№ 12 (24) | декабрь 2013
Я знаю, что я ничего не знаю
исторический журнал для всех
1941 Бизнес
под оккупацией От Снегурочки до Гагарина
Когда власти
нужны герои
Раскол.
Каждому — по вере
раскол
Схизма в пяти актах Сергей Бунтман
В июле 1054 года римский папа и константинопольский патриарх обменялись анафемами. Тогда это воспринималось как очередной эпизод в давно уже длившейся борьбе за первенство. Но оказалось, что христианский мир прошел точку невозврата. А потому стоит еще раз вспомнить это событие, которое мы представим как драму в пяти актах с прологом и эпилогом.
Пролог
К рубежу первого тысячелетия от Рождества Христова Восточная и Западная церкви медленно, но верно расходились. С каждым установлением, с каждым собором, который одни признавали вселенским, а другие — нет, пропасть увеличивалась. Чтобы не перечислять все противоречия в понимании веры и обрядов, упомянем два самых, пожалуй, известных. На Востоке резкий отпор вызвало при-
40
Михаил Керуларий на патриаршем троне. Миниатюра из книги византийского хрониста Иоанна Скилицы, XII век
нятое в IX веке на Западе положение о том, что Святой Дух исходит не только от Отца, но и от Сына (по латыни — filioque). Не менее ожесточенный спор шел вокруг того, каким хлебом причащаться: квасным (как на Востоке) или
пресным (как на Западе). Повод к разрыву? Вполне. Гораздо менее возвышенные и сложные для понимания слова и предметы вызывали в истории кровавые конфликты, вплоть до истребления целых народов. Но пока еще, к концу первого тысячелетия, восточные и западные христиане не проклинали друг друга «во веки веков», и часто бывало, что они жили буквально в соседних епархиях. Но можно сказать, что именно такое тесное соседство привело к накалу страстей и взрыву 1054 года. Тем более что над бочкой с духовным порохом сошлись два ровесника, два мужа, немолодых, но страстных, жестких и неуступчивых, скорых на слово и поступок. Чуть поодаль мы увидим еще одну пару героев того же возраста. Это властители мира, столь же решительные, но более склонные к компромиссу и стратегическому мышлению.
Итак, действующие лица
От Константинополя: Михаил Керуларий, патриарх, 55 лет. Более политик, чем богослов. В молодые годы неудачно выступил против императора и вынужден был постричься в монахи. Неутомимый борец против
дилетант №12 (24)
Западной церкви и ее обрядов. Поддержал Константина Мономаха в притязаниях на престол, и тот при воцарении поставил его патриархом. Константин IX Мономах, 55 лет. Обрел право на византийский престол благодаря женитьбе на Зое Порфирородной, дочери одного императора и вдове другого. И правил он с 1042 года совместно с Зоей и ее сестрой Феодорой, на которой и женился после Зоиной смерти. От Рима: Гумберт из Муаенмутье, он же Гумберт Бургундский, он же Гумберт СильваКандидский, епископ Сицилии, кардинал, глава папской миссии в Константинополе, примерно 50–55 лет. Богослов и борец за независимость церкви от власти германских императоров. С молодых лет соратник епи-
декабрь 2013
скопа Бруно, который и пригласил его в Рим, став папой. Бруно фон Эгисхайм-Дагсбург, он же папа Лев IX, примерно 51 года. Воин и церковный политик. Начал то, что при его дальнем преемнике назовут григорианской реформой. Решителен во всем. Ополчившись против симонии — торговли церковными должностями, — приказал вынуть мощи святого Ремигия, некогда крестившего германского вождя Хлодвига, и заставил епископов поклясться на них, что они сами не купят и никому не позволят купить ни епархии, ни сана. Возглавив поход в Южную Италию против норманнов, попал к ним плен, из которого выбрался больной и сломленный.
Акт первый
Патриарх Михаил пишет письмо одному из итальянских православных
Константин Мономах, византийский император, и императрица Зоя одесную и ошую Господа. Икона XI века
епископов, пытаясь привести в чувство местных христиан, заставить их следовать истинным обрядам, не впадать в ересь. И даже поручает адресату уведомить папу, что тот глубоко заблуждается. Именно это письмо глубоко возмущает Льва IX. Как? Константинопольский иерарх, именующий себя патриархом, смеет осуждать епископа Римского, чей приоритет подтвержден преданием, традицией и так называемым даром Константина Великого, который перед самой смертью наделил Рим мирской властью? Это было вос-
41
раскол
принято как прямое оскорбление. Тем более что практика Михаила доказывала его непримиримость к латинянам: патриарх закрывал западные монастыри, выбрасывал и топтал «неправильное» причастие.
Акт второй
Папа шлет Керуларию обширное письмо и собирает посольство. Возглавить его он поручает своему давнему сотруднику, кардиналу Гумберту. Полномочия Гумберта велики. Он имеет право разобраться на месте, провести переговоры и духовные диспуты, из которых может сделать выводы. Настолько решительные, насколько посчитает нужным. Папа Лев снабдил его на крайний случай буллой, отлучающей от церкви патриарха и высших иерархов Константинополя. Но это действительно на самый крайний случай, потому что идея посольства — примирение. Дело еще в том, что папа состоит в живейшей переписке с Константином Мономахом. У них ведь общая задача: норманны уже на Сицилии и в южной Италии, они угрожают в равной степени и грекам, и латинянам, и католикам, и православным. Задача понтифика и басилевса — привлечь на свою сторону германского императора Генриха Третьего и с его помощью очистить Апеннины от варягов. И потому они оба ждут, что духовный спор разрешится, и можно будет заняться неотложными политическими проблемами.
Акт третий
Вмешательство судьбы. В апреле 1054 года Лев IX умирает. Весть о кончине понтифика послы получают уже в Константинополе. Говорят, голубиной почтой. Это их не смущает. Наоборот, кардинал Гумберт чувствует себя хозяином по-
42
ложения. Патриарх Михаил молчит. Он не желает встречаться с посланниками. Но не противится тому, что 24 июня организуется духовный спор между Гумбертом и Никитой Стифатом, ярчайшим православным мыслителем того времени. В роли арбитра выступает Мономах. Судя по всему, он ждет, что грек Никита, ведя полемику на своей территории и на родном языке, сумеет охладить пыл порывистого франка и, по меньшей мере, откроет путь для долгих замысловатых переговоров, а тем временем
к удивлению хозяев — обнаружил хорошее знание греческого языка и ораторский блеск. Видя, с каким трудом судья-император фиксирует ничью, кардинал почуял победу. Михаил Керуларий игнорировал происходящее. И это создавало ощущение вакуума духовной власти. Самое время переходить к следующему акту.
Акт четвертый
16 июля 1054 года в полном молчании и при полном параде папское посольство входит в собор Святой Софии. Идет литургия. Кардинал Гумберт Сильва-Кандидский движется к алтарю и кладет в святая святых храма документ с печатями покойного Льва IX. Не произнеся ни слова, удаляется в сопровождении остальных послов. Прочитав послание, греки обнаружили, что патриарх Михаил отлучен от церкви и предан анафеме. В преамбуле говорилось, что добрые византийские христиане должны были это понять и принять, но далее православные иерархи обвинялись практически во всех известных ересях, патриаршество Керулария объявлялось самозваным, и вот леденящий душу финал: «…Михаилу и сообщникам его, пребывающим в вышеуказанных заблуждениях и предерзостях, — анафема… со всеми еретиками, купно же с диаволом и аггелами его. Аминь, аминь, аминь».
Никто и помыслить не мог, что это будет тысячелетний раскол можно будет дождаться избрания нового папы, возобновить переговоры и заняться конкретной политикой. Любопытно, что один из римских послов, Фридрих Лотарингский, через несколько лет взойдет на престол святого Петра, но это никак не скажется на отношениях Рима и Константинополя. Надежды Константина Мономаха не оправдались. В ходе спора Гумберт —
Памятник папе Льву IX в городе Кольмар, Франция, где папа родился
дилетант №12 (24)
Патриарх Константинополь ский Афинагор и папа Римский Павел VI объявили о взаимном снятии анафем 1054 года. 7 декабря 1965 года
Эпилог
Акт пятый и последний
«Некоторые нечестивые люди пришли из тьмы Запада в царство благочестия и в этот Богом хранимый град, из которого, как из источника, истекают воды чистого учения до пределов земли. В этот город пришли они, как гром, или буря, или глад, или, лучше, как дикие кабаны, чтобы низвергнуть истину…» Так гласило определение
декабрь 2013
синода, собранного Михаилом Керуларием 20 июля, по еще не остывшим следам папских легатов. Ответ был резкий и совершенно зеркальный. Римское посольство и его «сообщники» обвинялись во многих ересях и предавались анафеме. Но повторим, что, пожалуй, ни один современник и помыслить не мог, что это будет тысячелетний раскол.
Константин Мономах не проживет и полугода после описываемых событий. В январе 1055-го он умрет довольно необычной для византийских императоров смертью — от банального воспаления легких. Михаил Керуларий еще проявит себя как делатель императоров, но силы и влияние его уже не те, что прежде, и все кончится низложением, опалой, ссылкой и скоропостижной смертью на борту корабля в 1059 году. Гумберт, кардинал Сильва-Кандидский, вернется в Рим, продолжит борьбу с продажей церковных должностей и заочную полемику с греками об истинности обрядов. Товарищ по посольству, Фридрих Лотарингский, ставший папой Стефаном IX, назначит его канцлером и поставит во главе библиотеки. Написав житие Льва IX, Гумберт умрет в 1061 году. Церкви, Восточная и Западная, мало-помалу прекратят общение. История подвергнет их многочисленным испытаниям. Прокатятся крестовые походы, один из которых разорит Константинополь в 1204 году. Римские папы попадут под жесткое крыло королей и императоров, так что будет не до старой полемики с греками. Столица Византии падет от турок в 1453 году, а через полвека на Западе начнется Реформация. Будут попытки уний — хоть частичного воссоединения церквей. В XVIII и XIX веках Запад и Восток попытаются окончательно оформить взаимное неприятие. И, наконец, во второй половине XX века римский папа и константинопольский патриарх облобызают друг друга в знак примирения. Павел VI и Афинагор в 1965-м году снимут анафемы 1054-го. Но за прошедшее тысячелетие на первое место в мире восточного христианства вышла Москва — «третий Рим», — и Русская православная церковь этот жест «римов» первого и второго, скажем так, оставила без должного внимания.
43