entre el silencio y la luz

entre el silencio y la luz museo kimbell de louis kahn

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entre el silencio y la luz

Para Louis Kahn la arquitectura es entendida como poética de la construcción, y por lo tanto requiere de una absoluta precisión y rigor.

A partir de esta concepción desarrolla un pensamiento dialéctico en clave poética del que se desprenden los mecanismos que impregnan su obra.

Podemos empezar recordando el diálogo imaginario que entabla con la materia para solicitarle que se convierta en material -“ladrillo, ¿qué quieres ser?”-, hasta llegar a la relación didáctica que establece

entre “espacios servidores”.

servidos

y

Sin embargo, más allá de estos conocidos aforismos se esconde una búsqueda incesante de la precisión para nombrar las cosas con el término adecuado.

En los casos en que no lo era posible encontrarlos, tuvo que idear nuevas palabras para generar un discurso que suscita nuevas preguntas, más que respuestas.

Es así como para Kahn, el poeta parte del “silencio” hacia la “luz”, a

museo kimbell de louis kahn

través del umbral en el que existe la arquitectura, mucho antes de tener una presencia: el “tesoro de la sombra”.

En este comienzo se encuentra el “volumen cero”, y gracias al “orden” se manifiesta físicamente mediante el material, que es simplemente “luz consumida”.

Durante el proceso no lineal desde lo “inmensurable” a lo “mesurable”, el poeta finalmente sucumbe a las palabras, no sin antes haber recorrido una gran distancia para utilizar los medios.

Cuando lo hace, es apenas un gesto, pero es suficiente, Kahn concibe términos como darkless o intouchness (que carecen de una traducción literal), para plasmar este “deseo de ser”.

El proyecto del Museo Kimbell iniciado en 1966, fue el último edificio que Kahn vio completado antes de su muerte, y creo que resume magistralmente esta búsqueda del espacio esencial, teniendo a la geometría como vehículo de la poesía.

Motivado por la idea de llevar la luz natural a los espacios de

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exhibición, Kahn recurre a expresiones eternas traducidas con los medios de su tiempo. El arco y la bóveda romanos son transformados gracias al hormigón armado.

La clave desaparece para convertirse en un punto luminoso y la sección modera su altura mediante la cicloide.

La nueva bóveda no descansa en sus lados largos, lo hace en elementos puntuales a los lados cortos.

Este espacio puede entonces ser

concatenado en paralelo, intercalando franjas servidoras entre ellos para componer la planta del museo.

Como hemos visto, Kahn entiende la estructura como la reveladora de la luz, y ésta determina el ritmo mediante la sombra, que a la vez le pertenece.

Una vez construido el ritmo, el orden permite introducir una melodía puntual a través de los patios interiores.

La belleza como consecución de la verdad se expresa en Kahn como

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“honrar los materiales empleados”.

Por ello, revela la realidad de la construcción mediante la separación de la junta.

En las fachadas laterales se hace elocuente al emplear travertino en los muros para demostrar que no son portantes, y dejando un resquicio de luz antes de tocar los arcos estructurales.

Se podría seguir elaborando en cada detalle cuidadosamente dibujado y redibujado por Kahn.

A lo largo de su vida, parece ser que siempre estuvo reelaborando

y perfeccionando el mismo pensamiento, tanto en palabra como en obra.

En este proyecto, un gesto esencial conduce a una experiencia poética que invierte la lectura tradicional de la bóveda, transformándola de una sombra en el exterior, a una superficie iluminada en el interior.

Como en sus textos, el poetaarquitecto reordena las palabras para decir lo eterno de forma nueva, o en algunos casos, decir algo nuevo de forma eterna.

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Frampton, Kenneth. Estudios sobre cultura tect贸nica: po茅ticas de la construcci贸n en la arquitectura de los siglos xix y xx. Akal, 1999 Lobell, John. Between silence and light: spirit in the architecture of Louis Kahn. Shambala, 2008 McCarter, Robert. Louis I Kahn. Phaidon, 2009 Campo Baeza, Alberto. Principia Architectonica. Mairea 2012 Valery, Paul. Eupalinos, o el arquitecto. Colegio de Arquitectos del Per煤, 2010