CULTURA CONFLUENCIAS

Arturo Gutiérrez Luna

Unidad de Estudios Jerezanos ezlumax39@gmail.com

el sentido de urgencia que se refleja en su rostro. La imagen es la fiel estampa del intelectual afanoso interesado en la fragua de un pensar sostenido por la cultura y la filosofía. Con la escritura de Larroyo hablaríamos de un juego de fundamentación inextinguible.

Siendo estudiante prometido con la difusión de la filosofía, con la comprensión del espíritu de la educación, y con la discusión de la ética social.

Siendo estudiante Larroyo dio muestras de su interés por la discusión de las ideas participando en tertulias espacios de encuentro muy difundidos en la época. En esas reuniones se suscitaban debates, diálogos y discusiones sobre temas generales de la cultura.

Larroyo está creando un pensamiento de la ética social entendida como un imperativo categórico que hace las veces de premisa para incidir en la circunstancia de que se forma parte. Por ello el filósofo hablará de una ética concebida como es social.

Escribir para todos polígrafo.

Durante 1936 acaece el fallecimiento de Ezequiel A. Chávez titular de la cátedra de educación.

Los años 1930s corresponden a la etapa formativa de Larroyo, graduándose de Maestro normalista e ingresando de la maestría en Filosofía con área de especialización educativa, para continuar un posgrado en Alemania, gracias al apoyo de una beca.

Larroyo plantea a sus lectores un desafío en la medida en que nos invita a profundizar en las temáticas que le ocupan, en la medida en que sus libros son cuestión de lealtad frente a los tópicos abordados. En ese sentido, el filósofo jerezano resulta en un autor maravilloso dueño de un oficio capaz de producir una escritura conveniente, consistente, además de contundente. Es contundente porque abona en la compresión de importantes cuestiones de interés humano; resulta consistente en la medida en que sus textos desbrozan de distractores y superficialidades de un tópico al tiempo que lo explican; resulta conveniente ya que prioriza la reflexión de temas que preocupan a la sociedad de su tiempo.

Me ha parecido imprescindible referirme al famoso retrato de Larroyo porque me interesa resaltar

El fulgor de Francisco Larroyo se vinculó tempranamente a la educación al formarse como docente y especializarse en filosofía de la educación, hecho que lo llevaría a comenzar sus labores impartiendo un seminario de investigación con énfasis en lo educativo.

Los años 1930s

Tal como expresará Alfonso Reyes, la biografía resulta en centauro de los géneros, la cual da cuenta de una vida a través de un discurso documentado, que remite a pruebas documentales. La biografía es un género en el cual pululan por igual historia y literatura. Si no resguardara la contrastación de fuentes, erraría el emprendimiento cultural. Debido a tal premisa, la biografía tratará con cuidado que el discurso acabe siendo documental y que la historia signifique una recuperación de fuentes con datos de consulta verificables.

La ética social

Para ese entones Larroyo ha publicado sendos libros que lo han presentado como un autor com-

Según asume Larroyo, su autor ideal es aquel que escribe y piensa para los demás. Redacta para explicar. Una fuerte trama estructurada a propósito de las ideas caracteriza sus entregas al periodismo lo mismo que sus derivaciones en libro. Enseñaba para entender. La impartición de la cátedra reivindica la reflexión crítica sobre las lecturas propuestas. Un ejercicio que traslado a sus entregas a la prensa. Una labor sostenida durante aquella época permite comprender su visión de intelectual comprometido con la realidad; su encomienda reflexiva la emprende con anclaje en la circunstancia. En realidad, su tentativa aspira a escribir para todos.

Al arranque de los años 1930s una consideración importante al respecto indica que Larroyo enfrenta el reto de salir de nuestro país para imbuirse con el pensamiento europeo.

El genio intelectual de Larroyo se despertó en la época de los 30s del siglo XX. Empezó con la impartición de la cátedra. Se asumió hombre pensante llamado a reflexionar diversos problemas de índole crucial para la cultura mexicana. Se abrió pasó en medio de la maleza de las ideas las cuales se ocupó de explicar en sendas obras a partir de aquel 1936. Acabó siendo intelectual, polímata y

Un sostenido esfuerzo posibilitó que Larroyo obtuviera el mayor provecho de sus estudios. Una férrea disciplina estructuró los esfuerzos hasta consumar su entendimiento cabal de temáticas en las que pronto se ocuparía de discutir en sus textos.

Pero esta década resulta fundamental para su vida porque Francisco Larroyo ingresa a la vida intelectual con la publicación de sus libros La filosofía de los valores y Los principios de la ética social: concepto, axiología y realización de la moralidad, en 1936. Dos obras de capital importancia.

La filosofía de los valores había sido su tesis de maestría. Convertida en libro, asume los rasgos ligeros y profundos que alentarían el conjunto de su obra. Se trata de textos en los cuales resulta relevante el dinamismo con el que la ética ocupa un lugar relevante para afrontar los problemas del hombre moderno. La cultura será ética o no será. Adiciona el filósofo jerezano un ingrediente para formular la dualidad enhiesta contra la circunstancia. En este contexto, ética social quiere decir desempeño con comportamiento irreprochable frente a sus compatriotas.

El concepto refiere el compromiso de considerar los impactos de lo social en la labor cotidiana de las personas.

CON ENTREGA DE INSTRUMENTOS, IMPULSA EL INSTITUTO JEREZANO DE CULTURA

EL PROYECTO DE CREACIÓN DE LA BANDA MUNICIPAL

La tarde del jueves, autoridades del gobierno municipal se reunieron en las instalaciones de la Casa Alkázar con miembros de la sociedad civil para llevar a cabo la entrega de 24 instrumentos a la Escuela de Música “Candelario Huízar”, y con ello reactivar el proyecto de la Banda del Municipio, para fortalecer el quehacer artístico.

Los miembros de la Banda, que aun está por conformarse en su totalidad, recibieron de manos de las autoridades diversos instrumentos como saxofones, clarinetes, trompetas y flautas. Dichos instrumentos fueron adquiridos mediante la participación del municipio en el “Convenio Marco de Apoyo y Colaboración Estado-Municipios para la Descentralización de las Políticas Culturales en el Estado” a través del Instituto Zacatecano de Cultura “Ramón López Velarde”, dentro del Programa de Desarrollo Cultural Municipal emisión 2022 y con el apoyo del Consejo Ciudadano Municipal.

Durante la ceremonia de entrega, el director del Instituto Jerezano de Cultura, Víctor Huízar Iturriaga comentó que Jerez ha sido y sigue siendo cuna de grandes músicos que han llevado su talento muy lejos, por ello, la entrega forma parte también, de los festejos por el aniversario 140 del natalicio del ilustre músico jerezano cuyo nombre lleva la banda, y aprovechó para entregar al profesor Luis Enrique Martínez su nombramiento como director de dicha agrupación musical.

Por su parte, la directora de la institución, Asunción Flores Correa, agradeció el apoyo del alcalde Humberto Salazar Contreras, del IJC y el Consejo, subrayando el esfuerzo que la presente administración lleva a cabo Impulsando y preservando la rica tradición musical del municipio. Que “permitirá educar a través de la cultura musical y recreación de la comunidad jerezana que vive dentro y fuera de nuestras fronteras” resaltó, con el objetivo de promover los valores cívicos y lograr la difusión de la música que da identidad al municipio.

El Estridentismo fue un movimiento artístico mexicano surgido bajo la influencia de tres importantes corrientes: el Dadaísmo cuya tendencia era “eliminar” la relación entre el pensamiento y la expresión, siendo André Breton uno de los personajes que lo cultivaron; el Ultraísmo español que proponía la renovación absoluta del espíritu y de la técnica poética, donde encontramos la figura representativa de Jorge Luis Borges; el Futurismo italiano fundado por Marinetti –dramaturgo–, quien se oponía a la tradición, al academicismo, a la moral, y aconsejaba la búsqueda de sensaciones.

El Estridentismo hizo su irrupción en México, en diciembre de 1921, con la aparición de ACTUAL No.1 Hoja de Vanguardia, manifiesto estridentista de Manuel Maples Arce, abundante en neologismos que sostienen: “la verdad estética es tan sólo un estado de emoción incoercible desarrollado en un plano extraversal de equivalencia integralista”, y cierra diciendo: “Muera el cura Hidalgo, abajo San Rafael, San Lázaro, Esquina, se prohibe fijar anuncios”.

En uno de sus planteamientos, el Estridentismo eleva la importancia del “vértice estupendo del minuto presente, atalayado en el prodigio de su emoción inconfundible y único instante meridiano, siempre el mismo y renovado siempre”. Además de Maples Arce, destacaron en este movimiento Germán List Arzubide, Arqueles Vela y Fermín Revueltas, entre otros creadores.

Acaso sin precisión intencional, el punto de reunión fue un café al que el ingenio de estos personajes bautizara