Enfoque 30 11

Docentes y egresados en una interesante colectiva

EnCD

Artistas de Trujillo exponen en Congreso

MiButaca

40 AÑOS DE CANTE José Mercé

Aventuras de un osito peruano

Este es un disco recopilatorio de José Mercé, quien reúne sus mejores cantes en un solo álbum: una antología que recoge el trabajo discográfico de toda una vida dedicada al flamenco.

Paddington sigue las aventuras de un joven oso peruano, que siente pasión por todas las cosas británicas, tanto que decide irse a Londres en busca de un hogar. Sin embargo, cuando se encuentra perdido y solo en Paddington Station, comienza a darse cuenta de que esa ciudad no es todo lo que se había imaginado que era. No obstante, su situación cambia cuando conoce a la agradable familia Brown, quienes leen la etiqueta que tiene alrededor de su cuello, en la que pone: “Por favor, cuiden de este oso. Gracias”. Los Brown le acogen durante una temporada. Parece, entonces, que su suerte ha dado un giro positivo, pero todo vuelve a cambiar para mal cuando este osito tan raro llama la atención de un taxidermista, es decir, un hombre que se dedica a disecar animales, al que le encantaría exhibir a Peruvian en un museo. Pese a que el doblaje le puede restar algo de puntos entre el público adulto, lo cierto es que la película administra adecuadamente sus dosis de comedia, que resultan efectivas.

TODO Malú Este disco es una caja con toda la obra musical de Malú hasta 2014. Desde su primer disco, Aprendiz hasta su último trabajo de estudio, Sí (2013). Imperdible.

V

aliosaspinturas,esculturasycerámicas,pertenecientes a docentes, alumnos y exalumnos de la Escuela de Bellas Artes de Trujillo Macedonio de la Torre (Esbat) se vienen exhibiendo en el Congreso de la República, a propósito del 52º aniversario del centro de formación artística. La exposición fue inaugurada el martes 25 de noviembre en la Sala Luna Pizarro de Palacio Legislativo y contó con la presencia de representantes de la Esbat, como Francisco Cóndor Huamán, director de la Escuela; Víctor Montenegro Burga, subdirector, y el profesor Víctor Alfaro así como exalumnos y estudiantes de ese centro de formación artística.

Se trata una serie de cuadros, cerámicas y esculturas así como de fotografías y retratos de César Vallejo Mendoza y el Hotel Trujillo lugar en donde se hospedó Vallejo cuando cursaba estudios superiores en la Universidad Nacional de Trujillo. Entre los artistas trujillanos que exhiben sus obras en los predios de Palacio Legislativo figuran: Víctor Montenegro Burga, Manuel Miranda Parreño, Oswaldo Parimango Bacilio, Francisco Castillo Rojas, Carlos León Cruz, Joselito Sabogal Araujo, Carlos Chávez Alvarado, Gonzalo Fernández Rodríguez,IsabelRodríguezUrquiaga,Pablo Ramírez Vega, Luis López Cruz, Rómulo Azabache Fernández, Danilo Hilario Ramírez, Luis Ríos Abanto, Jaime Zavaleta y Ángel Bocanegra.

(DOMINICAL)

Novedades

LA INDUSTRIA | DOMINGO 30 DE NOVIEMBRE DE 2014

Para ver y oír

DIARIO LA INDUSTRIA

ENFOQUE

(12) ENFOQUE Trujillo 30 de noviembre de 2014

BETHOVEN EN SU NOTA Maneja por igual las finanzas que la creación literaria. El poeta trujillano Bethoven Medina en una amena charla.

Por Dalí Flores

TODO ES AHORA Manolo García Este es el sexto álbum en solitario de Manolo García, para el que trabajó en el estudio Music Lan (Avinyonet de Puigventós, Girona) y en Nueva York, donde grabó el disco en The Clubhouse Studio, en Rhinebeck.

Dame un like, please La gran cantidad de tiempo que los adolescentes pasan en las redes sociales genera la búsqueda de la fama, pero a su vez, paradójicamente, una desconexión con su entorno social.

PESE A QUE FUE PROMULGADA EL AÑO 2011,LA LEY DE LIBERTAD RELIGIOSA NO SE APLICA EN LOS COLEGIOS DE NUESTRO PAÍS.LA NORMA GENERA REACCIONES ENCONTRADAS EN DIFERENTES SECTORES DE LA SOCIEDAD.

LA‘BUENA’ EDUCACIÓN

(2) ENFOQUE

Trujillo 30 de noviembre de 2014

DIARIO LA INDUSTRIA

La otra página

La tinta mordaz

La habitación de Mister Hyde

‘‘

En boca cerrada

“Yo no conozco en absoluto a Juan Carlos Rivera Ydrogo y nunca me he reunido con él”.

Ana Jara, presidenta del Consejo de Ministros.

Caricatura: Miguel Ángel Moscol.

Los tentáculos del tristemente célebre exasesor de campaña de Ollanta Humala, Martín Belaunde Lossio, parecen haberse extendido hasta límites insospechados. Ni la propia Municipalidad de Trujillo se habría salvado de sus oscuros negocios.

ENFOQUE Director: Juan José Bringas Céspedes Editor: Luis Fernando Quintanilla Editor de Fotografía: Douglas Juárez Vargas Jefe de Diseño: Henry Silva Vásquez Diagramación: Eric Paúl Medina Moya Jefe de Publicidad: Carlos Ibáñez Reluz

Sorpresivamente, el parlamentario Roberto Angulo Álvarez renunció esta semana a la militancia del partido oficialista, Gana Perú. Angulo envió una carta a la dirigencia nacional del Partido Gana Perú donde explica que se va porque “el gobierno no está cumpliendo ni responde a los intereses nacionales”. Mhhhhh... MISMAS TORTUGAS.

Imprime y distribuye: Empresa Editora La Industria de Trujillo S.A. Jr. Gamarra 443, Trujillo Redacción: Jr. Gamarra 443, Trujillo Telef. 295757 Anexo: 208-209 enfoque@laindustria.pe Publicidad: Obispo de la Calle y Heredia 211 Telef. 290903 Anexos: 101-111112. publicidad@laindustria.pe

Concepto de portada: H. Silva.

Escríbanos: Nos interesa conocer su opinión. Si tiene un comentario, crítica o consulta, envíenos un mensaje a: luisquintanilla@laindustria.pe

Cuando ya están con un pie afuera, a la mayoría del concejo se le ocurre aprobar el Sistema Integrado de Transporte de Trujillo (Sitt). Es decir, la presente administración se pasó ocho años al frente del municipio trujillano y recién se acuerdan que tenemos un transporte público caótico y con unidades obsoletas. ¡Andá!

diciembre a la Comisión de Fiscalización del Congreso por una serie de denuncias realizadas por el Sindicato de Trabajadores de la comuna. Vaya coincidencia: el presidente de ese organismo es el señor Freddy Solano Ortiz, ‘compañero’ aprista. Palmas, compañuelos. DE SU PROPIA MEDICINA.

Los ‘marcas’ que asaltaron a un empresario en La Rinconada fueron por lana y salieron trasquilados. Los hampones no contaban con que el hombre de negocios tenía su personal de seguridad que abatió a un delincuente e hirió a otro. Que les sirva de ejemplo a sus colegas de oficio antes de cometer a sus fechorías.

SIGUE EL DESFILE.

Tal parece que el Palacio Legislativo se ha convertido en una verdadera pasarela donde desfilan los partidarios de APP. Esta vez le tocó el turno al exalcalde de Trujillo, César Acuña, quien tendrá que comparecer el 3 de

ELIDIO SE PREPARA.

Demostrando rápidos reflejos políticos, el alcalde electo, Elidio Espinoza Quispe, tuvo reuniones de trabajo con el ministro de Vivienda, Construcción y Saneamiento, Milton Von Hesse y con

Entrevista

“La poesía se volvió como un sacerdocio” mis libros logran una etapa, pero aparece otra. Es un constante cambio y retroalimentación.

–¿Por qué te pusieron nombre de músico si terminaste siendo poeta? –¡Ah!, mi padre fue músico folclórico, tocaba y cantaba, y mi madre también tenía una bonita voz. Ella era alumna de canto del profesor Asmat, y me bautizó como Bethoven, pero sin una “e”, a lo peruviano. (Risas)

En la mira ABANDONA EL BARCO.

Bethoven Medina tiene la virtud de desempeñarse eficientemente tanto en el mundo de las finanzas como en el de las letras. El destacado poeta trujillano recitó con Mister Hyde.

(11)

Foto: Carlos Flores H.

La titular del PCM niega haber tenido algún vínculo con el exgerente de Antalsis.

El pulpo Belaunde Lossio.

Trujillo 30 de noviembre de 2014 ENFOQUE

Paola Bustamante Suárez, titular de la cartera de Desarrollo e Inclusión Social, a menos de 24 horas de recibir sus credenciales. Ojalá se logre el desarrollo. LEVANTANDO EL MUERTO.

El pleno del Congreso aprobó la noche del miércoles el dictamen del proyecto de ley que busca promover la reactivación de la economía con una modificación del régimen tributario especialmente en cuanto a reducir el Impuesto General a la Renta del trabajo y de fuente extranjera de 30 a 28% a partir del próximo año hasta llegar a un 26% el 2019 en adelante. DANZA OTOÑAL.

Nos cuenta una fuente digna de crédito que la Compañía de Ballet de la Dirección Regional de Cultura más parece un lugar de reposo para bailarines que ya cumplieron su ciclo. Resulta que al menos seis bailarines estables de ese elenco tienen 40 años o más, es decir, una edad en la que ya no deberían bailar la danza clásica. ¿Alguien dijo renovación?

–¿Recuerdas cuál fue el primer poema que escribiste? –El primer poema fue A la bandera, lo recuerdo como anécdota porque era la semana patriótica; yo estaba en primaria, y la profesora nos había encomendado recopilar una poesía que tenga que ver con los símbolos patrios, y por ser desprevenido, como todo niño, había jugado fulbito antes de la presentación. Me di cuenta el mismo día y ya no había tiempo para buscar libros, así que tuve que improvisar un poema a la bandera donde comparaba el color rojo con la sangre de los héroes y el blanco de la paz. Cuando la profesora empezó a revisar la tarea asignada y llegó a mi cuaderno no aparecía el autor. –Fue un sorpresa… –Mis compañeritos tenían poemas de Chocano, Vallejo, en mi caso, no, así que me preguntó y yo me quedé mudo. Después de media hora, se acercó y me dijo: “Medina, dime la verdad, ¿de dónde has sacado ese poema?”. No le contesté, y me dijo: “tú lo has hecho, ¿no?”. Asentí con la cabeza y me dijo: “no te preocupes, más bien te felicito”. –¿Y eso fue como una especie de incentivo para cimentar lo que más tarde harías profesionalmente? –Sí, efectivamente, porque quedó algo en mi subconsciente que yo tenía ese don. Empecé a escribir,

RECONOCIDO. Bethoven Medina ha escrito varios libros de poesía y narrativa, además de haber ganado premios.

muy tímidamente al principio, hasta que en secundaria el profesor Luis Montañez Nieto, que en paz descanse, notó más cualidades y me hizo representar a mi colegio en concursos de periodismo escolar. Eso fue definiendo mi camino, de tal manera que a los 15 años yo ya tenía libros de poesía organizados, incluso llegué a entrevistar a los integrantes de Los Cuadernos Trimestrales de Poesía y les recitaba mis poemas. –¿Y qué te decían? –Que tenía madera y que tenía que seguir trabajando. Así fui profundizando los temas hasta que esta vocación se convirtió en un sacerdocio, y en un trabajo constante. Ya no era un ejercicio

de tiempo libre, sino que lo asumí como un trabajo literario. –Me contabas que el extinto profesor Jacinto Bazán fue la persona que publicó tu primer poema en La Industria… –Efectivamente, es momento de reivindicar a Jacinto porque cuando yo era periodista escolar La Industria siempre nos apoyaba y nos permitía hacer notas, críticas, noticias, y Jacinto era el editor del suplemento Llaqtari. Él leyó mis poemas y me dijo: “vamos a publicarlos, poeta”. –Y cuando viste tus poemas en letras de molde, ¿qué sentirse? –Una felicidad enorme porque todos los que empezamos a

escribir y vemos un texto nuestro en una revista es como si naciéramos al juicio y a la opinión de los lectores. Y también constituyó una gran responsabilidad, en el sentido de no publicar por publicar. –He visto en un currículum que has ganado varios juegos florales y premios, además de recibir diversos reconocimientos, ¿crees que ya has alcanzado la madurez literaria? –Pienso que siempre estamos en continuo trabajo, siempre estamos mejorando y afinando nuestro estilo literario y también las temáticas. En ese sentido, pienso que hay que trabajar con humildad, por más que yo me exijo en

–Me interesa saber cómo se concilia tu profesión de ingeniero agrónomo y magíster en Ciencias Económicas, porque aparentemente son actividades disímiles… –(Risas) Yo pienso que la literatura es un 10% de inspiración y un 90% de transpiración. Con esto quiero decir que siempre debe haber un orden; yo soy metódico, no de ahora sino desde secundaria. En la universidad estudié Ciencias Agrarias, una carrera que efectivamente, no tiene nada que ver con lo que es literatura, pero me disciplinaba: yo tenía un horario para estudiar mi carrera y otro para las letras. Agradezco que me haya autodisciplinado para trabajar en los dos campos con mucha responsabilidad. Eso ha permitido gerenciar lo que es mi campo profesional y la literatura. La literatura empieza para mí generalmente en las madrugadas: escribo, leo, y, a partir de las 7 de la mañana, me concentro en mi trabajo. –Digamos que hay una especie de Doctor Jekyll y Mister Hyde literario… –(Risas) Sí, es que desde muy pequeñito ya tenía la concepción que el poeta no tiene por qué morir de hambre y es más, nunca me gustó la imagen de que nos tengan pena. Hay que pensar que el escritor puede ser útil en otras disciplinas, que no nos vean cómo la gente que solamente sueña. Cuando estoy en finanzas, a mis colegas les digo que un ingeniero sí puede ser sensible y puede escribir. Es decir, yo pienso en el hombre como totalidad. (LFQ)

(1O) ENFOQUE Trujillo 30 de noviembre de 2014

DIARIO LA INDUSTRIA

El espejo urbano

Plaza del recuerdo

Trujillo 30 de noviembre de 2014 ENFOQUE

Humor

Lo vimos en las redes

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Reflexión

José Zegarra Valle Colaborador

Por José Zegarra Valle Una sección dedicada a anécdotas. El autor comparte sus experiencias de vida.

Solari en francés, Patricia Ferrer, en inglés y hasta en quechua por Delicia de Coronel. Esta pluralidad, empleada por vez primera en cuanto traducciones, deleitó a los asistentes. En efecto, la sonoridad alemana, semejante al portugués e italiano y la dulzura agreste del quechua, pusieron el ambiente de hermandad sin barreras.

Un recital poético que marcó huella Estoy seguro de que son muchos los trujillanos capaces de recordar este suceso acontecido hace mucho tiempo. Ocurrió entre el 21 al 30 de diciembre de 1966, fechas propuestas para rendir homenaje a diversas figuras del teatro español: Jacinto Benavente, Valle Inclán y Carlos Arniches, quien cumpliría cien años de vida. Figuraba también Federico García Lorca, desaparecido hacía solo 30 años, en agosto 1936 durante la Guerra Civil. El recital consistía en enaltecer al poeta y dramaturgo español junto a dos poetas peruanos, muerto uno, César Vallejo, y vivo en plena producción el otro: Julio Garrido Malaver. Dada la agitación por la Semana Jubilar de Trujillo y primeras jornadas teatrales del norte, dichos homenajes proyectados en base a conferencias y presentación de libros, se redujeron al recital poético. Fue denominado ‘Diálogo del Amargo’ y durante la escenificación se interpretó a Vallejo y García Lorca por los actores Leonardo Sasso, Feliciano Gómez, Amelia Martínez y Licia Solari, con hondo dramatismo. Cerró el acontecimiento ‘Duele el eco’, ‘El hombre solo’ e ‘Imágenes claras’ de Julio Garrido Malaver, poeta con vasta y medular obra. Además se decidió incorporar otro de sus connotados poemas ‘Carta que te escribiré después de muerto’, en voz de Feliciano Gómez en idioma español; Leonardo Sasso, en italiano; Víctor Melgar en alemán, Amelia Martínez en portugués, Licia

Astros con Photoshop y avisos impactantes Abrimos esta sección de imágenes curiosas y creativas que circulan en las redes sociales. Una mirada a ese tráfico interminable de humor y otras yerbas.

Penetrar en el poema Antonio Quevedo diría: “No estamos con quienes pretenden que la poesía es solo leerla. Deben haber recitales poéticos, pues no todo es lírico para degustarlo a solas”. Ello

: Fue denominado ‘Diálogo del Amargo’ y durante la escenificación se interpretó a Vallejo y Federico García Lorca.

CHICA MATERIAL. Madonna de carne y hueso (derecha) y su versión digitalizada.

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equivale a penetrar en el poema; comprenderlo, sentirlo honda y absolutamente. El cholo genial requiere verdaderos intérpretes para identificar lo que quiere decir y cómo decirlo. En ese sentido fue literalmente tergiversado. El poema de Garrido, en siete idiomas, fue lo mejor de la jornada. En efecto, los recitadores situados en semicírculo, expresaron tanto lo bello, doloroso, optimista y transcendente con diversos matices y musicalidad. Lo repitieron alternativamente, fragmento por fragmento, a través de cierto misticismo artístico. Así se pudo apreciar que la sensibilidad poética, aflora en cualquiera de los idiomas.

VIOLENCIA. Un aviso vale más que mil palabras.

LO PERDEMOS. La deforestación no se detiene.

oy de aquellos que acostumbro comparar a la otrora noble e hidalga ciudad ‘truxillana’ con la imponente Grecia en su máximo esplendor. Digamos que tenemos la suerte de convivir en una culturosa capital con las mismas e ilustres personalidades relevantes en sabiduría. Así la actual Atenas Truxillana, encerrada entre murallas, vuelve a ser escenario de los más grandes pensadores vagando por céntricas calles, captando suaves aromas, disertando en las ágoras, bebiendo en cercanos bares e idealizando a la mujer con encendidos piropos (lisuras y otros adjetivos impublicables). UnvaliosoIntihuatana,modeloincaico, controla el ingreso del personal a los centros académicos en prueba a la investigación y eficiencia, evitandomalgasteneltiempoenseñando en provecho de la competencia. Las áreas libres son para escultores, capaces de representar volúmenes perfectos a la inmoralidad, caso ‘La sirenita’, atrevido desnudo artístico que sufre las inclemencias del frío junto al mar. En tanto, las bancas son exclusividad de románticas parejas exhibiendo candentes escenas amorosas e inmortalizando sus nombres en los árboles cercanos. En retóricos claustros aún son docentes Euclides y Pitágoras, explicando sobre piedras sus famosas fórmulas matemáticas, mientras el alumnado recurre a papiros prestados a la biblioteca de Alejandría antes del incendio, junto a algún telescopio de la Era del Hielo y en el museo de historia natural prosiguen clasificando especies que pertenecieron a Charles Darwin.

S

Émulos de Ben-Hur Otranovedadsepuedeapreciardurante la estación primaveral donde Truxillo alcanza jerarquía internacional al lanzar miles de guerreros e impresionantescarrosdefuegoenbulliciosacaravana,llevandoatractivas musasatravésdeChanChanbuscando exterminar a la sociedad mochica. (Son el mejor testimonio que Ben -Hur el aclamado filme se realizó en

La Atenas ‘truxillana’: pensadores en relajo Según el autor de la nota, nuestra ciudad no dista mucho de la antigua ciudad griega donde los sofistas discutían en el ágora. Solo que con un pequeño toque ‘tradicional’ cargado de humor.

: Los escultores son capaces de representar volúmenes perfectos a la inmoralidad, caso ‘La sirenita’.

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esta soleada tierra y no en escenariosromanoscomopretendendecir los productores). Recientes datos refieren cómo el aventurero Pancho Pizarro vino en plan de conquistarla, siendo apoteósicamente recibido por hermosas dama de alta alcurnia. Razón suficiente para enaltecerlo con el paseo peatonal, monumentos a su figura y oxidada espada, llevándose en recompensa cualquier cantidad de oro y plata al otro Truxillo, cuna de sus orígenes. Gran cantidad de extranjeros

llegan a visitar la Acrópolis y El Partenón, degustar gastronomía ancestral y matar el tiempo acompañados de eternos comechados y reconocidos integrantes del ‘Sindicado de la V’ (vagancia). ¿Más perlas? ¡Las hay! Basta pasear por atractivos accesos donde en cualquier momento puede volver a desatarse la terrible Iliada, enfrentándose los invencibles espartanos, provenientes de todos los asentamientos con sofisticadas armas contra anacrónicas lanzas enviadas por sus dioses a los griegos.

Vale el saber Como de costumbre, alucinamos ser parte del mundo exitoso; peor aún, sin haber hecho la necesaria inversión que exige innovarse para despegar. Preferimos pertenecer al pasado infinito, soñando con relojes solares y regresar a la prehistoria.

(4) ENFOQUE Trujillo 30 de noviembre de 2014

Literatura

DIARIO LA INDUSTRIA

Consejero del lobo

Cuentos

Dos historias sublevantes Luis Eduardo García

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Una buena novela vale por el modo en que cuenta una historia y no por el tema que desarrolla. Es lo que sucede con Middelsex de Jefrrey Eugenides y La muerte del padre de Karl Ove Knausgård: un fresco social y una autobiográfía respectivamente.

Foto: Difusión.

a novela Middelsex de Jeffrey Eugenides está precedida por el Premio Pulitzer que se le concedió el 2003 y la novela La muerte del padre de Karl Ove Knausgård por la comparación que ha hecho la prensa europea de ella con lo mejor que escribió Marcel Proust. Middelsex cuenta ―como muchas― una historia familiar ambiciosa y deslumbrante y ―como pocas― consigue erigirse como una de lasgrandesnovelasamericanas.Las otraslashanescritoScottFitzgerald, Philip Roth, Jonathan Frantzen y otros más. El libro de Jeffrey Eugenides narra en primera persona la identidad sexual y social de Calíope Stephanides, un hermafrodita de origen griego que vive la mayor parte de su vidaculturalmentecomounamujer, pero íntimamente como un varón. No se trata de una narración lineal, sino de un calidoscopio de historias que se desprenden de una principal: la autobiografía del hermafrodita. Todos los relatos tienen como fondo fenómenos socio-históricos: la expulsión de los griegos de Turquía en los años veinte, la migración de turcos y griegos a Nueva York y el progresivo deterioro industrial, moral y social de Detroit, la mítica ciudad de los grandes fabricantes de automóviles. El libro 1 se desarrolla la historia de Desdémona y Lefty, los abuelos de Calíope. Ambos huyen de Emirna con documentos falsos y consiguen casarse, pese a que son hermanos de sangre, en el barco que los conduce a Estados Unidos. El libro 2, se ocupa de la relación de Tessie y Milton, los padres de Calíope,

L

Middelsex cuenta una historia deslumbrante y se lograr erigir como una de las grandes novelas americanas.

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quienes no aceptan la mutación que sufre la identidad de su hija (o). El libro 3 narra la vida de Calíope, desde su nacimiento hasta su pubertad. Y el libro 4, la historia tragicómicadecómoCalíopeseconvierte en varón y se va a trabajar como agregado cultural en la Embajada de los Estados Unidos en Berlín. Mezcla de fresco social con novela negra y relato tragicómico, es sin duda una de las grandes narraciones de los últimos tiempos. Cuando Jeffrey Eugenides terminó de leer La muerte del padre de Karl Karl Ove Knausgård dijo lo siguiente: “ha roto la barrera de sonido de la novela autobiográfica”. Curiosaafirmación.Suparpudohaber dicho lo mismo de su estupenda Middelsex. La muerte del padre ha llevado, efectivamente, la novela autobiográficahastaelparoxismo.Enesencia, narra la trágica muerte del progenitor de Knausgård, quien se autodestruyó ingiriendo grandes cantidades de alcohol en compañía de su madre. En su descenso, padre y madre se abandonan a la mugre, la soledad y la ruptura con el mundo social.

ra hurgar en la relación tensa y extraña que mantuvo con un padre desangeladoyautoritario,parabuscar suidentidadcomoescritorenmedio de una vida familiar que lo ahoga de a pocos y lo frustra como padre, y para reconstruir los últimos meses de agonía de un padre entregado enteramente al consumo de alcohol. En realidadessiempreelnarradorelque se busca y autoflagela. El comienzo de la novela del sueco es envolvente: «La vida es sencillaparaelcorazón:latemientraspuede. Luego se para. Antes o después, algún día ese movimiento martilleante se para por sí mismo y la sangre empieza a correr hacia el punto más bajo del cuerpo, donde se concentra en una pequeña hoya, visible desde fuera como una zona oscurayblandaenlapielcadavezmás blanca, a la vez que la temperatura baja, los miembros se endurecen y elintestinosevacía».Despuésdeesto, uno no para y quiere seguir. La muerte del padre es una de las cinconovelasquebajoelnombregenérico y provocador de Mi lucha ha escritodeKarlKarlOveKnausgård, No se ha equivocado Eugenides ni los críticos europeos respecto a su calidad. Frente a un novelista que se desnuda con tanta maestría ante los ojos de los lectores, no queda sino la admiración más absoluta.

Catarsis literaria Elnarrador,Knausgård,usalaescrituracomounacatarsis.Lausapa-

JEFFREY EUGENIDES. Narra la identidad sexual y social de una hermafrodita.

KARL OVE KNAUSGÅRD. Su novela va más allá de lo autobiográfico.

Sopa de Letras

(9)

Creación literaria

Abrimos este espacio de difusión literaria. Para publicar sus textos escríbanos al mail: luisquintanilla@laindustria.pe

Por Oscar Ramírez oscarramirez23@gmail.com Foto: Difusión.

Jefferson G. Arcila Trujillano. Amante del jazz, en especial del clarinete de Sidney Bechet. Ha escrito poemas, cuentos y obras de teatro. Actualmente anda realizando su primer largometraje titulado Ed Martin que pretende ser estrenado en verano del 2015.

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Colaborador

La muerte del padre ha llevado, efectivamente, la novela autobiográfica hasta el paroxismo, según la lectura.

Libros

Trujillo 30 de noviembre de 2014 ENFOQUE

MARIO MORQUENCHO Un mar alcoholizado (Paracaídas Editores, 2013) Para Mario Morquencho, el oficio poético se muestra como un acercarse a la memoria buscando recrear lo que en tiempos remotos nos acompañara. Desde su ópera prima, el interés por manipular los recuerdos ha sido tangible en cada verso, y más con esta nueva entrega que circunda lo cotidiano, el aire norteño, el lenguaje de barrio, los posibles retornos al mar. ¿Cómo hacer de la poesía un instrumento de vida? Aquí la respuesta.

RUBÉN ALCÁNTARA La luna de alfarero (Casa Nuestra Editores, 2013) Aventurarse a publicar un poemario puede ser una odisea infinita; hacerlo a los veinte años, un arriesgado salto de fe. Y es en este riesgo que Rubén Alcántara nos muestra su primer trabajo poético, La luna del alfarero, libro que si bien sostiene una notoria influencia de la poesía clásica española, no deja de mostrar el aliento vital de una voz que ha de madurar con la ferviente virtud del oficio literario. Un camino por recorrer.

El sonjosúa Llegué de alguna ciudad del lejano oriente a mirar el cielo trujillano. Me habían hablado tanto de esta ciudad, que en mi mente imaginaba con una perfección impresionante hasta los colores que la habitaba. No había conocido a mi abuelo. Solo lo había visto una vez desde que tuve uso de la razón. Viví los dos primeros años de mi existencia en su hogar; luego me marché. Lo hallé un tanto calvo, con un impresionante bozo y una afición desmedida por los gallos. Por eso digo solo una vez asistí a su casa porque cuando uno nace y vive los dos primeros años de su vida... no hay recuerdos en la mente, quedan solo recuerdos velados de la infancia en el hogar y de mi colegio plateado azulado; ni siquiera recuerdas los besos innumerables de una madre. La fiesta primaveral de Trujillo es bien citada por voces que recorren el Perú de palmo a palmo. De madre trujillana, era ilógico no hablar del corso en setiembre y de la marinera en enero, por eso, ante los innumerables pedidos de mi abuela materna para que visitáramos su hogar, mis padres decidieron conceder el deseo de la longeva anciana. En casa de mi abuelo, donde se respiraba el ambiente cálido y tropical de un día de primavera. Mi abuela al verme me atenazó en sus brazos y lloró; decía que se sentía emocionada. Yo le creía, después de un suculento desayuno, mi abuelo, el gran Roque, me mostró sus logros conseguidos en los certámenes de peleas de gallos. Hasta allí nunca en mi vida había escuchado algo sobre esas ilustradas peleas

Yo lo odiaba. Lo odiaba y mucho por haber maltratado a aquel débil gallo que pagó con su muerte tal fragilidad. que mi abuelo me narraba; imaginaba que era algo divertido observar a dos gallos dándose aletazos por doquier. Sin querer esperar más me llevó al corral donde tres quinquenios de gallos realizaban diversos actos: picar piedritas, tomar agua, y en otros casos lanzar pequeños cánticos. Luego, envió a dos empleados suyos que desamarraran dos aves, me hizo ver una batalla en el corral donde vi cruelmente que un gallo torturaba a otro; quedé completamente pasmado y asustado. Había conocido al ''Sonjosúa''. Diariamente, después de asistir a mis clases de francés - lengua que desde pequeño mi madre me inculcaba- visitaba a aquel vencido gallo. Observar la máscara de la cadavérica muerte en su rostro... me rompía mi corazón como un ''no'' en el amor. Nunca se llegó a recuperar. Lo emplearon en una celebración de domingo con cerveza y bailes. Sonjosúa era el

nombre que mi abuelo empleó para este asesino emplumado. Le puso aquel epíteto por ser una palabra quechua que traducida significa: rompecorazones. Mi abuelo siempre estaba orgulloso de su gallo y de sus hazañas. Afirmaba que su asesino le rompía el corazón a aquellos señores que ponían todo su dinero en querer verlo derrotado. Yo lo odiaba. Lo odiaba y mucho por haber maltratado a aquel débil gallo que pagó con su muerte tal fragilidad. Por qué será que la gente siempre se identifica con el más débil como lo hacía yo con el gallo débil. Por eso, deseaba que el Sonjosúa fuera derrotado, fuera herido y sazonado, para que su cruel alma sintiera lo que sintieron sus víctimas. Cada mañana iba al corral, y sin que nadie me viera, hincaba con un pequeño clavo en el cuerpo del Sonjosúa, como queriendo vengar a todos los humillados por este asesino emplumado. Había dicho que Trujillo era la primavera; por ello todos los años hay muchas festividades. Estaban allí los deportes de aventura en Huanchaco, los coloridos corsos primaverales con guapas guaripolas y carros estrambóticamente decorados. No pueden faltar los castillos de grandes fuegos, ruidos alegres, medianos concursos de marinera, caballos de paso y por supuesto: las clásicas peleas de gallos.

Mi abuelo era ya un maestro en las cuestiones de gallos. Y, llegó aquel esperado día por mi abuelo. Una final de un concurso organizado por el Club de Leones de la ciudad. El gran Roque una vez más luciría su más flamante orgullo: su experimentado asesino. Me dijo que le acompañe al evento para ver para ver al Sonjosúa derrotar a un gallo más. Después de recordar aquel pelea en el corral, para nada me gustaba volver a ver una más. Pero fui. Quería ver derrotado al gallo de mi abuelo. Y se dio la esperada contienda. Le había tocado un contrincante joven, que venía siendo el comentario favorable de ese concurso. El gallo de mi abuelo intentaba dar su mejor pelea, pero los años no pasan en vano. Era un gallo joven, contra los años de este. Sucedió lo previsible. El gallo más joven le estaba dando una feroz batalla, pero el Sonjosúano podía aguantar mucho ante las arremetidas de su rival. Pero, comenzó su desvanecimiento lentamente. Tenía la pata derecha muy lastimada y yo era en parte culpable de eso. Le dije a mi abuelo que pare la contienda, pero él decía que no, que tenía que pelear con honor hasta el final y si es posible morir en combate. Vi en el Sonjosúa lo que observé en los otros gallos víctimas de sus arremetidas. Me daba pena verlo en ese estado atroz; hasta que cayó exhausto. Su última mirada me indicó la despedida de ese ser al cual maltraté en el corral, con el clavo y al cual ahora quería defenderlo a muerte. Las lágrimas corrían en mí. Mi abuelo muy enojado por el deshonor me gritó: ¡Los hombres no lloran! ¿No te das cuenta? es solo un gallo. ¡Ja, además ya estaba viejo! Se había olvidado de su compañero de tantas peleas con grandes victorias, de todo el dinero que le había dado aquel gallo en vida. Sentía rabia por mi abuelo, sentía pena por la muerte del Sonjosúa y sentía que mis saladas lágrimas me ahogaban el alma. Y... quizás fui yo esta vez el asesino.

(8) ENFOQUE Trujillo 30 de noviembre de 2014

Tecnologías

Carlos Felipe Quevedo Colaborador

ace cincuenta años el mundo reposaba aún del ruido digitaldelastecnologíasvirtuales que hoy imperan a nuestro derredor. En los Estados Unidos y Europa, sin embargo, ya experimentaban los indicios de algo que invadía sus casas: La televisión y de la cual Herbert McLuhan ya decía que proyectaba a la gente hacia su interior, abandonando el mundo externo, implicando con esto una pérdida de metas y objetivos. De esta manera el mundo empezaba a achicarse,aconvertirseenunaaldeaglobal,loquedespuésempezóallamarse era de la globalización. A los mass media o medios clásicos se sumaron los medios virtuales o redes sociales. El mundo entonces empezó a sumergirse en un inmenso mar de movimientos informativos que permitirían incorporar en el hombretodalahumanidad.Todoesoprovocó, a mediados de los 90, un “reaprendizaje de patrones cada vez más complejos que afectaban aspectos cognoscitivos, afectivos, sociales y morales que iban adquiriéndose, a través de un proceso de aprendizaje, en permanente interacción con los medios virtuales” (Hidalgo, 1995). Y estos medios o redes sociales, por extensión, influyeron en las generaciones posteriores que crecieron paralelamente a ellas, de forma que dictaron, y dictan aún , “la manera en que se alimenta, plática- agenda settingtrabaja, estudia, y se relaja la gente” (Biagi, 2009). Entonces, en la inmediatez y vertiginosidad de estos tiempos, deberíamos reflexionar, ¿qué tanta comunicación hemos perdido con nuestros padres, hermanos, hijos o amigos? ¿Por qué ya no tenemos tiempo para hablar con ellos, cara a cara, o leer un buen libro y sí lo tenemos para estar en el Facebook? Como sospechaba McLuhan del televisor, ahora podemos sospechar también de las redes sociales, y pensar que nos están arrojando a vivir en un mundo interno, simulado, egoísta, paralelo y virtual, lejos de la realidad real. Por lo tanto incongruente y donde nuestras impresiones o

H

DIARIO LA INDUSTRIA

Medio Ambiente

Fenómenos

Atrapados en las redes La gran cantidad de tiempo que los adolescentes pasan frente al Facebook ha generado la paradoja comunicacional de estar ‘conectados’, pero al mismo tiempo perder contacto con su entorno real.

: Los síntomas podrían ser el tiempo que pasan encerrados en sus habitaciones y lo poco comunicativos que son.

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Trujillo 30 de noviembre de 2014 ENFOQUE

emocionessolosevisualizandeuna manera primitiva a través de emoticones. Influencia dañina El adolescente y los niños son individuos más cercanos a las redes, que se encuentran en una etapa de formación y por lo tanto fáciles de ser influenciados, ya sea en lo referente a su capacitación escolar o en la estructuración de su personalidad e identidad. Esta permanente “pérdida” de tiempo y espacio, inmersos en las redes sociales, podría conducirlos hacia un individualismo que afecte su calidad de vida y el desarrollo sostenible de

su personalidad. Los síntomas podrían ser la demasía de tiempo que pasan encerrados en sus habitaciones y lo poco comunicativos que se vuelven. Es aquí que el adolescente ha encontrado el camino hacia las redes sociales, específicamente hacia Facebook, compartiendo fotos,comounaoportunidadparaque los “amigos” hablen de ellas, para alcanzar popularidad, para hacerse“famoso”,aumentandoelnúmero de contactos, encontrando una especie de efecto placebo y reforzandosuautoestima.Pero paralograrlo invierten muchísimo tiempo en construirse una imagen personal igual de atractiva como ficticia.

Los chicos de hoy están completamente más inmersos en este tipo de comunicaciones. No dejan de usar su correo personal, de revisar su Facebook, subir fotos, chatear por Skype, bajar algún video de You Tube, escuchar música por su MP3, revisar su microblogging preferido o dejar un mensaje a su ídolo favorito en el Twiter que acaba de ver en el televisor. Y si van a salir llevan su smatform o teléfono inteligente, con pantallas táctiles, con sistemas operativos incluidos. Enfin,¿cuántotiempopasarán distraídos, sin metas y objetivos más relevantes, que estar en las redes sociales? Ahora es cuando la frase conocida de Juan Faerman sobre Facebook cobra una triste realidad: “permite acercar a los que están lejos y alejar a los que están cerca”,loquesignificairperdiendomás y más la costumbre de la comunicación presencial: la reunión en el cafetín, la bohemia sana, o las veladas familiares en casa de la mamama. En cambio lo primero que sehace cadamañana,esiralacomputadora e iniciar su vida “social” antes del desayuno. Esto resume de alguna manera toda la paradoja de estostiempos:tenemostodaslasherramientasdecomunicación como nunca ha habido sobre la tierra y sin embargo estamos presencialmentemásincomunicadosquenunca. Cada día hay menos gente reunida cara a cara y más los que vegetan en una habitación durante horas y en medio de una soledad que no parecen advertir. En consecuencia hacemos una deficiente administración de las redes sociales y nos separamos del mundo real, disminuyendo la convivencia –muchomásque haceveinteotreinta años atrás– McLuhan decía en los 60: “estamos viviendo la era de la televisión”, y advertía que esta producía los mismos efectos adictivos de las drogas o del alcohol en la gente. ¿Ahora podemos decir lo mismo de las redes sociales?

José Pérez Jiménez Colaborador

a Vigésima Conferencia de las Partes de la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático (COP20) es la reunión mundial más importante sobre la crisis medioambiental. Estareuniónanualconvocaa195países,yestavezLimaserásusedeque, segúnlosexpertos,serávitalporque podría facilitar las aspiraciones de la COP21 a realizarse el 2015 en París, en donde se pretende firmar un nuevoAcuerdoGlobalquereemplace al finado Protocolo de Kioto que no pudocumplirconlareduccióndegases efecto invernadero (GEI).

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Los gases del sistema El calentamiento global ha sido retratado simbólicamente bajo la imagendelplanetafriéndoseenuna sartén. No es para menos. Las cifras entornoaladevastacióndebosques, la escasez de agua dulce, el incremento de la contaminación, son para temblar. El fracaso del Tratado de Kioto ha colocado una rúbrica de fatalismo y desconfianza sobre el futuro.Durantesuvigencia(1990-2012), losGEIaumentaronenun58%.Hoy, los estudios señalan que aun cuando no se incremente la concentración de estos gases, la temperatura

en el planeta subirá 2 grados en los próximos años (Francke. Hildebrandt en sus trece. 31/10/14. p. 7). La investigadora medioambiental Shelagh Whitley, señala que la hipocresíaeselplatodefondocuando los países grandotes (G20) se reúnen para seguir con la retórica de la defensa del medioambiente sin prácticaefectiva.Whitleyseñalaque losgobiernosdelG20aúnsubsidian la exploración de combustibles fósiles (petróleo, gas y carbón), invirtiendo casi lo mismo que destinan para la promoción de energías limpias (88 vs. 101 millones de dólares). ( http://goo.gl/Mgjgpo). Lo sucedido el año pasado en la COP19(Varsovia)fuedesalentador. Francke nos recuerda que los dos gigantes, China y EE.UU., impidieroncualquieracuerdoqueimplicase dar cuentas ante la comunidad internacional, lo que dinamitó dicha Conferencia y los grupos ambientalistas salieron a las calles; en el colmo,elpaísanfitrión,Polonia,terminópromoviendolaextraccióndel combustible más sucio, el carbón (art. cit.). Hipocresía a la peruana Hace poco el presidente Humala se arrebató en New York y exhortó que si del medioambiente se trataba, era hora de “menos palabras y más acciones concretas”. ¿Volvió Humala a sus épocas de “El agua o el oro?”. No. Es pura hipocresía. El continuismoneoliberalsolosabede concesiones y flexibilizaciones de

los estándares medioambientales. Según el 5° Informe del Índice de Desempeño Ambiental (Universidades de Yale y Columbia, 2014), sobre el desempeño en políticas ambientales en cuanto a impactos en la salud, calidad del aire, agua y saneamiento, recursos hídricos, agricultura, bosques, pesca, biodiversidad-hábitat y clima-energía, indica que el Perú ocupa el puesto 110 de 178 países en el mundo; muy por detrás de Chile (29), Ecuador (53), Ve-

nezuela(57),Uruguay(70),Brasil(77) y Bolivia (87). Ni qué decir de la institucionalidad ambiental, en el Perú don Ministerio de Medio Ambiente es un fantasma con presupuesto y poderes cortos. Aquí siguemandandolabilleterade“Santa inversión”. Es por eso que la Ley de Consulta Previa expiró con los “paquetazos Castilla”. El verdadero rostro de este anfitrión tiene cicatriz sospechosa: el Perú es considerado como el cuarto país más

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Sociedad

peligroso del mundo para los def e n s o re s m e d i o a m b i e n t a l e s. (http://goo.gl/LjlAu4). ¿El clima o el sistema? Bajo el marco de la COP20 se alista la II Marcha nacional por el agua; enellaconfluyenalmenostresgrandes fuerzas populares y medioambientales. Es saludable que se busque la transparencia porque no siempre los gobiernos expresan las preocupaciones del ciudadano.

COP20 y las flatulencias del sistema A pocos días para la inauguración de la COP 20, el autor de la nota expone las contradicciones del Estado peruano en materia ambiental.

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Portada

DIARIO LA INDUSTRIA

Educación

Educación Fotos: Difusión.

Entre la fe y la libertad de conciencia : Pese a tener tres años de vigencia, el gobierno peruano adoptó la posición política de dar marcha atrás a la ley.

de dicho ministerio ha salido a negar esta versión. El Gobierno de Perú anunció que se seguirá dictando el curso de educación religiosa en las escuelas públicasdelpaís,despuésdequeelviernes 7 de noviembre, la Conferencia Episcopal Peruana (CEP) presentará un memorial con 135 mil firmas para pedir que se mantenga esa enseñanza. ¿Una presión velada?

Todo esto nos motiva a reflexionar si se justifica o no que en los colegiosnacionalessesiga enseñando la religión católica. El Congreso peruano, a través de la Comisión Permanente aprobó, el 13 de julio del 2011, la modificación del artículo 8 de la Ley 29635, Ley de Libertad Religiosa exonerando el curso de religión. Sinembargo,peseatenertresaños de vigencia, resulta que el gobierno peruano adoptó la posición política de dar marcha atrás a la norma dictada por el Poder Legislativo, el 8 de noviembre último, y de que las autoridades del Ministerio de Educación en un primer momento señalaron que el portafolio de educación eliminaría el curso de religión de las escuelas debido a que no lo incluía en la nueva malla curricular. Insólitamente, ahora el titular

Habla ministro Saavedra Al respecto, el ministro de Educación, Jaime Saavedra, descartó que se vaya a excluir el curso de religión y coincidió con la CEP en que se debe impartir una educación con “virtudes y valores”. “Es algo que no se va a tocar. Es algo que para mí no está en cuestión”, enfatizó Saavedra. El ministro dice que la educación religiosa ofrece valores que “son cristianos, pero también humanos y universales” y que el Estado y la iglesia tienen “la obligación y la corresponsabilidad de satisfacer ese derecho”. La CEP aseguró el viernes 7 de noviembre que el marco curricular nacional publicado por el gobierno contempla ocho aprendizajes de tipo tecnológico y científico para la educación primaria y secundaria, pero ninguno incluye “la dimensión espiritual y religiosa”. Frenteaestosacontecimientos,el obispo emérito de Chimbote, Luis

Colaborador

a enseñanza curso de religión en los colegios siempre ha generado controversia. Para algunos, es una materia que ayuda a sembrar valores en los alumnos, pero para otros se trata de una imposición de la fe católica en niños y jóvenes, que deberían decidir –más adelante y voluntariamente– la confesión (o no) que desean profesar. Más allá de las posiciones sociales y las pasiones y lecturas que se puedan presentar, los seres humanos reflexivamente, sin lugar a dudas, tenemos la libertad de conciencia y libre elección de sus creencias religiosas. Sus creenciasrespetandocadauna de ellas, que al final todas conducen al verdadero camino verdadero hacia Dios, nos deslindan que el ser humano se constituya en una persona más segura de sí misma y más respetuosa de la diversidad de creencias religiosas. Es por ello que es uno de los derechos humanos más importantes según la Organización delasNacionesyesporelloqueconstituciones políticas de los países democráticos la incluyen en sus primeros artículos como es el caso de la Constitución Política del Perú.

L

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: La gran pregunta es por qué no se enseñan distintas religiones o creencias, algo que podría ser positivo...

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Bambarén, declaró que se ha pedido el dictado de una hora semanal de educación religiosa, de la que podrán ser exceptuados los estudiantes que profesen una confesión distinta o se declaren sin religión. Bambarén aseguró que actualmente “se fabrican ídolos del dinero, el poder y el placer” y consideró que “todo eso es demoledor para la sociedad”.

¿Es válido enseñar el curso de religión en los colegios nacionales? La polémica se enciende a propósito de la ley de libertad religiosa aprobada en el Congreso, pero que no se aplica, aparentemente, por motivos non sanctos.

Dante Alva Alva

Trujillo 30 de noviembre de 2014 ENFOQUE

EN EL NOMBRE DEL PADRE. Muchos cuestionan que se imparta una sola creencia en las aulas y que se anteponga la religión católica a la ética.

URBI ET ORBI. La Iglesia Católica firmó un concordato con nuestro país.

POSTURA. Arzobispado señala que el curso contribuye a educación integral.

¿Dura lex? Cuando la Comisión Permanente del Congreso de la República aprobó por dieciocho votos a favor, dos en contra y una abstención, una norma que modifica la Ley de Libertad Religiosa (Ley 29635), con lo cual los alumnos que así lo deseen (con permiso o por pedido de sus padres) pueden exonerarse del curso de Religión sin que ello afecte su promedio. Si bien esto ya se aplicaba en algunos colegios privados de naturaleza laica, no era posible en los colegios estatales. ¿Por qué es necesaria una ley de estas características en un país cuya Constitución, desde 1979, reconoce que el Estado peruano es aconfesional? Es obvio. Cuando se planteó ese cambio tan radical, la Iglesia Católica no iba a aceptarlo con los brazos cruzados. Muchos beneficios económicos recibidos del Estado estaban en juego, entre ellos las exoneraciones tributarias, las subvenciones a las obras y servicios de la Iglesia, las asignaciones al clero (no sueldos para que no tributen), etc. Es por ello que, nueve días antes de que el expresidente Francisco Morales Bermúdez dejara Palacio de Gobierno, el 19 de julio de 1980, se firmó el “Acuerdo entre la Santa Sede y la República del Perú”, más conocido como Concordato.

Palabra de Iglesia

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Portada

Opinión Gerardo Cailloma

Consultado sobre el tema, el Arzobispado de Trujillo, a través de una nota prensa, señala que “la Iglesia Católica es una institución que, con sus aportes, ha sido determinante en la vida de la nación peruana. Uno de estos aportes es el curso de religión que, además, es parte de la historia de la educación en el Perú. La enseñanza religiosa brota de la colaboración (Iglesia – Estado)”. Destaca que el curso de religión contribuye a la educación integral del ser humano, a través de la reflexión y el estudio acerca del hecho religioso. “Promover el curso de Religión es responsabilidad del Estado, que supone seguir apostando en la formación del joven peruano, para que este contribuya en el bienestar de su país compartiendo sus valores, sus principios, su estilo de vida y su fe”, afirman.

Este acuerdo, estipula, entre otras cosas, que “para el nombramiento civil de los profesores de Religión Católica de los centros educacionales públicos, en los que continuará impartiéndose, como materia ordinaria, la enseñanza religiosa, se requiere presentación del Obispo respectivo. El profesor de Religión podrá ser mantenido en su cargo mientras goce de la aprobación del Obispo”. Por ello, es parte de este acuerdo que el Estado esté obligado a impartir el curso de Religión en los colegios públicos. En el Concordato, el curso de Religión se llama (como debería), de Religión Católica. La gran pregunta es por qué no se enseñan distintas religiones o creencias, algo que podría ser positivo ya que ayudaría a que el alumno abra su mente a distintas visiones del mundo que no vemos. Al parecer, eso no beneficia a los intereses de la Iglesia Católica. La polémica está servida para que la sociedad civil tenga su voz en tan importante tema.

Docente de Humanidades

Religión en las aulas. A la asignatura de Religión se le adjudicó el desarrollo de ciertas actitudes y valores que deberían ser parte de otros cursos diseñados para ese propósito. Tal es el caso de los principios éticos y morales e, incluso, los fundamentos del civismo. Todo esto ha venido sucediendo por el paulatino deterioro de las materias de dichos contenidos; estas han venido sufriendo cambios en sus objetivos para priorizar ciertas actividades pensadas como formadoras de principios y actitudes señalados, desvirtuando el sentido inicial de aquellas materias. Hubo casos en los que la nota se medía por marchar. Por otro lado, el contenido de dicha asignatura es, por lo general, un dogma. Ha habido casos extremos en que, por inferencia religiosa, se ha interferido en la enseñanza de diversos contenidos del plan curricular escolar. En mi experiencia personal, hubo personas que se oponían a la Teoría de la Evolución en las clases de Historia o en las de Naturaleza; o cuestionaban algunos textos literarios por “contener historias reñidas con la moral”. Además, en los últimos años el avance de otras propuestas religiosas, sobre todo protestantes, pone en la disyuntiva los principios de respeto, equidad y tolerancia, base de todo proceso educativo de un Estado que debe velar por los derechos de sus ciudadanos. El mencionado curso está orientado hacia la visión católica; las observaciones y reclamos de los demás cultos están justificados. Quizá una visión más histórica de las religiones sería más atractiva y permitiría a un estudiante comparar los principios que fundamenta su fe frente a otras propuestas que, las más de las veces, se conocen de manera distorsionada, despectiva y parcializada.