Semanario desde la fe del 2 de Junio al 7 de Junio 2019 by Desde la fe

NO. 1162 2 DE JUNIO DE 2019

SUPERA LA ADVERSIDAD

EL SACERDOTE MEXICANO QUE DA VOZ A LOS FIELES CON DISCAPACIDAD.

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LA ‘CAPILLA SIXTINA’ DE MÉXICO

VISÍTALA EN ATOTONILCO.

REPORTAJE

MATRIMONIOS QUE NO SON MATRIMONIOS EL SACRAMENTO ES INDISOLUBLE, PERO ¿CUÁNDO SE PUEDE DECLARAR NULA ESTA UNIÓN?

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SEMANARIO CATÓLICO DE FORMACIÓN E INFORMACIÓN

$10.00

AGEN DA

EDITORIAL Marilú Esponda Sada

¿Reconciliación?

Presidenta del Consejo Editorial

Javier Rodríguez Labastida Director General

Roberto Alcántara Flores

Foto: CEM

WEB

LO VISTO EN LA

Editor General

Junio

Santos de las causas curiosas

Melva Navarro

Ordenación sacerdotal

¿SABÍAS QUE HAY UN PATRONO CONTRA LAS FLECHAS ENVENENADAS?, CONOCE MÁS SOBRE ESTOS SANTOS.

17:00 horas. INBG. Ordenación de los siete nuevos sacerdotes de la Arquidiócesis de México.

Editora

Martín Cuéllar Director de arte

Valeria Ordóñez Ghio Editora Web

Cynthia Fabila, Vladimir Alcántara, Alejandro Feregrino y Carlos Villa Roiz Reporteros

María Escutia, Manuel Medina, Alejandro García Diseño

Ricardo Sánchez Video y foto

Junio Leer la Biblia

Vida eterna

ESTA VEZ LO LOGRARÁS: TE PROPONEMOS UN PLAN COMPLETO PARA ACABAR SU LECTURA.

CONOCE MÁS SOBRE LA IMPORTANCIA DE QUE EL SER HUMANO LLEVE A CABO BUENAS OBRAS.

William Luca Redes sociales y página web

Pentecostés Estamos a una semana de celebrar esta fiesta con la que conmemoramos la fundación de la Iglesia católica.

Alejandra Ma. Sosa Elízaga, Mons. Salvador Martínez, Alberto Quiroga, P. Eduardo Lozano, Pbro. Mario Medina Balam, P. Julián López y P. Víctor Jiménez. Colaboradores

Víctor M. Heredia Domínguez Subdirector de Administración y Ventas Tel.: 5525.1110 Ext. 1722

Abimael Juárez y Francisco Sánchez Ventas

Adrián Pérez Cordero Ventas y Distribución Tel.: 5208.3200 Ext. 1722 Cel. 55.7420.7385

Tels. 5208.3200 Extensión 1722 Publicidad

Año XXII. Número 1162 • 2 de junio de 2019 • “Desde la fe” es una publicación semanal editada por la Arquidiócesis Primada de México, A.R. Durango 90, Col. Roma Norte, Alcaldía de Cuauhtémoc, C. P. 06700, CDMX. Teléfono: 5208.3200. Correo electrónico: desdelafe@arquidiocesismexico.org • Páginas web: http://www.desdelafe.mx • Núm. de certificado de licitud de título 10295 • Número de certificado de Licitud de contenido 7223 • Número de reserva al título en Derechos de autor:/98-120912293000-101. • Impresión: Talleres de Cía. Periodística Esto, S.A. de C. V. Guillermo Prieto No. 7 Col. San Rafael C.P. 06470 Ciudad de México. Tel. 55-66-15-11 Ext. 1284 y 1412

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al parece que nunca había sido tan fácil ni tan rápido opinar con tanta superficialidad como ahora. Las tecnologías y su ritmo frenético nos lanzan veloces al terreno resbaladizo de foros en donde parecería que quien levanta más la voz, o quien es más “popular”, ocurrente o “atractivo”, se hace dueño de una verdad de celofán, al punto de poder descalificar a la misma evidencia. Siempre hemos necesitado de verdades sólidas, de principios y hechos que sustenten y fortalezcan la vida familiar y social. Jamás saldrán sobrando los ideales claros. Quien desdeñe los datos ciertos de la ciencia, o los valores que aportan la belleza, o los auténticos principios religiosos, tarde o temprano saldrá perdiendo. Uno de los caminos requeridos por el ser humano y esenciales para su crecimiento –independientemente de la situación histórica o de la latitud geopolítica- es la reconciliación. Pero tengamos mucho cuidado al abordar este concepto, pues el mero hecho de referirlo desde los más altos escaños o púlpitos del poder público, hasta el ambiente íntimo de la familia o la amistad, reconciliación es una palabra que compromete y vincula, que exige seriedad y respeto. No vayamos a caer en la burda tentación de manipularla a capricho, de utilizarla como mero adorno retórico para hacer más vistoso el disfraz populista, o de enarbolarla con fines hipócritas. Quien deje la reconciliación en el plano de “borrón y cuenta nueva”, o quien la establezca como escenario libre de otros actores para su lucimiento personal o de grupo, o quien pida paz cuando se ha pasado años polarizando o provocando violencia –velada o explícita- sencillamente provocará la duda. ¿Cómo se puede promover la auténtica reconciliación cuando la salida fácil para las responsabilidades asumidas es acusar de todo problema a los de atrás?, ¿Es serio decir que se ofrece la mano para reconciliar cuando se descalifica, se denigra o se borra todo lo hecho por generaciones anteriores?, ¿Qué pacifismo superficial o simulado es el que inspira una reconciliación que sigue haciendo de cada debate una ocasión para ganar popularidad? Mal haremos en opinar sobre un valor capital: la reconciliación es -sin duda- volver a un camino común a pesar de las diferencias, es retomar el pasado en sus valores para abrazar el futuro -de todos- con honestidad; no con promesas seductoras, pero imposibles. Reconciliar es dar reconocimiento también a los “otros” y defender la dignidad de todos. La reconciliación no puede quedarse en anhelo romántico de una transformación autorreferenciada o de movimientos de tablero que ignoran la estrategia del competidor. Pongamos bases para una reconciliación en serio. Un buen principio consistirá en aceptar el propio error y en abrirse a la capacidad de corrección. Y las opiniones superficiales, sencillamente habrá que dejarlas muy lejos.

Reconciliar es dar reconocimiento a los “otros” y defender la dignidad de todos.

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2 de junio de 2019

VOZ DEL PAPA

IGLESIA EN EL MUNDO

“Ser dóciles al Espíritu Santo” Por Redacción DLF

Migrantes a su paso por México para llegar a EU.

El mensaje del Papa sobre la migración El Pontífice asegura que, a través de los migrantes, Dios nos llama a la conversión. Por Redacción DLF @desdelafemx

a Santa Sede dio a conocer el Mensaje para la Jornada Mundial del Migrante y del Refugiado que lleva por tema “No se trata sólo de migrantes”. En su mensaje, el Pontífice anuncia que “no solamente está en juego la causa de los migrantes, no se trata sólo de ellos, sino de todos nosotros, del presente y del futuro de la familia humana”. “Los migrantes –explica el Santo Padre–, y especialmente aquellos más vulnerables, nos ayudan a leer los ‘signos de los tiempos’”, advierte. “A través de ellos, el Señor nos llama a una conversión, a liberarnos de los exclusivismos, de la indiferencia y de la cultura del descarte”. En torno a la idea de que “no se trata sólo de migrantes”, el Santo Padre desarrolla varias ideas: Habla de que la

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migración nos produce “miedo” y describe que hablar de migrantes, es hablar de la “caridad”. Así, apunta Francisco, que no sólo se trata de migrantes, sino también de “nuestra humanidad”, “se trata de no excluir a nadie”, “se trata de poner a los últimos en primer lugar”, “se trata de ver a la persona en su totalidad, de todas las personas”, y “se trata de construir la ciudad de Dios y del hombre”, explica el Pontífice. En este sentido, Francisco expone que “el problema no es el hecho de tener dudas y sentir miedo. El problema es cuando esas dudas y esos miedos condicionan nuestra forma de pensar y de actuar hasta el punto de convertirnos en seres intolerantes, cerrados y quizás, sin darnos cuenta, hasta racistas”, afirma. También menciona que a través de las obras de caridad “mostramos nuestra fe” y que “la mayor caridad es la que se ejerce con quienes no pueden corresponder y tal vez ni siquiera dar gracias”. Por último, llama a acoger, proteger, promover e integrar a los migrantes a las comunidades.

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ANTE FIELES Y PEREGRINOS, el Papa realizó una reflexión sobre la misión que el Espíritu Santo tiene con las personas y con la Iglesia católica. “Su tarea es hacer recordar a las personas, es decir, hacerlas comprender plenamente e inducirlas a poner en práctica las enseñanzas de Jesús”, expresó durante la oración Regina Coeli del sexto domingo de Pascua en la Plaza de San Pedro. También la Iglesia tiene la misión de mantenerse en movimiento, aseguró. “La Iglesia no puede permanecer estática, sino que está llamada a actuar como una comunidad en camino, animada y sostenida por la luz y la fuerza del Espíritu Santo, que hace nuevas todas las cosas”. Para ello, dijo, “hay que liberarnos de las ataduras que representan nuestros puntos de vista, nuestras estrategias, nuestros objetivos, que a menudo pesan sobre el camino de la fe, y ponernos a la escucha dócil de la Palabra del Señor“. Ante los fieles, expresó que “es el Espíritu de Dios quien nos guía y guía a la Iglesia, para que resplandezca el auténtico rostro de la Iglesia, bello y luminoso, querido por Cristo”. Al terminar la oración mariana, saludó a los peregrinos de Roma y otras partes del mundo.

Foto: Alejandra Casas/DLF

Foto: Ricardo Sánchez/DLF

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Venezuela atraviesa una crisis política y social.

“Yo pensaba que mi hija iba a morir” Una foto en el periódico llevó a una enfermera de Cáritas a viajar hasta una aldea remota para atender a una niña. Por Redacción DLF @desdelafemx

ace algunos días, el diario estadounidense The New York Times publicó la conmovedora fotografía de una niña venezolana de nombre Anailín Nava, de dos años de edad, acostada en una cama y con un alarmante estado de desnutrición.

La imagen, que acompañaba a un artículo sobre la crisis económica y de salud que vive el país sudamericano, terminó convirtiéndose en una muestra del hambre que viven sus habitantes. Anailín vive en una aldea pesquera de Toas, una isla ubicada en el estado de Zulia, donde la crisis ha afectado especialmente a sus habitantes debido a que muchas lanchas están fuera de circulación por falta de refacciones, lo que ha incomunicado parcialmente a su población.

Pero esto no detuvo a Fabiola Molero, una enfermera católica que, tras conocer la historia, hizo una maleta en la que metió una báscula, comida y algunos insumos para combatir la malnutrición y decidió viajar de ‘aventón’ desde Maracaibo -la ciudad donde vive- hasta Toas, para tratar a Anailín. Fabiola se unió como voluntaria a Cáritas hace tres años tras renunciar a su trabajo como enfermera de un hospital, donde laboró por 20 años. “No podía lidiar con que los niños se me murieran en los brazos por falta de insumos”, dijo a The New York Times. Gracias a la ayuda de la enfermera, el estado de salud de Anailín mejoró considerablemente, reconoció su madre, Maibeli Nava, al mismo medio: “Mi bebé estaba decaída y le estaba dando fiebre. Estaba muy mal. Ya no me daba ni la mano cuando intentaba jugar con ella. Yo pensaba que mi hija se me iba a morir (…) Ahorita está alegre”. Fabiola aprovechó su llegada para verificar el estado de salud de los niños de la localidad, y la situación que halló fue lamentable, pues los insumos que envía el gobierno llegan cada cinco meses y, de acuerdo con Maibeli, duran sólo unos días. “Nosotros aquí pensamos que el mundo se va acabar. Hay mucha crisis y se mueren mis vecinos por falta de medicamentos”, agregó, según la publicación. Ante la crisis política y social de Venezuela, la labor de Cáritas es fundamental. Tan solo en 2018, Cáritas Venezuela distribuyó más de medio millón de porciones de sopa y revisó a 514, 136 pacientes en jornadas de salud. Además, atendió y diagnosticó a 18,890 niños con problemas de malnutrición a los que dió seguimiento.

El Pontífice saluda a los peregrinos reunidos en la Plaza de San Pedro. DesdelaFeOficial

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2 de junio de 2019

NUESTRA COMUNIDAD

La Iglesia llama a superar diferencias políticas en México

El rector presentó el informe de labores 2018-2019 de la universidad, en presencia del Cardenal Aguiar. @desdelafemx

on grandes proyectos y un importante crecimiento en sus planteles, la Universidad Católica Lumen Gentium, de la Arquidiócesis Primada de México, clausuró el Ciclo Escolar 2018-19, con la presencia del Cardenal Carlos Aguiar Retes. El rector de dicha casa de estudios, Federico Altbach, presentó un informe sobre la labor realizada en los planteles del instituto, que tiene una oferta académica que va desde los estudios de secundaria hasta maestrías y doctorados. En declaraciones a Desde la fe, el padre Altbach aseguró que el pasado ciclo fue fructífero para la universidad; además, confirmó la apertura de la licenciatura en Contaduría y Negocios; de la licenciatura en Filosofía en la modalidad no escolarizada; de la maestría en pensamiento social cristiano, en colaboración con el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana; del doctorado en Teología y del doctorado en Filosofía, para el siguiente curso. Otra de las novedades de la Universidad

Foto: María Langarica/DLF

Por Vladimir Alcántara y Alejandro F.

El Arzobispo Primado llamó a la reconciliación y aseguró que la Iglesia está dispuesta a colaborar para superar polarizaciones. El Cardenal Carlos Aguiar acudió a la ceremonia de clausura.

Lumen Gentium cierra ciclo escolar Católica es la Escuela Sede Sapientiae. “Es para la formación de agentes laicos y colaborará de cerca con la Comisión de Pastoral de la Arquidiócesis de México. Todo esto lo ponemos en las manos de Dios”, aseguró el rector. En la Ceremonia Eucarística con motivo del fin de cursos, el Arzobispo Primado de México, Carlos Aguiar Retes dijo a los alumnos que concluir un ciclo es muy satisfactorio, pero lo es más cuando las personas lo hacen acompañadas, “compañía en la que se puede ver la mano de

Dios, que ha caminado con ustedes, porque ustedes han caminado juntos”. En este sentido, invitó a los alumnos a seguirse formando en conjunto, a compartir con los demás sus inquietudes y pasiones, a fin de que el Espírutu de Dios se manifieste y les ayude a encontrar la verdad y el bien común y a mantenerse lejanos a objetivos egoístas. Durante la ceremonia, el rector de la institución hizo un reconocimiento a los grupos de catequistas y misioneros de la institución académica.

Foto: María Langarica/DLF

El Arzobispo visitó una de las unidades pastorales que ha impulsado.

Por Alejandro Feregrino

Juguetes y libros que educan en la fe Por Redacción DLF @desdelafemx

Las fundadoras de la marca Fechorías.

6 2 de junio de 2019

SU MARCA COMENZÓ con tan solo 20 calendarios litúrgicos para que los niños vivieran y conocieran la preparación para Navidad, ahora, la marca Fechorías gana mercado en nuestro país al ofrecer diversos artículos religiosos con el objetivo de fortalecer y educar en la fe a los niños. “Somos un apostolado, pues no vivimos de esto, solo queremos que la gente se desdelafemx

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vaya aventurando a vivir en el camino de la fe en familia”, comenta Paola de Villa Solana de García, una de las fundadoras de la marca que inició en Puebla y que mantiene junto con su socia Ana Bettina de Villa Unanue. “Dios es nuestro primer socio”, expresa, “pues Él nos ha abierto las puertas”. Entre sus productos estrella están su Libro de apoyo para el catecismo, la almohada Baby Jesus, Cuaderno de actividades de Adviento y 13 Cuentos de Misericordia. Puedes encontrarlas en kichink.com.

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VISITA

éxico lleva meses polarizado y, ante esta realidad, es urgente generar caminos de reconciliación y entendimiento entre las autoridades y sectores sociales, aseguró el Arzobispo Primado de México, Carlos Aguiar Retes. “La Iglesia en su misión de servir a la sociedad, necesita generar entre los fieles esta constante actitud de escucha y comprensión, ante quien piensa lo contrario”, En su homilía, el Cardenal Aguiar dijo que, ante este clima social, la Iglesia católica está dispuesta a colaborar para superar

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La Iglesia y su misión de servir a la sociedad El Cardenal visitó la Parroquia de San Antonio de las Huertas.

En su Homilía llamó a la unidad social y

dijo que la Iglesia debe colaborar con la paz.

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estas polarizaciones, “y llamar a la reconciliación, que es el camino de la paz social”, expresó el Cardenal que realizó una visita sorpresa a la Parroquia de San Antonio de las Huertas, en la colonia Tlaxpana, donde encabezó la Ceremonia Eucarística. Ahí, aseguró que un auténtico diálogo implica la escucha recíproca, y para ellos es indispensable la libertad de expresión en todas sus modalidades. “Sólo así conoceremos los argumentos y opiniones de todos; y es la base para la conciliación de los distintos puntos de vista aún contrastados; escuchar al otro me ayuda a reconocer aspectos no considerados, máxime cuando se trata de confrontaciones en las mismas informaciones”. UNIDADES PASTORALES La Parroquia de San Antonio es sede de La Iglesia una de las unidades necesita una pastorales que ha im- constante pulsado el Cardenal actitud de Aguiar en la Arquidió- escucha y cesis Primada de comprensión México. ante quien Este modelo de or- piensa lo ganización diocesana contrario” agrupa a un conjunto de parroquias que se CARLOS reorganizan para poner AGUIAR en común las estruc- CARDENAL turas y servicios parroquiales, tanto de los sacerdotes responsables de ellas, como de los agentes de pastoral en sus distintas tareas. De acuerdo con el Cardenal, las estructuras parroquiales en la Ciudad de México se han visto desbordadas por las complejidades propias de la urbe, “por ello a los fieles católicos se les dificulta lograr identidad y sentido de pertenencia con su parroquia territorial”, dijo. El objetivo, en palabras del Arzobispo Primado de Mèxico es “no sólo una mayor eficiencia, sino también un testimonio de vida y de encuentro que nos permita fortalecer el tejido social y la puesta en común de nuestros recursos humanos y económicos para llevar a cabo la misión de la Iglesia de servir a la sociedad en sus múltiples necesidades”, aseguró.

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2 de junio de 2019

VIDA PARROQUIAL abiertos a este amor y compartir la fe con otros jóvenes”, describe el padre Carlos.

Foto: Ricardo Sánchez/DLF

Fue construido por los dominicos; tiene elementos prehispánicos y es uno de los más antiguos de la CDMX. PARROQUIA DE SAN JACINTO Plaza de San Jacinto 18 Bis, Col. San Ángel. De la

Benito Juárez

Plaza de San Jac

Dr. Gla vez

ALCALDÍA

MA. ANTONIETA MARTÍNEZ

PABLO EDUARDO SÁNCHEZ

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a Parroquia de San Jacinto no sólo reúne belleza y riqueza histórica en su templo y jardines, también tiene la riqueza espiritual y de obra de la comunidad que lideran el padre Alberto Carmona, su párroco, y el padre Carlos Alcázar, vicario de este recinto. Una de las grandes preocupaciones de la parroquia, explica el padre Carlos, son los jóvenes, pues muchos de ellos están en la

búsqueda de un lugar donde se sientan escuchados, sobre todo los adolescentes. “Decidimos crear un taller de evangelización y de catequesis presacramental para que los jóvenes puedan recibir la Primera Comunión, Confirmación e incluso algunos el Bautismo. Comenzamos con el temor de si asistirían, pero la respuesta fue hermosa, el primer grupo se conformó con 33 jóvenes, la mayoría vienen de Tizapan, Tlacopac, Plateros”, zonas de la alcaldía Álvaro Obregón. El vicario comenta que, gracias a la diversidad de la comunidad, se han creado también espacios para los universitarios,

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quienes provienen de instituciones particulares, así como de la UNAM. “Una vez al mes, los sábados a las 18:00 horas, los universitarios se reúnen en el jardín de la parroquia, acompañados por la luz de las velas, para hacer oración, cantar y convivir. Después de la oración llevamos a cabo una pequeña tertulia y es increíble compartir con estos jóvenes, sobre todo queremos mostrarles la misericordia de nuestro Señor, que tal vez para muchos signifique un reto, pero ellos están

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UN TEMPLO ABIERTO El vicario comenta que han tratado de que la parroquia sea un espacio siempre abierto a los fieles, no sólo a los que se acercan para conocer el recinto, sino para quienes buscan un apoyo espiritual. “Después o antes de cada una de las Misas pueden confesarse. Los domingos las actividades cambian, pues a las 10:00 y a las 13:00 horas son las Misas para los niños, las cuales atraen a familias enteras; posteriormente ellos se esperan para hablar con nosotros y compartirnos sus inquietudes de la vida cotidiana. Asimismo, esta parroquia cuenta con

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ALEJANDRA TIRADO

FELIGRESA

FELIGRÉS

FELIGRESA

Gracias a esta comunidad me consagré a la Virgen María. He sentido muchos cambios en mi vida, sobre todo en mi familia”.

Asistir a las charlas en San Jacinto ha ayudado a que crezca mi fe en Dios, así como mi caridad, bondad y humildad”.

San Jacinto tiene más riqueza espiritual que la riqueza histórica que existe en los muros del templo”.

El retablo es uno de los elementos más representativos de esta iglesia.

A. OBREGÓN

Por Cynthia Fabila

8 2 de junio de 2019

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Debido a su riqueza espiritual y su labor social, en este templo se reúnen personas de toda la ciudad y de distintas edades.

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San Jacinto, motor espiritual del barrio de San Ángel

UN ESPACIO PARA LA SEGUNDA JUVENTUD Otra parte importante de la comunidad son los adultos mayores. “El padre Carmona y yo vamos a visitar a las personas de la tercera edad, pues la mayoría, aunque tienen una situación económica muy desahogada, viven en soledad y les alegra cuando los vamos a visitar; esa es otra de las realidades de esta parroquia”. Además de sus jardines, que invitan a la paz y a la reflexión, se encuentra una pequeña cafetería que todos los viernes sirve como punto de encuentro para las “Charlas de Café”, en las que se reúnen personas de todas las edades, pero hay más adultos mayores. “Son reuniones que llevamos a cabo desde una realidad no dogmática ni de clases, sino a través de fieles hermanos. Nos reunimos cerca de 20 personas. Es un momento de comunidad que urge, pues vivimos en una ciudad muy ajetreada y despersonalizada”. El padre asegura que son momentos donde se vive la fe, pues es un espacio de respiro y en comunión con las personas. “No sólo hay abuelos, también hay jóvenes. Es un momento en el que admiro la fe verdadera de los fieles, pues sin saberse formados, tienen esa conciencia recta de fe y de compromiso cristiano”. Asegura que conviven personas que tienen para comprarse un café y hay quienes no traen para comprarlo. “Es donde se ve la espiritualidad y la solidaridad pues no falta quien diga ‘no te preocupes, yo te lo invito’”.

El padre Carlos Alcázar con jóvenes de la catequesis presacramental. diferentes servicios a la comunidad como un dispensario, servicio dental y una bolsa de trabajo. “Nos dimos cuenta de que en esta zona hay mucha gente que viene a desdelafe.oficial

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pedir trabajo; gracias a un grupo de laicos pudimos llevar a cabo la San Jacinto iniciativa de la bolsa de es una parroquia trabajo, en la cual hay que ayuda a la empresas comprome- comunidad; aquí tidas socialmente y se puede ofrecen empleos con encontrar prestaciones”. acompañamiento La obra social es pastoral, también parte de la convivencias con riqueza de esta comu- café y hasta una nidad, pues esta parro- bolsa de trabajo. quia es reconocida desde hace mucho tiempo por su labor en pro de los necesitados. “Los laicos han sido quienes han buscado un acercamiento con el sector empresarial para que contribuyan a las obras de caridad, aunado a las colectas que se hacen al término de las Misas”, detalla el padre Alcázar.

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2 de junio de 2019

HISTORIA DE FE es probable que se rehuse a la ordenación. “Sin embargo, sobre la voluntad hu- Displasia mana está la de Dios”. epifisaria Amado García es múltiple originario de Puebla, es una condición por lo que pudo haber genética que realizado su proceso altera el correcto en la Arquidiócesis desarrollo de los huesos y poblana. “Pero en mis afecta el tiempos de seminariscrecimiento. ta aún no se ponía mucha atención al tema de la discriminación; la mentalidad en el estado era distinta a la de hoy, y el título de “progresiva” que tenía mi enfermedad pesaba mucho”. Por esa razón, se trasladó a la Arquidiócesis de México, pues consideraba que en la capital, la gente tenía una mentalidad mucho más abierta. Llevó su proceso en esta ciudad. Y fue así como, hace siete años, finalmente pudo cumplir su anhelo de ser sacerdote, ministerio en el que se ha desempeñado como vicario en las parroquias de San Matías Apóstol, Iztacalco, y San Felipe de Jesús, Álvaro Obregón; también en la Catedral Metropolitana y actualmente en la Parroquia Asunción de María, Santa Fe.

El padre que usó la adversidad para servir El sacerdote Amado García afirma que su discapacidad lo acercó a Cristo y le ayuda a entender a su comunidad. Por Vladimir Alcántara @desdelafemx

10 2 de junio de 2019

Foto: Ricardo Sánchez/DLF

ecir que la suya fue una niñez normal, tal vez no sea tan acertado: sus diversiones consistían en jugar a celebrar Misa, bautizar o hacer procesiones, sin imaginar siquiera que para eso tenía que estudiar años en un seminario, menos aún que tendría que enfrentarse a las complicaciones de una discapacidad que hasta entonces ignoraba que se desarrollaría. “Displasia epifisaria múltiple”, fue lo que le diagnosticaron los especialistas cuando cumplió ocho años de edad. Su condición genética provocaría que se detuviera el desarrollo de los huesos. “Los médicos desconocían en qué parte de mi cuerpo se manifestaría el mayor defecto –señala el padre Amado García, de la Parroquia Asunción de María, Santa Fe–; de lo que sí estaban seguros, era que se iría manifestando paulatinamente al paso de los años”. Asegura que él no era un niño al que le entusiasmara particularmente el deporte, pero a los 15 años aún podía caminar, correr y jugar bien. Fue al concluir la secundaria que empezó a darse cuenta de que ya caminaba distinto, y al paso de los años fue percibiendo sus movimientos más limitados. Así comenzó a sentir que estaba en

El sacerdote es vicario de la Parroquia Asunción de María, Santa Fe.

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Soy sacerdote por la voluntad de Dios… Creo que el hecho de que llame a la vida sacerdotal a alguien con discapacidad, tiene que ver totalmente con su plan”. AMADO GARCÍA,

SACERDOTE

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riesgo su gran sueño: servir a Dios desde el ministerio sacerdotal, debido a algunos planteamientos del Derecho Canónico. SORTEAR LAS BARRERAS, LO PRIMERO El padre Amado García explica que el Derecho Canónico es muy escueto en lo que plantea sobre el orden sacerdotal para personas con discapacidad, y en gran medida esto se deja a criterio de los obispos, lo cual para el aspirante significa seguir adelante sin garantías de que vaya a ser ordenado: si el obispo se preocupa por valorar la discapacidad, puede dar su aprobación; pero si ni siquiera intenta conocerla,

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LA DISCAPACIDAD A LA LUZ DE CRISTO Para el padre Amado García, en lugar de que las estructuras sociales evalúen si las personas son aptas para ejercer determinadas funciones, lo que deben hacer es crear los entornos necesarios para que puedan ejercerlas, “mismos que no pueden ser vistos como privilegios, sino como adaptaciones necesarias para que podamos desarrollar una labor en condiciones regulares, pues las personas con discapacidad tenemos mucho que dar”. “Yo soy sacerdote por la voluntad de Dios. Él me llamó, prueba de ello es mi ordenación. Pero también creo que el hecho de que haya llamado a alguien con discapacidad a la vida sacerdotal, tiene que ver totalmente con su plan. Así que, en los lugares en que Él me va colocando, trato de ver mi discapacidad hilada a su proyecto. Y puedo decir que, en mi labor como sacerdote, tengo a su servicio un extra que

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El padre ha dado voz a las personas con discapacidad dentro y fuera de la Iglesia.

“Puedo decir que he puesto al servicio de Dios un extra: mis limitaciones”. dar: mis limitaciones, las realidades a las que me enfrenta mi condición, que muchas veces no son fáciles”. El padre con frecuencia se pregunta acerca de la voluntad de Dios y si tiene algo que ver con su discapacidad. “Recuerdo mucho algo que me sucedió en Catedral: acabando de celebrar Misa se me acercó una persona llorando de emoción. Me dijo: ‘Padre, tengo un hermano con su discapacidad, es de su complexión, se parece muchísimo a usted; pero él está deprimido, no quiere hacer nada. Le diré que conocí a una persona similar a él, y que es sacerdote; que si usted pudo llegar a serlo, él también puede lograr lo que se proponga’”, dice. El padre Amado asegura que, gracias a su discapacidad, es muy sensible al dolor, y la gente lo percibe así, de manera que hay muchas personas que se le acercan para contarle sus sufrimientos. “Y un comentario muy recurrente que me hacen es: ‘Yo sabía que usted me iba a comprender’”. desdelafe.oficial

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PERFIL

El padre Amado recibió el orden sacerdotal hace 7 años. Actualmente participa con regularidad en un programa de radio, en el 620 de AM, donde habla sobre discapacidad.

Trasmite la Santa Misa a través de

Facebook Live para personas que están en el hospital o no pueden asistir a la parroquia.

Colabora con arquitectos de la UNAM en un manual para hacer las iglesias más accesibles a personas con discapacidad.

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2 de junio de 2019

TURISMO RELIGIOSO

La ‘Capilla Sixtina’ está en Atotonilco Conoce el Santuario de Jesús Nazareno, cerca de San Miguel de Allende, reconocido por su riqueza histórica y artística. Por Carlos Villa Roiz

l Santuario de Jesús Nazareno, también conocido como santuario de Atotonilco, en Guanajuato, tiene marcado su lugar en la historia de México. Aquí, el cura Miguel Hidalgo tomó el estandarte de la Virgen de Guadalupe que distinguió al movimiento insurgente y es símbolo de la Independencia. Sin embargo, este templo posee una riqueza histórica y artística sin precedentes, al punto que historiadores y fieles le han llamado la Sixtina mexicana, una joya de la etapa virreinal, digna de visitar. Su historia comienza en 1740, cuando el padre Luis Felipe Neri de Alfaro quiso abrir una casa de ejercicios en Atotonilco, pueblo ubicado a 12 kilómetros de San Miguel de Allende, en Guanajuato, y que estuviera dedicada a Jesús Nazareno. El santuario cuenta con siete capillas y un camarín en el altar mayor. Toda la iglesia está ricamente decorada con escenas de la vida de Jesús durante sus etapas en Belén, Nazaret y Jerusalén; en sus capillas están los óleos de Juan Rodríguez Juárez y sus murales son de Miguel Antonio Martínez de Pocasangre. Destacan también unas esculturas de tamaño natural del Calvario y la Pasión, con las imágenes de Cristo, los dos ladrones, la Virgen María y varios apóstoles. En este templo oratoriano, es decir, que estaba bajo la guía espiritual de la Congregación de San Felipe Neri, el padre Alfaro impartió los ejercicios espirituales de San Ignacio de Loyola de manera

12 2 de junio de 2019

AÑO EN QUE inicia su construcción bajo la guía del padre Luis Felipe Neri.

AÑO EN QUE FUE declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

La cúpula y paredes las pintó el queretano Miguel A. Martínez de Pocasangre; le tomó 30 años hacerlo.

SANTUARIO JESÚS NAZARENO DE ATOTONILCO Ubicado a 280.1 km de la CDMX.

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1740 2008

Está ubicado a 14 kilómetros de San Miguel.

SAN LUIS POTOSÍ

ATOTONILCO

GUANAJUATO

QUERÉTARO

ESTADO DE

GUANAJUATO

adaptada a las circunstancias, pero también con cierto espíritu franciscano, y por ello, el inmueble está diseñado con intenciones evangelizadoras. Se sabe que las sesiones daban inicio a las 5:00 horas y terminaban hasta caída la noche. Por lo general, cada grupo era de 60 personas, y los asistentes se trasladaban de capilla a capilla, ya que cada una de ellas encierra pasajes bíblicos bellamente ilustrados, de modo que el arte sacro contribuyó con gran acierto a la evangelización de mucha gente. Por aquellos años había en la zona varios manantiales de aguas termales que contrastaban con el paisaje semiárido, lo que daba a la zona un parecido a Tierra Santa, que de acuerdo con los escritos de la época, cautivaba a los visitantes. Por su riqueza histórica y belleza, el 8 de julio de 2008, este santuario fue declarado como Patrimonio Cultural de la Humanidad por la UNESCO.

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El arte del inmueble llama a la contemplación. VISÍTALO

Una joya del barroco en México Las paredes y cúpula

Aún mantiene sus

Para la UNESCO es

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muestran pasajes de la vida de Jesús.

uno de los ejemplos más hermosos del arte barroco.

Cúpula del Santuario de Jesús Nazareno en Atotonilco.

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actividades como Casa de Ejercicios Espirituales.

para recorrer San Miguel de Allende.

2 de junio de 2019

La indisolubilidad del Matrimonio, basado en esta enseñanza evangélica, evoca el amor infinito y eterno de Dios.

TEMA DE PORTADA

Por R.P. Lic. José Ma. Romero Rodríguez, SdP @desdelafemx

“LO QUE DIOS HA UNIDO, NO LO SEPARE EL HOMBRE…” 14 2 de junio de 2019

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n los últimos meses he celebrado varias Misas de acción de gracias por cincuenta y hasta sesenta años de matrimonio y contrario a lo que pareciera, los hijos y los nietos de estas parejas se sienten orgullosos de que sus padres o abuelos sigan juntos después de tanto tiempo. Estos reconocen que la familia es el espacio que “crea” personas llenas de valores, capaces de aprender, de amar, y por qué no, hasta de equivocarse. Una pareja tan llena de años y de experiencias de vida nos hace reconocer que aun en una sociedad que ama de una manera “líquida” (que se resbala entre las manos) basada en la “fragilidad de los vínculos humanos” (Bauman) las Alianzas para toda la vida, aunque den miedo, son posibles. El Papa Francisco en su exhortación apostólica la Alegría del Amor, recordó que “los cristianos no podemos renunciar a proponer el matrimonio con el fin de no contradecir la sensibilidad actual, para estar a la moda, o por los sentimientos de inferioridad frente al descalabro moral y humano. Estaríamos privando al mundo de los valores que podemos y debemos aportar” (AA, 35) La importancia de la Institución matrimonial radica en que en ella “se comparten proyectos y fatigas, deseos y aflicciones; se aprende a cuidarse el uno al otro y a perdonarse mutuamente” Se “celebran sus momentos felices y se apoyan en los episodios difíciles de su historia de vida”. Es el espacio donde se aprende a cuidar la vida “desde los pequeños a los ancianos”. En este sentido la familia es una institución “única e insustituible… tanto para la Iglesia como para la sociedad” (AA, 88) La indisolubilidad del Matrimonio cristiano, basada en la enseñanza evangélica: “lo que Dios ha unido no lo separe el hombre” evoca el amor infinito y eterno que Dios ha tenido por la humanidad, un amor que sin embargo, como bien ha subrayado el Papa, “es una obra artesanal”, es decir, se va cuidando todos los

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Aunque la Iglesia privilegia

la defensa del Matrimonio, hay casos donde la separación es inevitable, e incluso, necesaria.

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días porque para una pareja de esposos no basta con decir “sí quiero” el día de la boda, es necesario trabajar en el “para toda la vida”. Una obra así se cultiva, no solo por los esposos, sino por todos los miembros de la Iglesia. Quienes trabajamos en este tribunal constatamos día a día que los factores que han provocado la nulidad o el fracaso (que no es lo mismo) de los matrimonios que aquí atendemos han sido múltiples: una deficiente formación cristiana, que reduce el matrimonio a un “bonito” “evento social”, deseable incluso al aire libre, en un jardín o hasta en la playa; una voluntad muy frágil que propone que “basta una insatisfacción, una ausencia en un momento en que se necesita al otro, un orgullo herido o un temor difuso” para que el amor se acabe (AA, 238). Por otra parte hay que reconocer que aunque la Iglesia siempre privilegiará la defensa del matrimonio y del vínculo conyugal, hay casos donde la separación es inevitable, y “puede llegar a ser incluso moralmente necesaria, cuando se trata de proteger al cónyuge más débil, o a los hijos pequeños de las heridas más graves causadas por la prepotencia y la violencia, el desaliento y la explotación, la ajenidad y la indiferencia”, aunque queda claro que esto es “un remedio extremo” (AA, 241). Es urgente una Pastoral familiar que acompañe la preparación al matrimonio (AA, 207213), en los primeros años de vida matrimonial (AA, 223 -230) a las parejas en crisis (AA, 235) y ¿por qué no?, a las parejas que, después de las rupturas y divorcios, necesitan la cercanía de la comunidad cristiana (AA, 243) Para estos hermanos, para los que conocen a alguna de estas parejas y para todos los que trabajamos en pastoral familiar está destinada la edición de esta semana. En ella podrán encontrar los pormenores del llamado proceso de nulidad matrimonial. Su lectura nos permitirá conocer ¿qué es un proceso de nulidad matrimonial?, ¿siempre que hay una ruptura matrimonial hablamos de un matrimonio nulo?, ¿cuáles pueden ser las razones por las que se puede iniciar un proceso?, ¿a dónde hay que acudir si sospecha que el propio matrimonio es nulo?, ¿qué pasos hay que seguir? Los contenidos serán una herramienta valiosa para poder entender que aunque estos hermanos no pudieron perseverar en el matrimonio “no están excomulgados y merecen nuestra atención”. DesdelaFeOficial

2 de junio de 2019

/ El Matrimonio parece válido, pero ¿lo es? TEMA DE PORTADA

La pareja debe realizar la ceremonia con un sacerdote y en un lugar autorizado por la Iglesia para que sea válido.

para ser testigo del Sacramento. “Este ex sacerdote –detalla– accedió a llevar a cabo la celebración en Acapulco bajo dos condiciones: boletos de avión y hospedaje de lujo para dos personas”. Además, las fotos de la boda mostraban que había usado una mesa como altar y la pareja declaró que la Consagración se hizo con jugo. En este caso, el Sacramento no se llevó a cabo. Todo sacerdote tiene credenciales expedidas por la diócesis a la que pertenece, y los laicos tienen el deber de solicitarla. Los falsos sacerdotes no tienen parroquia ni territorio asignado, y suelen salir a ofrecer sus servicios o se dan a conocer por tarjetas de presentación. En caso de dudas sobre PERSONAS el sacerdote también visitaron el pueden acercarse a su Tribunal diócesis. Eclesiástico en “Hay quienes al per- 2018 para pedir catarse del defecto de informes. forma de su Matrimonio, buscan convalidarlo (ratificarlo), lo cual también es posible si la pareja lo desea”, explica CAUSAS la auditor. ingresaron en Sobre el lugar en que 2018, de las se celebra, el Derecho cuales sólo tres Canónico pide celebrar fueron por el sacramento del Ma- defecto de forma. trimonio en una parroquia debido a dos razones: evitar un desorden que podría facilitar que alguien contraiga Matrimonio en un lugar y en otro, y “la propia solemnidad del Sacramento, que requiere de un altar dedicado o bendecido, por el respeto que implica el Sacramento de la Eucaristía”, explica la auditor del Tribunal Eclesiástico. Sin embargo, debido a la cantidad de solicitudes para celebrar Matrimonios en playas o jardines, hay diócesis que permiten contraer Matrimonio en espacios fuera de los templos, con requisitos de rigor establecidos. “La Arquidiócesis de Acapulco, que permite celebrarlos en determinadas playas u hoteles, o la Diócesis de Cuernavaca, que cuenta con una lista de jardines para tal efecto”.

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Casarse fuera de una iglesia es causa de nulidad por defecto de forma.

Por Vladimir Alcántara @desdelafemx

s común que alguien pueda pensar que vive en un Matrimonio válido por haber cumplido con los requisitos de fondo que exige el Derecho Canónico para concretar dicho vínculo, como haber alcanzado la edad mínima para esta unión sacramental y aceptar las obligaciones del Matrimonio; sin embargo, para la Iglesia también son importantes las formas, como el lugar en que se llevó a cabo la boda, o

16 2 de junio de 2019

la autenticidad del sacerdote que la celebró. Estos factores también determinan si el Matrimonio es válido o no. Como ejemplo de un matrimonio inválido para la Iglesia, la Lic. Paula Reyes, auditor del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de México, refiere el caso de una pareja que contrajo nupcias en una ceremonia celebrada por un sacerdote que ya había sido dimitido del estado clerical, es decir, que ya no podía ejercer sus funciones y, por lo tanto, no tenía facultades

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Ser parientes, impotencia masculina o femenina, unión anterior, diferencia de credos y votos de castidad, son algunos impedimentos. Por Cynthia Fabila @desdelafemx

n el caso del Matrimonio existen situaciones que pueden evitar que una unión sea válida, son conocidos como impedimentos. Entre ellos están la falta de edad apropiada, un vínculo matrimonial anterior o el parentesco. En esas situaciones, la Iglesia reconoce que si la pareja tuvo problemas derivados de estas condiciones y decide que ya no quiere estar unida, el Tribunal Eclesiástico puede iniciar un estudio detallado de cada caso para determinar si el Matrimonio, por las condiciones en que se contrajo, en realidad nunca existió. “Los impedimentos son limitaciones que se imponen por ley natural, derecho divino o por ley eclesiástica para poder contraer Matrimonio”, Los llamados explica la Lic. Paula impedimentos Reyes Ibáñez, auditor son limitaciones del Tribunal Eclesiás- que se imponen por ley natural, tico de la Arquidiócederecho divino o sis de México. ley eclesiástica El impedimento para poder más común es el de contraer disparidad de cultos, Matrimonio. cuando una persona católica se casa con alguien de otra religión. “Cuando existen estas uniones, antes de casarse se tiene que pedir una dispensa ante el ordinario del lugar, que se concede después de que la persona no católica se compromete a respetar a su pareja a practicar el catolicismo, y en su momento, a educar y formar a los hijos en esta fe”. Otro de los impedimentos es el de ligamen o bigamia, es decir, que la persona

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En 2018, al Tribunal Eclesiástico ingresó una causa por impedimento de edad.

Las razones que impiden la unión ya estuviera casada con otra persona anteriormente por la Iglesia Lamentablemente, hay casos de personas que llegan al Tribunal Eclesiástico por sospechar que su esposo ya tenía una unión previa. “Por lo regular las mujeres son las que lo solicitan. Aquí también interviene el derecho fundamental de la unidad y de la exclusividad”, explica. Existe también el impedimento por edad, pues el Derecho Canónico establece límites específicos tanto para hombres como para mujeres. La Lic. Paula Reyes apunta que también hay impedimentos de consanguinidad de primer grado, es decir , que un padre no puede contraer Matrimonio con su hija o desdelafe.oficial

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con su nieta; tampoco se permite el de segundo grado que es entre hermanos, ni en el tercer grado con tíos-sobrinos. Sin embargo, un Obispo puede otorgar una dispensa cuando se comprueba que el parentesco es lejano, precisa la auditor. Tampoco puede considerarse un Matrimonio cómo válido cuando una de las personas realizó previamente un voto público y perpetuo de castidad en un instituto religioso o si una de las personas que se casó lo hizo porque fue raptada. Existen casos más complejos como el de la impotencia sexual, previa al Matrimonio y permanente, en ese caso si la pareja lo desea se puede iniciar un proceso de nulidad matrimonial.

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2 de junio de 2019

TEMA DE PORTADA

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CAUSAS DE nulidad fueron sentenciadas por el Tribunal de la Arquidiócesis de México en 2018.

Foto: Cathopic/DLF

No querer tener hijos es razón de nulidad matrimonial.

Pareja ideal ¿o idealizada? Una grave inmadurez y excluir la paternidad son razones para que se considere que un Matrimonio no existió.

CAUSAL

en el interior no los deseo”, explica la juez, quien agrega que esta causal de nulidad matrimonial está creciendo entre las parejas de la Ciudad de México. El desconocimiento en la pareja también puede llevar a otros problemas.

El vicio de consentimiento que invalida el Matrimonio El Matrimonio debe ser realizado de

forma válida, entre personas hábiles que pueden prestar consentimiento.

Por Melva Navarro @desdelafemx

Si hay gran inmadurez y problemas

lejandra N. se enamoró de inmediato de Jorge G. cuando lo conoció, ambos tenían la misma profesión y creían compartir un proyecto de vida. El noviazgo fue feliz y un año después se casaron por la Iglesia y por el civil. Los problemas comenzaron al poco tiempo, pues en el noviazgo no habían discutido sus intereses, ella quería tener hijos ya, él quería crecer profesionalmente. Eso los separó. Para la Lic. Karla Rivera Cancino, juez instructor del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de México, es muy importante que las parejas se conozcan bien antes de contraer Matrimonio y también

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psíquicos, un Tribunal puede estudiar el caso para determinar si existe el vínculo o no.

que conozcan el Sacramento, pues al menos en el caso del Matrimonio por la Iglesia deberían saber que una de sus finalidades es la procreación, por lo que la unión de una pareja que se pone de acuerdo para no tener hijos, no es válida. Tampoco lo es si una de las partes engaña a la otra diciéndole en el noviazgo que desea tener hijos, “se le conoce como exclusión de la prole, yo me caso diciéndote que quiero hijos igual que tú, pero

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VIOLENCIA Y ADICCIONES Mariana N. se separó hace dos años de Federico S. debido a los episodios de violencia física y psicológica que ocurrieron en su Matrimonio. Ella pensaba que era tranquilo y amable, pero no quiso ver las señales que desde el noviazgo existían: manipulación, humillaciones y celos. La violencia ocurrida durante el Matrimonio puede estudiarse en la nulidad matrimonial junto con el trastorno psíquico que lo provoca, acompañado de pruebas y testimonios que demuestren que el agresor ya tenía actitudes violentas durante el noviazgo. Así un Tribunal Eclesiástico puede determinar que el Matrimonio nunca existió. “Es importante que las personas sepan que hay alternativas para regularizar su situación, que ellos siempre forman parte de la Iglesia”.

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¿Qué hago para tener una unión auténtica?

Una pareja debe estar comprometida con las exigencias del amor conyugal y regularizar su situación de ser necesario. Por Melva Navarro @desdelafemx

o hay Matrimonios perfectos. Puede que tuviera un error administrativo o tal vez las personas que se casaron no tenían la madurez suficiente para saber qué significa estar casado; sin embargo, tener la voluntad y estar comprometido con las exigencias del Matrimonio hace esta unión totalmente válida ante Dios y ante la Iglesia católica. El Catecismo de la Iglesia Católica -que contiene la exposición de la doctrina y moral de la Iglesia- marca que todo Matrimonio es la unión “entre un hombre y una mujer bautizados, libres para contraer el Matrimonio y que expresan libremente su consentimiento”. La unión es para toda la vida y conlleva obligaciones: fidelidad y estar abiertos a la fecundidad. Para la Lic. María Jacaranda Ayala Mejía, juez auditor del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de México, hay varios aspectos a considerar. SI HUBO UN DEFECTO DE FORMA, SE PUEDE CORREGIR. Si la pareja cae en cuenta que el párroco no tenía licencia para celebrar el Matrimonio o que se hizo en un lugar no aceptado por la Iglesia, es posible corregirlo delante del ordinario del lugar, señalando

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Ante problemas, pueden buscar acompañamiento pastoral. “que hubo un error en la cuestión administrativa. Una vez comprobado, el mismo ordinario realiza la convalidación, cuando la pareja está de acuerdo”.

UNIONES

Regulizar la situación matrimonial Si hubo un error

administrativo, el Tribunal Eclesiástico puede orientar a la pareja.

La pareja puede contactar al Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis al tel: 52083200. Ext. 1607, 1603, 1608.

Contacto

ESCANEA EL CÓDIGO PARA CONTACTAR POR WEB, FB O MAIL.

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SI ESTOY COMPROMETIDO CON MI MATRIMONIO, ES VÁLIDO Todo Matrimonio tiene retos y problemas que se pueden superar. “El Matrimonio es un reto del día al día”, explica la juez auditor. “A alguien que no esté seguro de si se casó en las mejores condiciones le preguntaría: a pesar de que hay detalles o actitudes que te fastidian de tu pareja, ¿estás empeñado en seguir adelante?, si la respuesta es sí, ese no es un Matrimonio nulo”, expresa. SI MI MATRIMONIO ESTÁ EN CRISIS, PUEDO BUSCAR AYUDA Cuando alguien se casó ante la Iglesia católica expresó su consentimiento diciendo: “prometo serte fiel en lo próspero y en lo adverso”. El acompañamiento pastoral en su parroquia puede ser una valiosa herramienta para superar todo tipo de problemas en el hogar.

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2 de junio de 2019

/ Los divorcios por la Iglesia no existen TEMA DE PORTADA

Por Roberto Alcántara @editordesdelafe

Muchas veces, por desconocimiento, los católicos confunden la nulidad del Sacramento del Matrimonio con el divorcio civil. VÍNCULO

Por Alejandro Feregrino @desdelafemx

Un Matrimonio contraído

uizá en alguna ocasión has escuchado que alguien que ya se había casado “se divorció por la Iglesia” y se volvió a casar. No obstante, el Sacramento del Matrimonio es indisoluble; es decir, es un vínculo sagrado y para toda la vida que no se puede romper. En entrevista con Desde la fe, el reverendo padre José María Romero Rodríguez, Vicario Judicial Adjunto del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de México, explicó que eso se debe precisamente a su carácter sacramental. “Esto quiere decir que un Matrimonio contraído válida y lícitamente es para siempre. De hecho, cuando un hombre y una mujer jurídicamente hábiles, manifiestan libremente su consentimiento, según la forma o ceremonia prescrita por la Iglesia, nace entre ellos un compromiso de unidad e indisolubilidad que nada ni nadie en este mundo podrá romper”. El sacerdote recordó que el Papa Francisco aclaró este punto durante una conferencia de prensa en 2015, y aseguró entonces que el divorcio católico no existe; en todo caso, puede ser que el Matrimonio nunca existió y, por lo tanto, es nulo. Y si existió -aclaró- es indisoluble.

20 2 de junio de 2019

Foto: EspecialDLF

El Matrimonio es indisoluble válido y lícitamente es para siempre, es un vínculo indisoluble.

Consulta el Catecismo

de la Iglesia Católica para conocer más sobre el Matrimonio # 1601-1666.

Por lo tanto, la nulidad matrimonial no puede equipararse con el divorcio. El padre Romero Rodríguez también hace énfasis en la diferencia que hay entre la nulidad matrimonial y los matrimonios válidos que han fracasado. “Puede haber parejas (…) que al momento de la boda contaban con todos los elementos necesarios para contraer el Sacramento, pero que, por descuido, incapacidad o falta de disposición tuvieron que separarse”, dice. “La nulidad, en cambio, es un proceso que dura entre seis y 12 meses, donde nuestros jueces analizan una serie de pruebas -documentos públicos o privados, correspondencia, testigos, pruebas periciales médicas o psicológicas, etcétera- y

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La nulidad matrimonial no es un divorcio; éste no existe para la Iglesia. declaran inexistente el Matrimonio”. El proceso –agregó el padre- está regido por el Derecho Canónico y su última modificación entró en vigor en 2015, tras una reforma del Papa Francisco llamada El Señor Jesús, juez clemente, con la que facilita los procesos en el tiempo, y explica claramente que “no es un divorcio, puesto que el Matrimonio es indisoluble cuando hay Sacramento”. Cuando un proceso termina con la sentencia que declara la nulidad matrimonial, el efecto jurídico es que las partes regresan a su condición de solteros en la Iglesia y, si fuera su voluntad pueden contraer un Matrimonio válido.

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Casi todas las personas que buscan la nulidad matrimonial ya están separadas y divorciadas civilmente; son raras las que, estando juntas, aunque tengan problemas, piensan en esto”, así lo explica la notario del Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de México, Nadia Hernández. Sobre el proceso a seguir para obtener la declaración de nulidad, apunta que lo primero es acudir al párroco, pues él es el Algunas sentencias primer filtro cuando alguien tiene la sosfavorecen el vínculo. pecha de que su Matrimonio es inválido. Si el sacerdote le recomienda iniciar un proceso, deberá acudir al Tribunal Eclesiástico de su Diócesis. En el tribunal le darán un cita para una primera entrevista. “Le damos tiempo suficiente para que manifieste su problemática, y nosotros le hacemos preguntas muy concretas; además le proporcionamos la Guía para elaborar el escrito de demanda” En un proceso de nulidad matrimonial, ante un Tribunal y la lista de documentos que debe entregar”. Eclesiástico, interviene una figura clave: el Defensor del Después de este encuentro muchos no Vínculo Matrimonial. regresan –explica–, o porque se dieron cuenta de que su Matrimonio sí es válido PROCESO o porque les cuesta redactar la demanda, Llegado el momento, un juez llama a ya que tienen que recordar su pasado, las partes implicadas para tomar sus deProceso para solicitar Quienes deciden continuar y entregan claraciones. Ambos son tratados indivial tribunal su demanda, documentación dualmente para evitar conflicto. También una nulidad matrimonial y datos requeridos, reciben un se toman las declaraciones de 1 La persona hace 2 Redacta y entrega número de expediente y la conslos testigos, y una vez completo una cita en el la demanda junto tancia de que el caso ha sido el expediente, éste es revisado Tribunal para una con los documentos SENTENCIAS por un perito psicólogo. aceptado. primera entrevista. requeridos. ha emitido el Los siguientes pasos son inDespués viene la lectura de Tribunal en su ternos: el Vicario Judicial valora actas, donde ambas partes cohistoria. La primera si la demanda tiene fundamento fue en 1930 y tardó nocen el contenido de la deman3 Se acepta el caso 4 Se turna a un para ser aceptada, y en todo caso, 18 años en da y pueden hacer observaciones; y se determina la Tribunal Colegiado y emitirse. posteriormente el expediente determina por qué causal se tracausal por la cual se se recaban todas las bajará; se elige también un Decompleto pasa al Defensor del trabajará. pruebas. fensor del Vínculo Matrimonial y Vínculo, quien también expone se turna el expediente a un Trisus argumentos. Posteriormente bunal Colegiado, compuesto por tres jueces regresa al Tribunal Colegiado. 5 El caso es 6 El colegio de del Tribunal Eclesiástico. Finalmente, los tres jueces se reúnen, analizado por jueces se reúne Un paso importante es citar a la parte estudian el expediente completo y deterun perito y el y emite una demandada, lo cual se hace por todos los minan si merece la declaración de nulidad. Defensor de vínculo. resolución judicial. medios posibles; “por eso es muy imporDe acuerdo con Nadia Hernández, el protante contar con un domicilio, pues de lo ceso dura más o menos un año, siempre contrario, el proceso se complica”, dice. y cuando todo fluya correctamente.

El Tribunal tiene la última palabra

6 mil

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2 de junio de 2019

OPINIÓN

COLUMNA INVITADA Por PBRO. DR. MARIO MEDINA BALAM Decano y profesor de la Facultad de derecho canónico de la Universidad Pontificia de México, Doctor en derecho canónico por Saint Paul University, Ottawa, Canadá.

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¿Cómo deben prepararse los novios antes de casarse por la Iglesia?

l Matrimonio está siendo violentado y vilipendiado en su naturaleza íntima por grupos de presión y gobiernos, desde hace algunas décadas, pretendiendo cambiar su esencia natural. A ello se suma el influjo del contexto actual en que vivimos, de una cultura marcada por el acentuado subjetivismo y relativismo ético y religioso, de una mentalidad mundana marcada por el egoísmo, en que sólo se busca el bienestar personal (Papa Francisco) Desafortunadamente esta situación produce desorientación, especialmente en los adolescentes y jóvenes, que son los más vulnerables a los cambios, llevándolos al error en la concepción misma del Matrimonio natural, con sus fines y propiedades esenciales, y a ver el Matrimonio como una mera forma de gratificación afectiva que puede adecuarse según el capricho de cada uno. Así, muchos católicos, sin el debido conocimiento y discernimiento, piden celebrar el Matrimonio religioso solo por presiones sociales o familiares o impulsados por la inercia del ambiente en que vivien, poniendo en riesgo la misma celebración válida del mismo. Ante este panorama, los tres últimos Papas han insistido en la necesidad de ayudar a los novios a prepararse mejor. Porque “el bien que la Iglesia y toda la sociedad esperan del Matrimonio, y de la familia fundada en él, es demasiado grande como para no ocuparse a fondo de este ámbito pastoral específico” (Benedicto XVI). En este sentido, el Papa Juan Pablo II (1981) urgía la preparación de los jóvenes al Matrimonio y a la vida familiar (Familiaris consortio, n. 66), con un proceso gradual

22 2 de junio de 2019

y continuo, formado por tres momentos: una preparación remota, una próxima y otra inmediata. Esta misma propuesta quedó plasmada como norma para los pastores de almas en el Código de Derecho Canónico (canon 1063). El Papa Francisco volvió a retomar esta idea, explicando más ampliamente estas tres etapas de preparación, en Amoris laetitia, nn. 205-216. La preparación remota exige más tiempo e involucra a las familias, sobre todo de los novios, y diversos recursos pastorales (grupos de novios, charlas, disponibilidad de consejeros, sacramentos, etc.). En esta etapa se busca ayudar a los jóvenes a madurar el amor por la persona con quien quieren compartir toda su vida, con acompañamiento cercano y el buen testimonio de matrimonios cristianos; a conocerce mejor mediante el diáologo abierto y sincero: lo que se desea del otro, lo que se espera de un eventual Matrimonio, lo que entienden del amor y el compromiso, el tipo de vida común que

desearían, sus incompatibilidades y riesgos, sus virtudes y defectos. Que comprendan que la mera atracción mutua no es suficiente para sostener la unión; incluso que sean capaces y honestos para romper la relación si descubren que no hay amor, o hay vicios arraigados o patologías que previsiblemente los llevarán al fracaso. En la preparación próxima se ayuda a los novios a celebrar el Sacramento con las mejores disposiciones y comenzar con cierta solidez la vida familiar. Antes que ocupar la atención sólo en invitaciones, vestido, fiesta y otros detalles, dar prioridad a conocer el Matrimonio, con sus fines (bien de los cónyuges, procreación y educación de los hijos), propiedades esenciales (unidad e indisolubilidad), derechos y obligaciones. Pueden preparse con momentos de oración, personal o de los dos juntos, consagrar su proyecto a María nuestra madre, y recibir los sacramentos de la comunión y la confesión. La preparación inmediata tiene como propósito ayudar a los novios para vivir con mucho fruto la celebración litúrgica, de tal modo que conozcan y vivan el sentido de cada signo (el consentimiento, los anillos, las arras, las lecturas bíblicas). El Matrimonio es el único Sacramento que requiere de dos personas, que se sustenta en el amor recíproco y que perdura en el tiempo. El amor de uno solo no puede sostener el matrimonio, pretender redimir o rescatar al otro. Más bien, significa y hace presente el amor de Dios, Uno y Trino.

Los últimos tres Papas han insistido en la necesidad de ayudar a los novios a prepararse mejor.

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LOS TEXTOS SON RESPONSABILIDAD DEL AUTOR, y no necesariamente representan el punto de vista de Desde la fe.

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ANGELUS DOMINICAL Por P. EDUARDO LOZANO

angelusdominical@yahoo.com.mx

UY FELIZ INICIO HOY con un chiste 100% político -ya me disculparán- y luego iré a algo más importante; pues resulta que aquel niño norteño volvió de la escuela jubiloso y presumiendo a su papá: -¡Papá, papá, felicítame, pues me ahorré 5 pesos, los mismos que me diste para el camión de regreso a casa!, -¿Qué hiciste, chamaco latoso?, -Pues en lugar de subirme al camión y pagar mi pasaje, me vine corriendo detrás de él hasta llegar a casa. - ¡Chamaco tarugo!, ¿y por qué no te ahorraste 80 si hubieras corrido detrás de un taxi?... HABRÁ QUIÉN PREGUNTE en donde tiene lo “político” tal chiste referido, pero no me detengo a explicar, más bien hablaré algo de la así llamada “pobreza franciscana” que algunos han querido confundir con una supuesta austeridad calificada de “republicana”; de paso diré que algunos exsimios personajes (¡mira!: creo que la ortografía algo me falla, no así la puntería) de la vida nacional no se cansan de pretender dar “novedades” cuando realmente nos siguen dando la misma gata pero revolcada... SAN FRANCISCO DE ASÍS optó por una pobreza según el Evangelio luego de asumir dos cosas: la gran providencia de Dios y la inmensa fraternidad con los hombres, y de ahí con los animales y con toda la creación; su pobreza fue vivida con alegría y generosidad, con respeto y honestidad, buscando compartir lo esencial más que privándose de lujos y superficialidades... MUY LEJOS DE PRETENDER austeridad alguna, el Pobrecillo de Asís quiso tener un trato y un uso adecuado y respetuoso con todos y con su entorno: respetó a la autoridad debidamente instituida (fue a visitar al Papa Inocencio III para pedir aprobación para su obra), se encontró en paz y cordialidad con quien tenía una fe diferente a la suya (¡justo hace 800 años, con

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el sultán Malek Al-Kamil!) logrando lo que ejércitos de cruzados no habían podido, y sólo quiso ser ordenado diácono -nunca fue presbítero- entre otras razones porque el servicio a los pobres es la esencia de la diaconía... ENTIENDO QUE la pobreza material hunde sus múltiples raíces en la ignorancia, en la ambición y el egoísmo, en el miedo, en la inseguridad, en la desconfianza; y hay quienes tienen muy poco -materialmente hablando- pero si acaso son capaces de abrir su corazón y su cabeza, entonces se enriquecen con el encuentro y el diálogo, con la alegría y la generosidad, con aceptación de lo ajeno y lo propio, tal como la viuda del Evangelio, que ofreció las dos moneditas que tenía para vivir (Lc 21, 1-4)... BUSCO EN EL DICCIONARIO y la palabra “austeridad” remite a sobriedad y moderación, a severidad y control, a ajuste y carencia de lujos; y no está mal ser austero, pero de ahí a ser tacaño, mezquino y cicatero, pues no hay tanta distancia; y lo peor viene cuando nos dicen que con las multas por la cancelación de no sé qué aeropuerto nos ahorramos al menos cien mil millones de pesos, mismos que no se ven reflejados en mejorar sistemas de salud, ni en promoción de educación ambiental, ni en promoción del campo, y así síganle... YO CONSIDERO QUE el mejor ahorro es un buen gasto, y San Francisco andaba por ese rumbo, pues su tiempo bien gastado, su ropa bien gastada, su amistad bien gastada, su respeto bien gastado, su cordialidad bien gastada, le podrían poner como

santo patrono de los mejores ahorradores de este y todos los mundos posibles, ya que haciendo tan buen gasto, se ganó la simpatía y la paz con todos, se ganó ser un santo universal... SI ALGUIEN PRESUME de haber ahorrado sencillamente porque no gastó, va por camino de la avaricia; si alguien ahorra para sólo acumular no llegará sino a ser un vil rácano; si dices que ahorras agua y no te bañas: mugroso; y si dices que ahorras luz para no cambiar el foco: sórdido; y si no cambias tu ropa ajada con pretexto de ser pobre: ruin; y si dices que no compras cebollas para no cargar rabos: desmedrado; y si dices que no le hablas a tu vecino para no tener problemas: tonto; y si dices que todos están mal menos tú: cuatrote (¡¿cuatrote?!)... TAL PARECE QUE ya estoy entendiendo el chiste 100% político que relaté al inicio, pero mi intención vuelve otra vez con la pobreza que asumió Giovanni di Pietro Bernardone, que por apodo le decían “Francesito”, y que acabó siendo Francisco: pobreza vivida muy lejos de la tacañería y la queja, pobreza sin presunción ni justificación superflua; pobreza que le llevó a ver la vida con transparencia y profundidad, no con desconfianza ni ridículas acusaciones... JESÚS DIJO: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos” (Mt 5,3), y sin duda también lo es el Papa Francisco, que lejos de despreciar los aposentos que dineros, artistas y siglos adornaron, ha optado por una sencillez que ha nadie estorba, por una frugalidad que ya tiene por costumbre, por una cercanía y calidez que acepta a todos; en otras palabras: si algún republicano quiere ser austero, que se asome a San Francisco o a Santa Teresa de Calcuta, o a San Félix de Cantalicio, o a tantos y tantos que aprendieron de Jesús, el Maestro, y lo poco que aprenda seguro que ya será mucho y no andará persiguiendo taxis con afanes avariciosos...

Jesús dijo: “Bienaventurados los pobres de espíritu, porque de ellos es el reino de los cielos”. desdelafe.oficial

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2 de junio de 2019

VIDA Y FE

CIELO Y TIERRA Por ALEJANDRA MA. SOSA ELÍZAGA

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Ascensión y Corazón

n niñito se quedó largo rato, mirando hacia arriba, mientras el globo, que había tenido cogido de un hilito, se le soltó y se elevó más y más y más, hasta hacerse chiquito, un puntito que desapareció. Fue cuando la fascinación de verlo volar dio paso a la comprensión de que su amigo el globo, de cuya compañía había gozado todo el día, ya nunca volvería, y el chamaquito rompió a llorar. Tal vez hay quien imagine que algo así le pasó a los Apóstoles cuando Jesús ascendió al cielo y ellos se quedaron mirándolo fijamente, “viéndolo alejarse” (Hch 1, 10). Él les había dicho en varias ocasiones que se iba a ir al Padre, y que debían alegrarse. Cabe suponer que más de uno pensó: ‘¿cómo voy a alegrarme de que se vaya al cielo si ahora lo tengo cerquita, lo veo cuando quiero?’ Y cuando por fin lo vieron ascender, seguramente en lugar de alegrarse sintieron ganas de llorar, creyendo que perdían a Su Maestro y Amigo para siempre. Pero no fue así, porque muy pronto descubrieron que Jesús estaba más cerca y más presente. Es que irse al cielo no significaba alejarse, sino entrar en otra dimensión, no limitada por nada. Antes, cuando estaba físicamente entre ellos, tal vez lo buscaban y no lo encontraban: se había ido a otro pueblo, o estaba atendiendo a un necesitado, o estaba orando, o incluso durmiendo. Después de la Resurrección, podía aparecerse donde ellos se hallaban, aunque estuvieran encerrados, pero lo seguían viendo en un

sitio específico. En cambio, a partir de Su Ascensión, aunque no lo veían, permanecía con ellos siempre, a todas horas, tal como lo había prometido (ver Mt 28, 20). Invisible, no ausente. Tuvieron que ir aprendiendo a captar Su nueva manera de estar, volverse sensibles al modo como les manifestaba Su presencia, Su amor, Su voluntad, y sin duda comprobaron que, como siempre, lo que les dijo era verdad: que hubiera vuelto al Padre, que estuviera en el cielo, era razón para alegrarse. Compartimos su alegría, no tenemos nada que envidiarles, porque al igual que los Apóstoles, disfrutamos de la presencia del Señor cada día. Como ellos, tampoco nosotros lo vemos, pero al igual que ellos, lo sabemos con nosotros. Sabemos que nos mira, que nos escucha aunque le hablemos sin siquiera abrir la boca. Sabemos que nos fortalece y sostiene con Su gracia. Y sabemos que está presente, no sólo de manera espiritual en nuestra vida, sino también de manera real, en Cuerpo y Sangre, Alma y Divinidad, en la Eucaristía. Que Jesús esté en el cielo es un gran consuelo, porque así como tenemos la certeza de que a donde sea que vayamos hay cielo, así también tenemos la seguridad de que a donde quiera que estamos, está Él. Nunca nos deja. Ahora bien, cabe aclarar algo, porque tal vez eso de que Jesús esté siempre presente, a alguien pueda darle miedo, le haga considerarlo una especie de ‘inspector’ que tiene a todos ‘checaditos’. No es así. Aprovechando que empezamos el mes

con 24 2Losdelibros juniodedeAlejandra 2019 Sosa cuentan desdelafemx el Nihil Obstat y el Imprimatur.

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CULTURA /EN ALIANZA CON El Observador

EN CAMINO

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de junio, que la Iglesia dedica al Sagrado Corazón de Jesús, cabe recordar que Aquel que está siempre presente en nuestra vida, no es un juez castigador que anota cuanto hacemos para después castigarnos, sino nos juzga siempre con benevolencia y amor. Nosotros consideramos el corazón la sede del amor, regalamos corazoncitos rojos como símbolo de afecto. En la Biblia, el corazón es la sede de la voluntad. Ambos significados bien pueden estar presentes cuando hablamos del Corazón de Jesús, que nos muestra Su amor y Su voluntad de amarnos a pesar de todo. Cuando Jesús mostró Su Corazón, coronado de espinas y traspasado por una lanza, a santa Margarita María Alacoque, le dijo: “He aquí el Corazón que tanto ha amado a los hombres y sólo recibe ingratitudes”, pero no añadió “por eso ya no los voy a amar”. Él permanece fiel a pesar de nuestra infidelidad. Que celebrar la Ascensión en este mes dedicado al Sagrado Corazón, nos mueva a recordar que aunque ascendió, no está lejos el Señor, sino “intercediendo por nosotros” (Heb 9, 24), y lo hace desde el fuego inextinguible de Su amor.

Desde Su Ascensión, aunque no lo veían, permanecía con ellos siempre, como lo prometió. Invisible, no ausente.

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Por JAIME SEPTIÉN* @jaimeseptien

Esperanza entre las tinieblas

esde hace años llevamos el periódico El Observador al penal de San José el Alto (Querétaro). Saber las opiniones del periódico de mujeres en la cárcel y hombres recluidos nos conduce a pensar que estamos cumpliendo la labor del periodismo católico: esperanza en medio de tinieblas. Karl Jaspers decía que la comunicación se prueba en las situaciones-límite. O sale airosa o se hunde en la nada. ¿Qué mayor situación-límite que el estar preso? Ahí, en la soledad de las rejas, hemos podido comprobar que nuestra labor vale; que estamos cumpliéndole al Señor. He pegado en el tablero de avisos de la oficina un cartel similar al que tiene el Papa Francisco a la entrada de su habitación: “Prohibido quejarse”. No seré yo el que rompa esta norma de convivencia humana. Los desafíos que nos presenta la hora actual en lo político, lo económico, incluso en lo familiar, tienen que hacernos sacar lo mejor del catolicismo laical: sus plumas, sus pensadores, sus lectores. Gabriel Zaid sostiene que la lectura es un “encuentro feliz” entre el escritor, el editor, el librero y el lector. Aspiramos a lograr ese “encuentro feliz” con ustedes y con amigos que nos puedan acercar. Necesitamos lectores. La avidez con que nos leen en el penal nos hace imaginar que a usted y a los suyos también les pueden ser útiles (espero que necesarias) nuestras páginas.

Periodista y director del periódico católico El Observador de la actualidad.

Pídeselos impresos en papel y enviados a domicilio, o en formato electrónico para leer en cualquier dipositivo.

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Foto: CNS /Cortesía de Jean Vanier Association

EL PERIODISMO CATÓLICO EN NUESTROS DÍAS

El David de nuestro periodismo católico Por Juan Carlos Moreno Romo* @observacatholic

l periodismo católico debe hacer frente, en nuestros días, a un cada vez más temible y más dañino Goliat, que va desde la muy menguada prensa tradicional, pasando por el cine, la radio y la televisión, hasta las pantallas, ahora, de los cada vez más invasivos teléfonos celulares. El arma venenosa que ese Goliat esgrime es la misma que la de la serpiente del Génesis: la mentira. La publicidad miente. Los medios mienten. Las estadísticas mienten… Y por desgracia no es eso una mera excepción, o una momentánea

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desviación en su modo de obrar. Mienten por sistema, y porque ésa es su muy reivindicada misión, por lo menos desde que Lutero dejó dicho aquello de que a los pueblos debía gobernárselos mediante la mentira, y especialmente desde que el liberalismo desató al dragón del “libre pensamiento” y de la “libre opinión”. Frente a todo eso (frente a todos esos “activistas”, esas “celebridades” y esos “líderes de opinión” que día a día predican, sin cesar, sus mortales doctrinas), el arma de David es muy sencilla, y muy poderosa también: la verdad bien manejada, y dirigida a la cabeza, y también al corazón.

*Juan Carlos Moreno es Consejero editorial de El Observador.

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2 de junio de 2019

COMPRENSIÓN DEL EVANGELIO

CULTURA BÍBLICA

Volvieron llenos de alegría

n aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos: “Así estaba escrito: el Mesías padecerá, resucitará de entre los muertos al tercer día y en su nombre se predicará la conversión y el perdón de los pecados a todos los pueblos, comenzando por Jerusalén. Ustedes son testigos de esto. Yo les enviaré lo que mi Padre ha prometido; de momento permanezcan en la ciudad, hasta que sean revestidos de poder desde lo alto”. Los sacó hasta cerca de Betania y alzando sus manos, los bendijo. Y, mientras los bendecía, se separó de ellos y fue llevado al cielo. Ellos, después de postrarse ante él, se volvieron a Jerusalén llenos de alegría Y estaban siempre en el templo alabando a Dios. (Lc. 24,46-53).

COMENTARIO Por P. JULIÁN LÓPEZ AMOZURRUTIA

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Bajo la sombra de su bendición

n último compás de espera marca la tensión pascual. La narración de san Lucas describe el cierre de las apariciones del Resucitado con un episodio conmovedor, que no es triste despedida, sino alegría que adora y humildad que recibe la bendición. El Señor confirma su explicación de los hechos en una enseñanza conclusiva, que asume toda la Antigua Alianza en referencia a Él, y que establece una misión del más largo alcance: se debe predicar a todas las naciones, empezando en Jerusalén. Este compás es de lucidez y de apertura. Lucidez porque queda claro que los discípulos quedan constituidos como testigos. Apertura porque deben permanecer en la ciudad hasta recibir la fuerza de lo alto. El gesto final es de una enorme solemnidad. Es el marco a partir del cual se entiende bien la expectativa del gran don. Jesús levanta las manos y bendice a los discípulos, mientras se eleva al cielo. Jesús

26 2 de junio de 2019

resucitado mantiene permanentemente las manos levantadas en señal de bendición, porque Él es la fuente de toda bendición salvadora. La piedad cristiana ha sabido representar este misterio con esculturas de Cristo en altos cerros. Entre nosotros, el Cubilete es referente obligado que en el corazón geográfico de nuestra patria refleja esta certeza: Jesús bendice a México, mientras nosotros recordamos que hemos sido enviados al mundo para ser testigos e imploramos del cielo la fuerza del Espíritu. Cristo es Rey porque nos bendice, porque nos hace capaces de bendecir. Bajo la sombra de esta bendición, los discípulos adoran y están llenos de gozo. Poco más adelante serán inundados de fuego y dilatarán la gran misión de la Iglesia. Pero antes de ello, la apertura a la bendición y la gozosa convicción del envío son necesarias. Y deben paladearse, con una disposición permanente a no soltarse de Cristo. Él se aleja, pero no nos suelta. Se va para responsabilizarnos de nuestro tiempo, y para llevar a la derecha del Padre

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nuestra propia humanidad glorificada. El compás de su ascensión dispone los corazones para que se hagan capaces de arder en el Espíritu Santo y convertirse en cauces de la transfiguración del mundo en el amor divino. A nuestro alrededor, todo puede cambiar. Como discípulos, lo que no cambia es la bendición del Señor y la invocación del Espíritu, para perseverar en la ruta del Padre. Por eso no tenemos miedo ni nos desanimamos. Por eso adoramos y nos alegramos. Por eso perseveramos en el testimonio y en la acción de gracias.

Alrededor todo puede cambiar. Como discípulos, lo que no cambia es la bendición del Señor y la invocación del Espíritu.

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PIÉNSALO DOS VECES

Por MONS. SALVADOR MARTÍNEZ

Por ALBERTO QUIROGA scmsmtz7@gmail.com

La Ascensión del Señor

as carreras de relevos son un ejemplo abreviado de un fenómeno universal que es la continuación de una obra o misión. Esta Fiesta de la Ascensión nos permite observar la transición entre la misión de Jesús y la de sus discípulos. Pero observemos cómo se dan varias transiciones en el Antiguo Testamento. La primera es la transición generacional que realizó Jacob con sus hijos, la encontramos al final del libro del Génesis (Gn 49,1-28) la transición se hace por medio de bendiciones que expresa el patriarca. A cada uno de sus hijos otorga una particular bendición que indica su lugar de residencia, sus medios de manutención o bien su lugar con respecto a las familias de los demás hermanos. Así es como por el contenido de la bendición otorgada a su tercer hijo llamado Judá se hilvana el camino de la realeza en Israel, ya que el patriarca le promete que el bastón de mando no se apartará de entre sus rodillas (Gn 49,10). Otro ejemplo de transición es la que se da entre dos profetas. El caso es entre Elías y Eliseo su sucesor, encontramos narrados estos hechos en el Segundo Libro de los Reyes (2Re 2,1-18). Unos capítulos antes se nos narra cómo Dios le dice a Elías que escoja a Eliseo como profeta para que lo siguiera. Entonces después de un breve tiempo de seguirlo, Elías le pide repetidamente a Eliseo que lo abandonara, pero él se resistió siempre, hasta el momento decisivo en que Elías le dice a su compañero que le pidiera lo que quisiera. Entonces Eliseo pidió a su mentor que le diera dos partes de su espíritu. La condición para que esto sucediera fue que

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Pecaditos

pudiera ver cuando Elías fuera arrebatado al cielo y así sucedió, de tal forma que en adelante Eliseo fue portador del espíritu profético de Elías y así fue reconocido por el resto de los profetas. Algo que es recurrente en los procesos de transición de la misión es que hay una continuidad y una discontinuidad. Entre Jesús y sus discípulos la continuidad se da en el hecho de que los discípulos anunciarán la misma llegada del Reino que predicó su maestro, acompañada de signos poderosos, pero, como elementos de discontinuidad, cada uno desarrolló esta misión en muy diversos lugares a los que Jesús visitó. Sus ministerios duraron, en general más años que los que duró el ministerio del Señor Jesús.

Las carreras de relevos son un ejemplo de la continuación de una obra o misión.

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EN JUNIO DE 1986, el entonces presidente de Estados Unidos, Ronald Reagan, recibió un informe detallado sobre la explosión del transbordador espacial Challenger, ocurrida el 28 de enero del mismo año. En el informe mencionado, se evidenciaba que la agencia espacial NASA no había corregido un detalle del cual ya tenía conocimiento de años anteriores. El defecto estaba en unos sellos de los cohetes propulsores, pero debido a que existía la presión por seguir haciendo lanzamientos al espacio y que no lo consideraron relevante, nunca lo corrigieron, hasta que el transbordador estalló causando la muerte de siete personas. Un pequeño defecto acabó con vidas humanas, evidenciando un programa que no era tan perfecto como decían sus promotores. Una pequeña parte del todo, provocó la tragedia. Para quien desea la salvación al final de sus días, no pueden existir “pecaditos” porque para el pecado no hay diminutivos. Quien comienza a aceptar el mal por ser pequeño es como aquel que se arroja por un tobogán y piensa que sin hacer nada, a medio tobogán puede volver a subir torciendo las leyes de gravedad. Generalmente, si no ponemos esfuerzo en corregir y evitar el mal de algo pequeño siempre pasamos a algo más grande. Si nos volvemos tolerantes con nuestros pecados cuando son pequeños, desperdiciamos la oportunidad de deshacernos de ellos fácilmente. Después, cuando han crecido y arraigado, necesitamos un esfuerzo mucho mayor para quitarlos. Pidamos a Dios no ser permisivos con el pecado.

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2 de junio de 2019

EL CHAT

PREGÚNTALE AL PADRE

DESDE LA FE

Por P. VÍCTOR JIMÉNEZ *

El Chat es un espacio de diálogo entre jóvenes. Comparte tu historia, escribe a desdelafe@arquidiocesismexico.org.

MINISTERIOS EN LA IGLESIA CATÓLICA

¿SABÍAS QUÉ?

Ministerio significa “servicio”, y se utiliza para referirse a la misión específica que tienen las personas que forman la Iglesia católica.

Envía tus dudas a nuestras redes o al correo: desdelafe@arquidiocesismexico.org

POR WILLIAM LUCA

1,299 M

Abrimos este espacio en Desde la fe para que los sacerdotes respondan tus dudas relacionadas con la Iglesia católica. Tus preguntas serán evaluadas y contestadas por distintos sacerdotes de la Arquidiócesis de México.

Antes que nada: hijo de Dios. Estudiante de Finanzas y aficionado de la limonada.

¿A qué dedicamos el tiempo?

CATÓLICOS EN EL MUNDO EN 2016*

LAICOS O SEGLARES

*Anuario Pontificio 2018 y Annuarium Statisticum Ecclesiae 2016.

La palabra “laico” viene del griego y significa "pueblo". Su misión es buscar la santidad en las realidades temporales: trabajo, familia, etc.

CARMEN MOTA / FACEBOOK

¿ES CIERTO QUE LA IGLESIA PROHÍBE HACER YOGA?

El mundo que parece bombardearnos de cosas negativas, aparecen en las noticias, en las redes sociales y hasta al hablar con las demás personas. Además, se ha puesto de moda quejarse por lo que no tenemos, porque otra persona es más delgada, bonita, tiene más dinero, etc. Todo este bombardeo nos puede llenar de ansiedad, generar depresión y nos hace creer que valemos poco. La realidad es que hay un camino con Cristo para saberse verdaderamente amados. Una vez que eres consciente de su amor, la vida es más alegre y te conviertes en una persona más positiva. Te comparto cinco formas en las que puedes empezar este camino de la mano de Jesús:

1 - Tú puedes ser feliz – Créeme que Dios quiere, incluso más que tú, que seas feliz. Simplemente es cuestión de decidirse y dejar que Dios nos muestre el camino. 2 - Vas a estar bien – Siempre que viene un problema, pensamos que es definitivo y que marcará el resto de nuestras vidas. No es así. La realidad es que pase lo que pase, queda mucho por vivir y vas a estar bien. Sólo sigue caminando. 3 - Todo se va a ver menos dramático en 1 año – Créeme que la ola que hoy se ve alta, en un año es simplemente espuma en el mar inmenso de las experiencias que vivimos. Así que déjala que siga su curso y que Dios te sane poco a poco. 4 -Ley del 10, 10, 10 – La regla de oro ante los problemas cotidianos. Pregúntate: ¿Esto que está sucediendo va a importar en 10 minutos? ¿En 10 meses? Y ¿En 10 años? Si la respuesta es “No” mínimo a dos no le dediques más tiempo y enfoca tu mente en otra cosa. 5 - Rodéate de gente positiva – Los santos han sido personas que, a pesar de sus problemas, sabían que todo, en manos de Dios, saldría bien. Rodéate de ellos y sé una persona que le ve el lado positivo a cualquier situación.

28 2 de junio de 2019

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El hombre de hoy, hacinado en una ciudad, se siente literalmente aplastado por miles de estímulos sensoriales que, a la larga, lo enajenan, lo sacan de sí mismo y lo sumergen en el aturdimiento, por eso busca métodos de meditación o de relajación como el yoga. ¿Pero qué opina la Iglesia de esto? El tema es de suyo controvertido, pues hay quienes que sólo con escuchar ese nombre, lo satanizan; hay otros, en cambio, que intentan hacer compatible ese estilo de meditación con el cristianismo, transformándolo en el llamado “yoga cristiano”. La Iglesia católica, concretamente, en su Magisterio no ha hecho una pronunciación como tal de condena o de aceptación; sin embargo, hay algunos documentos que nos orientan para discernir el uso en nuestra vida ordinaria. Partamos del hecho de que el yoga no es simplemente una serie de posturas o ejercicios para el cuerpo, por mucho que tratemos de separarlos. El yoga viene inmerso dentro de un paquete llamado hinduismo. Esta religión tiene un visión del mundo y de la persona abiertamente diferente al cristianismo. Como punto central, para el cristiano, la oración es un camino de unión con Dios, de “divinizar lo humano”, de relacionarnos con un Persona que nos ama y a la que buscamos amar en un diálogo profundo. El riesgo que corremos es hacer de nuestra vida de fe un “licuado de diversos elementos”, un sincretismo peligroso, en donde nuestra felicidad o nuestra relación con Dios la hacemos depender de métodos y/o posturas sin las cuales no se podría alcanzar la meta. Como explica la Iglesia: “Estas propuestas u otras análogas de armonización entre meditación cristiana y técnicas orientales deberán ser continuamente examinadas con un cuidadoso discernimiento de contenidos y de métodos, para evitar la caída en un pernicioso sincretismo” (Carta a los obispos de la Iglesia Católica sobre algunos aspectos de la meditación cristiana, 1989, 12). Estos puntos y la conciencia deberá ayudarnos a tomar una decisión, si vale o no la pena usar el yoga, o mejor buscar otras formas para ejercitarnos o para lograr nuestra meditación. Invitaría a cada cristiano a buscar y conocer mejor la gran riqueza de métodos de meditación y expresiones que tiene la Iglesia católica. *El padre Víctor Jiménez es encargado de Comunicación Interna de la Arquidiócesis Primada de México y vicario de la Parroquia La Esperanza de María en la Resurrección del Señor.

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PAPA

Es el pastor de toda la Iglesia, encargo entregado por Jesucristo a san Pedro, del cual el Papa es sucesor.

CARDENALES

Algunos obispos reciben este título. Aconsejan al Papa en cuestiones importantes y le ayudan en el gobierno de la Iglesia católica.

RELIGIOSOS

Se les suele llamar con este término a las mujeres y hombres que viven de manera especial los consejos evangélicos (pobreza, castidad y obediencia).

ARZOBISPOS

Son obispos que están al frente de un territorio (arquidiócesis) que destaca ya sea por su historia, territorio o población.

PRESBÍTEROS

Son sacerdotes; ayudan al obispo en la predicación del Evangelio y administración de los sacramentos. Los fieles los llaman “padres”.

MISIONEROS

MONSEÑORES

Es un título honorífico que se le da a un sacerdote como reconocimiento de determinados servicios a la Iglesia.

Laicos (hombres y mujeres) o clérigos que está dedicado a llevar el Evangelio a lugares donde aún no se conoce a Jesucristo.

DIÁCONOS PERMANENTES

Son hombres casados ordenados para servir a la Iglesia en la caridad. Celebran algunos sacramentos.

DIÁCONOS TRANSITORIOS

Reciben este ministerio por un periodo limitado –generalmente un año– como condición previa para ser ordenados presbíteros.

OBISPOS

Son sucesores de los apóstoles; su misión es enseñar, santificar y gobernar a una porción del Pueblo de Dios con ayuda de los presbíteros.

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2 de junio de 2019

CONOCE A TU SACERDOTE

PADRES E HIJOS

NIÑOS

El Papa Francisco nos ha pedido orar durante este mes de junio por nuestros sacerdotes, para que se esfuercen por tener una vida cada vez más solidaria hacia los más pobres.

¿Los papás educan a sus hijos para el Matrimonio?

ACTIVIDAD Instrucciones:

Tómate una foto con tu párroco y pégala aquí. Cada vez que hagas la oración, piensa en sus necesidades.

El ejemplo de los padres puede ser de gran ayuda para que los niños formen relaciones sanas a futuro. @desdelafemx

PEGA TU FOTO AQUÍ

Foto: Freepick

Por Cynthia Fabila

Los padres pueden ayudar a sus hijos a aceptar a las personas como son.

reparar a los hijos para el Matrimonio es igual de importante que orientarlos para que concienzudamente elijan la profesión u oficio a la que se dedicarán, comenta Dulce María Fernández, especialista en salud mental y una de las fundadoras Cenyeliztli A.C. “Las acciones y actitudes de los padres en su matrimonio son la manera en la que se les está preparando para el momento en el que deseen casarse”, explica. Por ejemplo, -dice Fernández-, los niños deben darse cuenta de que sus padres se perdonan y se aceptan, a pesar de los errores de cada uno. Además, “es importante tener apertura en cuanto a todo tipo de temas, incluso los que parecieran tabú, por ejemplo, las finanzas familiares”. Ya que así, los hijos se darán cuenta que esta unión sacramental no es algo casual, sino que ambas personas tienen un proyecto de vida y juntos resuelven los problemas.

30 2 de junio de 2019

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TIPS

Podemos enseñarles: Que los esposos se

aceptan y perdonan a pesar de sus defectos.

Que los esposos buscan formas creativas para superar un problema.

Que la fe se puede vivir

en familia y que se puede inculcar a los hijos.

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PREPARADOS PARA LA FRUSTRACIÓN “La frustración es otro punto central. Tanto los papás, como los jóvenes de hoy en día buscan una satisfacción inmediata, a su gusto y en el momento que ellos quieran; sin embargo, a pesar del cambio de época, el Matrimonio no funciona así”, Desde pequeños y mediante el ejemplo de los papás, los niños deben aprender a aceptar a las personas como son, así como las situaciones que se presentan en la vida, pues “el manejo adecuado de la frustración se convierte en una cualidad que les ayudará a superar cualquier tipo de problema de pareja o en su vida laboral”. Sin duda, la fe es algo muy importante para el Matrimonio, destaca Fernández, quien considera que la espiritualidad debe enseñarse a través de la coherencia, por lo tanto, si se les habla de lo importante que es la Palabra de Dios, la familia debe poner el ejemplo asistiendo a Misa.

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ORACIÓN POR LOS SACERDOTES Adopta espiritualmente a tu párroco haciendo diariamente la oración que te ofrecemos a continuación:

QUERIDO JESÚS: Te damos gracias y te pedimos por nuestros sacerdotes, amigos tuyos que llamaste a ser como Tú y a hacerte presente entre nosotros. Te encomendamos al que nos bautizó, nos confirmó, nos dio la Primera Comunión; a quienes nos confiesan celebran Misa, nos conocen, ayudan y aconsejan. Te pedimos por ellos y por todos los sacerdotes. Hazlos santos, alegres, comprensivos, que con su ayuda podamos encontrarnos siempre Contigo. AMÉN

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¿QUIÉN ES MI SACERDOTE? Pídele a tus papás que te lleven a conocer a tu párroco, muéstrale esta página y entrevístalo:

Nombre completo:

Su libro favorito:

Platillo que más le gusta:

La canción que le encanta:

Es aficionado a:

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2 de junio de 2019

32 2 de junio de 2019

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