Я знаю, что я ничего не знаю
№ 10 (22) | октябрь 2013
исторический журнал для всех
Рабы На галерах
Зачем нужны тираны Татьяна Кудрявцева
Во многих древнегреческих городах демократия не смогла бы появиться, не предшествуй ей жесткая тирания. Старшая тирания
Слово «тиран» (tyrannos) — не греческого происхождения, а малоазийского, видимо лидийского. Не случайно греки в эпоху архаики (VIII–VI века до н. э.) использовали это новое слово, хотя у них было свое название для единоличных правителей-царей — басилей (basileus). Тем самым подчеркивался «чужой», «неправильный» характер власти тирана. Если царь — правитель законный, то легитимность тирана сомнительна. Тираны тогда появлялись повсеместно: в Балканской Греции, на островах Эгеиды, в греческих колониях — как в продвинутых в экономи-
Периандр. Мрамор, римская копия с греческого оригинала, IV век до н.э.
ческом и политическом отношении полисах (Коринф, Афины, Милет, Сиракузы, Митилена), так и в небольших, малозначащих. Многие города переживали смуту, и нередко в условиях противоборства аристократии и простого народа на сцене появлялась сильная, честолюбивая личность. Тиран приходил к власти обычно под лозунгом поддержки демоса, иногда при его непосредственной помощи. Известны случаи, когда будущие тираны, чтобы добиться власти, устраивали провокации. Так, афинянин Писистрат — вождь демоса, аристократ по происхождению и тиран по призванию — по утверждению Аристотеля, «сам нанес себе раны и под предлогом, будто это было делом его политических противников, убедил народ дать ему телохранителей». Получив в свое распоряжение «дубинщиков», он захватил Акрополь и власть в городе. Писистрат превращал политическую борьбу в подобие театрального шоу. Когда афиняне однажды его изгнали, он распустил слух, будто сама Афина собирается
вернуть его в город, нашел статную и красивую женщину, обрядил, поставил на колесницу и въехал с нею в Афины. Народ был в восторге. Придя к власти, тиран устранял или уничтожал политических противников — местных аристократов. «Памятку» о том, как следовало обходиться тирану с его потенциальными конкурентами, находим у Геродота. Коринфский тиран Периандр наследовал своему отцу, Кипселу, жестокому правителю. Поначалу молодой тиран правил довольно мягко, но затем его одолели сомнения, правильно ли он поступает. Он решил спросить совета у авторитетного милетского тирана Фрасибула и отправил к нему глашатая. Фрасибул пригласил посланника на прогулку по полю, во время которой как только замечал возвышающийся над другими колос, тут же сбивал его, «пока не уничтожил таким образом лучшую и самую густую часть нивы». Хотя Фрасибул никак не комментировал свои действия, Периандр успешно расшифровал переданное ему послание: он начал с энтузиазмом
Суд черепков В Афинах после изгнания тирана Гиппия были приняты меры для обуздания политиков, чьи непомерные амбиции могли представлять угрозу для демократии, — был учрежден «суд черепков», остракизм. Во время особого голосования каждый гражданин писал на черепке (остраконе) имя потенциального тирана (в Сиракузах подобный институт назывался петализм — голосовали не черепками, а листьями оливы). Получивший большинство голосов отправлялся в изгнание на десять лет. Правда, через некоторое время остракизм выродился и превратился в инструмент политической борьбы.
24
дилетант №10 (22)
Фаларис поджаривает в медном быке его создателя — Перилла. Гравюра Маттеуса Мериана Старшего, XVII век. умерщвлять всех выдающихся граждан Коринфа. Зачистив вокруг себя политическое пространство, Периандр, всеми ненавидимый, благополучно правил до преклонных лет и умер своей смертью; он даже входил в список семи греческих мудрецов. Среди тиранов были настоящие злодеи, вроде Фалариса из сицилийского Акраганта, поджаривавшего своих врагов в медном быке и наслаждавшегося их криками, которые специальный механизм в адской машине превращал в мычание (кончил он тем, что восставшие сограждане изжарили его там же). Но многие тираны проводили важные преобразования, благоустраивали города, покровительствовали искусствам. Так,
октябрь 2013
Специальный механизм в адской машине превращал крики в мычание при Писистрате в Афинах был построен водопровод, в Элевсине сооружен храм богине Деметре, тиран оказывал милость ремесленникам, и возможно даже, что какая-то часть конфискованной у его противников-аристократов земли доставалась крестьянам. Однако тирания оказалась тупиковым путем развития. В конечном счете происходило вырождение режима: стремление сохранить власть во что бы то ни стало подминало под себя соображения общественного блага. Рано или поздно общество начинало воспринимать тиранию как бремя и избавлялось от него. Поэтому
так относительно недолговечны тиранические режимы, поэтому греки приписывали Питтаку (одному из семи мудрецов) ответ на вопрос: «Что есть самое удивительное на свете?» — «Тиран в старости». Питтак, который был правителем в Митилене на Лесбосе, говорил со знанием дела (он, кстати, добровольно отказался через какое-то время от своей власти). Если тирану удавалось удержаться и создать династию, расплачивались его дети или внуки — как это произошло в Афинах: после смерти Писистрата там правили его сыновья Гиппий и Гиппарх, сначала был убит Гиппарх, а затем свергнут Гиппий. Рассуждая о роли старшей тирании (так историки называют тира-
25
Рабы На галерах
нию в архаической Греции, отличая ее от позднеклассической и эллинистической — младшей тирании) в контексте последующего политического развития греческих полисов, исследователи нередко делают парадоксальный вывод: в некоторых полисах тираны способствовали победе
старой элиты, родовой знати. Тираны по-своему нивелировали общество, его различные социальные слои: ведь перед тираном равны (в смысле одинаково бесправны) и аристократы, и простой ремесленник, и бедный крестьянин. Сыграло свою роль и осмысление отрицательного опыта тирании. Греки хорошо усвоили урок, осознав, какую опасность таит в себе человеческая ὕβρις (hybris). Это понятие включает в себя такие качества, как дерзость, наглость, надменность, гордыня, необузданность (так переводится это греческое слово), то есть все то, что вытекает из всепоглощающей жажды власти, неразборчивости в средствах ее захвата и удержания.
Тираны по-своему нивелировали общество демократии, ибо, сокрушив родовую знать, они расчищали дорогу для народоправия. Конечно, это была умеренная демократия, наподобие того политического строя, который после ниспровержения Гиппия установился в конце VI века до н. э. в Афинах благодаря реформам Клисфена. До радикального варианта греческой прямой демократии афинского образца середины V века было еще далеко, но народ, несомненно, стал более активно участвовать вуправлении полисом. И дело не только в физическом уничтожении или ослаблении
26
Младшая тирания
После изнурительной и многолетней Пелопоннесской войны между Спартой и ее союзниками и Афинским морским союзом многие греческие полисы переживали тяжелые времена, и на этом фоне возродилась
Дамоклов меч. Дионисий Старший (в красной тоге) показывает своему фавориту Дамоклу, насколько непредсказуема жизнь тирана. Феликс Оврэ, начало XIX века
тирания, называемая младшей. В отличие от архаической тирании, новые тиранические режимы возникали, как правило, не в ведущих городах с прочными республиканскими устоями, а в не столь развитых полисах. Чаще всего новые тираны были командирами наемнических отрядов: получив особые полномочия, выиграв войну или сражение, они захватывали власть, то есть фактически устанавливали военную диктатуру. Большинство этих режимов были кратковременны, хотя иногда удавалось создать династию. К примеру, в фессалийском городе Феры с конца V до середины IV века до н. э. правили последовательно Ликофрон, Ясон, его братья Полидор и Полифрон, племянник Александр. Показательно то, как кончали эти правители: Ясон после нескольких покушений был убит, по распространенной версии, за убийцами стоял его брат Полидор. По-
дилетант №10 (22)
лидора, видимо, убил соправитель и брат Полифрон, а Полифрона — сын Полидора, Александр. А Александр был зарезан братьями его жены. Особое место занимает тирания отца и сына Дионисиев в Сиракузах, весьма развитом и влиятельном полисе. После изгнания последнего из старших тиранов в Сиракузах установилась демократия, напоминающая афинскую. В то же время ситуация в городе была нестабильной: за власть боролись различные группировки, постоянно присутствовала внешнеполитическая угроза со стороны Карфагена. Молодой и энергичный честолюбец и демагог Дионисий добился для себя полномочий стратега-автократора (главнокомандующего) и захватил власть в городе. Демократия была ликвидирована, Дионисий стал тираном. Он несколько раз воевал с Карфагеном, иногда успешно, иногда не очень, объединил под своей властью не только Сицилию, но и греческие города юга Италии, уничтожил всех своих политических противников. Однако за то, что он обеспечил внутренний мир и внешнее могущество Сиракуз, граждане мирились с его деспотизмом. Одно время Платон то ли узрел в Дионисии идеального правителя, то ли решил сделать из него такового — он посетил Сиракузы и встретился с тираном, но разочаровался в своем герое. По пути домой на острове Эгина Платон был захвачен и продан в рабство (его выкупали потом друзья), причем злые языки утверждали, что тут не обошлось без Дионисия. Еще большим разочарованием для греческого философа стал сын и преемник Дионисия — Дионисий Младший. Деспотизма стало больше, а вместо силы, ума и энергии отца — слабость, коварство и капризность сына. Платон еще раз побывал в Сиракузах по приглашению тирана, уступившего настояниям своего родственника Диона, большого поклонника платоновской Академии. Философ представил
октябрь 2013
Дионисию свой план по выращиванию идеального правителя, но тирану быстро наскучила математика и философия. Дион вскоре был изгнан, Дионисий же, настоявший еще на одном визите Платона, заподозрил последнего в том, что тот благоволит оппозиции, и фактически держал ве-
Младший лишится власти, проведет последние годы жизни в ссылке в Коринфе, в бедности и безвестности. Платону принадлежит известная классификация политических режимов. В диалоге «Политик» он выделяет монархию (ее негативная разновидность — тирания), аристократию (негативная разновидность — олигархия) и демократию. Его ученик Аристотель, уточняя эту классификацию, называет тремя идеальными, «правильными» формами государственного строя политию (что-то вроде умеренной демократии), аристократию, монархию. Три извращенных типа он определяет следующим образом: «Тирания — монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя; олигархия блюдет выгоды состоятельных граждан; демократия — выгоды неимущих; общей же пользы ни одна из них в виду не имеет». И еще одно замечательное рассуждение Аристотеля: для стабильного существования и процветания государства необходим средний класс: «Величайшим благополучием для государства является то, чтобы его граждане обладали собственностью средней, но достаточной; а в тех случаях, когда одни владеют слишком многим, другие же ничего не имеют, возникает либо крайняя демократия, либо олигархия в чистом виде, либо тирания». (Уточню, что под крайней демократией философ подразумевал власть охлоса — невежественной и бедной толпы). Преобладание среднего класса является прививкой против вырождения правильных форм, против прихода к власти тирана, будь то собирательный образ (горстка олигархов; толпа, правящая не по закону, а по произволу и игнорирующая интересы меньшинства) или отдельная личность.
В некоторых полисах тираны способствовали победе демократии ликого философа под домашним арестом. Вырвавшись из тесных объятий тирана на свободу, Платон получил дополнительный заряд ненависти к тираническому произволу. Пройдет немного времени, и Дионисий
Платон и Аристотель. Фрагмент фрески Рафаэля Санти «Афинская школа», 1511 год
27