A Body of Doctrinal Divinity II, II,IV

•Les évangiles apocryphes, •Les évangiles et la seconde génération Chrétienne. •L’Antechr •L’Antechrist •L’Antechrist. Paris, deuxième ed., 1873. Chs. VI. VIII, pp. 123 sqq. Also his Hibbert Lectures, •L’Eglise Chrétienne, •L’abolition de l’esclavage, •L’apôtre Paul. Esquisse d’une histoire de sa pensée. •L’hosanna •L’orgie de Néron fut le grand baptême de sanq qui désiqna Rome, comme la ville des martyrs, pour jouer un rôle à part dans l’histoire du christianisme, et en étre la seconde ville sainte. Ce fut la prise de possession de la colline Vatcane par ces triomphateurs d’un genre inconnu jusque-là •L’Église chrét., •L’église chrét., •L’église chrétienne •L’épitre aux Romains, 1879 and 1880, 2 vols).—Corinthians •Mémoires pour servir à l’histoire ecclésiastique des six premiers siècles, justifiés par les citations des auteurs originaux •On l’a trop admiré. Il a de la chaleur •Par sa pauvreté humblement supportée, par la douceur de son caractère, par l’opposition qu’il faisait aux hypocrites et aux prêtres, Hillel fut le vrai maître de Jésus, s’il est permis de parler de maître, quand il s’agit d’une si haute originalité. •Paul clôt l’énumeration des apparitions de Jésus ressuscité aux apôtres par celle qui lui a été accordée à luiméme; il lui attribue donc la méme réalité qu’à celles-là, et il la distingue ainsi d’une manière tranchée de toutes les visions dont il fut plus tard honoré et que mentionnent le livre des Actes, et les épitres. •Rien de plus tatigant que ses longs récits de miracles et que ces discussions, roulant sur des malentendus •Rome et la Judie au temps de la chute de Néron (ans 66–72 après Jésus-Christ), 2. •Saint-Paul et Sénèque •Si Jésus •St. Paul, sa vie, son oeuvre et ses épitres. •Strassb., 1852. 3d ed., Paris, 1864. 2 vols. English translation from the third French ed. by Annie Harwood. •Théologie johannique, •Tout est possible •Une chose hors de doute, c’est que les Actes ont eut le méme auteur que le troisiéme évangile et sont une continuation de cet évangile ... La parfaite ressemblance du style et des idées fournissent à cet égard d’abondantes démonstrations .... Les deux livres réunis font un ensemble absolument du mime style, présentant les mémes locutions favorites et la méme façon de citer l’écriture. •Vie de Jesus •Vie de Jèsus. •Vie de Jésus •Vie de Jésus (p. xii.), Renan says: “ •Vie de Jésus, •Vie de Jésus, •Vie de Jésus. •Vie de Jêsus, •ad narrandum. •appartient à Marie de, Magdala. Apres Jésus, c’est Marie qui a le plus fait pour la fondation du christianisme. L’ombre créée par les sens délicats de Madeleine plane encore sur le monde .... Sa grande affirmation de femme: ’Il est resuscité!’ a été la base de la foi de l’humanité.” •aux derniers chapitres, •beau jeune homme • cilice, •c’est-à-dire un événement qui arrête ou change violemment le cours naturel des choses, un effet sans autre cause que l’intervention arbitraire et immédiate de Dieu •dans les premières heures qui suivirent sa mort, n’avaient à cet égard aucune espérance •des petits et des humbles introduits dans le royaume de Dieu. Un esprit de sainte enfance, de joie, de ferveur •doux Galilèen •esprit large et doux, sage, modéré, sobre et raisonnable dans l’irrationnel. Ses exagérations, ses invraisemblances •est un fait accompli avant la fin du premier. Dans l’èpître de Clément Romain •et cette limpidité de narration qui fait le charme des évangélistes primitifs! Ceux-ci n’ont pas besoin de répéter sans cesse que ce qu’ils racontent est vrai. Leur sincérité, inconsciente de l’objection, n’a pas cette soif fébrile d’attestations répétéesqui montre que l’incrédulité, le doute, ont déjà commencé •etc., ce n’est pas encore l’épiscopat, c’est le presbytérat qui est en cause. On n’y trouve pas trace d’un ’presbyteros’’supérieur aux autres et devant détrôner les autres. Mais l’auteur proclame hautement que le presbytérat, to clergé, est antérieur au peuple •f-d’oeuvre, •i il n’y a que le sceptique qui écrive l’histoire