Восставшие из праха
Нужен только череп Елизавета Веселовская
Невероятные возможности антропологической реконструкции позволяют восстановить облик людей, живших много веков назад.
Технологический этап подготовки черепа к реконструкции 40
дилетант №3(15)
В
прошлом году исполнилось 105 лет со дня рождения российского ученого и скульптора Михаила Михайловича Герасимова (1907–1970). Мировую известность ученому принесли научные разработки в области восстановления внешнего облика людей по их скелетным останкам и многочисленные скульптурные портреты, выполненные им на основе черепов знаменитых исторических деятелей — Ярослава Мудрого, Андрея Боголюбского, Ивана Грозного. До Герасимова попытки воспроизвести внешность известных исторических персон по черепу не приносили успеха: к середине прошлого века сложилось мнение, что череп не дает достаточно информации о чертах лица. Герасимов же в результате многолетних кропотливых исследований смог выявить основные закономерности, связывающие морфологические особенности строения лица и подлежащих костных структур. В 1950 году он возглавил Лабораторию антропологической реконструкции при Институте этнографии АН СССР, положив начало российской школе антропологической реконструкции. Многолетние исследования различных этнических групп, населявших территорию бывшего СССР, позволили ученым лаборатории предложить свое ноу-хау: программу краниофациального соответствия, представляющую собой алгоритм перехода от размеров и признаков черепа к соответствующим параметрам лица. Применение этого ноу-хау сделало воспроизведение черт внешности при реконструкциях намного более точным, так как размеры многих признаков лица рассчитываются по математическим формулам на основании их аналогов на черепе. В дополнение к скульптурному или графическому портрету также составляется антропологическая характеристика лица в терминах словесного портрета, стандартно применяющегося в криминалистике. Составленный по неопознанному черепу словесный портрет
март 2013
сопоставляют со словесными портретами людей, заявленных пропавшими. Затем переходят к более детальному сопоставлению уже ограниченного набора фотографий пропавших лиц и графического портрета-реконструкции. Разработанный российскими учеными метод составления словесного портрета по черепу нашел свое применение и в антропологической науке. Был предложен оригинальный подход к восстановлению внешнего облика древних популяций. На основе краниологического материала сотрудники лаборатории составляют антропологическое описание всей совокупности индивидуумов, cоставивших конкретный могильник, что позво-
Антрополог Михаил Герасимов в мастерской, 1967 год
ляет судить о разнообразии морфологических признаков живого лица целой популяции. Одна из последних скульптурных реконструкций выполнена по черепу князя Олега Ивановича Рязанского, потомка легендарного основателя древнерусского государства Рюрика. Олег Рязанский княжил с 1350 по 1402 год, и при нем Рязанское княжество было наиболее могущественным за всю свою историю. Карамзин, да и многие другие историки, порицали Олега за изменническое и недоброжелательное отношение к Великому Московскому княжеству. Однако во времена удельных князей каждый правитель заботился лишь о пользе своего удела: с юго-востока грозила
Одна из последних скульптурных реконструкций выполнена по черепу князя Олега Рязанского 41
Восставшие из праха лицо князя Олега с антропологической точки зрения можно охарактеризовать как крупное, достаточно широкое, слабо профилированное. Скулы практически не выдаются. Лоб средней высоты, широкий. Глаза крупные, несколько утоплены, надбровные дуги хорошо выражены. Нос в крыльях узкий, невысокий, вперед выдается значительно. Спинка носа, как и кончик, достаточно широкая. Ротовая щель небольшой длины. Нижняя челюсть высокая и широкая. Форма головы характеризуется брахикефалией. Князь Олег изображен на реконструированном портрете в своей знаменитой кольчуге (чудом сохранившейся реликвии), в военном шлеме и с бородой, как и было принято в средневековой Руси.
Орда, с запада — Литва, с севера — Москва. Вынужденный бороться со столь сильными противниками, Олег Рязанский все равно сумел сохранить целостность и самостоятельность своего княжества. Посольство из Москвы в Рязань преподобного Сергия Радонежского, пытавшегося примирить княжества и объединить русские земли, убедило Олега поставить на первое место общероссийские интересы. В результате в 1385 году он заключил вечный мир с Москвой. Встреча с преподобным Сергием Радонежским повлияла на всю последующую жизнь Олега Рязанского. В глухом, уединенном месте, на берегу реки Солотчи, Олег решил заложить обитель в честь Рождества Пресвятой Богородицы. В 1390 году им был основан Солотчинский Богородицерождественский мужской монастырь, где сам Олег был пострижен епископом Рязанским Феогностом в монашество. Веригами, добровольно возложенными на себя князем, стала
42
Князь Олег Рязанский. Реконструкция Елизаветы Веселовской и Татьяны Балуевой
Тамерлан. Реконструкция Михаила Герасимова
его кольчуга, которую он постоянно со дня пострига носил под монашеским облачением. 5 июня 1402 года в возрасте приблизительно 64 лет князь-монах скончался и был погребен в основанной Солотчинской обители. Спустя четыре года рядом с ним похоронили и его жену Евфросинию. На рязанской земле благоверные князь Олег и княгиня Евфросиния в течение многих веков почитались как местные святые. Рязанская епархия РПЦ радеет о причислении великого князя к лику святых, однако не все признают достоверность останков. Дело в том, что останки князя и его жены несколько раз исчезали, а затем чудесным образом обнаруживались. Так, в 1770 году от обвала песчаного берега Покровская
церковь вместе с княжеской гробницей обрушилась. Однако вскоре останки нашли, и по указу Святейшего синода они были перенесены в церковь Рождества Пресвятой Богородицы в том же монастыре. После 1917 года монастырь был закрыт, в нем устроили склад мастерских. В 1923 году член ученой архивной комиссии Рязанского музея Яхонтов, определяя, какие ценные предметы из разрушенного храма стоит сохранить, в том числе выбрал кости князя Олега и княгини Евфросинии. Останки перевезли в Архангельский собор Рязанского кремля, а череп князя Олега был помещен под стеклянный колпак. Однако в годы борьбы с православием останки опять исчезли. В результате от мощей князя и княгини сохранился целиком один лишь череп Олега, да и то без нижней челюсти. 13 июля 1990 года останки князя были переданы из Рязанского историко-архитектурного музея-заповедника в СвятоИоанно-Богословский монастырь в Пощупово, где и хранились до возвращения в Солотчинский монастырь в 2001 году. Изображение великого князя Олега Ивановича мы видим на современных гербах и города Рязани, и Рязанской области. Фигура воина в княжеском облачении впервые появилась на эмблеме рязанской земли в первой четверти XVII века. В 1778 году была образована Рязанская губерния, получившая по указу Екатерины II официально утвержденный герб: на золотом фоне изображался князь, держащий в правой руке меч. Народное сознание сразу связало это изображение с именем князя Олега.
дилетант №3(15)