Я знаю, что я ничего не знаю
№ 1№ 08 | октябрь | август 2012
Самозванцы 56 | Горбачев об Андропове
62 | Бизнес на вожде
Самозванцы
Тайная жизнь Федора Кузьмича Сергей Бунтман
Поразительная повесть о таинственном сибирском старце, появившемся в Пермской губернии через одиннадцать лет после официальной кончины Александра I, все еще остается незавершенной. Везут долго, три месяца. За это время столица приходит в замешательство из-за неясности, кто же теперь царь — Константин или Николай, случается декабрьская смута, на юге бунтует Черниговский полк, восстание подавлено, идет следствие…
Ч
естно признаюсь: мне очень хочется, чтобы старец Федор Кузьмич оказался императором Александром. Вот канва этой истории. В сентябре 1825 года император Александр I отправ-
ляется в Таганрог. Несмотря на непогоду и недомогание много ездит верхом, посещает разные памятные места. Но все же серьезно заболевает, и 19 ноября врачи и близкие констатируют его смерть. Тело бальзамируют, кладут в гроб и везут в Петербург.
Федор Кузьмич на смертном одре. Неизвестный художник, 1864 год
Император то ли отправился в Англию, то ли скрылся в монастыре, то ли сам решил удалиться от мира 28
дилетант №10
Наконец, останки Александра привозят. И тут начинаются странности. Несмотря на бальзамирование тело разлагается, лицо превратилось в черно-зеленую маску. Вдовствующая императрица Мария Федоровна громко говорит: да, это ее сын. Будто убеждает себя. В Казанском соборе выставляют для народного прощания закрытый гроб. Александра I хоронят в соборе Петропавловской крепости. Но практически сразу появляются слухи. Впоследствии историк Николай Шильдер насчитал более шестидесяти их вариаций. Будто император то ли отправился в Англию, то ли скрылся в монастыре, то ли, предупредив покушение, подставил вместо себя солдата или лакея, то ли сам решил удалиться от мира. Но формируется твердое убеждение, что Александр жив, а в соборе лежит кто-то другой. Проходит целое десятилетие. Николаевская Россия уже мало чем напоминает александровскую. Гоголь написал «Ревизора»,
октябрь 2012
Слухи слухами, а сам по себе старец вызывает необычайное уважение
«Смерть Александра I в Таганроге». Литография, 1825 год
а Пушкин близок к трагической развязке своей жизни. 4 сентября 1836 года в Пермской губернии задержан бродяга, не пожелавший сообщить о себе ни фамилии, ни звания. Назвал только имя и отчество: Федор Кузьмич. Подпись свою не поставил, сказавшись неграмотным. Его высекли и сослали в окрестности Томска. Винокурня, золотые прииски и, наконец, келья. Федор Кузьмич слывет человеком скромной, праведной жизни, глубокой веры несмотря на некоторые странности: он не говеет, не ходит к причастию, уклоняется от исповеди. Постепенно выясняется, что Федор Кузьмич не только грамотен (пишет письма, учит крестьянских детей), но и знает иностранные языки. Кроме того, в разговорах показывает необычайную осведомленность
о придворной жизни прошлого и позапрошлого царствований. Наконец, начинают появляться люди, узнающие в нем императора Александра. Федор Кузьмич высок, сутуловат, лысоват, голубоглаз, глух на одно ухо, имеет привычку закладывать левую руку за пояс, а правую прижимать к сердцу. Принимая посетителей, он неизменно становится спиной к свету. Длинные волосы и борода не могут скрыть врожденного благородства. Проясняются и религиозные странности: старец и исповедуется, и причащается, но тайно, у своего духовника. Но это еще более сгущает тайну, потому что, например, он особо отмечает день поминовения Александра Невского, а кончину императора Николая переживает в молитвах как утрату близкого человека. Слухи слухами, а сам по себе старец Федор Кузьмич вызывает необычайное уважение. Он гостеприимен, охотно дает советы, при всей своей аскетичности с благодарностью принимает подарки, которые потом раздает неимущим. Детей он учит не только грамоте, но и Священному Писанию, истории и географии. В советах его чувствуется громадный, неведомый окружающим опыт, способность предвидеть разрешение многих житейских ситуаций. В последние годы жизни Федор Кузьмич обретает покровителя — купца Семена Хромова. У Хромова старец живет в почтении и довольстве, здесь и ведутся основные разговоры, полные намеков на то, что он действительно выживший Александр. Старец прямо не подтверждает это предположение, но и не отрицает его. Перед смертью он отказывается назвать имя своего небесного покровителя и открыть имена родителей: «Бог знает и церковь молится за них». Федор Кузьмич умирает 1 февраля 1864 года. Хромов собирает то, что после
29
Самозванцы него осталось. По рассказам, среди документов — свидетельство о бракосочетании Александра с Елизаветой Алексеевной, распятие слоновой кости, нарисованный вензель «А». Найдены были и две зашифрованные записки, известные как «Тайна Федора Кузьмича». Это полоски бумаги, исписанные с обеих сторон. На первой две загадочные фразы: «Видишили накакое вас безсловесие счастие слово изнесе» и «Ноегда. убо. а Молчат П Невозвещают». На второй — ряды букв, цифр и малопонятных слов. Старца похоронили в томском Богородице-Алексеевском монастыре. Посмертная слава и почитание растут и ширятся. Поминая старца Федора Кузьмича, подразумевают, что он Александр Благословенный. Начальство в конце концов обращает на это внимание. Начинается расследование. В восьмидесятые годы Победоносцев решительно преследует распространение слухов в Сибири. Легендой начинают заниматься историки. Шильдер, князь Барятинский, великий князь Николай Михайлович на рубеже веков проводят исследование фактов и слухов, выдвигают свои теории. Аргументы за и против практически равновесны. Старец, например, говорил по-французски, рассказывал как близкий очевидец о 1812 годе, Кутузове, Аракчееве. Но в то же время в речи употреблял малороссийские слова, такие как «панок». Николай Михайлович заказывает графологическую экспертизу конверта, надписанного Федором Кузьмичом. Результаты отрицательные. Это не почерк Александра. Напротив, «Тайна Федора Кузьмича», могла быть составлена и зашифрована рукой императора, текст в разных вариантах прочтения говорит об Александре и о Павле: «Когда Александры молчат, Павлы не возвещают». Для кого это доказательство, для кого — нет. Слишком явно, значит — фальшивка. Тем более что в 1909 году подлинник был утрачен, и остались только неясные фотоснимки. Пропали
30
Феодор Кузьмич. Неизвестный художник, по заказу томского купца Семена Хромова, XIX век
и другие документы. Но битва мнений, аргументов и предположений продолжается до сих пор. Кажется, что есть относительно простой способ доказать или опровергнуть подлинность легенды. Вскрыть могилы, провести сравнительный анализ ДНК. Но это особая история. В 1904 году в честь старца была возведена часовня. При перенесении останков гроб приоткрыли, и мощи были обнаружены нетленными. В 1936 году часовню снесли, а над могилой, по тогдашней
частой и гнусной практике, был устроен выгребной сортир. Там и нашли кости старца в 1995 году. Но бесследно пропал череп. В 2008 году появилось сообщение, что ученые готовы исследовать то, что есть, но для этого нужно благословение епархии. В принципе, получить его возможно, однако для анализа ДНК потребуется вскрыть могилы Павла Петровича и Марии Федоровны — родителей Александра I. И, добавим, прежде всего гробницу самого Александра Благословенного в Петропавловском соборе! Но тут нас ждет отказ, вечный, тяжелый, как надгробный камень. Существуют, правда, косвенные свидетельства, что в 1921 году могила была вскрыта и гроб оказался пуст. Пятнадцать свидетельств, но все — только со слов очевидцев: «Мне рассказывали, что…» Говорят, что скульптор Герасимов, восстановивший облик Ивана Грозного и Федора Иоанновича, всю жизнь мечтал поработать с черепом Александра Первого, но высшие советские инстанции неизменно зажигали красный свет. В нашу эпоху, когда наука отодвигается на второй план, трудно даже думать об эксгумации императорских останков. Что же подсказывает интуиция, историческая и художественная? Этой легендой был необычайно взволнован Лев Толстой. И «Отец Сергий», и «Живой труп», и в какой-то мере «Воскресение» связаны с темой раскаяния, ухода от мира, искупления грехов «непотребной» жизни. Финальное бегство Толстого — тоже эхо легенды. И, конечно, «Посмертные записки старца Федора Кузьмича». Это набросок 1905 года, может быть, начало большой книги, которая не была продолжена. Вряд ли из-за цензуры — она к тому времени значительно ослабла. Скорее всего, Лев Николаевич остановился перед оголенностью
Этой легендой был необычайно взволнован Лев Толстой дилетант №10
Александр I. Джордж Доу, 1824 год
замысла, слишком конкретной но далее живет как подлинный реальностью героя, погруже«Александр Благословенный». нием в таинственную подлинМожно сказать, что такому ность самого ядра российской Александру Павловичу, каким мы истории. Ведь одно дело — проего знаем по реальной истории, сто встретиться с Александром, никогда не хватило бы мужества как в «Войне и мире», совсем оставить трон, сплести такую другое —- самому оказаться его интригу, чтобы уйти в самые низы болью, трагедией и раскаянием. российской жизни. Но можно В отличие от рядового автора и сурово ответить, что настоякакого-нибудь исторического щим мужеством было бы покаромана Толстой был слишком яться публично, переломить ход честен и ответственен. Отрывок государственной политики и тем из «Посмертных записок» был спасти не только себя, но и своих опубликован Владимиром Короподданных. Можно сказать, что ленко в «Русском богатстве» уже тайный уход был продолжением после смерти самого Толстого. страха и эгоизма. Но эгоизма Этот выпуск 1912 года арестоваи страха просветленных. Недали, Короленко привлекли к суду, ром тайна не осталась тайной, но оправдали. В своей речи на и личное покаяние превратипроцессе писатель настаивал лось в послание всем живущим на том, что раскаяние в грехах и грядущим. и уход от мира не порочат, а наВ 1984 году старец Федор оборот, возвышают императора Кузьмич был канонизирован. Александра. Он почитается как Праведный Предположим вслед за истоФедор Томский в составе Собора риком Шильдером и другими, Сибирских Святых. Это можно что легенда может опереться на прочитать как скрытую канониреальные факты. Александр I, по зацию Александра I. Потому что расхожему выражению, неразгабудь Федор Кузьмич кто угодно данный до гроба сфинкс, вольдругой — Федор Уваров, наприно или невольно замешанный мер, шумный и скандальный муж в убийстве собственного отца, сестры декабриста Лунина, исчезковарный, многоликий, «слабый нувший в 1827 году, — слава его и лукавый», чужой кровью побенеотрывна от императорской ледивший Наполеона и триумфальгенды. Все равно Федор Кузьмич, но вошедший в Париж, получает кем бы он ни был, придает жизни в новой, официально посмертной, Александра дополнительное, но земной жизни свободу и поочень важное для всей русской каяние. Понимая, что самодеристории измерение. Потому мне жавному монарху не избавиться так хочется, чтобы Федор Кузьот власти и публичности иначе, мич и Александр Павлович были как смертью, он уходит, «умирает», одно лицо.
октябрь 2012
31