LA “REPETICIÓN” DE LA METAFÍSICA EN HEIDEGGER
Pensar la metafísica como acontecimientoen la existencia humana
imparte:
François Jaran
Lunes 20 al jueves 23 de abril de 4:00-7:00 pm Lugar: Auditorio Maria Elena Morales
François Jaran, doctor
por la Universidad de Montreal (Canadá), investigador en los Archives Husserl de París (Francia) y en la Universidad de Múnich (Alemania), en la actualidad profesor en la Universidad de Valencia (España), es autor de varios artículos y libros sobre Heidegger (La métaphysique du Dasein, 2010; Heidegger inédit, 2012; Phénoménologies de l’histoire, 2013; The Heidegger Concordance, 2013). Ha trabajado sobre todo los textos del primer Heidegger (1920-1930), estudiando la relación que mantiene con la metafísica y con la fenomenología.
LA “REPETICIÓN” DE LA METAFÍSICA EN HEIDEGGER
Pensar la metafísica como acontecimiento en la existencia humana
imparte: François Jaran
Lunes 20 al jueves 23 de abril de 4:00-7:00 pm Lugar: Auditorio Maria Elena Morales Mini-curso, abril 2015
Los interesados pueden registrarse en: seyfa.ugto@gmail.com
OBJETIVO: El curso pretende analizar los textos que Heidegger redactó en la época de Ser y tiempo para poner de manifiesto la relación que mantienen con la tradición metafísica. Se estudiará en un primer momento el surgimiento del proyecto de Ser y tiempo a partir del descubrimiento de lo que Heidegger llama la “pregunta por el ser”. En un segundo momento, abordaremos la historia de la recepción de Ser y tiempo en el ámbito académico y el debate que entonces se abrió con la antropología filosófica de Max Scheler. Aquel debate obliga a Heidegger a subrayar de forma más radical su pertenencia a la tradición metafísica pero, a la vez, a redefinir lo que debemos entender por metafísica a partir de la idea de acontecimiento. Para terminar, intentaremos seguir a Heidegger en el transito o giro hacia un pensar distinto que toma sus distancias con la metafísica y propone su “superación”.
PLANIFICACIÓN DE LAS SESIONES
1. El proyecto de una “ontología fundamental” y su relación con la tradición filosófica · La “respuesta implícita a la pregunta no planteada acerca del sentido del ser” · El descubrimiento del Sofista de Platón y el “giro ontológico” de 1925 · La pregunta por el ser como “retoma” de la herencia aristotélica (τί τὸ ὂν ἦ ὄν;) * Lecturas preparatorias: Ser y tiempo, §§ 1-8 2. La recepción de Ser y tiempo · Ser y tiempo pensado como una antropología filosófica · La relación con Max Scheler · La transformación de la ontología fundamental en una “metafísica del Dasein” * Lecturas preparatorias: Ser y tiempo, § 10; Kant y el problema de la metafísica, §§ 36-45 3. La metafísica como “acontecimiento en el Dasein” · La temprana interpretación de la metafísica como onto-teología · Problema del ser y problema del mundo · La metafísica como “acontecimiento” * Lecturas preparatorias: ¿Qué es metafísica?
4. Hacia la superación de la metafísica · El “fracaso” de Ser y tiempo · La verdad del ser pensada desde la libertad · Autocrítica en los Beiträge y en la Carta sobre el humanismo * Lecturas preparatorias: Carta sobre el humanismo
Jaran, François, “Ce qu’ ‘être vrai’ signifie. Remarques sur l’apparition du concept de vérité de l’être”, Heidegger Studies, 2014/30. –––––, Heidegger inédit 1929-1930. L’inachevable Être et temps, París, Vrin, 2012. –––––, “Heidegger’s Kantian Reading of Arsitotle’s theologike episteme”, The Review of Metaphysics, 2010/63. –––––, “Toward a Metaphysical Freedom: Heidegger’s Project of a Metaphysics of Dasein”, International Journal of Philosophical Studies, 2010/18. –––––, La métaphysique du Dasein. Heidegger et la possibilité de la métaphysique, Bucarest, Zeta Books, 2010. –––––, “Una metafísica como remedio a la ‘desolación total de la situación filosófica’ de los años 1920 (Martin Heidegger, Max Scheler)”, Pensamiento, 2008/64.
PLANIFICACIÓN DE LAS SESIONES
* Se entregarán a los participantes una serie de textos que serán comentados a lo largo de las sesiones. Se puede también preparar las sesiones a partir de las lecturas preparatorias indicadas, así como a partir de la siguiente bibliografía complementaria que forma la base del contenido de las clases: