Я знаю, что я ничего не знаю
№ 2 | февраль 2012
Власть для двоих
Первый тандем Сергей Илюшин
Первые образцы тандемократии появились конечно же, в Древнем Риме. Как водится, один из соправителей был жестким, другой — мягким. Милосердный был вынужден отправиться в изгнание
Есть в принципе дуумвирата нечто, созвучное самым первичным представлениям человека о природе правильно организованной власти, да и вообще об эффективном решении любой проблемы. Присутствие в единой системе двух номинально равноправных сторон, их взаимодополняемость (а возможно, и состязательность) — разве это не залог верного подхода к любой трудной ситуации? «Ум хорошо, а два лучше». Древнекитайская натурфилософия искала путь гармонии Вселенной в извилистой спирали, соединяющей два мировых первоначала — «инь» и «ян», принятие и отдача, сжатие и расширение, женское и мужское, холод и тепло… И что такое базовая ячейка общества – моногамная семья — как не классический дуумвират в зародыше?.. «Муж да жена…». Таковы, если угодно, метафизические основания двойной власти. Но есть и в мировой истории немало интересных примеров, иллюстрирующих как сильные, так и слабые стороны этой системы управления. История и современность дуумвирата открывают одну простую истину: как и любая система государственного устройства, «власть двух мужей» может быть эффективной или неэффективной в зависимости от вещей, не всегда прогнозируемых: конкретных обстоятельств исторического момента, воли случая и личных качеств «двух мужей» — ее носителей.
14
З
наменитый оратор и, как сегодня сказали бы, политолог Цицерон признавал, что «консулы обладали властью по времени лишь годичной, но по ее характеру и правам царской». От царей консулы унаследовали и почетную стражу (ликторов), и «облачение богов» (пурпурную мантию, красные сандалии, посох из слоновой кости), в котором носители верховной
власти восходили на Капитолий в храм Юпитера, чтобы принести благодарственную жертву за дарование победы. Установление консульских «тандемов» в 509 году до н. э. началось с драмы, граничившей со скандалом. Последний рекс (царь) Луций Тарквиний, человек жестокий, за свое высокомерие прозванный Гордым, не совещался с сенатом, выносил приговоры о смертной казни и конфискации, не спрашивая мнения советников, не
в меру обременял граждан военной службой и трудовыми повинностями, заботясь лишь о собственном богатстве. Да и саму власть захватил способом сомнительным — в результате заговора и убийства прежнего царя. Но последней каплей стало и вовсе постыдное дело. Сын Тарквиния Секст, угрожая оружием, обесчестил Лукрецию, жену своего родственника Тарквиния Коллатина. Несчастная женщина, славившаяся красотой и добродетелью, обладала и немалой волей. Она немедля послала гонца к отцу и мужу, а когда они прибыли в сопровождении их близких — Луция Юния Брута и Публия Валерия Публиколы — рассказала о случившемся. А после покончила с собой, как бы свидетельствуя о правдивости своих показаний. Тело благородной жены вынесли на улицы; народ же, возмущенный действиями царевича, поднял восстание. Во главе его стали Юний Брут, Публий Валерий и вдовец Тарквиний Коллатин. Граждане приняли решение изгнать царя. Когда находившийся с армией в походе Тарквиний Гордый попытался вступить в Рим, его просто не пустили в город. Свергнутый рекс отправился в Этрурию. Жители Рима решили: «Царским империем (властью) да будут облечены двое и да называются они от слов “идти впереди”, “судить”, “советовать” — преторами, судьями, консулами. В походе да обладают они высшими правами и да не подчиняются они никому. Высшим законом да будет для них благо народа» (Цицерон). Первыми консулами были избраны Юний Брут и Тарквиний Коллатин. Юний Брут был племянником (сыном сестры) рекса Тарквиния. Его отец и старший брат были казнены подозрительным царем. Опасаясь за свою жизнь, он сумел, по словам историка Тита Ливия, «спрятать природный ум под приятною личиной» и изображал веселого, но недалекого парня: само прозвище Брут означает «тупица». Легенда рассказывает, что когда дурные сны стали тревожить совесть Тарквиния Гордого, тот решил почтить подношениями знаменитого Дельфийского оракула и отправил в Грецию двух своих сыновей. С ними вместе отправился и товарищ их детства Юний Брут. Прибыв в Дельфы, царевичи принесли богу Аполлону драгоценные
Казнь на глазах Луция Юния Брута
дилетант №2
февраль 2012
15
Власть для двоих
С мерть Лукреции. Художник Содома (он же Джованни Антонио Бацци). 1513 год. Художественный музей, Будапешт
Установление консульских «тандемов» в 509 году до н. э. началось с драмы, граничившей со скандалом дары. Брут же пожертвовал свой дорожный посох, внутри которого был скрыт золотой жезл — символ его сокрытых до времени ума и достоинства. Царские сыновья задали оракулу вопрос: кто из них станет управлять Римом. Ответом было: «Верховную власть получит тот из вас, кто первый поцелует
16
мать». Брут, по-своему истолковав тонкий смысл изречения, сделал вид, что споткнулся. Он упал и незаметно поцеловал землю — общую мать всех людей… В древней легенде заложен «демократический» символизм: право рождения от единой матери уравнивает шансы на обретение верховной власти.
Наступил час испытания качеств истинных дуумвиров — преданности отечеству, неподкупности и силы воли. Был раскрыт заговор, вдохновлявшийся изгнанным, но не смирившимся со своим уделом царем. Против республики готовили выступление знатные молодые люди. Сыновья Юния Брута Тит и Тиберий и два племянника второго консула тоже оказались замешаны в этой интриге. В назначенный день консулы собрали народ на форуме: в присутствии граждан они должны были судить изменников. Юний Брут допросил своих сыновей об участии в заговоре, выслушал их признание и вынес решение: смерть. Тарквиний Коллатин, не обладавший суровым мужеством Брута, попытался спасти жизнь своих племянников и предложил изгнать их из Рима. Но Брут настоял на смертной казни для изобличенных заговорщиков. Ликторы исполнили приговор. Брут сидел спокойно и смотрел на казнь, ни разу не отвернувшись. А в изгнание вскоре отправился Тарквиний Коллатин. Вместо него консулом стал Публий Валерий Публикола. Неугомонный Тарквиний Гордый, заручившись поддержкой этрусских городов, собрал войско и пошел на Рим. В стычке передовых конных отрядов Юний Брут убил царевича Аррунта Тарквиния (с которым когда-то стоял перед Дельфийским оракулом), но пал и сам. Подоспевшая пехота под командованием Валерия рассеяла неприятеля. После смерти Брута Публий Валерий промедлил с избранием напарника по консульству, из-за чего поползли слухи, что он стремится к царской власти. Затем, впрочем, вакантное место было занято. Также в вину ему ставилось то, что он, злоупотребляя служебным положением, начал строить «замок» на вершине укрепленного Велийского холма. Дабы очиститься от подозрений, Валерий перенес свой дом к незащищенному подножию. Он провел ряд законов, упрочивших существование республики: любой римлянин мог стать консулом; решение консула могло быть обжаловано; тот, кто попытается восстановить царскую власть, должен быть проклят (на основании этого закона столетиями позже оправдают убийц Юлия Цезаря); бедняки освобождались от налогов… Публий Валерий Публикола четырежды избирался консулом. Когда он умер, оказалось, что его личное состояние столь ничтожно, что для организации достойных похорон потребовалось вводить разовый налог с каждого жителя Рима.