Desde la Fe, 31 de marzo de 2019 by Desde la fe

NO. 1153 31 DE MARZO DE 2019

CAMBIOS EN LA ARQUIDIÓCESIS

EN ENTREVISTA, EL CARDENAL AGUIAR HABLA SOBRE LOS AJUSTES EN LA IGLESIA CAPITALINA

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REPORTAJE

ROBO DE ARTE SACRO

LA PROTECCIÓN DEL PATRIMONIO CULTURAL NO SÓLO ES TAREA DEL GOBIERNO E IGLESIA, NECESITA DE LA ACCIÓN DE LA CIUDADANÍA. PAPÁS CATEQUISTAS EN SAN VICENTE FERRER LA FE UNE A PADRES E HIJOS

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¿365 IGLESIAS? TRAS LA CONQUISTA NACIÓ ESTE MITO SOBRE CHOLULA

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EL HIJO PRÓDIGO CONOCE MÁS SOBRE EL EVANGELIO DE HOY

SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

$10.00

AGEN DA

EDITORIAL Marilú Esponda Sada Presidenta del Consejo Editorial

Foto: Carlos Villa Roiz/DLF

¡Alto a las desapariciones!

Javier Rodríguez Labastida Director General

Roberto Alcántara Flores Editor General

/31

Marzo

Nuevo libro sobre san Felipe

Melva Navarro

Nuevos canónigos

30 AÑOS DE INVESTIGACIONES SOBRE EL PRIMER SANTO MEXICANO FUERON RECOPILADAS POR LA DRA. KAWATA.

El Cardenal Aguiar presentará nuevos canónigos para el Cabildo de la Catedral. 12:00 hrs.

Editora

Martín Cuéllar Director de arte

Valeria Ordóñez Ghio Editora Web

Cynthia Fabila, Vladimir Alcántara, Alejandro Feregrino y Carlos Villa Roiz Reporteros

María Escutia, Manuel Medina, Alejandro García Foto: Facebook/DLF

WEB

LO VISTO EN LA

Buen ejemplo

CONOCE LAS 4 LECCIONES QUE TODO PADRE DEBE APRENDER DEL CASTO ESPOSO DE MARÍA.

Diseño

Ricardo Sánchez

/8-12

Abril Ya está cerca

CONOCE A QUIEN PERSONIFICARÁ A CRISTO EN LA REPRESENTACIÓN DE LA PASIÓN EN IZTAPALAPA.

Gran encuentro La CEM acogerá encuentro continental de acompañamiento pastoral post aborto.

Video y foto

Jorge Espinoza Redes sociales y página web

Aurora Mares Correctora de Estilo

Alejandra Ma. Sosa Elízaga, Mons. Salvador Martínez, Pbro. Sergio G. Román, Alberto Quiroga, P. Rogelio Alcántara, P. Eduardo Lozano, Alfonso Suárez del Real. Colaboradores

Víctor M. Heredia Domínguez Subdirector de Administración y Ventas Tel.: 5525.1110 Ext. 1722

Abimael Juárez y Francisco Sánchez Ventas

Adrián Pérez Cordero Ventas y Distribución Tel.: 5208.3200 Ext. 1722 Cel. 55.7420.7385

Tels. 5208.3200 Extensión 1722 Publicidad Año XXII. Número 1153 • 31 de marzo de 2019 • “Desde la fe” es una publicación semanal editada por la Arquidiócesis Primada de México, A.R. Durango 90, Col. Roma Norte, Alcaldía de Cuauhtémoc, C. P. 06700, CDMX. Teléfono: 5208.3200. Correo electrónico: desdelafe@arquidiocesismexico.org • Páginas web: http://www.desdelafe.mx • Núm. de certificado de licitud de título 10295 • Número de certificado de Licitud de contenido 7223 • Número de reserva al título en Derechos de autor:/98-120912293000-101. • Impresión: Talleres de Cía. Periodística Esto, S.A. de C. V. Guillermo Prieto No. 7 Col. San Rafael C.P. 06470 Ciudad de México. Tel. 55-66-15-11 Ext. 1284 y 1412

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uánto nos ha cambiado la cotidianidad de la violencia en México, que el valor de la vida, en el caso de las personas desaparecidas, ha sido reducido a un interminable número de listas y a noticias que han pasado de ocupar un espacio en las primeras planas a ser contenidos secundarios en algunos medios de comunicación. Las listas pueden parecer escandalosas, pero para los medios de comunicación son atractivas, pues es más fácil recordar un número; sin embargo, cada lista está conformada por historias de personas, por integrantes de familias que quedaron en la desolación ante su pérdida. Cada lista también está integrada por historias de impunidad, de corrupción y de actos de omisión de las autoridades. En los últimos años hemos visto cómo nos ha deteriorado la creciente y escandalosa violencia, y como consecuencia, cómo se le ha restado valor a la vida. Lo hemos visto, mientras el tiempo transcurre, los listados crecen, y miles de familias –muchas de ellas sin el apoyo de las autoridades– se aferran a una esperanza para encontrar a sus seres queridos. Son ellos, con su lucha, los que han logrado los mayores avances. Este fenómeno de las desapariciones no puede ser algo cotidiano en México; es responsabilidad elemental del Estado garantizar la integridad de los ciudadanos. En los últimos meses, algunos gobiernos han pedido perdón por la inacción en el tema de la desaparición forzada, y han surgido algunas iniciativas de combate a esta práctica. Qué bueno que este tema tenga presencia en la agenda legislativa y de gobierno, pero es urgente que se establezca un plan de trabajo firme, y políticas públicas serias y con resultados inmediatos para erradicar este mal. No podemos permitir que se sigan fracturando vidas, familias, comunidades, borrando del mapa a personas, sin que nadie haga nada, o se agranden listas que no sirven más que para tener un registro. Las desapariciones en nuestro país no pueden ser una noticia más o un cúmulo de listados. No podemos estar acostumbrándonos a que desaparezcan los de junto, pues un día vamos a desaparecer nosotros y, si bien nos va, sólo nos apuntarán en la lista.

Miles de familias se aferran a una esperanza para encontrar a sus seres queridos, son ellos los que han logrado más avances.

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31 de marzo de 2019

SECCIÓN

El agua no es mercancía: Santo Padre Por Redacción DLF @desdelafemx

IGLESIA EN EL MUNDO

Carlos Rivera colaborará con el Papa

Rosario Mundial por la Paz Por Redacción DLF @desdelafemx

Por Redacción DLF @desdelafemx

Foto: Vatican Media

EN EL MARCO DEL DÍA INTERNACIONAL del agua, el Papa Francisco pidió “no dejar a nadie atrás” en la distribución del vital líquido, toda vez que se trata de un derecho fundamental que debe respetarse, pues está en juego la vida de las personas y su dignidad misma. A través de un mensaje escrito al Director General de la Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la Agricultura (FAO), profesor José Graziano da Silva, señaló que es necesario gestionar el agua y cuidarla, para que no se contamine ni se pierda, pues es un bien imprescindible para el equilibrio de los ecosistemas y la supervivencia humana. “’No dejar a nadie atrás’ –escribió el Papa– quiere decir también tomar conciencia de la necesidad de responder con hechos concretos, no sólo con el mantenimiento o perfeccionamiento de estructuras hídricas, sino también invirtiendo en futuro, educando a las nuevas generaciones para el uso y cuidado del agua” Finalmente, resaltó que es necesario elaborar planes de financiamiento y proyectos hídricos de largo alcance, que lleven a superar la visión de convertir el agua en mera mercancía, regulada exclusivamente por leyes de mercado.

El documento se publicará el 2 de abril.

El Papa Francisco firmó la Exhortación que escribió con motivo del Sínodo de los Obispos de octubre de 2018. Por Redacción DLF @desdelafemx

l Papa Francisco firmó la Exhortación que escribió con motivo del Sínodo de los Obispos de octubre. En el marco de su visita a la localidad italiana de Loreto, sede de uno de los santuarios marianos más visitados del mundo, el Papa Francisco plasmó su firma en el documento de Exhortación Apostólica Postsinodal sobre los Jóvenes, que lleva por título Cristo vive. Se trata del documento final del Sínodo de los Obispos que se llevó a cabo en octubre de 2018 y en el que jóvenes de todo el mundo tuvieron una activa participación. El director de prensa de la Santa Sede, Alejandro Gisotti, confirmó

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que el documento será publicado el 2 de abril, una fecha con gran carga simbólica, por ser el aniversario del fallecimiento de Juan Pablo II, un Pontífice reconocido por su cercanía con la juventud. Este documento sella el histórico Sínodo en el que los obispos se comprometieron a acompañar y escuchar a los jóvenes para dar una mejor respuesta a sus inquietudes. El Papa Francisco no pronunció la homilía de la Misa en la Casa de María de Loreto que, según la tradición, es la misma casa de Nazaret en la que el Arcángel Gabriel visitó a la Virgen el día de la Anunciación. No obstante, sí dirigió un discurso a miles de católicos al finalizar la ceremonia religiosa, en el que aseguró que Loreto debe ser un “lugar privilegiado”. “La Santa Casa es la casa de los jóvenes, porque aquí la Virgen María, la joven llena de gracia, sigue hablando a las nuevas generaciones, acompañando a cada uno en la búsqueda de su propia vocación. Por eso he querido firmar aquí la Exhortación Apostólica, fruto del Sínodo dedicado a los jóvenes”, les dijo.

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El cantante mexicano Carlos Rivera será embajador de Scholas. “Desde Roma, estamos muy emocionados todavía porque acabamos de recibir el nombramiento del Papa Francisco para su fundación Scholas. Somos embajadores de esta fundación en Colombia, en México, para el mundo”, aseguró en un video Rivera, quien en 2018 participó en el programa La Voz México. Scholas Occurrentes realizó algunos trabajos en México a raíz de los sismos de septiembre de 2017 y, desde marzo de 2018, están oficialmente en nuestro país.

CON MOTIVO DE LOS 100 AÑOS de la muerte de san Francisco Marto, vidente de la Virgen de Fátima, se llevará a cabo un Rosario Mundial por la Paz. La iniciativa, que tiene por nombre Mater Fátima para el mundo, se realizará el próximo 4 de abril. La adoración principal se hará en parroquia de Fátima en Portugal, desde la que habrá transmisión a las 14:00 horas (tiempo de México), de acuerdo con el sitio de la iniciativa. Están invitados a sumarse parroquias, congregaciones y fieles de todo el mundo. En México, se realizará en la Basílica de Guadalupe, en punto de las 17:00 horas, confirmaron encargados del área de prensa del recinto mariano.

Foto: Vatican Media

La carta del Papa a los jóvenes ya tiene fecha

l cantante mexicano Carlos Rivera y el colombiano Sebastián Yatra fueron nombrados por el Papa Francisco como embajadores de la fundación educativa Scholas Occurrentes. Esta iniciativa tiene sus orígenes en 2001 en la ciudad de Buenos Aires, cuando Jorge Mario Bergoglio era Arzobispo de la capital argentina, y busca generar un cambio paradigmático en la educación a través de la integración de las comunidades educativas a nivel mundial, especialmente en las de menores ingresos.

El Papa pide gestionar y cuidar el agua. DesdelaFeOficial

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31 de marzo de 2019

/ LOS CAMBIOS QUE VIENEN EN LA IGLESIA DE LA CIUDAD NUESTRA COMUNIDAD

El Cardenal asegura que

la realidad de la Iglesia hace imposible que una sola persona sepa todo lo que ocurre.

CARDENAL CARLOS AGUIAR

Por ello solicitó a la Santa

ARZOBISPO PRIMADO DE MÉXICO

Sede contar con 5 auxiliares.

Este 25 de marzo fueron

ordenados Salvador González y Carlos Samaniego.

l contexto socio-cultural que vive la Ciudad de México ha impulsado a la Arquidiócesis a hacer ajustes en su método de trabajo, con el objetivo de favorecer un mayor acercamiento entre el pastor y los presbíteros, e involucrar más a la Iglesia en las necesidades sociales. En entrevista con Desde la fe, el Cardenal Carlos Aguiar Retes, Arzobispo Primado de México, asegura que existe una fractura cultural que dificulta la transmisión de la fe en las nuevas generaciones, además de generar una crisis en la familia y una desintegración social fuerte e intensa. “El contexto socio-cultural no tiene ya un consenso de valores de fondo que marquen la conducta social. Por tanto, es fundamental la comunión. Ya no es posible seguir como venía la Iglesia; por ejemplo, con una atención muy parcializada, parroquia por parroquia, porque, ante estos nuevos fenómenos que plantea el cambio de época, nos necesitamos. Y solamente con la fuerza de la comunión es que

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deberán recorrer toda la Arquidiócesis y tener contacto directo con las realidades.

podremos transmitir la fe. Como dijo el Papa Benedicto XVI: siendo un testimonio que atraiga a los distantes, a los no creyentes, y esto tiene relevancia cuando se hace efectiva la comunión operativa de la pastoral”, explica. Ante esta realidad, el Cardenal ha solicitado a la Santa Sede contar con cinco obispos auxiliares que lo acompañen en su ministerio episcopal, y que le apoyen en atender las diversas necesidades pastorales en la Ciudad de México. Por lo pronto, el pasado 25 de marzo fueron ordenados en la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe monseñor Salvador González Morales y monseñor Carlos Enrique Samaniego López. Esta estrategia complementa la solicitud para la creación de tres nuevas diócesis desmembradas del territorio arquidiocesano: Iztapalapa, Azcapotzalco y Xochimilco, algo que aún se encuentra pendiente de aprobar por la Santa Sede. MAYOR CERCANÍA CON EL PRESBITERIO El Cardenal Aguiar asegura que una de las solicitudes más frecuentes que ha recibido es que el Arzobispo esté en las distintas asambleas, actividades y encuentros de los

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¿QUÉ ES UN OBISPO AUXILIAR? Son personas que acompañan el ministerio episcopal del Obispo Diocesano. En el caso de la Arquidiócesis apoyarán al Arzobispo a tener conocimiento de las realidades sociales, culturales, y eclesiales. Conocer a las personas, en particular a los presbíteros y los agentes de pastoral, y las relaciones con los distintos católicos y no católicos.

Los obispos auxiliares

Foto: María Langarica/DLF

@Jlabastida

Los obispos auxiliares tendrán un acercamiento constante con presbíteros, religiosos y laicos.

El proyecto del Cardenal Aguiar

El Cardenal ha pedido a la Santa Sede contar con cinco obispos auxiliares al ser creadas tres nuevas diócesis a partir de la Arquidiócesis. Por Javier Rodríguez Labastida

LAS FUNCIONES

LOS DATOS

Ante estos nuevos fenómenos que plantea el cambio de época, nos necesitamos. Solamente con la fuerza de la comunión es que podremos transmitir la fe”

agentes de pastoral en todos los ambientes. Para hacer esto posible, los obispos auxiliares tendrán disposición plena de participar en las actividades de pastoral y en aquellas relacionadas con instancias no eclesiales. “Desde luego que yo no voy a dejar de ir, pero así haremos posible que todas las solicitudes tengan una respuesta positiva”, dice el Arzobispo. “Una de las necesidades latentes que uno palpa en todos los ambientes eclesiales es la necesidad de estar cerca del

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pastor. Y eso lo tenemos que propiciar y, para ello, seremos un equipo de seis obispos, más los vicarios episcopales territoriales y los que desempeñan las vicarías ambientales”, asegura. UNA IGLESIA UNIDA El Cardenal asegura que la Iglesia necesita impulsar más acciones de beneficio social en las que todos estén involucrados. “Eso es la fuerza de la comunión. Que no sea solamente un pequeño equipo que promueva dentro de toda la Arquidiócesis,

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sino entrar de lleno todos los párrocos, presbíteros, asistentes y agentes de pastoral de una unidad, con claridad de aquello que debemos de ser, todos juntos”. El Arzobispo afirma que este nuevo método de trabajo es un paso importante para no quedarse en el señalamiento de los límites parroquiales, y abrir la mayor parte de espacios para la participación laical en todos los ambientes. Para esta labor, afirma, además de los nuevos obispos auxiliares, considera indispensable el apoyo de los presbíteros, pues “sin ellos, es imposible llevar a cabo los planes”. “Creo que será un momento muy importante. Por ejemplo, el que los conduzca por esta tanda de ejercicios espirituales a los sacerdotes para hacerles ver todos estos desafíos y tener ese contacto pastor-presbíteros y la capacidad de diálogo y de puesta en la mesa de las distintas percepciones que tienen los presbíteros de sus realidades”. desdelafe.oficial

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MONSEÑOR SALVADOR GONZÁLEZ Presidir la Misa dominical en la Catedral Metropolitana Acompañar al Cabildo de Catedral para coordinar la pastoral del Centro Histórico. Acompañar la Vicaría Episcopal de Pastoral Acompañar la Vicaría Episcopal de Laicos en el Mundo. MONSEÑOR CARLOS SAMANIEGO Acudir los domingos a distintas sedes litúrgicas de las vicarías. Conocer la realidad de las distintas vicarías y estar más cerca del clero. Acompañar la Vicaría Episcopal de Vida Consagrada. Cabe señalar que las funciones se redistribuirán con la llegada de los siguientes tres obispos auxiliares.

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31 de marzo de 2019

SECCIÓN CARLOS ENRIQUE SAMANIEGO

OBISPO AUXILIAR

“La Arquidiócesis de México es para la ciudad y la nación lo que el alma es para el cuerpo. Que la Virgen de Guadalupe nos ayude ‘para que en Cristo, nuestra paz, México tenga vida digna’”.

Los obispos auxiliares González y Samaniego recibiendo el anillo y la mitra.

Han sido escogidos de entre los hombres, y puestos al servicio de ellos en las cosas de Dios. El episcopado es un servicio, no un honor; por ello, el obispo debe, ante todo, vivir para los fieles”.

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a Arquidiócesis de México ya tiene nuevos obispos auxiliares. El pasado 25 de marzo, los sacerdotes Carlos Enrique Samaniego y Salvador González Morales recibieron la Ordenación Episcopal de manos del Arzobispo Primado de México, Carlos Aguiar Retes. El cardenal Aguiar Retes pidió a sus nuevos auxiliares cuidar y dirigir junto a él la Iglesia que se le ha encomendado, poniendo especial énfasis en los más necesitados: los pobres, los débiles, los que no tienen hogar y los inmigrantes. “Recuerden que han sido escogidos de entre los hombres y puestos al servicio de ellos en las cosas de Dios. El episcopado es un servicio, no un honor”. “Tengan siempre ante sus ojos al Buen Pastor, que conoce a sus ovejas y es conocido por ellas, y no dudó en dar su vida por el rebaño. Amen con amor de padre

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CARLOS AGUIAR RETES

ARZOBISPO PRIMADO DE MÉXICO

y hermano a quienes Dios pone bajo su cuidado, especialmente a los obispos y diáconos”, explicó. En su homilía en la Insigne y Nacional Basílica de Guadalupe, con la presencia del Nuncio Apostólico, Franco Coppola, el Arzobispo Primado enumeró las tres características que deberán acompañar el ministerio episcopal de los nuevos ordenados, se tratan de la comunión, sinodalidad y colegialidad. Al finalizar la ceremonia, monseñor

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Foto: Luís Patricio/DLF

Por Alejandro Feregrino

La postración es un signo de humildad, penitencia y de súplica ante Dios. Salvador González agradeció a su familia, al presbiterio de la Arquidiócesis de México y a la comunidad de Xochimilco, donde sirvió como párroco los últimos cuatro años. “Queremos ser esos obispos de mirada limpia, de alma transparente, de rostro luminoso”, dijo. Monseñor Samaniego también agradeció a su familia, y a la Arquidiócesis de Tlalnepantla, donde sirvió durante su ministerio sacerdotal. “Deseamos ser pastores -como dice el Santo Padre- con olor a oveja, que vayan a las periferias, que transmitan la alegría del Evangelio en medio de un mundo tan caracterizado por la violencia, la delincuencia y el crimen organizado”. La Misa fue presidida por el Cardenal Carlos Aguiar y concelebrada por el Nuncio Apostólico, monseñor Franco Coppola, y varios obispos del país.

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Ocupó diversos cargos

en esa Arquidiócesis, entre ellos párroco de Corpus Christi, Arboledas.

PERFIL

OBISPO AUXILIAR

“Quiero pedir a todos su oración por su servidor, por mi hermano Carlos Enrique, por nuestro querido Papa y por su Eminencia el Cardenal Don Carlos Aguiar, a quien agradezco su confianza”.

Fue párroco en la Unidad Pastoral San Bernardino de Siena, Xochimilco.

Vicerrector del Seminario Conciliar de México de 2007 a 2011.

Servir y apoyar al clero

Por Roberto Alcántara

Por Vladimir Alcántara

Los pobres, los débiles y los inmigrantes serán prioridad para los nuevos obispos auxiliares de la Arquidiócesis de México.

Fue Vicario Episcopal de la Zona IV de la Arquidiócesis de Tlalnepantla.

SALVADOR GONZÁLEZ MORALES

Ser pastor y amigo @desdelafemx

“Pongan énfasis en los más necesitados”

PERFIL

onseñor Carlos Samaniego, quien fue ordenado Obispo Auxiliar el pasado 25 de marzo, ha recibido del Cardenal Aguiar el encargo de acompañar a los religiosos y religiosas de la Arquidiócesis, tarea que llevará a cabo en colaboración con el Vicario para la Vida Consagrada, apoyando sus iniciativas y realizando visiteos a las congragaciones, tanto de vida contemplativa como activa. Otra de las encomiendas que ha recibido es visitar las sedes litúrgicas de las diferentes zonas pastorales, lo que –asegura– le permitirá acercarse mejor a la realidad que viven los laicos, sacerdotes y religiosos. De manera particular, buscará favorecer la unidad e integración del clero, siendo

“hermano, pastor y amigo de cada sacerdote, y compartiendo la vida con ellos”. El obispo Samaniego – quien colaboró como Vicario Episcopal del Cardenal Aguiar en la Arquidiócesis de Tlalnepantla– asegura que la forma de hacer pastoral del actual Arzobispo de México, permite al obispo realizar su vocación en relación al Pueblo de Dios, sin que se reduzca a una vicaría, sobre todo en labores administrativas. “De esta manera –dice– el obispo estará dedicado plenamente al anuncio del Evangelio y al acompañamiento de los procesos pastorales y a las personas que los coordinan”. “Vengo a la gran Arquidiócesis de México, tan rica en su historia, en sus sacerdotes y en sus laicos, con el deseo de dar la vida, de cargar la cruz con alegría y amor, para gloria de Dios, bien de la Iglesia y de la sociedad”, concluyó el obispo auxiliar.

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l pasado 25 de marzo, en la Basílica de Guadalupe, monseñor Salvador González Morales recibió su ordenación episcopal, con lo cual ha comenzado a ejercer sus funciones como Obispo Auxiliar de la Arquidiócesis de México, en comunión con el Arzobispo Primado, Cardenal Carlos Aguiar Retes. Monseñor González Morales considera que su nombramiento como Obispo por parte del Papa Francisco respondió al amor que el Santo Padre tiene por la Arquidiócesis de México, a la cual él ahora está “llamado a servir, coordinando y animando al presbiterio y a los agentes de pastoral, y apoyando el actual proyecto arquidiocesano”. El día en que el Sumo Pontífice lo nombró Obispo de la

Conoce

ELEMENTOS DEL ESCUDO EPISCOPAL DE MONSEÑOR SAMANIEGO

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Arquidiócesis –16 de febrero de 2019–, monseñor Salvador González recibió la noticia con gran sorpresa; supo, desde ese mismo momento, que habría de asumir responsabilidades más amplias y de un mayor compromiso pastoral, sin embargo, asegura que como hombre de fe decidió poner su confianza en Dios para poder servir a la Iglesia en lo que se le requiriese. Monseñor Salvador González Morales fue ordenado diácono el 16 de junio de 2001 en el mismo recinto mariano, por imposición de manos del Cardenal Norberto Rivera, quien, posteriormente, el 18 de mayo de 2002, llevó a cabo su Ordenación Presbiteral. Después desempeñó funciones administrativas y académicas en institutos de formación pertenecientes a la Arquidiócesis, y servicios sacerdotales tanto en la Basílica como en San Bernardino de Siena, Xochimilco.

ELEMENTOS DEL ESCUDO EPISCOPAL DE MONSEÑOR GONZÁLEZ MORALES

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31 de marzo de 2019

VIDA PARROQUIAL

Rostros Desde la fe Nuestra exposición fotográfica en el atrio de Basílica inició el 10 de marzo. Esto opinan algunos de los visitantes: PADRE J. LUIS HERRERA

Por Cynthia Fabila @desdelafemx

ESCUELA DE NIÑOS Y ADULTOS Los laicos han sido una parte fundamental para que en la Parroquia de San Vicente

10 31 de marzo de 2019

En esta parroquia se lleva a cabo catequesis para toda la familia.

Aquí es semillero de catequistas Ferrer se le otorgue importancia a la formación de catequistas. “Para fortalecer la catequesis es necesario comenzar con un catecumenado, pues no puedes esperar que alguien hable bien de Jesús y predique sus enseñanzas con pasión, si no lo conoce y tiene una verdadera conversión en su vida”. En San Vicente Ferrer hay 14 catequistas, y ellos “han salido del grupo de los papás que acompañan a sus hijos en la formación para hacer su Primera Comunión”, señala Cristian Espinoza, asistente administrativo de la parroquia.

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CATALINA PERALTA A.

PÁRROCO

ASISTENTE PARROQUIAL

COORDINADORA

“Para mí es muy importante la enseñanza de la Biblia, base para vivir en verdadera comunidad”.

“Me hace sentir pleno trabajar aquí y tener como uno de mis mejores amigos al padre Herrera”.

“Yo colaboro en la Catequesis Familiar, uno de los medios para acercar a la gente a la fe”.

predicador del catolicismo. El movimiento de la CaPARROQUIA DE Y el 5 de abril se llevará a tequesis Familiar en México SAN VICENTE F. cabo una Misa solemne en nació en 1963, cuando un Av. 2 #64, punto del mediodía. grupo de mamás, queriendo Col. San Pedro de El padre Herrera asegura vivir mejor la Navidad, se los PInos. que la fiesta generalmente reunieron con sus hijos a es sencilla. profundizar en el sentido de 7 “No acostumbramos a esta fecha. Tras ello, los hi7 7 hacer una fiesta tipo kerjos pidieron continuar con 7 més, porque creo que es un estas reuniones, lo que llevó despilfarro de dinero, prea estas mamás a prepararse fiero usarlo para la catequey buscar un método y un 9 sis, el mantenimiento del sistema que las ayudara a 11 templo o para otras cosas conocer más a Jesús. en pro de la comunidad de Así nació lo que en un ALCALDÍA la parroquia”. principio se llamó “CatecisBENITO JUÁREZ mos Maternales” y que años HISTORIA DEL TEMPLO más tarde fue el movimienSan Vicente Ferrer fue construida por inito Familia Educadora en la Fe. ciativa de los frailes dominicos. El proyecto “Empezó siendo una catequesis dirigida quedó a cargo del arquitecto Arnulfo Cantú a los niños, pero se descubrió que su mayor y se terminó la obra en abril de 1922. Posriqueza es la Catequesis de Adultos que teriormente se le agregó la alta torre de la lleva a una conversión familiar”, comenta fachada principal. Cristian Espinoza. El templo destaca por su fachada de estilo neobarroco en obra de cantera y LA FIESTA ladrillo flanqueado por dos pares de pilasLa fiesta parroquial de San Felipe Ferrer tras corintias, las cuales sostienen un enserá este 4 de abril. En punto de las 19:00 tablamento que sirve de base al nicho de horas habrá una conferencia sobre san la parroquia. Vicente Ferrer, el gran luchador y Av. Dos

Foto: Ricardo Sánchez/DLF

rimero la comunidad y luego yo, esa es la premisa desde hace 15 años del padre José Luis Herrera de la parroquia de San Vicente Ferrer, en San Pedro de los Pinos, en la alcaldía de Benito Juárez. “Evangelizar es mi primer reto. Cuando llegué a esta parroquia estaban organizados de una manera tradicional, es decir, lo que el padre decía; cuando llegué, les dije que trabajaríamos como equipo, porque todos conformamos la Iglesia”, comenta. El padre Herrera, quien está a punto de terminar su servicio como párroco en esta iglesia, comenta que uno de sus mayores La iniciativa logros ha sido el trade catequesis bajo con los laicos, familiar en entre ellos los papás México inició en que acompañan a sus 1963, cuando un grupo de mamás hijos en la catequesis para la Primera buscó preparse Comunión. para después A través de su forformar a sus hijos en la fe. mación en el catecumenado, como se llama a la catequesis para adultos, muchas personas se han comprometido en la fe. “Para mí, los pilares más fuertes son la catequesis familiar, la catequesis de niños y la enseñanza de la Biblia”, detalla. Asegura que su especialización como biblista le ha dado las bases para vivir y transmitir a los fieles cuál es el objetivo de la vida cristiana: el servicio hacia los demás, orientado a los más necesitados.

CRISTIAN ESPINOZA

La fiesta parroquial será este 4 de abril e incluirá una conferencia a las 19:00 hrs. sobre el legado de san Vicente Ferrer. La fachada es de estilo neobarroco.

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Texto y fotos: Ricardo Sánchez

Guadalupe Vélez / Coahuila Faltaba una exposición así para ver la evidencia de cómo nos ayuda la Virgen.

Av. Patriotismo

Una de las grandes fortalezas de San Vicente Ferrer son sus formadores, en su mayoría padres de familia.

Av. Tres

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Yohana Madrigal / Colombia Me gusta la exposición porque muestra el sacrificio de la gente y la fe.

Mario Castañeda Márquez / CDMX Retrata la fe en nuestro país y muestra el arrepentimiento de algunos.

Guillermina Morales / CDMX Están fotografiando la realidad de nuestro pueblo, y se nota el esfuerzo.

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31 de marzo de 2019

SECCIÓN RELIGIOSO TURISMO

SECCIÓN

El mito de las 365 iglesias de Cholula La cronista de San Andrés Cholula señala que esta idea deriva de un informe que Herán Cortés hizo llegar al Rey Carlos V. Por Vladimir Alcántara @desdelafemx

holula, región del estado de Puebla, es uno de los destinos religiosos más importantes de América por sus costumbres, tradiciones, valores, y por la fe festiva que cohesiona a sus habitantes, pero principalmente por la belleza de sus templos. Refugio Gallegos, cronista del municipio

12 31 de marzo de 2019

de San Andrés Cholula, asegura que por siglos se ha dicho que en Cholula hay un templo que visitar para cada día del año, versión que sólo responde al hecho de que cuando Hernán Cortés llegó a esta región, informó al Rey Carlos V que había arribado a una ciudad con tantas ermitas, que, desde la más alta hasta la más baja, había contado una para cada día del año; “sin embargo, si bien no existen tantos recintos religiosos como se dice, sí hay una gran cantidad, y en todos se vive la fe de una forma festiva.”

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La región de Cholula se compone de los municipios de San Andrés, San Pedro, Santa Isabel, Cuautlancingo, Coronango y Ocoyucan; y en todos la vida gira en torno a la religión. “Muchas de las tradiciones son antiquísimas. En el caso de San Andrés, hay un documento de 1591 en el que se reseña una fiesta patronal llevada a cabo en el patio del San Francisco y San Bernardino son dos templos de la región. convento, y en la que se suscitó un conflicto debido a que los habitantes de varios lados querían danzar como era su costumbre, por lo que CHOLULA “Pueblo Mágico” ubicado a 126 tuvieron que intervenir las autoridades. km de la CDMX. Fue por eso que se estableció una fiscalía, y desde entonces cada uno de los ocho barrios del municipio EDO. TLAXCALA MEX espera el año en que le toque celebrar su CDMX Cholula fiesta patronal. deriva del Desde el siglo XVI, Cholula PUEBLA náhuatl, MORELOS tras la llegada de los Cholollan: “agua Franciscanos a la reque cae en el gión, en Cholula se lugar de huida”. ESTADO DE vive el sincretismo Este es uno de PUEBLA que se suscitó entonlos nueve “pueblos ces entre españoles e mágicos” indígenas, del cual de Puebla. Hay varios templos reconocidos por su surgieron fiscalías y exquisita arquitectura. Del lado de San mayordomías como Andrés, está el templo de Santa María Torégimen de gobierno nanzintla, el de San Francisco Acatepec y de la Iglesia. el de San Bernardino Tlaxcalancingo, que “Actualmente la gente vive su fe con son ejemplos de arte barroco. Del lado de gran alegría y devoción; en San Pedro, por San Pedro está la Capilla Real, que ha sido ejemplo, a lo largo del año, la Virgen de objeto de muchas investigaciones. los Remedios visita en procesión los 42 Las comunidades de Cholula están pueblos, donde se le colocan ofrendas, cohesionadas por los valores, la fe y las arcos florales, tapetes, se hacen sonar las tradiciones, una región en la que enconcampanas y se le acompaña con música”, trarás un ambiente acogedor y alegre. dice Gallegos.

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31 de marzo de 2019

Por P. Armando Ruiz @desdelafemx

Por qué se pierde el patrimonio? Exceptuando los desastres naturales, diría que por ignorancia, por descuido o por robo. Sobre esta última causa, que es la que nos ocupa en esta ocasión, debemos decir que los ladrones sólo piensan en ganar unos pesos, pero en realidad lo que hacen es matar nuestro pasado, nuestra historia. Esa imagen, ese cuadro, ese cáliz o ese retablo son parte de la herencia que recibimos de nuestros antepasados. Ante esa imagen rezaron generaciones; esas piezas de pintura, escultura, orfebrería o arquitectura son valiosas, no en el terreno económico, sino por el arte que ennoblece nuestra existencia, y también porque hace actual lo que ha sido nuestro pasado y lo que debería ser nuestro presente. El arte sacro, ¿Cómo podemos cuidar aunque sea nuestro patrimonio? En primer antiguo, tiene un lugar, necesitamos conocerlo valor comercial en su auténtico valor. Enorgu- muy inferior al llecernos de nuestro pasado. arte actual. Para Darnos cuenta de lo que esos comprobarlo escenarios aportan en nuestras basta asomarse a vidas. Me estoy refiriendo no los catálogos de las casas de sólo a los monumentos señeros subasta. como Tepotzotlán o la Catedral Metropolitana, sino a las iglesias de nuestro entorno cotidiano. Pero además de conocerlo, debemos cuidarlo. ¿Cuántas veces hemos oído frases como: “Si esto estuviera en tal parte (Estados Unidos, por ejemplo) estaría cuidadísimo, estaría anunciado y sería muy visitado”? Como pasa con las misiones de California. ¿A quienes les toca cuidar el patrimonio artístico de nuestras iglesias? Ciertamente en gran parte a los sacerdotes, y para ello es necesario que se preparen desde el seminario, pero la labor toca a todos: a las autoridades del INAH, por ejemplo; o a las de Sitios y Monumentos o Bellas Artes, pero, sobre todo, toca a las personas que acuden a las distintas iglesias del país. Un aspecto de gran importancia es hacer catálogos sencillos, con fotografías de las obras más relevantes o de aquellas que sean más fácilmente susceptibles de robo o daño. Una foto con medidas facilitará la recuperación de la obra en caso de ser sustraída.

ado Un árbol bien arraig s; resiste tempestade dejar en el caso del arte, imonio perder nuestro patr íces, es cortar nuestras ra nuestra historia.

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El arte religioso novohispano, en la mira de criminales

90%

“Para detonar su valoración, urge fomentar el conocimiento de nuestras raíces a través del arte”, asegura el P. Ramírez Jasso.

Los misioneros evangelizaron a través de la escultura, pintura y música.

Por Cynthia Fabila @desdelafemx

l arte sacro novohispano marca el inicio de la combinación de dos culturas: la del viejo y la del nuevo mundo, las cuales son parte de la identidad de los mexicanos, asegura en entrevista para Desde la fe, el padre Alfredo Ramírez Jasso, rector de la iglesia de Nuestra Señora de Guadalupe, en el Centro Histórico de la CDMX, y miembro de la Comisión de Arte Sacro de la IV Zona Pastoral. El sacerdote explica que el arte novohispano es muy valorado en el extranjero, a la altura de las obras de Miguel Ángel.

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De hecho, las pinturas de Cristóbal de Villalpando son muy cotizadas fuera del país, por ejemplo su obra El dulcísimo nombre de María, del siglo XVII, ha sido solicitada para diversas exposiciones en el Louvre (Francia), el Museo del Prado (España) y el Met de Nueva York (Estados Unidos). Sin embargo –lamenta– ese sello único que tiene el arte sacro novohispano, lo convierte en un blanco predilecto para el mercado ilegal. TRES SIGLOS DE PRODUCCIÓN Doctor en Teología Litúrgica, Ramírez Jasso refiere que en México hay un tesoro

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enorme de arte sacro gracias a la evangelización. “Los primeros DEL PATRIMONIO misioneros, como los cultural en México franciscanos, domini- está relacionado con obras cos, etc., vieron que los artísticas de la nativos tenían gran Iglesia. sensibilidad hacia las artes, y fue a través de la pintura, la escultura y la música que los evangelizaron”. Pero además –continúa– la evangelización le dio un toque único al arte sacro que se desarrolló en los siglos XVI, XVII y XVIII. “Se crearon un sinnúmero de obras, esculturas, retablos, imágenes, e incluso, indumentaria litúrgica. Fueron tres siglos de invaluable producción artística, la cual no se puede cuantificar, y menos cuando muchas obras fueron quemadas a causa de las Leyes de Reforma; otras más se quedaron en las casas de funcionarios o se malbarataron en el extranjero. Mucho del arte sacro mexicano está disperso, y la mayoría sin catalogar”. UN CRIMEN CONTRA LA NACIÓN El sacerdote consideró que al robar este tipo de obras, los delincuentes no sólo se llevan las piezas, sino la memoria histórica y la identidad de nuestro pueblo. “La pérdida no se puede calcular en cuanto al valor material de las piezas, sino al valor estimativo que representa para la comunidad”. Detalla que este tipo de robo se produce con más frecuencia en localidades distantes a las grandes ciudades, donde los templos no cuentan con el inventario de las piezas artísticas que poseen, y se dan cuenta del hurto hasta que comienzan a observar un espacio vacío en la iglesia. Asegura que si bien el arte en general es objeto de rapiña, el arte religioso es muy cotizado; y aunque está en custodia de la Iglesia, por falta de presupuesto no se cuenta con los elementos de seguridad que, por ejemplo, sí tienen los bancos o los grandes museos. “Fomentar en la feligresía el conocimiento de nuestras raíces a través del arte, servirá como detonador de una valoración y cuidado del patrimonio que existe dentro de las iglesias”, concluye el padre Alfredo Ramírez Jasso.

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DATO

Mayor control El Código de Derecho Canónico pide a

los administradores parroquiales que, antes de comenzar a ejercer su función, hagan un inventario exacto y detallado, suscrito por ellos, de los bienes inmuebles, y muebles pertenecientes de algún modo al patrimonio cultural, y de cualesquiera otros en su iglesia, con la descripción y tasación de los mismos.

Foto: Rocardo Sánchez/DLF

Catalogación, una tarea inconclusa “Hace falta homologar los esfuerzos que llevan a cabo tanto el gobierno como la propia Iglesia”: especialista. Por Cynthia Fabila @desdelafemx

na catalogación del arte sacro, la hay, lo que hace falta es homologar los esfuerzos de cada una de las partes involucradas en esta responsabilidad: el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), el Instituto Nacional de Bellas Artes (INBA), la Secretaría de Cultura y la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), asegura el Dr. Jorge Omar Segovia Balmes, arquitecto, restaurador y asesor de la Comisión de Arte Sacro de la Arquidiócesis Primada de México.

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El especialista –quien también formó parte del Laboratorio de Conservación del Patrimonio Natural y Cultural de Posgrado de Arquitectura de la UNAM– asegura que la clasificación se realiza desde hace varias décadas, e incluso, “se han hecho esfuerzos importantes por parte del INAH y del Instituto de Investigaciones Estéticas de UNAM; sin embargo, han sido de manera parcial. Hay catalogaciones en muchas dependencias, pero incompletas y no homologadas”. “Es una falta de coordinación de todos los involucrados. Las áreas responsables de arte sacro pueden hacer mucho, sólo falta la suma de voluntades”, asegura Segovia Balmes. desdelafe.oficial

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ESFUERZOS ARQUIDIOCESANOS La catalogación es fundamental para prevenir el robo, asegura el especialista, por lo que la Arquidiócesis inició hace cinco años el Proyecto Custodia, aunque por diversas razones no ha cristalizado. “Se trata de un sistema de catalogación en línea, a través de fichas técnicas muy completas, pues fueron diseñadas en colaboración con el Laboratorio de Conservación de la UNAM. El sistema cuenta con candados tecnológicos para que su acceso sea restringido”, En 2001 el explica el catedrático gobierno federal de la Universidad desarrolló un Iberoamericana. catálogo en Este proyecto se iglesias de varios podría utilizar, pero estados, pero el para ello es necesario cambio de que se impulse más administración en la Arquidiócesis de dejó ese esfuerzo México. “Podría ser la en el tintero. punta de lanza para hacer un trabajo coordinado con las dependencias de gobierno y las autoridades encargadas de combatir el robo de arte sacro”, considera.

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31 de marzo de 2019

Una red mundial contra saqueos

¿CÓMO OPERAN LOS LADRONES? Esta es la forma más común en que operan los ladrones de arte sacro. Algunos trabajan bajo pedido, y otros no saben lo que sustraen.

2. RECONOCIMIENTO. Durante semanas vigilan el lugar para conocer las partes vulnerables del templo.

1. EXPLORACIÓN. Entran como visitantes a las iglesias para conocer qué tipo de obras hay en ellas.

Existen acuerdos a nivel mundial para cuidar el arte nacional, entre ellos una colaboración con la Interpol. Por Cynthia Fabila @desdelafemx

l gobierno de México tiene convenios con organizaciones internacionales para combatir el tráfico ilícito de bienes culturales y facilitar la recuperación de piezas robadas; sin embargo, no siempre procede la denuncia debido a que la información que las iglesias poseen está incompleta por falta de una catalogación o archivo fotográfico. El robo de algún bien cultural nacional se puede reportar, por ejemplo, a la Organización Internacional de Policía Criminal (Interpol), pero para hacerlo, se debe contar con información del objeto robado como medidas, material, si tiene nombre, autor, presentar fotografías y el número y fecha de denuncia ante la ahora Fiscalía General de la República (FGR). Estas especificaciones muchas veces complican la denuncia del hurto a nivel internacional, explica Martha Isabel Tapia González, especialista de la Escuela Nacional de Conservación, Restauración y Museografía del Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH). Desde el 13 de junio de 1956, Interpol trabaja con México en el combate al crimen en general, pero son de su particular interés temas como la identificación,

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3. INGRESO. Mientras está abierto el templo, suelen ocultarse en algún lugar para actuar durante la noche.

4. ROBO. Tienen varias horas para robar las piezas o cortar los lienzos. Se ocultan de nuevo y salen por la mañana.

5. EL MERCADO. Las piezas se han localizado en casas de subastas, museos y colecciones privadas.

custodia y restitución recíproca de bienes culturales extraídos ilegalmente de un país. OTROS CONVENIOS De acuerdo con información de la Presidencia de la República, México cuenta con varias normativas para proteger el patrimonio cultural, como la Ley Federal sobre Monumentos y Zonas Arqueológicos, Artísticos e Históricos, de 1972. desdelafe.oficial

Por los acuerdos se han recuperado piezas.

Internet facilita la venta de arte sacro robado, debido a que incrementa las formas de ofertarlos a compradores. primer lugar en robo de arte en América Latina, de ahí la importancia de la capacitación del personal. LA OPORTUNIDAD De acuerdo con información recabada por la especialista del INAH, el robo y tráfico ilícito del patrimonio cultural resguardado por la Iglesia ha incrementado, debido al alto precio de las piezas de arte en el mercado ilegal. Además, internet ahora da la posibilidad de ofertar estos objetos a millones de personas, a distancia y de forma prácticamente anónima, explica Tapia González.

Puntualiza que cuando se levanta una denuncia por el robo de estos bienes en el Ministerio Público Federal, en raras ocasiones se cuenta con una identificación clara y detallada del objeto para que la Interpol tenga oportunidad de boletinar la pieza a nivel internacional. “Se han elaborado muchos inventarios en distintos lugares del país, pero no hay una catalogación homologada ni detallada de todo el patrimonio cultural que existe en el país; sin duda, hay voluntad por parte de las instituciones implicadas, lo que falta es organización y liberación de recursos”, finaliza la especialista.

Los rescates más importantes

Con información de: Arquidiócesis de México y Carabinieri, Tutela del Patrimonio Cultural.

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Instituciones Artísticas y Científicas y Monumentos Artísticos y el Tratado sobre Este marzo la Protección de Mue- de 2019, el bles de Valor Históri- gobierno de Italia devolvió a co, ambos de 1935. Asimismo, se en- México una cuentra la llamada colección de Convención sobre las pinturas Medidas que deben (exvotos) tras un largo proceso Adoptarse para Impediplomático. dir la Importación, Exportación y la Transferencia de Propiedad Ilícitas de Bienes Culturales, de 1970; la Convención para la Protección del Patrimonio Mundial, Cultural y Natural, de 1972; la Convención sobre la Protección del Patrimonio Cultural Subacuático, en 2001; Convención para la Salvaguardia del Patrimonio Cultural Inmaterial, de 2003. Entre los últimos firmados están la Convención del Consejo de Europa sobre los Delitos relacionados con Bienes Culturales, de septiembre de 2018. A finales del año pasado, elementos del Arma de Carabineros, Tutela Patrimonio Cultural, concluyeron la capacitaron de 24 miembros de la Policía Federal para prevenir, investigar y recuperar obras de arte sacro y prehispánico. En entrevista con el mayor Lanfranco Disibio, Comandante Carabinieri para la Tutela del Patrimonio Cultural, señala que diversas investigaciones de la policía italiana determinaron que México ocupa el

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También el gobierno federal ha trabajado en tema con la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO), y en 2017 el ejecutivo federal firmó un acuerdo con Suiza para la importación y retorno de bienes culturales. Hay otros acuerdos relacionados con la protección del patrimonio, tales como el Convenio sobre la Protección de

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La recuperación de cada una de estas piezas fue posible debido a que existió antes un proceso de catalogación, en el que se tomaron fotografías y se recabaron datos de las obras.

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594 exvotos Los exvotos que el gobierno de Italia recién devolvió a México datan de los siglos XVIII, XIX y XX, y son originarios de iglesias de varias entidades. desdelafemx

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Adán y Eva En 2006 se recuperó este lienzo robado a la comunidad de San Juan Tepemasalco, en Hidalgo. Fue encontrado en el Museo de Arte de San Diego. desdelafe

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Retablo de San Francisco Sustraído en 2001 de Tochimilco, Puebla, fue localizado en una galería estadounidense, donde se subastaría en 250 mil dólares. 31 de marzo de 2019

/ ¿Cómo actuar ante un robo? TEMA DE PORTADA

Por Cynthia Fabila @desdelafemx

n punto de las 09:00 horas, Cándida entró a la capilla del ex convento de Tochimilco en Puebla para hacer las labores usuales de limpieza; fue mientras sacudía algunas figuras del altar cuando se percató de que el retablo de San Francisco había desaparecido. Asustada, dio aviso al párroco -en ese

Ante un robo, personal de la iglesia debe acudir al Ministerio Público.

Los estados con más denuncias

Denuncias en aumento

Guanajuato Jalisco Morelos Zacatecas Oaxaca

En estas entidades es donde más se denuncian casos de hurto.

Mayor índice de denuncias

Protocolo

CONSULTA AQUÍ EL PROTOCOLO DE SEGURIDAD ECLESIAL DE LA CEM

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Puebla Tlaxcala Hidalgo Edomex

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Fuente: Unidad de Transparencia y Apertura Gubernamental, 2016

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PARA DENUNCIAR Según el protocolo de la CEM, en caso de un robo, los pasos a seguir son: que el personal de la iglesia presente su denuncia ante la agencia del Ministerio Público; comunicarse a la brevedad con la diócesis, que a su vez lo reportará a la Dimensión de Bienes Eclesiásticos y Arte Sacro de la CEM. Personal de la Conferencia dará acompañamiento ante el INAH.

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¿Y las iglesias dañadas? A partir de un programa piloto de clasificación, se dará seguimiento a la recuperación del arte de los templos dañados por los sismos de 2017.

Foto: Rocardo Sánchez/DLF

La CEM tiene un protocolo que especifica los pasos para denunciar la extracción de arte sacro de una iglesia.

entonces José María Parra Aguirre- y a los miembros de la Tercera Orden de San Francisco, quienes de inmediato se movilizaron para dar aviso a las autoridades sobre el robo. Era el 11 de abril de 2001. Debido a que el ex convento de Tochimilco es considerado Patrimonio Histórico, la pieza estaba catalogada, lo que permitió encontrarla un año más tarde en una casa de subastas. Seis años después, el INAH regresó el retablo de San Francisco a la comunidad, una vez restaurada. Lo ocurrido en Tochimilco es uno de tantos casos que se han conocido; por ello es importante que encargados de templos y la misma feligresía sepan cómo mantener seguro el recinto y denunciar un robo. La Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) cuenta con un protocolo de seguridad en eventos públicos y templos. Si bien no habla sólo sobre arte, ofrece apartados para salvaguardar el patrimonio, y pasos para presentar denuncias. José Luis Aguilar, encargado de la Comisión de Justicia y Paz de la Arquidiócesis de México, explicó que dicho protocolo, publicado el 19 de junio de 2018, incluyó recomendaciones de la Iglesia en la CDMX, que trabajaba en lineamientos propios antes del sismo de 2017. El protocolo ayuda en la prevención del delito “y cada parroquia lo puede adaptar a sus necesidades, pues se proponen medidas de seguridad, las cuales pueden generar otras ideas de acuerdo con las particularidades de cada Iglesia local”.

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n programa piloto de clasificación de bienes muebles eclesiásticos patrimoniales –como son figuras religiosas, pinturas y ornamentos- en iglesias que quedaron dañadas tras los sismos de 2017 en Azcapotzalco y Xochimilco, comenzará próximamente y en él participarán sacerdotes y autoridades gubernamentales de cultura. Se trata de la primera acción para dar seguimiento a los acuerdos firmados en octubre de 2018, entre la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM), la Secretaría de Cultura y el Instituto Nacional de Antropología e Historia (INAH), para la protección y restauración de los bienes dañados por los sismos. De acuerdo con el padre Salvador Barba, enlace de la Arquidiócesis de México con las instituciones gubernamentales para la reconstrucción de los templos afectados, el programa piloto llamado “Seguimiento al convenio de la CEM y el INAH”, comenzará

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El acuerdo firmado en

octubre de 2018, por la CEM, INAH y Secretaría de Cultura busca desarrollar varias acciones conjuntas de cuidado y de restauración de bienes e iglesias.

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con la creación de un archivo fotográfico y descripción de los bienes eclesiásticos que existen en 20 templos de la alcaldía de Azcapotzalco y 30 en Xochimilco. “El acuerdo entre la CEM y el INAH no se quiso dejar sólo en palabras, por ello en breve se iniciarán estos trabajos en ambas alcaldías”, explica. ¿QUIÉNES PARTICIPARÁN? De acuerdo con el sacerdote arquidiocesano, personal de la Coordinación Nacional de Conservación del Patrimonio Cultural del INAH llevará a cabo estos trabajos de clasificación, junto con los sacerdotes, custodios de estas iglesias. “Lo que se necesita, en primera instancia, es un registro de las piezas, con el propósito de tener constancia de su existencia”, comenta el padre Barba. El sacerdote especifica que no se puede considerar un trabajo de catalogación como tal, ya que eso requiere una labor específica de datación, autor, técnica y una fuerte inversión en mano de obra especializada. Pero, de primer momento, “se buscará la manera de hacer un archivo fotográfico muy detallado de las piezas”, que sirva para su protección y rescate. DesdelaFeOficial

31 de marzo de 2019

OPINIÓN

COLUMNA INVITADA Por ALFONSO SUÁREZ DEL REAL

@SuarezdelReal1

El patrimonio cultural es propiedad de todos Al decir de Santo Tomás que por Derecho natural todas las cosas son comunes, sólo quiere decir que el Derecho natural no hace división de ellas, ni las apropia a nadie”. Fray Francisco de Vitoria A lo largo de la historia, los seres humanos hemos sido capaces de generar diversos testimonios cuyo valor estriba en tratar de dar certezas sobre nuestros orígenes y poder explicar nuestra proveniencia. Esos hitos, sean pictográficos, escultóricos o grandes edificaciones, provocaban en los seres humanos un ejercicio de memoria que permitió generar los sentimientos comunitarios que, tras la invención de la imprenta, propiciaron la democratización del conocimiento, merced a la proliferación de productos de esa tecnología, a los que llamamos libros, cuyo contenido emancipa a la mente del proceso estrictamente memorístico, dando pauta a la interpretación y, por tanto, a la liberación del pensamiento. No obstante, la profusión y circulación del libro, la carencia de sistemas sólidos de educación mantuvo vigente la memorización intrínseca a los testimonios ancestrales que rodeaban a la mayor parte de la población en su vida cotidiana. Desde un vestigio arqueológico hasta la magnificencia de un templo barroco,

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pasando por un “altar de muertos”, los mexicanos encontramos en cada uno de ellos elementos de narraciones aprendidas de memoria a lo largo de centurias, muchas de las cuales fueron encriptadas a través de la escritura, a las que hemos ido integrando las reflexiones que ellos han provocado en literatos, historiadores, juristas o en simples cronistas. El advenimiento del liberalismo provocó la construcción intelectual de conceptos como ‘Estado-Nación’ y así, como consecuencia de esta reconfiguración de la geopolítica, el término ‘patrimonio cultural’ se genera como resultado de la premisa. “A cada Nación una Cultura”. México como Nación no requirió reivindicar el sentido nacional de los testimonios arqueológicos o históricos, pues se entendían como parte sustantiva de un pasado común, el exhibido desde 1825 en el primer Museo Nacional. El gran debate se daba con relación a la colonia, pues la Nación consolida su emancipación desde 1812, cuando Morelos expresa en su Sentimientos la “total independencia de España”, postulado de separatismo que zanjó el tema de la Independencia, pero que generó una estéril polémica en torno a la vigencia del arte novohispano como parte de las

expresiones culturales del naciente Estado mexicano. A pesar de la Reforma, el asunto novohispano no será resuelto a favor del concepto “patrimonio cultural de la Nación” hasta 1914, cuando en él se incluyen -sin reserva- los monumentos coloniales y artísticos, así como lugares de belleza natural. En materia de patrimonio cultural, el proceso revolucionario no melló el cauce integrador contemplado ya desde la ley de 1897, primera disposición jurídica que reconoce el término y legisla para darle sustancia y sentido a la materia, y que enriquecida con lucidez en pleno Huertismo, dará pauta a los indiscutibles aportes que el país dio a la UNESCO desde su fundación y que se traducirían en acciones legislativas en 1966, en la Ley de Monumentos de 1972 y en la Declaración de México 1980 sobre la Diversidad Cultural, cuyo artículo 7° expresa: Toda creación tiene sus orígenes en las tradiciones culturales, pero se desarrolla plenamente en contacto con otras. Esta es la razón por la cual el patrimonio, en todas sus formas, debe ser preservado, valorizado y transmitido a las generaciones futuras como testimonio de la experiencia y de las aspiraciones humanas, a fin de nutrir la creatividad en toda su diversidad e instaurar un verdadero diálogo entre las culturas. Postulado universal que, además de ratificar la preexistencia del sentido comunitario del quehacer cultural de la humanidad, da nuevas luces al Derecho natural develado hace nueve siglos por Santo Tomás y mejor explicado por Fray Francisco de Vitoria, para quien dicho derecho “no hace división de ellas ni las apropia a nadie”, reconociéndolo, por tanto, común a todos sus pueblos.

* José Alfonso Suárez del Real y Aguilera es Secretario de Cultura del Gobierno de la Ciudad de México.

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ANGELUS DOMINICAL Por P. EDUARDO LOZANO

angelusdominical@yahoo.com.mx

N PROFESOR ILUSTRE me enseñó que hay mentiras chiquitas, mentiras medianas, mentiras grandotas y -en el extremo- ¡estadísticas!; pero que nadie se preocupe ni se incomode, que para decir, repetir, agrandar o fastidiar con mentiras o con estadísticas, pues ya hay quienes se afanan en dar y repartir, ¡y hasta madrugan para que nadie se les adelante!... LA TAREA DE ESTAS LÍNEAS va por otro lado, y aunque no abordemos de sopetón verdades contundentes y profundas, pues le vamos abonando a lo cotidiano, a lo circunstancial, a lo bello y simpático de la vida, con el convencimiento de que Dios ha puesto al ser humano en este mundo para cultivarlo y hacerlo más bello (¡ah!, ¡esas palabras del Génesis -2,15- dan tanta luz!)... YA ESTAMOS EN EL 4o. domingo de Cuaresma y el pasaje evangélico de la Misa de hoy es tan sabroso y nutritivo que no puedo hacer más que invitarte para que lo releas y reflexiones, para que te remetas en él y lo re-exprimas al máximo; para tal efecto te ayudarán los comentarios - ¡siempre re-nutridos y re-iluminadores!que puedes encontrar en otras páginas de este re- semanario (¡ejem, muchas erres!)... SÓLO PERMITE DECIRTE que en ese texto encontrarás tres fotografías: una de frente (el Padre amoroso), una de perfil (el hijo que se largó y luego volvió), y una de espaldas (el hijo que no se había largado pero que tampoco disfrutaba de su Padre amoroso); y luego que analices tales fotografías, ya me dirás a quién te pareces (y también a quién quieres parecerte, ¿vale?)... ME IMAGINO UNA FOTOGRAFÍA más (sería la cuarta) pero esa ¡nunca fue tomada! pues el relato termina con las palabras del Padre amoroso; lo que mi fantasía me hace ver es una foto familiar -¡casi panorámica!- en donde todos los hijos (no sólo los dos que ya aparecen), los empleados, y hasta los colados a la fiesta se ven sonrientes y

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felices en torno al Padre de todos; desde aquí ya estoy saboreando y disfrutando la Gran Fiesta porque el hijo que estaba lejos ahora está de regreso, el hijo que estaba muerto ¡ahora está vivo!... ES MOMENTO -ahora mismo- de que saques tu celular e intentes una “selfie” de tu propia familia (¡ándale, no le saques!) o del ambiente humano en donde vives (tal vez tus amigos, o tus compañeros de trabajo) y me digas qué es lo que hace falta para que esa foto parezca a la que el evangelista Lucas no plasmó en su texto... ME DA LA IMPRESIÓN (y ya no estoy hablando de impresión fotográfica) de que mucho necesitamos abordar el evangelio como si fuera una prenda de vestir que anhelamos, como si fuera un par de zapatos que deseamos lucir y aprovechar; ¡es hasta que nos queda perfectamente que quedamos satisfechos y contentos!, ¡y le pedimos al sastre o al vendedor de zapatos que nos busque la talla precisa, que nos ajuste a la perfección la prenda que luciremos!... CUANDO OIMOS de lejos, o cuando pasamos de largo ante las palabras de Jesús es como si hubiéramos buscado por horas y horas en la tienda de ropa y terminamos por no comprar nada, y peor si nos consolamos y justificamos la “garrita” de siempre, aunque esté desleída y ajada, aunque ya ni para trapeador sirva... EN DOMINGOS PASADOS hablé de la fiesta y ya te das cuenta que sigo con el tema; te platico que estoy proyectando una vestimenta, un traje apropiado para la ocasión, de manera que lo exterior manifieste también

el gusto que traigo por dentro; me encantaría un traje que sustituya a las hojas de parra conque los artistas han pintado a Adán y Eva o a las vestiduras de las que habla el Génesis (3,21)... YA ESTOY VIENDO que la gracia de Cristo constituye una vestimenta que me impulse a cambiar y mejorar lo que de plano está mal, mal, pero muy mal en mi vida; y tal vestido no será sólo para lucir y presumir a las miradas ajenas, sino para manifestar que Cristo Resucitado nos transforma y nos pide un cambio pascual, a la altura de la vida nueva que recibimos... HAY UNA PELÍCULA (alguien quien la calificó de cursi, y bueno, ¡es un punto de vista!) que se llama Cambio de hábito (1992), y más allá de la trama y fantasía cómica que tiene, te diré que lo que hemos de plantearnos en nuestro camino como bautizados va mucho, pero mucho más allá de la moraleja (tal vez “cursi”) que puedas sacar del filme dicho... EL HIJO DE PEDRO Bernardone (que vivió en Asís y terminó por apodarse el francesito, o sea: Francisco) dejó los ricos y finos vestidos con que su padre le proveía y adoptó casi ¡un costal! por vestimenta: fue así que manifestó su gran dignidad como hijo del Altísimo y hermano de todos, hasta del fiero lobo... SANTA JUANA DE ARCO dejó sus atuendos de campesina y se enfundó en armaduras varoniles y militares para cumplir su misión; y más allá de la apariencia y la circunstancia, jamás olvidó que el mejor vestido era la gracia divina y la obediencia a la tarea que cumplió a pesar de todo... LA REINA ESTHER (en el Antiguo Testamento), se vistió con sus mejores galas para conseguir la libertad a su pueblo, y ya no le busco más por aquí, mejor te dejo para que también busques y consigas -a como dé lugar- el traje y/o vestido para la fiesta de Bodas del Cordero, y seguro tendrás una buena confección con una ¡buena confesión!..

Necesitamos abordar el evangelio como si fuera una prenda de vestir anhelada, un par de zapatos que deseamos lucir. desdelafe.oficial

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31 de marzo de 2019

VIDA Y FE

CIELO Y TIERRA Por ALEJANDRA MA. SOSA ELÍZAGA

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Ante Su presencia ¿Qué harás cuando llegues a la presencia de Jesús?’ Hice esta pregunta a unos amigos. ‘¡Me postraría ante Él para adorarlo!’ ‘¡Le pediría misericordia para mí y mi familia!’ ‘¡Le daría gracias por todo!’ ‘No haría nada, me daría tal emoción, que ¡me le quedaría mirando embobada!’ De nuevo pregunté: ‘¿Y por qué no lo hacen ya?’ -‘Pues porque todavía no nos ha llamado a Su presencia.’ Respondí: ‘Sí los ha llamado. No hay que morir para estar en la presencia del Señor, basta acudir a una parroquia. Él está en el Sagrario o expuesto sobre el altar, realmente presente, en Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad. Pueden llegar ante Él y adorarlo, pedirle, agradecerle o simplemente contemplarlo, sabiéndose amados y acogidos por Él. Es lo que la Iglesia llama ‘adoración eucarística’, y es indispensable para tener con Jesús una relación más íntima.’ Y si alguien pregunta: ‘¿no basta con ir a Misa?’, cabe darle 3 respuestas. 1. Cuando se trata de las cosas de Dios, es triste buscar lo que ‘basta’, lo mínimo para ‘cumplir’. Él nos da todo generosísimamente, ¿vamos a responderle a cuentagotas? 2. Por supuesto asistir a Misa es fundamental. Allí el Señor nos da Su perdón, Su Palabra, y ¡a Sí mismo en alimento! ¡Nada

se compara con eso! Pero considera que la Misa es una liturgia en la que participamos con otros hermanos al mismo ritmo y con indicaciones precisas (lo cual es necesario para que la celebración no sea un caos). No podemos usar nuestras propias palabras, ni alterar a nuestro gusto los tiempos dedicados a cada cosa; y también suele suceder que durante la Comunión hay un canto, así que nos distraemos y nos ponemos a cantar, ¡en lugar de dialogar con el Señor al que acabamos de comulgar! Por ello aparte de ir a Misa que, cabe insistir, es lo principal, conviene buscar otro momento para tener con el Señor un encuentro sin prisa, relajado, para entablar con Él un diálogo personal. Para eso la adoración eucarística resulta ideal. 3. No se va a la adoración con la mentalidad de ‘vengo a cumplir’. Asistir no es uno de los mandamientos de la Iglesia. A nadie se le exige orar ante el Santísimo. Ello no significa que no valga la pena. Todos los santos lo hacían; es gran ayuda para la santidad. No hay un ‘graciómetro’ que mida la gracia divina que obtienes, pero ten la seguridad de que Él te colma de tantas bendiciones ¡que no las podrías contar! Ir a la adoración es buscar al Amigo y decirle: ‘no vine porque debo, sino porque quiero. Si aparto tiempo para lo que creo indispensable, ¿cómo no apartarlo para estar Contigo?’ Es llegar y saber que se goza al verte entrar, que te ha estado esperando, que le encanta y agradece el tiempo que le

Losde libros de Alejandra con 24 31 marzo de 2019 Sosa cuentan desdelafemx el Nihil Obstat y el Imprimatur.

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CULTURA /EN ALIANZA CON El Observador

DE CAMINO

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quieras dedicar. Es darle pausa al acelere, las presiones, los ruidos externos e internos y dejar al Señor aquietar tu interior. La gente gasta en terapias, pero no hay terapia mejor que ir ante Jesús a contarle tus cosas, porque no sólo sabe escuchar, sino que puede hacer algo al respecto. ¿Estás triste?, te consuela. ¿Algo te enoja o te angustia?, te serena. ¿Estás feliz? aumenta tu alegría. No hay mayor paz que a Su lado, mejor lugar que junto a Él. Es estar frente al que te creó y te ama tanto que dio Su vida para rescatarte del pecado y de la muerte e invitarte a estar con Él para siempre. No tienes que morirte para disfrutar Su presencia. ¿Eres de los que quieren pasar con Jesús la vida eterna, pero aquí no aguantan pasar ni quince minutos en Su compañía? Tal vez dices: ‘es que no sé qué hacer, qué decir, me voy a aburrir’. Pero no necesitas hacer ni decir nada; no busques ‘entretenimiento’. Piensa que visitas a Aquel que sabe todas tus historias, te ama, conoce y comprende como nadie. Puedes imitar a aquel campesino al que el cura de Ars preguntó que hacía frente el Santísimo. Contestó simplemente: ‘Me mira, lo miro.’ ¿De veras quieres pasar con Jesús la vida eterna? ¿Qué tal si empiezas a entrenarte desde ahora, si vas aprendiendo a estar feliz en Su presencia, visitándolo en el Sagrario cada semana, aunque sea media hora?

Ir a la adoración es buscar al Amigo y decirle: ‘no vine porque debo, sino porque quiero’.

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Por JAIME SEPTIÉN*

SOR ANA MARÍA DE SAN FRANCISCO DE NEVE @jaimeseptien

Joya resucitada

éxico está lleno de joyas coloniales que los “buenos oficios” de nuestra clase política, desde la Reforma, han mirado con indiferencia. Las razones de esta falta de interés por preservar una parte de nuestra identidad, son tan oscuras como algunos personajes que han dirigido (políticamente) los destinos del país. El pretexto: que la Iglesia fue “impuesta” por los conquistadores y que durante tres siglos “explotó”, junto con la Corona española, al sufrido pueblo mexicano. Llevamos casi dos siglos con esa misma cantaleta. Incapaces de ver la belleza –la corrupción predica el feísmo como forma de “rebeldía” ante el clero y sus seguidores— los politicastros de tres al cuarto nos endilgan monumentos horripilantes a “los héroes que nos dieron Patria”. Lo hacen para sobreponer a la belleza de lo sagrado el vacío de la hipocresía patriotera… Todo esto viene a cuento porque, cuando menos, en esa joya barroca del arte sacro mexicano, Santa Rosa de Viterbo, en Querétaro, se ha caminado en sentido contrario. Y ahora, con “El Regreso de las Madres Rosas”, el museo de sitio, la remodelación del exconvento, la restauración completa de fachada, altar y sacristía y la colaboración estrecha del INAH, gobiernos estatales e Iglesia, la magnificencia de la fe se ve realzada en su función social: elevar el alma humana, religarla con su Creador. Ojalá cunda el ejemplo en toda la nación.

Periodista y director del periódico católico El Observador de la actualidad.

Pídeselos impresos en papel y enviados a domicilio, o en formato electrónico para leer en cualquier dipositivo.

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A ella le llaman la Mona Lisa mexicana Por El Observador @observacatholic

scribe la historiadora y académica mexicana Elisa Vargaslugo Rangel que muchas veces “se ha señalado que en la pintura colonial los personajes sagrados ostentan rostros tan parecidos entre sí que parecieran ser hermanos”. Es que en el estilo pictórico de América “no se cultivó el realismo, de tan importante desarrollo y altura en la España barroca. Sin embargo, se conservan algunas estupendas creaciones de esta modalidad”. Una de ellas, dice, es el retrato de sor Ana de Neve. Se trata de un óleo sobre tela, del siglo XVIII, de autor anónimo, que se encuentra en la sacristía del templo de Santa Rosa de Viterbo, en la ciudad de Santiago de Querétaro. En él se retrata a sor Ana María de San Francisco de Neve, quien fuera interna del Colegio de Santa Rosa de Viterbo de Querétaro y luego novicia del Convento de la Purísima Concepción de México. Sin duda se trata de uno de los mejores y más hermosos retratos de la pintura colonial de México, además de que es prueba de que en América sí hubo, pues, artistas con suficiente habilidad para plasmar el realismo pictórico. De esta estupenda pintura se ha dicho

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Foto: Octavio Espinoza

La pintura está en el templo de Santa Rosa de Viterbo. mucho: que es la Mona Lisa mexicana; que, por su realismo, es la “monja que se sale del cuadro”; pero también “la monja de los ojos abismales y los labios inquietantes”. VISÍTALO El Museo donde se exhibe está en Santa Rosa de Viterbo, en Santiago de Querétaro. Permanece abierto al público de martes a viernes de 11:00 a 17:00 horas.

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31 de marzo de 2019

COMPRENSIÓN DEL EVANGELIO

CULTURA BÍBLICA

La parábola del hijo pródigo

l padre les dijo a sus criados: ‘¡Pronto!, traigan la túnica más rica y vístansela; pónganle un anillo en el dedo y sandalias en los pies; traigan el becerro gordo y mátenlo. Comamos y hagamos una fiesta, porque este hijo mío estaba muerto y ha vuelto a la vida, estaba perdido y lo hemos encontrado’. Y empezó el banquete. El hijo mayor estaba en el campo y al volver, cuando se acercó a la casa, oyó la música y los cantos. Entonces llamó a uno de los criados y le preguntó qué pasaba. Éste le contestó: ‘Tu hermano ha regresado y tu padre mandó matar el becerro gordo, por haberlo recobrado sano y salvo’. El hermano mayor se enojó y no quería entrar. Salió entonces el padre y le rogó que entrara; pero él replicó: ‘¡Hace tanto tiempo que te sirvo, sin desobedecer jamás una orden tuya, y tú no me has dado nunca ni un cabrito para comérmelo con mis amigos! Pero eso sí, viene ese hijo tuyo, que despilfarró tus bienes con malas mujeres, y tú mandas matar el becerro gordo’.El padre repuso: ‘Hijo, tú siempre estás conmigo y todo lo mío es tuyo. Pero era necesario hacer fiesta y regocijarnos, porque este hermano tuyo estaba muerto y ha vuelto a la vida (...)”.

COMENTARIO Por PBRO. SERGIO G. ROMÁN

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El berrinche del hermano mayor

a parábola del hijo pródigo es, en opinión de muchos, la más bella contada por Jesús. Él nos habla de su Padre del cielo con la autoridad que le da el ser el Hijo único que lo ha visto y que nos habla de Él porque lo conoce mucho. En esta parábola nos lo muestra como un padre misericordioso que ama a sus hijos a pesar de lo que son. Es un papá que sale al encuentro de sus hijos; no los espera cómodamente sentado en su despacho para juzgarlos y sentenciarlos. Lo mueve el amor paternal y así lo vemos asomándose cada día hacia el camino para poder descubrir al hijo que regresa y salir a su encuentro con el abrazo

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y el beso paternal. No le importa lo que fue; le importa lo que es. El hijo “bueno”, entre comillas, no resulta tan bueno. Quizás el ser tan cumplido lo hace no poder comprender ni a su hermano que ha roto la ley ni a su padre, al que parece no importarle la infracción. El ser cumplido lo hace sentirse superior a su padre y a su hermano, y los juzga con dureza, no comprende la misericordia que nace del amor porque él no ha sabido amar. La parábola nos pinta magistralmente el berrinche del hermano mayor que se niega a participar del gozo familiar por la recuperación del hermano perdido y nos pinta la preocupación paternal por ese otro hijo suyo tan falto de amor y tan necesitado

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Por MONS. SALVADOR MARTÍNEZ

Por ALBERTO QUIROGA scmsmtz7@gmail.com

El padre misericordioso

*Por cuestión de espacio SÓLO SE PRESENTA UN FRAGMENTO DE LA LECTURA DEL SANTO EVANGELIO, LC 15, 1-3. 11-32. Consúltalo

completo aquí.

del amor paternal, o más, que el hijo pecador que ha regresado. Una vez más ese papá sale en busca del hijo que se pierde y trata de incluirlo en la comunión familiar de la que se ha separado por egoísmo. La intención de la parábola de Jesús no es tanto hablarnos del arrepentimiento del hijo malo y de la misericordia del papá, sino resaltar la actitud discriminatoria del que cree que cumple contra el que no ha cumplido. Es en específico una crítica a los fariseos, la gente decente de su tiempo, que se escandalizan de que el Reino se ha abierto a los pecadores. En la parábola encontramos todos un estímulo hacia el Reino; los papás y los que tienen autoridad, hacia la misericordia que nace del amor; nosotros los pecadores, hacia la añoranza del bien perdido y de los brazos abiertos que nos esperan si nos decidimos a regresar, aunque sea por hambre; y a los que somos hijos buenos para que ni siquiera nos atrevamos a juzgar a nuestros hermanos pecadores y, mucho menos, a que nos consideremos santos con derechos en la presencia de Dios. Indudablemente, ¡qué hermosa parábola nos cuenta Jesús!

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PIÉNSALO DOS VECES

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n esta ocasión haremos una comparación de la parábola de los hermanos belicosos con otras dos parejas de hermanos en el Antiguo Testamento y resaltaremos la intención de Jesús al formular esta parábola. Los primeros hermanos famosos mencionados en la Biblia fueron Caín y Abel, en ellos se refleja la rivalidad de los pastores y los agricultores, pero sobre todo, el desarrollo de la violencia como expresión de no pertenencia amorosa (Gn 4,1-16). El final ya lo sabemos, el mayor mató al menor. Más adelante, en la historia de la salvación, aparecen Jacob y Esaú (Gn 25,19-34) entre los cuales también hubo problemas (Gn 27,1-28,5), pero nunca llegaron al asesinato, al contrario, llegaron a perdonarse mutuamente (Gn 33,1-11). Jesús retoma en su parábola del hijo pródigo, la problemática de los hermanos que experimentan cierta rivalidad. El más pequeño desea heredar en vida y echa a perder su parte, mientras que el mayor vive en casa del padre, pero no disfruta de esta pertenencia, al grado de rechazar la fraternidad: “viene ese hijo tuyo…” (v. 30). Ambos hermanos necesitaban madurar. El que se fue de la casa lo hizo lejos, en la soledad y los padecimientos. El hermano mayor se quedó, sin embargo, necesitó escuchar las razones de su padre para abandonar su enojo. El verdadero protagonista de esta parábola es el padre misericordioso. Para él ninguno de los dos hijos es menos digno o menos amado. Con esta parábola Jesús explica a los fariseos que era necesario estar dispuestos, y más aún, salir al encuentro para acoger a los pecadores. Por eso la intervención

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La revancha

del hijo mayor no es menos importante y la moraleja del Señor apunta a la alegría que produce en el cielo la conversión de los pecadores. Esta parábola, ubicada en el cuarto domingo de cuaresma, acentúa el valor de la pertenencia al Reino cuyo efecto es la alegría, pero añade la responsabilidad que tienen los “hermanos mayores”. Pues quienes no sienten alegría en la conversión de los perdidos y esclavizados por el pecado, manifiestan que no saben pertenecer al Reino de los Cielos.

El verdadero protagonista de esta parábola es el padre, para él ninguno es menos digno o menos amado.

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PITÓ EL ÁRBITRO Y LOS GRITOS DE JÚBILO se mezclaron con los llantos. Unas eran las campeonas mientras las otras estaban derrotadas. Eran un equipo de niñas, la porra del equipo subcampeón trataba de animar a sus hijas, quienes se abrazaban entre sí para tratar de minimizar su dolor emocional. Ya más tranquilas, la entrenadora platicó con ellas tratando de dimensionar la realidad. Habían perdido un partido, no la vida ni algo realmente valioso. Era una final, se les había escapado el campeonato, pero no se podía decir que habían fracasado, sino que simplemente no habían alcanzado su objetivo. La entrenadora logró que las niñas se animaran, cuando les dijo: “En dos meses empieza un nuevo campeonato, ya tenemos la experiencia de una final y podemos ser mejores”. La vida que Dios nos da está llena de oportunidades a cada momento. Cada instante puede ser el inicio de algo mejor que nos lleve a ese campeonato que es el Paraíso. En la conversión de muchos santos, está claramente ejemplificado que a veces lo que se considera una derrota es el principio del camino a la verdadera victoria. Algunos de ellos no tuvieron una conversión total sino paulatina, que fue una sucesión de caídas y levantadas, pero lo importante es que siempre que fallaron se dieron la oportunidad de la revancha. Se dice que las batallas se pierden solamente si se deja de pelearlas. Que nuestra vida sea una constante lucha por ser mejores y que los tropiezos nos marquen, no el final, sino lo que debemos de cambiar.

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31 de marzo de 2019

CONOCE LA CATEDRAL DE MÉXICO

PREGÚNTALE AL PADRE

Abrimos este espacio en Desde la fe para que los sacerdotes respondan tus dudas relacionadas con la Iglesia católica. Tus preguntas serán evaluadas y contestadas por distintos sacerdotes de la Arquidiócesis de México.

Por P. ROGELIO ALCÁNTARA *

Es una de las joyas de arte religioso más conocidas del mundo; en ella se nos muestra la arquitectura, pintura y escultura de varios siglos. Te invitamos a conocer un poco más de este recinto sagrado.

Envía tus dudas a nuestras redes o al correo: desdelafe@arquidiocesismexico.org 3 4 2

AMBULATORIO 7

PRESBITERIO

(OESTE)

NAVE

CRUCERO

11 8

A 12

14 PUERTA SANTA

SAN MIGUEL

LAS 8 DE RELIQUIAS

COSME 2 SANTOS Y DAMIÁN

9 SAN PEDRO

3 SAN JOSÉ

SRA. DE 10 NTRA. LA ANTIGUA

SRA. DE 4 NTRA. LA SOLEDAD

SRA. DE 11 NTRA. GUADALUPE

5 BUEN DESPACHO

12 INMACULADA CONCEPCIÓN

SRA. DE 6 NTRA. DOLORES

13 SAN ISIDRO

FELIPE 7 SAN DE JESÚS

SRA. 14 NTRA. ANG. GRANADA

ESPACIOS DE CULTO B

3 2

EL CRISTO DEL

FACHADA LATERAL

CAPILLAS

JARDÍN

NAVE

Estimada Araceli, vamos a explicar lo que parece ser una contradicción. El texto dice: “El que peque es quien morirá; el hijo no cargará con la culpa de su padre, ni el padre con la culpa de su hijo: al justo se le imputará su justicia y al malvado su maldad” (Ez 18,20). Esta doctrina la explicita nuestro Señor Jesucristo en el Nuevo Testamento al responder con toda claridad a una pregunta de los apóstoles: “‘Maestro, ¿quién pecó, éste o sus padres, para haber nacido ciego?’ Respondió Jesús: ‘Ni éste pecó ni sus padres: sino que está ciego para que las obras de Dios se manifiesten en él’” (Jn 9,2-3). Como puedes apreciar se pone de manifiesto que cada uno cargará con su culpa y las consecuencias de su pecado. Entonces, ¿por qué nacemos con el pecado original que no hemos cometido? Podemos dividir el pecado en nosotros como original o personal. El pecado original en nosotros es el pecado con que nace todo humano (con excepción de la Virgen María), adquirido por participar de la naturaleza humana caída. El pecado personal es aquel que cometemos libremente. Las citas bíblicas aducidas se refieren a los pecados personales; es decir, los hijos no tendrán que pagar la pena debida por los pecados personales de sus antepasados. Es por esto que es falsa aquella doctrina de moda sobre los supuestos “pecados ancestrales”. Con esto quedaría resuelta la duda, pues el pecado original en nosotros no es un pecado personal. Ahora bien, dijimos que todo hombre nace con el pecado

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ARACELI PLASCENCIA/ VÍA FACEBOOK

UN AMIGO ME DIJO QUE ENCONTRÓ UNA CONTRADICCIÓN EN LA BIBLIA. EN EZEQUIEL 18,20 DICE QUE LOS HIJOS NO CARGARÁN CON LOS PECADOS DE SUS PADRES, PERO ENTONCES POR QUÉ LOS SERES HUMANOS NACEMOS CON LA MANCHA DEL PECADO ORIGINAL. ¿QUÉ LE DIGO?

original, pero ¿en qué consiste? Para responder, hay que saber algo de la justicia original perdida por este pecado. En efecto, en la justicia original, Dios le había dado a Adán y Eva la gracia santificante como un don transmisible a sus descendientes, a condición de que no se corrompieran por el pecado. Pero, dado que Eva fue engañada por la serpiente y Adán quiso pecar con ella, perdieron, por el pecado original, la gracia santificante. Y así, en lugar de transmitir a sus hijos la gracia santificante, les transmiten más bien la ausencia de esta gracia. Adán tenía el privilegio de transmitir a sus hijos la gracia santificante como una herencia que pasara de padre a hijos; pero como perdió esta herencia, quedan sus hijos sin recibirla. Por tanto, el pecado original en nosotros es la ausencia del derecho a la gracia santificante que hubiéramos tenido como lo tenían los primeros padres en el estado de justicia original. A continuación, algunas citas del Catecismo, del Denzinger y de la Escritura que se podrían consultar para más información: a) «… sabemos por la Revelación que Adán había recibido la santidad y la justicia originales no para él solo, sino para toda la naturaleza humana» (CEC 404). b) Dice san Pablo en Rm 5,12: «Por tanto, como por un sólo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado, la muerte, y así la muerte alcanzó a todos los hombres, por cuanto todos pecaron». c) Hubiera trasmitido a sus descendientes la gracia santificante, pues por su pecado «perdió para sí y para nosotros la santidad y justicia recibida de Dios» (Dz 789), como dice el Concilio de Trento. d) Sin embargo, después del pecado, los primeros padres transmiten la naturaleza humana en un estado caído (CEC 404; cf. 403).

¿SABÍAS QUÉ?

ALTAR MAYOR

SALA CAPITULAR

SACRISTÍA

CRUJÍA

ALTAR DE LOS REYES

CORO

ALTAR NTRA. SRA. ZAPOPAN

ÓRGANOS

DIVINO REDENTOR

ALTAR DEL PERDÓN

FACHADA PRINCIPAL (SUR)

SAGRARIO

7000m2

TORRE

CONSTRUCCIÓN

El padre Sergio G. Román del Real es el responsable de la Comisión para el Diaconado Permanente de la Arquidiócesis de México. CÚPULA PRINCIPAL

ALTAR

BAUTISTERIO

SACRISTÍA

CORO

PILA BAUTISMAL

OFICINAS DE LA PARROQUIA

ESTILOS ARQUITECTÓNICOS

A lo largo de casi cuatro siglos se han expresados diversos estilos artísticos en el conjunto, tales como:

CAPILLAS

SAGRARIO

GÓTICO

HERRERIANO

68m

ALTURA

BARROCO

59m

ANCHO

NEOCLÁSICO

128m LARGO

Fuente: www.catedralmetropolitanademexio.mx Información: José A. García Diseño: María Escutia

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31 de marzo de 2019

PADRES E HIJOS

APRENDE A APRECIAR EL ARTE

Juventud, ¿la etapa más difícil? Por Alejandro Feregrino

Saber apreciar el arte nos ayuda a ser más creativos, expresar mejor nuestros sentimientos y, por lo tanto, ser más felices. Entender el arte significa encontrar la belleza en todo lo que nos rodea, por lo que no necesitamos ir a un museo para lograrlo: sólo necesitas ser más observador y prestar atención a los detalles.

ACTIVIDAD: Dibujo obra de arte

Instrucciones:

Une los puntos para encontrar la figura que está oculta.

La adolescencia trae cambios físicos y psicológicos.

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Foto: Freepik.es

El camino a la adultez es un momento enriquecedor tanto para padres como para hijos.

NIÑOS

a adolescencia de nuestros hijos es una etapa complicada que nos reta como padres, pero también es una gran oportunidad para disfrutar del proceso que viven al transformarse de niños a adultos, aseguró Julieta Armendáriz Pérez, consultora familiar y de pareja, colaboradora de la organización Cenyeliztli. “Hay que verlo como una oportunidad

y como un disfrute, porque también es una etapa enriquecedora y hermosa”. Este proceso implica cambios importantes a nivel físico, espiritual, psicológico y social; en el que los niños comienzan a descubrir quiénes son y su sentido de vida. De acuerdo con la especialista, los padres deben estar preparados para reaccionar a los actos de rebeldía que vienen con la adolescencia, pero eso no significa dejar de disfrutarlos en una etapa diferente. “Ya tenemos más temas en común. Por ejemplo, ya no vamos al cine sólo a ver

caricaturas, ya vemos con ellos películas más parecidas a lo que nos gusta a nosotros. Las discusiones son hermosas, puedes hablar de política, de cultura, de valores. Hay que disfrutar a esa persona que se está haciendo adulta como tú”. Aunque debemos comprender los cambios que nuestros hijos sufren con la adolescencia, agregó Armendáriz Pérez, eso no significa ser permisivos. “Sí tenemos que llamar la atención, poner reglas y ser firmes, con ternura y con cariño”.

¡EL ARTE ES BELLO Y DIVERTIDO! La próxima vez que te encuentres frente a una obra de arte, realiza este pequeño ejercicio que te puede ayudar a desarrollar tu creatividad. OBSERVA FIJAMENTE

Mira con atención los colores y figuras. Hay mucho más de lo que puedes ver a simple vista.

BUSCA UNA HISTORIA

Piensa en los personajes: ¿qué están haciendo? Trata de imaginar la historia detrás.

¿QUÉ HABRÍA HECHO YO?

Si tú hubieras hecho esa pintura, ¿qué habrías hecho diferente? ¿Qué cambiarías?

UNA ACTIVIDAD FAMILIAR

Comparte con tu mamá y papá lo que piensas, lo que esa pieza te hace sentir.

¡INTÉNTALO TÚ!

¡Pon manos a la obra! Apreciar el arte es el primer paso para desarrollarlo por ti mismo.

LA VIRGEN CON EL NIÑO - ROBERTO FERRUZZI

30 31 de marzo de 2019

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Fuente: Jacqueline Broc/Cenyeliztli

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