte de los pobladores.

COMERCIO

l comercio resta protagonismo a la vivienda y estos no son compatibles En: campo redondo Av. Jerusalén

PROBLEMÁTICAS DE VIVIENDA

TUGURIOS

os tugurios se aíslan del barrio generando una perdida de identidad en el mismo.

PREMISAS

.- Proteger la vivienda, se propone comercio especializado - Jerusalén - Calle puente Grau - Y en el eje histórico cultural

.- Se propone vivienda taller En la zona artística y artesanal

Se propone comercio especializado también en torno al eje ecológico (verde) para controlar al usuario residente , ﬂotante, etc.

la vivienda comercio surge apartir de la protección del barrio, este comercio es a escala barrial compatible con la vivienda , de manera paralela brindara ingresos a los mismos pobladores situado en su mayoría en la periferia del barrio.

se propone la vivienda taller el cual reforzara el eje barrial ,que consta básicamente en un taller acorde al oficio incorporado en la vivienda , estos se presentaran en las viviendas tipo monumento los cuales no alterara la tipología de la misma debido a que estas fueron planificadas para estos fines.

Crehativo

3 PLANTEAMIENTO DE VIVIENDA USUARIOS

ARTESANO ARTISTA ADULTOS ESTUDIANTES

Se toma en consideración a los estudiantes debido a la presencia de la universidad San Pablo, tratando de controlar su presencia en el barrio pero de la misma manera que se integren al mismo.

Se plantea vivienda para el adulto mayor en el lado de ripacha debido a la presencia de los mismos los cuales mantienen las costumbres del barrio, otrorgandoles un lugar de estancia privilegiado.

El artesano entra en protagonismo a partir de la identidad que posee el barrio tratando por medio de este usuario que las tradiciones y actividades artesanales en el barrio se consolide mejor, acompañado de los equipamientos para los mismos .

El artista surge a partir de la identidad que esta tomando este barrio que va de la mano con sus características , reforzadas por equipamientos y ubicada cerca a las viviendas taller encontradas en campo redondo.

VIVIENDA Vivienda artesanal tipo quinta: Reconocemos las características del barrio en un sector de la población este usuario sera el que revalorizara y creara la dinámica en el. Vivienda artístico tipo quinta: el barrio se caracteriza por las callejuelas que tenían una actividad artística y es por eso que se atrae a este usuario ya que no es común y corriente. Vivienda para el adulto mayor tipo barra: de media densidad: se quiere dar prioridad a este usuario ya que es aquel que mantiene las tradiciones y costumbres del barrio. Vivienda para estudiantes tipo torre: de alta densidad: esta vivienda esta creada para los estudiantes, es temporal.

Se propone vivienda en torre debido a las cualidades topográﬁcas del lugar , ademas por las visuales que se presentan acompañado con las cualidades del usuario que es el estudiante .

Se propone vivienda en barra el cual funciona como un colchón físico y también revitaliza el sector , la presencia de la iglesia para la implantación de esta nueva vivienda es fundamental debido a la dinámica que proporciona.

las viviendas quinta se proponen dentro del sector de campo redondo siendo de manera mas introvertidas los cuales presentan un espacio en común el cual permitira la dinámica de la misma.

Crehativo

EQUIPAMIENTO Y ESPACIOS PUBLICOS

ALAMEDA SAN LAZARO La recuperación de la alameda San Lázaro Busca No solo ser una conexión entre el barrio,el parque selva alegre,y el centro histórico. Sino un lugar de encuentro entre los dos sectoresdel barrio

CENTRO DE ARTES CULINARIAS

CENTRO COMUNITARIO

BIBLIOTECA

CENTRO CULTURAL

CAMPO REDONDO Se plantea recuperar el espacio publico que a perdido importancia a travez de los años dandole actividades que beneﬁcien al poblador.

CENTRO ARTESANAL

METROPOLITANO

SECTORIAL

BARRIAL

ESPACIOS DE SOCIALIZACIÓN

MOBILIARIO URBANO

CICLOVIAS

Recuperación del predominio peatonal en los espacios público mas importantes de barrio, mediante actividades sociales, recreativas y de transporte,

CENTRO COMUNITARIO -SUM -Gimnasio -Guardería -Taller de Información -Sala de Recreación -Sala de Proyección

CENTRO DE ARTES

CENTRO CULTURAL -Auditorio -Infoteca -Mediateca -Ludoteca _Galerías Exposición -Cafetería

CENTRO DE ARTES CULINARIAS -Taller de Cocina -Taller de Reposteria -Taller de Bebidas -Restaurante

BIBLIOTECA -Almacén de Libros -Sala de Lectura -Préstamo -Hemeroteca -Librería -Sala de Computo -Cafetería

CENTRO ARTESANAL -Taller Textil -Taller de Carpintería -Taller de Vidriería -Taller de artesanía manuales

CENTRO DE ARTISTICO -Taller de Musica -Taller de Danza -Taller de Artes visuales -Sala de Proyeccion

Crehativo

100

PROPUESTA URBANA: EJES VOCACIONALES

EJE ECOLÓGICO

Se busca articular el parque Selva Alegre con el Río Chili a través de la alameda, quien a su sirva como control hacia el barrio

EJE HISTÓRICO - CULTURAL

Se busca articular espacios públicos (campo redondo, plazoleta la libertad) por medio de actividades que refuercen la conexión con el Centro Histórico

EJE BARRIAL

General un eje barrial que logre dinamizar el barrio a través de recorridos equipamientos y espacios de permanencia.

101

Crehativo

PLANEAMIENTO DE CONECTIVIDAD Y MOVILIDAD URBANA LEYENDA Via Peatonal Via Compartida ciclovia Via Rural Paisajista Via local Via arterial Via expresa

Corte de via Av. la Marina

PLAN DE DESARROLLO METROPOLITANO 2016-2025

102

Parque Selva Alegre

Plaza de Armas de Arequipa

Entorno del Mercado San Camilo Estacion y Patios del Ferrocarril

103

BARRIO ARTÍSTICO ARTESANAL

Biblioteca

C. Comunitario

C. Artes Culinarias V. para Adulto Mayor

Vivienda estudiantil

Crehativo

104

•La propuesta busca la recuperación integral del barrio Ÿ Atraves de la recuperación de sus costumbres ,tradiciones y reforzar su identidad. Ÿ Recuperando sus elementos característicos como las callejuelas la alameda. Ÿ Inyectamos nuevos usuarios con diferentes características con cualidades artísticas y artesanales las cuales revalorizaran el barrio.

105

C. Cultural

C. Artesanal

C. Artes

Vivienda Artesanal

Vivienda para artistas

GRUPO 1 BARRIO SAN LAZARO PROPUESTAS INDIVIDUALES

106

107

CENTRO DE DIFUSIÓN DE LA CULTURA

108

UBICACIÓN 7

5 3

PREMISAS DE DISEÑO CONCEPTO IDEA: FISIÓN

Consiste en unir ambos elementos de similitud o diferentes formas para crear uno nuevo con distintas características. Ÿ En este caso adicionamos un nuevo elemento arquitectónico a un espacio existente. Ÿ El nuevo espacio tendrá otras características hacia el espacio existente Ÿ Se propone un nuevo espacio con la idea de (difusión) que consiste en la idea volumétrica de forma dispersa luego se va adicionando al espacio existente(fusión) Ÿ

DIFUSIÓN

parte de un origen centra que se va expandiendose

FUSIÓN

Origen se da a partir de la geometría del terreno

JOSÉ ANTONIO QUIROZ GÓMEZ

CONCEPTO

Preexistencia

B 109

110

CULTURAL -Sala de Exhibición -Museo -Galerías

CUBIERTAS

ADMINISTRACION SERVICIOS

SOCIAL

CENTRO DE DIFUSIÓN DE LA CULTURA

PROGRAMA

ZONA CULTURAL

CUADRO DE ÁREAS EN RELACIÓN AL PROGRAMA PROPUESTO

-Cafetería -Snack -Restaurante -Tienda de Libros -Tienda de Ropa -Tienda de Helados

USUARIO

El equipamiento tiene como función de reforzar y difundir las identidades y actividades del barrio, el principal actor del centro cultural sera el usuario netamente del barrio. dando a conocer o invitar al publico visitante.

SEGUNDO NIVEL SUM

Servicios Jardines Circulacion

PRIMER NIVEL Auditorio, Camerinos Administracion Galerías, Museo, Exhibición y Venta Servicios

111

JOSÉ ANTONIO QUIROZ GÓMEZ

CENTRO DE DIFUSIÃ&#x201C;N DE LA CULTURA

CORTES

CORTE B - B

CORTE C - C

112

CORTE D - D

JOSÉ ANTONIO QUIROZ GÓMEZ

ELEVACIÓN: PASAJE MICHELL

113

114

CENTRO DE DIFUSIÃ&#x201C;N DE LA CULTURA

115

JOSÉ ANTONIO QUIROZ GÓMEZ

¿QUE ES UNA VIVIENDA? PUES

LO RESUMO UTILIZANDO ESTA FRASE DE EL ARQUITECTO BARRAGAN DENTRO DE LO QUE EL CONSIDERA UNA VIVIENDA , UN HOGAR

VIVIENDA PARA ARTISTAS

¿QUE ES UN ARTISTA? ES ALGUIEN CON UNA DISPOSICION ESPECIALMENTE SENSIBLE FRENTE AL MUNDO QUE LO RODEA EL CUAL EXPRESA SU REALIDAD POR MEDIO DE UNA OBRA

¿PORQUE LA FLEXIBIDAD? CADA REFUGIO( VIVIENDA ) ENFRENTA UNA REALIDAD INMEDIATA, ES POR ELLO QUE LAS DINAMICAS DE LA MISMA VAN VARIANDO SEGÚN EL TIEMPO ES POR ELLO QUE LA FLEXIBIDAD ES LA R E S P U E S TA M A S I N M E D I ATA FRENTE A ESTA REALIDAD .

¿QUE SE LOGRA? POR MEDIO DE LA FLEXIBIDAD LAS PERSONAS PUEDEN MOLDEAR SU ESPACIO SEGÚN SU MANERA DE VIVIR GENERANDO IDENTIDAD

116

IDEA

SE CONSERVA LA PARED DE SILLAR DEL PASAJE NAVAL Y TAMBIÉN LA ENTRADA DEL EX COLEGIO ASUNCIÓN POR SE PARTE DE LA MEMOR IA C OL EC TIVA DE SAN LAZARO.

CONCEPTO SE PROPONE BARRAS Y TORRES SEGÚN EL ENTORNO INMEDIATO DE LAS VIVIENDAS. EL EN EL QUESE R E A L I Z O U N A E N C U E S TA A D I F E R E N T E S A RT I S TA S Y RRECIDENTES DE SAN LAZARO , F U N D A M E N TA L PA R A GENERAR LA VIDA BARRIAL

ANTONY ALAIN CHUQUICAÑA PUMA

GENERAR ESPACIOS INTERMEDIOS DE TAL MANERA QUE LA VIVIENDA ESTE PROTEGIDA

117

SE GENERA MODULOS DE VIVIENDA CON LA MINIMA CANTIDAD DE ESTRUCTURAS Y LAS SEPARACIONES SE REALIZA POR MEDIO DE TABIQUES Y/O MODULOS

VIVIENDA PARA ARTISTAS

PROPUESTA UNIDAD

SE NUCLEARIZA LOS SERVICIOS BASICOS COMO EL SSHH Y COCINA LOS CUALES SON DEBIDO A QUE PRESENTAN INSTALACIONES FIJAS. S E G E N E R A L A S FA C H A D A S EN DIRECCION A LAS PLAZAS Y LA ALAMEDA PRIORIZANDO TEMAS AMBIENTALES EL CUAL TODOS LOS ESPACIOS DEBEN POSEER LAS MISMAS CUALIDADES PARA SU FLEXIBILIDAD.

SE PLANTEA EN CADA TIPOLOGÍA OPCIONES DE VARIAVILIDAD Y FLEXIBILIDAD DENTRO DE LA PROPUESTA MOSTRADA.

SE GENERA APERTURA EN LOS T E C H O S Y D O B L E S A LT U R A S PARA EL CONTROL Y CALIDAD ESPACIAL DEL CONJUNTO ,DE LA MISMA MANERA SE REALIZA FLATS Y DUPLEX SEGÚN LAS CARACTERÍSTICAS DE CADA MICRO ZONA.

SE GENERA TARRAZAS Y ESPACIOS ABIERTOS EN LOS ÚLTIMOS NIVELES DONDE PODRÁN REALIZAR ACTIVIDADES COMUNALES SIN NINGÚN CONTRATIEMPO . PERO DE IGUAL MANERA TENDRÁ DOMINIO DEBIDO AL EMPLAZAMIENTO DE CADA V I V I E N D A . LAS CIRCULACIONES SON CLARAS Y SE PRESENTAN EN CADA EXTREMO DEL CONJUNTO.

118

APERTURA HACIA LOS ESPACIOS COMUNES POR MEDIO DE LAS CIRCULACIONES

PROPUESTA CONJUNTO PLAZA

ANTONY ALAIN CHUQUICAÑA PUMA

PASAJE GALERIA TERRAZA ZAGUAN CALLE PATIO ALAMEDA

CALIDAD AMBIENTAL SEGÚN EL EMPLAZAMIENTO

SE RESPETA SE RESPETA DOS PRE-EXISTENCIAS DENTRO DEL LA PROPUESTA UNO POR CALLE JERUSALEN Y OTRO POR PASAJE NAVAL LOS CUALES LA NUEVA ARQUITECTURA SE SUBORDINA A LA NUEVA EL CUAL ENVUELVE. EL EX COLEGIO ASUNCIÓN ES UNA GALERÍA DE ARTES Y SE GENERA EN LA PARTE DEL MEDIO EQUIPAMIENTOS COMPLEMENTARIOS DENTRO DEL CONJUNTO HABITACIONAL , EL CUAL GENERA DINÁMICA EN EL MISMO.

119

GRUPO 2 BARRIO LA RECOLETA

INTEGRANTES:

120

Fiorela Patricia Arenas Osorio Deyfret Chavez Alcazar Patricia Ximena Gárate Gallegos Josué Quispe Quispe Fabricio Rodriguez Cisneros Fiorela Sánchez Figueroa Ximena Soledad Urquizo Hernández Edber Rodolfo Zevallos Medina

INTEGRANTES: Fiorela Patricia Arenas Osorio Deyfret Chavez Alcazar Patricia Ximena Gárate Gallegos Josué Quispe Quispe Fabricio Rodriguez Cisneros Fiorela Sánchez Figueroa Ximena Soledad Urquizo Hernández Edber Rodolfo Zevallos Medina

121

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La b ar ri o j a r d i n D I A G N Ó S TI C O

TALLER DE DISEÑO ARQUITECTÓNICO VI

123

124

01 02 03 04

ESTRATEGIAS EXPEDIENTE

ESTRATEGIAS IMAGEN URBANA

BARRIO JARDÍN DIAGNÓSTICO

125

126

NUESTRO PRIMER RECORRIDO HISTÓRICO La recoleta

ESTRATEGIAS HISTORICAS

♦El barrio ♦Delimitación Histórica ♦Etapa Pre - Hispánica ♦Linea de tiempo general ♦Puntos y conexiones importantes ♦Costumbres

127

Taller Crehativo

BARRIO LA RECOLETA Pase Ud.

Existen pocos barrios en Arequipa que tengan el privilegio de ser reconocidos como patrimonio, y que a su vez reunan las condiciones para que el poblador pueda vivir en comunidad. El barrio la Recoleta, tiene una historia amplia y riqueza cultural pero, ¿POR QUÉ SE LLAMA ASI? La Recoleta viene de latín “recoletum” que signiﬁca RECO GIMIENTO, que es lo que deﬁnía a la congregación de padres franciscanos recoletos, llegados al lugar en el año 1647, que luego fundaron su convento un año despúes. ¿CÓMO SE ORIGINO? ¿CUALES SON SUS LIMITES? Y demás preguntas trataremos de absolverlas en el transcurso del recorrido.

ACOMPAÑENOS.

128

ESTRATEGIAS HISTÓRICAS

UBICACIÓN Barrio la Recoleta Historia

Ejercito, Av. Emmel y Ca. Zamácola. Ubicada en el margen izquierdo del rio Chili, teniendo como limites la Av.

IGLESIA LA RECOLETA

TAMBO RUELAS

TAMBO SALAS

ALAMEDA PARDO

CENTRO HISTORICO

LA RECOLETA

Aproximaciones a al barrio la Recoleta.

129

Taller Crehativo ORIGENES Barrio la Recoleta Etapa Pre-Hispánica

Plano de los cinto topos de Tierra de Fernando la Torre.

Venta real, relizada el 14 de julio de 1648 por Fernando de la Torre a Dr. Fray Fulgencio Maldonado, Chantre de la Catedral de la ciudad de Arequipa. “Cinco topos de tierra de medida española con la casa y corral que en ellos tengo, que es pasando el puente havia el pueblo de la chimba y colinda con la acequia de Antequilla, a mano derecha hacia abajo con tierra de indios Collaguas y por la izquierda con el camino que va hacia la Chimba, por abajo con tierras de Leonor Pérez...”

PLANO DE DELIMITACIÓN HISTÓRICA 5 topos de tierra de recoletos Barrio de beaterio Inclusión al barrio beaterio

130

ESTRATEGIAS HISTÓRICAS

ORIGENES Barrio la Recoleta Etapa Pre-Hispánica

ETAPA PREHISPANICA Primer Proceso (300 a.c. – 300 d.c.) Se establecen aldeas mas estructuradas en Socabaya y Uchumayo con arquitectura simple (terrazas) es el inicio de la agricultura, el paiasstoreo andino y la presencia de la cerámica. Primigenias obras hidraulicas y aterrazamientos en las laderas del valle del Chili; presencia de grupos provenientes del altiplano. Segundo Proceso (500 -1000 d.c.) Consolidación de la vida aldeana en la cuenca del valle del Chili por la integración e interacción de la cultura Tiwanacu, basado en una economía agrícola y pastoreo. Presencia altiplánica en asentamientos como Kasapatac –Kakallinca (Hunter), Pillo (Socabaya), Sonqonata (Mollebaya) y Sachaca. Se advierte presencia Wari en Corralones (Uchumayo). Tercer Proceso (1100 – 1540) Desaparece Tiwanaku como centro de inﬂuencia y poder regional y se aﬁanza la cultura local Churajón, con fuerte economía agrícola, expande su control territorial hacia todo el valle del Chili. Hacia 1350 ingresan los Incas con Mitmaqs traidos del Cusco, el altiplano y el Colca para reconstruir y ampliar andenes en Paucarpata, Yumina, Characato, Cayma, mejorando la frontera agricola.

Plano resumen de todas las culturas. 200 D.C PERIODO TIAWUANAKU

1200 D.C PERIODO CHURAJÓN TARDÍO

800 D.C PERIODO TIAWUANAKU EXPANSIVO

1000 D.C PERIODO CHURAJÓN MEDIO - TARDÍO

1450 D.C PERIODO INCA

131

Taller Crehativo

Inicia funcionamiento de tranvía. TRANVIA

HIGIENISMO Y ALAMEDA PARDO

1869

Es convertido en Colegio de Misioneros Apostólicos.

LINEA DE TIEMPO

1875

1893

1905

1909

Reconstrucción del Puente Bolognesi Derrumbe de puentes grau y bolognesi por creciente de caudal

Historia del barrio la Recoleta

132

1900

Etapa de construcción de la Torre de el Templo

1926

ESTRATEGIAS HISTÓRICAS

Inicia funcionamiento de tranvía.

1940

1960

1964

13 de Marzo el Templo declarado Monumento Nacional

14 de Octubre Inauguración de el Templo de la Recoleta

1966 1793

23 de Junio Importantes daños en el conjunto de sillar y adobe. Claustro ALCANTARINO

Convento empieza a funcionar como museo.

1976

1978

1990

Censo 37 241 pob. en el centro Agricultores, sastres y zapateros Colapso de las redes de agua y alcantarillado produjo ﬁltraciones permanentes en los ediﬁcios.

133

Taller Crehativo ERUPCIÓN DEL HUAYNAPUTINA Transición de la campiña a la ciudad. Formación de asentame-nientos lineales. FUNDACIÓN ESPA ÑOLA Trazado del damero de las 49 manzanas.

FORMACIÓN DE CASERIOS REDUCCIO-NALES. Implementación de caminos y acequias.

20 de Diciembre Marqués de Mancera expide la Provisión de la Fundación de el

Ediﬁcados el claustro mayor «Alcantarino” menor y una pequeña iglesia.

CONVENTO

1540

1582

REDUCCIÓN A PARCELAS

1600

1647

1648

1651

PUENTE BOLOGNESI

Calle Beaterio DERRUMBE PUENTE y Recoleta existìan como BOLOGNESI primeros cami nos hacia el Pte Bolognesi

CONSTRUCCIÓN DE LA ERMITA DE MONSERRAT

Conventofundada por el Padre a. PedroMendoza.

PUENTE BOLOGNESI

LINEA DE TIEMPO

Historia del barrio la Recoleta

134

ESTRATEGIAS HISTÓRICAS 2deFebrero Real Cédula conﬁriendo, la Intendencia de Arequipa. a Don Antonio. Reparaciónde puentesy desapariciónde4 solares y parcelado de tierras rurales

Arco destruido por el terremoto.

” a

Formación de 5 cuarteles

HIGIENISMO Y ALAMEDA PARDO

1700 1700

1784 1784

1800

1825 1825

1868 1868

INTENDENCIA DE AREQUIPA Consolidación de Arequipa REDUCCION de caserío a manzana. Migración de los indios a zonas INTENDENCIA DE alejadas

AREQUIPA Inicia la Intensa actividaddeDon Antonio Álvarez y Jiménez

NEOCLÁSICO Termina su actividad como Intendente de Arequipa. Se rompen los limites delaciudad

REPUBLICANA

135

Taller Crehativo PUNTOS IMPORTANTES

Historia del barrio la Recoleta Para nuestro barrio a lo largo de sus historia aparecieron espacios, equipamientos que marcaron un punto resaltante en su desarrollo. Por lo que en este esquema marcamos los puntos que trataremos.

ALAMEDA PARDO

EL TRANVIA

IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE MONSERRA T PUENTE BOLOGNESI TAMBOS

CENTRO HISTORICO

MONUMENTOS DECLARADOS

Historia del barrio la Recoleta

14 de Mayo de 1875 se inaugura

lla. MERCADO LA ANTIQUILLA

Mercado de la Aniquilla ACP Templo y Convento de Yanahuara ARE Tambo Salas Con valor no declarado monumento Tambo Ruelas Declarado Monumento Nacional

136

fachada. 14 de Enero del 2008 El INC lo declara Patrimonio Cultural 1966 Deja de funcionar el tranvía.

ESTRATEGIAS HISTÓRICAS

CENTRO HISTÓRICO

Historia del barrio la Recoleta

1550 - 1582 Renacimiento 1662 Levantamiento de ediﬁcios de servicios. Calle Mercaderes Monasterio de Santa Catalina, entre otros. La ciudad de Arequipa y el higienismo de ﬁnes del siglo XIX y principios del XX.

IGLESIA NUESTRA SRA.DE MONSERRAT Historia del barrio la Recoleta

1909 y 1926, Donde se realizó la torre del Templo, lo mas antiguo de éste, construida con estructuras metálicas, sillar y cemento; mostrando un reloj español y rematada por su cruz a una altura apro ximada de 33 metros. 1960-1940 Se construyó el cuerpo de la iglesia. 14 de Octubre de 1940 Inaugurada el nuevo Templo de la Recoleta 13 de Marzo de 1964 Declarada Monumento Nacional.

137

Taller Crehativo PUNTOS IMPORTANTES

Historia del barrio la Recoleta

ALAMEDA PARDO

Historia del barrio la Recoleta

Finales del siglo XIX Se construyo la Alameda Pardo.

1549 Existencia de puente colgante incaico

1825 – 1868 Padre Blanco , la calle mas interesante le parece la Ribera del Rio con casas hermosas con miradores ubicados en la chimba , deco rados con zócalos y zaguanes.

1577 - 1608 Construcción Puente Bolognesi

1868 Terremoto , fue destruido el majestuoso arco con arte toscano 1905 Fue reconstruido el arco de la Alameda Pardo

138

PUENTE BOLOGNESI

En 1904 como se dijo, se reconstruyó el paseo de la Alameda junto al puente Bolognesi 1970 La calle Puente Bolognesi se transformó en una de las principales vías de salida desde el centro histórico hacia el distrito de Yanahuara.

PUENTE GRAU

1884 Se construyó 1905

1904 al puente Bolognesi. 1908 2001. 1910

ESTRATEGIAS HISTÓRICAS

TAMBOS Historia del barrio la Recoleta

TAMBO RUELAS

Historia del barrio la Recoleta

Tambo Salas Finales del siglo XIX Se construyo la Alameda Pardo

Tambo Ruelas SIGLO XVIII, Empezó a construirse en la época virreynal

Tambo del Matadero

XVII Ediﬁcación del Tambo del Matadero

Tambo de Bronce XVIII RIMER Ring de boxeo de la Ciudad Tambo de Bronce XVI

Tambo la cabezona

Primer Molino de la ciudad Tambo la Cabezona

Tambo Morte Musica

Tambo las Carmelitas -

Tambo Pte. Bolognesi 325

SIGLO XVIII, Empezó a construirse en la época virreinal. A FINES DEL SIGLO XVIII, El Tambo perteneció a la familia Ruelas de origen español y de la que adquirió su nombre. 1931 El pensador y líder del partido aprista, Víctor Raúl Haya de la Torre, se escondió en los sótanos del Tambo Ruelas tras perder las elecciones ante Luis Sánchez Cerro. 1950 Desde que los intercambios comerciales se extinguieron entre sus paredes, el Tambo Ruelas ha comenzado a deteriorarse.

139

Taller Crehativo

ESTRATEGIAS HISTORICAS

AN ÁL I S I S

Se conservan los caminos (calle recoleta y calle beaterio)y algunos pasajes

Los Recoletos mencionan:" Encontramos un area de tan buen clima, agua , frutas y ganados y tan abastecida de los mantenimientos necesarios para la vida humana".

Los recoletos yen los alrededores tenian huertas en el interior de sus casas.Existia rondas que conectaban las áreas agricolas con las areas de vivienda.

Delimitación del barrio basada en los terrenos de los Recoletos (5 topos), que comprendían chacras, huertas y pasajes que cruzaban el terreno.

El barrio históricamente estaba comprendido entre las calles beaterio, recoleta,siendo esta ultima la calle principal

E S TR A TE G I A H I S TÓ R I C A

El Centro histórico se conecta al barrio por el eje comercial-artesanal (calle BolognesiBeaterio)

P R O B L EM ÁTI C A

Pérdida de áreas agriícolas extensas y coneccion por medio de pasajes a caminos principales

, El eje del centro a nuestro barrio conectaban actividades diversas, comerciales, artesanales y culturales, a traves del puente Bolognesi. Los tambos eran equipamientos, que dinamisaban al barrio con las actividades comerciales y culturales que se realizaban con vecinos y foraneos.

Al trasladarse la dinámica comercial a la Av. Ejercito los tambos pierden su importancia, en la actualidad se encuentran en deterioro por la perdida de sus actividades.Tenemos dos tambos en el barrio el Tambo Ruelas y el Tambo Salas,

El Tranvía, integraba el barrio a puntos importantes de la ciudad.

El tranvia reforzó el eje comercial artesanal.

A su desaparición el barrio pierde el medio de transporte que lo conectaba con puntos de la ciudad.

Alameda Pardo fue primer contacto con el rio mediante el espacio publico.

Alameda Pardo por un periodo adquiere importancia para el barrio.

El Puente Grau, ingreso al barrio , tenia una función de conexión con espacios publicos como La Alameda Ejercito.

Puente Grau, mantiene su función de conexión con espacios publicos como La Ala meda Ejercito y Alameda Bolognesi.

El Puente Bolognesi, primer ingreso a la ciudad por el lado de la chimba, cruzando el rio chili, conexión física entre el barrio y el centro histórico.

Los Tambos fueron lugares de descanso de interacción social, comercial y cultural.

Se crea la Avenida Ejercito a inicios del siglo XX, con su necesidad de conección a los barrios perifericos de la chimba y la necesidad de vivienda de las familias acomodadas de Arequipa. El rio Chili, abastecia a las áreas agrícolas, en la etapa de la ilustración tratan de integrarlo a la ciudad ,Alameda Pardo, Av. La Marina ACEQUIA LA ANTIQUILLA

140

C O N C L U S I O N ES

En la etapa pre-inca existitieron caserios lineales y pasajes que cruzaban las áreas agricolas

La dinámica de la ciudad se vuelca al eje conector principal y comercial de la Av. Ejercito.

Eje natural , con paisajes naturales.

R EC O M EN D AC I O N ES

Fomentar el uso de espacios publicos y la interaccion comunitaria. Rescatar las tradiciones agricolas en el barrio, Conectar el barrio a las calles recoleta y beaterio por medio de huertas y pasajes.

P R EM I S A

Crear plazas y fomentar la creación y puesta en valor de huertas.Abrir y revalorar pasajes e intervenir en lotes aptos con vivienda comercio y vivienda taller (comercio y talleres especializados en: botanica, artesania, carpintería y actividades a ﬁnes) que se conecten y abran paso al barrio.

Reconstruir y restaurar los Continuar y reforzar con vivienda taller el eje tambos con acividades para el comercial artesanal en el inicio de la recoleta barrio. Proponemos la (ingreso por puente Bolognesi). coninuación del eje comercial y artesanal que va desde el centro , y pasa por la calle Beaterio y remata en el mercado Centro de talleres de Restauración: Tambo Ruelas. Aniquilla. Salas de Exposición y difusión Artesanal: Tambo Salas.

Al perder importancia la alameda Pardo, se empieza a degradar las dinámicas sociales y comerciales en la zona.

Nuestro barrio en el plan de la ciudad se encuentra integrado por medio de circuitos culturales y de micro centralidades barriales.

Reinterpretar la alameda pardo y generar su continuidad.

Se propone un transporte no masivo (Bus) para la conexión con puntos de la ciudad al barrio.

Recuperar la alameda como espacio público con actividades complmentarias pasivas e incluir vivienda comercio en sus bordes.

La dinámica de la Av. Ejercito , en la actualidad es de alto flujo Proponemos equipamientos "filtro" comercial y vehicular generando al ingreso de nuestro barrio. congestiones vehiculares y alto flujo de personas.

Plaza de Ingreso al barrio, Jardín Botánico.

La conexión con el rio y el barrio es indirecta y nos sep ara por medio de un equipamiento metropolitano (Quinta Salas).

Crear un Parque lineal en el borde del farallón (miradores) conetadolo al barrio a través de pasajes y huertas que han sido recoperados.

Generar conexión visual en el borde del farallón con el rio y la ciudad.

Tierno barrio, tu que sabes del cariño que sentimos cada vez que te dejamos nuestro pecho palpitante y anhelante por volver a tu regazo sueña ya. Los Dávalos

ESTRATEGIAS HISTORICAS 141

142

ESTRATEGIAS POBLACIÃ&#x201C;N Conceptos previos Valores Identitarios Caracteristicas cuantitativas Caracteristicas cualitatitvas

143

Taller Crehativo VALORES IDENTITARIOS

Poblador del barrio La Recoleta

¿CÓMO ERA EL POBLADOR DEL BARRIO? Era un poblador dedicado a sus huertas y también peregrino comerciante que hacian uso de las CHICHERIAS, que eran lugares dónde se comía y bebía, el picante y la chicha preparado por las mujeres, tambíen era un lugar de interacción social e intercambio cultural, conversa ban , cantaban y contaban histo rias de lugares lejanos. Los YARAVIES, eran una expresión alegre y triste del poblador, que extendía su talento a las calles. Los arrieros eran viajeros que transportaban productos de la sierra a la costa y de la costa a la sierra. Caminaban distancias muy largas junto a sus animales de carga.

Las FESTIVIDADES RELIGIOSAS, son una parte importante en el barrio.El poblador del lugar era bastante religioso, es decir participaba de todas las activida des religiosas que eran promovi das por las iglesias del lugar, participando activamente y con mucho fervor. La Festividad del Divino Niño Jesús, lo trae al Templo de la Recoleta el Padre Franciscano José Francisco Escurra, y de ahí se extiende a practicamente a toda la ciudad celebrando cada 20 del mes una misa en su honor.

144

ESTRATEGIAS POBLACIÓN

ENTREVISTAS Poblador del barrio La Recoleta Cosme Venegas – Hermelinda Farfán Los problemas mas importantes del barrio? No existen muchos problemas , solo somos una población con tendencia a envejecer . Implicación de los vecinos? La gente se tendría que implicar más, pero no quieren perder su tiempo libre. Alguna cosa mas para añadir al barrio ? Hay casas abandonadas y queremos que se construyan cosas para la mejora del barrio

Aida Velásquez Rivera Los problemas mas importantes del barrio? La recepción del barrio , y la gran inseguridad que existe para todos . Implicación de los vecinos? Solo participan cuando los problemas les afectan directamente. Alguna cosa mas para añadir al barrio ? Me agradaría una mayor participación vecinal en todos los problemas.

Eufemia Quezada Miranda

¿Qué es el barrio ? Es un lugar donde la gente interactúa y también ayuda a la educación de la población , para conseguir un objetivo en común

Que actividades se realizan ? La quema de Judas y otros muñecos , luego de eso se comienza a leer el Testamento . Y s ﬁnaliza con una rifa barrial. Alguna cosa mas para añadir al barrio ? La falta de tiendas para comprar en el barrio

145

Taller Crehativo CARACTERISTICAS CUANTITATIVAS Población

EVOLUCIÓN DE LA POBLA CIÓN La población del barrio la recole ta en el periodo de 72 años, según nuestro análisis de ocupación del espacio. Presenta una variación creciente signiﬁca tiva, por tanto podemos deducir de las ortofotos presentadas, en contraste con el expediente actual, muestran el crecimiento de la vivienda ocupando las zonas agricolas y también la subdivisión de predios. También podemos añadir que un 5% de la vivienda se encuentra en estado de abandono. POBLACIÓN ACTUAL Población residente, obtenida por el censo realizado por los alumnos del grupo del Barrio la Recoleta. DENSIDAD

1944

2016

900

Nro de personas por familia = 4 Nro de familias = 225

1 has ……………… 10 000m2 DENSIDAD x ……………… 118 376.5 m2

personas DEL SECTOR

X= 900 hab 11.8 ha X= 76.27 hab/ha

X= 11.8 ha

hab/ha SECTORES BARRIO LA RECOLETA

Superﬁcie por sectores. 17 085.3 m2 29 847.8 m2

SECTOR “A”

SECTOR “B”

35 120.9 m2

SECTOR “C”

10 274.9 m2

SECTOR “D”

2 4483.3 m2 1 564.3 m2 Área total =118 376.5 m2

Número de familias por sector. Encontramos en el sector C la mayor cantidad de familias con un número de 67.

146

1997

Ortofotos, desde el año 1944 al 216, en positivo y negativo.

X= 118 376.5 m2 x 1 ha 10 000 m2

SECTORES CENSADOS Dividimos el área total del barrio en sectores para el censo que realizamos, por caracteristicas particulares.

1962

SECTOR “F” N° D EU SUA R N° T N° DE IOS P SECTOR OR OTA F L DE AMILIA FAMI LI S RES IDE = 280 A = 4 NTE S= N° D 112 0 ER (15 ESIDEN FAM T ILIA ES DIS M S– 75 R INUY ESID E UN ENT 8 ES) %

“E”

147

148

149

Taller Crehativo

ESTRATEGIAS POBLACIÓN

E S TR A TE G I A P O B L A C I O N A L

AN ÁL I S I S

P R O B L EM ÁTI C A

R EC O M EN D AC I O N ES

P R EM I S A

El cultivo en las huertas era cotidiano.. Vecinos y foráneos interactuaban en espacios llamados chicherías y tambos extendiendo su dinámica a las calles

Los espacios de los tambos y chicherias se encuentran en deterioro y las dinámicas antiguas se perdieron

La perdida de actividades y costumbres que se daban en tambos y chicherías.

Generar nuevos tipos de interacciones , reinterpretando las costumbres perdidas

Espacio de difusión musical

A la llegada de los recoletos se fortalecen las actividades religiosas estableciendo tradiciones en el barrio

Las actividades religiosas son las que congregan mayor cantidad de personas dando mayor ﬂujo peatonal y vehicular a la calle la recoleta por fechas. Las tradiciones mas fuertes y que se mantienen son las religiosas

Las actividades religiosas tienen mayor inﬂuencia en los residentes del barrio de manera eventual por falta de espacios para congregarse.

Generar espacios de interacción para los feligreses que deseen congregarse en espacios de meditación y actividades religiosas.

Casa de Retiro Espiritual

Aumenta la densidad en el barrio a lo largo de 70 años

Se subdividen lotes por necesidad de vivienda en los bordes (tugurios).

Mala distribución de los terrenos del barrio causa hacinamiento de personas por

Demolición de tugurios y reubicar a personas en zona de viviendas.

Zonas deshabitadas, en estado de abandono y deterioro.

Aumentar la cantidad de viviendas e inyectar población nueva

Tenemos una población actual residente de 900 personas aproximadamente, teniendo una La densidad en la zona es muy baja densidad de 76 hab/ha El poblador del lugar se dedica a 15% estudiar,40% trabajar,15% ama de casa 15% jubilados (Tenemos un 35% de población adulto mayor, que son cuidados por su familia, enfermeras) Tenemos un usuario mixto en la zona. Tenemos 4 tipos de usuario según edad, EL ARTESANAL, EL COMERCIO niños, jóvenes adultos , adulto mayor BARRIAL Y EL CULTURAL RELIGIOSO Las actividades que realiza son culturalessociales, con pequeños lugares de producción artesanal que es su vivienda ,religiosa en días festivos.

Tenemos un 35% de población adulto mayor

LA ACTIVIDAD EN LOS INGRESOS ES MAS FUERTE

150

C O N C L U S I O N ES

No hay actividades que LOGREN INCLUIR A LOS ANCIANOS AL BARRIO

Proponemos Vivienda Estudiantil, vivienda social y equipamientos para la vivienda.

Los oﬁcios de nuestro barrio con el tiempo fueron desapareciendo debilitando la identidad del lugar.

Generar espacios de interacción social para los residentes. Reforzar el eje cultural (recoleta) y el eje comercial artesanal (beaterio)

Crear plazas , recorridos con permanencias y pasajes con aperturas visuales. Vivienda taller, Centro de difusión musical. HUERTAS.CALLE RECOLETA Y BEATERIO. SUSTENTAR PQ VOLCAMOS EL ESPACIO PUBLICO HACIA LA CALLE, RETOMANDO LA TRADICION. Creacion del Parque Lineal (RESPUESTA DE ROL DE VIA) acompañada de actividades recreativas pasivas y contrafuertes en el farallon.

No existe equipamiento para el adulto mayor

POTENCIAR LA CONCILIACION GENERACIONAL, SITUANDO A LOS MAYORES COMO SUJETOS DE FORMACION

CREACION DE TALLERES DE MAESTRANZA

PUERTAS DE ACCESO Y FILTROS , PARA CONTOLAR EL PASO

Al pie del Misti mi blanca y bella esta Arequipa, mi tierra querida,tierra gentil y generosa. Fecunda tierra cual lava ardiente de tu majestuoso Misti se sintió tu rebeldía..... Los Dávalos

ESTRATEGIAS POBLACIONALES 151

ORTOFOTO 1944

152

ESTRATEGIAS EXPEDIENTE Altura de ediﬁcación Material Estado Uso de suelo Sistema de Movimiento Normativa

153

154

ESTRATEGIAS EXPEDIENTE

155

Taller Crehativo ALTURA DE EDIFICACIÓN 14%

36%

1 piso 2 piso 3 piso 4 piso

ESTADO DE CONSTRUCCIÓN Bueno Regular Malo Ruinoso

8% 12%

18%

156

5% 22%

36%

62%

47%

Las ediﬁcaciones de 2 pisos son las que tienen mayor porcentaje en la zona. Las ediﬁcaciones de 3 pisos están en aumen to en la zona

37%

Las edificaciones mas antiguas son las que se encuentran en estado ruinoso Encontramos que el mayor porcentaje de las edificaciones se encuentran en buen estado. Encontramos tres puntos donde se concen tran las edificaciones en estado regular, malo o ruinoso.

misma construcción.

ESTRATEGIAS EXPEDIENTE

USOS DE SUELO Sillar Ladrillo Concreto Mixto

9% 18%

NORMATIVA

Vivienda Vivienda Mixta Comercio

32%

Educacion Religion Abandono Industria

11% 8% 1% 2% 3%

Salud

11%

3% 2%

Recreacion Area Agricola Area Libre

La vivienda es la actividad que predomina en la zona. Los usos de recreación, áreas agrícolas y áreas libres se encuentran en un mayor porcentaje en el barrio Encontramos usos incompatibles con la vivienda. El tipo de comercio predominante son de tipo barrial (bodegas).

El lugar esta situado en Zona de Reglamentación Especial Centro Histórico (ZRE-CH )

A) Características: Es una zona de gran belle za y muy antigua, la mayor parte tiene una traza irregular prehispánica, justamente el Callejón Loreto, la calle Beaterio, la calle Recoleta . B) Uso actual: El Plan Director actual caliﬁca esta zona como residencial de varias densi dades: Hacia la Av. Bolognesi y los farallones como R4, o sea de media densidad, en el corredor de la Av. Ejército R7, de alta densi dad, y hacia el interior de la calle Misti y La Antiquilla como R3, o sea de baja densidad. C)Altura de ediﬁcación: En el corredor de la Av. Ejército hasta 6 pisos. En las otras calles 1.5 veces el ancho de la calle hasta un máximo de 4 pisos. D) Retiros: Mantener los existentes. E) Área libre mínima: Para comercio 20% en el primer piso, 30% para los sucesivos, para vivienda 30%. F) Estacionamiento: Obligatorio 1 por cada 100 m2 de área construida de comercio y 1 por cada 3 viviendas

157

Taller Crehativo

ESTRATEGIAS EXPEDIENTE

AN ÁL I S I S

CO N CL U S I O N ES

P RO B L EM ÁTI CA

RECO M EN D ACI O N ES

P REM I S A

14%

1 piso 2 piso 3 piso 4 piso

36%

47%

ALTURA DE EDIFICACIÓN

Altura de ediﬁcaciones de 2 pisos tienen mayor porcentaje en la zona , ediﬁcación de 3 pisos están en aumento

Crecimiento vertical desordenado en la calle recoleta.

Recuperación del perﬁl histórico barrial

Se recomienda diferentes alturas de ediﬁcación.2 niveles o 6 metros en fachadas y 4 niveles o 12 metros al interior (calle la Recoleta y Beaterio).

Las ediﬁcaciones más antiguas son las que encuentran en estado ruinoso o malo y se encuentran en los ingresos del barrio.

Perdida de valor histórico arquitectónico de las construcciones de sillar

Devolverle el valor histórico arquitectónico para manatener la identidad del barrio.

Restaurar, reconstruir, refuncionalizar las ediﬁcaciones en estado malo y ruinoso devolviendo el valor arquitectónico. Tambos.

Presencia de sillar como material predominante en el barrio, se encuentran diﬁcaciones de materiales mixtos degradando las viviendas próximas.Fachadismo en la zona ocasionando el reemplazo de materiales antiguos por nuevos.

Presencia de Fachadismo en la zona por alto costo de reconstruución y mantenimiento de las casonas.La presencia de ediﬁcaciones de material mixto degradan las ediﬁcaciones próximas(tugurio).

Detectar , evaluar e intervenir las ediﬁcaciones de material mixto. Restaurar y mantener fachadas de sillar.

Liberar EDIFICACIONES PARA UNIFICAR LA IMAGEN BARRIAL,

La vivienda y el tipo de comercio son de escala barrial.Encontramos industria textil en la calle beaterio. No cuenta con estacionamientos y espacios públicos. Presencia de equipamientos de escala distrital y metropolitana (Quinta Salas).

Usos de suelos incompatibles de la vivienda fomentando el desequilibrio del mismo. Al tener actividades metropilitanas el barrio se encontraria vulnerado por la aﬂuencia de gente, perdiendo su carácter barrial

Proponer un nuevo reordenamiento de usos de suelo buscando equilibrio en la zona. Ubicando actividades que puedan limitar el paso al barrio.

LIBERACION DE ESPACIO PARA ORDENAR EL USO DE SUELO. Equilibrar los usos de suelos repotenciando las actividades consolidadas como comercia l , artesanal, cultural. Creamos FILTROS de acctividades PARA EL ORDENAMIENTO D E USO = Tipo de Vivienda + Equipamiento complementario barrial

La via es sinuosa y estrecha , los vehiculos se estacionan en la via publica.

La seccion de la vias es muy angosta para la cantidad de los vehiculos que la transitan en horas punta

Reordenar el transporte publico y privado .

Restringir el paso vechicular en la calle recoleta e implementar las bolsas de estacionamiento publica. Reordenamiento del transporte publico por la calle Zamacola. UNIFORMIZAR LOS NIVELES .

Normativa: no se respeta la normativa vigente

Re evaluar la normativa actual en alturas de ediﬁcacion y cunplir con la normativa vigente

Se recomienda diferentes alturas de ediﬁcación.2 niveles o 6 metros en fachadas y 4 niveles o 12 metros al interior (calle la Recoleta y Beaterio).CONSIDERARA LOS ESPCAIOS ABIERTOS , SEGÚN CADA LOTE

8% 12%

E S TR A TE GI A E XP E D I E N TE

18%

158

Bueno Regular Malo Ruinoso

62%

ESTADO DE EDIFICACIÓN

5% 22%

Sillar Ladrillo Concreto Mixto

36%

37%

MATERIAL DE EDIFICACIÓN 9% 18%

Vivienda Vivienda Mixta Comercio

32%

Educacion Religion Abandono Industria

11% 8% 1% 2% 3%

Salud

11%

3% 2%

Recreacion AreaAgricola AreaLibre

USOS DE SUELO SIST. DE MOVI,MIENTO: se divide en calles principales : recoleta, beaterio; calles secundarias:pasaje la recoleta, pasaje Loreto y alameda pardo PERIMETRO: enmel y av. Ejercito. El flujo peatonal se da en la calle la recoleta donde se encuentra los equpamientos de caracter distrital. Falta de estacionamientos en el barrio Zona de Reglamentación Especial Centro Histórico (ZRE-CH ). El Plan Director actual califica esta zona como residencial de varias densidades: Hacia la Av. Bolognesi y los farallones : osea de media densidad, en el corredor de la Av. Ejército , de alta densidad, y hacia el interior de la calle Misti y La Antiquilla como , osea de baja densidad. Altura de edificación: En el corredor de la Av. Ejército hasta 6 pisos. En las otras calles 1.5 veces el ancho de la calle hasta un máximo de 4 pisos. Retiros: Mantener los existentes. AGREGAR LA ZONA DE RIESGOS Y JUSTIFICACION DE VIVIENDA DE CIERTAS AREAS AL OTROLADO DE LA RECOLETA

Sector clasiﬁcado como , vivienda de mediana densidad. No se cumplen con requerimientos de estacionamientos mínimos en la zona. Altura máxima de 2 pisos

Arequipa lírica y audaz tu noble historia bien grabada en mi alma quedará. Arequipa, Arequipa…Sultana Sueñas al arrullo del amor, bajo un vaporoso cielo azul, Y al pie de tu magno volcán. Guillermo Gonzáles

ESTRATEGIAS EXPEDIENTE 159

160

ESTRATEGIAS IMAGEN URBANA Componentes Desarticulaciones

161

Taller Crehativo COMPONENTES Estrategias Imagen Urbana NODOS HITOS SENDAS BORDES BARRIOS RECOLETA BARRIO BEATERIO LIMITACION DEL SECTOR

DESARTICULACIONES Estrategias Imagen Urbana Ausencia de Acividad Acividades no signiﬁcaivas Acividades importantes Nodos no planiﬁcados Puntos de inseguridad

La única calle ancha

162

ESTRATEGIAS IMAGEN URBANA

PUNTOS DE ESTUDIO

Estrategias Imagen Urbana

163

Taller Crehativo DESARTICULACIONES Estrategias Imagen Urbana

ALTERACIÓN DE LA IMAGEN

Estrategias Imagen Urbana

Falta de estacionamiento , siendo la calle y veredas afectadas.

Calles angostas Sin visuales para el peatón Congestión de traﬁco Ausencia de espacio Publico Cuadras muy largas , genera duda al caminar.

164

No existe un orden en las calles , en cuanto a vías . Y al no haber normas de transito se genera caos y desorden vehicular. El Confort en el espacio público urbano viene deter minado por distintos factores como : condicionantes térmicos, escala urbana, ocupación del espacio públi co, paisaje urbano, percepción de seguridad, condi ciones acústicas, calidad del aire, ergonomía,… Todos estos parámetros están interconectados.

ESTRATEGIAS IMAGEN URBANA

En el barrio de la recoleta y en el barrio beaterio , tenemos unos de los factores urbanos que destaca , que es la escala urbana y la percepción de seguridad ambas como perspectiva visual por tener calles angostas.

Falta de conectividad en la alameda pardo , esto genera que la alameda pardo se utilice como estacio namiento.

Otro factor de perspectiva visual es : no existe mante nimiento en las fachadas que presentan signos de deterioro , dando esta una imagen de inseguridad. La proporción de la calle también es determinante para la colocación de arbolado de porte grande o pequeño en las aceras, plazas, jardines y la creación de corredores verdes urbanos.

165

Taller Taller Crehativo

ESTRATEGIAS IMAGEN URBANA

AN ÁL I S I S

ESTRATEGIAS DE IMAGEN URBANA

Cableado aéreo existente. El barrio cuenta con todos los servicios basicos

166

C O N C L U S I O N ES Presencias desordenada de cables aereos en todas las vias publicas

P R O B L EM ÁTI C A El exceso de cableado aéreo degenera la imagen barrial

R EC O M EN D AC I O N ES Instalación de cableado subterráneo.

El barrio no cuenta con drenaje pluvial

Por la topograﬁa el agua de la lluvias drenan al puente

Deterioro de la vía publica.

Detectar puntos de vulnerables en epocas de lluvias

La iluminacion publica es tenue en los ingresos al barrio por el uso de lamparas de sodio con capacidad luminica baja y presencia de basura en las calles.

Alumbrado publico deﬁciente y obsoleto.

La deﬁciente iluminacion evita el paso de el peaton hacia el barrio. DESORGANIZACION Y DESORDEN

Implementacion de nuevo equipo de alumbrado publico.

Falta de equipamiento urbano en el barrio como tachos de basura, señalizacion vial, mapa referencial del barrio.

Falta de moviliario urbano en el barrio.

La falta de señalizacion de calles genera desorientacion. La basura que se encuentra en la via publica genera mala imagen al barrio.

Iimplementacion de moviliario urbano en tachos de basura, mapas rferenciales , señalizacion vial.

Existen ediﬁcaciones que superan la altura del monumento mas proximo(Iglesia La Recoleta)

Ediﬁcaciones superiores a 4 pisos quitan la importanci de hito a la iglesia La Recoleta

Alteracion del peﬁl historico por construcciones nuevas.

Se recomienda seguir la normativa vignte del Centro Historico.

Existen 2 a 4 tipos de materiales en las vías

No hay uniformidad de materiales en las vías mezclando adoquín y asfalto, quitando importancia histórica. La sección de la vía es angosta y son usadas como estacionamientos dan inseguridad al peatón.

Uniformizar el material en la vía publica

P R EM I S A Cumplir la normativa actual en cuanto a instalacion de servicios basicos,

CONCIENTIZACIONSOCIAL .Generar red de drenaje pluvial

IMPLEMENTAR ACTIVIDADES QUE AUMENTEN EL FLUJO PEATONAL, ACTIVIDADES COMUNALES Y COMERCIALES TANTO AL INTERIOR COMO A LAS AREAS PUBLICAS, IMPLEMENTACION DE PLAZAS O REMATES .

LIBERAR CONSTRUCCIONES Y VIAS DE MATERIALES Q NO VAN A CORDE A LA IMAGEN TRADICIONAL . UNIFICAR Y MANTENER EL PERFIL HISTORICO BARRIAL PARA MANTENER EL PERFIL HISTORICO.

Pocos puntos de encuentro inaccesibles

Falta de áreas recreativas y de encuentro en el barrio

Falta de interacción barrial

Generar puntos de encuentro que contengan actividades para el barrio.

Crear un Centro Polivalente para el barrio. VOLCAR EL ESPACIO PUBLICO A LA VIA REFORZANDO LA ACTIVIDAD EXISTENTE

Contamos con un farallon con una diferencia de nivel de 22 metros.

E s el borde natural de nuestro barrio dandole dominio visual.

Al encontrase proximo al rio, el suelo es inestable por lo tanto las ediﬁcaciones al borde del farallon corren riesgo de derrumbe.

Continuar la idea de contrafuerte ya existente. Evitar la construccion de ediﬁcaciones.

REINTERPRETACION DE ZONAS AGRICOLAS PARA LA INTEGRACION AL BARRIO. CONSTRUCCION DE CONTRAFUERTES PARA CONTINUAR LA IMAGEN HISTORICA DE AREQUIPA.

En las noches cuando duermes barrio mío te despiertan las guitarras dulcemente y te traen los recuerdos ya lejanos de momentos que jamás han de volver. Los Dávalos

ESTRATEGIAS IMAGEN URBANA 167

168

PROPUESTA URBANA

La barri o j ar di n

169

Taller Crehativo ESTRUCTURA DEL BARRIO

MERCADO LA ANTIQUILLA

IGLESIA LA RECOLETA

ROLES ESTABLECIDOS El barrio se estructura a partir de los roles COMERCIAL, CULTURAL, ECOLÓGICO Y ARTESANAL. Se refuerzan estos proponiendo los equipamientos (TENSORES) que consoliden la actividad en la vía y generen relaciones entre sí

Ca. LA RECOLETA - ROL CULTURAL Ca. BEATERIO - ROL COMERCIO BARRIAL

PLAZA DE ARMAS

Ca. BEATERIO - ROL COMERCIO DISTRITAL Ca. BEATERIO - ROL ECOLÓGICO Pte. BOLOGNESI - ROL ARTESANAL GENERADOR DE ACTIVIDADES

4 Hacemos un análisis de la composición urbana del barrio en el año 44', y reconocemos la existencia de parcelas hacia el interior de la manzana y pasajes que conectan las calles con estas grandes extensiones agrícolas; al ir introduciendo la vivienda, aún conservan la idea de un espacio para cultivo traducido en la VIVIENDA HUERTA, también conservando la idea de pasajes introduciendo la VIVIENDA QUINTA.

IGLESIA LA RECOLETA

TAMBO RUELAS

TAMBO SALAS MERCADO

4 LA ANTIQUILLA

PLAZA DE ARMAS

5 ORTOFOTO AQP 1944

170

¿PORQUE BARRIO JARDIN?

´PROPUESTA URBANA

Estos componentes son la característica principal del barrio La Recoleta, tomados como base para poder recuperar la esencia de barrio, logrando consolidar esto con la idea de BARRIO JARDÍN, reconociendo también las características físicas y únicas como el farallón que le da un dominio visual hacia el damero fundacional, la ubicación estratégica e histórica y la existencia de monumentos que lo dotan de una particularidad con respecto a otros barrios en el centro histórico, recuperando todas esas cualidades para el barrio y al nuevo residente

HUERTAS DE LA VIVIENDA áreas de cultivo

PASAJES INTERNOS relaciones entre espacios abiertos

PASAJES ENTRE VIVIENDAS

BARRIO JARDIN

conexiones directas al corazón de la manzana

AREAS VERDES Y AGRICOLAS

área para conservar y tratar como espacio público

PG PUENTE GRAU

COMPONENTES DEL BARRIO ESPACIOS ABIERTOS huertas, área agrícola, áreas verdes, andenería. MONUMENTOS Iglesia La Recoleta Tambo Ruelas y Salas FARALLÓN Alameda La Recoleta

PB Estos componentes le dan una característica particular, influyendo en la vida del residente. Sin olvidar que el barrio cuenta con elementos proximos que forman parte de la memoria colectiva.

PUENTE BOLOGNESI

ORTOFOTO AQP 1944

171

Taller Crehativo

PROPUESTA DE

VIVIENDA VIVIENDA MULTIFAMILIAR conservando fachada

VIVIENDA QUINTA bifamiliar

VIVIENDA DE ALTA DENSIDAD multifamiliar

VIVIENDA COMERCIO BARRIAL

VIVIENDA COMERCIO

VIVIENDA LOFT

VIVIENDA TIPO LOFT

VIVIENDA TIPO QUINTA

VIVIENDA DE ALTA DENSIDAD

VIVIENDA COMERCIO

250 VIVIENDAS

55 VIVIENDAS

500 VIVIENDAS

25 VIVIENDAS

30.12 %

6.62 %

172

60.24 %

3.02 %

830

VIVIENDAS

´PROPUESTA URBANA - VIVIENDA

NUEVO RESIDENTE.

900 HAB RESIDENTE ACTUAL Familias consolidadas Jovenes

TOTAL

2500

nuevos habitantes

Estudiantes

NUEVO RESIDENTE

VIVIENDA TIPO LOFT

VIVIENDA TIPO QUINTA

Tipo de vivienda de escasas divisiones y resultan ser amplias y cómodas para sus habitantes.

Vivienda donde existen espacios compartidos que sirven a todas las viviendas en un mismo lote.

- Conexión visual de zonas - División de espacios creados por cambios de nivel (dobles alturas. - Los espacios son adaptables y dinámicos. - En pocos metros el espacio se optimiza.

3400

VIVIENDA DE ALTA DENSIDAD

VIVIENDA COMERCIO

Vivienda que consta de varias unidades de vivienda en una sola ediﬁcación y con características similares.

Donde a parte de servir como vivienda tiene una actividad comercial en el primer nivel.

173

Taller Crehativo

PROPUESTA DE

EQUIPAMIENTO

CASA DE ANCIANOS

COMEDOR

1 6

CENTRO DE ARTES ESCENICAS

1 8

Permite la difusión y expresión artística en el barrio.

Brinda información al residente sobre el estado físico ,social y cultural del barrio

CENTRO DE DIFUSIÓN AUDIO VISUAL Genera y transmite la cultura barrial.

COMERCIO BARRIAL 11 Ayuda al crecimiento económico con la creación de nuevas fuentes de trabajo.

EQUIPAMIENTOS METROPOLITANOS EQUIPAMIENTOS DISTRITAL EQUIPAMIENTOS BARRIAL

JARDÍN BOTÁNICO Reinterpretación del área agrícola como promoviendo el intercambio sociocultural mediante métodos de cultivo.

CENTRO CULTURAL COMUNITARIO Congrega y fomenta a traves de espacios diseñados para el poblador

10 2

174

Fomenta el desarrollo económico del barrio.

1 7

Fomenta la labor social a los mas necesitados involucrandola actividad eclesiástica próxima.

CENTRO COMUNAL POLIVALENTE

CENTRO EMPRESARIAL

CENTRO DE DIFUSIÓN MUSICAL Crea y difunde cultura atraves de la eseñanza de musica

CENTRO DE ARTES CULINARIAS Mantiene, conserva y enseña una de las costumbres identitarias del barrio como el intercambio culinario.

´PROPUESTA URBANA

DESARROLLO DE EQUIPAMIENTO

CENTRO DE ARTES CULINARIAS Administración Área de Profesores

Aulas Teóricas

Aulas Practicas

Aula de Catas

CENTRO COMUNAL POLIVALENTE

Sala Comercio Comedor Cafetería Sala de polivalente Especializado Capacitación

Aulas Vestidores Biblioteca SS.HH. Estacionamientos Polivalentes

Plazas y Sala de Administración SS.HH. Áreas verdes Exposición

EDIFICIO EMPRESARIAL Oﬁcinas Sala de Recepcion Salas de Auditorio Mantenimiento Oﬁcinas Cafetería Depositos Limpieza SS.HH. Individuales Grupales Reuniones Exposición

JARDÍN BOTÁNICO Sala de Depósitos Administracion Informes Logistica Control SS.HH. Infoteca Biblioteca Cafeteria Vestidores Reuniones

CENTRO DE ARTES ESCENICAS Espacios de Taller de Taller de Taller de Estudio de Estacionamientos Área Publica Administacion Danza Teatro Musica Representación Cafeteria SS.HH. Decoración Vestuario Escenario Diseño

CENTRO DE DIFUSIÓN AUDIO VISUAL Auditorio

Sala de Sala de Sala de Museo de Depositos Salones Administración Biblioteca Cafetería Interpretación Exposición Exposición Vestidores Galerias Talleres SS.HH. Sitio Polivalentes Permanente Temporal

CENTRO CULTURAL COMUNITARIO Administración

Sala de Salas Sala de Talleres de Salas de Puntos de Salas de Ludoteca Hemeroteca Múltiples Almacen SS.HH. Navegación Exposiciones Información Capacitación Informacion Lectura Virtual

175

Taller Crehativo

RELACIONES

RELACIONES BARRIALES

CENTRO CULTURAL COMUNITARIO

A’

CENTRO CÍVICO

F’ F

ESPACIO RECREATIVO

B’

VIVIENDA

CENTRO DE DIFUSIÓN AUDIOVISUAL

C’

CENTRO DE DIFUSIÓN MUSICAL

D’

B’ B D

RELACIONES DISTRITALES

CENTRO DE ARTES ESCÉNICAS

D’

TEATRO AV. EMMEL

A’ A C C’

RELACIONES DISTRITALES

JARDÍN BOTÁNICO

E’

CENTRO DE ARTES CULINARIAS

CENTRO DE CONFERENCIAS

F’

HOTELES DE LA AV. BOLOGNESI

E’

1 EQUIPAMIENTO CULTURAL RELIGIOSO

Iglesia La Recoleta, Museo Convento y Casa de Ancianos Este equipamiento barrial es el que genera tensión con todos los equipamientos culturales, siendo el mas importante históricamente.

176

´PROPUESTA URBANA JARDÍN BOTÁNICO

CENTRO COMUNAL

CENTRO ARTES ESCÉNICAS

CO - ALAMEDA

IVIENDA LOFT

VIVIENDA ALTA DENSIDAD

177

Taller Crehativo RESUMEN DE PROPUESTA Se sumaron 10 equipamientos y se reforzaron 2

Conservando RECUPERANDO pasajes

y LA IDENTIDAD restaurando EL PATRIMONIO

VIVIENDA TIPO LOFT VIVIENDA QUINTA VIVIENDA DENSIFICADA

890 viviendas

VIVIENDA COMERCIO

implementadas

2500 nuevos residentes

VIVIENDA EXISTENTE CAMBIO DE USO A VIVIENDA

alta densidad

NUEVAS EDIFICACIONES

Implementación de pasajes, plazas y espacio público

EQUIPAMIENTOS

EDIFICACIONES EXISTENTES EQUIPAMIENTOS

Redireccion de transporte público fuera del barrio por calle zamacola

ESPACIO PÚBLICO PASAJES Y PLAZAS

Consolidación de relaciones con el damero fundacional

IGLESIA LA RECOLETA

TAMBO RUELAS

TAMBO SALAS

178

Aprovechamos la característica natural mas fuerte que es el farallón para reforzar el dominio visual con el margen derecho del Río Chili, poniendo en valor a uno de los barrios mas antiguos de la ciudad de Arequipa. Recuperamos el área verde para el barrio dotandolo de Espacios recreativos públicos incorporando la cualidad microclimatica del barrio y reinterpretando sus componentes morfológicos junto con la imagen histórica que se debió de conservar como una de sus principales caraacteristicas del barrio La recoleta y único del centro histórico.

VOLUMETRIA

PUE

NTE

BOL OG

RI O

NES I

PUE

NTE

GRA U

AV. EJE

RCI TO

179

GRUPO 2 BARRIO LA RECOLETA PROPUESTAS INDIVIDUALES

180

181

182

183

184

185

186

PRIMER NIVEL

XIMENA SOLEDAD URQUIZO HERNANDEZ

PLANTAS

SEGUNDO NIVEL

187

188

La barrio jardin

Administración

INVERNADERO

Investigación

Jardín Botánico

XIMENA SOLEDAD URQUIZO HERNANDEZ

JARDÍN BOTÁNICO

Social

189

UBICACIÓN DEL PROYECTO

Ejercito, Av. Emmel y Ca. Zamácola. Ubicada en el margen izquierdo del rio Chili.

museo de la recoleta

Viviendaquinta El término quinta, desde el punto de vista urbanístico, adopta distintos significados según cada región o país, aunque siempre manteniendo relación con bienes immuebles. En el Perú, se define como "Quinta" al conjunto de viviendas edificadas sobre lotes de uso exclusivo, con acceso por un espacio común o directamente desde la vía pública.

PROCESO

VIVIENDA QUINTA

JUSTIFICACION

190

EN LA PROPUESTA URBANA SE PROPUSO CREAR VIVIENDA DE TIPO QUINTA, CON UNA ALTURA DE DOS NIVELES COMO MAXIMO. E S T O L L E VA P R O P O N E R L A V I V I E N D A Q U I N TA C O N PAT I O S COMPARTIDOS HACIA EL INTERIOR, TAMBIÉN GENERANDO UNA PLANTA LIBRE PARA CADA VIVIENDA ESTO QUIERE DECIR QUE SOLO ESTARAN FIJAS LAS AREAS DE SERVICIO COMO E L B A Ñ O Y L A C O C I N A

DEBIDO A QUE LA CALLE RECOLETA TIENE UNA RELACIÓN DIRECTA CON EL BOULEVARD DE LA PROPUESTA URBANA SE GENERA UNOS QUIEBRES NEGANDO LA CONECCIÓN DIRECTA DANDO ASÍ PRIVACIDAD PARA LOS NUEVAS V I V I E N D A S

PROGRAMACION VIVIENDA TIPO1 -SALA -COMEDOR -D. PRINCIPAL -D. SECUNDARIO -BAÑO -LAVANDERIA

VIVIENDA TIPO2 -SALA -COMEDOR -D.PRINCIPAL -D. SECUNDARIO (X2) -ESTUDIO -BAÑO -LAVANDERIA

JOSUE QUISPE QUISPE

PLANIMETRIA

191

PRIMER NIVEL

VIVIENDA QUINTA

SEGUNDO NIVEL

192

SECCIONES

JOSUE QUISPE QUISPE

ELEVACIONES Y 3D

193

CENTRO DE ARTES CULINARIAS BARRIO JARDÍN LA RECOLETA

1. RELACIÓN URBANA

IGLESIA LA RECOLETA

CENTRO DE ARTES CULINARIAS

El sector en el que se realizará la intervención es uno de los barrios históricos de nuestra hermosa ciudad. Con una magniﬁca vista al Parque Chili y con varios ingresos desde los diferentes puentes como son el Puente Grau y el Puente Bolognesi y acceso directo desde la Av. ejercito.

TAMBO RUELAS

TAMBO SALAS

ALAMEDA PARDO

CENTRO HISTORICO

ALAMEDA PARDO

194

LA RECOLETA

IGLESIA NUESTRA SEÑORA DE MONSERRA T PUENTE BOLOGNESI TAMBOS

194

LA RECOLETA

CENTRO HISTORICO

2. EL PROYECTO

CONCEPTOS PREVIOS

¿QUE ES UN CENTRO DE ARTES CULINARIAS?

ARTE CULINARIA: manera correcta de cocinar los alimentos

¿POR QUE UN CENTRO DE ARTE CULINARIO? Es una manera de revalorizar las costumbre entorno a la cocina y a la preparación de los alimentos recuperando la interacción social tan característica de las picantería y cocinas tradicionales antiguas.

Es un lugar en el que se enseña la manera correcta de cocinar los alimentos haciendo uso de expresiones artísticas que varían según la cultura en la que se encuentre el artista, su forma de prepararlos, así como de los rituales sociales establecidos alrededor de la comida. En este centro se toman en cuenta factores como los niveles económico, cultural y social, las costumbres de la zona, etc. Con esto trata que el desarrollo academico no se estanque solo en preparar sino en crear obras de arte con los alimentos sin perder de vista el valor nutricional.

3. EL USUARIO

FABRICIO RODRIGUEZ CISNEROS

CENTRO: Lugar que encarga de fomentar estudios e investigaciones.

195

4. PROGRAMACIÓN 6. PLANIMETRIA ZONA ADMINISTRATIVA

95.78

Administración Enfermería ZONA EDUCATIVA TEÓRICA

1228.88

CENTRO DE ARTES CULINARIAS

Aula de teoría Biblioteca ZONA EDUCATIVA PRÁCTICA

217.75

Aulas prácticas ZONA SOCIAL Cafetería Comedor social ALMACÉN Y MANTENIMIENTO 132.75 Carga y descarga

5. PREMISAS DE DISEÑO Cumplir la normativa actual en cuanto a instalación de servicios básicos, concientizaron social y generar red de drenaje pluvial.

Mantener perﬁl histórico, usar materiales acorde a la imagen tradicional.

Implementar actividades que aumenten el flujo peatonal, actividades comunales y comerciales tanto al interior como a las áreas publicas. Implementación de plazas o remates. Ausencia de Actividad Actividades no significaivas Actividades importantes Nodos no planificados Puntos de inseguridad

Crear un Centro Polivalente para el barrio. Volcar el espacio público a la vía reforzando la actividad La única calle ancha existente. reinterpretación de zonas agrícolas para la integración al barrio. Construcción de contrafuertes para continuar la imagen histórica de Arequipa.

196

1ER NIVEL

FABRICIO RODRIGUEZ CISNEROS

7. PLANTAS

2DO NIVEL

197

CENTRO DE ARTES CULINARIAS

7. PLANTAS

3ER NIVEL

4TO NIVEL

198

8. CORTES Y MAQUETA

FABRICIO RODRIGUEZ CISNEROS

CORTE A-A

199

BARRIO 3 SAN ANTONIO DE ABAD INTEGRANTES: Hilario Parisaca Brady Rojas Miranda Gianfranco Banda Patrizia Piscoya Fierro Rosangela Medina Alvarez Joel Fernandez Baca Christian Puma Jader Elguera Garrafa 200 200

DIAGNOSTICO

201

Arequipa en el siglo XX 202

ESTRATEGIAS HISTORICAS § MEMORIA COLECTIVA § EVOLUCIÓN URBANA § CONCLUSIONES § PROBLEMATICA § CONCLUSIONES Y PREMISAS

203

Taller

Crehativo Traslado y fundación de Villa Hermosa de Arequipa

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

Que en el siglo XVI un sistema de tres trasados: El indígena prehispanico consolidadoy modificado en San Lázaro,el Hispánico en el casco fundacional en Yanahuara-La Chimba y Cayma. La Protagonista principal es la actividad dinámica del casco fundacional que sateliza a los otros núcleos.

1528

Los Yarabayas en el margen derecho del Río Chili.

204

Construcción de la Erm

1540

La tecnología constructiva la utilización de la piedra “rodada”

“canto”,del río Chili y de las torrenteras para formar muros“ca canto”,portadas de sillar y cubiertas de“par y nudillo”con paja. Acentamiento Incaico

LINEA DE TIEMPO

Residentes de la “Pampa de Miraflores”

Estrategias de Historicas

600 personas residían en el “arrabal de Arrabales

Ermita Santa Marta

la pampa”

Existencia de caserios aislados llamados“arrabales”

con huertos y chacras adyacentes que ocupan en forma abierta una traza extensa que habría de servir de soporte valido para la ciudad durante la época colonial.

mita Santa Marta. 1583

1590

1ra acequia creada por los españoles Conformaban una tarea esencial en la organización del territorio inmediato a la traza de la ciudad.

Acequia de Miraflores

Terremoto

o el al y .

1600

1778

Erupción del Huaynaputina

1582

205

Taller

Crehativo

Intendente Antonio Álvarez Ximenez Hizo el 1er plano catastral de la ciudad de Arequipa. Encontrando así 30 caserios existentes en la “pampa de Miraﬂores”

Obispo Abad Llana solicita licencia para la construcción de una ermita bajo el titulo de San Antonio de abad.

206

Construccion de la ermita San Antonio

1779

Se ordena cerrar los callejo la Pampa de Miraflores con de alianzar su ordenamien 1784

“La Chavela”, Primer C e m e n t e r i o Extramuros de Arequipa. E x i s t í a u n a preocupación de sus autoridades de carácter sanitario, que conlleva a la construcción del primer cementerio extramuros que corresponde al Hospital de Pobres de San Juan de Dios, construido en la Pampa de Miraflores, y en el siglo XX tomaría el nombre de “La Chavela”, hasta su traslado definitivo

1793 Tranvia

1 er

Construcción del 1er Cementerio de Arequipa

Parroquia de San Antonio de Abad

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

Estrategias de Historicas

Tranvía comienza sus operaciones recorriendo Miraﬂores

Terremoto

san Antonio de abad fue destruido por el terremoto

Inauguración del cementerio la apacheta y a la

vez se disponía el cierre del cementerio de Miraﬂores.

1868

1870 - 1875 1913

Cementerio La Apacheta

1843

Parroquia de San Antonio de Abad

ones em n la idea nto urbano. 1820

Tranvia

El templo de

Tranvía comienza sus operaciones recorriendo Miraﬂores

207

Taller

Crehativo

Plan Regulador

EVOLUCIÓN HISTÓRICA

1 er Plan Regulador

ensanche de calles y generación de lotes alrededor del barrio San Antonio.

Antiguamente la Plaza tenia otro t

Tranvía eléctrico paralizo su servicio.

208

1940

Tranvia

Plan Regulador

1779

Fue

el ultimo que produjo desastres en el templo de San Antonio de Abad

Estrategias de Historicas

Se cambia el trazado de la plaza y se peatonaliza

Plaza Luna Pizarro

los alrededores .

trazado y no estaba cercado

2002

2005 2016

Actualamente

Terremoto

2001

209

Taller

Crehativo

M E M

¿Que es barrio? Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ

Ayudarnos entre todos Conocernos Apoyarnos Estar juntos para un bien para todos

¿Y como era antes?

¿Cree que San Antonio es un Barrio?

¿Y como esta actu

Por supuesto es un barrio , tenemos historia tenemos todavía a nuestra gente y somos parte de la historia de Arequipa.

Eramos unidos como vecinos Era mi vida Convivíamos como todos los vecinos Que se veía bonito y la gente participaba Nos conocíamos Compartíamos en la plaza Participábamos en actividades Juagábamos en la plaza Las farolas alumbraban nuestro camino

210

O R I

¿Y que cree que paso con el barrio?

Ya no es como ant

La llegada de los nuevos forasteros, su falta de Ÿ integración y su preocupación por el barrio hace Ÿ que ya el barrio de San Antonio no sea tan unido como antes. Ellos no participan de nuestras tradiciones y Ÿ costumbres Ya no tenemos juntas vecinales Ÿ Ya no nos reunimos después de la misa para hablar sobre nuestro barrio

¿Y como es

No nos conoce La llegada de l que se perdiera tradiciones. Nuestras fiesta no se celebran Las veredas ca y de dimension

Estrategias de Historicas

ualmente su barrio?

tes

ahora?

emos los forasteros hizo a nuestras

as representativas ya n como antes. ambiaron de material nes

C O L

T I

A 211

Taller

Crehativo CALLES MEMORIA HISTORICA Calle Las Flores

Llamada así por la familia residente que tenia por apellido Flores se dedicaban al comercio y eran de las familias que aportaban para su barrio

Calle San Antonio Llamada así por que es el ingreso que da ala iglesia San Antonio de Abad.

Calle San Pedro Llamada así por que la capilla San Pedro que se encuentra en esta calle.

MEMORIA COLECTIVA Calle Muñoz Najar

Llamada así por la familia que residía en esta calle que eran comerciantes y se dedicaban ala venta del Anis Najar según los residentes sus viviendas abarcaban casi toda la cuadra y ayudaban a prevalecer el barrio porque ayudaba a la parroquia.

Calle Muñoz Najar “Calle Grande”

Antiguamente era el ingreso y salida al alto Perú de los comerciantes ellos se quedaban y se alojaban dentro del barrio era el punto intermedio de abastecimiento del centro histórico.

212

Calle Melgar Llamada así por reconocimiento a Mariano Melgar antiguamente se llamaba calle del medio como su mismo nombre lo dice porque era la calle intermedia

Estrategias de Historicas

Calle Calvario Era el ingreso al antiguo panteón y el primer cementerio de Arequipa también en esta vía se encontraba picantería a lo largo de su trayecto.

Calle Villafuerte Llamada así por la familia residente que tenia por apellidos Villafuerte se dedicaban al comercio de abarrotes y tenían su bodega quedaba al costado de la iglesia de San Antonio.

Calle Misti

Llamada así por que era el fin de calle que estaba orientada hacia el Misti.

Calle Tarapaca Antiguamente llamada calle de coheteros que estaban dedicadas a la realización de juegos artificiales ,también en esta calle se da la fiesta de Las Cruces que son una de las mas representativas del barrio.

Calle Sol de Puno “Calle Petateros”

Calle Puno ,Moquegua Llamada así por los residentes del barrio que eran de estas ciudades y que residían en el barrio

Llamada así por los residentes que eran de Puno ellos se dedicaban a la venta de productos textiles. Actualmente según los residentes el mercado se daba en esta calle por motivo que no contaban con un espacio para esta actividad,ahora en esta calle se da ferias cada ciertos dias.

213

Taller

Crehativo COSTUMBRES Y PUNTOS IMPORTANTES Iglesia Santa Marta

Fue la primera ermita creada para la evangelización de los indígenas ,luego se convirtió en Parroquia ,pero como habían demasiados decidieron crear una ermita llamada San Antonio de Abad.

Iglesia San Antonio de ABad

Creada por el Obizpo Abad Llana Antes Ermita San Antonio antiguamente las ermitas estaban puestas encima de las huacas incaicas para evangelizar a los cacerios existentes. Punto de socialización del barrio los residentes .

MEMORIA COLECTIVA Plaza Luna Pizarro

Plaza creada después de la iglesia como centro de socialización para los residentes.Esta plaza ha sufrido cambios como los recuerdalosresidentesen el año 2001.

Tranvia

El paso del tranvía era el punto de conexión con el centro histórico su paso era por las calles de : Tambos C.San Pedro ,C.Calvario,Av.progreso, Los tambos se encontraban en la Calle Muñoz Najar,Calle Tacna, Av.San Martin,C.Muñoz Najar C.San Pedro Calle Melgar. ,C.Calvario,Av.progreso,Av.Goyonoche. Los tambos eran casa de amplio patios y corralones, que servian de residencia a comerciantes,deposito de productos y lugar de feria y trueque de productos,sitio de consumo, donde podian concentrarse recuas de mulas,llamas y otras cabalgaduraa. Desarrollandose un sistema de

214

Estrategias de Historicas

Picanterias

Las picanterías eran el punto de socialización de los residentesdel barrio haciendo que estos se conozcan y interactuen.

Fiesta de las Cruces Fiesta que se da en la Calle Tarapacá actualmente es la única que se esta dando y prevalece a traves del tiempo la gente se reúne para celebrar esta fiesta tan representativa del barrio

Fiesta de Alta Gracia

Una de las fiestas mas representativas del barrio ,hacia que los residentes socialicen y se integren debido a que ya no cuentan con esa identidad esta se esta perdiendo haciendo que esta fiesta ya no es como antes , como lo recuerdan los residentes antiguos del lugar

Tambo de los jesuitas

Tambo que era de alojo venta de productos y almacenamiento teniendo como configuracion los tres patios el primero era para los dueños el segundo apr alos visitantes y el tercero para las recuas o ganados que tenian los visitantantes.

Tambo la pampa Tambo que era de alojo venta de productos y almacenamiento teniendo como configuracion los tres patios el primero era para los dueños el segundo para los visitantes y el tercero para las recuas o ganados que tenian los visitantes.

215

Taller

Crehativo

Plano de Arequipa 1609

EVOLUCION TRAMA

a Asentamiento de los Yarabayas en el margen derecho

b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios Plano de Arequipa 1797

“Punto de evangelización” de los Indios en Arequipa como no abastecia a los Indios crearon la Ermita “San Antonio de Abad” 1ra Vía llamada Santa Marta

216

Estrategias de Historicas

Plano de Arequipa 1784 b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios c Parroquia “San Antonio de Abad”

Plano de Arequipa 1800 b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

c Parroquia “San Antonio de Abad” d Calvario o antiguo panteon e San Pedro f Santa Rosa

e f b b La formación de la traza fue tensionada por el caserío existente, habiendo 30 caserios.

Primer cementerio de Arequipa Capilla de San Pedro Camino Prehispanico a Cangallo (Alto Perú) Cangallo: Llocllas o mantas que se utilizan las mujeres del Alto Peru

Ÿ Ÿ Ÿ

217

Taller

Crehativo ANÁLISIS MORFOLÓGICO Plano de Arequipa 1850

Plano de Arequipa 1865

b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

c Parroquia “San Antonio de Abad” dCalvario o antiguo panteon e San Pedro f Santa Rosa

b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

cParroquia “San Antonio de Abad” f

Santa Rosa

d c

b f f

Primer cementerio de Arequipa Capilla de San Pedro Camino Prehispanico a Cangallo (Alto Perú) Cangallo: Llocllas o mantas que se utilizan las mujeres del Alto Peru

Ÿ Ÿ Ÿ

218

Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ

Reducciones de Solares Cementerio de Azangaro Calle Calvario Calle Misti

Estrategias de Historicas

Plano de Arequipa 1905

Plano de Arequipa 1917 b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

cParroquia “San Antonio de Abad”

c Parroquia “San Antonio de Abad” e San Pedro f

Santa Rosa

e f b

Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ

Calle Moquegua Calle las Flores Calle Muñoz Najar=La Ronda Calle Grande=Tacna Calle del Medio=Melgar

Ÿ Ÿ Ÿ

Calle Puno Trama sectorizada y densificación de la trama

Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ

Calle Arica Calle Filtro Calle de los Petateros=Sol de Puno Calle de los Coheteros=Tarapaca Calle del Medio=Melgar Calle Tacna Calle Grande=Muñoz Najar

219

Taller

Crehativo ANÁLISIS MORFOLÓGICO Plano de Arequipa 1954

bIglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

c Parroquia “San Antonio de Abad” f Santa Rosa

Plano de Arequipa 1961

bIglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

c Parroquia “San Antonio de Abad” f Santa Rosa

f b

Ÿ Ÿ Ÿ

220

Primer Plan Regulador de Arequipa Se crea la Av.San Martín Presencia de lotización en los alrededores del barrio San Antonio

Presencia de lotización en los alrededores del barrio San Antonio

Estrategias de Historicas

Plano de Arequipa 1925 b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios c Parroquia “San Antonio de Abad” f Santa Rosa

Plano de Arequipa 1940 b Iglesia de Santa Marta Parroquia de Indios

c Parroquia “San Antonio de Abad” f Santa Rosa

b f

Presencia de manzaneo irregular con callejuelas y sectorizacion de las manzanas

Ÿ Ÿ Ÿ Ÿ

Primer Plan Regulador de Arequipa Se crea la Av.San Martín Presencia de lotización en los alrededores del barrio San Antonio

221

Taller

Crehativo Durante el periodo colonial , era un punto de abastecimiento comercial hacia el centro histórico; se daban ferias en la calle Petateros actualmente Sol de Puno. Presencia de picanterías que eran el punto de socialización en la calle muños najar y calvario. Lasfamilias mas representativas eran Muñoz Najar, Villalba,Saenz Peña que promovían la conservación del barrio y creaban actividades en el barrio. Trazadourbano por el que se origino el barrio San Antonio fue por la presencia de caseríos existentes

CONCLUSIONES Presenciade tambos que servían de residencia a comerciantes , deposito de productos, lugar de feria y trueque de productos , sitio de consumo en la que se encontraba en la Calle Melgar y otra que se encuentra en la Calle Tarapacá. El mercado se encontraba en la calle Sol de puno después se traslado a un lote de esta misma calle. Existíauna conexión directa entre el barrio y el centro histórico a través de la ruta del tranvía, donde se le daba prioridad al peatón. Presenciade tradicionescomola fiesta de San Antonio fiesta de alta gracia, fiesta de las cruces La ermita de san Antonio de abad como punto generador de la traza urbana, debido a la evangelización de los indios del barrio san Antonio

222

Estrategias de Historicas

223

Taller

Crehativo El tambo ubicado en la Calle Melgar ha Crear un equipamiento que haga que los sido destruido para la construcción de residentes sepan de la importancia de una edificación de uso industrial los tambos y lo que significaron para el barrio y para el mantenimiento de las demas edificaciones con valos patrimonial El mercado se encuentra mal estructurado y mal ubicado.

El tambo ubicado en la Calle Tarapaca se encuentra en ruinas y deshabitado con riesgo a que desaparezca

Reubicar y reestructurar el mercado

Recuperar el tambo y que contenga la actividad de difundir la historia del barrio San Antonio

Actualmente las estas ferias están Generar espacios para que se den ferias desapareciendo los cuales eran un lugar temporales de intercambio comercial ,un espacio de interacción social, de encuentro y socialización de los residentes Desaparecieron las piacanterias y con ellos el punto de encuentro con los residentes

PROBLEMATICA

Recuperar las picanterías de la Calle Calvario

RECOMENDACION

A la perdida de la ruta del tranvia,el transporte publico separa el barrio San Antonio,por ende no hay una conexión hacia el centro histórico.

Restringir y ordenar el acceso del transporte publico ,hacia el barrio San Antonio.

El automóvil toma dominio sobre la calle,quitandole la jerarquía que tiene el peatón sobre ella.

Recuperar la Calle San Pedro dandole dominio peatonal de esta manera reactivar la conexión hacia el centro histórico

Ante la desocupacion de las familias representativas y la llegada nuevos residentes al barrrio que no se preocupan por su conservacion, este se ha deteriorado y perdida de las actividades dadas.

Revitalizar las actividades dadas realizadas en la familia Muñoz Najar

Perdida de tradiciones debido a que los pobladores no saben de las tradiciones y costumbres

Generar de espacios de divulgación y conservación para recuperar las tradiciones y costumbres, y para la preservación del barrio

Debido al trazado urbano concéntrico y el manzaneo del barrio es impermeable

Recuperar a través de la historia las calles mas representativas del barrio.

224

Estrategias de Historicas Retirar la edificación que esta actualmente en la Calle Melgar y crear un Taller de preservación de patrimonio, que tendrá como actividad la restauración y/o la información, para la concentizacion de los residentes del barrio San Antonio. Recuperar el mercado en la Calle Puno en un lote baldio encontrado Restaurar el tambo “La Pampa” que tendrá salas de exposciones del origen del Barrio San Antonio, sus tradiciones y costumbre, los tambos y su memoria colectiva. Peatonalizar La calle Sol de Puno para la realizacion de las ferias temporales

Recuperar las picanterías que existían en la Calle Calvario,ubicandolas en tres edificaciones con valor patrimonial

PREMISAS Reorganizar las rutas de trans porte publico haciendo que roden el barrrio tradicional de San Antonio por las Calles Saenz Peña,Progreso,San Martin. Reactivar la Calle San Pedro,dandole prioridad peaton,dotandola de moviliario urbano(bancas,basureros),elementos de sombra (vegetacion),la via sera compartida con un 70% al peaton y 30% el vehiculo. Crear un museo sobre la produccion de Anis Najar dadas en el barrio que esta ubicada en la Calle Muñoz Najar Crear actividades como taller de alfombras florales,sala de ecposicion permanente , galerias Recuperar la calle melgar,antiguamente llamada la calle del medio,logrando asi la conexion a la calle san pedro. Recuperar pasaje de la Iglesia San Antonio

225

226

ESTRATEGIAS POBLACION § USUARIO § ACTIVIDADES Y FLUJOS § ESTADISTICAS § POBLACION CUALITATIVA Y CUANTITATIVA § ROL DE VIAS

§ CONCLUSION § PROBLEMÁTICA Y PREMISAS

227

Taller

Crehativo USUARIO,ACTIVIDADES Y FLUJOS

RESIDENTES

FAMILIA 3080 residentes

228

TRABAJADORES

PASEAR 831

Estrategias de Poblacion

TURISTAS LOCALES

ESTUDIANTES

APRENDER

CONSUMIR

RECREARSE

1047

229

Taller

Crehativo ESTADISTICAS

POBLACION DEL DISTRITO DE MIRAFLORES

POBLACION DE MIRAFLORES

POBLACION DISTRITAL POR AÑO

TASA DE CRECIMIENTO ANUAL

1972

1981

1993

2007

1972-1981

1981-1993

1993-2007

44.133

46.136

50.500

50.704

0.5

1.1

0.0

POBLACION EN EL BARRIO DE SAN ANTONIO

POBLACION MIRAFLORES POBLACION MIRAFLORES 55.700Hhab 55.700Hhab ==144hab/ha 144hab/ha 386.70ha 386.70ha POBLACION SECTOR 3080Ha = 190.60hab/ha 16.16ha POBLACION SECTOR 3080Ha = 190.60hab/ha 16.16ha

Área ocupada por vivienda 133.023.34m2 Área ocupada por vivienda 133.023.34m2 1ha 10.000 x 133.023.34 1ha 10.000 x = 133.023.34 10.000 x 133.023.34 x = 13.30ha x = 133.023.34 10.000 x = 13.30ha

230

Estrategias de Poblacion TASA DE CRECIMIENTO ANUAL TASA DE CRECIMIENTO ANUAL

2007 - 2013

2013 - 2016

2016 - 2020

8.9%

9.7%

10.00%

La poblacion en el aÃ±o 2013 en el distrito Miraflores en un area de 386.70 ha, la densidad era de 177 hab/ha.

FUENTE:CPV 2007 - INEI ELABORACION: Equipo Consultor

DENSIDAD POBLACIONAL

POBLACION SECTOR 3080Ha = 190.60hab/ha 16.16ha

231

Taller

Crehativo POBLACION

AREA TOTAL DEL BARRIO: 158.361M2

TOTAL DE FAMILIAS = 616 N° DE INTEGRANTES X FAM. = 5 N° DE RESIDENTES = 3080

ROL DE VIAS LEYENDA

RECRATIVO CULTURAL RELIGIOSO

COMERCIAL CULTURAL-ACADEMICO

CULTURAL RESIDENCIAL

232

Estrategias de Poblacion

NUMERO DE RESIDENTES POBLACION

DEL BARRIO SEGUN GENERO

AÑO

CENSAL

POBLACION SEGUN GENERO

POBLACION SEGUN

MASCULIN

FEMENINO

TOTAL

MASCULINO

FEMENINO%

TOTAL%

2OO7

1.221

1315

2,536

48%

52%

100%

2016

1,482

1957,1

3,080

48%

52%

100%

AÑO CENSAL

POBLACION

DEL BARRIO SEGUN SEXO

GRUPO DE EDAD

POBLACION SEGUN GENERO

POBLACION SEGUN PORCENTAJE

MASCULIN

FEMENINO

TOTAL

MASCULINO

FEMENINO%

TOTAL %

0 -10

205

186

391

8.08%

7.3%

15.38%

11 - 20

234

235

469

9.23%

9.2%

13.43%

21 -21

229

248

477

9.02%

9.7%

13.72%

31 - 50

318

377

695

12.53%

14.8%

27.33%

51 - 80

235

269

504

9.26%

10.6%

19.86%

GRUP.ETEREO

233

Taller

Crehativo POBLACION EL USUARIO PREDOMINANTE EN EL BARRIO ES EL POBLADOR JOVEN CON UN TOTAL DE 1045 . PERSONAS QUE REPRESENTAN EL 34% DE LA POBLACION

ANTERIORMENTE EXISTIAN EN EL BARRIO 12 COMITES VECINALES. EN LA ACTUALIDAD SE REDUCIERON A SOLO 4 COMITES.

CONCLUSIONES SE IDENTIFICARON DICVERSOS TIPOS DE USUARIO DENTRO DEL BARRIO SAN ANTONIO ESTUDIANTES 34% TRABJADORES 46% PROFESIONALES ADULTOS MAYOR 20%

POR HISTORIA LA CULAIDAD DEL POBLADORES ES DE SER UNA POBLACION MIXTA DONDE SE ENCUENTRAS DIVERSAS PROFECIONES Y OFICIOS COMO COMERCIANTES ,ARTESANOS,PROFESIONALES ETC

234

Estrategiasde dePoblacion Imagen Estrategias

235

Taller

Crehativo El usuario joven carece de POBLACION espacios de recreacion Debido a la carencia de espacios de reunion estos comites se van desorganizando.

Carencia de espacios en comun para que puedan desarrollar sus actividades academicas y culturales En la actualidad la cualidad comerciante historica se ve desplazada por la de coemrcio vecinal (bodega)

PROBLEMATICA

RECOMENDACION

se crearan espacios publicos donde se realicen actividades de recreacion activa y pasiva. Dotar de un espacio para la organizacion de los pobladores .complementar y reforzar las actividades existentes como son -Academicas.culturales,etc

.complementar y reforzar las

actividades existentes como son -Academicas. -Talleres de danza.

236

Estrategiasde dePoblacion Imagen Estrategias

Reestrucuturar el equipamiento recreativo actual complementando con nuevas actividades y espacios, ubicados en la calle Puno. Proponer un centro de desarrollo comunal ubicado en la calle Misti y Calvario que puedan albergar los distintos comites vecinales tanto para su organizacion e interaccion entre estos.

PREMISAS Proponer un centro de talleres de actividades el cual albergue y congregue a los distintos tipos de usuarios, fortaleciendo sus caracteristicas a traves de las distintas actividades en la calle Arica.

.Crear Vivienda Social con ciertas tipologias que identiďŹ quen a los comerciantes en las calles Saenz PeĂąa y Misti ademas que la vivienda tenga espacios libres para la interaccion con el poblador del barrio.

237

238

ESTRATEGIAS EXPEDIENTE USOS DE SUELO

§ ALTURA DE EDIFICACION § ESTADO DE LA CONSERVACIÓN § MATERIAL DE LA CONSTRUCCION § MONUMENTOS § ESPACIOS ABIERTOS Y CERRADOS § MOVIMIENTO § § § §

NORMATIVA

CONCLUSION PROBLEMÁTICA Y PREMISAS

239

Taller

Crehativo

USOS DE SUELO

1% 16%

83%

VIVIENDA COMERCIO TALLER INDUSTRIA

240

SALUD RELIGIOSO RECREACION CULTURA

EDUCACION GESTION SERVICIO USOS ESPECIALES

Estrategias de Expediente Urbano

CALLE SAN ANTONIO

CALLE SAN MARTIN VIVIENDA VIVIENDA COMERCIO VIVIENDA TALLER

CALLE VILLAFUERTE CALLE SAN ANTONIO PLAZA SAN ANTONIO COMERCIO

CALLE MANUEL MUÃ&#x2018;OZ NAJAR CALLE ARICA CALLE ARICA EDUCACION CULTURA

241

Taller

Crehativo

ALTURA DE EDIFICACION

7% 15%

42%

1 PISO 2 PISOS

242

3 PISOS 4 PISOS

VACIO

Estrategias de Expediente Urbano

CALLE CALVARIO CALLE SAN ANTONIO

CALLE PUNO CALLE MOQUEGUA

PASAJE MELGAR

PERFILES EXISTENTES

CALLE MUÃ&#x2018;OZ NAJAR

CALLE ARICA - CALLE TACNA

CALLE ARICA

CALLE LAS FLORES

CALLE TACNA

CALLE MELGAR 243

Taller

Crehativo

ESTADO DE LA CONSERVACIÃ&#x201C;N

15%

40%

44%

BUENO RUINOSO

244

REGULAR

MALO

EDIFICACIONES EN ESTADO RUINOSO

EDIFICACIONES EN MAL ESTADO

EDIFICACIONES EN ESTADO REGULAR

EDIFICACIONES EN BUEN ESTADO

Estrategias de Expediente Urbano

Ediﬁcaciones en buen estado en calles mas representativas del barrio San Antonio como las calles: Las Flores y arica.

Al ingresar al barrio San Antonio se aprecia ediﬁcaciones en estado regular como en la calle Muñoz Najar.

Presencia de ediﬁcaciones en mal estado con valor arquitectónico que necesitan ser conservadas y restauradas.

En los alrededores del barrio san Antonio se ve la presencia de ediﬁcaciones en estado ruinoso que le da una mala imagen al barrio . 245

Taller

Crehativo MATERIAL DE LA EDIFICACION

PISCINA DE LA MUNICIPA MIRAFLORES

EDIFICACION UBICADAS EN LAS BLONDEL, PU AVENIDA SAN M

IGLESIA DE SAN A ABAD Y LAS CASO LAS CALLES: SAN Y ARICA

2 %1 %

35% 68%

CONCRETO PRECARIO

246

LADRILLO

DEPOSITO UBIC LA CALLE SOL DE UN ESTACIONAM SILLAR EN LA CALLE T

Estrategias de Expediente Urbano

CONCRETO

ALIDAD DE

LADRILLO

NES S CALLES: UNO Y MARTIN

SILLAR

ANTONIO ONAS DE ANTONIO A

PRECARIO

CADO EN E PUNO Y MIENTO TACNA

247

Taller

Crehativo MONUMENTOS

ESTILO ART NOVEAU (CA. RO

ESTILO NE (IGLESIA DE SAN A

5% 2%

ESTILO

85%

E. NEOCOLONIAL E. NEOCLASICO

248

E. REPUBLICANO E.NEORENACENTISTA

E. ART NOVEAU SIN ESTILO

Estrategias de Expediente Urbano

ESTILO NEORENACENTISTA (AV. SAN MARTÍN)

OSASPATA)

ESTILO REPUBLICANO (CA. 22 DE AGOSTO) ESTILO NEOCLASICO (CA. CALVARIO)

ESTILO NEORENACENTISTA (CA. MOQUEGUA)

EOCLASICO ANTONIO DE ABAD) ESTILO NEOCOLONIAL(CA. TARAPACA)

O REPUBLICANO (CA. SAN ANTONIO)

ESTILO NEORENACENTISTA (CA. MOQUEGUA)

ESTILO NEOCLÁSICO (SINDICATO DE TRABAJADORES EN CONSTRUCCIÓN CIVIL DE AREQUIPA) ESTILO NEOCLASICO (CA. LAS FLORES)

249

Taller

Crehativo

250

Estrategias de Expediente Urbano

251

Taller

Crehativo

CARTA DE TOLEDO CARTA DE VENECIA CARTA DE ATENAS CARTA DE CRACOVIA CARTA DE BURRA

. La conservación de las ciudades y barrios histórico. . Preservar el carácter histórico de la ciudad y la suma de elementos materiales y espirituales que determinan su imagen. . Respetar la organización espacial existente, volumen y escala, siempre que no perturben la armonía del conjunto. . Conservar y restaurar toda ediﬁcación que tenga un valor cultural.

CARTA DE RESTAURO DECLARATORIA DE AMSTERDAM

. Respetar los componentes de la imagen urbana que permitan su integracion. . Generar obras nuevas, respetando siempre la imagen y el contexto general. . Tipos de intervencion. RESTAURACION REHABILITACION CONSERVACION

LINEAMIENTOS LOCALES

MODIFICACION

252

Restitución reconstrucción . Habilitar un inmueble o restituir a su estado Mantenimiento y puesta en valor Variación del interior y exterior sin alterar.

PLAN MAESTRO 2002

PLAN MAESTRO 2016

ORDENANZA MUNICIPAL

LINEAMIENTOS NACIONALES

LINEAMIENTOS INTERNACIONALES

NORMATIVA

REGLAMENTO NACIONAL DE EDIFICACIONES REGLAMENTO NACIONAL DE CONSTRUCCION MINISTERIO DE CULTURA

El barrio San Antonio se ubica en medio de dos zonas de tratamiento, de las cuales tiene un rol predominante y debera contar con su propio plan de tratamiento (limites, usos de suelo, altura de edificación, coeficiente de edificación, estacionamiento, retiro y material.

Estrategias de Expediente Urbano

ZT-01 CÍVICO CULTURAL

ZT-07 PAISAJISTA

ZT-02 SELVA ALEGRE

ZT-08 YANAHUARA

ZT-03 SAN ANTONIO

ZT-09 CAYMA

ZT-04 GOYENECHE

CENTRO HISTÓRICO

ZT-05 LA ESTACIÓN ZT-06 VALLECITO

ZONA DE AMORTIGUAMIENTO CUENCA URBANA DEL RIO CHILI

USOS DE SUELO ZT – 03 SAN ANTONIO

ZT – 01 CIVICO CULTURAL

• USO PREDOMINANTE: RESIDENCIA DE MEDIA DENSIDAD – RMD – R4 • USO COMPLEMENTARIO: COMERCIO ESPECIALIZADO Y BARRIAL

• USO PREDOMINANTE : CULTURA,GESTIÓNY VIVIENDA • USO COMPLEMENTARIO : COMERCIOESPECIALIZADO- CE

ALTURA DE EDIFICACION ZT – 01 CIVICOCULTURAL: EXTERIOR: 1.5 Del ancho de la calle, hasta 3 pisos o 9.00 m. como máximo. Para monumentosse aplicarael reglamento. INTERIOR: 4 pisos o 12.00 m. como máximo (cuidandoel ángulovisual).

ZT – 03 SAN ANTONIO: EXTERIOR: 1.5 Del ancho de la calle, hasta 3 pisos o 9.00 m. como máximo. En casos especiales mantener el perﬁl urbano predominante. INTERIOR: 4 pisos o 12.00 m. como máximo (cuidandoel ángulovisual).

AREA LIBRE Mantenerla tipología espacial ó 30% del área del lote comomínimo.

Mantener la tipología espacialo 30% del área del lote como mínimo.

RETIRO Sin retiro. En caso de obras nuevas cuya situación lo amerite, se recuperará el perﬁl urbano. ESTACIONAMIENTO

Sin retiro. En caso de obra nueva, cuya situación lo amerite, se recuperará el perﬁl urbanooriginal. Comercio:1 c /50 m2 Vivienda: 1 c / 3 viviendas

Comercio:1 c /50 m2 Vivienda: 1 c / 2 viviendas

253

Taller

Crehativo

SE DETECT MALO

USOS INCOMPAT

LAS ALTURAS DE SEGUN PL

EDIFICACIONES PRED

LAS NUEVAS EDIFICACIONES NO RESPETAN LO

ZT - 01 CIVICO CULTURAL

254

ZT - 03 SAN ANTONIO

Estrategias de Expediente Urbano

USOS DE SUELO

SE IDENTIFFICA ACTIVIDADES MIXTAS NO COMPATIBLES TALES COMO LA INDUSTRIA Y LA VIVIENDA.

TA LA PRESENCIA DE UN GRIFO QUE OGRA EL AMBIENTE URBANO

TIBLES CON LA VIVIENDA COMO LA PRESENCIA DE DEPOSITOS

ALTURA DE EDIFICACION

ALGUNAS EDIFICACIONES NO CUMPLEN CON EL PARAMETRO LAN DIRECTOR 2016 - MANTENER EL PERFIL URBANO

DOMINANTES QUE ROMPEN CON EL PERFIL DE LA CALLE PUNO

RETIRO

OS RETIROS EXISTENTES ALTERANDO ASI LA IMAGEN URBANA

ESTACIONAMIENTO

255

Arequipa en el siglo XX 256

EST RATEGIAS IMAGEN

§ APROXIMACIÓN A LA IMAGEN § ANALISIS DE PERCEPCION § CONCLUSIONES § PROBLEMÁTICA Y PREMISAS

257

Taller

Crehativo

APROXIMACIONES A LA IMAGEN

La imagen visual del espacio consiste en percibir a traves de los sentidos las imagenes, impresiones o sensaciones externas e internas de un detrminado lugar. El siguiente analisis trata del barrio San Antonio ya que formara parte importante como primera expansion urbana de la ciudad de Arequipa.

258

Estrategias de Imagen

ANALISIS DE PERCEPCIONES HITOS LIMITES BARRIO SAN ANTONIO

E. NEOCOLONIAL E. NEOCLASICO

E. REPUBLICANO E.NEORENACENTISTA

E. ART NOVEAU SIN ESTILO

ESTILO ART NOVEAU (CA. ROSASPATA)

ESTILO REPUBLICANO (CA. 22 DE AGOSTO) ESTILO NEOCLASICO (CA. CALVARIO)

ESTILO NEORENACENTISTA (CA. MOQUEGUA)

ESTILO NEOCLASICO (IGLESIA DE SAN ANTONIO DE ABAD)

ESTILO NEOCOLONIAL(CA. TARAPACA)

ESTILO REPUBLICANO (CA. SAN ANTONIO)

ESTILO NEORENACENTISTA (CA. MOQUEGUA) ESTILO NEOCLÁSICO (SINDICATO DE TRABAJADORES EN CONSTRUCCIÓN CIVIL DE AREQUIPA)

Al recorrer las calles del barrio San Antonio, se puede apreciar a presencia de algunos monumentos, considerados así por su valor histórico, formal etc. que marcan una pauta en el recorrido. Además se puede observar lo siguiente: • • •

Los monumentos presentan estilos arquitectónicos neo clásico y neo renacentista, pero en mal estado y apunto de colapsar. Se aprecia el uso de colores llamativos en las fachadas de los monumentos, que contrastan con el entorno, además de degradar el monumento. El uso de materiales prefabricados, como drywall, calaminas, maderas, paneles, etc. que daña la imagen urbana.

259

Taller

Crehativo BORDES LIMITES BARRIO SAN ANTONIO

AV.SAN MARTIN

AV.SAENZ PEÑA

D e s e q u i l i b ri o vi su a l por parte de nuevas construcciones

Presencia de coberturas y estructuras metalicas agreden el perﬁl urbano.

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Congestion vehicular sensacion de desorden. contaminacion sonora.

Estrategias de Imagen

CONCLUSIONES

La proximidad del centro histórico hacia el barrio no se da de forma directa, ya que se da a través de la calle San Pedro y que al recorrerla con dirección al barrio, es molesto por su monotonía de áreas verdes y espacios de descanso).

Presencia de contaminacion visual por la presencia de cables en las principales calles del barrio de San Antonio alumbrado publico ineﬁciente

261

Taller Taller

Crehativo Las personas no conocen el barrio San Antonio ni la identiﬁcan como barrio tradicional ya que no tienen un espacio de transición entre el centro y el barrio de San Antonio Desequilibrio visual, nuevas construcciones presencia de coberturas y estructuras metálicas que agreden el perﬁl urbano. Se ve agredido por presencia de transporte publico y privado la cual secciona el barrio generando contaminación visual y auditiva. Saturación de anuncios publicitarios y presencia de cableado aéreo y postes de alumbrado publico que interrumpen el paso

PROBLEMATICA

RECOMENDACION

Fortalecer la vía a través de actividades culturales y comerciales generando un recorrido que integre el centro con el barrio de San Antonio.

Hacer respetar las alturas y el uso adecuado de materiales en fachadas retirar las estructuras ajenas al contexto

Erradicar el transporte publico y restringir el transporte privado.Bordear las principales vias del barrio San Antonio,calle saenz peña, la avenida progreso y la avenida san martin. Erradicar el transporte publico y restringir el transporte privado.Bordear las principales vías del barrio San Antonio,calle saenz peña, la avenida progreso y la avenida san martin.

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Estrategias de Imagen

PREMISAS Ampliar la sección de veredas peatonalizar las vías arborizar y poner mobiliario urbano.

Retirar los materiales ajenos a la construcciónexistente restaurando la vivienda y darle un nuevo uso. Recuperar la calle san pedro la cual sea de dominio peatonal en un 70% y vehicular 30 % solo vehiculo especializado turistico.

Retirar carteles y aﬁches que agreden visualmente a las calles. Proponer un sistema de cableado subterraneo.

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BARRIO 3 SAN ANTONIO DE ABAD

INTEGRANTES: Hilario Parisaca Brady Rojas Miranda Gianfranco Banda Patrizia Piscoya Fierro Rosangela Medina Alvarez Joel Fernandez Baca Christian Puma Jader Elguera Garrafa

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PROPUESTA URBANA

265

Arequipa en el siglo XX 266

EST ONES INTERVENCI

BARRIO SAN ANTONIO

ยง CENTRO OCUPACION ARTESANAL ยงCENTRO RECREACIONAL ยงVIVIENDA BARRIAL ยงCENTRO RECREACIONAL

267

Taller

Crehativo

CENTRO Artesania

OCUPACION ARTESANAL

¿Que es? Es un lugar donde se realizaran de trabajos manuales de un tipo de caracterista del lugar donde se de.

¿Por que? Se ha planteado este equipamiento por la presencia de artesanos del barrio que están deshabitado el barrio y con ello sus oﬁcios de artesanía que hacia del barrio una particularidad . Se propone recuperar esta actividad que se daba para que los residentes realicen este tipo de actividades y con ello se recupere la actividad que antes se daba.

268

USUARIO

ACTIVIDADES

PREPROGRAMACION

ZONA ADMINISTRATIVA jovenes

ZONA CULTURAL EXPOSICIONES PERMANENTES EXPOSICIONES TEMPORARES

adulto

ZONA DE ENSEÃ&#x2018;ANZA TALLERES DE PINTURA TALLERES DE ESCULTURA

adulto mayor

TALLERES DE TALLADO ZONA SERVICIOS GENERALES

269

Taller Crehativo

PROPUESTA

CENTRO

RECREACIONAL

¿Que es? Es un lugar o espacio de proceso de acción participativa y dinámica, que facilita entender la vida como una vivencia de disfrute, creación y libertad, en el pleno desarrollo de las potencialidades del ser humano para su realización y mejoramiento de la calidad de vida individual y social, mediante la practica de actividades físicas o intelectuales de esparcimiento. El barrio no cuenta con un equipamiento recreativo y de enfoque de carácter deportivo se propone un centro recreacional que cumpla con esta ausencia.

¿Por que?

El centro se emplaza enlazando la conexión de la vivienda propuesta con el equipamiento existente que es la piscina. Busaca establecer un dialogo con el espaciopublico y la plaza .

270

USUARIO

ACTIVIDADES

PREPROGRAMACION

ZONA ADMINISTRATIVA jovenes

ZONA LUDICA TALLER LUDICO TALLER DE AROBICOS

adulto

ZONA RECREATIVA TALLER DE DANZA URBANA TALLER DE GRAFITI

adulto mayor

TALLER DE MANUALIDADES

Problematica

No cuentan con un centro recreacional de esparcimiento y de ocio entre los residentes.

271

Taller

Crehativo La vivienda es el motor de desarrollo del barrio estan constituidos por una serie de actividades de carácter barrial estos otorgan al núcleo de vivienda una particularidad que la hace distinta alas demás propuestas.

ANALISIS DEL LUGAR

Zona con poca presencia de comercio barrial. Predomina la vivienda de media densidad. Ausencia de áreas de de recreación.

VIVIENDA

BARRIAL

USUARIO

Familia Tradicional

PRE - PROGRAMA

PRE

Trabajadores Independientes solteros

TIPOLOGIA

vivienda tipo multifamiliar con equipamiento vecinal Departamentos tipo estudio para los trabajadores solteros.

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cuarto de lectura

Propuesta Urbana

PROPUESTA - VIVIENDA MULTIFAMILIAR

USUARIO :

DensiďŹ car la zona con vivienda de mediana densidad. con equipamiento recreativo

Familia Joven

ACTIVIDADES

PROPUESTA - VIVIENDA UNIFAMILIAR

Proponer vivienda de mediana y baja densidad.

Familia con integrantes de tercera edad

USUARIO :

ACTIVIDADES

273

Taller

Crehativo USUARIO :

UBICACION: VISTA CALLE SAN ANTONIO Y TACNA VISTA CALLE TACNA

VISTA CALLE SAN ANTONIO RESIDENTES

GENERAR UN EJE CULTURAL RELIGIOSO QUE NOS CONECTE CON EL CENTRO HISTORICO

PROFESIONALES

CENTRO DE ARTES PLASTICAS ESTUDIANTES

GENERAR UNA SECUENCIA DE EQUIPAMIENTOS CULTURALES QUE REFUERCEN NUESTRO EJE CULTURAL

TURISTAS LOCALES

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Propuesta Urbana

ACTIVIDADES :

PRE PROGRAMACION :

ZONA ADMINISTRATIVA

RECEPCION

ADMIN.

S.REUNION

DIRECCION

ZONA DIFUSION CULTURAL

AUDITORIO

S.EXHIBICIO

ZONA EDUCATIVA TALLERES

PINTURA

TEATRO

DANZA

ETC

ZONA SOCIAL CAFETERIA

A MESAS

BARRA

COCINA

ZONA SERVICIOS

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Taller

Crehativo

CASA DE LA MUSICA ES UN ESPACIO DEDICADO A CONTRIBUIR AL DESARROLLO ENRIQUECIMIENTO Y FORTALECIMIENTO DE LA ENSEÃ&#x2018;ANZA Y DIFUSION DE LAS ARTES MUSICALES. UBICACION:

PLAZA PRINCIPAL

VISTA CALLE PUNO

VISTA CALLE MOQUEGUA

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VISTA CALLE MISTI

Propuesta Urbana

COMO SE VA A LOGRAR

• • • •

Generar un EJE CULTURAL en las calles San Pedro y san Antonio, de manera que nos conecte o se integre el barrio al centro histórico, mediante la Iglesia Santa Marta y plaza España. EL EJE CULTURAL debe ofrecer a los ciudadanos una nuevas condiciones de habitabilidad a través de espacios públicos y equipamientos que integran la calle con su entorno. EL EJE CULTURAL debe ser complementado con actividades que dinamicen el recorrido, además de recuperación de casonas con valor histórico, mediante los cambios de uso y restauración. De acuerdo a los roles de vías nosotros podemos ver que tipo de actividades podemos con el ﬁn de conectar estos articularlos un .

complementar las actividades existentes en el barrio creando una serie de equipamientos artisticos culturales. 277

Taller

Crehativo USUARIO :

NIÃ&#x2018;OS

JOVENES

PROFESIONALES

TURISTAS LOCALES

278

ACTIVIDADES :

Propuesta Urbana

ZONA ADMINISTRAT

ZONAS

ACTIVIDADES : REGISTRAR INFORMAR ADMINISTRAR

AMBIENTES :

RECEPCION DIRECCION ADMINISTRACION SALA DE ESPERA SALA DE REUNIONES

ZONA EDUCATIVA

TALLERES MUSICA Y CANTO

INVESTIGAR

TALLER DE INSTRUMEN.

LEER

TALLER MUSICA NIÃ&#x2018;OS

APRENDER

SALA DECONCIERTOS SALA DE MULTIMEDIA

AREAS LIBRES

ZONA SERVICIOS

ZONA SOCIAL

CAFETERIA SERVIR LEER DIALOGAR

AREA DE MESAS BARRA COCINA ALMACEN CAJA

LIMPIAR

SALA MANTENIMIENTO

CUIDAR

DEOSITO

REPARAR

GUARDIANIA

DESCANZAR OBSERVAR

JARDINES PATIOS

HABLAR

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BARRIO 3 SAN ANTONIO DE ABAD

INTEGRANTES: Rosangela Medina Alvarez Patrizia Piscoya Fierro

280

PROPUESTAS INDIVIDUALES

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EL MUSEO DE LA MEMORIA NACE DE LA IDEA QDE RECUPERAR LA HISTORIA DEL BARRIO SAN ANTONIO. HISTORIA QUE SE VE ATRAPADA EN LA MEMORIA COLECTIVA DE CAADA UNO DE SUS RESIDENTES; EN S U S C O S T U M B R E S Y E N S U A R Q U I T E C T U R A . EL BARRIO SAN ANTONIO FUE ESCENARIO DE DIVERSOSO ACONTECIMIENTOS CULTURALES E HISTORICOS ; NO SOLO PARA AREQUIPA, SINO TAMBIEN PARA NUESTRO PAIS. UNO DE ESTOS ACONTECIMIENTOS ES LA GUERRA DEL PACIFICO QUE TAMBIEN TUVO COMO UNO DE SUS ESCENARIOS LA PLAZA, LAS CALLES TARAPACA , ARICA Y TACNA, LAS CUALES SON CONOCIDAS POR LOS DIVERSOS HALLAGOZ ARQUEOLOGICOS. EL MUSEO DE LA MEMORIA ESTA UBICADA EN EL TAMBO DE LA PAMPA, EN EL CUAL SE HACIAN ANTIGUAMENTE LOS LLAMADOIS INTERCAMBIOS COMERCIALES DE LA PARTE ALTA DEL PERU, Y QUE AHORA EN LA Y E N M A L E S T A D O . A C T U A L I D A D E S T A S I N U S O

MUSEO DE LA MEMORIA

LO QUE SE QUIERE ES RECUPERAR ESTA CASONA Y LOS PREDIOS ALEDAÃ&#x2018;OS QUE TAMBIEN TIENE VALOR A R Q U I T E C T O N I C O , C U L T U R A L E H I S T O R I C O .

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283

ROSANGELA EDITH MEDINA ALVAREZ

PRIMER PISO

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SEGUNDO PISO

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TERCER PISO

SOTANO

286

CORTES Y ELEVACIONES

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CENTRO COMUNAL

“UN LUGAR DE CONEXIÓN DONE HABRÁ PROMUEVA LA PARTICIPACIÓN E INTEGRA CREANDO ASÍ LAZOS QUE FORTALEZCAN

288

CENTRO: medio de conexión entre dos puntos (núcleos de regeneración) COMUNAL: Conjunto de residentes que comparten diversos elementos en común como: costumbres , un idioma ,valores ,tareas ,visiones ,edad , ubicación y roles.

OBJETIVO: Dinamizar el barrio haciendo que este se integre socialmente ,comenzando así a satisfacer las necesidades teniendo actividades de entretenimiento y aprendizaje que a largo plazo ,organice la calidad de vida con actividades y acciones que hagan que faciliten y fortalezcan vivir bien en el barrio.

Usuario:

Á ACTIVIDADES DE APRENDIZAJE QUE ACIÓN DE LOS RESIDENTES JÓVENES N EL SENTIDO DE PERTENENCIA” Jovenes

Manualidades

Graﬁti

Danza Urbana

PATIOS: Punto de encuentro ,siendo un lugar con algún tipo de actividad que promueva el intercambio y la socialización.

Patios

Ejes

Área Verde 84.00

2.00

PATRIZIA PISCOYA FIERRO

IDEA :

60.00

315.00 Salón de Manualidades Salón de Música

120.00

15.00

648.50 1473.75

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C o p y r i g h t . C o p i r i g h t c 2 0 1 6 Ta l l e r C r e a t i v o Diseño Arquitectonico VI S e c c i ó n I - U A P Todos los derechos R e s e r v a d o s . Esta publicación no puede ser reproducida, almacenada, transmitida, fotocopiada o grabada de forma total o parcial a través de ningún medio electrónico o mecánico sin permiso de los autores.

Impreso

294 950332250463856

Perú