, ETICA EDITORIAL TROTTA
DIETRICH BCJNHCJEFFER
EDICiÓN Y TRADUCCiÓN DE LLUís DUCH
La edición de esta obra se ha realizado con la ayuda de 'mer Nationes, Bonn
CONTENIDO
COLECCIÓN ESTRUCTURAS Y PROCESOS Serie Religión
Lluís Duch \. hpu?te biográfico n. La Etica de Dietrich Bonhoeffer 1. La ética cristiana en tiempos de Bonhoeffer 2. La Ética de Dietrich Bonhoeffer 3. Sobre la presente edición Breve cronología de la vida de Bonhoeffer Abreviaturas , , Bibliografía ,
INTRODUCCIÓN:
ex libris eltropical
Título original: Ethik
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© Editorial Trotta, SA, 2000 Sagasto, 33. 28004 Madrid Teléfono 91 5939040 Fax 91 59391 11 E-mail: trotta@infornetes http://WVvW.trottaes
© Chr. Kaiser/Gütersloher Verlogshaus, Gütersloh, 1992. lo edición alemana de lo obro fue realizada por IIse Tadt, Heinz Eduard Tadt, Ernst Feil y Clifford Green © lIuís Duch, 2000 Diseño Joaquín Gallego ISBN 84-8164-2630 Depósito legal: VAl 08/00 Impresión Sin1ancaS Ediciones, SA Poi. Ind San Cristóbal cl Estaño, parcelo 152 4701 2 Valladolid
ÉTICA <:risto, la realidad y el bien. Cristo, Iglesia y mundo Etica como configuración Herencia y corrupción Culpa, justificación, renovación Lo último y lo penúltimo La vida natural La vida natural Suum cuique El derecho a la vida corporal El suicidio Procreación y vida en germen Libertad de la vida corporal Los derechos naturales de la vida espiritual La historia y el bien [Primera redacción] La historia y el bien [Segunda redacción] La estructura de la vida responsable
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ÉTICA
El lugar de la responsabilidad El amor de Dios y la decadencia del mundo Iglesia y mundo (1) Sobre la posibilidad de que la Iglesia dirija la palabra al mundo Lo «ético» y lo «cristiano» como tema El mandamiento concreto y los mandatos divinos El mandamiento de Dios en la Iglesia
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INTRODUCCIÓN
Lluís Duch
1. APUNTE BIOGRÁFICO
Sobre la vida y obra de Dietrich Bonhoeffer existe una bibliografía de enormes proporciones 1. Todos los aspectos importantes de su pensamiento y de su acción han sido expuestos e interpretados con d~alle e, incluso, se han alcanzado ~lusiones que, con frec~ cia, no son conciliables entre sí 2 • En especial sus últimos escritos y cartas han encontrado resonancias y líneas de interpretación muy diferentes: en general, y como sucede casi siempre, los presupuest.os y prejuicios de los intérpretes se han trasladado sobre los textos~ hoefferianos. A pesar de la diversidad de interpretaciones y valoraciones, no cabe la menor duda de que Bonhoeffer fue uno de los primeros que, en medio de la situación altamente deshumanizadora del Tercer Reich, se dio cuenta del giro copernicano que estaba dindo la cultura occidental en su conjunto y, más particularmente, el cristianismo tradicional. 1. G. Krause, «Bonhoeffer, Dietrich»: TRE VII, Berlin-New York, 1981,5566, Y J. J. Alemany, «Actualidad de Dietrich Bonhoeffer»: Miscelánea Comillas 45 (1987), 197-238, ofrecen, desde perspectivas algo distintas, aproximaciones muy interesantes a algunos de los estudios sobre la vida y el pensamiento de B. aparecidos en estos últimos años. 2. Creemos que una de las mejores exposiciones sobre las dificultades que ofrece la recepción e interpretación del pensamiento de B. es la de E. Feil, ThDB, 2352. También puede consultarse H. Ott, Wirklichkeit und Glaube I. Zum theologischen Erbe Dietrich Bonhoeffers, Zürich, 1966,21-84; H. Müller, «Zur Problematik der Rezeption und Interpretation Dietrich Bonhoeffers»: MW IV, 52-78; T. R. Peters, Die Prasenz des Politischen in der Theologie Dietrich Bonhoeffers. Eine historische Untersuchung in systematischer Absicht, München-Mainz, 1976, 185-202.
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