FURTHER PUBLICATIONS A Body Of Doctrinal Divinity Book 1

•: La religion à Rome sous les Sévères. •: Les esclaves chrétiens depuis les premiers temps de l’église jusqu’ à la fin de la domination romaine en Occident Paris •: Nouvelle Bibliothèque des auteurs ecclésastiques, contenant l’Histoire de leur vie, le catalogue, la critique et la chronologie de leurs ouvrages •: Seneca und Paulus, •Au ton légèrement excité de ce nouveau narrateur •Ces grands rêves mélancoliques •Cette intention de compléter les récits antérieurs, soit au point de vue historique,comme l’a pensé

Eusébe, soit sous un rapport plus spirituel, comme l’a déclaré Clément d’Alexandrie, est donc parfaitement fondée en fait; nous la constatons commne un but secondaire at, pour mieux dire, comme moyen servant au but principal •Com. sur l’épitre aux Romains •Commentaire sur l’Évangile de Saint Jean, •Daniel le prophète, •De l’influence du christianisme sur la condition des femmes. •Discours sur l’histoire universelle depuis le commencement du monde jusgu’à l’empire de

Charlemagne. •Ein Tag in Capernaum, •Essai sur les sources de la vie de Jésus, •Essai sur les sources de la vie de Jésus. •Hist. du peuple d’Israel. •Histoire de la Palestine depuis Cyrus jusqu’à Adrien. Paris, 1867 (first part of his L’Histoire et la géographie de la Palestine d’après les Thalmuds et les autres sources rabbiniques), •Histoire de la Réformat du •Histoire de la Réformation en Europe au temps de Calvin •Histoire de la théologie chétienne au siécle apostolique. •Histoire de l’esclavage dans l’antiquité •Histoire de noire Sauveur Jésus Christ. •Histoire des empereurs, •Histoire des origines du Christianisme •Histoire des trois premiers siècles de l’église chrétienne. •Histoire du canon des S. Écritures. •Histoire générale des auteurs sacrés et ecclésaistiques •Histoire universelle de l’église catholique. •Hêbron et la Samarie •Il est been moins disciple de Jésus et de saint Paul que de Plutarque et de Julien

•Je crois le passage sur Jésus authentique. Il est parfaitement dans le goût de Joseph, et si cet historian a fait mention de Jésus, c’est bien comme cela qu’il a dû en parler. On sent seulement qu’une main chrétienne a retouché le morceau, y a ajouté quelques mots sans lesquels il eút été presque blasphématoire, a peut-étre retranché ou modifié quelques expressions •Je persiste à croire que le dernier rédacteur des Acts est bien le disciple de Paul qui dit ’nous •Jésus Christ et sa doctrine, •Jésus Christ, son temps, sa vie, son oeuvre •Jésus Christ, son temps, sa vie, son oeuvre. •Jésus, quoique parlant sans cesse de résurrection, de nouvelle vie, n’avait jamais dit bien clairement qu’il ressusciterait en sa chair. Les disciples, •J’ai traversê dans tous les sens la province évangelique; j’ai visitê Jérusalem •La Révélation de St. Jean expliquant l’histoire (1866). •La Théologie johannique •La apôtres, •La conversion de Paul, après tout ce qui en a été dit de notre temps, reste toujours, si ce n’est un miracle absolu, dans le sens traditionnel de ce mot •La création de l’épiscopat est l’aeuvre du IIe siècle. L’absorption de l’Eglise par les •La gloire de la résurrection •La religion romaine d’Auguste aux Antonins •La tradition vivante •La évangiles et la, seconde génération des chrétiens •Le même phénomène se retrouve, du reste, dans presque toutes les littératures sacrées. Les Védas ont traversé des siècles sans être éerits; un homme qui se respectait devait les savoir par coeur. Celui qui avait besoin d’un manuscrit pour rêciter ces hymnes antiques faisait un aveu d’ignorance; aussi les copies n’en ont-elles jamais été estimées. Citer de mémoire la Bible, le Coran, est encore de nos jours un point d’honneur pour les 0rientaux •Le recensement de Quirinius en Judée. •Les Actes •Les Apôtres, •Les Apôtres. •Les Apôtres: •Les Apötres, •Les Evangiles, •Les derniers jours de Jérusalem. •Les Épitres pauliniennes •Les Évangiles •Les Évangiles, •Les Évangiles.