Parte de la edición del 08 de Enero de 2016

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Todos

están vivos en la pelota profesional Bs.

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,00

El Periódico de la Tarde BARQUISIMETO VIERNES 08 DE ENERO DE 2016

Pag. 23

Año 8/Nº 1991 Circula de Lunes a Viernes

Operativo lo ejecutó la PNB en El Cují

Gobernación del estado Lara

Preso jefe de UBCH por negociar

materiales de la GMVV

Incumplen

Pág.05

con el beneficio del “Cestaticket” a los docentes desincorporados Pag. 15

Mototaxistas bajo la lupa Pág.

04

En Cuara

solo venden gas a los chavistas Pag. 05

Chuo Torrealba:

Foto: Arturo Perdomo

Mientras

el país se cae a pedazos, Maduro invierte sus esfuerzos en la “guerra de los retratos” Pag. 12

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Especial

El Periódico de la Tarde

Barquisimeto, 08 de enero de 2016

@ElDiarioDeLara

Ruta de la Misericordia, muestra de fe

Visita 160 de la Divina Pastora, ***Todo está listo para la procesión, con una organización mancomunada entre el Clero, la Gobernación de Lara y las alcaldías de los municipios Iribarren y Palavecino*** Muchos son los creyentes de diferentes regiones del país y del mundo entero, los que se acercan al pueblo de Santa Rosa en la víspera del 14 de enero para visitar a la Divina Pastora, en busca de salud, bendición, paz, y prosperi-

dad, a la vez de agradecer por los favores concedidos.

Jesús Ramírez, Padre y asesor de Pastoral de Medios, indicó que los preparativos, como en cada visita, se han venido haciendo desde el mes de mayo de 2015, y que en este año, una de las novedades del recorrido, es que está enmarcado en el llamado que realizó el Papa Francisco el pasado 8 de diciembre hasta el 20 de noviembre del año en curso, en el sentido de “humanizar y evangelizar”.

Resaltó que esta visita número 160 de la Excelsa Pa-

Su visita significa para muchos el día donde se tiene mayor cercanía con la Virgen

trona a la ciudad crepuscular, es el momento perfecto de “sentirnos y hacernos más hermanos”, donde se puede cantar y orar a una sola voz por la nación.

El padre explicó que este recorrido no tendrá un trayecto diferente a los anteriores por tanto seguirá el mismo, aclaró que lo único que cambiará será la hora de la eucaristía, debido a que se realizará 1 hora antes de lo acostumbrado, pues se iniciará a las 9:00 de la mañana, mientras que a las 5:00 de la tarde el obispo Ramón Antonio Sandoval, desde la Catedral de Barquisimeto dará el cierre de toda la actividad.

Asimismo, precisó que a lo largo y ancho de toda la ruta de la Misericordia, estarán ubicadas 14 estaciones para que los feligreses puedan detenerse y vivir una a una de manera continua, las Obras de Misericordia Corporales y Espirituales. Cada estación o etapa inicia con una tarima y se extenderá

por cuatro o cinco cuadras según sea el caso.

De este modo, comentó que la Divina Pastora estará cuidada por los celadores, la Cofradía, y los feligreses, pues los cuerpos de seguridad aunque no van a estar en el anillo protector, estarán desplegados por toda la procesión con el fin de resguardar, debido a esto hace un llamado a todos los visitantes en general para que sean respetuosos al acompañarla, y así evitar cualquier percance o daño a la imagen.

En cuanto a la vestimenta que estará usando la Patrona Sentimental de los Larenses en el recorrido, Douglas Vargas, jefe de división Cultos, Formación y Valores de la Alcaldía del municipio Palavecino, informó que este fue realizado por 14 costureras de la región, hecho que también resalta el talento de los larenses. Los fondos para elaboración fueron donados por las diferentes parroquias del municipio, así como también una parte fue concedida por la alcaldía.

El padre Jesús Ramírez exaltó que este es el momento de pedir por Venezuela

Las 14 estaciones de la ruta Misericordia están denominadas como: Espirituales: • Enseñar al que no sabe.

• Dar consejo a quien lo necesite.

• Corregir a quien se equivoca.

• Perdonar a quien me ofende.

• Consolar al triste.

• Aceptar (Tolerar) los defectos y diferencias del otro.

• Orar por vivos y difuntos.

Corporales: • Dar de comer a quien tiene hambre.

• Visitar a los enfermos.

• Dar de beber al sediento.

• Vestir al desnudo.

• Hospedar al forastero.

• Visitar al preso.

• Enterrar a los difuntos.

Douglas Vargas, jefe de división Cultos, Formación y Valores de la Alcaldía de Palavecino reiteró que el recorrido de la Virgen debe ser un acto de fe

Especial

El Periódico de la Tarde Barquisimeto , 08 de enero de 2016

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@ElDiarioDeLara

Francelys Zapata Foto: Cortesía/Archivo

día de “humanizar y evangelizar” El Paseo de la Devoción será una obra de arte que también impulsará el turismo en los barquisimetanos y visitantes, así lo declaró el alcalde Alfredo Ramos

Por motivo de la visita 160 de la Pastora, todos los organismos trabajan de forma mancomunada Por su parte, los trabajos que ha venido desarrollando la Gobernación del estado Lara y las alcaldías de los municipios Iribarren y Palavecino, siguen continuos con el propósito de que en la visita 160 reine la paz, y los presentes puedan recuperar el sentido religioso de la actividad.

Estos trabajos de seguridad, rehabilitación, vialidad, salud, turismo y cultura se están ejecutando en conjunto con las diferentes organizaciones, para velar por el bienestar de los 3 a 4 millones de devotos

que se esperan para acompañar a la Divina Pastora, una de las manifestaciones marianas más grandes del mundo.

Alfredo Ramos, alcalde del municipio Iribarren, manifestó que antes de la procesión se tiene esperado terminar la primera etapa de El Paseo de la Devoción, el cual consiste en un adoquinado de unos aproximados 3 kilómetros, en colores azul, verde y gris, pues estos simbolizan el amor y respeto que se le tiene a la Divina Pastora.

Manifestó que este espacio poseerá alumbrado, demarcaciones peatonales, e intercepciones, para así mejorar la fluidez vehicular. De igual forma, contará con la presentación de esculturas temáticas alusivas a la devoción de los creyentes a la Pastora y tam-

bién grandes obras de arte, con el fin de que esta sea un lugar turístico que puedan disfrutar los barquisimetanos y los visitantes que asistan a la procesión.

Por último, Erick Valles, secretario de gobierno y en representación del gobernador Henri Falcón, indicó que se está a la espera de la fecha que establezca el Gobierno Nacional para poder inaugurar el mirador Manto de María Divina Pastora, para que también los feligreses El alcalde Alfredo Ramos aprovechó la oportunidad puedan gozar de este homenaje a para ratificar que la procesión tiene que ser un acto la Virgen, que también contribuye de profunda religiosidad y espiritualidad, más no de con la paz de Venezuela.

política ni bochinche

Itinerario de recorrido de la Divina Pastora en el mes de Enero: Del 14 al 17: Santa Iglesia Catedral…… Av. Venezuela entre calles 29 y 30 Del 17 al 19: Inmaculada Concepción…… Calle 26 entre carreras 15 y 16 Del 19 al 20: San Francisco de Asis (Antigua Catedral)…… Calle 23 con carrera 17 Del 20 al 22: Ntra. Sra. de Altagracia…… Calle 20 entre carreras 19 y Av. 20 Del 22 al 23: Divina Pastora…… Calle 24 entre carreras 29 y 30 Del 23 al 25: San José...... Calle 25 entre carreras 21 y 22 Del 25 al 26: Basílica El Cristo…... Carrera 23 esquina calle 31 Del 26 al 27: Santa Gema…… Calle 29 con carrera 39 Del 27 al 28: San Pablo de la Cruz…… Carrera 26 esquina calle 43 Del 28 al 29: Ntra. Sra. De la Medalla Milagrosa…… Carrera 15 con calle 35 Del 29 al 30: San Vicente de Paul...... Av. San Vicente con calle 48 Del 30 al 31: San Agustín...... Calle 47 entre carreras 17 y 18 Del 31 al 01: Ntra. Sra. del Valle...... Calle 50 entre Av. Pedro León Torres y carrera 21

Su llegada reúne a muchos creyentes de todas partes del país y del mundo

Su primera salida del pueblo de Santa Rosa fue el 14 de enero de 1856, cuando fue llevada a Barquisimeto para la bendición de la Cruz Salvadora, que construyeron como un ícono para alejar la epidemia de cólera que azotaba a la provincia. Desde entonces, según la tradición oral se produjeron varias curaciones milagrosas, que son atribuidas a la Divina Pastora. Desde 1858, como lo decretó el presbítero José María Radíris, la imagen es llevada procesionalmente a Barquisimeto todos los 14 de enero en agradecimiento por los favores concedidos.

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Crónica

El Periódico de la Tarde

Barquisimeto, 08 de enero de 2016

@ElDiarioDeLara

LA MÉDICO QUE ‘RESUCITÓ’ EN

Enterraron huesos la declararon muerta bajo

Luis Edgardo Marchán

Lápida indicando fecha de su entierro 5-9-81

La esperanza cristiana tiene

dos razones:

la resurrección de Cristo

y el testimonio de la Palabra de

Dios

Dolor y lágrima son dos situaciones extremadamente dolorosas de todo ser humano, y más si de pérdida familiar se trata. Como mucho piensa o percibe, al ocurrir este fenómeno natural e inaceptable, ‘el corazón se pone chico o se acongoja’ ante la repentina desaparición física de un ser querido, más sí la muerte sorprende en el fulgor de la juventud o antes de ella.

La mayoría de los padres, por naturaleza o razón de sangre o el llamado del mismo corazón, le es imposible aceptar esta dura realidad; sin embargo, como ha ocurrido en miles de vivencias y hasta propios comentarios de aquellos que -por instantes han desaparecido físicamente y que su alma traspasa el limbo para continuar un sendero luminoso y de perfecta paz- retorna como el ave fénix a la vida y para aquellos que de manera jocosa, entre la incredulidad y la esperanza, esa persona ¡No estaba muerta, andaba de parranda!.

Avioneta Cessna 207 de Aguaysa, viaje a la ‘resurrección’

Velorio, lágrimas y dolor sin tener certeza del difunto Sin embargo hay casos en que las personas, por una u otra razón las autoridades le decretan su muerte, sus dolientes a pesar de no tener el cuerpo presen-

te, sino una mera representación simbólica de supuestas cenizas en el interior de un cofre completamente sellado, con dolor en el pecho la lloran como una pérdida irreparable; como también ha ocurrido que por reconocimiento post mortem

orir m l a e en qu e r c s o existir L os a t e

de s o m deja

Mapa del entonces Territorio Federal Amazonas, hoy Edo. Amazonas

Al ocurrir esta circunstancia fuera de lo común, más de uno queda estupefacto, paralizado, con la piel de gallina erizada; los presentes quieren cerciorarse de que el cadáver es un impostor y empieza la murmuración, el cuento a vox populi se riega por la vecindad y hasta los propios

en medio de la desesperación, angustia y llanto, el familiar se presenta ante el pórtico de esas cavas frías y espeluznantes instaladas en una Morgue, aseguran que ese cuerpo inerte es de su pariente, se lo preparan y se lo llevan para cumplir con el rito sagrado del velorio.

Una vez que el cuerpo presente está recibiendo el santo rosario, las velas encendidas y las coronas de flores, aparece como enviado de la providencia un familiar más osado, más centrado y reconoce de inmediato que el difunto que se encuentra dentro del ataúd no corresponde a familiar alguno.

Drama masoquista ante la fatalidad

medios de comunicación quieren publicar la primicia; las lágrimas y hasta risas como ocurren en los velorios venezolanos en esta triste situación luctuosa transcurre entre chistes y aguardiente, porque el “el fulano no es el muerto, seguro sigue vivito y coleando”; pero los presentes en vez de orar

por el difunto confundido prefieren la espera de la furgoneta del CICPC para que lo devuelva al nosocomio. Un drama masoquista que la propia persona digiere aun con la conciencia de que el panorama sombrío no debe ser endilgado como un templete pueblerino.

La incertidumbre y la desesperación en la familia del ahora desaparecido aumentan, sin que las autoridades no aclaren la ocurrencia de lo inusualmente sucedido. La zozobra del ser querido ausente es irremediablemente atormentado en que las noches se hace largas y frías y los días tan cortos como las informaciones oficiales.

Raiza Ruíz muerta de angustia y miedo pero no físicamente Parte de este escenario lo vivió en carne propia la familia de Raiza Ruiz en 1981, futuro médico y con apenas 25 años, cumpliría sus prácticas rurales en lo más lejano del actual Estado Amazonas (antes Territorio Federal Amazonas), específicamente en el municipio Maroa, en el corazón de la selva amazónica, en el triángulo fronterizo, majestuoso y frondoso de Brasil, Colombia y Venezuela.

Transcurría el 1° de septiembre de ese año, fecha importante para la futuro médico cirujano para culminar el año siguiente con el requisito curricular de la Universidad Central de Venezuela (UCV); sueño filantrópico e hipocrático que con dedicación y a tiempo exclusivo llevaría salud a nuestros hermanos pertenecientes a 20 etnias diferentes entre ellas los Yanomamis, que representan el 31% de dicha población y la Baré, asentada en San

Carlos de Río Negro, destino final a que llegaría ese tenebroso día del 1° de septiembre de ese año.

La pasante en medicina rural para trasladarse en ese amplio territorio venezolano, para llegar a tiempo a su destino y no usar las canoas por los arroyos y ríos que la atraviesa, o ir montada por varios días en el lomo de alguna bestia, prefirió abordar una avioneta Cessna 207 de la línea Aguaysa.

Junto a ella iban 4 personas incluyendo el piloto.

El plan de vuelo trazado sería la ruta Puerto Ayacucho-San Fernando de Atabapo-Maroa-San Carlos de Río Negro. De acuerdo a la lista los tripulantes eran el policía Salvador Mirabal; el juez colombiano Juan Manuel Herrera; el capitán del Cessna Rómulo Ordóñez y Raiza Ruiz.

El vuelo de la pequeña aeronave transcurría con normalidad,

con los inconvenientes propios de turbulencia. Pero, en fracciones de segundos el aparato se viene a pique. El piloto Ordóñez tratando de sortear con su conocimiento de vuelo el percance. Dentro de la avioneta la desesperación interna invadía a los tripulantes; los rezos en silencio se conjugaban entre la esperanza de salvarse o el terror de morir lacerado, o lo más seguro, carbonizado si se estrellara el aparato. Esto último ocurrió y desde allí empezó el drama de sobrevivencia. Período de vida más corto que otro.

Los litros de combustible consumían con sus llamas la estructura de la avioneta. Los tripulantes querían escapar de una muerte segura y Raiza Ruíz fue la primera en salir del aparato, en medio de la candela; de la humedad del suelo contaminada de combustible, aceite y humo. Luego el piloto Rómulo

Ordóñez y el juez colombiano Juan Manuel Herrera la siguieron. Al ver atrás no divisaron al policía Salvador Mirabal en el grupo. El llanto del funcionario no se escuchaba ¿Por la inconsciencia o por la muerte que lo sorprendió? Éste prácticamente quedó atascado y al consumirse las llamas no había nada que hacer para salvar la vida del gendarme.

El trío de sobrevivientes no tuvo más alternativa que caminar para buscar vestigios de algún mortal; o alguna evidencia natural de la selva intricada que los orientaran, por ausencia de una brújula, la dirección correcta para encontrar ayuda. La única esperanza era ubicar algún Shabono (bohío) para salvar sus vidas y la vía más cercana a San Carlos de Río Negro. Segundos de transcurrir el estrellamiento en sus mentes sólo revoloteaban la odisea para iniciar la travesía en busca de una segunda vida.

Ritual de la etnia Baré pidiendo a sus espíritu la sanación de Raiza Ruíz

Crónica

El Periódico de la Tarde Barquisimeto, 08 de enero de 2016

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@ElDiarioDeLara

ron Los indígenas la acosta raron

LA SELVA DEL ESTADO AMAZONAS

de venado y lapa y el llanto de sus padres

sobre unas ramas, le cu s las heridas, le limpiaron lo

Travesía que dejó dos muertos y más angustia para sobrevivir

Como lo ha narrado, aun con el amargo recuerdo de la tragedia y no poder ayudar a sus compañeros, en diferentes publicaciones y reportajes periodísticos, entre ellos las aparecidas en el portal de Informe 21.com de fecha 13-04-2015 y en la de http:// www.barinas.net.ve, del 30-8-2013, los 3 decidieron caminar entre los matorrales, recibiendo chaparrones de lluvias, prácticamente patinando entre lodo y hojarascas tupidas por las aguas y el miedo de que una culebra o animal salvaje los devorarán.

Los kilómetros de caminata no fueron precisadas, pero sí recuerda el hallazgo de un riachuelo. “Era chiquitico pero saciamos nuestras sed”. Era un vestigio que en las cercanías de esta corriente de agua podría haber la existencia humana. Raiza como los otros dos esperaban hallar un oasis verdadero, porque de lo contrario, el espejismo y las alucinaciones estaban por venir.

Los tres presentaban heridas sangrientas. El trío quería culminar con vida juntos la odisea que le deparó el

gusanos

La doctora Raiza contando el milagro y sobrevivencia

destino; pero como siempre, uno es más débil que otro y cuyo fin cercano a la muerte en este estado desolado y sin suministros médicos era inminente.

Esto le sucedió al segundo tripulante de la aeronave siniestrada. El juez colombiano Juan Manuel Herrera a quien no le respondieron sus piernas por las graves quemaduras sufridas y con síntomas febriles difíciles de controlar en esa situación. El juez tuvo su último suspiro y quedó allí, muerto entre la selva, el aguacero, los truenos y el esfuerzo en vano para hallar ayuda.

Cal y huesos de venado contenían la urna de Raiza Ruíz

Enterrada…después apareció vivita y coleando

Grupo de rescate ¿Jornada cumplida o negligencia?

Operativo de rescate: Un fiasco para la identidad de los cadáveres Mientras que este panorama que vivían los sobrevivientes paralelamente, luego de que las autoridades aeronáuticas de la zona, perdiera contacto con la aeronave y supieran de su desaparición al día siguiente; el 3 de septiembre el Cessna 270 fue localizado por una similar en territorio colombiano, de acuerdo al reporte realizado por la Coordinación de Operaciones de la Organización de Rescate Humboldt (ORE), quienes inmediatamente organizaron tres comisiones de rescates que llegaron a la zona y donde encontraron a soldados colombianos, por cuanto la aeronave cayó en su territorio.

Para la comisión compuesta aproximadamente por 30 personas la escena era dantesca. Sólo un cuerpo carbonizado fue localizado y otros restos de carnes chamuscados estaban esparcidos por los alrededores. El reporte indica que había una camisa amarrada en un árbol, pero no lograron saber con precisión a quien pertenecía. ¿Sería alguna señal a priori puesto por algunos de los tripulantes que indicaran que eran sobrevivientes? o ¿Las condicio-

nes atmosféricas de la zona justificaba un abandono completo de la operación de rescate para resguardar la vida? o ¿Los protocolos utilizados en estos tipos de eventos fueron obviados por el equipo de socorro y salvamento? Interrogantes que quizás se encuentran plasmados en las posteriores investigaciones de la Dirección de Aeronáutica Civil venezolana.

Como indica el reporte de la ORE al hallar los restos mencionados “se limitaron a recoger lo encontrado y llevarlo hasta San Carlos de Río Negro, allí los médicos rurales actuaron como forenses de acuerdo a la ley…”.

Colectado estos las autoridades dieron por cerrado la búsqueda y declararon como muertos a los tripulantes. La desaparición física aun cuando no era comprobable resultó cierta, pero sus decesos del juez y del piloto ocurrieron en lugares diferentes; y ¿La cuarta?

También estaba muerta porque supuestamente los cuerpos hallados le pertenecían.

Para la época (1981) ya existían en nuestro país técnicas y equipos avanzados en la cátedra de Medicina

Legal de la UCV, en la extinta Policía Técnica Judicial (PTJ), en la Facultad de Antropología de la máxima casa de estudios para efectuar los análisis de manera inmediata y no esperar que alguno de estos muertos ‘resucitara’ para determinar que las carnes y huesos chamuscados correspondían a venados y lapas.

Habían transcurrido 7 días y al tercero de la tragedia Raiza Ruiz fue sepultada en Caracas. Sus familiares, en especial su madre, la lloraban desconsoladamente creyendo en la observación médica forense de que sus restos dentro del ataúd le pertenecían a Raiza.

Piloto Rómulo Ordóñez, caminó hasta morir

Luego de la cristiana sepultura, la sobrevivencia de Raiza -ya sola porque al tercer día falleció el pilotoera cuestión de suerte divina. Para sobrevivir decidió caminar entre los arbustos de la inhóspita selva hasta desmayarse en un descampado. En varias oportunidades llegaba al mismo punto de partida como generalmente ocurre cuando no se es baquiano en la zona. Su cuadro de salud empeoraba porque tenía retención de orina, hinchazón corporal y un cuadro febril casi irreversible para su control. Los minutos de la vida parecía acabar, su penúltimo suspiro, pulso y ritmo cardíaco disminuían, hasta que unos infantes pertenecientes a la tribu Baré la hallaron dando parte a su clan, quienes se acercaron al lugar y la rescataron.

Una vez de regreso a la civilización, Raiza Ruíz contó lo sucedido a las autoridades aeronáuticas, a los organismos de seguridad y sus relatos publicados entre lágrimas y la impotencia de no haber hecho algo

para salvar a sus 3 acompañantes; recordaba el sonido de las hélices de los helicópteros que sobrevolaban.

Aun con fuerzas saltaban y gritaban para ser escuchados desde la tierra al aire por los equipos de socorro.

Resultando infructuoso el intento, Raíza y el piloto, decidieron caminar hasta buscar un lugar escampado.

Pero el destino fatal del piloto llegó y ella quedó completamente sola para retar la naturaleza.

Recordó que para sobrevivir tuvo que comer hojas de lirio. Las heridas invadidas de gusanos avanzaban hasta que éstas fueron sanadas por las curas milenarias de los aborígenes de la amazona; sus rezos y bailes a sus ancestros le inspiraban alivio espiritual, a pesar del cuadro de leishmaniasis presentado, sus piernas quemadas y las vertebras fracturadas.

En una entrevista concedida al portal digital rescate.com, los aborígenes se la llevaron en lancha hasta la aldea ubicada en Agua Blanca; allí compartió

con la tribu casabe, alimento que “me supo a gloria”, expresó. Como buena venezolana, las anécdotas entre la fatalidad y la realidad, recordó exigir la aplicación de suero, toxoide, antibiótico y de paso una solución de anís. “Ellos pensaron que me iba a echar un palo de anís para superar el susto”, pero el licor era para matar los insectos.

Como en la aldea no había el ansiado aguardiente, una monja se ofreció y se dirigió a territorio colombiano. Las autoridades neogranadinas, creyendo que la monja contrabandeaba el licor utilizando su hábito resultó retenida y una vez aclarada la situación la dejaron en libertad y le llevó el aguardiente a Raiza.

Antes de su regreso a la capital venezolana preguntó por un teniente de la Guardia Nacional y la gente le respondió que estaba en Caracas asistiendo a su velorio. Lo que no pensaba hasta ese entonces es que las autoridades confundieron su cuerpo con huesos de venados y lapa.

La fe renació ante la fatalidad y la vivencia entre la muerte y la vida Para Raiza lo peor ya había pasado. Volvía a la vida con la inquietud de ver lo más rápido posible a sus familiares, deseo que se concretó cuando era trasladada en una ambulancia hasta el aeropuerto donde abordaría una avioneta para ser conducida a Caracas. Dentro de la ambulancia y en su estado de somnolencia reconoció entre sus manos las de su padre, desde hace muchos años era ateo, pero observó que desde ese instante su progenitor aprendió a orar, a llorar, a creer en los milagros y hasta en la misma resurrección.

Luego de su milagrosa ‘reencarnación’ ante la sociedad y la justicia,

de estar viva o legalmente muerta fue otra odisea que enfrentó por muchos años en litigio. Hace tres años atrás esta situación sobre su personalidad legal continuaba en duda. ¿Sigue viva o muerta? Las interrogantes que surgen en este caso u otros parecidos es que habrían en nuestro ordenamiento jurídico un ¿Vacío de legalidad? o ¿Debilidad en la norma jurídica aplicada en caso de que un mortal, en razón del destino lo hayan declarado muerto?

Raiza Ruiz es símbolo de supervivencia en situaciones extremas; su coraje y fe ante el infortunio logró el vencimiento del ateísmo de su padre

al convencerse así mismo que los milagros existen. Ahora su labor es en función a terapia motivacional; dicta charlas a enfermos terminales, tanto en salud como de sentimientos; es voluntaria de la Cruz Roja Venezolana y fiel defensora de los derechos de la mujer. Comparte la docencia en la Facultad de Medicina de la UCV como especialista en enfermedades tropicales, con la Escuela de Letras para escribir vivencias y los valores del ser humano por haber sentido en carne propia la experiencia de “resucitar” entre el fuego, la lluvia, la tierra, los bosques y la soledad para vencer la muerte.

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Foto: Misael Castro

Ajusticiado

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