2016 deepavali sangama

Page 1



¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAUÀªÀÄ

2016 �ೕ�ಾವ� ಸಂ��ೆ «zÁågÀtå PÀ£ÀßqÀ PÀÆl

¸ÀA¥ÁzÀPÀgÀÄ:

ªÀÄÄR¥ÀÅl:

�ೆಚ್. ಕು�ೆ�ೕ�ೌ �ಾಸಂ�

UËqÀ

�ಜಯ ಭಟ

�ಜಯ ಭಟ

SANGAMA 2016 Deepavali Edition Vidyaranya Kannada Kuta Editors:

H. Kullegowda Vasanthi Gowda Vijaya Bhat

Cover:

Vijaya Bhat

Printer: ¸ÀA¥ÀÅl 37

EndPoint Graphics, Nagendar Sripada 1

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ಶಯ ಸೂ� / Table of Contents ಸಂ�ಾದ�ೕಯ / Editorial

�ೆಚ್. ಕು�ೆ�ೕ�ೌ, �ಾಸಂ� �ೌಡ ಮತು� �ಜಯ ಭಟ H. Kullegowda, Vasanthi Gowda and Vijaya Bhat

6

ಅಧ�ಕಷ್ರ ನು�ಗ

�ೌ�ಕ್ ಭೂ�ೇಂದ

8

2016 Committees

10

Advertisements and Messages from Sponsors - Color

17

ಪದ� ��ೕ, ಕ�ಾ�ಟಕ ರತ�, �ಾ�ೋಜ, �ವಂಗತ

ಯಲಹಂಕದ �ಾರ�ಾ �ೈಯಣ�

37

�ಾಗಭೂಷಣ ಮೂ��

41

�ೇ. ಜವ�ೇ �ೌಡ

�ಾಪದ �ೊಳ�ೆಯ�

ಪುಸ�ಕಗ�ೆ �ಮ�ೆ ವಂದ�ೆ ಬು���ಾತು ನಮ���!

ಅಂ�ನ ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ �ೆನಪುಗಳ�

ಇದು ಸ��ೕ-ತ��ೕ, �ೕ�ೇ �ೇ�!

�ಾನಪದ �ೕ�ೆಗಳ�, �ರಹದ �ೋ�ನ�� ಭಟ�ರ ಮ�ೆ�ೆ �ಾ� ಇಟ�ರು...... ನ�ಾಗರ

ಆಕ��ಕ �ೇ�

�ೆಸರೂ...�ನ� �ೆಸರು ��ಾ�ರ��ಗರು

ಅಪರಂ� ಪ�ಪಂಚ,………….

ಹಬ�ಗಳ� ಮತು� �ೈ�ಾ�ಕ ಮಹತ� ಹ�ಗವನಗಳ�

ಕನ�ಡಮ�ನ....... ಮು� �ಕ�ಮ�

��ಾ�ರಣ� �ಾ��ೊ�ೕತ�ವ - 2016 - ಅನು�ಾದ ಕಮ�ಟ

ಸಕ��ೆ ಕನಸು

2016 ಯು�ಾ� ಪದಬಂಧ�ೆ� ಸ� ಉತ�ರ

¸ÀA¥ÀÅl 37

ನ�� �ೖಯ

�ೖ.��ೕ ನಟ�ಾಜ

���ೇ� ��ೕ��ಾಸ�ಾವ ಶಂಕರ �ೆಗ�ೆ

�ಾಸಂ� �ೌಡ

�.ಎನ್. ಆ�ಾಧ �ಜಯ ಭಟ ಆ�ಾ �ೆಗ�ೆ

�ೕಕಷ್ಗುಂಡಮ್ ಜಯ �ಾರ�ಾ ಮೂ��

ಲಕಷ್�ಣ್ �ಟ �ಾ�ೕವ ಕು�ಾರ �ೆ. ಸುಕ�ಾ� ಭಟ ಶು�� �ಶ��ಾಥ ರ� �ಟೂ�ರ

���ೇ� ��ೕ��ಾಸ�ಾವ

42 46 48 49 53 54 55 56 57 60 61 62 63 66 67 68

�ಾ��ೊ�ೕತ�ವ ಸ��

76

ಅ�ಲ �ೇಶ�ಾಂ�ೆ

78

��ೕ��ಾಸ ಭಟ�

2

78

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Advertisements and Messages from Sponsors – Black and White

79

The President’s Volunteer Service Award

86

2016 Ugadi Program Pictures

87

2016 Picnic Pictures

91

2016 Ganesha Program Pictures

93

2016 Sahityotsava Program Pictures

97

2016 Charitable Fund Program Pictures

99

Riddles to tease your brain!

Shrikar Bhatta

101

The Festival of Diwali

Shreyas Sridhar

102

Do You Know What Graham’s Number is?

Samarth Arul

103

Digital Communication: Delight or Distraction?

Shishir Bhatta

104

Views expressed in the articles of this magazine are those of the respective authors and they do not necessarily reflect the views of the Sangama Editors or Vidyaranya Kannada Kuta.

¸ÀA¥ÀÅl 37

3

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

VIDYARANYA KANNADA KUTA CONVEYS IT’S GRATITUDE TO THE SPONSORS LISTED BELOW FOR THEIR SUPPORT

Business Sponsors Platinum Sponsors Professional Mortgage Solutions, Inc India Bhawan Air India Home Mortgage Solutions, Inc Vishnu Vilas

Diamond Sponsors Dan Firks, Realtor/Broker King’s Court Builders Lifetime Confort, Inc Metropolis Properties Pvt Ltd Canara Tours & Travels

Gold Sponsors Natraj Travel Inc Ozone Builders Regal Jewels

Silver Sponsors IndianCPA.com NewYorkLife, Lina H Shah Manjula & Prakash Madadakere ¸ÀA¥ÀÅl 37

4

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Individual Sponsors Grand Sponsor Veda & Lakshman Agadi

Diamond Sponsor Neetha & Nandish Dhananjaya

Supriya & Kaushik Bhupendra

Gold Sponsors Renu & Athihalli Nagaraj

Satish Amruthur

Silver Sponsors Sahana & Muralidhara Kaje Suma & Kanagalaghatta Rajashankar Supriya & Shreesha Jayaseetharam Sujaya & Ashok Kowdle Jayashree & Samanth Laxman Sowmini & Ramesh Rangasham Venkatesh Munivenkata Manjula & Vinesh Ambekar Anupama & Nitin Mangalvedhe

Kusuma & Basavarajappa Indusekar Chitra & Rama Rao Sathya & T.A. Sridhara Tribhuvana & Dinesh Kadamuddi Lakshmi & Manjunath Kunigal Jayanthi & Lakshman Mittur Anitha & Girish Ramamurthy Rohini & Sriram Udupa Poornima & Deepak Bangalore Pooja & Vishnu Vijayakumar

Sangama Sponsors Sears Appliances Priya Curries N More Vivek Flowers Kripa Montessori B&G Auto Avkar Grocer Eye Level Anil Deshpande & Family Mohan Rao & Family Gaylord Shukan Weddings

Oberoi Indian Food Meghana Jewellers Patel Brothers Satish Patel CPA Smiles of Naperville Hot Breads Dakshi Anand Care for Soul Bombay Chopsticks Indian Harvest Shree Restaurant Taste – Indian Chinese Cuisine ¸ÀA¥ÀÅl 37

5

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಸಂ�ಾದ�ೕಯ / Editorial

�ೆಚ್. ಕು�ೆ�ೕ�ೌ

�ಾಸಂ� �ೌಡ

H. Kullegowda

�ಜಯ ಭಟ

Vasanthi Gowda

Vijaya Bhat

ಆ��ಯ �ತ��ೆ, ಎಲ��ಗೂ �ೕ�ಾವ�ಯ �ಾ��ಕ ಶು�ಾಶಯಗಳ�! ಈ

ಮನ���ೆ �ೆಮ�� ಮತು� ತೃ��. ಈ ವಷ�ದ �ೕ�ಾವ�

ಯಶ���ಾ� ಪ�ಕ�ಸಲು ಸಹಕ��ದ ��ೕ ���ೕಶ�ರ�ಗು

ಬರಹಗಳನೂ�, ಕೂಟದ ಎಲ� ಸ��ಗಳವರ �ಾಗು

ವಷ�ದ

"ಸಂಗಮ"

�ೕ�ಾವ�

ಸಂ��ೆಯನು�

"ಸಂಗಮ"

ಮತು� ���ಲ��ಗೂ ನಮ� ಹೃತೂ�ವ�ಕ ವಂದ�ೆಗಳ�. 1980

ರ��

�ಾ�ರಂಭ�ಾದ

ನಮ�

ಸಂಗಮ

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳ

�ಾ�ಡ��ೆ.

"ಸಂಗಮ"

ಮುಖ��ಾ�

�ೇ�ಾಗುವ

�ಾವ�ತ�ಗಳನೂ�

ಒದ��

ಸ�ಾಯ�ಾ�ದವ�ೆಲ��ಗೂ ಇಷ�ಲ��ೆ

37

ವಷ�ಗಳನು� ಬಹಳ ಯಶ���ಾ� ಪೂ�ೈ� 38 �ೇ ವಷ��ೆ�

ಸಂ��ೆ�ೆ

ಮೂಲಕ

ಸಂ�ಾದಕರ

ನಮ�

ಶು�ಾಶಯಗಳ� ಧನಸ�ಾಯ

�ಾಗು

ಹೃತೂ�ವ�ಕ ಧನ��ಾದಗಳ�.

ಜ�ಾ�ಾ�� ಒಂದು �ೕ�ಯ �ಾ�ೆಂಜ. ಏ�ೆಂದ�ೆ �ೊಸ

ಧನ��ಾದಗಳ�.

�ಾ�ೕ�ಾತುಗಳ

�ಾ�ದವ�ಗೂ

ನಮ�

ತರಹದ��, ��ನ� �ೕ�ಯ��, �ಾಗು ಉತ�ಮ ಮಟ�ದ��

��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ �ೊಸ ಅಧ�ಕಷ್�ಾ� ಬಂ

�ೇಖನಗಳನು�,

�ತ�ಗಳನು�

ಸಂಗ��ಸ�ೇಕು.

ಹಲ�ಾರು �ೕ�ಯ�� �ೕ� ನಮ�ೆ "ಸಂಗಮ"ವನು�

�ೇ��ೊಂ�ದ�ರೂ

ಸಹ

�ವಸದವ�ೆಗೂ

�ೌ�ಕ್ ಭೂ�ೇಂದ�

ಅವ��ೆ ನಮ� ಅನಂತ

ಎಲ��ಗೂ

�ೊಸ

ಕಷ್ಣ�ಂದ�ೆ ತಮ � �ೆಂಬಲ ಮತು� ಸ�ಾಯವನು

ಸಂ��ೆಯನು� �ೊರ ತರ�ೇಕು. ಸಂ��ೆ�ೆ �ೇ�ಾಗುವ

�ೊರ ತರುವ ಏ�ಾ��ನ ಅವ�ಾಶ ಒದ���ೊಟ� ��ೕ

�ೇಖನಗಳನು� ಕಳ��ಸಲು ಎ�ೆ�ೕ �ವಸಗಳ �ದಲು ಕ�ೆಯ

�ೇಖನಗಳನು� ಕಳ��ಸುವವ��ಾ��ೆ.

ಧನ��ಾದಗಳ�.

�ಾ�ಾ� ಅ�ಾನುಕೂಲ�ಾದರೂ, �ಾರ ಮನ��ಗೂ �ೇಸರ

ಮಡ�ಾರ�ೆನು�ವ

ಕಳ��ಸುವ

�ೇಖನಗಳನು�

�ೊಂ�ಾ��ೆ

�ಾ�,

ಸಂ��ೆಯ�ೆ�ೕ

�ೇ���ೊಂಡು

ಉ�ೆ�ೕಶ�ಂದ

�ಾಧ��ಾದಷು� �ೊ�ೆಯ

��ಂ�ಂ��ೆ

ವಷ�ದ

ಶುಭ

�ಾ�ೈ�ೆಗ�ೆ�ಂ��ೆ ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ 37 �ೆ

ಎಲ�ರು

"ಸಂಗಮ" �ೕ�ಾವ� ಸಂ��ೆಯನು� ��ೕ ���ೕಶ�ರನನು�

ಸ��ಸು�ಾ� �ಮ� ಮುಂ�ಡು���ೆ�ೕ�ೆ.

��ಷದ

�ೊಡುವವ�ೆಗೂ

ಧನ��ಾದಗಳ�.

ಗ��� ಮತು� ಒಂ�ಷು� ಆತಂಕ. ಎಲ�ವನೂ� �ೆ�ಾ��

ಪ�ಕ�� ಅದು ಸಂಭಂದಪಟ�ವರ �ೈ�ೆ ����ಾಗ�ೆ

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಮ�ೊ���

6

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Dear Friends, Happy Deepavali greetings to all of you! We thank Lord Vigneshwara for his grace and we extend our sincere thanks to all of you, our supporters, for the successful release of this year’s Sangama “Deepavali” edition.

disorganized rush and chaos in the final days (and hours!) before printing. Relief is felt by all parties involved when the magazine is released from the printer in its completion and ready for distribution to our members successfully.

Sangama magazine was started in the year 1980. It has successfully completed 37 years and soon stepping into its 38th year.

Our sincere heartfelt thanks to all of the people who are responsible for the successful release of this Sangama edition by providing us the necessary variety of interesting articles, pictures and financial support that is vital through advertisements and heartfelt messages from members of the community. Our thanks to Mr. Kaushik Bhupendra for pledging his support from the very beginning and for the opportunity to organize and publish this year’s Sangama “Ugadi” edition in April, and now this “Deepavali” edition.

The Sangama magazine’s editorial responsibilities are in some ways a challenge and in other ways an honor. There is always a need to bring a unique, interesting and quality magazine; a need to collect articles and photos, and a deadline to meet and to maintain the quality. Even though the request for article submissions is made well in advance of a deadline, some articles do arrive long after the deadline as we are struggling to meet the deadline imposed by the printer. In spite of all of this, there is a conscious effort to include all articles and submissions whenever possible, to avoid feelings of hurt and disappointment. This results in editorial stress and

¸ÀA¥ÀÅl 37

With heartfelt Deepavali best wishes, we present to you the 37th edition of Sangama “Deepavali” edition.

Thank you.

7

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಅಧ�ಕಷ್ರ ನು�ಗ �ೆಳ�ಾಗ� ಬದುಕು, �ೆಳ�ನ �ೕಕಷ್ಣ�ೆ�ೆ ಹು��ಾಗ� �ೆಡು, ಮನ�ನ �ೊ�ೆಯನು� �ೊ�ೆದು ���ಾ�ಸ� �ೆಳ�ೆಂಬ ನಸುಕು. ಸ�ಚ� ಸಂತಸ, ಭವ� ಕಷ್ಣಗಳ �ಾಥ�ಕ, �ಾಧ�ೆಯ ಸುಖ ಸ�ಾ �ನು�ನು �ನುಗ�ರ� �ೆಳ�ನಂ�ೆ.

ನು�ಬಂಧುಗ��ೆ ನಮ�ಾ�ರ! 2016ರ ಕನ�ಡ �ಾ�ೊ�ೕತ�ವ �ಾಗೂ �ೕ�ಾವ� ಹಬ�ದ

����ೕ

ದ�ಾನಂದ್ ಮತು� ಅವರ ತಂಡ�ಂದ

�ೇ�ೆ ಸ��ಸಲು ಅವ�ಾಶ �ೊಟ� �ಮ�ೆ ನನ� ಅನಂತ

ನಮ� ��ಾ�ೋ ನಗರದ�� �ಟ� �ದಲ�ೇ �ಾ��ೆ

�ಾಯ�ಕ�ಮಗ�ದ�ವ�. ಈ ವಷ�, �ಾಸರ ��ಾಚರ�ೆ�ೆ

�ಾ��ಕ ಶು�ಾಶಯಗಳ�! ಈ ವಷ� ಕನ�ಡಕೂಟ�ೆ�

ವಂದ�ೆಗಳ�. ಈ ವಷ�ದ �ಾಯ��ಾ� ಸ��ಯು

ಹ�ಕ�ೆಯನು�

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು� �ಜೃಂಭ�ೆ�ಂದ ನ�ೆ���ೊಂಡು

walk, ಸಂ�ೕತ, Live DJ �ಾಗೂ ರು�ಕರ�ಾದ �ಾ�

ಸೃ���ೕಲ�ಾ�

�ಾಗೂ

��ೇಚ�ೆ�ಂದ

ಮು�ೆ� ಊಟವನು� ಏಪ����ೆವ�. �ಾ��ೊ�ೕತ�ವ �ಾಗೂ

ಈ ೪೪ �ೇ ವಷ�ದ ನಮ� ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ��

Winter

ಚ�ಾ��

ಮೂ�ಬಂದು

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳ�,

�ಡುಗ�ಸ�ಾ��ೆ.

ಸ�ಾಂಗಣ, ಯುವಕರ ��ೕ�ಾ�ಹ�ೆ �ಾಗೂ �ಾ�ೋ�ೆ

ಏಪ��ಸ�ಾ�ತು�.

ಆ�ಾಯ �ೆಳವ��ೆ, ಸದಸ�ತ�, �ಾಯ�ಕ�ಮ ಆಚ�ಸುವ

ಜ�ಾ��ಾ�ಯದ

(RSVP) �ೕ�ೆ �ೆ��ನ ಆಸ���ೆ ಸ�ಂ���ೆ�ೕ�ೆ. ಈ

ವಷ�ದ

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು�

Olympiad

�ಾಯ�ಕ�ಮವ�

ಅದೂ���ಾ� ನ�ೆ�ತು. ಸಂಗಮ ಪುಸ�ಕವ� ಬಹಳ

ಹಲ�ಾರು ಉತ�ಮ�ಾದ ಬದ�ಾವ�ೆಗಳ� ತಂ��ೆ�ೕ�ೆ. ಅ�ೇ�ಸುವ

�ೕಹನ್ ಮತು� ಅವರ

ತಂಡ�ಂದ ಆಚ���ೇ�ೆ. ���ಕ್ನ�� ಮಕ���ೆ Moon-

ಎಲ�

ಬಂ��ಾ�ೆ. ಅವ��ೆ ನನ� ವಂದ�ೆಗಳ�.

ವತ��ಾನ�ಾಲದ��

�ೕ�ಾ

ಮ�ೋನ�ತ�ಾ�

ಸಮಯದ

ನಮ�

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳ�

(Survey/Feedback)

ಆಚ���ೆ�ೕ�ೆ.

ಇದು

�ಾ�ಮುಖ��ಾದ ಬದ�ಾವ�ೆ. ಸಂ�ಾ�ಂ�

ಸದಸ�ರನು� ಮನರಂ��ದರು. ಸಂ�ಾ�ಂ� ಹಬ��ೆ� -

�ೕ�ೆ

ವಷ� �ಾವ� ಹಲ�ಾರು ಸ�ಾಂಗಣಗಳ��

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳನು�

ಆಚ���ೇ�ೆ. ೪೦+ �ೆ��ನ ಅ�� ಕ�ಾ�ದರು ನಮ�

ಸ��ಾ�

ಒಂದು

�ಾಗೂ

ಯು�ಾ� ಹಬ��ೆ� – HTGC, ಗ�ೇಶ ಹಬ��ೆ� –

�ೇ�ಾ �ಾಜ�ೋ�ಾಲನ್ ತಂಡ�ಂದ ನೃತ; ಯು�ಾ�

Bartlett High School, Charity �ಾಯ�ಕ�ಮ�ೆ� –

ಪದ��ಾಭ; ಗ�ೇಶ ಹಬ��ೆ� - ಶು�� ಹ�ಹರನ, ಶ�ದ�

Yellow Box. ಈ ಸ�ಾಂಗಣಗಳ ಉನ�ತ ತಂತ��ಾನ

Wentz Concert Hall �ಾಗೂ �ೕ�ಾವ� ಹಬ��ೆ� –

ಹಬ�ದ�� - ಚಕ��ೕ�ಕ್�, ಅಜಯ್ �ಾ��ಯ, �ೕ�ಶ ��ೕ�ಾಥ ಮತು�, �ಾಟಕ �ೈತ�; Charity �ಾಯ�ಕ�ಮ�ೆ�

-

�ಾ�ೇಶ್ ಕೃಷ�,

ಶ��ಾ

– Background Stage Graphics, Theater style

ಮ�ಾ�ಡ್ ಮತು�

projection, sound system, lighting - �ಾಗೂ

ತಂಡದವರು, �ೕ�ಾವ� ಹಬ��ೆ�- ಗುರು �ರಣ್ ,

¸ÀA¥ÀÅl 37

8

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

��ಾಲ�ಾದ ಪ�ಸರ (Theatrical seating) ನಮ�

ಯುವಕರು VKK �ೆ �ೇ�ೆ ಸ��� ಈ ಅವ�ಾಶವನು�

ಈ ವಷ� ನಮ��� ೩೧೨ ಸದಸ�ರು ಇ�ಾ��ೆ. ಯು�ಾ�

ಮ�ೊ�ಂದು ಮುಖ� ಅಂಶ�ೆಂದ�ೆ �ಾ�ೋ�ೆ (RSVP)

ಸದುಪ�ೕಗ �ಾ��ೊಳ��ೇ�ೆಂದು ನನ� �ೇ��ೆ.

ಸದಸ�ರನು� ಅವ�ಾ�� �ಾಗೂ ಆನಂ���ೆ.

ಹಬ�ದ�� ೬೫೦ �ಂತಲೂ �ೆಚು� �ಾಗೂ ಗ�ೇಶ ಹಬ��ೆ

ಮೂಲಕ �ಾಯ�ಕ�ಮಗ��ೆ ಬರುವ�ದನು� ��ಸುವ�ದು.

�ಾಗವ��ದರು. ಇದು ಒಂದು �ೆ��ಯ ಸು��. ನಮ�

ವ�ವ�ೆ� �ಾಡಲು ಸಹ�ಾರ�ಾಗುತ��ೆ. ಈ �ೕ�ಾವ�

೭೨೫

ಕೂ�

ಈ ಮೂಲಕ �ೊಜನ ಸ���ೆ ಸುಲಭ�ಾ� ಊಟದ

���ಾ� ನು�ಬಂಧುಗಳ� ಬಂದು

�ೊಸ ಸದಸ�ರನು� ಸ�ಯಂ�ೇವಕ (Volunteer) �ೇ�ೆ

�ಾಯ�ಕ�ಮ�ೆ� ಎಂ�ೆಂದೂ �ಾಣದ ೫೫೦ಕೂ� �ೆಚು�

ನಮ� ಕೂಟದ�� ಒಡಗೂ���ೆ�ೕ�ೆ.

�ೆ�ೆ�ೊಟು�,

RSVP ಬಂ�ರುವ�ದು ನಮ�ವರು ಸಮಯ ಪ��ೆ�ೆ

ಮು�ಾಂತರ ಅವರನು� ಇತರ ಸದಸ��ೊಡ�ೆ ಅವರನು� ಈ

ವಷ�

�ಾಯ�ಕ�ಮಗಳ�

ಯಶ���ಾ�

ಈ ವಷ� ನಮ� ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟ ಉನ�ತ

�ಾ�ನವನು� ���ಲರ ಸಹ�ಾರ�ಂದ ಪ�ೆ��ೆ. ಇನೂ�

ಹಲ�ಾರು �ಾ��ೕಜಕರನು�

ಮುಂ�ೆ �ೆ��ನ ��ೕ�ಾ�ಹ�ಂದ �ಾಯ�ಕ�ಮಗಳ�

ಸಂಪ��� $ ೩೦,೦೦೦ �ಂತಲೂ �ೆಚು� ಹಣವನು�

ಅದೂ���ಾ� ಮೂ�ಬರ�ೇ�ೆಂದು ನನ� ಅ�ೇ�ೆ.

ಸಂಗ����ೆ�ೕ�ೆ. �ಾ��ೕಜಕರ ಅ�ರತ �ೆಂಬಲ�ಾ�� ಸದಸ�ರು

ಅವ�ಾಶ�ದ���

ಇವರ

ಆ���ೊಳ��ೇಕು, ಇಲ��ಾದ�ೆ

�ೇ�ೆಗಳನು�

ಅವ��ೆ

�ೊ�ೆಯ�ಾ� ��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡಕೂಟದ ಅಧ�ಕಷ್�ಾ

�ಮ�

�ೆಲಸ�ಾಡು�ಾಗ ��ೕ�ಾ���,

�ಚು��ೆಯ ಕ�ೆ, e-mail-/SMS �ೕಡ�ೇ�ೆಂದು ನನ�

�ಾವ� �ಟ��ದಲ�ೆ�ಾ� PVSA ಸ����ೇಶನ್

�ಮ�ವ,

ಅನು� ಪ�ೆ��ೆ�ೕ�ೆ. �ಾ�ೆ �ಾಗೂ College �ೊಗುವ ಸ����ೇಟ್

ಸಹ�ಾರ

��ೇಪ್ �ೆ �ಚು�ೆಗಳ�.

ನಮ� ಯುವ ಸ�ಯಂ�ೇವಕ��ೆ (Youth Volunteer) ಈ

ಸಲ�ೆ,

�ೕ�ದ ಸಂ�ಾ� ಸು��ಯ �ೆ ವಂದ�ೆ ಮತು� ಪುತ�

ಮನ�.

ಯುವಕ��ೆ

��ೋ�ಗ�ಾ�

ಪ�ಗ�ಪರ�ಾಗು��ರುವ�ದು ಸಂತಸದ ಸಂಗ�.

ನ�ೆಯುವ�ದ�ೆ� �ಾರಣ�ಾದ ನಮ� �ಾ��ೕಜಕ��ೆ ಅನಂತ ವಂದ�ೆಗಳ�.

ಸಂಪ��ಾಯ

�ೌ�ಕ್ ಭೂ�ೇಂದ

ಬಹಳ

ಉಪ�ೕಗ�ಾಗುತ��ೆ. ಈ ಸ����ೇಟ್ US ಅಧ�ಕಷ್ ಸ� ಮೂಲಕ ಪ��ಾ�ೕಕ�ಸ�ಾ�ರುತ��ೆ. ಎ�ಾ�

¸ÀA¥ÀÅl 37

9

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

2016 Committees Executive Committee

Kaushik Bhupendra

Manjunath Kunigal

Akarsh Jain

President

Vice President

Secretary

Kusuma Indusekar

Renu Nagaraj

Girish Aradhya

Joint Secretary

Treasurer

Joint Treasurer

Pallavi Guruprasad

Ramya Roddom

Sathya Shridhara

Cultural

Cultural

Food

¸ÀA¥ÀÅl 37

Vishnu Vijayakumar

Thribhuvana Murthy

Food

Membership & Public Relations

10

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Charitable Fund Committee

Venki Munivenkata

Rama Rao

Keshav Kote

T. A. Shridhara

Ravindra Attavani

Prakash Madadakere

Dileep Karki

Election Committee

Arun Murthy

Asha Gurudutt

Lakshman Mittur

Internal Audit Committee

Ganapathi Bhat

¸ÀA¥ÀÅl 37

Gurudutt Ramamurthy

11

Mohan Rao

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Advisory Board

Ramesh Teeka

Shankar Hegde

Shreesha Jayaseetharam

By Laws Committee

Nandish Dhananjaya

Rama Rao

Kaushik Bhupendra Ex-Officio

Shankar Hegde

Dasa Day Committee

Muralidhar Kaje

Shylaja Iyer

Srinivasa Acharya

¸ÀA¥ÀÅl 37

Gurudutt Ramamurthy

Uma Rao

Chitra Rao

A. V. Satish

Pratibha Kote

12

Ishwar Varanasi

Supriya Rao

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Dindima Committee

Vijayashree Hoskote

Ramya Rao

Guru Kashyap

Food Committee

Sathya Shridhara

Vishnu Vijayakumar

Basavaraj Indusekar

Karthik Shastry

Santosh S Reddy

Sridhara Mydanahalli

Humanitarian Committee

Anitha Kishore

¸ÀA¥ÀÅl 37

Deepak Patil

Neetha Dhananjaya

13

Seema Jayanth

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Membership Outreach Committee

Thribhuvana Murthy

Basavaraj Nanjundappa

Meenakshi Viruppanavar

Jeevan Tangadagi

Sahityotsava Committee

Srinivasa Bhatta

Asha Gurudutt

Karthik Shastry

Sports Committee

Manjunath Kunigal

Ashok Kollur

¸ÀA¥ÀÅl 37

Akarsh Jain

Guru Prasad

Sudhakar Mattu

Gurudutt Ramamurthy

14

Santosh Murthy

Vinay Kumar

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Cultural Committee

Pallavi Guruprasad

Ramya Roddom

Pooja Vishnu

Supriya Kaushik

Website & Communication Committee

Pradeep Kodical

Ashok Kowdle

Anil Javali

Youth Committee

Siya Hugur

Kusuma Indusekar Youth Advisor

Aditi Gurudutt

¸ÀA¥ÀÅl 37

Spoorthi Jakka

15

Rosham Betkerur

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Youth Committee

Akanksha Shekar

Esha Patil

Nisha Ramesh

Shreya Dhananjaya

¸ÀA¥ÀÅl 37

Anshu Indusekar

Eshwar Kishore

Chiranth Kishore

Divya Raj

Meghna Basavaraju

Namith Rao

Riya Shirahatti

Roshan Shirahatti

Rahul Shirahatti

Tanvi Kapatral

Tanmayi Kadamuddi

16

Vineeth Rao

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

17

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

18

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

19

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

20

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

21

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

22

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

23

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016,Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

24

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

25

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

26

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

27

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

28

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

29

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

30

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Wish you all A Happy & Prosperous Deepavali Shreya, Priya, Neetha & Nandish Dhananjaya

¸ÀA¥ÀÅl 37

31

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

32

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

33

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

34

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

35

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

36

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಪದ� ��ೕ, ಕ�ಾ�ಟಕ ರತ�, �ಾ�ೋಜ, �ವಂಗತ �ೇ. ಜವ�ೇ �ೌಡ ಯಲಹಂಕದ �ಾರ�ಾ �ೈಯಣ� �ಾ�ಂಬಗ್, ಇ��ಾಯ

�ವಂಗತ �ೇ. ಜವ�ೇ�ೌಡ ಅವರು 1915�ೇ ಇಸ�

�ೆಂಕಟರಮಣಪ� ಅವರು ಕು�ೆಂಪು ಅವರ ಸಹ�ಾ�

�ಾಲೂ�ನ ಚ�ೆ��ೆ �ಾ�ಮದ ಬಡ ಕುಟುಂಬ ಒಂದರ��

�ಾಮಕೃಷ� ಪರಮಹಂಸ ಮತು� �ಾ�� ��ೇ�ಾನಂದ

ಆ�ದು�ದ�ಂದ

ಜು�ೈ 6�ೇ �ಾ�ೕಖು �ಾಮನಗರ ��ೆ�, ಚನ�ಪಟ�ಣ

�ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ‘ಪ�ಬುದ� ಕ�ಾ�ಟಕ’ದ�� ಬಂ�ದ�

ಜ. �ೌ. ಅವರ �ಾ��ೆ �ೕ�ೆಗಳನು� �ಾಕುವ �ೊ�ೆ

ಕು�ೆಂಪು ಅವರ �ೕ�ೋ ಒಂದ�ೆ� �ೆ�ೕಂ �ಾ�� ಅವರ

ಬಂ�ದ��ಂದ ಅವರು ಪ�� �ನ �ೕ�ೆಗಳನು� ಊ�ಾ�ೆ ಹುಲು�

��ೕ

�ದ��ಂದಲೂ ಕು�ೆಂಪು ಅವರ ಪರಮಭಕ��ಾ�ದ�

�ೆಲಸದ �ೇ�ೆ �ೇ�ೆ ಜ�ಾ�ಾ��ಯನು� ವ��ದ�ರು. �ೇ. ಪ��ೇಶ�ೆ�

ಬ�ೆ�ದ�

ಜ. �ೌ. ಅವರು ತ�ೇಕ�ತ��ಾ� �ೇ���ೊಳ����ದ�ರು.

�ಾತ� �ಾ�ೆ�ೆ �ೇ�� ಉ�ದ ಮೂರು ಮಕ���ೆ ಮ�ೆ

ಬಯಲು

ಅವರು

ಅವರ ಪುಸ�ಕಗಳ ಬ�ೆ� �ಾಡು��ದ� �ಾ��ಾ�ನವನು� �ೇ.

ಜ��ದರು. �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರ ತಂ�ೆ �� ಮಗನನು�

ಇದ�

ಕು�ೆಂಪು

�ೊಠ�ಯ �ೋ�ೆಯ �ೕ�ೆ �ೇತು�ಾ��ೊಂ�ದ�ರು.

�ೕ�ಸಲು

ಚ��ೆ�ಯನು� �ೕಜರ್ ಸ�ೆ�ಕ್� ಆ � �ೆ�ೆದು�ೊಂಡು �

ಕ�ೆದು�ೊಂಡು �ೋಗು��ದ�ರು. ��ಯಣ�ನನು� �ೋ�

ಎ. ಪದ� ಪ�ೆಯುವ ಉ�ೆ�ೕಶ ಅವರ�ಾ�ದ�ರೂ ಅ�ೇ

�ಾವ� �ಾ�ೆ�ೆ �ೋಗ�ೇಕು, ��ೆ� ಕ�ಯ�ೇಕು ಎಂಬ

�ಾ�ೇ�ನ�� ಕು�ೆಂಪು ಅವರು ಕನ�ಡದ ���ೆಸರ್

ಮಹ�ಾ�ೆ ಇದ� �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು �ೕ�ೆಗಳನು�

�ಾಯುವ�ದರ ಬದಲು ಅವನು� ತಮ� �ಾ��ೆ �ೕಯಲು

ಆ��ಾ��ೆಂಬ �ಷಯವನು� ಅ�ತ ನಂತರ ಕನ�ಡದ�ೆ�ೕ

ಅ�ಾ�ಪಕರು �ೇ��ೊಡು��ದ� �ಾಠಗಳನು� ಆಸ���ಂದ

ಪ�ೆದರು. ಅ�� ���ೆಸರ್ಗ�ಾ�ದ� �ೆಂಕಣ�ಯ�, �. ನಂ.

ಆ �ೕ�ೆಗಳ� ��ೕಮಂತ�ೊಬ�ರ ಜ�ೕ��ೆ �ೋ�

�ೇ���ೊಳ�ಲು �ಾತುರ�ಾ�ದ� �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು

�ೕಜರ್ �ಾಡಲು �ಧ���1941ರ�� �. ಎ. ಪದ�

�ಟು� ಊರ��ದ� �ಾ�ೆಯ �ಟ�ಯ ಬ� �ಂತು

�ೇ���ೊಂಡು ಕ�ಯಲು ಪ�ಯ��ಸು��ದ�ರು. ಒಂದು �ನ

�ೆ�ೆಯ�ೆ�ಲ� �ಂದು �ಾಶ �ಾ�ದ ಸು�� �ೇ�ದ ಅವರ �ಾ�ೆಯ �����ಾಲ್ ಅವರು �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರನು� ತರಗ��ೆ

�ೇ��

�ಾ�ೇ

ಎ.

�ೆಕ�ರ್ಗಳನು�

ಆನಸ್� �ಾಡಲು

�ೌ.

ಅವರನು�

"�ಾಮಸ್ �ಾ�� ಅವರ

�ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ಅವನು� ಓ�ಲ��ೆಂದು �ೊ�ಾ��ಾಗ "ತರಗ�ಗಳ�

ಆರಂಭ�ಾಗುವ

ಮುನ�

ಅವನು�

ಓ��ೊಂ�ದ��ೆ ಒ�ೆ�ಯ�ೆಂಬ ಬ�ೆ� �ನ�ೆ �ೊ��ಲ��ಾ?"

ನಂತರ �. ಎ. �ಾಡಲು �ೖಸೂ�ನ ಮ�ಾ�ಾಜ

¸ÀA¥ÀÅl 37

�.

ಅವರ

�ಾದಂಬ�ಗಳನು� ಓ���ೕ�ಾ?" ಎಂದು �ೇ�ದರಂ�ೆ.

�ೆಂಗಳ��ನ�� ಇಂಟರ್�ೕ��ಟ್ �ೋಸ್ � �ಾ� ಅವರ

ಕನ�ಡದ

ಜ.

ಅಂತೂ �ೌ�ಢ�ಾ�ೆ ಮು�� �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು �ೇ��ೊಂಡರು.

ಅ�ೆ�ೕ

ಕು�ೆಂಪು

ಆನಸ್� �ೋಸ್ ತರಗ�ಯ�� ಕು�ೆಂಪು ಅವರು �ೇ.

ಸೂ��ನ

ಯೂ��ಾಮ್� ಮತು� ಪುಸ�ಕಗಳನು� �ೊ��ದ�ರು

�ಾ�ೇಜ್ �

ಮತು�

�ಧ���ದರು.

ತಂ�ೆ ಮಗನನು� �ೊ�ೆದು ತದ�ದ�ನು� ಗಮ��ದ ಮೂರ�ೇ

��ೕ.

ಎಂ�ಾಗ �ೆದ� ನಡು�ದ �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ಕನ�ಡ

�ೋಧಕ�ಾ�ದ�

37

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

ತರಗ�ಯ�� ಕು�ೆಂಪು ಅವರು ಇಂ��ೕಷ �ಾದಂಬ�ಗಳ

ಬ�ೆ� ಪ��ೆ�ಗಳನು� ಏ�ೆ

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಮೂರು ವಷ�ಗಳ �ಾಲದ �ೈಸ್ �ಾ�ೆ�ಲರ್ ಪದ��

�ೇಳ����ಾ��ೆಂದು ಆಶ�ಯ�

ಆ�� �ಾ�ದ �ೆ�ೕಟ್ ಗವನ�ರ್ �ೕಹನ್ಲ್

ಇಂ��ೕಷ �ಾದಂಬ� ಅವರ ಪಠ� ಪುಸ�ಕ ಎಂಬ �ಷಯ

ಸ�ಾ�ರದ ಬ�ೆ� ಅ�ೊ�ಂದು �ಾರ�ಾ� �ೕ�ಸುವ�ದರ

ಸು�ಾ��ಾ ಅವರು �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವ��ೆ "�ೕವ�

ಚ�ತ�ಾದ�ರಂ�ೆ. Hardy's "Return of the Native" �ೊ�ಾ�ದ �ೕ�ೆ ಅವ��ೆ ಕು�ೆಂಪು ಅವರು �ಾ�ದ�

ಬ�ೆ� ದಯ�ಟು� ಗಮನ �ೊ�" ಎಂದು ಸೂ��ದ�ರಂ�ೆ.

�ೕ�ೆ�ೆ ಉತ�ರ ��� ಸ�ಾ�ಾನ�ಾ�ತು�. ಆ ಇಂ��ೕಷ್ ಪುಸ�ಕದ �ದಲ�ೇ ಅ�ಾ�ಯವನು� ಕು�ೆಂಪು ಅವರು

ಅ�ೇ ಸಮಯದ�� ‘ಕು�ೆಂಪು ��ಾ�ವಧ�ಕ ಟ�ಸ್’

ಕುತೂಹಲ�ಂದ �ೖಮ�ೆತು �ೇಳ���ದ� �ೇ. ಜ. �ೌ.

graduate studies ಅನು� �ಾ�ರಂಭ �ಾಡ�ೇ�ೆಂ�ದ�

�ವರ�ಾ� �ೋ�ಸು���ಾ�ಗ ಅವರ ಪ�ವಚನವನು�

ಎಂಬ

ಅವ��ೆ �ಾತ�ವಲ��ೆ ತರಗ�ಯ��ದ� ಎಲ��ಗೂ �ಾವ�

ದು�ಯು���ಾ�ಗ

�ಾವ �ಾ�ೇಜ್ ಳಲೂ� �ೆಕ�ರರ್ �ೆಲಸ �ಗ�ೇ ಇದ� �ೆ�ೆ�ಟ��ೕಟ್ �� �ೇ��ೊಂ�ದ�ರು. ಮು��ದ�ರೂ

�ೆಂಗಳ��ನ

ಗು�ಾಸ��ಾ�

ಸಮಯದ��

�ೆಂಗಳ��ನ

ಕನ�ಡದ��

��ಾನ�ೌಧದ

Commission

�ೋಸ್�

�ೆಂಟ�ಲ್ �ಾ�ೇಜ್��

ಸ�ಾ�ರವನು�

ಅಧ�ಯನ

ಇ�ಾ�ೆಯ

�ೌ.

ಅಲಂಕ��ದ�ರು.

1969ರ��

ಯೂ�ವ���ಯ �ೈಸ್ ����ಾಗ

ಮೂರು

ಕನ�ಡ

�ಾ�ೆ�ೆ

�ೆಂಬಲ �ೊಡುವ ಉ�ೆ�ೕಶ�ಂದ ಕನ�ಡ �ಾ�ೆಯ

ಅ�ೇ

�ಾ��ೕಯ �ಾ�ನ�ೆ� ಒ�ಾ��� �ೇಂದ� ಸ�ಾ�ರ�ೆ� ಮನ�

�ಾ�ನವನು�

�ಾ��ೊಂ�ರುವ�ದನು�

�ೖಸೂರು

�ಾಲದ

ಒ�ಾ��ಸು��ದ�ರು.

ಎಂದು �ೇ�ದ�ರು. �ೆಲವ� ಮ�ಾ�ೕಶರು ಅವ��ೆ

�ಾ�ಗ��ದ�ರು.

�ಾ�ೆ�ಲರ್ ಪದ��ೆ ಬ�

ವಷ�ಗಳ

‘ಕನ�ಡ

�ಷಯದ�� ಆಸ�� �ೋರ�ೇ ಇರುವ�ದು ದು�ಾದೃಷ�

ಯೂ�ವ���ಯ�� ಕನ�ಡ ���ೆಸರ್ ಪಟ��ೆ�ೕ, ಕನ�ಡ ��ೇ�ಶಕ

�ಾ�ೆಗಳ��

�ಾ�ೆಯನು�

ಜನ�ೆಯ �ಾತು �ಾ�ರ� �ೆಲವ� �ಾ��ಗಳ� ಈ

�ೆ���ಂದ

ಅವರು

ಕನ�ಡ

�ೋ�ಾಡು��ದ� �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು �ಾ�ಾನ�

�ೇ��ೊಂ��ಾ��ೆ. ಕು�ೆಂಪು ಮತು� �. ನಂ. ��ೕ ಅವರ ಜ.

ಪ�ೕ�ೆಯಲೂ�

Public

�ಾ��ೕಯ �ಾ�ನ ಗ�ಸುವ ��ಾರದಲೂ� �ರಂತರ�ಾ�

�ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ತಮ� ಸವ� ಅಭು�ದಯಕೂ� �ೇ.

Karnataka

�ಾನ�ೋಶಗಳ�

ಎಂಬ �ೋ��ೆಯನು� �ಾಯ�ರೂಪ�ೆ� ತರಲು ಅವರು

�ೆಲಸ ���ತು�. ಕು�ೆಂಪು ಅವರ �ೊ�ೆ �ೆಲಸ �ಾಡು��ದ�

�ಷ��ಾದ

ಪ�ಯತ��ಂದ

�ೇ���ೊಳ�ಲು ಕನ��ಗ��ೆ ಅಗ��ಾ�ನ �ೕಡ�ೇಕು’

ಅವ��ೆ �ೖಸೂ�ನ ಮ�ಾ�ಾಜ �ಾ�ೇಜ್ �� �ೆಕ�ರರ್ ಎಂದು

ಅ�ರತ

ಮತು� ಸ�ೋ�� ಮ�� ಅವರ ‘ಸ�ಾ�� �ೆಲಸಗ��ೆ

ಮೂರು ವಷ�ಗಳ �ಾಲ ಅ�� �ೆಲಸ �ಾ�ದ ನಂತರ

�ಾರಣ

post

�ೕ�ಯಂನ�ೆ�ೕ ಮಕ�ಳ� ��ಾ��ಾ�ಸ ಆರಂ�ಸ�ೇಕು’

ಗಮನ �ೊ��ರ�ಲ�.

ಅವ�ೇ

ಹಲ�ಾರು

ಉಪ�ೕ�ಸ�ಾ�ತು�.

�ೆಕ�ರರ್ �ೆಲಸ ���ದ��ಂದ ವ�ೕಲ ವೃ��ಯ ಕ�ೆ ಅವರು

ಕು�ೆಂಪು

ಅವರ

�ೊರಬಂ�ದ�ಲ��ೆ

�ೆಲಸ�ೆ�

�ಾ

of

�ೆರ�ೇ�ರ�ಲ�. ಸತತ�ಾ� ಕನ�ಡ �ಾ�ೆಯ ಅ�ವೃ���ೆ

�ಾಸ�ಾ�ತಂ�ೆ. �. ಎ. ಆನಸ್� ಮು��ದ �ೕ�ೆ ಅವರು

Institute

ಅವರ ಆ�ೆ ಸ�ಾ�ರ�ಂದ ಬಂಡ�ಾಳ �ೊರಕದ �ಾರಣ

��ೕಟರ್ನ�� ಮೂ� �ೋಡು���ೆ�ೕ�ೇ�ೋ ಎಂಬ ಪ�ಯುಕ�

Afro-Dravidian

�ೇ.

ಜ.

�ೌ.

ಅವರು

ಎರಡು

�ಾ��ೕ�ೕಗಳ�� ಭ�� ಇರುವ �ಾಜ�ಾರ�ಗಳ� ಈ

ಜನ��ಸಮ್ �ೕಸ್ � �ಾ��ಜು�ೕಟ್ �ೋಸಳನು�

�ೕಡಬಹು�ೆಂಬ ��ಾ�ಸ ಅವ��ತು�. �ೇಂದ� ಸ�ಾ�ರ�ೆ�

ಅವ�ಯ�� ಅವರು ಗೃಹ ��ಾನ, ���ನಲ್ �, ಆರಂ��ದ�ರು. ಕಟು�ಾ�

¸ÀA¥ÀÅl 37

�ಾರಣ�ಂದ�ಾದರೂ ಕನ�ಡ �ಾ�ೆ�ೆ �ಾ��ೕಯ �ಾ�ನ

ಗವನ��ಂಟ್ �ಾ��ಗಳ ಬ�ೆ�

�ೕ�ಸು��ದ�

ಅವರನು�

ಎರಡ�ೇ

ಎಷು� ಒತ�ಡ �ಾ�ದರೂ ಪ��ೕಜನ�ಾಗದ ಪ�ಯುಕ�

�ಾ�

�ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು �ೇಂದ� ಸ�ಾ�ರ ಕನ�ಡ �ಾ�ೆಯ

38

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀAaPÉ

ಬ�ೆ� ಮಲ�ಾ� �ೋರ�ೆಯನು� ಅನುಸ�ಸು���ೆ ಎಂದು

ಪ�ಯುಕ�

2001ರ�� ಉಪ�ಾಸ ಸ�ಾ�ಗ�ಹ �ಾ�ದ ಅವರು

���ದು� ಕನ��ಗ�ೆಲ�ರ ಅದೃಷ��ೆಂ�ೇ �ೇಳಬಹುದು!

ಆಗ�ಹಪೂವ�ಕ�ಾ�

�ೇ�ದ�ರು.

�ಾ�ೆ�ೆ

�ಾ��ೕಯ

�ಾ�ನ

�ಗ�ೆ

ಇದ��ೆ

ಇದುವ�ೆ�ೆ �ಾರತದ ಐದು �ಾ�ೆಗ��ೆ �ಾ��ೕಯ �ಾ�ನ

�ಾ�ದ�ರು.

ಒಂದು

���ದು� ಈಗ ಕನ�ಡ �ಾ�ೆಯನು� �ೇ�� ಒಟು� ಆರು �ಾ�ೆಗ��ೆ ���ದಂ�ಾ��ೆ.

ಸ�ಾ�ರದವರು ತಮ�ೆ �ೊ��ದ� ‘ಪದ���ೕ’ ಪ�ಶ��ಯನು� �ಂ�ರು�ಸುವ��ಾ� �ಾರದ

�ಂ�ೆ

�ೆದ��ೆ

ಆಗ

�ಾರತದ

ನ�ೆಂಬರ್ ಒಂಭತ��ೇ

�ಾ�ೕಖು ನಮ� ಕಸೂ�� ಕನ�ಡ �ಾ�ೆ�ೆ �ಾ��ೕಯ �ಾ�ನ

�ಾರಣ�ೆ�

2006�ೇ ಇಸ� ಜನವ� ಒಂದ�ೇ �ಾ�ೕ��ೆ ಮುಂ�ೆ ಕನ�ಡ

2007�ೇ

ಇಸ�

�ೕ�ಾವ�

ಹ�ೊ�ಂದ�ೇ

ಸು�ಾರು 135 ಕೂ� �ೆ�ಾ�� ಬ�ೆ�ರುವ ಪುಸ�ಕಗಳ��

ಅಧ�ಕಷ್�ಾ�ದ� ಅಬು�ಲ್ ಕ�ಾಂ ಅವ��ೆ ಕನ �ಡ �ಾ�ೆ

�ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು �ೕ��ಾಲ್ �ೆಹರ, �ಾ. �.

�ಾ��ೕಯ �ಾ�ನ ಒದ�ಸುವ ಬ�ೆ� ಪತ� ಬ�ೆ�ದ� �ೇ. ಜ.

ಅಂ�ೇಡ�ರ,

�ೌ. ಅವರು �ದ�ೇ �ೇ�ದ�ಂ�ೆ 2006ರ�� ಮ�ಾತ�

�ಾಮ್ ಮ�ೋಹರ್ �ೋ,

ಬಸವಣ�ನವರು ಮುಂ�ಾದ ಮೂವತ� �ಾಲು� ಗಣ�

�ಾಂ�ೕ�ಯವರು ‘�ಾತೃ�ಾ�ೆ ಸ�ೕ�ತ�ಷ��ಾದ

ವ���ಗಳ �ೕವನ ಚ��ೆ�ಗಳನೂ�, ಮಕ���ಾ� ಆಲ�ಟ್�

�ಾ�ೆ’ ಎಂದು ಪ���ಾ��ದ� ‘ಸ�ೕ�ದಯ �ನ’ದಂದು

ಐನ್ �ೆ�ನ, ಜವಹರ�ಾಲ್ �ೆಹರ, ರ�ೕಂದ��ಾಥ್

ಜುಬ�, ಪಂ�ೆ ಧ�� ಕನ�ಡ ಧ�ಜದ ಮೂರು ಬಣ�ಗ�ದ�

�ಾಗೂರ, �ೕ� ಕೂ�� ಪುಸ�ಕಗಳನೂ�, ಕು�ೆಂಪು ಅವರ

�ಾಲು �ೊ���ೊಂಡು �ೆ��ೆ��ಂದ �ಾ��ಯವ�ೆ�ೆ

ಬ�ೆ� ಹಲ�ಾರು ಪುಸ�ಕಗಳನೂ� ಬ�ೆ��ಾ��ೆ. ಅವ�ಗಳ��

ಉಪ�ಾಸ ಸ�ಾ�ಗ�ಹವನು� �ಾ�ದ�ರು.

ಅವರ

�ೆಲವ�

ಕೃ�ಗಳ�

�ಾ�ಾಂತರ�ೊಂ��ೆಯಲ��ೆ

ಅಬು�ಲ್ ಕ�ಾಂ ಅವ�ಂದ ತೃ��ಕರ�ಾದ ಉತ�ರ

ಇತ�ೆ

ಅವರೂ

�ಾ�ೆಗ��ೆ �ೆಲವ�

ಪುಸ�ಕಗಳನು� �ೇ�ೆ �ಾ�ೆ�ೆ �ಾ�ಾಂತ���ಾ��ೆ. ಅವರು

ಬರಬಹು�ೆಂದು �ಾ�� �ಾವ� ‘ಪದ���ೕ’ ಪ�ಶ��ಯನು�

ಬ�ೆ�ರುವ ‘�ೌಂದಯ� �ೕ� ಕು�ೆಂಪು’ ಪುಸ�ಕದ��

�ಾಪಸು� �ೊಡ�ಲ��ೆಂದೂ, ಗುರುಗ�ಾದ �. ನಂ. ��ೕ.

ಕು�ೆಂಪು ಅವ�ೊಡ�ೆ �ಾವ� ಕ�ೆದ ರಸ��ಷಗಳ

�ೊ��ದ��ಂದ

ಕು�ೆಂಪು ಅವರ ಜನ�ಸ�ಳ�ಾದ ಕುಪ����ೆ ಕು�ೆಂಪು

ಅವರ ನೂರ�ೇ ಹುಟು�ಹಬ�ದ ಆಚರ�ೆಯ �ೊ�ೆಯನು� ಆಮರಣ

�ನ

ಅವರು

ಉಪ�ಾಸ

ಅನುಭವವನು�

�ಾಡ�ೇ�ೆಂ�ದ�

ಸ�ಾ�ಗ�ಹದ

ಉ�ೆ�ೕಶ

�ಮ�ೆ ��ೇಷ�ಾದ ಶಬ��ೇ�ಾದರೂ �ೇ�ಸು���ೆ�ಾ?"

ಎಂದು ಪ����ದರಂ�ೆ. �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ಇಲ� ಎಂದು

ಸ�ಾ�ರ ಈ ಉ�ೆ�ೕಶ�ೆ� ಎರಡು �ೋ� ರೂ�ಾ�ಗಳನು� �ಾಯು��ದ�

ಅವ��ೆ

ಕನ�ಡ

�ಾ�ೆಯ

ಉ�ೆ�ೕ���ಾ��ೆ.

ನ�ೆಯು���ಾ�ಗ ಕು�ೆಂಪು ಅವರು �ೇ. ಜ. �ೌಡರನು� "

���ದರಂ�ೆ. ಇ�ೆ�ಲ� ಗ�ಾ�ೆ ನ�ೆದ �ೕ�ೆ �ೇಂದ� �ಾ�ತು�.

�ೆ�ಾ��

ಅವರ �ೊ�ೆ ಪ��ಾಣ �ಾ� ಸಂ�ೆ ಅವರ ಮ�ೆ ಕ�ೆ

�ೆರ�ೇರ�ಲ��ೆಂದೂ ಅಂದು �ೆ�ೆ�ದ� ಪತ�ಕತ���ೆ ಮಂಜೂರು

ಬಹಳ

�ೇ��ಾಗ ಕು�ೆಂಪು ಅವರು "ಪುನಃ ಗಮನ �ೊಟು�

�ಾ��ೕಯ

�ಾ�ನದ ಕಮ�ಟವನು� ಉ�ಾ��� ಶುಭ ಫ��ಾಂಶ�ೆ�

ಆ��" ಎಂ�ಾಗ �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ದುಂ�ಗಳ

Institute of Indian languages ನ ಮುಖ�ಸ�ರು

ಹೂವ�ಗ�ಂದ �ೇನುತುಪ�ವನು� �ೕ�ದ ಸಂ�ೋಷ�ೆ�

��ಾ�ೆ�ಾ�ತು�.

�ೕಂ�ಾರವನು� ಆ��ದು�ಾ� �ೇ�ದರಂ�ೆ. "��ಧ

Central

ಕನ�ಡ �ಾ�ೆಯ �ಷಯದ�� ಆ�ೆ� ವ�� ಕತ�ವ�

ದುಂ�ಗಳ�

ಪ��ಾಲ�ೆ �ಾಡ�ೇ ಇದ� �ಾರಣ�ಂದ ಹಣವನು� �ೇಂದ�

ಅವರು

ಸ�ಾ�ರ�ೆ�

�ಾಪಸು�

��ಾದ

ಪ��ದ�ರು.

ವಷ�ಗಳ

�ಾಲ

�ಾಡು��ರ�ೇಕು"

�ೊಡ�ೇ�ಾ��ೆಂದು ಹಲ�ಾರು

�ೇ�ದುದನು�

ಮಂ�

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಸತತ�ಾ�

�ೇ�

ಎಂದು

ಪ�ಕೃ�ಯ

�ೕಂ�ಾರವನು�

ಕು�ೆಂಪು

ಒಂ�ೊಂದು

ಅವರು ಸಣ�

ವಸು��ನಲೂ� ಕು�ೆಂಪು ಅವರು �ಾಣುವ ��ಷ��ೆಯನು�

ಕನ��ಗರು ಅದರಲೂ� ಮುಖ��ಾ� �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ಹಲವ�

ಸಂತೃ���ಂದ

�ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ಮನಃಪೂವ�ಕ�ಾ� �ೊಗ��ಾ��ೆ.

�ೋ�ಾ�ದ

39

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರ �ೕವನದ �ೆಲವ� ಮುಖ��ಾದ

ಅವ��ೆ

ಅಧ�ಕಷ್�ೆ ವ��ದ�ರು 1975

ಅ�ೕ��ಾದ��ರುವ �ಾ. ಚಂದ�ಕ�ಾ ಎಂಬ ಮಗಳ�

ರ��

�ೈಸ್

�ಾ�ೆ�ಲರ್ ಆ�ದ� ಶ�ಧರ್ ಪ��ಾದ್ ಎಂಬ ಮಗ ಮತ

�ಾರ�ಾಡದ

ಕ�ಾ�ಟಕ ಯೂ�ವ����ಂದ, 1998ರ�� �ೖಸೂರು

ಇ�ಾ��ೆ. ಅವ��ೆ ನೂರು ವಷ� ತುಂ��ಾಗ ಕನ�ಡ

ಯೂ�ವ����ಂದ �ಾಕ��ೇಟ್ ಪದ� ಪ�ೆ�ದ�ರು. �ವ�ಗ�ದ

ಯೂ�ವ���ಯ��

¸ÀAaPÉ

�ೖ�ಗಲು�ಗ�ೆಂದ�ೆ 1970ರ�� ಅವರು �ೆಂಗಳ��ನ��

ನ�ೆದ ಅ�ಲ �ಾರತ ಕನ�ಡ �ಾ�ತ� ಸ��ಳನದ

�ೖಸೂರು

�ೕ�ಾವ�

�ಾ��ೊ�ಕ್ ����ಯನ್ ಅ�ೋ��ೕಷನವರು

ಕು�ೆಂಪು

ಏಪ���ದ� ಸ�ಾರಂಭ ಒಂದರ�� �ಾತ�ಾ�ದ �ೇ.

ಪದ�ಯನು� �ೕ�ದ�ರು. 1998ರ�� ಅವ��ೆ ಪಂಪ

ಇರುವ�ದ�ಂದ �ಂದೂ �ೇವರುಗಳ�� ತಮ�ೆ ನಂ��ೆ

2006ರ��

ಯೂ�ವ���ಯವರು ಅವ��ೆ �ೌರ�ಾಥ� �ಾಕ��ೇಟ್ ಪ�ಶ��,

ಪದ�

2001ರ��

�ಾ�ೋಜ ಕ�ಾ�ಟಕ

�ೊರ��ೆ.

ಮತು�

ರತ�

��ೕ

�ೋರೂರು

ಪ�ಶ��

ಪ��ದ�

ಮತು�

�ಾ��

ಪ�ಶ��,

2003ರ��

ಇತ�ೆ

ಪ�ಶ��ಗಳ�

ಪ�ಶ��,

ಜ.

ಏಸು��ಸ�ನ

2008ರ��

ಎಮ್. ಎಮ್

�ೈ�ಾ�ೕನ�ಾದರು.

�ಾ�ತ�’

�ಾ�ೕ�ೇ

ಶ�ೕರವನು� ��ಾಸದ��

ಏಪ���ದ� ಅವರ ನೂರ�ೇ ಹುಟು�ಹಬ�ದಂದು ಅವರ

�ಾ�ರುವ

�ೇ�ೆಯ

ಮತು�

�ಾಕು��ಂಟ� �ಾ��ಾ��ೆ.

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಮೂವತು�

ಸಂ�ಾ�

�ೇ.

ಉ��ೆ�ೆದದು�

ಜ.

�ೌ.

ಅವರ

ಜಯಲ��ೕಪುರದ��ರುವ

�ಾವ�ಜ�ಕರ

ದಶ�ನ�ೆ�

ಅಚ��ಯ

�ಾ��ವ

ಅವರ

ಏ�ಾ�ಡು

ಬ� ಅವರ ಅ�ಾ�ಂ� �ಾ�ತ�ಮ�ನವರ ಸ�ಾ�ಯ

ಸಂಸ��

ಪಕ� �ೆರ�ೇ�ಸ�ಾ�ತು.

ಇ�ಾ�ೆಯವರು ಕನ�ಡ�ಾ�� �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅವರು ಬ�ೆ�

�ಾಳ

ಕು�ೆಂಪು ಟ�ಸ್ ಆವರಣದ��ರುವ ಕು�ೆಂಪು ಪ���ಯ

ಪುಸ�ಕ �ೋ�ಾಪ��ೆ

ಕನ�ಡ

ಅವರ

�ಾಡ�ಾ�ತು�. ಅವರ ಶವ ಸಂ�ಾ�ರವನು� �ೖಸೂ�ನ

�ಷ��ಾದ ಮಳ� ವಸಂತಕು�ಾರ್ ಅವರು ಬ�ೆದ �ೖಸೂರು

�ೊ�ೇ

ಸಂಗ��ಾ��ೆ.

ಇ��ಾಸಕತ��ಾದ ಎ. �. ನರ�ಂಹಮೂ��ಯವರು

ಅ�ದ�ಲ��ೆ

ಉತ�ಮ

ಇಸ�ಯ�� ಅ�ೇ �ನ ಎಂದ�ೆ �ೕ ಮೂವತ��ೇ

ಅವರು ಕನ�ಡದ �ೇಖಕರ�� �ಾಲ��ೇ ಶ�ಾಯು�ಗಳ�.

�ೌ’

�ೇಶ

�ಾ�ತ�ಮ�ನವರು ಹತು� ವಷ�ಗಳ �ಂ�ೆ, 2005�ೇ

ವಷ� ನೂರ�ೇ ಹುಟು� ಹಬ�ವ�ಾ�ಚ��ದ �ೇ. ಜ. �ೌ.

ಜ.

�ಾರತ

ಮತವನು�

�ಾಲ ���ೆ� ಪ�ೆದ ನಂತರ ಮೂವತ��ೇ �ಾ�ೕಖು

ಇತ�ೆ ಐದು ಜನ �ಾ��ಗಳ� �ಂ�ರು��ದ�ರು. ಅ�ೇ

�ೇ.

ಇಂದು

�ೆ�ಸ�

�ೖಸೂ�ನ ಜಯ�ೇವ ಆಸ��ೆ�ಯ�� ಮೂರು �ನಗಳ

ಪ�ಶ��ಯನು� 2015 �ೇ ಇಸ�ಯ�� �ೇ. ಜ. �ೌ. ಅಲ��ೆ

‘ಶ�ಾಯು�

ಪಕಷ್�ಾ

�ಂಗಳ �ೊ�ೆಯ�� ಅವ��ೆ ಹೃದ�ಾ�ತ�ಾ�ದು�

ಕನ�ಡ �ಾ�ತ� ಪ�ಷತ್ ಮತು� ಬೃಹತ್ �ೆಂಗಳ�� ‘ಅರಳ�

ಧಮ�ದ��

���ಯ��ರು��ತು� ಎಂದೂ �ೇ��ಾ��ೆ. ಈ ವಷ� �ೕ

ಮುಂದೂಡು��ದ� ಸ�ಾ�ರದ �ೋರ�ೆಯನು� ಖಂ�� �ೊ��ದ�

�ಂದೂ

ಭಕ��ೆಂದೂ,

ಅಂ�ೕಕ����ದ��ೆ

�ೊ�ೆ�ಾರರನು� ಬಂ�ಸ�ೇ ಇರುವ ಬ�ೆ� ತ��ೆಯನು� ಸಂ�ೆ�ಯವರು

ಅವರು

ಇಲ��ೆಂದೂ ಸು�ಾರು ಇಪ��ೆ�ದು ವಷ�ಗ�ಂದ �ಾವ�

ಕಲು���ಯವರನು� �ಾಡು ಹಗ�ನ�� �ೊಂದ ಇಬ�ರು

�ಾ��ೆ

�ೌ.

��ಷಗಳ

ತನು ಕನ�ಡ, ಮನ ಕನ�ಡ, ನು� ಕನ�ಡ, ನ�ೆ ಕನ�ಡ, ಜಲ

�ಲಮ್ ಒಂದನು� �ಡುಗ�ೆ

ಕನ�ಡ, ಉ�ರು ಕನ�ಡ, ಎ�ಾ� ಕನ�ಡ!

40

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ಾಪದ �ೊಳ�ೆಯ� �ಾಗಭೂಷಣ ಮೂ��

ಓಕ್ ಬೂ�, ಇ��ಾಯ

ನ��ೕ �ಾಪದ �ೊಳ�ೆಯ�

ಭ�� ಅಮಲ ಕಮಲವ ಅರ�� ಕಮಲ�ಾ�� ಸು�ಾ��

ಆನಂದಮ� ನನ�ನುದ��ಸು IIನ��ೕII ನಂ�ನ ಮಂಜ�

ಅಂಜುವ ಮನದ�

�ಾಯ� ಕಮ�ದ�

�ೕವ ಧಮ� �ೕನವ� IIನ��ೕII ಜ�ಯುವ �ಷಯದ� ಮು�ಯದ ತೃ�ೆಯ� �ೕವನ �ೊ�ೆ�ತು

�ಾನವ� ಅ��ತು IIನ��ೕII ಅ��� ಸಮ���

�ಾ�ನ� ಸಂಪ��� ಸಂತಸ� ಸಂ�ೈಸು

ಸಂತೃ��ಯ �ಾ�ಸು IIನ��ೕII

¸ÀA¥ÀÅl 37

41

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಪುಸ�ಕಗ�ೆ �ಮ�ೆ ವಂದ�ೆ ನ�� �ೖಯ

�ೇ�ಯನ, ಇ��ಾಯ

"ಅ�ಾ�, ಈ ಕ�ೆ ಓದು. ಎಷು� �ೆ�ಾ���ೆ!" ಎನು��ಾ� ನನ�

ಓ��ಾಗ ನನ�ೆ ಹ��ೈದು ವಷ�.

�ೈ�ೆ ���ದ

ಆ�ತು�! ಸುಲಭ�ಾ� ತನ� �ಾವ�ೆಗಳನು� �ೋ��ೊಳ��ವ

ಈ �ಾದಂಬ� �ೕ�ಾ ಸ�ೆ� ಎ���ತು�.

ಊರ �ೊರ�ೆ

ಮಗ �ೈ�ತ� ಪುಸ�ಕ ಅವನ �ೈಸೂ�ಲ್ ಪಠ� ಪುಸ�ಕ�ೇ

���ೇ�ಯವರ �ಾದಂಬ�ಗಳ�ೆ�ಲ� ಓ� ಮು��ದ� ನನ�ೆ

ವಯಸು�, ಸ��ಾವ ಅವನದಲ��ಾ�ತು�. ಕುತೂಹಲ�ಂದ�ೇ

ಒ�ಾ�ತ ದು� �ಾ�ಸುವ�ದ�ೆ�ೕ ಮುಖ� ವಸು��ಾ� ಇ�ೆಂಥ

"�ಾ��ೆ�ಟ್

�ಾದಂಬ�ಯನು�

ಓ��ೆ.

ಅದರ��ದ� ಕ�ೆ �ೇಮ್� ಹಸ್� � ಬ�ೆ

��ೆ��ಾ�ತು�.

�ಾದಂಬ�! ಎ���ತು�. ಎ�ೊ�ೕ ವಷ�ಗಳ �ೕ�ೆ ಮ�ೆ� ಆ

ಐ�ಸ್" ಓದು�ಾಗ ನನ� ಮನಸೂ � �ಂ ಅಂಗ�ಕಲ�ಾದ

ಪುಟ�

ತಮ�ನನು�

ಹು��

ಒ���ೊಳ�ಲು �ೕ�ಾಯ�ೆ��� ಶ�ಾಯ ಗ�ಾಯ ಪ�ಯತ�

ಓ��ಾಗ

�ೆ�ೆದ

�ಾನು

ಸಮು�ಾಯ�ಂದ

ಅ���ೆಯ���ೆ�.

�ೊರ�ೆ

��ನ�

�ಾ�ಾವರಣದ�� ನಮ� �ೇಶವನು� �ಾವ� �ೋಡುವ ಕ�ೆ�ೕ

�ಾ� ಅವ��ೆ ನ�ೆಯಲು ಕ��ದ ಹತು� ವಷ�ದ

ಬದ�ಾ�ರುತ��ೆ.

ಹುಡುಗನ ಕ�ೆ. �ಾ�ೆ ಯಶ���ಾದ ಗುಂ�ನ�� ತನ�

ಅ�� ಈ �ೆಲದ ಗುಣ, ಅವಗುಣ

ಎರಡೂ ನಮ�ೆ �ಾ�ಾ� �ಾ�ಸುತ��ೆ.

ಬ�ೆ��ೕ ಅದಮ� ಆತ� ��ಾ�ಸ ಮೂ� ಕ�ೆಗೂ ತನ�

"�ೋಮನ ದು�" ಅಷು� ಆಪ��ೆ���ತು�.

ಅ�� ಓ��ಾಗ

ಅ�� ಬರುವ

ಮು��ನ ತಮ�ನನು� ಹು�ದುಂ�� ತರ�ೇ� �ೕಡುವ

ಎಲ�� �ಾತ�ಗಳ �ೋವ� ನ�ವ�ಗಳನೂ� ನನ� ಪರ�ೇಶದ

ವ��ೆ! ಈ ಕ�ೆಯನು� �ಾ��ಾ� ಓ�ದ ನನ� ಕಣೂ�

ನನೂ��ೇ! ಎ�ೆ�ಲ� ವಗ� �ಾರತಮ�, �ೆ�ಷ�ೆಗಳನು�

ಭರದ�� ಅವನನು� �ಾ�ನ ದವ�ೆ�ೆ ತ��ದ ಆ ಹುಡುಗನ

ಪರ�ೕಯ�ೆಯ�� �ಾ�ೇ �ಾ�ಾ� ಅನುಭ���ೆ.

ಒ�ೆ��ಾ�ತು�. ಒಬ� ಅಣ��ಾ� ಓ�ದ ನನ� ಮಗನ ಕಣೂ�

ಒ�ೆ��ಾ�ತು�.

ಅನುಭ�� �ಾ� ಬಂದರೂ ಮ�ೆ��ೊ�ೕ ಒಂದು �ೆ�ೕ�ತನ

ಆದರೂ ಆ ಕ�ೆಯನು� �ಾ�ಬ�ರೂ

ಪ��ಾ��ದ �ೕ� �ೇ�ೆ �ೇ�ೆ�ಾ�ತು�.

�ೊಂದ ದ� �ೇಳ�ತ��ೆ! ಇದ�ೆ�ೕ ಅಲ��ೆ? ���ಷರ

�ಾವ��ೇ

�ಾಸ�ವನು�

�ಾ�ತ� ಕೃ��ಾದರೂ �ೕ�ೆ�ೕ ಅಲ��ೆ? ಅ�ೊಂದು ಬ�ೆಯ�� �ೕ�ದ�ಂ�ೆ.

ಅ��ೕ

ಹ�ಜನರನು�

ಆ �ೕರು �ಾವ �ಾವ �ಾ�ೆ��ೆ

��ೆ��ೆಯುವ

�ೕ�ೆತು�ವ

ಹ���ೊಂ�ದು�!

�ೋ�ಾಟದ

�ೊ�ೆಯ�ೆ�ೕ

�ೋ�ಾಟವನೂ�

�ಾಂ�

"ಈ ಹ�ಜನರ ಪರ �ೋ�ಾಟವನು�

ತುಂ�ದ�ೆ ಅದ�ೇ ಆ�ಾರ �ೊಂದುವಂಥದು. ಈ �ೕರು

ಆ�ೕ�ೆ �ಾಡಬಹುದಲ�! ಸಧ��ೆ� ���ಷರ �ಾಸ��ಂದ

�ಾಳ�ತ��ೋ!

’ಬು���ಾದ’ ಎಲ� ಕ�ೆ�ಂದ �ೇ� ಬಂದರೂ ಅವರು

�ಾರ

�ಾರ

ಮನ��ನ��

�ಾವ

�ಾವ

ಆ�ಾರ

ಮುಕ��ಾಗುವ�ದ�ೆ� �ೆಚು� ಗಮನ ಹ�ಸ�ೇಕು." ಎಂಬ

ಈ ಕ�ೆ ನನ� �ೕ�ೆ ಎಷು� ಪ��ಾವ

�ೕ��ೆಂದ�ೆ ಹಲ�ಾರು ವಷ�ಗಳ ನಂತರ ಅ���ಾದ

�ಚ�ತ�ಾಗ�ಲ�. �ಾಕಂದ�ೆ �ಾರೂ �ಾ�ಗೂ �ೕಳಲ�.

"ಕನ�ಡ �ಾ�ತ� ರಂಗ" �ೊರತಂದ ’ಅನು�ಾದ ಸಂ�ಾದ’

�ಾ�ೆಲ�ರೂ ಸ�ಾನರು ಎಂಬ ಮೂಲಭೂತ ತತ�ವನು�

ಗ�ಂಥದ�� �ಾನು ಇದ�ೆ�ೕ ಅನು�ಾದ �ಾ��ೆ�.

ಅವರು ಪ���ಾ�ಸು��ದ�ರು.

�ೆ�ೆ� ಇ�ೊ�ಂದು ಕ���ೆ ಸುಣ�" �ೋರ�ೆಯನು� ಅವರು

�ಾನು �ಾರಂತರ "�ೋಮನ ದು�"ಯನು� �ದಲ �ಾ�

¸ÀA¥ÀÅl 37

�ಾ�ಾ� "ಒಂದು ಕ���ೆ

ಒಪ��ಾದರು.

42

ಇ�ಾದ �ೕ�ೆ �ಾರಂತರ ಹಲ�ಾರು

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ಾದಂಬ�ಗಳನು� ಓ� ಮು���ೆ. ಒಳ�ದೂ�

ಅದ�ಂದ

ಅವ�ೋ�ಸುವ,

ವ�ಕ��ೊಳ��ವ

ಒಂದು ಸ�ಾಜದ

¸ÀAaPÉ

ದೂರ

ಪ��ೆ�ೕಕ�ಾ�

�ಂತು

ಅ���ೆಯ�� ನಮ� ಮ�ೆಯ ಹ��ರ ಇರುವ �ೈಬ���ೆ

�ೊಡ�ತನವನು�

ಗುರು�ಸುವ

ಅವರ

�ಾಣ�ಗು�ಾ��ೆ.

ಬದು�ನ

ಸಣ�

ಗ���ೆಯನು� ಬಹು�ಾ� ����ೆ.

ಸಣ�

�ಷಯಗಳ��

�ೕವ� �ಾ�ಾಗ �ೋದರೂ �ೇ�ಾದಷು� ಓದುಗರು

�ಾ��ೊಂ�ಾಗ

�ಟ��ದಲ

�ಕು�ವ

ಉತ�ರ

ಉತ�ರಗಳ�

ಮನರಂಜ�ೆ.

�ೆ��ೆ� �ೋದ�ೆ �ೆ�ಾ�� ಮುದುಕರು,

�ೆಂಗಸರು ಇ�ಾ��ೆ.

ಮ�ಾ�ಹ�ದ �ೕ�ೆ �ೋದ�ೆ

�ೋಮ್ ವ���ಾ� �ಷಯ ಸಂಗ�ಹ �ಾಡಲು ಬಂದ

�ಾವ� �ಾ�ೆ ಓದು�ೆ�ೕ�ೆ? ಎಂಬ ಪ��ೆ� ನಮ�ೆ �ಾ�ೇ

ಮಕ�ಳ ತಂಡ �ಾಣುತ��ೆ.

ಹಲ�ಾರು.

�ಾ�ಾ�ಾದ

�ಾ�ೆಯ��

ಗಂಡಸರು,

�ಾಯಂ�ಾಲ ಆ�ೕಸುಗ�ಂದ

�ೆಂಗಸರು....�ೕ�ೇ.

�ಬ�ಂ�

ಮನರಂಜ�ೆ�ಾ��ೕ.

ತ���ೊಡುವ ವ�ವ�ೆ�ಯೂ ಉಂಟು.

�ದಲ

�ಾ�

ಪುಸ�ಕ

�ಾನು

�ೕ�

ಇರ�ಲ�. ಆಡಲು �ೆ�ೕ��ೆಯರೂ ಹ��ರ ಇರ�ಲ�. ಮ�ೆ ತುಂಬ ಪುಸ�ಕಗಳ� ���ದ�ವ�.

�ಮ�ೆ

�ೇ�ಾದ

ಪುಸ�ಕ

ನನ�ೆ ಒ�� �ಾಂ� ಸ�ಾ�ಗ ಜವಹರ್ �ಾಲ್ �ೆಹರ

�ೇಸರ ಕ�ೆಯ�ೆಂ�ೇ

�ಾ�ದ �ಾಷಣ �ೇ�ತು�.

ಓದಲು ಶುರು �ಾ�ದು�. ಆದ�ೆ ಓಡು�ಾ� ಓದು�ಾ� ನನ�

ಒಳ�ೆ ಏನ�ೊ�ೕ ಆಳ�ಾ� ತ��ದ ಅನುಭವ.

ಇರು�ಾ��ೆ.

�ೈಬ��ಯ�� ಇಲ��ದ��ೆ ಹ��ರದ ಇ��ತರ �ೈಬ��ಗ�ಂದ

�ೈ�ೆ���ೊಂ�ದು�

�ಕ�ವ��ಾ�ಗ

ಅ��

ಇಂಥವ��ೆ ಸ�ಾಯ �ಾಡ�ೆಂ�ೇ ಇಬ�ರು ಮೂವರು

ಬಲವಂತ�ೆ� �ಾವ� �ಾ�ಾಜ��ೆ�ಾ� ಓ�ದರೂ �ಾ�ಾ� ಮನ�ಾ�ೆ

�ೕ�ಾವ�

�ೕ�ೆ

�ಾನು

ಮ�ೆ�

�ಾ�ೇ��ೆ

ಮಕ��ೆಲ� �ೊಡ�ವ�ಾದ �ೋಗು��ದ�

ನನ�ೆ

ಅನುಭ��ದರೂ ಅದ�ೆ� �ಾ�ನ ರೂಪ �ೊಡ�ಾಗ�ೆ

�ಾವ��ಾದರೂ ಒಂದು ಪ��ದ� �ಾಷಣವನು� �ಾ��ನ��

ಒ���� �ಾ�ಕ �ಂ�ಾ�ಾದ್ ��ೇ �ಾನು �ೇ�ೆ

�ಕ��ದ�ರೂ ಅದನು� ತ�ಾಷ್ �ಾ� �ೇ�ೆ �ೈಬ���ಂದ

�ೆ��ೆಂಟ್ �ಾಡ�ೇ�ತು�.

���ದ�ನು� ಇ�� ಮ�ೆ� �ಾ�ೋ �ೇ�ದಂಥ �ಾವ! �ಾವ��ೋ �ೇಶದ�� ಸಂಚ��ದ ಅನುಭವ!

ತ���ೊಟ�ರು. ಆ �ಾಷಣ ತುಂಬ �ೆ�ಾ�� ಬಂತು ಅಂತ

�ಾ�ೆ

ಶಹ�ಾಸ್ ��ಯೂ ��ತು. �ೕ�ೇ �ೇತನ್ ಭಗತ್ ಅವ

ಸಂಚ��ದ �ೇಶ ನನ�ೆ ಪ��ತ�ೇ ಆ�ದ�ರೂ ಈಗ

"�ಾಟ್ ಯಂಗ್ ಇಂ��ಾ �ಾಂಟ, ಎ �ೆ �ಾ�ಾನುಜಂ

ಅದನು� �ೋಡುವ ಕಣು�ಗ�ೇ �ೇ�ೆ ಎಂಬ �ಾವ!

ಅವರ "��ೕ�ಂಗ್ ಅಫ್ ಼ �ವ" ಮುಂ�ಾದ ಪುಸ�ಕಗಳ� ನಮ �ೈಬ��ಯ ಮೂಲಕ ನನ� �ೈ�ೆ ಬಂ��ೆ. ಹಲವ�

�ೇಮ್� �ೆ�ಯಟ್ ಬ�ೆದ "ಆ ಲ್ �ಂಗ್� �ೆ�ಟ್

ಸಂಸ��ಗಳ ಕಲಸು�ೕ�ೋಗರ�ಾದ

ಬೂ��ಫ಼ುಲ್" ಮತು� "ಆಲ್ ��ೕಚಸ್� �ೆ�ೕಟ್ �ಾ�ಲ್" ಅಂಥ ಪುಸ�ಕಗಳ�. �ಾ�ಟ್ �ಾ�ನ�� ಒಬ� �ೆ�ೆ��ೆ� �ಾಕ�ರ್ ಆದ ಅವನ ಮೂಕರ�ಾ��ಸುತ��ೆ.

ನಮ� �ೈಬ��ಯ�� ಅದು

ಅ���ಾ

ಎಲ�

ಸಂಸ��ಗಳ ಬ�ೆ� �ೊಂ�ರುವ ಆದರ�ೆ� ಈ �ೈಬ��ಗಳ�

ಒಂದು �ದಶ�ನ.

�ೕವನ ��ೕ� ನಮ�ನು�

ಒಂದು �ಾ� ತನ� ಯಜ�ಾನನ

"ಐ �ೋ �ೈ ಎ �ೇಜ್� ಬಡ್� �ಂಗ್�" �ಾ�ಾ ಏಂಜ�

ಮ�ೆಯ ಪ�ಸರವನು� �ಾಯುವ�ದ�ಾ�� �ೊಗಳ�ವ�ದನೂ� ��ೕ� ತುಂ�ದ ಕಣು�ಗ�ಂದ ನಸುನಗು�ಾ� �ೋಡುವ ಈತ

ಬ�ೆದ ಆತ� ಕಥನ ನನ� ಮನ��ನ�� ಅಚ��ಯ�ೆ ಕು�ತ

�ಾ�ಾ�ಾ��’ಯನು� �ವ��ಸ�ಾಗ�ೆ ಸಂಕಟ ಪ��ದು�,

ಅ��ಯ ಮ�ೆಯ�� �ೆ�ೆಯು��ರುವ �ಾ�ಾ ಏಂಜ�ೊ

ಪುಸ�ಕ. ತಂ�ೆ �ಾ�ಯ�ಂದ ದೂರ ಎ�ೊ�ೕ ದ�ಣದ��

ಆ �ಾ��ೆ ಹು�ಾ�ಲ��ೆ ��ಾ�ಣ�ಾ� ತನ� ’ಗುರುತರ

ಮತು� ಅವಳ ಅಣ�.

ಆ�ೕ�ೆ ಹು�ಾ�ಾ� ಮ�ೊ��� ಗ� �ಾಯುವ �ೕರ �ೕಧ�ಾ�ದು�

ಬ�ೆಯು�ಾ��ೆಂದ�ೆ

ಎಲ�ವನೂ�

ಒಂದು

ಎಷು�

ಕ�ಯ�ಾ� �ಾ�ಾ�ಕ�ಾ� �ೆಳ�ನ �ಾ�ನದ��ದೂ� ಛಲ

�ಾ�ರಸ�ಕರ�ಾ�

�ಾ�ಾನ�

�ಡ�ೆ �ಮ�ಕ�ಳನು� ಕಟು���ಾ�� ����ಂದ �ೆ�ೆಸುವ

�ಾ�

ಅ��, �ಾ�ಾ�ೆ �ಪ�ೕತ ಹಲು��ೋವ� ಬಂ�ಾಗ "ಈ

ಬ�ೆಯುವ�ದ�ೆ� ಇಷು� �ಾಮ�� ಒದ�ಸು�ಾ�? ಅಂತ

ಕಪು�

ಆಶ�ಯ��ಾಗುತ��ೆ. ಆ �ಾ�ಯನು� �ೋಡುವ ನಮ�

ಹುಡು�ಯ

�ಾಯ��

�ೈ

ಇಡುವ

ಬದಲು

�ಾವ��ಾದರೂ �ಾ�ಯ �ಾಯ�� �ೈ ಇ�ೆ�ೕನು" ಎಂದು

ಕಣು�ಗ�ೇ �ೇಎ�ಾಗುತ��ೆ.

¸ÀA¥ÀÅl 37

ತನ� ಬಡತನದಲೂ�, ಅ���ಾದ��

43

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೇಳ�ವ ��ಯ ದಂತ �ೈದ�.....ಎಲ�ವನೂ� ��� �ಂತು

ಅನಂತಮೂ�� ಅವರ ವ�ೆ�ೆ �ಾದಂಬ�ಗಳ�,

ಏಂಜ�ೊ!!! ಓದು��ದ�ಂ�ೆ ಹೃದಯ ತುಂ� ಬರುತ��ೆ. ನನ�ೆ

ಕನ�ಡ

�ೋ��ೆ

ಪುಸ�ಕಗ��ಾ�

�ಾ�

ತುಪ�ದ��

ಕ�ೆಗಳ� ನನ� ಮನ��ನ ಆಳದ�� �ೕವನದ, ಅ�� ಬರುವ

ಹಪಹ�ಸು��ದ�

ಸಂಬಂಧಗಳ ಸೂಕಷ್� ಪದರ ಪದರಗಳನು� ��� �ೋ� ನನ

�ದ�ಂ�ಾ�ತು

ಒಳ ಜಗತ�ನು� ಸಮೃದ��ೊ���ೆ! ಯ�ೆ�ೕಧ�ೆ

�ೕ�ಾ� ಮ�ೆ ತುಂಬ

ಮನ�ಾಳದ��

ಅವರ ಮ�ೆ�ಂದ �ಾ�

�ೊಳ�ಾಡು��ರುವ

�ಾ� ಪುಸ�ಕಗಳನು� �ೊತು� ತಂ�ಾಗ ನನ� ಮನ��ನ�� �ಗ�ನು�

ವ��ಸಲು

�ಾತುಗ�ೇ

ಮು��ತ�ಾ�ದು�!

ಪುಸ�ಕ�ಾ�ತು�. ಪ�ಕೃ�ಯ��

ಸಂಕಲನವನು�

�ಾ�ನ

�ಾವಗಳ�

�ೊ��ೆ�ೕ �ೆಲವ�

ಅದರ��ನ

ಪರ�ಾತ�ನನು�

ಹಲ�ಾರು

ಆ �ಾ�ಯ�� ಇದ� ಪುಸ�ಕ ಕು�ೆಂಪು ಅವರ "ಮ�ೆಗಳ��

ಕ��ನ ಯುಗಯುಗ�ರವ� ಶುನ�

ಪೂ���ಾ� ಆಕ���ತು�. ಒಂದು ��ಷ� �ಾಲ-�ೇಶದ��

ಎಂ�ಾ�ೋ��ೆ ಬ�ೆ ಮರ�

�ಾವ�ೆಗಳ�,

ಕಲ��, ಮಣ�� ಹುಲ��, ಹು�ಯ�

(ಬದು�ನ

ಅ���ೕ

�ೆಳ

ಪ�,

ಕಂಡು

ಸ�ರ�ಂದ

ಅವರವರ ಬರುವ

ಬಂದವರು),

�ೕ�ೋಗಳ�

�ಾಯಕ�ಲ�.

����ಾ��ೆ! ಎಲ�ರೂ

ಅ��

ಪ����ಯ

�ಾರೂ

ನನ�

ಮುಂ�ಾದ �ಾಲುಗಳ� �ೈಜ~�ಾ�ಕ�ಾ�ಯೂ ಐನ್ �ೆ�ೖನ್ �ಯ�ಯ ಮೂಲಕ �ಾ�ೕ�ಾ�ರುವಂಥವ�

ಖಳ

�ೈ�ೊಂ�ೆಗಳ�.

�ದಲ �ನದ �ಾಠ�ಾ�ದ� "�ೇವರು ರುಜು �ಾ�ದನು"

�ಾರಂತರ ಮತು�� ಕು�ೆಂಪು ಅವರ �ಾದಂಬ�ಗಳ�� ನನ�

ಕವನವನ�ಂತೂ ಮ�ೆಯುವ �ಾ�ೇ ಇಲ�.

ಮನಸ�ನು� ತ��ದ ಅಂಶ�ೆಂದ�ೆ ಬದು�ನ ಬವ�ೆಯನು�

ಅನುಭ�ಸುತ��ೇ �ನ�ನದ �ೋವ� ನ��ನ ಬದುಕನು� ಬದುಕುತ��ೇ ಅ�ೆಲ�ವನೂ� �ೕ� ಒಂದು ಆ�ಾ���ಕ

ಸೃ��ಯ ರಚ�ೆಯ ಕುಶಲ�ೆ ಚಂದ�ೆ

ಇ�ೇ �ಾರಣ�ೆ� ಈ ಕೃ�ಗಳ� �ಾ��ಕ್ ಎ����ೊಳ��ವ�ದು.

�ರ �ೇತನ �ಾ��ೆ�ೆಂಬಂದ�

ಜಗದಚ��ಯಂದದ ಒಪ�ಂದ�ೆ

�ೆ�ೆಯ�� ಅರಳ�ವ �ಾತ�ಗಳ�! ಅದರಲೂ� ��ೕ �ಾತ�ಗಳ�!

�ೆಳ���ಯ ಹಂ�ಯ ಆ �ೆವ�

�ಾಲ �ೇಶಗಳನು� �ೕ�ದ �ೆ�ೆಯ�� ತನ� �ಾನ�ೕಯ

�ೇವರು ರುಜು �ಾ�ದನು

ಅನುಭವಗಳನು� �ಾಖ�ಸುವವ�ೇ �ೆ�ೕಷ� �ಾ��!

¸ÀA¥ÀÅl 37

�ಾಣುವಂಥವ�-

�ೆ�ೆ ಜಡ�ೆಂಬು�ೆ ಬ� ಸುಳ��

ಗಂ��ೕ

ಕಂಡು�ೊಳ��ವ ದಂಪ�ಗಳ�....ಅಬ� ಆ �ೋಕವನು� ಎಷು� �ೆ�ೆ

ಕವನಗಳ�

�ೋ�ದ�ೆ��ಯು �ೈತನ�

ಸ�-ತಪು�

ಅಂಬ��ೕ ಕು�ದರೂ ತಮ� ��ೕ�ಯ�ೆ�ೕ ಸ�ಗ�ವನು� �ೆ�ಾ��

ಕೃ�ಗಳನು�

ಹು��ನ ಅ�ೆ��ಷದ ಹ� ಧನ�

ಮದುಮಗಳ�". ಹಲವ� �ನಗಳ �ಾಲ ನನ� ಮನಸ�ನು� ನ�ೆಯು��ದ�

ಇಲ��ೆ

ಒಳ�ೆ�ೊ�ೕ ಒಂದು �ೊಸ ಕಣ�ನು� �ೆ�ೆ��ತು�.

�ಾರ�ಾಡದ ’�ೇಂ�ೆ� ಭವನ’�ೆ� �ೊಡ �ಾ��ೆ.

�ೕವನ

ಮ���ೆ

ಕು�ೆಂಪು ಅವರ ಪ��ಾ� ನಮ�ೆ �ಾ�ೇ�ನ�� ಪಠ�

೧೯೩೦ರ ದಶಕದ��

ಇ��ೕ�ೆ�ೆ

ಮರ�

ಓ��ಾಗ �ೆ�ೆ� ಮೂ�ದ ಹ��ಯಂ�ೆ ಗ��ೆದ� �ಾರುತ��ೆ!

ಇಲ�!

ಅವ�ಗಳ�� �ೇಂ�ೆ� ಅವರ "ಗ�" ಕವನ ಸಂಕಲನದ �ದಲ ಮುದ�ಣವ� ಇತು�!

ಕಂಬ�,

��ದ ಕಂಬ� ನನ� ಎ�ೆಯನು� �ೋ���ೆ!

ಪುಸ�ಕಗಳನು� ಸ�ಾ�ತ���ೆ �ೊಡ�ೇ�ೆಂ��ಾ�ಗ �ೇ�ೋ ತುಂ�ದ�

��ದ

�ಾದಂಬ�ಯ�� ಪ�ಯ �ಲ�ಕಷ್��ೆ� ಒಳ�ಾದ �ಾ�ೋ

ಅವರು ವಯ�ಾ�� ಸಣ�

ಮ�ೆ�ೆ �ೋಗುವ ಸಂದಭ�ದ�� ತನ��ದ� ಹಲ�ಾರು

ನನ� �ೆಸರು ���ೆ ���ತು�!

�ಾ�� ಅವರ

ಯ�ೆ�ೕಧ�ಾದ�� ಬುದ��ಂದ ಪ�ತ�ಕ��ಾದ ಮಡ�ಯ�

ಅಣ� ಗಂ�ಾಧರ ��ಾ�ಲರು ಪುಸ�ಕ �ೆ�ೕ�, ಮ�ೋಹರ ಅಮೂಲ� ಕನ�ಡ ಪುಸ�ಕಗಳ�!

�ಾ��

ಅವ�ಂದ ��ದು �ಾ���, �ೈ�ೇ�ಯವ�ೆ�ೆ ಸಣ�

ಗಂ�ಾಧರ ��ಾ�ಲರ ಕ�ೆ ಬಂ�ಾಗ! ಯಶವಂತ ��ಾ�ಲರ

ಗ�ಂಥ�ಾ�ಾದ ಆಜನ� ಸದಸ�.

¸ÀAaPÉ

ಅನಕೃ, ತ�ಾಸು ಅವ�ಂದ ��ದು �ೈರಪ�, ಕಂ�ಾರ,

ಅ���ಾದ ಪ��ಾ�ತ ಕ�ಯ���ಾ� �ೆ�ೕ��ದ �ಾ�ಾ ಅ���ಾದ��

�ೕ�ಾವ�

44

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

ರಸವಶ�ಾಗುತ ಕ� ಅದ �ೋ�ದನು ಎಂಬ

�ಾಲುಗಳ�

ಈಗಲೂ

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಕ�ಯೂ ನನ�ನು� �ೊಸ ಎತ�ರ�ೆ� �ೊಂ�ೊ���ಾ��ೆ ಅಂತ

ಒ����

ಹ��ಯ �ಾಲನು� �ೋ��ಾಗ �ೆನ�ಾಗುತ��ೆ!

�ಾತ� �ೇಳಬ�ೆ�.

ಆ�ಾಶದ��

�ೇಂ�ೆ� ಅವರ �ೕ��ೕ ಇ�ೊ�ಂದು ತರಹದು�.

ನಮ� ಮನ�ಾಳದ �ಾವ, ಅನುಭವ, ಅನು�ಾವ ಎಲ�ವ�

ಅ�ವ��� ಪ�ೆಯುವ�ದು ಅಕಷ್ ರ ರೂಪದ�ೆ�ೕ. ಅದ�ೆ�

ಅ��

ಅಲ��ೆ ಶತ�ಾನಗಳ �ಂ�ೆ �ಾ� ಬದು�ದ �ಾ��ಾಸ,

ಆ�ಾ���ಕ�ೆ �ಾನಪದ �ೈ�ಯ�� ಆ��ಯ�ಾ� ಹ�ದು

�ೇಕ್� �ಯ, ಕು�ಾರ �ಾ�ಸ ಎಲ�ರೂ ಇಂ�ಗೂ ನಮ�

ಕವನಗಳಂತೂ ನನ�ನು� �ಾಢ�ಾ� ತ���ೆ, ಮು���ೆ,

�ದ� �ಾವದ ಅ�ೆಗಳ� ನಮ� ಮನ��ನ�� ಇಂ�ಗೂ �ಾವ

ಬರುತ��ೆ. ಆದ�ೆ �ೆ�ೕ�ತರ ಬ�ೆ� ಅವರು ಬ�ೆದ �ೆಲವ�

ಹೃದಯ�ೆ� ಹ��ರ�ಾ�ರುವ�ದು! ಅವರ ಮನ��ನ�� ಎದು�

ಬ��ೆ����ೆ. ಕುರುಡು �ಾಂ�ಾಣ ಅಂತಹ ಒಂದು ಕವನ.

ಲಹ�ಗಳನು� ಎ��ಸು��ರುವ�ದು! ಇಂದು �ಾ�� ತಂತ�

ಜ~�ಾನದ ಮೂಲಕ ಎಲ� �ಾ��ಯೂ ಕಂಪೂ�ಟರ್

ಬಡವರ ಒಡ�ನ ಬಡ�ಾನಲದ

ಮುಂ�ೆ ಕು�ತ ನಮ� �ೈ �ೆರಳ ತು�ಯ�ೆ�ೕ ಇ�ೆ. �ಜ.

ಸುಡುಸುಡು ಪಂಜು �ೈ�ಳ�ತ�

ಆದ�ೆ ಅ�� �ಮ�ೆ ಇ�ೊ�ಬ�ರ ಮನಸು�, ಹೃದಯ

ಸಣ� ಕಂದಮ�ಗಳ ಕ��ೕನ ಕವ�ಯ

�ಕು�ತ��ೆ�? ಎಂಬುದು ಮುಖ�.

ತಣ�ನ� �ೋ�ಾ�ೆ �ೊರ�ೆ�ಳ�ತ�

ಓದು�ಾಗ �ೖಯ�� ನಡುಕ ಬರುತ��ೆ. ತಮ�

ಕ�ಾ�ನ��ರುವ

ಕವನಗಳ�

ಕವನ.

ಎ�ೊ�ೕ �ಾ� �ೇಂ�ೆ� ಅವ�ೇ ಕವನದ ಅಥ�

ಕಲ��ೆಯನು� �ೆಣಕುತ��ೆ.

ಅಸ�ಷ��ೆ�ಂದ�ೇ

�ಂ�

ನಮ�

ಇದ�ಂ�ೆ.

ಅಂದ�ೆ ಕ�

ಅಂತ �ೇ��ೆ�. ತಪು�. �ಾ�ತ� ಎಂಬ �ೕ��ೆ ಮನ��ನ

ಆ�ರುವ��ಲ�. ಒಂದು �ವ� ಶ��ಯ �ಾಧ�ಮ �ಾತ�

�ಾ�ೆ�ಯನು� ���ಸುವ ಶ�� ಇ�ೆ.

ಸ�ಂತ ಅನುಭವ�ಂದ

ಇನೂ�

ತ��

�ೇಳ�ವ �ಾ�ದು.

ಆ�ರು�ಾ��ೆ!

ದೂರ

ನನ� ಕ���ೆ �ಾಣುವ �ಗಂತವನು�

�ೋಟ�ಂ�ಾ�ೆ

ಅ��ಯವ�ೆಗೂ

ತಲುಪಬ�ೆ��ಾ? ಎಂದು ಸ�ಾಲು �ಾಕು���ೆ ಪುಸ�ಕಗಳ�!

ಅಂತಹ ಎ�ೊ�ೕ ಕವನಗಳ� ನನ�ನು� ನ���ೆ, ಅ���ೆ,

�ೕವನದ��

�ೇಎ �ಾವ��ೋ �ೋಕ�ೆ� ಕ�ೆ�ೊ���ೆ!

�ೋ�ದ

ಎ�ೊ�ಂದು ಸುಂದರ ಕವನಗಳ� ನಮ�ನು�

ಚಲನ�ೕಲ�ೆ

ಇಲ��ೆ

�ಾ���ಾ�ದ��ೆ

ತಲುಪುವ

ಪ�ಯತ�ವನ�ಂತೂ

ಅ�ೊಂದು �ೕವನ�ೇ ಅಲ�.

ಪು�ನ, �ೆ

�ಗಂತವನು�

ಎಸ್ ನರ�ಂಹ �ಾ�, � � �, ��ಾರ್ ಅಹಮ,

�ಾಡಬ�ೆ� ಓ

�ೆಂಕ�ೇಶ ಮೂ�� �ೇಳ��ಾ� �ೋದ�ೆ ಪ�� �ೆ�ೆಯು�ಾ�

ವಂದ�ೆಗಳ�.

�ವರುದ�ಪ�, ಎನ್ ಎಸ್ ಲ���ಾ�ಾಯಣ ಭ, ಎಚ್ ಎಸ

¸ÀA¥ÀÅl 37

�ಾ�ಾತ�ಕ�ೆಯನು�

ಗ���ೆ�ೆ ಅನುಗುಣ�ಾ� ಆ �ಾ�ೆ�ಯ ಆ�ಾರ �ಾಳ�ತ��ೆ

ಒಂದು �ಾ�ನಸ� ���ಯನು� ತಲು��ಾಗ �ಾನು �ಾ�ೇ

�ೋಗುತ��ೆ!

ಬದು�ನ��

ಈ �ೇಖನದ ಶುರು�ನ�� �ಾ�ತ� ಎಂಬ �ೕರು ಓದುಗನ

�ೇ��ಾಗ "ಅದನು� ಬ�ೆ�ದು� ಅಂ��ಾತನಯದತ�, �ಾನಲ�.

ಅರ���ೆ.

ಅದನು�

ರೂ���ೊಂ�ಾಗ �ಾತ� ಅ�ೊಂದು �ಾಥ�ಕ ಬದುಕು.

�ಾಕು ತಂ� ಅಂತಹ ಒಂದು

ನನಗೂ ಅದು ��ಯದು." ಅನು���ದ�ರಂ�ೆ.

ಪುಸ�ಕವ�

ಬ�ೆ�ಾತನ ಹೃದಯ�ೆ�, ಮನ�ನ �ಾವ�ೆ�, ಕನ��ೆ ಒಂದು

�ೇಂ�ೆ� ಅವರ

�ೆಲವ�

ಒಂ�ೊಂದು

ನಮ� ಪುಸ�ಕದ

ಅರ��ದ��ೆ�,

ಆದ�ೆ ಒಂ�ೊಂದು ಕವನವ� ,ಒ�ೊ�ಬ�

45

ನನ�

��ೕ�ಯ

�ೆರ��ದ��ೆ�,

�ೕವ� �ೊಟು� �ಾ� ಪುಸ�ಕಗ�ೇ! ನನ�ನು�

ಮರ��ದ��ೆ�

�ಮ�ೆ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಬು���ಾತು ಆಂಗ� ಮೂಲ: ಜ�ಾ� ಅ�ೕಮ

ಕನ�ಡ ಅನು�ಾದ: �ೖ.��ೕ. ನಟ�ಾಜ

�ೕ�ೋ�ಕ, �ೕ�ೕ�ಾ�ಂಡ

ಮಗೂ, ಈ ಬು���ಾತುಗಳನು� �ಾನು ಎಂ�ೋ ಆಡ�ೇ�ತು�:

ಎ�ೆ��� ನ�ೆ�ಾಡಬಹುದು, ಏ�ೇನು �ಾ�ಾಡಬಹುದು, �ೇ�ೆ ವ��ಸಬಹುದು, �ೇ�ೆ ಸಲ�ಲುಬಹುದು,

�ೇ�ೆ ತ�ೆ��� �ಂದರೂ ಬದು� �ಂ�ರುಗಬಹುದು. �ೇ�ೆ ಬದುಕುತ� ಕ�ಯಬಹುದು,

�ೇ�ೆ ಸಮ����ೊಂಡು ಸಮ��ಸಲೂ �ಟು��ಡಬಹುದು

�ಾ�ಾಗ ತಗು�ತ� ಒ���ಡಬಹುದು, �ಾ�ಾಗ �ೊರಳ�ೊ�ಡ�ಬಹುದು

ತ�ೆದು ���� ತಡಕುವ �ಾಟ�ಂದ �ೇ�ೆ ತ����ೊಳ�ಬಹುದು: “�ನ� �ೈಗಳ� ಅವ��ೆ �ಾಣುವಂ�ರ�, ಅವ�ಾ� �ಖರ�ಾ� �ೇಳ�ವವ�ೆ�ೆ

ಗುರು�ನ�ೕ��ಾ� �ೇ��ೆ �ೈ�ಾಕ�ರು, ಮಗು�ೆ.

�ನಯ�ಂದ �ಾ�ಾಡು, �ಾ��ಾ�ಕ�ಾ� ಜ�ಾಬು�ೊಡು.

‘�ೇ�ೆ �ೇ�ೆ �ಾಗಗಳ�� �ೇ�ೆ �ೇ�ೆ �ಾನೂನು’ ಇದ�ೆಂ�ಗೂ ಮ�ೆಯ�ರು --ನ�ೆ�ಾಡುವವ��ೊಂ�ಾದ�ೆ, �ಾಹನದವ��ೆ ಮ�ೊ�ಂದು.

‘ಕ�ಯ ಜ�ಾಂಗದವ��ೆ ಅ��ಾನ ಸಲ�ದು’ ಎಂಬ�ವ� ಸ�ಾ �ನ���ರ�, ಕಂದ. ‘ಅಥವ, ಗುಂ�ನ��ದ��ೆ �ೇಮ’ ಎಂಬ ತಪು� �ಳ�ವ��ೆ �ೆ�ೆಯ�ರ� �ನ���.

ಮೃದು�ಾ�, ಸಂಯಮ�ಂದ �ೇಳ�

‘ನನ�ನು� ಉ���ೊಳ��ಾ��ೆ�ೕ �ಾ��?’

ಜ�ಾಬು ‘ಇಲ�’ ಎಂ�ಾದ�ೆ, �ೕನು ಮುಂ�ೆ �ಾಗಲು ಅ���ಲ�.

‘�ೌದು’ ಎಂ�ಾದ�ೆ, ಧೃ��ೆಡ�ೆ �ಾಂತ�ಾ� �ಂತು �ಶ�ಲ�ಾಗು,

ಇಲ��ಾದ�ೆ, �ಾ�ೕತು ಗುಂಡು, ���ೕತು ಕತು�, ತ��ೕತು ಪ��ೆ, �ೋ�ೆ! ಪ���ಬ� �ೇ�ೆಯ �ಾ�ಗೂ ತಪ��ೇ ���ೊಡು, �ಾತ�, ವ�ಂಗ��ಾಡ�ರು.

ಸುಮ�ಸುಮ��ೆ, �ೊ�ೆದು �ೕ�ಸಲು, ಪಟು��ಾಕಲು,

��� �ಲ�ಲು, ಊನ�ಾಡಲು

ಅಥ�ಾ ಸುಮ��ೆ ಮೂ�ೆ-�ಾಂಸ-�ದುಳ�ಗಳ ��ದು ಚು�� �ೋ�ಸಲು ಅವ�ಾಶ�ಾ��ೊಡ�ರು ಕಂಡ�.

¸ÀA¥ÀÅl 37

46

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಕುಶಲದ�ದು� ಬಂದು�ೋಗುತ�ರು�ಾ�ೆ�ದ��ೆ �ನ�ೆ, ನ��ೕ �ಾತುಗಳ ಮ�ೆಯ�ರು ಮಗ�ೆ.

ಇ�ಾ�ದರೂ ಕಂದ, ‘�ೕನು ಸುಖ�ಾ� ಮ�ೆ�ೆ ಮರ��ೕ �ೕರು�ೆ’ ಎಂಬ �ಾತ��ೕ�ಲ�. ಎ�ೆ�ೕ ಶ�ಮಪಟು� �ಗ�ಟ�ರೂ

�ಾವ�ೋ �ೆ�ೆ�ೊ�ೆಯವ�ೊಬ� �ೆದ�ದ�ೆಂ�ೋ

ಅನುಭವ�ಲ�ದ �ೇ�ೆ�ಬ�ನು/ಳ� ಭಯ�ೊಂಡ�ೆಂ/�ೆಂ�ೋ �ಾವ��ೇ ಕಷ್ುಲ�ಕ �ಾರಣ�

ಗುಂ�ೊಂದು �ಾ��ಡಬಹುದು �ನ� ಎ�ೆ��ೆ�ೆ! ಈ�ಾ���ಡಬಹುದು �ನ� ಮೃತು��ೆ�ೆ�ೆ �ಾ�ೕ�ಾಗುವ�ದು ಏ�ೆಂದು �ೇಳ�ರು �ಾ��ೆ �ೆ�ೆ�ಲ� ಮೂರು �ಾಸು

�ಾ�ನ� �ಾ�ಯ �ೊರಕುವ�ದು ಬ�ಗನಸು, ಬ�ೕ ಕನಸು.”

Advice to a son By Jabari Asim It’s more than time we had that talk about what to say and where to walk, how to act and how to strive, how to be upright and stay alive. How to live and how to learn, how to dig and be dug in return. When to concede and when to risk, how to handle stop and frisk: Keep your hands where they can see and don’t reach for your ID until they request it quite clearly. Speak politely and answer sincerely. The law varies according to where you are, whether you’re traveling by foot or driving a car. It won’t help to be black and proud, nor will you be safer in a crowd.

Keeping your speech calm and restrained, ask if, in fact, you’re being detained. If the answer is no, you’re free to go. If the answer is yes, remain unfazed to avoid being choked, shot or tased. Give every cop your ear, but none your wit; don’t tempt him to fold, spindle, mutilate, hit or otherwise cause pain to tendons, bones, muscles, brain. These are things you need to know if you want to safely come and go. But still there is no guarantee that you will make it home to me. Despite all our care and labor, you might frighten a cop or a neighbor whose gun sends you to eternal sleep, proving life’s unfair and talk is cheap.

Jabari Asim is executive editor of the Crisis magazine, published by the NAACP. He was a Washington Post Book World editor from 1996 to 2007.

¸ÀA¥ÀÅl 37

47

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ನಮ���! ���ೇ� ��ೕ��ಾಸ�ಾವ

�ಾ��ೊವರ್ �ಾಕ, ಇ��ಾಯ

ಅ�� ಇ���ೆ�ೕ �ಾ�ೆ!

ನನ��ೇನು ಕ�ಾ��ೋ...’

ಜಗ���ೆ�ಾ� ಗಹನ

ಅ��ಯ �ೊಣಗು, ಕರುಬು

��ಯ�ೆ ನ�ೆಯ�ೇ�ಾರದು.

�ಮ�ಕ�ಳ� ತಟ��ೆ ನು��ೆವ�-

ಓದುಬರಹ ���ರ�ದ�ರೂ

ಶುರು�ಾ��ೕ���ತಲ�...

ಸಂಗ�ಗಳ� ಅವ��ೆ

ಅದ�ೆ� ಕತ���ಾಕುವಂ�ೆ

ಸ�ಾ ಕಣು�-��ಗಳ ಗಮನ

‘ಅ��ೕ...�ಾರೂ ಹ��ಲ��� ಲಕಷ್�ೕ

ಒ�� �ೕ�ಾ�ತು-

ಪ��ಾ�ಗಳ ಪ��ಾಸದ ಪ��ಾಪ!

�ೕ�-�ೇ��ೕ ಸುತ�!

�ೇ��ೕ ವದರು���ೆ-

ಉ�ಯು��ತು� ಗಗನ�ಾ�

ಅ���ೆ ಎ���ೊ�ೕ ಬಂತು �ೋಪ :

�ಾರತದ ಯುವಪ��ಾ�

�ೋ�ೊ�ೕ ಮುಂ�ೇ�ಾ, ನಂ�ೊ��ಲ��ೇ�ೊ�ೕ ಅದು?

ಅ��ಯ ���ೆ ಅ�ೆಬ�ೆ ಸು��

�ೆಂ�ೆ�ಾ� ಹು�� �ೋಳ� �ೇಕು ಅ��

‘�ಾರು ಹ���ೊ�ೕ ಲಕಷ್�ೕ?

ಎಂದು ಹು��ೋಪ ನ��

��ೕಪ�ಾಷ��ೆ� �ೊ��ದ� �ೇ�!

�ಾರೂ ಎ���ಾದೂ� �ೋ�� ನಂ�ೇನು?

����ೆ�ೕ ತಡ �ೇ��ೕ�ಟ�ಳ�-

ಆಗ �ಾ��ೕ� �ಮ�ೆ

�ಾನು ಇ�ೕ� ದಂಡ�ೆ�,

ಅಡು�ೆಮ�ೆಯ�� ಅದೃಶ��ಾದಳ�!

ಹಚ��ೇಕು, ಹಚ��ೇಕು ಅಂತ

ವರುಷಗಳ �ಂ�ೆ ಈ �ೋಕ�ಂದಲೂ.

ಅಂದು�ೊಳ��ತ��ೇ ಮುದು��ಾ�ೆ

¸ÀA¥ÀÅl 37

48

¸ÀAaPÉ 2


�ೕ�ಾವ�

¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀAaPÉ

ಅಂ�ನ ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ �ೆನಪುಗಳ� ಶಂಕರ �ೆಗ�ೆ

�ೇಪರ�ಲ, ಇ��ಾಯ

ಇ��ೕ�ೆ�ೆ “�ಶ��ಾ�” ಪ���ೆಯ�� �ೕವತ� �ೋ�

�ೋಗು�ಾಗ

ಒ�ೆ�” ಎಂಬ �ೇಖನದ�� �ೆಲ�ದ ಅಚು�ಗಳ �ತ�

ಸತ��� ನ�ದು ಆನಂ�ಸುವ ಹಬ�ದ �ಾಣ�ೇ

೫೫-೬೦

ವಷ�ಗಳ

�ಂ�ನ

ಆ���ತು.

�ಕ�ಂ�ನ

�ಾಲು�

ನಮೂ�ರ

ಹ���ಂದರ��

�ಾತ� ��ೆ�-��ೆ� ಆನಂ��ದ ಅನುಭವದಂ�ೆ ಹಚ��ೇ

ಇ��ಯ

ವಯಸ�ರವ�ೆ�ೆ,

ಸುತ�-ಮುತ��ನ

ನ�ೆಯು��ರುವ

�ಾವ�ಾದರೂ ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ

ಸಮಯ�ೆಂದ�ೆ �ಾ�ಾಮಕ��ಾದ ನಮ�ೆ ಎ��ಲ�ದ

ಹಸು�ಾ� ಉ���ೆ.

೧೯೭೫-೮೦

��ದು

�ಾ�ರಂಭ�ಂದ ��ದು ಎರಡು ಎರಡೂವ�ೆ �ಂಗಳ�

ದಶಕಗ�ೇ

ಸಂ�ರಬಹುದು. ಆದರೂ ನನ� ಅ ಸುಂದರ �ೆನಪುಗಳ�

ಸು�ಾರು

ಮಕ��ಂದ

ಎಲ��ಗೂ ಅ�� ಸ�ಾ �ಾ�ಗತ. ಸು�ಾರು ��ೆಂಬರ್

��ಾರ�ೆ� �ೊಂ�ೊ��ತು. ಅಂ�ನ ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ ಗತ �ೊ�ೆ�ೊಂಡು

�ೊಡುವ

ಕೂ��ಾರ�ಂದ ��ದು ��ಯ ಉ�ೊ�ೕಗಸ�ರ ವ�ೆ�ೆ

�ನಗಳ ನಮೂ��ನ ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ ಮಧುರ �ೆನ�ನ �ೈಭವ

�ೇ�

ಅ��ಗ��ೆ ಕ��ನ �ಾಲು, ಕಬು�, �ೊ�ೆ �ೆಲ� �ೊಟು�

ಅವರ “�ೆಲ��ಂ�ೇ ಬ�ೆ�, ಸಕ��ೆಯ �ೕ�ೆ ಅಕ��ೆ ನನ�ನು�

ಅಕ�ಾ��ಾ��

ಸಂಭ�ಮ.

ತನಕವ�

ಮ�ೆ�ಾ�ನ ಹ��ಗಳ ಅ��ೆ �ೇ�ಾಯ�ಾರು ಸ�ಲ�

ಕ���ಾ�ೆಯ �ೕಜ��ನ �ನಗಳ�� �ಾವ� ಐದು ಗಂ�ೆ�ೆ

ತ�ಾ���ೊಳ��ವ

ಸ�ೕಪ�ೇ ಇರುವ �ಾವ��ಾದ�ೊಂದು ಆ�ೆಮ�ೆ�ೆ

�ಾ�ೆ �ಟ� ನಂತರ ಮ�ೆ�ೆ �ೋಗುವ �ಾ�ಯ

ಕಬ�ನೂ� �ೆ�ೆದು ಮ�ೆಯ ಉಪ�ೕಗ�ಾ�� �ೆಲ� �ಾ��ೆ

ಇತು�.

ಎಂಟು-ಹತು�

ನುಗು�ವದು �ಾ��ೆ. ಅ��ಲ��ದ��ೆ ಮ�ೆ�ೆ ಬಂದು

ಮ�ೆಯವರು ಕೂ� �ೊಲದ ಹ��ರ �ೆಟ�ದ �ೕ�ೆ

ಮ�ೆಯ ಹ��ರ ಇರುವ ಇ�ಾ�ವ��ಾದರೂ ಆ�ೆಮ�ೆ�ೆ

ಆ�ೆಮ�ೆಯನು� �ಾ��� �ೆಲ� �ಾಡು��ದ�ರು. �ಾನು

ಓಡು���ೆ�ವ�. �ಾ�ಾನ��ಾ� �ಾಲು� ಗಂ�ೆ�ೇ �ಾಣ�ೆ�

�ಾ�ೇಜು �ದ��ಾ�ಸ�ೆ�ಂದು �ಾರ�ಾಡ�ೆ� ಬರುವ ತನಕವ�

ನನ�ೆ

ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ��

�ೆಲ�

ತ�ಾ��,

ಅಂದ�ೆ ���ನ

�ೋಣವನು� ಕಟು��ಾ��ಾದ��ಂದ ಅ�ೊ����ೆ �ದಲ

ನಮೂ�ರ

ಡ��ಗಳ��

�ೆಂ�ನ �ಾಲನು� �ೆವ��ೆ �ೊಟು�, ಬಂದ ಅ��ಗ��ೆ

ತುಂ�ಡು��ದ� �ೆಳ��ನ �ೆಲ�. ಅಚು� ಅಥವ �ೆಂ�ೆ

ಕ��ನ �ಾಲು �ೊಡಲು �ಾ�ರಂ��ರು�ಾ��ೆ. ಬಹುಶಃ �ೆಲ� �ಾಕ ಬಂದು �ೊಪ���ೆಯನೂ� ಇ��ರಬಹುದು.

�ೆಲ�ವನು� ಕಂ�ೇ ಇರ�ಲ�.

�ಾ�ಾ� ನಮ�ೆ ಕ��ನ�ಾ�ನ �ೊ�ೆ�ೆ, ��-��

ಅಂ�ನ ನಮೂ�ರ ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ� ಕ��ನ�ಾ��ಂದ �ೆಲ�ವನು�

ಸಂಬ�ಕರು,

¸ÀA¥ÀÅl 37

ತ�ಾ�ಸುವ �ೆ�ೆಯರು

ಬ�ಯ

ಅಥವ

�ೊ�ೆ

ಕೂಡ

�ಗಬಹುದು.

ಆ�ೆಮ�ೆಯ

ಯಜ�ಾನ ನಮ� ಗುರು�ನವ�ೋ, ಸಂಬಂ�ಗ�ೋ

�ಾಗ�ಾ�ರ�ೆ,

�ೆಲ�

ಆದರಂತೂ �ೇಳ�ೆ�ೕ �ೆಲ� �ಗಬಹುದು. ಒಂದು

�ಾ�ಯ��

49

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೊಡ� �ೋಟದ ತುಂಬ �ೇ�ೆಂದ�ೆ ಶುಂ� �ಾ�ದ,

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ೇಡ�ೆಂದ�ೆ ಬ�ೇ ಕ��ನ �ಾಲು ಮತು� ಮೂರು-

ಚಪ�ರದ ಎದುರು, �ೊಪ���ೆಯ�� ಕು�ಯು��ರುವ

ಅಕ�-ಪಕ�ದ �ೆ�ೆಯ�ೊಂ��ೆ ಅಂಗಳದ ತು�ಯ��

ಗ��ಂದು

�ಾಲು� �ೇ�ನ ಕ��ಗಂತೂ �ೋಕ�ಲ�. ಮ�ೆ�ೆ ಬಂದು

ಕ��ನ

ಕ�ೆ�ಯ �ೕ�ೆ ಕು�ತು ಕ��-ಕ�� ಕಬು� �ನು�ವ ಸ�, �ೈ��ೊಂಡು,

ಅಟ�ದ��

ಸುತ�ಳ�ೆಯುಳ�,

ಒಣ

ದೂರ�ಂದ�ೆ

ಅಪ��ಸುತ��ೆ.

ತ�ಾ��ದ, �ೊಡ�

೧೫-೨೦

�ಾಣ�ೆ.

�ೊಪ���ೆ ಅ�

ಇದ�ೊಳ�ೆ�

ಕು�ಸು�ಾ��ೆ. ಅದು ಕು�ದು ಕು�ದು ಸ�ಾರು ಆರು-

ತ����ೊಳ��ವಂ�ರ�ಲ�.

ಏಳ� �ಾಸುಗಳ�� �ಳ��ನ ಮ�ಾ���ನಂ�ೆ �ಾಣುವ

�ೆಲ��ಾ� ಪ�ಣ�ಸುತ��ೆ. �ೆಲ� ತ�ಾ�ಸುವ ಒ�ೆ ಮ���ಂದ

ಅಂ�ನ ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ ದೃಶ� �ೕ�ರು��ತು�: ಒಂದು

ಉಪ�ೕ�ಸು�ಾ��ೆ.

�ಾಣ. ಅದ�ೆ� ಕ��ದ ಎರಡು �ೋಣಗಳ� �ಾಣವನು�

(�ೕ�ೊ

ಮರದ

ಕುಂ�ೆಗಳನು� �ೋ�).

�ಂ�ನ ಅಂ�ನ�� ����ಂದ ತ�ಾ��ದ ಸು�ಾರು

�ಾ�. ಪಕ�ದ�� ಕು�ತು ಎರಡು-ಮೂರು ಕಬು�ಗಳನು�

೧೫

ಒಂದರ �ೆ���ೆ ಒಂದರಂ�ೆ �ಾಣ�ೊಳ�ೆ ನೂಕು��ರುವ

�ಾ�ಲನ್ �ೆಳ��ನ �ೆಲ� ��ಯಬಹು�ಾದ

�ೊ���ಂದನು� �ಾ���ರು�ಾ��ೆ.

ವ���. ಕಬು� �ಂ� ಬರು��ರುವ �ಾಲನು� �ೇಖ�ಸಲು ೮೦-೮೫

ಮರದ

ಉರುವಲ�ೆ�

ತ�ಾ�ಾದ �� �ೆಲ�ವನು� �ೇಖ�ಸಲು ಚಪ�ರದ

�ರು�ಸು��ರುತ��ೆ. �ಾಣದ ಹ��ರ ಒಂದು �ಕ� ಕ��ನ

ಹು��ಟ�

�ಾ�ರುವ�ದು.

�ೊಡ�-�ೊಡ�

ಬ�ಯ�� �ೆಲದ�� ಹೂ�ದ ಕ��ನ ರಸ �ೆ�ೆಯುವ

ಎದುರು

�ೖಲು

ಸು�ಾರು ೮೦-೮೫ �ಾ�ಲನ್ ಕ��ನ�ಾಲನು� �ಾ�

�ಾ�ದ ಅ��ೆಯನು� ಒಬ��� ಮು��ಡುವ �ೆಲಸ

�ಾಣದ

�ಾಸ�ೆ

ಮೂ��ೆ

ಕ��ಣ�ಂದ

ಸ�ದವ��ೇ �ೊತು�. ಇ�ಾದ �ೕ�ೆ ಅಮ��ಂ�ೋ, �ೊಡ�ಣ��ಂ�ೋ

�ಾ�ನ

�ಾ�ಲನ್

�ಾಪನದ �ೊಡ� �ಾ� ಅಥ�ಾ ಡ�ಮ್. ಒಂದು �ಾ� ಕ��ನ �ಾ�ನ �ಾಪನ�ೆ� “ಎಸರು” ಅಥ�ಾ “ಅ��ೆ” ಎಂದು ಕ�ೆಯು�ಾ��ೆ. ಸ�ಲ� ದೂರದ�� ಕಬು�ಗಳ ಮತು� �ಂ� �ೆ�ೆದ ಕ��ನ ��ೆ�ಗಳ ಆ�ೆತ�ರದ �ಾ�. ಇ�ೊ�ಂದು ಬ�ಯ�� ಸು�ಾರು ೨೦ ಅ� �ೌರಸ ಆ�ಾರದ

�ಾ�ಾ��ಕ�ಾ�

ಚಪ�ರ. (�ೕ�ೊ ೧ �ೋ�).

����ದ

ಆ�ೆಮ�ೆ �ೕ�ೊ ೨: ಒ�ೆಯ �ೕ�ರುವ ಕ��ನ �ಾ�ನ �ೊಪ���ೆ. �ಾಲು ಕು�ದು �ೊ�ೆ �ೇಲು���ೆ.

�ನದ�� ಎರಡು �ಫ್� ಗಳ�� �ಾಲು �ೆ�ೆದು �ೆಲ� �ಾಡುವ �ೆಲಸ ನ�ೆಯುತ��ೆ. �ೆಳ�ನ �ಾಲು� ಗಂ�ೆಯ

�ೊ���ೆ �ದಲ �ಫ್� �ಾ�ರಂಭ�ಾಗುತ��ೆ. �ಾಣ�ೆ� �ೋಣಗಳನು� ಕ�� �ಾಲು �ೆ�ೆಯಲು ಶುರು �ಾ�ದ�ೆ, �ಾ� ತುಂಬಲು ಮೂರು-ಮೂರುವ�ೆ �ಾಸುಗ�ೇ �ೇಕು.

ಸು�ಾರು ಎಂಟು ಗಂ�ೆಯ �ೊ���ೆ ಕ��ನ �ಾ�ನ

�ೕ�ೊ ೧: ಆ�ೆಮ�ೆಯ ಒಂದು ದೃಶ�

¸ÀA¥ÀÅl 37

�ಾ�

50

ತುಂಬುತ��ೆ.

�ಾಲನು�

�ೊಪ���ೆ�ೆ

�ಾ�

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

ಕು�ಸಲು ಇಡ�ೇಕು. ಎರಡ�ೆಯ �ಫ್� ಮ�ಾ�ನ�

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಸು�ಾರು �ಾಲು� ಗಂ�ೆ�ಂದ �ಾ�� ಹತು� ಗಂ�ೆಯ

ತನಕ ನ�ೆಯುತ��ೆ. ಒಂದು �ಫ್� ಮು�ದು ಮುಂ�ನ �ಫ್� ಶುರು�ಾಗುವ ತನಕ �ೆ��ನ �ೆಲಸ�ಲ� ಅದ�ೆ

�ೊಪ���ೆಯ�� �ಾ�,

ಕ��ನ

ದನ-ಕರುಗಳ�

�ೊಪ���ೆಯ

ಹ��ರ

�ಡು�ನ��

ಮ�ೆಯ

�ಾಲು

�ೆಲ�ದ

�ಾರದಂ�ೆ

ಕು�ಯು��ರುತ��ೆ. �ೊ��

ಮತು�

�ೋ��ೊಳ�ಲು

�ಾರದರೂ ಆ�ೆಮ�ೆಯ�� �ಾವ�ರ�ೇಕು. ಹಗ�ನ ��ಯ

�ಾ�ಾ

ಮಕ���ೆ

ರ�ೆ�ದ��ೆ ಅವರನು� �ಾವ��ೆ �ಡು��ದ�ರು. ನಮ�

�ೕ�ೊ ೩: �ೆಲ�ದ ಕಸರು �ೆ�ೆಯುವದು

ಸಲ �ಾಯಲು ಇದ�ದು� �ೆ�ೆ��ೆ. ಗುಡ�ದ �ೕ�ನ

ಆ�ೆಮ�ೆಯ ಒಂದು ಮುಖ� ಅಂಶ ಬಂದ ಅ��ಗ��ೆ

�ಾ�ೇ ಯಜ�ಾನರಂ�ೆ ಆ�ೆಮ�ೆಯ�� ಎರಡು ಮೂರು

ಒಂ�ೆರಡು ತುಂಡು ಕಬು� �ೊಟು� ಸತ��ಸುವದು. �ಾಲು

ಮ�ೆಯ�� ಆ�ೆಮ�ೆ ನ�ೆಯು���ಾ�ಗ �ಾನೂ �ೆಲವ� ಚಪ�ರದ��,

ಒಂ�ಬ�ರು

ಊ��ೆ

ಕ��ನ �ಾಲು, �ೇ�ೆಂದ�ೆ �� �ೆಲ�, ಮ�ೆ�ೆ ಒಯ�ಲು

�ೆ�ೆಯ�ೊಂ��ೆ

ಕು�ಯಲು ಬರುವವ�ೆಲ� �ಾ�ಾನ��ಾ� ಸಂ�ೆಯ

�ಾಸು �ಾಲ ಕ�ೆಯುವದು ತುಂಬ ಮಜ�ೆ�ಸು��ತು�. �ಾಲು

ಕು�ದು

�ೆಲ�

ತ�ಾ�ಾಗುವ

���ನ ಸಮಯದ���ೕ �ೆಚು�. �ೆ��ೆ� ಬರುವವರು �ರಳ. ಸಂ�ೆಯ ���ನ�� ಸು�ಾರು ಐದು ಗಂ�ೆ�ಂದ

ಹಂತ�ೆ�

ಕತ��ಾಗುವ ತನಕ ಜನರು ಅ�ಾ�ಹತ�ಾ� ಬರುತ��ೇ

ಬರು��ದ�ಂ�ೆ, �ೕಲ��ೆಯ�� �ೊ�ೆ ಉಕ�ಹತು�ತ��ೆ. �ೊ�ೆಯ

�ೊ�ೆ

ಕು�ಯು��ರುವ

�ಾ��ಂದ

ಪಂ�ೆ�ಂದ�ಂದ

��ಾನ�ಾ�ೆ

ಇರು�ಾ��ೆ.

ಸಂಬಂ�ಕ�ರಬಹದು

�ೇ�ೆ�ಾದ ಕಸರು �ೕಲ�ೆ� �ೇ� ಬರುತ��ೆ. ಅದನು� ಇಬ�ರು

�ೊಡ�

�ೋಗು��ರುವ ಊರ��

ಒಂ�ೆರಡು ಚಮ�ೆ �ಾ� ತ�� �ೋಡು�ಾ��ೆ. ಹದ �ೊಪ���ೆಯನು�

ಒ�ೆ�ಂದ

ಗ��ಮು�ಾ�ದ

��ಾನ�ಾ�

ಅಥ�ಾ

�ಾ��ಾರ�ರಬಹುದು.

�ಾ�ಯ��

ಹಲ���,

ಊರ ��ಯರು, �ಾ�ೆ-�ಾಯಸೂ�ಲುಗಳ �ಕಷ್ಕರು

ಹದ�ೆ� ಬಂ�ೋ ಎಂಬುದನು�, ತ��ೕ�ನ ಬಟ�ಲ�� ತಕಷ್ಣ ಆ-ಏಳ�

�ೆ�ೆ-�ೊ�ೆಯವ�ರಬಹುದು,

ಆಮಂತ�ಣ �ೊಟು� ಬಂದ ಅ��ಗಳ� ಇರು�ಾ��ೆ.

�ೆ�ೆಯುತ��ೆ. (�ೕ�ೊ ೩ �ೋ�). �ೆಲ� ಸ��ಾದ ಬಂದ

ಅವರು

�ಾಸ�ಾ�ರುವ

ಸರ�ಾ�

ಅ��ಾ�ಗಳ�,

�ಾ�ಂಕ್ �ೕ�ೇಜರರು ಇವ�ೆಲ� ಆಮಂತ�ಣದ �ೕ�ೆ

ಜನರು

ಬರುವವರು. ಅಂಥವ��ೆ ��ೇಷ ಸ�ಾ�ರ. ಒ�ೆ�ಯ

ಇ��,

���ಾದ ಆಯ� ಕಬು�ಗ�ಂದ ಶುಂ�ಯ �ೊ�ೆ�ೆ

ಚಪ�ರದ �ಂ�ನ ಅಂ�ನ�� �ಾ���ದ ���ನ �ೊ���ೆ

�ಂ�ದ ಕ��ನ �ಾಲು, �ೊ�ೆ�ೆ �ಲ�ಲು �ಾರದ

ಸು�ಯು�ಾ��ೆ. (�ೕ�ೊ ೪ ಮತು� ೫ �ೋ�). ಒಂದು

ಅವಲ��, ಅಥ�ಾ ಚುರುಮು�. �ೆ�ೆ-�ೊ�ೆಯವರು

ಎಸ��ೆ ಸ�ಾಸ� ೧೦-೧೨ �ಾ�ಲನ್ �ಳ��ನ �ೆಲ�ದ

ಮತು�

ಉ�ಾ�ದ�ೆ�ಾಗುತ��ೆ.

ಹ��ರದ

ಆ�ೆಮ�ೆ�ೆ

��ಾ��ಾರ.

�ೆ��

ನಮ�

ಸಂಬಂ�ಕರು

ಒ���ಾದರೂ

�ೊಡ�ೇ�ೇ�ೆಂಬುದು ಮ�ೆಯ

ಆ�ೆಮ�ೆ�ೆ

ಅ��ತ

ನಮ�

�ಕಷ್ಕರನು� ಆ�ಾ��� ಕ�ೆ ತರುವದು ನಮ�ೆ �ೆ�� �ಷಯ�ಾ�ರು��ತು�. �ಾನು ೧೫-೧೬ ವಯ��ನವ�ಾದ �ೕ�ೆ,

ಬಂದವ��ೆ

�ಾಲು

�ೊಟು�

�ೆ��ಯೂ �ೆಲ��� ನನ�ೆ �ಗು��ತು�.

¸ÀA¥ÀÅl 37

51

ಸತ��ಸುವ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�� �ೋ�ೆಯೂ ಇಷ��ಾದ�ೆ�ೕ. �ಾ�ಾ �ೆಲ��ಂದ ಆ�ೆಮ�ೆಯ�ೆ�ೕ ತ�ಾ�ಸು��ದ “ಅಂಟು�ೆಲ�” ತುಂಬ

�ಾ��ಷ��ಾ�ರು��ತು�.

�ೊಪ���ೆಯ��

�ೆಲ�

�ೆ�

ಆಗು��ದ�ಂ�ೆ, ಪ�ಾ��, ಫರಂ� ಹಣು�, �ಾ�ೆ�ಾ�, �ೆಲ���

�ಾರ�ಂದ�ೆ�

�ಾ�ೆ�ಂಡುಗಳ

ಮುಳ��ಸು���ೆ�ವ�.

�ೕ��

ಕು�ಯು��ರುವ

�ೋಳ�ಗಳನು�

�ೊಪ���ೆಯ��

ಕ��ನ

�ಾಲು

�ೆಲ��ಾಗು��ದ�ಂ�ೆ �ೆ�ಾ�� �� �ೕ��ೊಂಡು �ೆಂದ

ಅವ�ಗಳನು� ಚಪ��� �ಲು���ದು�ದನು� �ೆ�ೆ��ೊಂಡ�ೆ,

�ೕ�ೊ ೪: �ೊಪ���ೆ ಇ�ಸುವ ದೃಶ�

ಈಗಲೂ �ಾಯ�� �ೕರೂರುತ��ೆ. ಆ�ೆಮ�ೆಯ

�ೕಜ��ನ��

ನ�ೆಯು��ಲ��ದ�ರೂ

ತಮ��ೇ

ಕ��ನ

ಆ�ೆಮ�ೆ

�ಾ��ೇನೂ

�ೊರ�ೆ�ಾಗು��ರ�ಲ�. ಒಬ�ರ ಮ�ೆಯ�� ಆ�ೆಮ�ೆ

ನ�ೆಯು���ಾ�ಗ, ದೂರ ಇರುವ ಸಂಬಂ�ಕ��ೆ ಆ�ನ

�ೊ�ೆ ಒಂದು �ೊಡ ಕ��ನ �ಾಲು, �ಾಲು� ಕಬು�ಗಳನು� ಕ�ಸುವದು �ಾ��ೆ�ಾ���ತು.

ಕಬು� �ಾ��ಕ �ೆ�ೆ�ಾದ��ಂದ, ಅದ�ೆ� �ೆಲಸ �ಾ��.

ಆದ��ಂದ �ಕ� �ಡುವ��ಾರರು ಕಬು� �ೆ�ೆಯುವದು

�ೕ�ೊ ೫: �ೆಲ�ವನು� �ೊ���ೆ ಸು�ಯುವ ದೃಶ� ಅ�ನ

�ಾಲದ��

ತ�ಾ�ಸು��ದ� ಅಪರೂಪದ

ಆ�ೆಮ�ೆ

ಕ��ನ

�ೕಜ��ನ��

�ಾ�ನ

���ಂ��ಾ���ತು.

ಹಲವ�

ತರಹದ

�ಾತ�

�ೕ�ೆ

ಗತ�ಾಲದ

ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ

�ಾ��ಾಗ�ಾರವ�.

�ೊ�ೆ�ೇವ�

�ೈಭವ�ೆ�

ಎಂದೂ

ಈ �ೇಖನ�ೆ� �ೕ�ೊಗಳನು� ಒದ��ದ ಮ�ಾ�ಯ

ಎ�ೆಯು��ರುವದು. ನನ�ೆ ಇಷ��ಾದ ಕ��ನ �ಾ�ನ

���ೆಸರ್ ಮ�ಾ�ೇವ ಭಟ್ ಅವ��ೆ ಹೃತೂ�ವ�

ಇ�ೊ�ಂದು �ಂ� ಅಂದ�ೆ ಅ������ೆ �ಾ��ನ �ಾಲು

ಕೃತಜ�ೆಗಳ�.

�ೆ�ೆ� �ಾ�ದ ಮ��. ಕ��ನ �ಾ��ಂದ �ಾಡುವ

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಎಂ�ೋ

“ಆ�ೆಮ�ೆ ಹಬ�” ಆಚ�ಸುವದುಂಟು. ಈ ಹಬ�ಗಳ�

ಬರುವ ಇ�ೊ�ಂದು ದೃಶ� ನನ� ಅಮ� ಒ�ೆಯ �ೕ�ೆ ಮ��ೆಯ

ಆ�ೆಮ�ೆಗಳ�

ಕಬು� �ೆ�ೆದು, ಆಧು�ಕ ಪದ���ಂದ �ಾಲು �ೆ�ೆದು

ಇಂದು

�ಗುತ��ೆ. ಆ�ೆಮ�ೆಯ �ೆನಪುಗ�ೆ�ಂ��ೆ ಕ�ೆ�ದುರು �ಾ�ದ

ಅಂ�ನ

�ಂ��ೆ ಎನ�ಬಹುದು.

�ಾಯ�ಾ��ೆ. ಇ��ತ��ಾ� �ೆಲವರು ಹ�ಾ�ಸಕ�� ಸ�ಲ�

�ೊ�ೆ�ೇವ�

�ೊ�ೆ�ೇ�ನ �ಾ��ಾ�ೕಕರಣ�ಾ� ವಷ���ೕ ಎ�ೆ��ೆ ಡಬು�

ವಷ�ಗ�ಂದ

52

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಇದು ಸ��ೕ-ತ��ೕ, �ೕ�ೇ �ೇ�! �ಾಸಂ� �ೌಡ

�ೇ�ಯನ, ಇ��ಾಯ

�ಾ�ೆಯದನೂ� ಈ �ನ�ೇ ಮು�ಸುವ �ೕಚ�ೆ ವ�ವ�ಾ�ಪಕ��ೆ

ಈ �ನ ಮು�ಸ�ೇ�ಾದದ�ನು� �ಾ�ೆಯವ�ೆಗೂ ಮುಂದೂಡುವ ಆ�ೋಚ�ೆ �ೆಲಸ�ಾರ��ೆ ಇದು ಸ��ೕ-ತ��ೕ, �ೕ�ೇ �ೇ�!

ಮಕ�ಳ� ಓದು ಮು�� ಆಟ�ೆ� �ೋಗ�ೆಂಬ ಅ�ೆ ಅಪ�-ಅಮ�ಂ���ೆ

ಓದು ಮು�� �ೋದ�ೆ �ೆ�ೕ�ತರು �ಗ�ರಬಹು�ೆಂಬ ಕಳವಳ ಮಕ���ೆ ಇದು ಸ��ೕ-ತ��ೕ, �ೕ�ೇ �ೇ�!

�ಷ�ರು ಗಮನ�ಟು� ಕ�ಯು��ಲ��ೆಂಬ �ಂ�ೆ ಗುರುಗ��ೆ

ತಮ�ಷ��ಾದದ�ನು� ಗುರುಗಳ� �ೇ��ೊಡು��ಲ��ೆಂಬ �ೊರ�ೆ �ಷ���ೆ ಇದು ಸ��ೕ-ತ��ೕ, �ೕ�ೇ �ೇ�!

�� �ಂ�ಗಳನು� ಈ��ಂದ�ೇ ಕ�� �ಾಡಲು �ಾಕ�ರ ಆ�ೇಶ ಮುಂ�ನ �ಂಗಳ ಹಬ� ಮು�ದ ನಂತರ�ೆಂಬ ಮನ�ನ ಸಂ�ೇಶ ಇದು ಸ��ೕ-ತ��ೕ, �ೕ�ೇ �ೇ�!

ಇದ�ೆಲ� �ೇ� ಕ����ಾದ ಒಳಮನಸು� ನು��ತು ಅಶ�ೕರ�ಾ�ಯಂ�ೆ

ಸ��ೕ-ತ��ೕ ಎಂಬ �ೕಚ�ೆ �ನ�ೇ�ೆ! ಎಲ�ವ� �ೈ�ೇ�ೆ��ಂದು �ನ� ಕತ�ವ� �ೕನು �ಾಡು ಪ��ಫಲಗಳ �ಷಯವನು �ೇವ��ೆ �ಡು ಅ�ೇ ಅಲ��ೆ ��ೕಕೃಷ�ನ ಉಪ�ೇಶ ಭಗವ��ೕ�ೆಯ �ಾ�ಾಂಶ

¸ÀA¥ÀÅl 37

53

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

eÁ£À¥ÀzÀ VÃvÉUÀ¼ÀÄ f.J£ï. DgÁzsÀå ªÉÄʸÀÆgÀÄ ¸Á»vÀå PÉëÃvÀæzÀ°è d£À¥ÀzÀ VÃvÉUÀ¼ÀÄ vÀ¼À ªÀÄvÀÄÛ zÀqÀ PÁtzÀ ¸ÀªÀÄÄzÀæzÀAvÉ «¸ÁÛgÀªÁzÀÄzÀÄ. ¸Á»vÀåzÀ EvÀgÀ ¨sÁUÀUÀ¼ÁzÀ PÀxÉ, PÁzÀA§j, PÀªÀ£À EvÁå¢UÀ¼À°è ¥Àæ¸ÀAUÀUÀ¼ÀÄ PÀÈvÀPÀ jÃwAiÀÄ ªÁPÀåUÀ½AzÀ PÀÆrzÀÄÝ, CAvÀºÀ ¸ÀAzÀ¨sÀðzÀ°è ¯ÉÃRPÀ£À ¥ÁArvÀå ºÁUÀÆ ¨sÁµÉAiÀÄ ªÉÄð£À »rvÀ, ¥ÀzÀ ¯Á°vÀå, G¥ÀªÀiÁ£À, G¥ÀªÉÄÃAiÀÄ ¸ÀºÁAiÀÄPÉÌ §A¢gÀÄvÀÛzÉ. DzÀgÉ eÁ£À¥ÀzÀzÀ°è EAvÀºÀ ¸ÀªÀĸÉå GzÀ㫸ÀĪÀÅ¢®è. DAiÀiÁ ¸ÀAzÀ¨sÀð WÀ½UÉAiÀÄ°è ¥Àj¹ÜwAiÀÄ£ÀÄß ¤¨sÁ¬Ä¸À®Ä ºÉüÀ¨ÉÃPÁzÀÝ£ÀÄß PÁªÀåªÀÄAiÀĪÁV d£ÀªÀÄ£ÀPÉÌ ªÀÄÄlÄÖªÀAvÉ ¤ªÉÃzÀ£É ªÀiÁqÀĪÀÅzÀÄ d£À¥ÀzÀ VÃvÉAiÀiÁVgÀÄvÀÛzÉAzÀÄ ºÉüÀ§ºÀÄzÀÄ. EAvÀºÀ VÃvÉUÀ¼À£ÀÄß gÀa¹zÀªÀgÀÄ d£À¸ÁªÀiÁ£ÀågÁzÀgÀÆ gÀZÀ£ÀPÁgÀgÀ ºÉ¸ÀgÀÄ, VÃvÉAiÀÄ ªÁgÀ¸ÀÄvÀ£À EA¢UÀÆ, JAzÉA¢UÀÆ w½zÀħgÀĪÀÅ¢®è. F d£À¥ÀzÀ VÃvÉUÀ¼ÀÄ ¸ÁªÀiÁ£Àå d£ÀgÀ ¨Á¬ÄAzÀ ¨Á¬ÄUÉ ªÀUÁðªÀuÉUÉÆAqÀÄ PÀAoÀ¥ÁoÀªÁVgÀÄvÀÛzÉ. FUÀ ¸ÀĪÀiÁgÀÄ ªÀÄÆgÀÄ zÀ±ÀPÀUÀ½AzÀ F eÁ£À¥ÀzÀ VÃvÉUÀ¼À ¸ÀAUÀæºÀ, ¸ÀA¥ÁzÀ£É PÀæªÀħzÀÞªÁV £ÀqÉAiÀÄÄwÛzÀÄÝ FUÀ ªÀÄƪÀvÀÛPÀÆÌ ºÉZÀÄÑ ¸ÀA¥ÁzÀ£Á UÀæAxÀUÀ¼ÀÄ ®¨sÀå«gÀÄvÀÛzÉ.

ºÁªÉÃj f¯ÉèAiÀÄ°è ¸Áܦ¹zÉ. ªÉÄʸÀÆgÀÄ, ZÁªÀÄgÁd£ÀUÀgÀ, ªÀÄAqÀå, ¨ÉAUÀ¼ÀÆgÀÄ ªÀÄvÀÄÛ GvÀÛgÀ PÀ£ÁðlPÀzÀ PÉ®ªÀÅ f¯ÉèUÀ¼À°è ªÁå¥ÀPÀªÁVgÀĪÀ F eÁ£À¥ÀzÀ VÃvÉUÀ¼ÀÄ ±Àæ«ÄPÀ ªÀUÀðzÀ°è ¤vÀå fêÀ£ÀzÀ ªÀÄ£ÀgÀAd£ÉAiÀÄ C«¨sÁdå CAUÀªÁVzÉ. d«ÄãÀÄUÀ¼À°è PÉ®¸À ªÀiÁqÀĪÁUÀ, ¥ÀÄtå ¸ÀܼÀUÀ½UÉ AiÀiÁvÉæ ªÀiÁqÀĪÁUÀ, UÁæªÀiÁAvÀgÀ ¥ÀæzÉñÀUÀ¼À°è ±ÀĨsÀPÁAiÀÄðUÀ¼ÀÄ £ÀqÉAiÀÄĪÁUÀ F eÁ£À¥ÀzÀ VÃvÉUÀ¼ÀÄ ºÉZÁÑV ºÉAUÀ¼ÉAiÀÄgÀ ¨Á¬ÄAiÀÄ°è ¸ÀıÁæªÀåªÁV ºÉÆgÀºÉƪÀÄÄävÀÛzÉ. F jÃw ªÀÄÆ® gÀZÀ£ÀPÁgÀgÀÄ AiÀiÁgÉAzÀÄ w½AiÀÄzÀ, §ºÀıÀB zÀÆgÀªÁt ¸ÉÃªÉ ºÁUÀÆ EvÀgÀ vÀéjvÀ ¸ÀA¥ÀPÀð ¸ÁzsÀ£À ªÀåªÀ¸ÉÜUÀ¼ÀÄ E®èzÀ PÁ®zÀ°è, C£ÁªÀÄ «gÀ» M§âjAzÀ gÀZÀ£ÉUÉÆArgÀ§ºÀÄzÁzÀ eÁ£À¥ÀzÀ VÃvÉ JµÀÄÖ ªÀÄzsÀÄgÀ, CxÀð¥ÀÆtð JA§ÄzÀ£ÀÄß PɼÀV£À VÃvɬÄAzÀ PÁt§ºÀÄzÀÄ.

'DqÀÄ ªÀÄÄlÖzÀ ¸ÉƦà®è, PÀ¥Éà ªÀÄÄlÖzÀ ¤Ãj®è' JA§

UÁzÉAiÀÄAvÉ eÁ£À¥ÀzÀ VÃvÉUÀ¼ÀÄ £ÀªÀgÀ¸ÀUÀ½AzÀ PÀÆrgÀĪÀÅzÀ®èzÉ, DzsÁåwäPÀ, ¥ÁgÁªÀiÁyðPÀ ¸ÀAUÀwUÀ¼À£ÀÄß M¼ÀUÉÆArzÀÄÝ, ºÁ¸Àå ºÁUÀÆ «µÁzÀ ¯ÉævÀ ¯ÉêÀrUÀ½AzÀ ¸ÀªÀiÁdzÀ CAPÀÄqÉÆAPÀÄUÀ¼À£ÀÄß wzÀÄݪÀ ¥ÀæAiÀÄvÀߪÀ£ÀÄß ¸ÀºÀ ªÀiÁrªÉ.

F ¢¸ÉAiÀÄ°è PÀ£ÁðlPÀ ¸ÀPÁðgÀ MAzÀÄ ºÉeÉÓ ªÀÄÄA¢nÖzÀÄÝ, PÀ£ÁðlPÀ eÁ£À¥ÀzÀ «±Àé«zÁ央AiÀĪÀ£ÀÄß GvÀÛgÀ PÀ£ÁðlPÀzÀ

«gÀºÀzÀ £ÉÆë£À°è ZÉAzÀĽî ZɮĪɣÀ£ÁßQ, vÀªÀjUÉ ºÉÆÃV wAUÀ¼Á¬ÄvÀÄ, AiÀiÁPÉÆà K£ÉÆà E£ÀÆß §gÀ°®è DQ, ºÀvÉÛ ¢£ÀPÉ §gÀwãÀAvÀ, ©APÀ¢ ºÉý ºÉÆÃzÁQ, £À£Àß ªÀÄgÉvÁ¼ÉãÀÄ!! ªÀÄÄAeÁ£ÉzÀÄÝ, ºÀ¨ÉAiÀiÁqÀĪÀ PÁ¦üAiÀÄ §lÖ® »rzÀÄ £À£Àß ªÀÄÄAUÀÄgÀļÀ£ÉêÀj¹, J©â¹ ©qÀĪÁQ, ¨ÉÃqÀ, ¨ÉÃqÀ JA¢gÀÆ ©qÀzÉ, ¸ÁߣÀPÉÌ ©¹¤ÃgÀ EqÀĪÁQ, vÀªÀjUÉ ºÉÆÃV wAUÀ¼Á¬ÄvÀÄ, E£ÀÆß §gÀ°®è DQ,

¸ÀA¥ÀÅl 37

MªÉÄä PÀgÉzÀgÉ, ¨ÁåUÀ£É ¨ÁgÀzÉ, ©APÀ, ©£Áßt vÉÆÃgÀĪÁQ, ºÁ®ÄAqÀÄ ¨É¼ÉzÀ vÀªÀj£À ªÁåªÉÆúÀzÀ° £À£ÀߣÀÄß ªÀÄgÉvÁQ ªÀÄÄwÛ£À ºÁVgÉÆà ªÀÄÄzÀÄݪÀÄPÀ̼ÉgÀqÀ ºÉvÀÄÛ PÉÆmÁÖQ, PÀvÀÛ¯É PÀ¼ÉzÀÄ, ¢Ã¥ÀªÀ ¨É¼ÀVzÀ ¨É¼À¢AUÀ¼À ¨É¼ÀPÀ°è, ªÀÄ°èUÉ £ÀUÉAiÀÄ ZÉ°èzÁQ, £À£Àß ¥ÀlÖzÀgÀ¹, MAn ¨Á½UÉ eÉÆÃrAiÀiÁV, fêÀ£À ¸ÀAUÁwAiÀiÁzÀ vÁªÀgÉ ªÉÆUÀzÁQ, £ÉÆêÀ®Æè £À°ªÀ®Æè eÉÆvÉeÉÆvÉAiÀiÁV PÉÊ»rzÀÄ £ÀqÉzÁQ, ºÀÄnÖzÀ ªÀÄ£ÉUÀÆ, ªÉÄnÖzÀ ªÀÄ£ÉUÀÆ ºÉ¸ÀgÀÄ vÀAzÁQ, £À£ÀߪÀ¼ÀÄ, vÀªÀjUÉ vÉgÀ½ wAUÀ¼ÁzÀgÀÆ §gÀ°®è DQ, wAUÀ¼ÁzÀgÀÆ ........ §gÀ°®è ... DQ wAUÀ¼ÁzÀgÀÆ ..... §gÀ°®è ªÀĺÀgÁ¬Äw.

54

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

ಭಟ�ರ ಮ�ೆ�ೆ �ಾ� ಇಟ�ರು.....

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ಜಯ ಭಟ

��ೆ��ಲ್, ಇ��ಾ

ಮಕ�ಳ� �ೊಡ�ವ�ಾ� ಮ�ೆ�ಂದ �ೊರ �ೋದ �ಾ�

�ನು��ಾ��ೆ. ಆ� �ೋರ್ ಆ�ಾ, �ೊಡ�ವರು ಇಬ�ರು

�ಾಮ ಭಟ�ರ ಎರಡು ಮಕ�ಳ� �ೆ�ೆದು �ೊಡ�ವ�ಾ�

ಅ��ೆ ಮ�ೆಯ ಕ�ಾ�ನ ಒಳ�ಟ� ಅ��ೆ ಸ��ಂದ ��ದು,

ಮ�ೆಯವ��ೆ "ಎ�� �ೆಸ�ಸ್�" ಎಂದು

ಆಡಲು �ೆಲ�ಾ��ೆ�ೆ ಇ�ಯು�ಾ��ೆ. ಸಣ�ವನು ಅ��ಯ

��ದು �ಕು�ತ��ೆ.

�ಾ�ೆ�, �ೆ�ೕಟುಗಳನು� �ೊರ�ೆ �ಾ� ಆಡು�ಾ�� ೆ. ಅಣ�ಂ�ರು

ಮದು�ೆಯು ಆ� ತಮ��ೆ ಆದ ಸಂ�ಾರ �ಾ��ೊಂ��ಾ��ೆ.

�ೆಳ�ೆ �ೋದದು� ��ದು �ಾನು �ೆಳ�ೆ �ೋ� ಆಟ�ೆ�

ಬಹಳ ವಷ��ಾ� ಅಚು�ಕ��ನ, �ಾವ ಗ�ಾ�ೆಯೂ ಇಲ�ದ

�ೇರು�ಾ��ೆ. ಸ�ಲ��ೊ��ನ��, ಜಗಳ, ದೂರು �ೇ��ೊಂಡು

�ಾಂತ�ಾದ ಮ�ೆಯ�� ಇಬ��ೆ ಆ� ತಮ��ೆ ಆದ �ೕವನ

�ಾ�ಸು��ರು�ಾಗ

ಶುರು�ಾಗುತ��ೆ...ಈ

ಮ�ೆ�

ಇ�ೊ�ಂದು

ಘಟ�ದ

�ೕವನದ

ಅನುಭವ

ಮೂವರು �ೕ�ೆ ಬರು�ಾ��ೆ. ಒಬ� ಅಳ���ದ��ೆ, ಇ�ೊ�ಬ�

ಘಟ�

ದೂರು �ೇ�ದ�ೆ, ಮ�ೊಬ � � �ಾ��ೆ. �ಾರು ಗ�ಾ�ೆ �ೇ�

ತುಂಬ

ಇನು� �ೋ�ಾ� �ೊಗಳ��ಾ�� ೆ... ಅಷ�ರ��, �ನು�ವ ಸಮಯ..

ವ��ಾ�ಸ�ಾದದು�. "ಎ�� �ೆಸ್�"�ೆ ಈಗ ಮ�ೆ� ಕ�ೆ ಬರು���, ಮಕ�ಳ ಬದಲು ಈಗ ಮ�ಮಕ�ಳ� ಮ�ೆ�ೊ���ಾ��ೆ... ಮಕ�ಳ�

�ಾ�ಖ��ಾದ�ೆ,

�ಾ�ಖ�ದಂ�ೆ ಎನ�ಬಹುದು.

�ಮ�ಕ�ಳ�

ಅ��

�ೋ�ೆ

�ೊಯ��ೆ,

ಅಜ�

�ಾಂ�ಾರ,

ಪಲ�

���ಾಡು�ಾ��ೆ. ಮಕ��ೆಲ� ತಮ��ೆ �ೆ�ೕಟು �ೆ�ೆದು �ೇಬಲ್

ಮುತು�

�ೆಟ್ �ಾಡು�ಾ��ೆ. ಮಧ�ದವನು ಮತು� ಸಣ�ವ��ೆ

ಮಗಳ� ಹ��ರದ�ೆ� ಮ�ೆ

�ಟ��ೆ

�ೋ�ೆ �ೊಯ�ಲು �ೌಟು��ದು �ೆ�!!!! �ೇ�ೊ ಅಧ�

�ಾ�ದ� �ಾರಣ ಭಟ���ೆ ��ಾ �ಮ�ಕ�ಳನು� �ೋಡುವ

ಗಂ�ೆ ನಂತರ ಊಟ ಮು�� ಸ�ಲ� �.�. �ೋಡುವಶ�ರ��,

ಅವ�ಾಶ ����ೆ. �ಶ�ಭ��ಂದ ಇರುವ ಭಟ�ರ ಮ�ೆಯ��

ಅಜ�

�ೆ���ಂಗ್ �ೇಬ�ೆ��ೆ �ಾ��ಾ�ಪ್ �

ದೂರ�ಾ� ಕ�ೆ ಬರುತ��ೆ. ಅಮ�ನ ಆ�ೆ� ಪ��ಾರ ಮಕ�ಳ�

�ೆ�ಾ�� �ಾಣುಬರುವ ದೃಶ� ಏ�ೆಂದ�ೆ, ಒಂದು ಕ�ೆ

ಪು�ಾ�

ಕಪು�ಗಳ��

ಹಣು�

ಕಟ್

�ಾ��ೊಟ��ೆ, �ಂದು ಮು�ಸುವಷ�ರ�� ಮಕ�ಳ ಅಮ�ನ

ಭಟ�ರು

�ೆಲಸದ��ದ��ೆ ಇ�ೊ�ಂದು ಕ�ೆ ಅ��ೆ �ೋ�ೆ ಐ�ಾಂಡ� �ೕ�ೆ �ಾ��ಾ�ಪ್

ಮೂವ�ಗು

ಮನ�ಲ��ೆ �ೋಟು, �ೊ��, �ೌ�ಸು �ಾ� �ೊರಡು�ಾ��ೆ.

��� ಆ�ಸ್ �ೆಲಸದ� � �ೊಡ�ದ

�ೋಗು�ಾಗ "�ೈ ಅ��, �ೈ ಅಜ�, �ೈ �ಾರು" ಎಂದು �ೇ�

ಭಟ�ರ �ೆಂಡ�. ಎ�ೆ�ಲು� �ಶ�ಭ�, �ೇ�ದ�ೆ ಒ���� ��

ಅ�� ಮುತು� �ೊಟು� �ೊರಡು�ಾಗ ಮ�ೆ� ಮ�ೆಮಗಳ�

ಸದು�, �ೆ�ಂಡರ್ ಸದು�.....ಇ� �, ಯ�ಾಗಲು ಇಬ�ರು

"�ಾರು" �ೊಡ� ಖಂಟದ�� �ೊಗಳ��ಾ�� ೆ...(�ಾ�ನ್� �ೋ,

ಡಭ, ಡಭ, ಎಂದು �ಾ�ಲು ಬ�ದ ಸದು�.... ಮೂರು �ಾಲು�

�ೋ�ತು ಎಂ�ೊ). ಅ� �ಸು�, ಅಚು�ಕ��ನವ�ಾದ ಭಟ�ರು

�ೋಡು�ಾಗ �ೆಚು� �ಾ�ಾಡುವ��ೇ��ೆ ��?

ಮಕ�ಳ� �ೋದರು ಎಂ�ೊ ಅಥವ ಇ�ಾ�ದರು ಗ�ಾ�ೆ

�ೆ�ಗಳ� ಒ���ೆ ಬ�ಯುವ ಸದು�.... ಎದು� �ೋ� �ಾ�ಲು

"ಅಬ�, ಎಂತ ಗ�ಾ�ೆ, �ಸು� ಮ�ೆಯ�� ಎಂದು ಹರ�ದ�

�ೆ�ೆದ�ೆ, ಒ�ೊ�ಬ�ಬ�ಾ� ಇ� ಪು�ಾ� ಮಕ�ಳ �ೆ�ನ� ಒಳ�ೆ

�ಾ�ಾನು

�ೋ�ಸುತ�,

ಮ�ೆ�

ತನ�

�ಂ�ನ

�ೆಲಸ�ೆ�

ನುಗು�ತ��ೆ. ಬರು�ಾಗ�ೆ �ೋಟು, �ೊ��, �ೆ�ೆಯುತ�, ಶ�ಸ್

�ೊಡಗು�ಾ��ೆ...

ಶಬ��ಲ��ೆ ಮಲ�ದ� ಮ�ೆ ಮಗಳ� "�ಾರು" �ೊಡ� ಸ�ರದ��

ಆ�ಸು �ೆಲಸದ�� ಮ�ೆ� �ೊಡಗು�ಾ��ೆ. �ಾರು �ಂ�ನ �ಾ�ೆ

�ೆ�ೆಯುತ�, "�ಾ� ಅ��, �ಾ� ಅಜ�" ಎನು�ವ ಸ���ೆ

�ೆಲಸದ�� ಮುಳ�ಗು�ಾ��ೆ. ಭಟ�ರ �ೆಂಡ� ಕೂಡ ತಮ�

�ೊಗಳ��ಾ�� ೆ. ಸ�ಲ��ೊತು� �ಾ��� ರೂ�ನ�� ಆಟ ಆ� ಅಜ�

�ಾ���ಯ��

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಅಡ��ಟ�

�ಾ�ಪ್ �ೋಪ್ �ೊರ�ೆ�ೆದು ತಮ

ಭಟ�ರ �ಾಲ ಬುಡ ಮಲಗು�ಾ��ೆ.

�ೊ�ೊ�ೆಟ್ ಹುಡು�

�ಾಳ�ತ��ೆ...

55

ಮ�ೆ ಮ�ೆ� �ೌನ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ನ�ಾಗರ ಆ�ಾ �ೆಗ�ೆ �ೆಂಗಳ�ರು

ಬಳ�ಕುತ �ಾಗುತ ಕು�ಯುತ ನ�ಯುತ

�ೊಮು�ತ �ಮು�ತ ಧುಮು� ಧು��ಕು�ತ

�ೋಗ��ೆದು �ೆ�ೆಯುವ ಭುವನ ಮ�ೋಹ� ಜಗದ �ೊಬ�ೆಲ�ವ ಸೂಸುವ �ೊಂದ� �ನ� ಕಣು�ಂ��ೊಳ��ವ ತವಕ

�ೖಮನ ಪುಳ�ಕದ ಹ�ಾ���ೇಕ

�ಾನು ಭು� ��ೊ��ೆ�ಂ�ಾದಂ�ೆ �ಮ ಆಲಯ�ೇ ಧ�ೆ��ದಂ�ೆ

�ನ� ��ಾ�ಂಗನದ ��ಾ�ನುಭೂ�ಯ� ಕಷ್ಣ�ಾಲ ಸಮಸ�ವ� ಸ�ಬ� �ಶ�ಬ� �ೕ �ಮದಂ�ೆ ಕರ�ತು� �ಾ�ೆನುವ �ಾವ

ಆ�ತು� ಸಕಲವ� �ೕ ಎನುವ ಅನುಭವ ಅ�ವ�ಚ�ೕಯ ಅನು�ಾವದ ಆಗರ

�ೌಂದಯ��ೇ �ಾ�ಾ�ರುವ ನ�ಾಗರ

¸ÀA¥ÀÅl 37

56

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಆಕ��ಕ �ೇ� �ೕಕಷ್ಗುಂಡಮ್ ಜಯ �ೕಟನ, ಇ��ಾಯ

ರ�ೕ�ೆ ಇ�ೆ�ೕನು 28 ವಷ� ಆಗು�ೆ�. ಆದರೂ ಮದು�ೆ

ಗುಣ ಅಂತ �ೊತು�. ಇ�ೊಂದು �ಾ� �ೋಡು, ಆ�ೕ�ೆ

ಅಮ���ೆ �ೕಚ�ೆ. ಅವನು ಆ�ಾಮ�ಾ� HP ಯ��

ಅಮ� ರ�ಾ ಅವರೂ ಕೂಡ "ರ�, �ೋ� �ಾ ಮಗು.

�ಾ��ೊಳ��ವ �ಷಯ �ಾತ�ಾಡು��ಲ� ಎಂದು ಅಪ� �ೆಲಸ

�ಾ��ೊಂಡು,

�ೆ�ೕ�ತರ

ಓ�ಾ��ೊಂಡು ಕು��ಾ��ಾ��ೆ.

ಉ�ೕಶ್ ರವ�ಗೂ �ಾರ�ೊ�ಂದು ನ�ೆಯುತ��ೇ ಇತು�.

�ಾವ� �ೇಳಲ�.

�ೊ�ೆಯ��

�ನ�

ಅವ�ಗೂ ತಂ�ೆ

�ನಗೂ �ೊತು�.

Base ನ�� ತುಂ�ಾ ಜನ ಇ�ೕ�ರ.

ಮದು�ೆ ಆಗ�ೇಕು.

ಹುಡು�ಯ�ೆ�ೕ

���ೕನ

ಅವನೂ last year ಮದು�ೆ

�ಾನು�ಾರದ �ೆ��ೆ� ರ� ಮತು� ��� �ೖಸೂ��ೆ

�ೋಗಲು ತ�ಾ�ಾದರು.

�ಾರ್ ನ�� �ೋ�ೋ,

train ನ�� �ೋ�ೋದ ಅಂತ ಚ�ೆ� ನ�ೆದು, ಆ

�ನ�ೆ

ವಯ�ಾ�ದ

�ೋಸ್�

ರ� �ೊ�ೆಗೂ ಒ���ೊಂಡ.

ಈಗ�ೇ ಮದು�ೆ ಆ�ೋ�ೆ ನನ�ೆ ಇಷ� ಇಲ� ಅಂತ

ವಯ�ಾ�ದಷೂ�,

�ಾಸ

ಆ��ಾ��ೆ. �ನ�ೆ second opinion �ೊ�ಾ��ೆ."

"Dad, �ಾನು ಇನು� �ೆಲಸ�ೆ� �ೇ� 3 ವಷ� ಆಯು�.

"ರ�, �ಾನೂ �ನ�ೆ �ೇ�ದ��ೆ�ೕ �ೇಳ�ೇಕು.

�ನ�

ಕ�ೆದು�ೊಂಡು �ೋಗು.

�ಾ� �ಾ�ಾ�ದ

�ೇ�ಾ��ೆ ಇ��ೕನಲ�.’

�ೊ�ೇ�

�ೖಸೂರ್ �ೋ ನ traffic ನ�� �ೊ�ೆ�ಾಡುವ

�ೕನು

ಬದಲು

ಅದು pyramid ತರಹ ಅಂತ

ಆ�ಾಮ�ಾ�

��ಾ�ರ �ಾ�ದರು.

train

ನ��

�ೋಗುವ�ದ�ೆ�

�ೆಂಗಳ�ರು Railway Station ತಲು�, �ೖಸೂರ್

ಬ�ಾ� ಬ�ಾ� ಕ�� ಆಗು�ೆ�.’

Express Train ನ�� 1st Class ಕಂ�ಾಟ್� �ಂಟ

"�ಾಲ ಬದ�ಾ��ೆ Dad. �ಮ� �ಾಲದ ತರಹ ಅಲ�.

ಹ��ದರು. ತಮ� �ೆಸ�ದ� ಕಂ�ಾಟ್� �ಂಟ್ ಹ�ಾಗ

ಅಥ��ಾ��ೊಂಡು, ��ೕ�� ಮದು�ೆ ಆಗ�ೇಕು. ಇನು�

�ಾತ�ಾ�ಾ� ಇದ�ಳ�.

ನಮ�ೆ

ಇಷ�

ಆದವರ

�ೊ�ೆ

ಓ�ಾ�,

ಅ�� ಆಗ�ೇ ಒಬ� ಯುವ� ಕೂತು mobile phone ನ��

�ೕ�ೆ ಈ arguments �ೇಡ please.’

�ಾ��ೊಂಡ ಸುಂದರ ಮುಖವನು� �ೋ� ರ� ತನ�ನು�

"ok ರ�. ನಮ�ೆ �ೊ�ೇ chance �ೊಡು. �ೖಸೂರ್

�ಾ�ೇ ಮ�ೆತ �ಾ�ತು�.

ನ��ರುವ ನನ� ತುಂ�ಾ ಹ�ೇ �ೆ�ೕ�ತ ಪ��ಾದ್ ��ೆ� �ೕನ್ �ಾ�ದ� ಅವನ ಮಗಳನು� �ಾವ�

�ೋ��ೆ�ೕ�ೆ

3-4

�ಾ�

ಅವ��ೆ ಅಥ��ಾ�ದು� �ಾ�ೋ ಪ�ಸನ�ನ �ೊ�ೆ

ಮದು�ೆ

�ಾತ�ಾಡು��ರುವ�ದು,

ಮ�ೆಗಳ��. ತುಂ�ಾ �ೆ�ಾ���ಾ��ೆ, ಓ��ಾ��ೆ, ಒ�ೆ�ಯ

¸ÀA¥ÀÅl 37

��� "ರ� ಕೂ�ೊ�ೕ�ೕ�ೕ

ಅಥವ �ಂ�ೇ ಇ�ೕ�ಯ" ಅಂ�ಾಗ�ೆ ಎಚ�ರ�ೊಂ�ದು�.

���ೕಸ್ �ಾ�. ಇ��

ತುಂ�ಾ modern ಆ� dress

�ಾಯಂ�ಾಲ

���ಾ�ೆ

�ೋಗುವ plan �ೊ�ಾ�ಯು�. ಅವಳ� ಪ�ಸನ�ನ �ೊ�ೆ�ೆ

57

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ೋಗುವ�ದು ರ�ೕ�ೆ ಆಗ�ೇ ಒಂದು disappointment!

�ಾ�ೆ ಅವ��ೆ ಮದು�ೆ ಆ��ೆ�ೕ ಏ�ೋ �ೊ��ಲ�ಲ�."

’�ಾಯ’ ಅಂದಳ�.

�ಾ�ೆ �ಾ�ಸಲ�.

ಅವಳ �ಾತು ಮು�ದ �ೕ�ೆ ಇವ�ಬ�ರ ಕ�ೆ �ೋ�

"�ಾನು ಆಗ�ೇ �ೋ��ೆ. ಕ��ನ�� ಏನೂ �ಾ��ೊಂಡ ಆದ�ೆ �ೇಳ�ೆ� ಆಗಲ�.

ಈ�ನ

ರ� "ಹ�ೋ, �ೕವ� �ೖಸೂರ? �ಾನು ರ�, ಇವನು

�ಾಲದ�� �ಾಂಗಲ� ಪಸ್� ನ�� ಇಟು��ೊಂ��ಾ��ೆ.

"�ಷ, nice to meet you two" ಅಂತ ಇಬ��ಗೂ �ೈ

"���ದವ��ೆಲ� �ಾರೂ ನಂಬರ್ �ೊಡಲ�. ಅಂ�ೈ

���. ತಮ� �ೆಸರು?"

"��ೈಲ್ ನಂಬರ್ �ೇ�ದ�ೆ �ೇ?"

ಕುಲು�ದಳ�.

�ೋ�� ಅವಲಕಷ್ಣ ಅಂತ ಅ����ೊಳ��ೇಡ

"�ೆಂಗಳ��ನ�� ಸುಮ��ೆ ��ಟ್ �ೆ ಬಂ�ದ�?"

ರ� ಒ�ೆ �ೆ�ೆದು�ೊಂಡು ಒಳ�ೆ ಬಂದು, "ತುಂ�ಾ �ೆ�ಾ���ೆ, ���" ಅಂತ �ಷ�ೆ �ೊಟ�.

"ಇಲ�, ��ೆ� Infosys ನ�� interview ಇತು�."

�ೖಸೂರ್ ತಲು��ಾಗ �ಷ ಇ�ಯು�ಾ� ಇಬ�ರ

"Good, �ೕವ� computer science ಎ�� �ಾ�ದು�?"

�ೈಕುಲು�, “nice meeting you two, good bye” �ೇ�

"IIT Chennai"

ಅ�ೆ�ೕ �ಂ�ದ� �ಾರ್ ನ�� ಹ�� �ೊರ�ೇ �ೋದಳ�.

"Oh!, IIT ನ? �ಾನು Delhi IIT. Always good to meet someone from a rival IIT!”.

ರ� ಮತು� ಬ�ದವನಂ�ೆ "�ೊರ�ೇ �ೋದಳ?" ಅಂದ.

ಇಬ�ರೂ ಒಂದು taxi �ಾ��ೊಂಡು ಒಂ��ೊಪ�ಲ್ ಕ�ೆ

"�ೕವ� �ೖಸೂರ?"

�ೊರಟರು. Taxi driver �ೇ�ದ, "�ಾವ ರ�ೆ� �ಾರ?"

"ಇಲ�, �ೆಂಗಳ�ರು. �ೖಸೂರ್ �ೆ ಸುಮ��ೆ �ೆ�ೕ�ತರನು�

"ರ�ೆ� �ೆಸರು �ೕಕಷ್ನಂ�ೆ. ನನ�ೆ ಅ��ಂದ ಮು�

�ೋಡಲು �ೋ�ಾ� ಇ��ೕ�’ ಅಂತ ರ� �ೇ��ಾಗ ���

�ಾ�ದ�ೆ �ೕಕಷ್ ���ದ �ಾ�ೆ

ಅವನ ಕ�ೆ ಆಶ�ಯ��ಂದ �ೋ� ನಕ�. �ಷ ಅದನು�

"���, ಆ ಮ�ೆ�ೆ �ೋ�ೋ ಬದಲು, ಸ�ಲ� ಸು�ಾ��

ಗಮ�ಸ�ಲ�.

ಮ�ೆ�ೆ �ಾಪಸು� �ೋ�ೋಣ ಅ��ಸು�ೆ� ಕ�ೋ. ಏನು

�ಾ�ೇ ಹರ�ೆ �ೊ�ೆದು�ೊಂಡು �ೋಗು��ರು�ಾಗ�ೇ

�ೇ��ೕಯ?"

ಮದೂ�ರ್ �ೆ�ೕಷನ್ ಬಂತು. ರ� ಮತು� ��� ಎದ

"�ಮ� daddy �ೆ ಏನು �ೇ��ೕಯ?

"ಮದೂ�ರ್ ಒ�ೆ �ನ��ೇ �ೋ�ೋ�ೆ ಆಗು�ೆ�" ಅಂತ �ೊರಟರು.

�ೆ���ೊಳ��ೇಡ.

"�ಷ ಅವ�ೆ, �ೕವ� ಕೂ��, �ಾವ�

ಇ�ೆ."

�ೊರ�ೆ ಬಂದ ಕೂಡ�ೆ ರ�, "���, ನಮ� Daddy

Taxi ಪ��ಾದ್ ರವರ ಮ�ೆ ಮುಂ�ೆ �ಂ�ತು. ರ�

�ನ�ೆ �ಾರನು� �ೋ�ದ ತಕಷ್

ಮನ��ಲ�ದ ಮನ��ನ�� �ಾ�ಲ ಹ��ರ �ೋ� �ೆಲ್

ಎ�ೇ� ಗಂ�ೆ �ೊ�ೆಯು�ೊ�ೕ, ಅವ�ೇ �ನ� �ೈಫ಼್ �ಾಟ್� ನರ್ ಆ�ಾ�" ಅಂತ. ನನ�ೆ �ದಲ �ಾ��ೆ

�ಾ�ದ.

ಇಬ�ರನೂ�

�ಾ�ೇ ಆ�ಾ� ಇ�ೆಯ�ೊ�ೕ ���."

"�ಾನೂ �ೋ�ಾ��ೆ ಇ�ೆ�.

ಕೂ��ದರು.

ಏನಂ�ೆ �ಡು. ಅವ�ಗೂ

"ನನ�ೆ ಏನು �ಾ�ೋ�ೋ �ೊ�ಾ��ಾ� ಇಲ�.

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಪ��ಾದ್ ರವ�ೇ

ತುಂ�ಾ

ಆದರ�ಂದ

�ಾ�ಲು �ೆ�ೆದರು. ಒಳ�ೆ

ಕ�ೆದು

ಅವರ ಪ�� ಸು�ಾ ಅವರ ಪ�ಚಯ

�ಾ��ದರು. ಸ�ಲ� �ಾತುಕ�ೆ ಆಗು��ರು�ಾಗ�ೆ ಒಂದು

ಇ�ೊ��ಸ್ ನ�� �ೆಲಸ �ಗು�ೆ�. �ೕನು ಪಕ�ದ�ೆ�ೕ ಎ��� ಇ�ೋದು. �ೕಟ್ �ಾ�ೋದು ಏನು ಕ�ಾ�?"

�ೋ� �ೋ��ೊಂಡು ಬ�ೋಣ.

ಉ��ಟು�, �ೋಂಡ �ಗು�ೆ�. ನನ�ೆ ಆಗ�ೇ ಹ��ಾ�ಾ�

�ಮಗೂ �ೆ�ೆದು�ೊಂಡು ಬ�ೕ��." �ೇ�ಾ� ಇ�ಾ��ೆ.

ಸುಮ��ೆ ತ�ೆ

ಇಪ�ತು�

ವಷ�ದ ಹುಡುಗ

�ಂ� ತಂದು

�ೊಟ�.

ಪ��ಾದ್ ಅವನ ಪ�ಚಯ �ಾ� "ಇವನು ನನ� ಮ,

NIE � �ೊ�ೆಯ ವಷ� ಓದು�ಾ� ಇ�ಾ��ೆ" ಅಂದರು.

ಅಂದ

58

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

ರ�ೕ�ೆ

�ಾ�ಾಗ

ಅವರು

ಹುಡು�ಯನು�

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಕ�ೆದು

�ಸು�ಾ�ನ��, "ಒ���ೆ ಅಂತ �ೇ� ��ೋಮ�. ನನ�ೆ

�ೋಗ�ೇಕು ಎನು�ವ �ೕಚ�ೆ. ಬಂದು ಅಧ� ಗಂ�ೆ

��ಾ�ೆ �ೇ�ದಳ�, "ರ� ಬ��, ಮ�ೆ �ಂ�ನ �ೋಟ

�ಾ�ೕ �ಡ�ೆ� ಆ�ೋಲ�."

ಪ�ಚಯ �ಾ��ೊಡು�ಾ��ೆ, �ಾ�ಾಗ ಅ��ಂದ ಓ� ಆಯು�, ಆದ�ೆ ಹುಡು�ಯ ಪ�ೆ��ೕ ಇಲ�.

ಅವನು

�ೋ���ೕ�, �ಾ�ೇ �ಾತ�ಾಡಬಹುದು."

�ೕ�ಸು��ರು�ಾಗ�ೇ ಪ��ಾದ್ ರವರು "ತುಂ� sorry

�ೊರ�ೆ ಬಂದ ತಕಷ್ಣ ರ � �ೇ, "ನನ� feelings

ರ�. ನನ� ಮಗಳ� ಸ�ಲ� ready ಆ�ೋದು ತ�ಾ ಆ��ೆ.

�ೇ��ೕ�.

ಕ�ೕ�ೕ� ಇ�" ಅಂತ �ೇ� ಸು�ಾ ಕ�ೆ �ೋ�ದರು.

ಅಂದ �ಾ�ೆ �ೕನು �ಾವ ಪ�ಸನ�ನ �ೊ�ೆಯ�� movie

ಸು�ಾ ಒಳ�ೆ �ೋ�, ಮಗಳ �ೊ�ೆ ಬಂದರು.

plan �ಾ���ೕಯ? ನನ�ೆ ತುಂ�ಾ �ೊ�ೆ� ಉ� ಅಯು�

ರ� ಆ ಹು��ಯ ಕ�ೆ ತ�ೆ ಎ�� �ೋ�ದ. ಅವ��ೆ

ಅದನು� �ೇ��ಾಗ."

��ಯ�ೇ �ಾ�ಂದ �ೊರ�ತು, "�ಷ, �ೕವ?"

"�ೕನು ಪ�ಸನ�ನ� ಆಗ�ೇ �ೕಟ್ �ಾ��ಯಲ, ನನ�

"ರ�, �ೕ�ೇನು ಇ���ೆ ಬ�ೕ�� ಅಂತ �ೇಳ�ೇ ಇಲ�!"

ತಮ�."

ಪ��ಾದ್ ಮತು� ಸು�ಾ�ೆ ಒಂ�ೇ ಆಶ�ಯ�.

"�ೕನು capricorn ಅಂತ �ೇ��ಾಗ�ೇ, �ಾನು taurus,

ಇವ�ಬ��ಗೂ �ದ��ಂದ ಪ�ಚಯ ಇ�ೆಯ?

�ನ� �ೊ�ೆ ತುಂ�ಾ compatible ಅಂತ ಅಂದು�ೊಳ���ಾ� ಇ�ೆ�."

"ಅಣ�, ಇವರನ� train ನ�� �ೕಟ್ �ಾ��ೆ�. ತುಂ�ಾ �ಾತ�ಾ��ೊಂಡು ಬಂ�ೆವ�. ಇಲ�."

��� ರ�ಯ ಕ�ೆ �ೋ�ದ.

¸ÀA¥ÀÅl 37

��ೆ�ಂದ ಉ�ೆ�ೆ ಬಂದ �ಾ��ೆ �ಷ.

�ದ�ಂದ ಪ�ಚಯ

ಒಂದು ಗಂ�ೆ �ೊರ�ೆ �ಾತ�ಾ�ದರೂ ಇಬ��ಗೂ

time ಕ�ೆ�ದು� �ೊ�ಾ�ಗ�ಲ�. �ೊ�ೆ�ೆ �ಷ �ೇ�ದಳ�, "�ೕವ� �ೇಳ�ಲ�. ಆದರೂ �ೇ��ೕ�. ನನಗೂ yes!"

ರ� ಅವನ ಹ��ರ

59

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ೆಸರೂ..�ನ� �ೆಸರು �ಾರ�ಾ ಮೂ�� �ೆಂಗಳ�ರು ಇ�ೇ�ದು.. ಮ���ೆಯ ಕ� ��ೕಯುತ ನರ�ಂಹ�ಾ��ಯವರ

�ೕರು��ೋಭಟ�ರು, ಸ�ಾ �ೕತಪ�ಕೃ�ಯವ �ೊ�ೆ��ೆಂ�ೆ�ೕಶ,

�ೇ���ೕ� ಅಂ�ೊ�ಂ�ಾ�. ಅಲ��ೕ ಇದು ಒಂಥ�ಾ �ೆಸ�ನ

�ೕ�ಗಂಗಮ�, �ಾ�ಪು� ��ೕಶ ಅಂತ ಕೂ�ದ�ೆ �ಾ�ಾ�

ಕವನ ���ೆ�ೆಯ �ೕರ�� ��ದ �ಾವ�ೆಯ�� �ನ� �ೆಸರೂ.... ಪು�ಾಣ.

�ೆಸರ�ೆ�ೕ��ೆ �� ಅ�ೆ�ೕ�.

ಬ�ೆ�ಅಂಗ� ಇಟ� �ೕ�ೆಭಟ�ರು, �ಂಗಳ �ೕ� ವ�ವ�ಾರದ

ಅವರ�ೇ ಸ�ಂತ

ಸ�ತಹ ಓ�ೊಡುವ ��ೕಶ, ವತ��ೆ �ಾ�ನವ �ಾಲಪ� �ೕ�ೆ

�ೆಸರನು� �ಾವ��ೇ ಅ��ಾ�ರ�ಲ��ೆ ಕ�ೆ��ೊ�ೆ��ೕ �ಾಗ�

ಉದ�ದ ಪ��.

ಎಷು� ಜನ�ೆ� ಇರು�ೆ� �ೇ�.

ಉ�ಾ�ಾ�ಯರುಗ��ೆ �ಾರು?

ಮಗು ಹುಟು�ವ �ದ�ೇ �ೆಸರು ��ಾ�ರ ಆಗ�ೇ�ಾದು� ಅ���ಾದಂತಹ

�ೇಶಗಳ��.

�ಾರತದ��

�ಾ�ಾ �ಾ�ೇಜುಗಳ�� ಸಹ�ಾ�ಗ��ೆ, ಅಡ��ೆಸರು

ಇಡ�ೇ

ಇದ�ವರು

ಆಗ �ೕವ� ಇಟ� �ೆಸರುಗಳನು� �ೆನ���ೊಂಡ�ೆ

ಈಗ ನ�ೆಗಡಲ�� �ೇಲು�� ಅಲ��ೇ.

ಮಗು

ಹು���ಾ��ಂದ ಅದು ಪುಟ�, ಪು�ಾ�, ಪು��, ಬಂ�ಾರ,

ನಮ� ಮ�ೆ ಹ��ರದ �ೆ�ೕ��ೆ�ಬ�ರು ಮ�ೆ�ೆ ಬಂ�ಾಗ, ನನ�

�ನೂ�, ಮುದೂ�, ಗುಂಡೂ, �ೋಟೂ, ��ಾ��ೕ, ಗುಂಡಪ�,

4 ವಶ�ದ �ಮ�ಗಳ ಹ��ರ �ಾನು �ಾರು �ೊ�ಾ�?

ಗುಂಡಮ�, ಕೂಸೂ, ಮ�ೕ, ಆ��ೕ ತುಂ�ಾ �ನ ಇರುತ��ೆ.

ಎಂದರು.

�ಾ�

�ಮ�ಗಳ� ಓ�ೆ ಎಂದು, ಅಂ��ಂದ ಅವರು ಆ�ೆ-ಈ�ೆ

�ೆಲವ��ೆ �ೊ�ೆವ�ೆಗೂ.... ಆ�ೕಲೂ �ಾಮಕರಣದ �ಾಸ� ಇಟ�

�ೆಸ��ಂದ

�ೊಡ�ವ�ಾದ

ಇವಳ� ಇ�ಾ� ಏನು �ಮ� �ೆಸರೂ ಅಂದಳ�.

ಅವರು �ೕಟ�ೆ�ೆ ನನ� �ೆಸರು '�ಸ���'

�ೕಲೂ

ಕ�ೆ��ೊಂಡ�ೆ ಧನ� ಆ ಮಗು ಅಂತ ನನ� ಅ��ಾ�ಯ

ಓ�ಾಡು�ಾ�ೆ�ಾ�

�ೇ�.

�ೇ��ೆ�ೋ ಎಂದು.

ಏನಂ�ೕ�ಾ. ಇದ�ೆ� ನಮ� ಮ�ೆಯ�ೆ�ೕ ಇರುವ ಉ�ಾಹರ�ೆ

�ೆಸರು�ಾಳ�

ಆಂ�

ಎಂದರು.

�ೋ���ಾ�ೆ

ಎನು�ವ�ದು, ನನ� �ೆ�ೕ��ೆ�ೆ ಅ���ರಬಹುದು ಏ�ಾದರೂ �ಾ�ೆ

ತುಂ�ಾ ಮುಂ�ನ �ಾಲದ�� ಇಟ� �ೆಸ�ನ�� ಕ�ೆದ�ೆ �ೇಡು,

ಇನು�

ನನ� ಅ�ೆ�ಯವರ �ೊಂದದ �ೆಸ�ಾದ ��ೕಲ�� ಎಂದು ಬಹಳ

ಲ�ಾ, ಕ�� �ಾ�ೆ ಇರುವವಳ� ಗುಂಡಮ�, ಜನಸಂಪಕ��ೇ

ಆಪತು� ಎಂದು ಅಡ� �ೆಸ��ಂದ ಕ�ೆಯುವ ಪದ�� ಇತು�. ಜನ�ೆ� �ೊ�ೆ�ೕ ಇರ�ಲ�.

�ಾರೂ ಕ�ೆಯುತ�ಲೂ ಇರ�ಲ�.

ಇಲ�ದ

�ೆಲುವಯ�, �ೆ�ೆ�ಪುಕ� ಇಲ�ದ ಗರುಡಪ�, ಬಡತನ�ಂದ �ೇಯು��ರುವ ಸಂಪತ್ ಕು�ಾರ

ಬ�� ನಂತರದ�� ಬಚ�ಕ�, ಬ�ಚ�ಮ�, ಬಚ��� ಆ��ೕ �ೕವ�ಾನ ಕ�ೆದರು.

�ೕ�ೆ ಎಲ�ವ� �ೆಸರ��ಲ�. �ೇಹದ ಉ��ರುವವ�ೆ�ೆ �ಾ�ಾ� �ೆಸರು

ಅಡ� �ೆಸರು ಎಂ�ೊಡ�ೆ ನನ� �ಾಲ�ದ ಸಣ� ಊರ�� ಅಡ� �ೆನ�ಾಗುತ��ೆ.

ಸಂಬಂಧ�ೇ

�ೇಡದಂ��ೋಳ �ೆಸರು �ೆ�ೕ�ಾ, ಚಂದದ ರೂಪ�ಲ�ದ

ಇವ��ೆ ಬ�� ಎಂದು ಅಡ� �ೆಸ��ಂದ ಕ�ೆಯು��ದ�ರಂ�ೆ.

ಕ�ೆ��ೊಳ����ದ�ವರ

�ಾಸ�ವಕೂ�

ಉ�ಾಹರ�ೆಗಳ� �ೋ�. ಗುಂಡು ಗುಂ�ಾ�ರುವವಳ �ೆಸರು

ಅವರಮ���ೆ ಹು��ದ ಎ�ಾ� ಮಕ�ಳ� �ಾಯು��ದು�ದ�ಂದ

�ೆಸ��ಂದ

�ೆಸ�ಗೂ

�ೇ�ೆನ��ೆ

ನಂತರವ�

�ೆಸರು

ಹ��ಾ�

ಉ�ಯುವಂತಹ �ಾಳ� �ಾ�ದ�ೆ ಎಷು� �ೆನ� ಅಲ��ೇ?

ನ��

��ೇ�ಯವ ನ���ೕನ, �ೕ�ನ �ಾಲ್� �ರು�ಸುವವರು

¸ÀA¥ÀÅl 37

60

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

��ಾ�ರ��ಗರು ಲಕಷ್�ಣ್ �ಟ

��ೕಮ ವ�ಡ್, ಇ��ಾಯ

ಅಂದು ಹಂ�ೆ ಕ��ದ ಆ ��ಾ�ರಣ���ೆ . ಸೂ����ಾ�ದು� ಆ ಕನ�ಡ �ೆಲದ ಮ��..���.,. ಆ ಕನ��ಾಂ�ೆ�ಾ ಆ�ೕ�ಾ�ದ..

ಇಂದು ಈ ��ಾ�ರಣ�ಕನ�ಡ�ಾಂದವರ ಕನ�ಡ�ಾದರ�ೆ�ೆ ಮನ�ಾ� ಉದ��ದು� ..ಈ ಮನ�ಾಳದ �ಾತುಗಳ� ...ನನ� ಮತು� ನನ� ಸ�ೋದರ�ಾ ನಡು�ೆಯ ಸಂ�ಾದ ..ಸ�ಾ�ಪ�ಾ ನಡು�ೆ...�ೕ�ೆ……

�ೕ�ರಬಹುದು….�ಾಳ ಪಥವನನುಸ��….�ೕವನ�ಾ �ಾ�ೆ�ಯ�…ಬದುಕ �ಾಣ ಬಯ� …ದೂರದೂ��ೆ ಬಂದು �ೆ�ೆ�ಹ...ಕನ�ಡದ �ೆ��ಯ ಕೂಸುಗ��ೆ,

ಹರ� �ಾ�ೈ� ಕಳ���ಾ ಕನ�ಡಮ�ನ, ನಡು�ೆಯ

�ೇಳ�ೆ�ೕ �ೆ�ೆ�ಸು�ಾ �ೌನ �ಾತುಗ�ಾ ಈ �ೊಸು�ೆ.. "ಕನ�ಡ�ೆಂದ�ೆ ಉಬು�ವ�ದು ಎನ� ಮನ

ಕನ�ಡತನದ�, �ೈವ �ಾಣು�ೆನು �ನ..." ಎಂದು ಎಲ�ರೂ ತಮ� ಮನಗಳ� �ಾಡು�ರಬಹುದಲ��ೇ…...�ೌದು...ನಮ� ಕನ�ಡ ಮನಗ�ೇ �ಾ�ೆ. ಕನ�ಡದ �ೇ��ಾ �� ಎ��ದ�ರೂ ಅ�ೇ ಸ�.. ಸ��ೋಟದಂ�ೆ.

ದುಂ�ಗಳ� ಅರ� �ಾ� ಬರುವವ�...ಈ ಕನ�ಡದೂ�ೋಟ�ೆ....�ೊ�ೆ�ಾಗ ಬಯ�. ಇದ�ೊ�ಂದು ಉ�ಾಹರ�ೆ...ಈ ನಮ� ��ಾ�ೋ ಕನ�ಡ ಕೂಟದ�..ಕರು�ಾಡ ಕನ��ಗರ ಒಡಂಬ��ೆ. ಕರು�ಾಡ ಮೂ�ೆಗ�ಂದ ಬಂದು, ಒಮ�ತ�ಂದ ಒಮ��ೆಯವರಂ�ೆ �ೆ�ೆವ �ೌ�ಗದ..ಉ�ಾ�ಸ. ಹರ�, �ಾ�ೈಸು�ಾ ಪ�ಸರದ....ಆಗಸ...�ಾಹಸ.. "ನ�ೆವ ... �ಾ�ೆಗಳ�, ��ೕ� �ೆ�ೆ�ಾ �ೊತು�

ತುಂ� ಕನ�ಡಮ�ನ �ೋ��ೆ�ೆ, ಕನಸುಗಳ ಇತು�."

¸ÀA¥ÀÅl 37

61

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ಾ�ೕವ ಕು�ಾರ

ಓಕ್ ಬೂ�, ಇ��ಾಯ

ಅಪರಂ� ಪ�ಪಂಚ

All that glitters is not gold

ಬಂ�ಾರ �ಾನು ತನ��ೇ ಗುಂ�ನ� ಕನಸುಕಂ�ತು�

Conceited in its own exalted world, Brilliant in color and a shine to behold, Forever the darling of bands brigand, Intolerant of lesser metals, too proud.

�ೊ��ನ ಬಣ� �ನ�ದ �ರುಗು ಸಂಭ�ಮ�ಾ�ತು�

ಅನ� �ೋಹಗಳ �ೊ�ೆ�ಳ�ನ ಕ�ೆ ಇ�ದು�ೋ�ತು�

ಸುವಣ� ಸಂಪದದ �ೆಮು�����ೆ�ೆ �ೊ�ೆ�ೕ ಇರ�ತು�

Finally met its match in Mercury, Gold. Its shine and hue dull when compared, Got too close and lost itself, amalgamated. Immolation; sense prevailed, glory regained.

�ಾದರಸದ �ೊಳಪು ��ಪು �ನ�ದ �ೊ�ೆ� ���ತು�

ಆಕಷ��ೆಯ �ೕಹ� �ೆ�ೕಹ �ೆ�ೆ� ಕರ��ೕ �ೋ�ತು� ಸ�ಂ��ೆಯ ಕ�ೆದು �ೊರ�ದ �ೊ���ೆ ಬು�� ಬಂ�ತು�

�ೆಂ��ೆ �ದು� �ೋಷಗಳ ಕ�ೆದು ಅಪರಂ��ಾ�ತು

�ರುಕನ ಸಂಪತು�

Beggar's bounty

�ೋ� �ದ�ೋ ��ೆ� �ದ�ೋ

Who is the begotten Egg or the chicken? Who got here first Through a twist of fate

�ೆ�ೆ� �ದ�ೋ ಅಥ�ಾ ಕೂದ�ೋ? �ಾ��ೆ �ೊತು� ಭಗವಂತನ ಕ�ಾಮತು�

Imagination is God's own The world but his vision Realization comes late Beggar's bounty is scant

ಶ�ನ� ಸಂ�ಾದ�ೆ �ರುಕನ ಸಂಪತು�

�ಟು�-�ಟು��ರು ಮನ�ೊ���ೆ ಆಗ��ೆ ಪಸ���ೆ ಮು�ಸು-�ಟು�

�ಾ��ೆ �ಾರುಂಟು, ನರ��ೆ ಹಂಬಲ ನೂ�ೆಂಟು

ಜನ�ೊ���ೆ ಆಗ��ೆ ಪ�ಾ�ಯ ��ಾ�ೆ, �ಟು��ರು

ಬ�� �ೋದ �ೕಪ, �ಾ�ಲ��ೆ ಕದ� �ೋದ �ೈರು

ಕ� �ೇ�ೆ�ೕ ಅವ� ಸ�ೆ��ೆ ತ�ಾ�ಲದ �ೌಕಟು�

ಅಥ��ಾಗದ �ೆಂಟ���ೆ, ��ರವಲ� ಕ��ದ ಗಂಟು

ಸಮಪ�ಕ ಸಂಬಂಧ-ಸಂಪಕ��ಲ��ೆ ಹ���ೆ ಕ�ೆ�ೕರು

¸ÀA¥ÀÅl 37

��ಾ�ಹ�ಲ��ೆ ನ�ೆ��ೆ ಈ �ೋಕದ ಸರ�ಾರ�ಾ

62

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ºÀ§âUÀ¼ÀÄ ªÀÄvÀÄÛ ªÉÊeÁÕ¤PÀ ªÀĺÀvÀé �ೆ. ಸುಕ�ಾ� ಭಟ

ಉ�ಾ�ಸ ನಗರ, ಮಂಗಳ�ರು

ºÀ§âUÀ¼À vÀªÀgÀÆgÁzÀ ¨sÁgÀvÀ, ¸ÀªÀðzsÀªÀÄðUÀ¼À ¸ÀªÀÄ£ÀéAiÀÄ ¨sÀÆ«Ä, ¸ÀA¸ÀÌöÈwUÀ¼À £É¯É ©ÃqÀÄ. ««zsÀvÉAiÀÄ°è KPÀvÉAiÀÄ£ÀÆß ¸ÁgÀĪÀ £ÀªÀÄUÉ C£Á¢PÁ®¢AzÀ®Æ ºÀ§âUÀ¼ÀÄ ºÉƸÀ ¥ÉæÃgÀuÉUÀ¼À£ÀÄß ¤ÃqÀÄwÛªÉ. ¥ÀæwAiÉÆAzÀÄ ºÀ§âPÀÆÌ «²µÀÖªÁzÀ CxÀð«zÉ. ¥ËgÁtÂPÀ, zsÁ«ÄðPÀ, LwºÁ¹PÀ, ¸ÁªÀiÁfPÀ »£À߯ÉUÀ½ªÉ. ªÉÊeÁÕ¤PÀ ªÀĺÀvÀéUÀ½ªÉ. EªÀÅUÀ¼À£ÀßjAiÀÄzÉ DZÀj¹zÀgÉ £ÀªÀÄä §zÀÄPÀÄ ¸ÀvÀégÀ»vÀªÀÇ, ¸ÀzÀÄÎtgÀ»vÀªÀÇ D¢ÃvÀÄ. £ÀA©PÉ DZÀgÀuÉ MAzÀPÉÆÌAzÀÄ ¥ÀÇgÀPÀ. ºÀ§âUÀ¼À°è AiÉÆÃUÀ«zÉ, ¨sÉÆÃUÀªÀÇ EzÉ. zÉʪÀgÁzsÀ£É, ¤AiÀĪÀÄ, DZÀgÀuÉUÀ¼ÀÄ, G¥ÀªÁ¸À, zsÁå£À, ¸ÁwéPÀ DºÁgÀ ¸ÉêÀ£É, ±ÀPÁÛ÷å£ÀĸÁgÀ ªÀiÁqÀĪÀ zÁ£ÀzsÀªÀÄðUÀ½AzÀ EA¢æAiÀÄ ¸ÀAAiÀĪÀĪÁV DvÀäUÀÄt ºÉaÑ, vÀ£ÀÄ –ªÀÄ£À ±ÀÄaAiÀiÁV ¸ÀªÀiÁdzÀ°è ¸ÁwéPÀvÉ ¨É¼ÉAiÀÄÄvÀÛzÉ. G¥ÀªÁ¸ÀªÉAzÀgÉ, aAvÀ£ÀªÀÄ£À£À-ªÀÄAvÀæ¥ÀoÀt, CzÀÆÝj, DqÀA§gÀ«®èzÀ ¸ÁªÀÄÆ»PÀ DZÀgÀuÉ ¸ÁAXPÀ §zÀÄQUÉ GvÉÛÃd£À ¤Ãr ¸ÁªÀÄgÀ¸Àå ºÉaѸÀÄvÀÛzÉ.

¸ÀA¨sÀæªÀÄzÀ°èAiÀÄÆ ‘¨ÁUÀĪÀ’ ¸ÀAzÉñÀ ºÉÆvÀÄÛ, ºÉƸÀ D¸É, ¨sÀgÀªÀ¸É, ¤jÃPÉë, ¤zsÁðgÀUÀ¼À£ÀÄß ªÀvÀðªÀiÁ£ÀPÉÌ ¤ÃqÀÄvÀÛzÉ. ZÁAzÀæªÀiÁ£À, ¸ËgÀªÀiÁ£À AiÀÄÄUÁ¢UÀ¼À DZÀgÀuÉAiÀÄ°è £ÉÆêÀÅ-£À°«UÉ ¸ÀªÀÄ¥Á®Ä. “±ÀvÁAiÀÄÄ ªÀdæzÉúÁAiÀÄ, ¸ÀªÀð ¸ÀA¥ÀvÀßgÁAiÀÄ ZÀ, ¸ÀªÁðjµÀÖ «£Á±ÁAiÀÄ, ¤A§PÀA zÀ¼À ¨sÀPÀëtA” JAzÀÄ ¸ÉÆÛÃvÀæ ¥Àp¹, ¨ÉêÀÅ-¨É®è ¹éÃPÀj¸ÀÄvÁÛgÉ. vÉʯÁ¨sÀåAd£À, ºÉƸÀªÀ¸ÀÛçzsÁgÀt, ©A§zÀ±Àð£À, DvÁäªÀ¯ÉÆÃPÀ£À, ¥ÀAZÁAUÀ ±ÀæªÀt, £ÀªÀĸÁÌgÀ, £ÉʪÉÃzÀåUÀ¼ÀÄ CAzÀÄ ¥ÁæªÀÄÄRåªÁzÀªÀÅ. ZÀgÀPÀ ¸ÀA»vÉAiÀÄ°è PÀ» ¨Éë£À UÀÄtUÀ¼À£ÀÄß w½¹ªÉ. zÉëà ¨sÁUÀªÀvÀ, ¸ÀÌAzÀ ¥ÀÅgÁtUÀ¼À°è ªÀl¸Á«wæ ªÀævÀzÀ ªÀÄ»ªÉÄAiÀÄ G¯ÉèÃR«zÉ. E£ÀÄß ±ÁæªÀtzÀ ºÀ§âUÀ¼ÀÄ DgÀA¨sÀªÁUÀĪÀÅzÉà ‘©üêÀÄ£À CªÀiÁªÁ¸Éå¬ÄAzÀ’. ¥ÁªÀðw vÀªÀjUÉ §AzÀ ¢£ÀªÀAvÉ. ºÀ®ªÉqÉ CAzÀÄ UÀAqÀ£À ¥ÀÇeÉ ªÀiÁqÀĪÀ PÀæªÀÄ«zÉ. ªÀļÉAiÀÄ KPÀvÁ£ÀvɬÄAzÀ ¨ÉøÀvÀÛ £ÁjAiÀÄjUÉ ±ÁæªÀtªÀiÁ¸À Cwà ¦æAiÀÄ. ‘£ÁUÀgÀ¥ÀAZÀ«ÄAiÀÄAzÀÄ’ £ÁUÀ£À PÀ°èUÉ ºÁ¯ÉgÉzÀÄ, CgÀ²£À –PÀÄAPÀĪÀÄ ºÀaÑ, ºÀwÛAiÀÄ ºÁgÀºÁQ, DgÀw JwÛ ¥ÀÇf¸ÀÄvÁÛgÉ. ºÉƸÀzÁV ªÀÄzÀĪÉAiÀiÁzÀ ºÉtÄÚ ªÀÄPÀ̼ÀÄ vËjUÉ §gÀÄvÁÛgÉ. ºÀ½îUÀ¼À°è

ºÀ§âUÀ¼À ¥ÀgÀA¥ÀgÉAiÀÄ ªÀĺÁzÁégÀ J¤¹PÉÆAqÀ ‘AiÀÄÄUÁ¢’ D±ÁªÁzÀzÀ ºÉÆAVgÀt, ¸ÀªÀÄÈ¢ÞAiÀÄ ¥ÀæwÃPÀ, ºÀ¼ÀvÀÄ-ºÉƸÀvÀgÀ ¸ÀAUÀªÀÄ, AiÀÄÄUÁ¢AiÀÄAzÀÄ PÁ®UÀt£É DgÀA¨sÀªÁ¬ÄvÀAvÉ. ºÀ¼ÉAiÀÄ PÀ»AiÀÄ£ÀÄ ªÀÄgɹ, ªÀÄÄAzÀr¬ÄqÀĪÀ ¸ÀA¥ÀÅl 37

63

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀAaPÉ

gÀAUÉÆð VÃlÄUÀ¼À£ÀÄß §gÉzÀÄ, ºÀÆ«lÄÖ, CgÀ²£À-PÀÄAPÀĪÀÄ ºÀaÑ, ºÉƹۮ ªÀÄzsÉå VAr vÀÄA§ ¤ÃgÀ¤ßlÄÖ, DgÀw ¨É¼ÀV £ÀªÀĸÀÌj¸ÀÄvÁÛgÉ. £ÀAvÀgÀ D ¤ÃgÀ£ÀÄß aªÀÄÄQ¹, ªÀÄ£É M¼ÀV£À PÀ° ®Që÷äAiÀÄ£ÀÄß ºÉÆgÀ ºÉÆÃUÀ®Ä, ¨sÁUÀå ®Që÷äAiÀÄ£ÀÄß M¼À§gÀ®Ä ¥Áæyð¸ÀÄvÁÛgÉ. gÀAUÉÆðAiÀÄ DgÀÄ VÃlÄUÀ¼ÀÄ CjµÀqÀØUÀðUÀ¼À£ÀÄß ¥Àæw¥Á¢¸ÀÄvÀÛzÉ.

ªÀÄgÀUÀ½UÉ eÉÆÃPÁ° PÀnÖ fÃQ wAUÀ½rà ¸ÀA¨sÀæ«Ä¸ÀÄvÁÛgÉ. ªÀÄ»¼ÉAiÀÄjUÉ ºÀ§âUÀ¼À ¸ÀAzÀ¨sÀðUÀ¼À°è PÀ¯Á ¥ÀæzÀ±Àð£ÀPÉÌ CªÀPÁ±À«gÀÄvÀÛzÉ. ±ÀĨsÀ ¸ÁgÀĪÀ gÀAUÉÆðUÀ¼À£ÀÄß ©r¸ÀĪÀÅzÀÄ, ºÀƺÁgÀUÀ¼À£ÀÄß PÀlÄÖªÀÅzÀÄ, zÉêÀgÀ ªÀÄAl¥ÀUÀ½UÉ C®APÁgÀ ªÀiÁqÀĪÀÅzÀÄ. PÀ®±À, ¨ÁV£ÀzÀ ªÉÆgÀ, vÉÆÃgÀtUÀ¼ÀÄ, ºÀwÛAiÀÄ ºÁgÀ, UÉeÉÓªÀ¸ÀÛçUÀ¼À vÀAiÀiÁjPÉ, £ÉʪÉÃzÀå, ¥Á£ÀPÀ –PÉÆøÀA§jUÀ¼À£ÀÄß vÀAiÀiÁj¸ÀĪÀÅzÀÄ. EzÉ®èªÀ£ÀÄß £ÁjêÀÄtÂAiÀÄgÀÄ ±ÀæzÉݬÄAzÀ ªÀiÁr ¸ÀA¨sÀæ«Ä¹, QjAiÀÄgÀÆ ¥Á¯ÉÆμÀÄîªÀAvÉ ¥ÉæÃgÉæ¸ÀÄvÁÛgÉ. PÉÆAPÀt ªÀÄ»¼ÉAiÀÄgÀÄ PÀlÄÖªÀ ZÀÆrUÀ¼ÀÄ ªÀÄ£À¸ÀÆgÉUÉƼÀÄîªÀAwgÀÄvÀÛzÉ.

G¥ÁPÀªÀÄð, gÀPÁë §AzsÀ£À, ²æà PÀȵÀÚ d£ÁäµÀÖ«ÄUÀ¼À®Æè ªÀÄ»¼ÉAiÀÄgÀzÉÝà ¸ÀA¨sÀæªÀÄ. ¨sÁzÀæ¥ÀzÀ ±ÀÄPÀè ZËwAiÀÄAzÀÄ UÀuÉñÀ£À ºÀ§â, »A¢£À ¢£ÀªÉà UËjvÀ¢UÉ, UÀAUÁ¥ÀÇeÉ, PÀ®±À«qÀĪÀÅzÀÄ, ªÀÈvÀ PÉÊUÉƼÀÄîªÀÅzÀÄ, ªÁAiÀÄ£À zÁ£Á¢UÀ¼À£ÀÄß ºÉAUÀ¼ÉAiÀÄgÀÄ §ºÀ¼À ¤µÉ׬ÄAzÀ ªÀiÁqÀÄvÁÛgÉ. ¸ÁªÀðd¤PÀ UÀuÉñÉÆÃvÀìªÀUÀ¼À°è ¸ÁA¸ÀÌöÈwPÀ PÁAiÀÄðPÀæªÀÄUÀ¼ÀÆ, ¸ÀàzsÉðUÀ¼ÀÆ dgÀUÀÄvÀÛªÉ. UÀæAxÀ ¦æAiÀÄ£ÁzÀ UÀuÉñÀ UÉÃAiÀÄ UÀÄuÁAiÀÄ£ÀÆ ºËzÀÄ. ¸ÀºÀ¨Á¼ÉéAiÀÄ C£ÀĨsÀÆw (¸ÀAPÉÃvÀ), CªÀgÀªÀgÀ CªÀ±ÀåPÀvÉ, C©ügÀÄa, ¨sÁªÀUÀ½UÀ£ÀÄUÀÄtªÁV gÀÆ¥À¨ÉÃzsÀ, ªÀÄAvÀæ ¨ÉÃzsÀUÀ½AzÀ ¨sÀf¸À§ºÀÄzÀÄ.

CZÀð£ÉAiÀÄ ‘£ÀªÀ’ «zsÀUÀ¼À°è PÀÄAPÀĪÀĪÀÇ MAzÁVzÉ. C©üªÀiÁ£ÀzÀ ¸ÀAPÉÃvÀªÁzÀ PÀÄAPÀĪÀÄ DgÉÆÃUÀåªÀzsÀðPÀ ºÁUÀÆ ±ÉÆèsÉ ºÉaѸÀ®Ä ¸ÀºÀPÁj, Cj²£À, ¸ÀªÀÄÈ¢ÞAiÀÄ ¸ÀAPÉÃvÀªÁzÀgÉ, DgÀw-DvÀä ¸ÀªÀÄ¥ÀðuÉAiÀÄ ¸ÀAPÉÃvÀªÉ£ÀÄßvÁÛgÉ. DºÁgÀzÀ°è£À £ÀÆå£ÀvÉUÀ¼À£ÀÄß £ÉʪÉÃzÀå ¸ÉêÀ£É¬ÄAzÀ ¥ÀjºÀj¹PÉƼÀÀÄzÀÄ. ±ÁæªÀt ªÀiÁ¸ÀzÀ°è ªÀÄAUÀ¼ÀUËj, ±ÀÄPÀæUËj ºÀ§âUÀ¼ÉÆqÀ£É JgÀqÀ£Éà ±ÀÄPÀæªÁgÀ §gÀĪÀ ¹j¸ÀA¥ÀwÛ£À C¢üzÉêÀvÉAiÀiÁzÀ ‘ªÀgÀªÀĺÁ®Që÷ä’AiÀÄ£ÀÄß µÉÆÃqÀ±ÉÆÃ¥ÀZÁgÀUÀ½AzÀ ªÀÈvÀ PÉÊUÉÆAqÀÄ ¥ÀÇf¸ÀÄvÁÛgÉ. F ¥ÀÇeɬÄAzÀ CµÀÖ®Që÷äAiÀÄgÁzÀ ¸ÀAvÁ£À ®Që÷ä, zsÀ£À, zsÁ£Àå, L±ÀéAiÀÄð, «dAiÀÄ, «zÁå, zsÉÊAiÀÄð ºÁUÀÆ UÀd®Që÷äAiÀÄgÀ£ÀÄß ¥ÀÇf¹zÀ ¥sÀ®¥Áæ¦Û. ªÀÄzsÁåºÀß ªÀÈvÀ ªÀiÁr £ÀAvÀgÀ ªÀÄÄvÉÊzÉAiÀÄjUÉ ¨sÉÆÃd£À, ¨ÁV£À zÁ£À ¤ÃqÀÄvÁÛgÉ. zÉëAiÀÄÄ ¸ÀªÀðªÀÄAUÀ¼É, ¸ÀªÁðxÀð ¸ÁzsÀPÉ, ±ÀgÀuÁUÀvÀ ªÀA¢vÉ, ¸ÁAzÀæPÀgÀÄt¼ÀÆ DVzÁݼÉ. ºÀ½îUÀ¼À°è FUÀ®Æ ºÉÆ¹Û®Ä ¥ÀÇeÉAiÀÄ ¸ÀA¥ÀæzÁAiÀÄ fêÀAvÀ«zÉ. zÉêÀgÀ PÉÆÃuÉAiÀÄ, ªÀÄÄA¨ÁV® ºÉƹۮÄUÀ¼À£ÀÄß ±ÀĨsÀæUÉƽ¹, ¸ÀA¥ÀÅl 37

�ೕ�ಾವ�

±ÀgÀvÁÌ®zÀ°è §gÀĪÀ zÉë DgÀzsÀ£ÉAiÀÄ ±ÀgÀ£ÀߪÀgÁwæ, MA§vÀÄÛ ¢£ÀUÀ¼À ºÀ§â, ‘£ÀªÀªÀÄ’zÀ ªÀÄ»ªÉÄ C¥ÁgÀ. £ÀªÀgÁwæ, £ÀªÀUÀæºÀ, £ÀªÀ zsÁ£ÀåUÀ¼ÀÄ, £ÀªÀgÀvÀßUÀ¼ÀÄ, £ÀªÀgÀ¸ÀUÀ¼ÀÄ, ªÀiÁvÉAiÀÄ GzÀgÀzÀ ªÀiÁ¸ÀPÀÆqÀ £ÀªÀ! »ÃUÉ MA§vÀÛgÀ £ÀAlÄ JtÂPÉUÉ ¤®ÄPÀzÀµÀÄÖ. zÀ¸ÀgÁ ºÀ§âzÀ°è ¤fðêÀ UÉÆA¨ÉUÀ¼ÀÄ C®APÀj¹PÉÆAqÀÄ PÀtä£À ¸ÀÆgÉUÉƼÀÄîvÀÛªÉ. ªÀÄ£ÀÄPÀÄ®zÀ vÀ®ètUÀ½UÉ £ÀªÀgÁwæ zÁj¢Ã¥À, C¸ÀÄgÀ ¥ÀæªÀÈwÛAiÀÄ zÀªÀÄ£ÀUÉÊAiÀÄĪÀ CªÀ¼À ¸ÀégÀÆ¥À C£ÀAvÀ, ²æà zÀÄUÁðªÀiÁvÉ zÀĵÀÖ ±ÀQÛUÀ¼À zÀªÀÄ£ÀPÁÌV £ÀªÀgÀÆ¥À zsÀj¹ §gÀĪÀ¼ÉA§ ¥ÀæwÃw. £ÀªÀÄä ¸À£ÁvÀ£À zsÀªÀÄð ¹ÛçÃUÉ G£ÀßvÀ ¸ÁÜ£À PÉÆnÖzÉ. ±ÀQÛAiÀÄ ¥ÀæwÃPÀ “¹ÛçÔ £ÀªÀgÁwæAiÀÄ°è 64

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

zÀÄUÁð, DAiÀÄð, ¨sÀUÀªÀwÃ, PÀĪÀiÁj, CA©PÁ, ªÀÄ»µÀªÀÄ¢üð¤, ZÀArPÁ, ¸ÀgÀ¸Àéw, ªÁVñÀéj JAzÀÄ DgÁzsÀ£É £ÀqÉzÀÄ, «dAiÀÄ zÀ±À«ÄAiÀÄAzÀÄ §¤ß «¤ªÀĬĹPÉÆAqÀÄ ¸ÀªÀðgÀÆ ±ÀĨsÀPÉÆÃgÀÄvÁÛgÉ.

¸ÀAaPÉ

AiÀÄÄUÀzÀ°è J®è ºÀ§âUÀ¼À£ÀÄß DZÀj¸À®Ä DUÀzÉ EzÀÝgÀÆ »jAiÀÄgÀÄ £ÀqɹPÉÆAqÀÄ §AzÀAvÀºÀªÀÅUÀ¼À£ÁßzÀgÀÆ ¸ÀgÀ¼ÀªÁV DZÀj¸À¨ÉÃPÀÄ. ¨É¯É KjPÉ, PÀÆqÀÄ PÀÄlÄA§UÀ¼À PÀtägÉ, C£Á¸ÀQÛ, AiÀiÁAwæPÀvÉ, EAzÀÄ ºÉZÁÑUÀÄwÛzÉ. ¸ÁwéPÀ DºÁgÀ, Qæ«Ä£Á±ÀPÀ ¸ÀUÀtÂ, ªÀiÁ«£É¯É, OµÀ¢ÃAiÀÄ ¸À¸ÀåUÀ¼ÀÄ, ¥ÀÇf¸À®àqÀĪÀ ªÀÄgÀVqÀ, ºÀÆUÀ¼À §UÉÎ ªÀiÁ»wAiÀĤßvÀÄÛ, ªÉÆúÀPÀ DlUÀ¼ÁzÀ PÉÆïÁl, zÁArAiÀiÁ, ¥ÀÅUÀr, MUÀlÄUÀ¼À ºÁqÀÄ, ¨sÀd£É, ºÀjPÀxÉ, ªÀ£À«ºÁgÀ ªÀ£À¨sÉÆÃd£À, QæÃqÉ, £ÀÈvÀå, ¸ÀAVÃvÀ EvÁå¢UÀ¼ÀÄ CªÀgÀ ªÀÄ£ÀUÀ½AzÀ PÀtägÉAiÀiÁUÀzÀAvÉ £ÉÆÃrPÉƼÀî¨ÉÃPÀÄ. ¸ÀA¸ÀÌöÈwAiÀÄ gÀPÀëuÉ ªÀiÁqÀÄvÀÛ ¥Àj¸ÀgÀ ¥ÉæêÀÄ ¨É¼É¸À¨ÉÃPÀÄ. ¸ÀºÀ¥ÀAQÛ, ¸ÀºÀ ¨sÉÆÃd£À, DgÀw, DZÀgÀuÉ, ¸ÀgÀ¼À GqÀÄUÉÆgÉUÀ¼À «¤ªÀÄAiÀÄ ¸ÀA§AzsÀUÀ¼À£ÀÄß UÁqsÀªÀ£ÁßV¸ÀÄvÀÛzÉ. PÁAiÀÄðvÀvÀàgÀvÉUÉ, vÁ¼ÉäUÉ, ¸ÀºÀ¨Á¼ÉéUÉ, ¸ÀªÀÄAiÀÄ ¥ÀæeÉÕUÉ, ºÉ¸ÀgÀĪÁ¹AiÀiÁVgÀĪÀ ºÉtÂÚ£À ¥ÁvÀæ ºÀ§â ºÀj¢£ÀUÀ¼À°è »jzÀÄ.

PÁwðPÀ ªÀiÁ¸ÀzÀ°è §gÀĪÀ ¢Ã¥ÁªÀ½ ªÀÄÆgÀÄ ¢£ÀUÀ¼À ºÀ§â, C¨sÀåAUÀ ¸ÁߣÀ, ¸Á®Ä¢Ã¥ÀUÀ¼ÀÄ, UÀÆqÀĢåÀ, ¥ÀmÁQ, gÀAUÉÆð, ¹»wArUÀ¼ÀÄ ªÀÄ£É – ªÀÄ£ÉUÀ¼À®Æè EgÀ¯Éà ¨ÉÃPÀÄ. EzÀÄ ¨É¼ÀQ£À DgÁzsÀ£ÉAiÀÄ ºÀ§â, ºÉƸÀ ªÀÄzÀĪÀÄPÀ̽UÉ DgÀw JwÛ GqÀÄUÉÆgÉ ¤ÃqÀÄvÁÛgÉ. UÉÆÃUÁæ¸À, UÉÆà ¥ÀÇeÉUÀ¼ÀÄ, CAUÀr ¥ÀÇeÉ, ®Që÷ä ¥ÀÇeÉUÀ¼ÀÄ, ¥Àæ¸ÁzÀ «vÀgÀuÉUÀ¼ÀÆ £ÀqÉAiÀÄÄvÀÛªÉ. E£ÀÆß ªÀÄPÀgÀ ªÀiÁ¸ÀzÀ°è §gÀĪÀ ¸ÀAPÁæAw J¼ÀÄî ¨É®èzÀ ºÀ§â, J½î£À ºÉÆêÀÄ, J¼ÉîuÉÚ ¸ÁߣÀ, J¼ÀÄî zÁ£À «±ÉõÀ. EzÀÄ gÉÊvÀgÀ ¸ÀÄVÎAiÀÄ »VΣÀ PÁ® J¼ÀÄî ¥ÀŶ×zÁAiÀÄPÀ, ªÀÄvÀÄÛ ¥Á¥À ¥ÀjºÁgÀ ªÀiÁqÀÄvÀÛzÉ. PÀĸÀÄgɽî£À D¨sÀgÀtUÀ¼À£ÀÄß vÀAiÀiÁj¹ GvÀÛgÀ PÀ£ÁðlPÀ, ªÀĺÁgÁµÀÖçzÀ°è aPÀÌ ªÀÄPÀ̽UÉ vÉÆr¹ ¸ÀA¨sÀæ«Ä¸ÀÄvÁÛgÉ. DgÀw JvÀÄÛvÁÛgÉ. J¼ÀÄî ©ÃgÀÄvÁÛgÉ. UÁ½¥ÀlUÀ¼À GvÀìªÀ £ÀqÉAiÀÄÄvÀÛªÉ. £ÀAvÀgÀ ²ªÀgÁwæ, ºÉÆý ²æà gÁªÀÄ £ÀªÀ«Ä... »ÃUÉ ºÀ§âUÀ¼ÀÄ MAzÉÃ... JgÀqÉÃ... ªÉÃUÀzÀ AiÀiÁAwæPÀ

¸ÀA¥ÀÅl 37

�ೕ�ಾವ�

“ºÀ§âUÀ¼À ¢ªÀå ¸ÀAzÉñÀUÀ¼À ©vÀÄÛvÀÛ, ºÀÈzÀAiÀĪÉA§ ºÀtvÉAiÀÄ°è ¤¸ÁéxÀðªÉA§ JuÉÚºÁQ «±Àé ¨ÁAzsÀªÀåªÉA§ ¸ÀÆvÀæ¢AzÀ ¢Ã¥À ºÀZÉÆÑÃt”.

65

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಹ�ಗವನಗಳ� ಶು�� �ಶ��ಾಥ �ೆಂಗಳ�ರು

�ೕವನ ಪಯಣ

ಭ��

ಇ�� ��ೕ�ೆಗ�ೆಂಬ

ಗು�ಯ��ರುವ �ಾ��ೆ

�ತ�ಾಗುವ�ದು

ತನ��ೆ�ೕ ’ಗಭ�’ ಗು�ಯ��

ಶ��

�ಾತ� �ೕರದ �ಂದ�ೆ

ಮು��ಡ�ಾಗದ

�ೇ��ಾ� ನ�ಾ�ಗ

ಬ��ಡುತ��ೆ

ದು:ಖದು�ಾ�ನಗಳ

ಅಣ�ೆ

ಕಷ� ನಷ�ದ�

ಸರಕುಗಳ ಮಣ

�ತ� ಪೂ�ೆ ವಂದ�ೆ

�ಮ� ಬದು�ನ ಪಯಣ

ಇ��ದ� �ಾ��ೆ

ಧನ��ಾದ

ಒಂದು ಸಣ� ಧೂ�ನ ಕಣವನೂ� ಕ��ನ �ೆ�ೆ�ಗಳ�

�ೆಂಟ�ಷ�ರು

ನೂ�ಾರು ಕನಸುಗಳನು�

�ಾಟುವ�ದ ಕ��ೆ

ಗ�� ಉ�ಸುವ�ದ ಕ��ೆ

ಮ�ೆ ಬರುವ��ಲ� ಎಂಬ

�ಾನ ಧಮ�ದ�

ಹ�ಾ�ಾನ ಇ�ಾ�ೆಯ

ಧನ��ೆಯ ಸಂಭ�ಮ ಕಂ�ೆ

ಪ�ಕಟ�ೆಯನು� �ೆ��ಸ�ೆ

ಮಕ��ಾಡುವ �ಾ��ಂದ

�ೊ�ೆ��ದು �ಂ��ೆ

ಮನಸು� ಕು��ದರೂ

ಅಣ�ೆಗಳ�!

ಅ��ನ ಭಂ�ಾರ �ೆ����ೊಂ�ೆ

ಸ�ಾ�ನ

ಎಲ���ೊಂದು ಧನ��ಾದ ಹೃದಯ�ಾಳ�ಂದ!

ಎತ�ರ�ೆ�ೕ�ಸ��

ಧ�ಜದಂ�ೆ �ಾರುವ ಶ���ಲ� ಹು�ದು �ಾ�

��ೆತು ಬರು�ೆ

¸ÀA¥ÀÅl 37

66

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಕನ�ಡಮ�ನ.... ರ� �ಟೂ�ರ �ೆಂಗಳ�ರು

ಒಂದಕ��ೆಯ, �� �ೊಗ�ೆ�ದು

ಕರು�ಾಡ ��, ತೃಣ ಕನಸು ಇದು, ಪ�ಪಕ�, ಪ�ಕಲ� �ಾಯ���ನ�

ನಲು�ಯ� ಅರ��ಾ, ಈ ಹೂಗಳ�.. ಪಸ�ಸುವ�ದು, ಚಂದನಬನಗಳ ಕಂಪು

ಕವನ �ೋ��ೆಗಳ�, ಇಂಚರದ �ೊಂಪು. �ೈಭವ, �ಾ�ತ�� ಗ�ಾ �ೆಂದ �ೆಸು�ೆ

ಬಂಧು �ಾಂದವ�ಾ ,��ೕ��ಾ �ೊಸು�ೆ.. �ಾಸ�ಾ ವಚನ, ಭ���ೕಗರದ �ಾ�

ಅರಸ�ಾ �ಾಂ�ೕಯ�, ಆದರದ �ಾ�.. ಔ�ಾಯ�, ಔ�ತ�, ಮನುಜ ಕುಲದ� �ೕಲು

�ಾ� ಸ�ೆ�, �ಾಗರ�ಾ�ೆ�ೆ ಬಂದರೂ ನೂ�ಾರು �ೖಲು.. ಕ�ೆದರೂ, ಕ�ೆದಂ�ೆ ಇಲ��ಾ ಈ �ನಗಳ�

�ಾ�ಾ�ಡ ಮ�ೆಯ�ಾ , ಕನ�ಡದ ಕು�ಗಳ�... ಕನಸಲೂ �ೆ�ೆಯು�ಾ, ಅಮ��ಾ ಆದರದ ಅಕ��ೆ �ೖಮ�ೆತು ನ�ವ�ದು ಮನ, ಒ�� ಆ�ೆ ನಕ��ೆ..

ಮನುಜ�ೆಯ �ಾಧುಯ�, ಮಮ�ೆ�ಾ �ೈಂಕಯ�

ಹರಡ� ಜಗದ�, ಸಹ�ೆ, ಸಂಯಮ, �ೌನ�ಾ �ೌಯ�.. ಏ��ೆಯ �ಖರವದನು, �ೈ��ದು ಎಲ�ರೂ ಒಂ�ಾ� ಏ�

ಕರು�ಾಡ ಪಟವದನು, �ಾ�� �ಾನಗಲ� ಎಲ�ರೂ �ೇ�...

¸ÀA¥ÀÅl 37

67

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಮು� �ಕ�ಮ� ಮೂಲ �ಂ�ಕ�ೆ: ಮು�� �ೆ�ೕಮಚಂದ ಅನು�ಾದ : ���ೇ� ��ೕ��ಾಸ�ಾವ

�ಾ��ೊವರ್ �ಾಕ, ಇ��ಾಯ

ವೃ�ಾ�ಪ�ವ� ಎನು��ಾ��ೆ.

ಚಪಲವನು�

�ಾಲ�ದ

ಪುನ�ಾವತ��ೆ

ಮುದು� �ಕ�ಮ���ೆ ತನ� �ಟ��ೆ

�ೇ�ೆ

ಇದ�ಂ�ೆ

ಕಷ��ಾ�ತು�. �ಕ�ಮ�ನ ಈ ಪ�����ೆ ಅವರ ಅ�ಯ ಬು���ಾಮ �ಾರಣ�ೋ ಅವನ �ೆಂಡ� ರೂ�ಾ�ೇ

�ಾ��ೆಯ

ಆ�ೆಗ�ರ�ಲ�.

�ಾರಣ�ೕ

ತನ�

ಇಂ��ಯಗಳ� �ೆಲಸ �ಾಡುವ�ದನು� ����ದ�ವ�. ಆ�ೆ ಮ�ೆಯವರು

ಅವರ

ನ�ೆದು�ೊಂಡ�ೆ,

�ೆಚು�ಕ���ಾದ�ೆ,

ಬ�ಸ�ದ��ೆ,

�ೕ�ೆ

���ರು��ದ�ರು.

ಊಟದ

�ೊ��ನ��

ಇಷ��ೆ�

ಅಥ�ಾ

ಅವಳ�

�ೇ�ೆ�ಂದ

ತುಂಬುವಂ�ೆ

ಬು���ಾಮ�ಗೂ �ಾನು �ಾಡು��ರುವ�ದು ತ�ೆ����,

ಏ�ಾದರೂ

ಒ����

ಅಳ���ದ�ರು.

ಈಗ

ಬ�ೆದು�ೊ��ದ�ರು. ಉದು�ದ�

ಆ�ಾ�ಸ�ೆಗಳನು�

ಎಲ�ವನೂ� �ಾ��ೆ ತೂ�ದ�.

ಆ��

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಎರಡು

�ೆತ�ವರು

ಊಟ

ಒ�ೆ�ಯತನವನು�

�ೈಯು���ದ�.

�ಕ�ಮ�ನನು�

ನ�ೆ��ೊಳ��ವ�ದನು�

ನಂತರ

ಮು��ೕವವನು�

�ಕ�ಮ�ನ ಜ�ೕ��ಂದ

�ೊ��ನ

ಅವ��ೆ

���ಯ��

��ಯದ

�����ಸು��ತು�.

ತನ�

�ೋಳ�

ಮುದುಕರನು�

ಕಂಡ�ೆ

ಎ�ೆವಯ��ನವ��ೆ �ದ�ೇ ಅಪ�ಾಸ�. ಇನು� ತಮ� ಕಂಡು

�ೕ�ಾಯ�ಾ�

�ಮ�ಕ�ಳ�

ಇನ�ಷು�

�ೋಳ�

�ೊಯು��ೊಳ����ದ�ರು. ಒಬ� ಅವರನು� �ವ�� ಓ�

ಬರು��ದ� ಆ�ಾಯ�ೇನೂ ಕ�� ಇರ�ಲ�. �ೕ�ದ�ರೂ ಮುದು��ೆ

ಉತ�ಮ

�ೆ�ೆ�ೊರಯವರ��

ಮುದು�ಯನು�

ಬ�ೆ��ೊಳ���ಾಗ

�ೊ��ದು�,

�ೇ��ೊಳ��ವ�ದನು� ಕಂಡ�ೆ �ಾಕು, ಅವನು �����ಾ�

ಸಮಸ� ಆ��ಯನೂ� ಅವ��ೆ

ಅವನು

ಎತು���ದ�

�ಕ�ಮ�

�ೋದರ�ಯನನು� �ಟ��ೆ ಅವ��ೆ �ೇ�ೆ ಗ� ಇರ�ಲ�. ತಮ� ಸುಪ��ನ��ದ�

�ಾ�ಂದು

�ಕ�ಮ�ನ

�ಷಯ�ೇನಲ�. ಆದ�ೆ ಅವನ ಕಂಜೂಸುತನವ� ಅವನ�� ತ�ೆ

�ೕ��ೊಂ�ದ�ರು.

�ಾಡು��ತು�.

�ಾಳ���ರುವ��ೆಂಬುದು

ಕರು�ಾಜನಕ�ಾ�

ಅವರ ಪ� ಸತು� ವಷ�ಗ�ೇ ಕ�ೆ�ದ�ವ�. ಮಕ�ಳ� �ಕ� ವಯ��ನ��

�ಾಪಪ��ೆ

ಆ���ಂದ�ೇ

ಶುರು�ಾಡು��ದ�ರು. ಅದು �ಾ�ಾರಣ �ೋದನವಲ�, �ತು��ೋಗುವಂ�ೆ,

�ಕ�ಮ���ೆ

ಸ��ಾವ�ೇ ಎ�ೊ�ೕ �ಾ����ಸು��ತು�.

ವಸು�ಗಳನು� ಮ�ೆ�ೆ ತಂದು ಅವ��ೆ �ೊಡ�ದ��ೆ ಅಳಲು ಗಂಟಲು

�ೈವ�ೕರು�ಾ�ದ�ಳ�.

�ೋದರ�ಯನ ಬೂ�ಾ��ೆತನ��ಂತ ರೂ�ಾಳ �ಡು�ನ

�ರುದ��ಾ�

�ೊ�ೆ�

ಸುಲಭವಲ�.

�ಪುಣ. ಅವನ �ೆಂಡ� ರೂ�ಾ��ೆ �ೋಪ �ೆ�ಾ�ದರೂ

�ೇ�ೆ �ಾ� ಇರ�ಲ�. ಕಣು�, �ೈ, �ಾಲುಗಳ� �ೇ� ಎ�ಾ� �ೆಲದ

ಆಷು�

ಬು���ಾಮ ಸ��ಾವತಃ ಒ�ೆ�ಯ ಮನುಷ� ಆದ�ೆ ಬಹಳ

ಕಷ�ಗಳನು� �ೇ��ೊಳ�ಲು ಅಳ�ವ�ದನು� �ಟ��ೆ ಅವ��ೆ �ಾ�ಾಗಲೂ

�ಣ��ಸುವ�ದು

�ೋದ�ೆ, ಇ�ೊ�ಬ� �ೕರು ಎರ� ಅವರ ಬ�ೆ�ಯ�ೆ��ಾ�

�ಗುವ�ದೂ

�ೋ�� �ಡು��ದ�ನು.

68

¸ÀAaPÉ 2


ಆ�ೆ�ಾ�

�ಕ�ಮ�

�ೋ�ಾ�

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

ಅಳ���ದ�ರು.

ಇಂದು

ಆದ�ೆ

ಬು���ಾಮನ

�ೊಡ�

ಮಗನ

¸ÀAaPÉ

����ಾಥ�

ಮುದು� �ೇವಲ ಊಟ�ಾ�� ಅಳ��ಾ��ೆಂದು ಎಲ�ರೂ

ಸ�ಾರಂಭ ನ�ೆಯ�ತು�.

ಗಂ�ೕರ�ಾ� ಪ�ಗ�ಸು��ರ�ಲ�.

ಅ��ಗ��ೆಂದು ��ೇಷ �ೋಜನದ ವ�ವ�ೆ�ಯ��ದ�ಳ�.

���ದ��ಂದ

ಅವರ

ಆತ��ಾದವನು�

�ಾಡು��ದ�ರು.

�ಾರೂ

ಒ�ೆಗಳ

ಮುದು� ����ಂದ �ೈಯಲು ಶುರು �ಾ�ದ�ೆ, ಆ

ಮ�ೆಯ ಒಳ�ೆ �ೆಂಗಸರು

ಬು���ಾಮನ

�ೕ�ೆ

�ೊಡ�

ಮಡ�

ಕ�ಾ�ಗಳ��

ಭಕಷ್��ೋಜ�ಗಳ� ತ�ಾ�ಾಗು��ದ�ವ

ಗ�ಾ�ೆ �ೇ� ರೂ�ಾ ಅ���ೆ ಬರು��ದ�ಳ�. �ಕ�ಮ���ೆ ಆ

ರೂ�ಾ

ಒಂದು

��ಧ

ಕ�ೆ,

ಭಯವ� ಇತು�. ಆದರೂ �ಕ�ಮ� ತನ� �ೊಂದ�ೆಯನು�

ಗ�ಗ��ಾದ ಪೂ�, ಕ�ೋ�ಗಳನು�, ಕ�ಯ�ಾಗು��ತು�.

ಪ��ೕ�ಸು��ದ�ರು.

ಮ�ೊ�ಂದು ಡಬ�ಯ�� ಮ�ಾ�ೆ �ೆ�ೆ�ದ ತರ�ಾ�

ಇ�ೊ�ಂದು ಕ�ೆ ಪ�ಾ�ನ� �ದ��ೊಳ����ತು�.

ಕ�� �ಾ��ೊಳ�ಲು ಆ�ೕಗ ತನ� �ಾ��ೆಯನು� ಅಳ�ವ�ದ��ಂತ ತನ� �ಾ��ೆಯ

�ೇಯು��ತು�. ಹ�ವನು� �ೆರ�ಸುವಂ�ದ� ಮ�ಾ�ೆಯ

ಶ���ೕ �ೆಚು� ಪ��ಾಮ�ಾ��ಂಬುದನು� ಅವರು

ಪ�ಮಳ ಎ�ೆ��ೆ ಪಸ��ತು�.

ಕಂಡು�ೊಂ�ದ�ರು.

ಆ ಇ�ೕ ಕುಟುಂಬದ��

ಮುದು�

ಮು� �ಕ�ಮ�ನ ಬ�ೆ�

ಕು��ದ�ರು.

�ಾ��ಾದರೂ �ಂ�ತು� ��ೕ��ಂಬುದು ಇದ��ೆ ಅದು

�ೊರಸೂಸು��ದ�

ಬು���ಾಮನ ��ಮಗಳ� ‘ಪು��’�ೆ �ಾತ�. ಪು�� ತನ� ಇಬ�ರು ಅಣ�ಂ�ರ

ಭಯ�ಂದ

ಆ�ೕಗ

ತನ�

�ೕಡ�ೇ�ಾ��ಾ�ದರೂ, ಅ�ಾ�ಯ��ಂತ �ಷಯದ��

ಅವ��ೆ

�ಂ�ಗಳ��

ಸ�ಲ�

ಅಣ�ಂ�ರು

ಇ�ೇ

ಅ��-�ಮ�ಗ��ೆ

ಇದ�

��ಾಸ���ೕ ಇಬ�ರನೂ� ಹ��ರ�ಾ��ತು�.

�ನ�ಲು

�ಾಡುವ

ಮಂಗಳ�ಾದ�ಗಳ�

�ಳಗ�ೊಡ�ದವ�.

ಆ�ಾ�ಾಸನಗಳ��

ತಮ��ೆ�ೕ

ಹರಟು�ಾ�,

ಎನು��ಾ�

ತಮ�

ನಗು�ಾ�,

ಕು�ತ

ಗಮ�ಸು��ದ�ರು.

ತಮ�

ಮು�ದು,

�ಾ�ದ�

ಅಡು�ೆ

�ಾ��ಾ�,

ಉ��ರ�ಾರದು.

ಇದನು�

�ಾ��ಾದರೂ �ೇ�� ಶುಭ�ಾಯ� ನ�ೆಯು��ರು�ಾಗ

ಊ�ನ

ಅಪಶಕುನ�ೆಂ�ೆ�ಸ�ಾರ�ೆಂದು

ಅಳ�

�ಾರದಂ�ೆ ತ�ೆದು�ೊಂಡರು.

ಅ��ಗಳ�

�ೊರ�ೆ

ಸಂ�ೕತವನು�

‘ಆ�ಾ! ಎಂ�ಾ ಸುಗಂಧ! �ೊರ�ನ ಸಡಗರದ��

ಸೂ�ಸು��ದ�ರು.

�ಗುವ��ೇ ಕಷ��ಾ�ರು�ಾಗ ಇನು� �ೊ�ೆ� ತುಂ�ಾ

ನನ�ನು� �ಾರು �ಾ�ೇ �ೇಳ��ಾ��ೆ?

�ಾ��ಷ��ಾದ

ಅಸಂಸ�ತ

ಪೂ�

�ೕಗ��ಸು��ದ�ಂ�ೆ�ೕ

ವೃಂದದ�� �ೆ�ೆಯುವ�ದು ತಮ� ಘನ�ೆ�ೆ ಕುಂ�ೆಂಬ

�ನ�ಲು �ೊ��

�ಗುವ��ೆ��

ಅವರ

ದುಃಖ

ಬಂತು?’

�ೆ��ತು.

ಹೃದಯದ�� ಸಂಕಟ ಉಮ���ದಂ�ಾ� �ೋ�ಾ�

�ಾವ�ೆ ಅವರ�� ಎದು� �ಾಣು��ತು�.

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಅದರಲೂ�

�ೕ�ಸು��ದ�ಂ�ೆ�ೕ ಅವ��ೆ ಅಳ� ಬಂ�ತು. ಆದ�ೆ

ಮುಂ�ೆ

�ಾ�ೇಜು ಕ�ತ �ೆಲವ� ನವಯುವಕರು ಇ�ೆಲ�ವನೂ� ಅ�ಾಸ���ಂದ

ಇಲ��ೕ,

ಊಟ ತಂದು�ೊ��ರ�ಲ�. ಈ �ೊ���ೆ ಬಂದ ಅ��ಗಳ

ಆನಂ�ಸು��ದ�ರು. �ೆಲವ� ರ�ಕರು ‘�ಾಹ್.. �ಾಹ ’ �ಚು��ೆಯನು�

ಅವರ

ಅವರ ಆತಂಕ�ಾ�ತು�. ಇಷು� �ೊ�ಾ�ದರೂ �ಾರೂ

ಸ�ಾನ

ಮಕ�ಳ� ಕುತೂಹಲ�ಂದ ಗುಂಪು �ೇ� ಆ ಸಂ�ೕತವನು� �ೇಳ���ದ�ವ�.

ಪ�ಮಳ

ಘ��ಂದು

���ನ ಪೂ� ತಮ�ೆ �ೊಡುವ�ೊ ಇಲ�� ಎಂಬುದು

ಊಟ

ಮ�ೆಯ

�ಾದ�ಗಳ

�ಗುವ��ೋ

ತಮ�ೇನೂ ಬು���ಾಮನ

ಅಡು�ೆಮ�ೆ�ಂದ

ದುಃಖ�ಂದ

�ೕ�ಸು��ದ�ರು. ತಮ�ೆ ಅಂ�ನ ��ೇಷ ��ಸುಗಳ�

*** 2 *** ಸಂ�ೆ�ಾಗು��ತು�.

�ೋ�ೆಯ��

�ಾ�ರುವ ��ಧ ಭಕಷ-�ೋಜ�ಗಳ ಬ�ೆ�ೆ ಆವರು

�ಾಲು

�ೕ�ೆ���ತು�.

ತನ�

�ೆಮ��ಯನು� ಕಲ�ದಂ�ತು�. ಆ �ನ �ಾಡ�ಾ�ರುವ

ತನ�ೆ �ೊ��ರುವ

�ಂ�ಗಳನು� ಅ��ಯ ಹ��ರ�ೇ ಕು�ತು �ನು���ದ�ಳ�. ಅ���ೆ

�ಕ�ಮ�

ಅಳ�ೇ�ೆ���ತು. ರೂ�ಾಳ ಭಯ�ಂದ ಅಳ�ವನು� ಹ����

69

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

�ೕ�ಯ �ೈಯ��ರುತ��ೊ, �ಕ�ಮ��ಗೂ ಈಗ ಅ�ೇ

ಮ�ೆ� �ೌನದ ��ೆ �ೋದರು.

�ೕ�ಯ �ೈಯ� ಬಂ�ತು�.

�ಕ�ಮ� ಬಹಳ �ೊ��ನತನಕ ಇ�ೇ �ೕಚ�ೆಗಳ ಸು�ಯ�� �ಲು�ದ�ರು. ತುಪ��ಂದ �ಾ�ದ ��

ರೂ�ಾ �ೆಲಸದ ಗ���ಯ��ದ�ಳ�. ಒ�� ಈ �ೋ�ೆ�ೆ

ಅವರ ಮನಸ�ನು� ಅತ��ೇ �ೆ�ೆಯು��ದ�ವ�. ಅವ�ಗಳನು�

ಓಡುವಳ�.

�ಂ�ಗಳ�, ಮ�ಾ�ೆಭ�ತ �ಾದ�ಗಳ� �ೇಡ�ೆಂದರೂ �ನು�ವ ಆ�ೆ�ಂದ ಅವರ ಪೂ�ಯ

�ೋಗುವಳ�.

�ಾ� �ೕರೂರು��ತು�.

ರು�ಯಂತೂ

ಅವರ

ಮನ��ನ��

ಪ�ೆ�

ಇಲ�.

�ೊರ�ೆ

ಎನು��ಾ��ೆ. ಇನೂ�

ಇತು�.

�ೊಗಸು.

ಪ�ಾತದ��

ಹೂವ�ಗಳ

ಆ���ಸಬಹುದು. ಪ�ಮಳವನು� ಅಲ��ೇ?

�ೋ�ಸುವ�ದರ ಸುಗಂಧವನು�

ಆದ�ೆ

ಅನುಭ�ಸುವ

�ಕ�ಮ���ೆ

�ೊರ�ೇ�ಟ�ರು. ಕುಕು�ರು�ಾ�ನ��

ಅ�ಾರ�ಾ�ಟು��ೊಂಡು

�ೕಗ����ೆ�ೕ

ಕು�ತು�ೊಂಡು

ಕ���ೊಡುವಷ�ರ�� �ಾ�ದ

ಮ���ೆ

ಬರು��ತು�.

ಆದ�ೆ

ಅದನು�

�ಾ�ಾ��ೆ�ಂದ

ಅವಳ

ಕು�ಯಲು,

ಆ�ಾಮ�ಾ�

ಕು�ತು

�ಾ�

ಅವಳ�

�ೕ��ೊಳ�ಲೂ ಸ�ಲ�

��ಾ

ಅವ��ೆ

ತ��ದರೂ

ಮ�ೆಯ ವಸು�ಗಳ� ಲೂ��ಾಗುತ��ೆ. ಈ �ೕ� ತನ��ೇ ಸಂಕಷ�ಗಳ�� ಮುಳ��ದ� ರೂ�ಾ ಮುದು� �ಕ�ಮ�

�ಾಣ�ೆಯ

�ೇ�ೆ

ಬ�

ಕು��ರುವ�ದನು�

ಕಂಡು

ಉ�ದು�ೋದಳ�. ಅವ��ೆ �ೋಪ ತ�ೆಯ�ಾಗ�ಲ�.

ಎದು�

ಬಂದ

�ೆಂಟ�ಷ�ರು

ಏ�ೆಂದು�ೊಳ����ಲ�?

ಆ��ೊಳ��ರು�ಾ��ೆ�ೕ?

�ೈಗಳನು�

ಇವರನು� ತಮ�

ಇ��

ಬ�ೆ�

�ೋ�

ಅವರು

�ೊ��ಲನು�

ಕ�ೆ� ತನ� ಆ�ಾರ�ಾದ ಎ�ೆಹುಳವನು� �ೇ�ೆ ಗಬಕ��ೆ

�ೋ�ೆ�ಳ�ೆ ಬಂದು�ಟ�ರು. ಹ�ದು ಕಂ�ಾ�ಾದ

�ಾ� ಬಂದು ಅವರ ಎರಡೂ �ೈಗಳನು� ಗ���ಾ�

ಕಷ��ಂದ

�ಾ��ೊಂಡು,

�ೆವಳ��ಾ�

�ೕ��ೆ

ಆತಂಕ.

ಪುರು�ೊ��ರ�ಲ�.

ಮ�ೆಯಲೂ�

ತಡ

ಸ�ಲ�

�ೋಪವ�

�ೕಸ��ೆ�ಂದ

�ೋಟವ�

ಸುಖ�ೇ

ತಡ�ೇ?

�ೕರು

ಚಂದ.

ಹೂ�ೋಟದ��

�ಂ�

ಗಂಟಲು ಒಣ��ೋಗು��ತು�. �ೆ�ೆ �ೇ�ೆ. ಆದ�ೆ ಸ�ಲ�

ಕು�ಯು�ಾ�

�ಾಣ�ೆ�ಂದ �����ಾ� �ೊರಬರುವ ಅವ�ಗಳನು� �ೆ�ೆದು

ಅವ��ೆ

ಏ�ೆಂದ�ಾ�ೆಂಬ

�ೋ�

ತ�ಾ�ಾಗುವ ಪೂ�ಗಳನು� �ೋಡುವ�ದು,

ಬಂದು,

�ೊರ�ೆಲ�ಲು ಅವ�ಾಶ�ಾ�ರ�ಲ�. �ೆ�ೆ�ೊ�ೆಯವರು

��ದು �ೋ��ೕ �ಡ�ೇ? �ಾ�ೇ�ೆ �ೋ� ಪೂ� �ಾಣ�ೆಯ��

ಇ�ೊ�ಬ�ರು

ದ��ದ�ಳ�. �ೆಲಸ �ೇ�ಾ�ೕ�ೋ ಎಂಬ ಆತಂಕವ�

ಪೂ� �ೇ�ಾ�ರಬಹುದು? ಒಂದು ಪೂ�ಯನು� �ೈಯ�� ಕೂಡ�ಾರದು?

ಅಷ�ರ��

ಕ�ೆಯು��ತು�. ಒಬ��ೇ �ೆಂಗಸು ಎ�ೆ��ಾ� �ೆಲಸ �ಾ�

�ೆ�ೆ�ರಬಹು�ೇ?

ಎದುರು

‘ಅ�ಾ�,

�ಾ��ೊ�.’.. �ೕ�ೆ ಒಂದ�ಾ� ಒಂದು �ೆಲಸ �ೈ�ೕ�

ರೂ�ಾ ಅಡು�ೆಯ�� ನು�ತವಳ�. ಕ�ೋ�ಗಳ�� ಏಲ��

�ಾಣ�ಯ

ಬಂದು,

ಮ�ೊ�ಬ�ರ �ೇ��ೆ ಬರುತ��ೆ, ‘ಅಡು�ೆ�ಾಗುವ�ದು

�ೆಂ�ಾ�, ಉ��ದ, ಹೂ�ನಂ�ೆ �ತ��ರುವ ಪೂ�ಗಳವ�.

ಕ�ಯು��ರುವ

�ೋಗುವಳ�.

‘�ೆಲಸದವನು ಬಂ��ಾ��ೆ ; ಅವ��ೆ ಏ�ಾದರೂ �ೊ�’

�ಕ�ಮ�ನ ಕ�ೆ�ದುರು ಪೂ�ಗಳ� ಕು�ಯ�ೊಡ�ದವ�. ಸ��ಾ�

ಕ�ಾ�ಯ��

ಅ��

�ಾ�ೋ

�ಾ��ೊಡುವಳ�.

ಎಂದು ಹಳಹ��ದರು.

ಅಜ�ಾನವನು�

�ೋ�ೆ�ೆ

ಅ���ಬ���ೆ ತಣ��ನ �ಾನಕ �ೇಕಂ�ೆ...’ ಎನ�ಲು

ಏ�ಾಗು���ೆ�ೕ ಏ�ೋ ಒಂದೂ ��ಯು��ಲ�ವ�ಾ�

ಮತು�

�ೕ�ಟ�

�ೋಡಲು

ನ�ೆಯುವಳ�.

ಸ�ಾ ತನ� ಹ�ೆ�ೆ ��� �ೊ�ೆದು �ೋ�ಾ�ಸು��ದ� ಇಂದು

ಮ�ೆ�ೕ�ೋ ವಸು�ವನು� �ೆ�ೆದು�ೊಳ�ಲು ಉ�ಾ�ಣದತ�

ಈ �ನ �ಮ�ಗಳ� ಪು�� ಕೂಡ ಈ ಕ�ೆ ಬಂ�ೇ ಇಲ�. ಅಣ�ಂ�ರೂ

�ೆನ�ಾ�

ಒ�ೆಯ

ಏ�ಾಗು���ೆ�ೕ

ಪುಳಕವ�ಂಟು�ಾಡು��ತು�. ‘ಈಗ �ಾರನು� ಕ�ೆಯ�?

ಅವಳ

ಮ�ೆ�ೕ�ೋ

��ಾನ�ಾ�

ಅಡು�ೆ

�ಾ� ��ಯುವ��ೊ �ಾ�ೆ ಅವಳ� �ಕ�ಮ�ನ ಬ�

�ಾ��ೆ ಉಣು�ವವರ ಎದು��ೆ ಬಂದು ಕೂಡಲು �ಾವ

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಎ�ೆದು ��ದು �ೇ�ದಳ�- ‘�ಮ� �ೊ�ೆ��ೆ �ೆಂ�

70

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕಳ�! �ೊ�ೆ��ೕ ಅದು ಕ�ೆ��ೕ? �ೋ�ೆಯ��

ಆದ�ೆ

ಇನೂ�

ಏಳ�ವಂ�ರ�ಲ�.

ಎಲ�ರ

ಸುಮ��ೆ ಕು��ದ��ೆ �ಮ� ಉ�ರು ಕಟು�ವ��ೇನು? �ೇವರ

�ೈ�ೇದ��ಾ�ಲ�.

ಬಂದ

ಜನಗಳ

ಕಂಡು

�ೕ�ೆ ಬಂದು ನನ� ಎ�ೆಯ �ೕ�ೆ ಕೂ���ೕರಲ�? �ಮ�

�ಾ��ೆ!

�ನ��ೕ

��ಾ��ಾರವನು�

ಊಟ

¸ÀAaPÉ

�ಾಯು��ೊಳ�ಲು

ಮು�ಯುವವ�ೆ�ೆ

�ಾ�ೊಬ�ರೂ

�ೆಲವ� ಸು��ತ ಯುವಕರು ಊಟ

ಮು�ಸ�ೆ, �ನು�ತ��ೇ ಇರುವ �ೕಗರ ಕ�ೆಯವರನು�

ಊಟ�ಾ�ಲ�. ಅ��ಯವ�ೆಗೂ �ಾಯವ ಶ�� ಇಲ��ೇ? ಸುಡ�!

�ೋಜನ

�ೕ�ಾವ�

ಏಳ�ಾಗ�ೆ-ಕೂಡ�ಾಗ�ೆ

�ೋಜನದ

ಮುಕು�ತ��ೇ

ಚಡಪ�ಸು��ದ�ರು.

�ಯಮಗ�ೆಲ�

ಹುರು�ಲ�ದ

ಕಂ�ಾ�ಾರ�ೆಂಬ �ಾವ�ೆ ಅವರದು.

ಇರು��ೕ�. �ನ�ಲು ಇಲ��ದ��ೆ �ಾವ ಹಂ�ೆ�ೆ �ಾ�

�ಾಕು�����ೊ? ಬಂದ ಜನಗಳ� �ೋ�ದ�ೆ, ‘�ಾಪ|

ಮುದು��ೆ �ೊ�ೆ��ೆ �ಾಕುವ��ಲ��ೇ�ೊ, ಅದ�ೆ� �ೕ�ೆ

ಮು� �ಕ�ಮ� ತನ� �ೋ�ೆಯ�� ಪ��ಾಪಪಡು��ದ�ರು.

ಮುದು�!

ಆತುರ�ೇ�

ಅವ��ೆ

ಬರ�ೆಟ�ಂ�ೆ ಆಡುತ��ೆ.’ ಎನು�ವ��ಲ��ೇ? �ಾಟ�ಾ� ಅತ�

�ಾಯುವ�ದೂ

ಬದು�ದಂ�ೆಯೂ

ಇಲ�.

ನಮ�

ಇಲ�,

ಇತ�

ಅ��ಗಳ

�ೆಸರು

ಇನೂ�

ಎ�� �ೋಗುತ��ೋ �ಾ�ೆ.

ಘಮ

�ದುಳ�,

�ೊತು�

ಎಲ�ರ

ಸಹ�ೆ�ಂದ

ಸ�,

ಮುಂ�ೆ ಈ

ಸಲ

�ಾ�ದ��ೆ

ಅವ�ಾನ ಊಟ�ೆ�

ಅವರ��

�ತ�ವನು�

ಚಂಚಲ�ೊ�ಸು��ತು�.

ಕಷ್ಣ�ಂದು ಯುಗ�ಾಗು��ರುವ ಅನುಭವ. ಎ�ೆಗ��

ಏ�ೊಂದೂ �ಾ�ಾಡ�ೆ, �ೆವಳ��ಾ� ತಮ� �ೋ�ೆ�ೆ ಅವರ

ಸ�ಲ�

�ಾಯು�ಾ� ಕು�ತರು. ಆದರೂ �ೇ�ಬರು��ದ� ತುಪ�ದ

�ಕ�ಮ� ತ�ೆ ಎ�� �ೋ�ದರು. ಆದ�ೆ ಅಳಲೂ ಇಲ�. ಕ�ೋರ�ಾ��ೆ�ಂದ�ೆ

ಮ�ೆಮಂ�

ತಮ�ಷ��ೆ� �ಾ�ೇ ಏ�ೋ �ಂ�ಸು�ಾ� ಊಟದ ಕ�ೆ�ಾ�

�ದಲು �ಾಡು���ೆ�ವ�!.’

�ಾತುಗಳ�

ದುಃಖ�ಾಗು��ತು�.

�ೋಗುವ��ಲ� ಎಂದು �ೕ�ಾ���ದರು.

�ಾರೂ ಹ� �ೕರು ಕು�ಯ�ೆ �ನ� ಪೂ�ೆಯ�ೆ�ೕ

�ೆ�ೆದು

ತಮ�

�ಾ�ಂದ�ಾದರೂ ಕ�ೆ ಬರುವ ತನಕ �ಾ�ಾ��ೕ

�ನಗೂ

�ೊಡು�ೆ�ೕ�ೆ. �ೕ�ೇನೂ ಮ�ಾ �ೇವ�ೆಯಲ�. ಇಲ��ದ��ೆ

�ೊರಟು�ೋದರು.

�ೋಪ�ರ�ಲ�.

�ೋಜನ�ಾಗುವವ�ೆ�ೆ

ಅನುಭ�ಸುವಂ�ಾ�ತು.

�ೋ�ೆ �ೇ��ೊ. ಅ��ಗಳ ಊಟ ಮು�ದ �ೕ�ೆ �ಾಡು�ಾಗ

ಬು��ಯನು�

ಸ��ಾಗು��ತು�.

ಒ�ೆ�ಯ �ಾ�ನ�� �ೇಳ����ೆ�ೕ�ೆ- ಸುಮ��ೆ �ೋ� ಊಟ

�ೕ�ೆ

ಉಣು�ವಂ�ಲ��ೆಂಬ �ಷಯ ತಮ�ೆ ��ಯ�ೇ? �ಾನು

�ಾಳ��ಾಡ�ೆಂ�ೇ ಇ��ೕಯ. ಅ�ೊ�ಂದು �ಂ��ೆ��ಾ�

ಮ�ೆಯವ�ೆಲ�ರೂ

ರೂ�ಾಳ

ಬ��ದು�

ಅ�ೆಷು�

ಮು��ರಬಹುದು…

ಅ��ಗಳ�

ಈಗ

�ೈ�ಾಲು �ೊ�ೆದು ಊಟ�ೆ� ಕು��ರಬಹುದು… �ೆಂಗಸರ

ಹೃದಯಗಳ

ಸಂಪೂಣ� ಶ��ಯನು� ಅದು ಎ�ೆದು�ಾ�ದಂ�ತು�. ನ��ೆ

ಗುಂಪು �ಾಡಲು �ೊಡ�ರಬಹುದು… ಈ �ೕ��ಾ�

ಕಲಕುವಂ�ೆ ಅವರ ಮನಸು� ತತ���ತು.

�ಾಡನು�

ಕ��ದ�

ಒಡು�

ಕು�ದು��ಾ�ಗ

ಸುತ��ನ

�ೕ�ಸು�ಾ� ಮಲ�ದರು. ಸಣ� ದ�ಯ�� �ಾವ��ೋ

ಜಲ�ಾ�

�ೖಮ�ೆತು ತುಂ�ಾ

**** 3 ***** ಭೂ��ೋಜನ �ಾಕ�ಾ�ತು.

�ದ��ಾ�ತು�.

ಅಂಗಳದ��

ಅ��ಗಳ

ಮು�ಯಲು

ಎ�ೆ

ಅ��ಗ�ೆ�ಂ��ೆ

ಬಂ�ದ�

ಜನ�ೆಲ�

�ೊತು�

�ೋ��ೆ�ೕ

ಇಷು�

�ೊ�ಾ�ಗುತ��ೆ�ೕ?

ಸಮಯ�ಾದಂ��ೆ.

�ಾ�ನ��

��ಯ�ಲ�ವಲ�!

ಅ��ಗಳ

ಊಟ

ಇ�ೇನು

ಊಟ

ಮು��

�ೊರಟು�ೋ�ರ�ೇಕು.

�ಾ�ೊ ನನ�ನು� ಕ�ೆಯಲು �ಾರೂ ಬರ�ಲ�. ರೂ�ಾ��ೆ

ಆಳ�-

ನನ� �ೕ�ೆ �ಟು� ಬಂ�ರಬಹು�ೆಂದು �ಾಣುತ��ೆ.

�ಾಳ�ಗ�ಗೂ ಅ�ೇ ಅಂಗಳದ��, ಪ��ೆ�ೕಕ�ಾ� ಎ�ೆ

�ಾರೂ ಕ�ೆಯಲು �ಾರ�ದ��ೆ ಏನು �ಾಡುವ�ದು?

�ಾಕ�ಾ�ದು� ಅವರು ಅ�� �ೋಜನ�ೆ� ಕು��ದ�ರು.

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಅ�ೆ!

�ೊರ��ಂದ �ಾವ ಶಬ�ವ� �ೇಳ���ಲ�ವಲ�? ಖಂ�ತ

ಊಟ

�ಾ�ರಂಭ�ಾಗು��ದ�ಂ�ೆ �ೆಂಗ�ೆಯರ ಗುಂಪು �ಾಡಲು �ಾ�ರಂ��ತು.

ಗುನುಗ�ೊಡ�ದರು.

ಅಥ�ಾ, �ಾ�ೇ ಬರಬಹು�ೆಂದು ಸುಮ��ರಬಹು�ೇ?

71

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಅಷ�ಕೂ� ಅವ�ೇ ಕ�ೆಯ� ಎನು�ವ�ದ�ೆ� �ಾ�ೇನು

����ಂದ �ೆಂ��ಾದ. ಅವನು ಪೂ� ತುಂ�ದ ತ�ೆ�

�ೊರಡಲು ಅ��ಾದರು. ಇ�ೆ�ೕನು �ೆಲ�ೇ ಕಷ್ಣದ�

ಕು�� ಇವರತ� ಬಂದನು. ಕೂ���ಾದ ��ೕಮಂತ ತ��ಂದ

�ೊರ�ನವ�ೇ? ��

ಪೂ�ಗಳ�,

�ೕಗಂದು�ೊಳ���ಾ�

ತರ�ಾ�ಗ�ಂದ

��ದು ಬ�ಸಲು �ಂ�ದ�. ಆ ತ�ೆ�ಯನು� �ೆಲದ �ೕ�ೆ

�ಕ�ಮ�

�ಾ�ದ

�ಾಲ ಪ�ೆದು, �ಂ�ರು�ಸ�ೆ ಸ�ಾ�ಸು��ರುವ ಕೃತಘ�

�ಾಗು

�ಾಲ�ಾರನನು� ಒರ�ಾ� ತಳ��ವಂ�ೆ, ಅವರತ� ನು��

ತುಂ�ದ ತ�ೆ� ತ��ದುರು ಇರುತ��ೆ ಎಂಬುದನು� �ೆ�ೆದು

ಬಂದು ಮುದು�ಯ ಎರಡೂ �ೈಗಳನು� ��ದು�ೊಂಡು

ಅವರ �ೖಯ�� �ಂ�ನ ಸಂ�ಾರ�ಾದಂ�ಾ�ತು.

ದರದರ�ೆ

ಸುಂದರ ಕಲ��ೆಗಳ�� �ೇ�ದರು. �ದಲು ಪೂ�ಯನು� �ೆ�ೆ��ೊಂಡು

�ನು��ೆ�ೕ�ೆ.

ಅವರ

ಕತ�ಲು

ಅರ�ದ ಸುಮಗ�ೆಲ� ಒಂ�ೇ ಏ��ೆ ಉದು��ದ�ವ�.

ಕ�ೋ�ಗಳ�

�ಾಯತ�ೊಂ��ೆ �ಂದ�ೆ �ೊಗ�ಾ�ರುತ��ೆ.

ಬಂದು

�ೋ�ೆಯ�� ನೂ�ದನು. ಅವರ ಕಲ��ೆಯ �ೋಟದ��

�ಾರದ �ಾಗು��ೊಂ��ೆ �ನು��ೆ�ೕ�ೆ. ಆ�ೕ�ೆ �ಸ��ೆ ಸಕ��ೆ

ಎ�ೆದು�ೊಂಡು

�ಾರು

ಏ�ಾದರೂ ಅಂದು�ೊಳ��, ನನ�ೇನಂ�ೆ? �ಾನಂತೂ

ಅ��ಗಳ

ಸ�ಲ�ವ� ಸಂ�ೋಚ�ಲ�ದಂ�ೆ �ನು����ೆ�ೕ�ೆಂದು

ಸುತು��ೆಲಸ �ಾ��ೊಡಲು ಬಂ�ದ� ಶ��ಕವಗ�ದ

ಮ�ೆ� ಮ�ೆ� �ೇ� �ಾ���ೊಳ���ೆ�ೕ�ೆ. �ೋ�ದವರು ಕುಹಕ

ಇಂ�ಾ ರಸ�ೌತಣ ಸ�ಯುವ ಅವ�ಾಶ ����ೆ. ಸುಮ��ೆ ಕು�ತು

�ೆವ��ೊಂಡು

�ೈ�ಾ�ವ�ೆ�ಯ ಬರ�ಲ�.

ಊಟ�ನೂ� ಮು��ರ�ಲ�. �ಾ�ೋ ಊಟದ ನಡು�ೆ

�ೊರ�ೆ

�ೕ�ಟು��ೊಳ����ದ�.

ಪೂ�ಯನು�

ಮ�ೊ�ಬ�

�ಸರನ�

ಮತು�

ಅವನ

�ಕ�ಮ�ನ ಮು�

ಬ�ೆ�ಾಗ�ೕ,

�ಮ�ಗಳ�

�ಾ�ಗೂ

ಪು��

�ಾತ�

ಅನುಕಂಪ

ಅ��ಯ

ಎಂದು

ಅವ��ೆ ಅ��ಯನು� ಕಂಡ�ೆ ಅ�ಾರ ಮಮ�ೆ. ��ಯರ

ಎ�ೆಯ

ಅವ��ೆ ವಯ���ೆ �ೕ�ದ �ಳ�ವ��ೆ ಇತು�. ಎರ�ೆರಡು

ಕು�ಲ�ೆ ಅ�ಯದ ಮು�ೆ� ಅವಳ�. ಪುಟ�ವ�ಾ�ದ�ರೂ

�ೋಡು��ದ�. ಇ�ೊ�ಬ� ಎ�ೆ�ಂದ

��ದ

�ೋದರ�ಯ

ದುರವ�ೆ��ಾ� ಮರುಗು��ದ�ಳ�.

�ೆರಳ� �ೆಕು���ದ�ರು. �ಾ�ೋ ಒಬ� ತನ� ಊಟ ಮು�� ಓ�ೆಗ���ಂದ

ಕ�ೆಯ�ಲ�.

ವಯ��ನ ಬ�ೆ�ಾಗ�ೕ, ಪ�ಾವಲಂ��ಾ�ರುವ ಅವರ

ಸ��ಾದ ಸಮಯ ��ಯ�ೆ �ೕಸ�ಾ�ತು�. ಅ��ಗಳ ಇಲ��ೕ

ಊಟ�ೆ�

�ಾಠ ಕ�ಸಲು �ಧ���ದಂ�ತು�.

ಮನ��ನ�� ತುಂ��ೊಂ�ದ� ಆ�ೆ�ಂ�ಾ� ಅವ��ೆ

ಆ��ೆ�ೕ

ಅವರೂ ಇವರೂ ಎಂದು ಎಲ��ಗೂ ಊಟ

�ೆಂಡ� ರೂ�ಾ ಇಬ�ರೂ ಮುದು�ಯ ಅ���ನ ವತ��ೆ�ೆ

ಅಂಗಳ�ೆ� ಬಂದರು. ಅ��ೕ! ನನ� ದುರದೃಷ��ೇ!

ಉ�ದವರದು

ಜನರು...

ಬ�ಸ�ಾ�ತು. ಬಡ�ಾ� �ಕ�ಮ�ನನು� �ಾರೂ

�ಂದ �ಾಸ� �ಾ� ಏಳ�ಾಗುತ��ೆ�ೕ? ಕುಕು�ರು�ಾ�ನ��

ಮ�ೆಯವರದೂ�

ಮು��ತು. ಸ�ಾರಂಭ�ೆ� �ಾದ� ನು�ಸಲು ಬಂದವರು.

�ಾಡು�ಾ��ೆ �ಾ�ೇ? �ಾಡ�. ಇಷು� �ನಗಳ ನಂತರ

�ಕ�ಮ�

�ೋಜನ�ಾ�ತು.

�ಾ� ತಂ�ೆ-�ಾ�ಯರು ಮುದು� ಅ��ಯನು� ಎ�ೆದೂ

�ಂದು

ನೂ� �ಾ�ದ�ನು� ಕಂಡು ಅವಳ ಮನ �ೊಂ�ತು�.

ಮು��, ಇನೂ� �ೇ�ೆ���, ಎರಡ�ೆ �ಾ� �ೇಳಲು

ಅ���ೆ �ನ�ಲು ಪೂ�ಗಳನು� �ಾ�ೆ �ೊಡ�ಾರ�ತು�?

ಸಂ�ೋಚಪಟು��ೊಳ����ದ�. ಅಷ�ರ�� ವೃದ� �ಕ�ಮ�

ಅವರ ಮಧ�ದ�� �ೆವಳ��ಾ� ಬಂದು�ಟ�ರು. ಧು�ೆ�ಂದು

ಬಂದ ಅ��ಗಳ� ಎ�ಾ� ಪೂ�ಗಳನು� ಅವ�ೇ �ಂದು

�ಂತರು. �ೆಲವರು �ರು�ದರು – ‘ಅಯ���! ಈ

�ದ�ೇ �ಂ�ದ��ೆ �ಾ�ೇ ಏನು ಮ�ಾ ತಪು�?

ಮು�ಸು��ದ��ೇ?

ಪ�ತ�ಕಷ್�ಾದ ಅವರನು � �ೋ � �ೆಲವರು �ೆ�� ಎದು ಮುದು� �ಾರು? ಇವ�ೆ��ಂದ ಬಂದಳ�? �ೋ�,

ಅವ��ೆ

�ಾರ�ಾ�ದರೂ ಮು����ಾ�ಳ�!’ ಪಂ�ತ

ಬು���ಾಮ,

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಅ��

�ಕ�ಮ�ನನು�

ಒಂದು

ಅ��ಯ

�ೇ�ೆ

ಬ��ೆ

ಅ��

ಅವ��ಂತ

�ೋ�

ಅವರನು�

ಸ�ಾ�ಾ�ಸುವ ಮನ�ಾ��ತು. ಆದ�ೆ �ಾ�ಯ ಭಯ ಅವಳನು� �ಂ�ೆ�ೆಯುವಂ�ೆ �ಾ�ತು. ತನ�ೆ �ೊ��ದ�

�ೋ�

ಪೂ�ಗಳನು�

72

�ನ��ೆ

ತನ�

�ೊಂ�ೆ

ಡ��ಯ��

¸ÀAaPÉ 2


ಅಡ��ಟ�ಳ�.

ಪೂ�ಗಳನು�

ಅ���ೆ

ಅವರು ಪ��ೆ ಕ�ೆದು�ೊಂಡು �ೆಲಕು�ರು�ದಂ�ೆ ಮಸುಕು �ೆನಪುಗಳ�.

ಕು�ತು�ೊಳ���ಾ��ೆ, ಪೂ�ಗಳನು� �ೋ� ಅವ��ೆ ಎಷು�

ಸಂ�ೋಷ�ಾಗಬಹುದು? ಅ���ೆ ನನ�ನು� ��ೕ��ಂದ

ಅವ��ೆ

�ೇ�ೆ ಮು��ಸಬಹುದು?ಎಂ�ೆ�ಾ� �ೕಚ�ೆಗಳ� ಅವಳ

ಅದೃಷ�ವ� ಘಂ�ೆ�ಾ�ತು.

ರೂ�ಾ

ಬ��ಟು��ೊಂ�ದ�

���ಸ�ೆಂದು ತನ�

ಸದು�ಗದ�ಲಗಳ�

�ಾಯು��ದ�ಳ�.

ಡ��ಯನು�

ಕಣು���ತು.

ಅ��ೕ!

�ೇವ�ೇ!

�ೊ�ೆ��ಾ�ೇನು ಈಗ? �ೊ�ೆ�ಯ�� ಹ�ವ� �ೆಂ�ಯಂ�ೆ

ತನ�

ಉ�ಯು���ೆ. �ಾ�ಗೂ ನನ� �ೆನಪು ಬರ�ಲ��ೇ? ನನ�

�ೋ�ೆಯ�� ಮಲ�ದ�ಳ�. ಪು���ೆ ��ೆ� ಬಂ�ರ�ಲ�. ಪೂ�

�ಾವ

ಮಲ�ರುವ�ದು ���ತು. ಅವರ ��ೆ��ಂ��ೆ ತನ�

**** ೪ *****

ಅ���ೆ

ಎಚ�ರ�ಾ�ಾಗ

�ೇ�ಸ�ಲ�. ಊಟ-ಉಪ�ಾರಗಳ� ಮು�ದು ಎಲ�ರೂ

ಮುಗ� ಮನಸ�ನು� ತುಂ�ದ�ವ�.

ಹ�ೊ�ಂದು

¸ÀAaPÉ

�ೆಟ��ಂದ �ೆಳ�ೆ ತ��ದಂ�ಾಗುತ��ೆ. ಆ �ೋ��ಂ�ಾ�

�ೋ�

�ೊಡು�ೆ�ೕ�ೆ. ಅ�� ತನ� �ಾತುಗಳನು� �ೇಳ�ತ��ೇ ಎದು�

�ಾ��

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೊ�ೆ��ೆ �ಾಕುವ�ದನು� ����ದ�ೆ �ಾ� ಸಂಪತು�

ಪೂ�

ಬರುವ��ೇ? ಈ ಜನ��ೆ �ಂ�ತೂ� ಕರು�ೆ ಇಲ�. ಹ���ೆ

ಪಕ�ದ�ೆ�ೕ

ಮುದು�ಯ �ೕವ �ೋ�ೕ�ೆಂಬ ಪ��ೆಯೂ ಇಲ�. ನನ�

ಇಟು��ೊಂ�ದ�ಳ�. �ಾ��ೆ �ೆ�ಾ�� ��ೆ� ಹ��ರುವ�ದನು�

�ೊ�ೆ��ೆ

�ಾತ� ಪ���ೊಂಡು �ಲ��ೆ ಎದು� ಕೂತಳ�. ಅ��ಂದ

ಮುರುಕು

�ೊ��ಯ

�ೊರತು

ಇ�ೆ�ೕನು

�ೇ��ೕನು? ನನ� ����ೕ ಕಣು� �ಾಣದು, �� �ೇಳದು.

�ೇ�ೆ �ೊರ�ೆ �ೋಗುವ��ೆಂದು �ೕ�ಸ�ೊಡ�ದಳ�.

�ೈ�ಾಲು �ದು��ೋ��ೆ. ಇಷ�ರ �ೕ�ೆ �ಾನು ಅಂಗಳ�ೆ�

ಸಣ��ನ

�ೇ�ರಬಹುದತು�- ‘�ಕ�ಮ�, ಅ��ಗಳ �ೋಜನ�ನೂ�

ಎ�ೆ��ೆಯೂ ಕತ��ೆ ತುಂ�ತು�. �ೌ�ೆ ಒ�ೆಯ�� �ಾತ� �ೆಂಡ

�ನುಗು��ತು�.

�ಾ��ಂದು

�ೇ�ನಮರವನು�

ಮಲ�ತು�.

�ೋ�ದಳ�.

ಒ�ೆಯ

ಪು��

�ೋದ�ೆ

ಪಕ�ದ��

ಎದು��ದ�

ಅದರ

�ಾ�ದ.

ಕಣು�ಗಳನು�

ಬು���ಾಮ

ಪೂ�ಗ�ಂದ

ಎಲ��ೆದು��ೆ

ರೂ�ಾಳ

�ೕ�ಾಯ �ೈಗುಳವನು� �ೇಳ�ೇ�ಾ�ತು. ಆ ಪೂ�ಗಳ

ಅವನ ಗ�ೆ ಎಲ�ವ� ಅವ��ೆ ಸ�ಷ��ಾ� �ಾ�ಸು��ತು�. ಅವಳ�

ಪ��ಾದ�ಾ�ತು?

ಮು��ಲ�, ಆ�ೕ�ೆ ಬ��.’ ನನ�ನು� ಎ�ೆದು ತಂದು ಇ��

�ೕ�ೆ

ಹನುಮಂತ ಕು��ರುವಂ�ೆ �ಾ��ತು. ಹನುಮನ �ಾಲ, ಭಯ�ಂದ

ಏನು

ಆ�ೆ�ಂ�ಾ� ಇ�ೆ��ಾ� ಆ��ೆಂದು ��ದರೂ ಅವರ

ಬಲ�ಾ�

ಕ�ೆ��ೆ ಕರಗ�ಲ�. ಎಲ�ರ ಊಟ�ಾದರೂ ನನ� �ಂ�ೆ

ಮು���ೊಂಡಳ�. ಅಷ�ರ�� ಮಲ�ದ� �ಾ� ಎದು�

�ಾ�ಗೂ ಇಲ�. ಹೂಂ.. ಇ��ಯವ�ೆ�ೆ ಊಟ ತಂದು

ಕು��ತು. ಪು���ೕಗ ಸ�ಲ� �ೕವ ಬಂ�ತು. ಮಲ�ರುವ

�ೊಡದವರು ಇ�ೆ��� �ೊಡು�ಾ��ೆ?

ಮನುಷ���ಂತ ಎಚ�ರ�ಾ�ರುವ �ಾ��ೕ ಅವ��ೆ �ೈಯ� ತುಂಬಲು �ಾರಣ�ಾ�ತು. ತನ� �ೊಂ�ೆ

�ಕ�ಮ� ಇ�ೇ ��ಾರಗಳ�� ಮುಳ�� ಹ�ಾ�ೆ�ಂದ

�ೊರಟಳ�.

�ೇ��ೕ�ೆಂದು ನುಂ��ೊಂಡರು. ��ಗಳ�� �ಲ��ೆಯ

ಡ��ಯ�ೆ����ೊಂಡು

�ಲ��ೆ

ಅ��ಯ

ಮಲ�ದರು.

�ೋ�ೆಯತ�

ಧ���ಂದು

*** 5***

ಉ��

�ೇ��ತು-

ಬಂದರೂ

‘ಅ��,

ಅ��ಗ��ೆ

ಏಳ�,

ಪೂ�

ತಂ��ೆ�ೕ�ೆ.’ ಅದು �ಮ�ಗಳ ನ��ಾದ ಧ���ಂದು ���ತು. ಥಟ��ೆ ಎದು� ಕು�ತರು. ಅವಳನು� ಅ��

�ಕ�ಮ���ೆ �ೆನ�ದು�ದು ಇ�ೆ�. �ಾ�ೋ ತನ� �ೈಗಳನು�

ತಮ� �ೊ�ೆಯ �ೕ�ೆ ಕೂ���ೊಂಡರು. ಪು�� ತನ�

ಗ���ಾ� ��ದು�ೊಂಡು, ದರದರ�ೆ ಎ�ೆದು�ೊಂಡು

�ೆ���ೆಯ��ಟು��ೊಂ�ದ� ಪೂ�ಗಳನು� �ೆ�ೆದು�ೊಟ�ಳ�.

ಬಂದಂ�ೆ, �ೆಟ�ಗಳ �ೕ��ಂದ �ಾ���ೊಂಡು ಬಂದು ಬಂದಂ�ೆ... �ಾಲುಗಳನು� �ೆಲದ �ೕ�ೆ ಎ�ೆದ ರಭಸ�ೆ�

‘ಪು��, ಪೂ�ಗಳನು� �ಾರು �ೊಟ�ರು? �ನ� ಅಮ�

ತರಚು �ಾಯಗ�ಾಗುತ��ೆ. ಆಗ �ಾ�ೋ ಅವರನು�

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಅಳ�

�ೊಟ��ೇ?’

73

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

ತುಂ�ದ� ಸ�ಳ�ೆ�

�ೊ��ದು�.’ ಪು��ಯ ಮುಗ� ದ�ಯ�� ನು�ದಳ�. ಪೂ�ಗಳನು�

��ಷಗಳ��

�ಾ��ಾ�ತು.

ಗಬಕ��ೆ

ಪುಟ�

�ಂದಳ�.

ಡ��ಯ��ದ�

¸ÀAaPÉ

ಜನ�ೆ�ಾ� ಊಟ �ಾ�ದ�, ಈಗ ಎಂಜಲು ಎ�ೆಗ�ಂದ

‘ಇಲ�, ಇದು ನನ� �ಾ�ನ ಪೂ�, ನನ�ೆ �ನ�ಲು �ಕ�ಮ�

�ೕ�ಾವ�

ಅವರನು� ಕ�ೆದು�ೊಂಡು�ೋದಳ�.

�ೕನ�ಾ�,

ಐ�ೇ

ಹ�ದು

ಕಂ�ಾ�ಾ�,

ಅ�ೆಪ��ಾವ�ೆ�ಯ��ದ�ಂತಹ ಮುದು� �ಕ�ಮ� ಎಂಜಲು

ಪೂ�

ಎ�ೆಗಳ��

ಉ��ದ�

�ನ��ೊಡ�ದರು.

ಪು�� �ೇ�ದಳ�- ‘ಅ��, �ನ� �ೊ�ೆ� ತುಂ��ಾ?’

ರು��ಾ��ೆ!

‘ಆ�ಾ

ಕ�ೋ�,

ಭಕಷ್�ಗಳನು� ಆಯು

�ಸರನ�!

ಪೂ�ಗಳ�

ಎಂ�ಾ

ಅ�ೆಷು�

�ಾದ �ೆಲದ �ೕ�ೆ ಸ�ಲ��ೇ ಮ�ೆ ಹ�ಗಳ� �ದು�

ಮೃದು�ಾ��ೆ! ’�ಕ�ಮ���ೆ ಹ���ಂ�ಾ� ಬು���ೆ

�ೊಟ�

�ೆಲಸವನು� �ಾಡು��ರು�ೆ�ೆಂದು ಅ��ತು�. ಇ�ೊ�ಬ�ರು

���ನ �ಾಪವನು� ಇನೂ� �ೆ�ಾ��ಸುವಂ�ೆ ಅವಳ� ಚೂರು

�ಂ�

�ೆ���ತು.

ಅ��ಯ

ಹ�ವನು�

ಮಂಕು ಕ��ದ�ರೂ ಅವ��ೆ �ಾ�ೇ�ೋ �ಾಡ�ಾರದ

ಇನೂ�

ಉಂಡ

ಹ�ವ� ಇಂ���ೊಳ��ವ��ೊಂ�ೇ ಮುಖ��ಾ�ತು�.

‘ಅಮ� ಮಲ��ಾ��ೆ. ಎ��ಸಲು �ೋದ�ೆ ನನ�ೆ ಏಟು �ೕಳ�ತ��ೆ.’

ಇ�ೇ

�ಕ�ವ�. ಅದ�ೆ�ೕ ಚಪ����ೊಂಡು �ಂದರು. ಅವರ

ಮನ��ನ

�ೇ�ಾದರೂ

�ನ��ೇ�ೇಕು.

ತುಂ�ಾ

�ಾ�

ಆದ�ೆ

ಒಂ�ೇ

ಇ�ೊ�ಂ�ಷು�

�ೇ�ೆ?

ಸ��ಾ�

�ಾ��ಾ�ರುವ�ದು

ಪೂ�ಗಳ�

�ೕಚ�ೆ-

ಸಮಯ�ೆ�

ರೂ�ಾ�ೆ

�ಾ�ೊ

�ಗ��ೆ

ಎದ�ಳ�.

ಎಚ�ರ�ಾ�ತು. ಮಗು��ನ�� ಮಗಳ� ಮಲ�ದ� �ಾಗ

ಮು� ಅ�� ಅವಳ �ೊಂ�ೆ ಡ��ಯನು� ಮ�ೊ��� ಚೂರು�ಾರು

ಎಂ�ಾ

�ೋಗ�ಂ�ಾ� ಜಜ��ತ�ಾ�ದ� ಶ�ೕರ�ೆ� ಸದ��ೆ� ತನ�

�ಾ’ ಎಂದರು.

ಉದು�ದ�

�ೆಕು�ವ�ದು

�ೕ�ಾಯ�ೆಂಬುದು ಅವ��ೆ ���ತು�. ಆದ�ೆ ಮುಪು�,

‘ಇಲ� ಮಗು, ಅಮ�ನನು� �ೇ� ಇನ�ಷು� �ೆ�ೆದು�ೊಂಡು

ತಡ�ಾ�ದರು.

ಎಂಜ�ೆ�ೆಯನು�

��ದು

ಮಂಚ�ಂದ �ೆಳ�ೇ�ಾದರೂ ���ರಬಹು�ೆಂದು ಎಂದು

�ೆ�� ಎರಡೂ ಬ� ಕ�ಾ���ದಳ�. ಅಲೂ� �ಾಣ�ರಲು,

�ೊರ�ೇ�ಾದರೂ ಬಂ�ರಬಹು�ೇ �ೋಡಲು ಎದು�

ಅಂಗಳ�ೆ� ಬಂದಳ�.

ಪೂ�ಗಳನು�

ಮನ��ನ�� ಆ�ೆಯು

ಪ��ಾಹದಂ�ೆ ��ೆಯು��ತು�. ಮುದು�ಯ ಸಂಯಮ ಆ

ಅ�� ಕ���ೆ �ದ� ದೃಶ�ವನು� �ೋ� ಗರಬ�ದವಳಂ�ೆ

ಪ��ೆ ಪೂ�� ನ���ೋ�ತು. ಮನಸ�ನು� ತಹಬಂ��ೆ

�ೌನ�ಾ� �ೋಡು�ಾ� �ಂ��ಾ��ೆ. ಎಂಜ�ೆ�ೆಗಳ��

�ಂತಳ�. ಎಂಜ�ೆ�ೆಗಳ �ಾ�ಯ ಸ�ಹದ�� ಪು��

ಬಯ�ೆಯ�� �ೊ�� �ೋ�ತು. ಅವರ��ದ� ಔ�ತ�

ಉ��ದ� ಆ�ಾರವನು� ಮುದು� �ಕ�ಮ� ಬ�ದು

ತಂದು�ೊಳ�ಲು ಯ��� �ೋತರು.

�ನು����ಾ��ೆ!

ಅದನು�

ಕಂಡು

ಆ�ತ�ಾ�ತು. ಅ�ಾಯಕ �ೋ�ನ ಕು���ೆಯನು�

�ೊ�ೆ�ೆ �ಮ�ಗಳ �ೈ ��ದು�ೊಂಡು �ೇ�ದರು-

�ಾ�ೋ ಚೂ��ಂದ �ೕಳ�ವ�ದನು� ಕಂಡಂ�ೆ ಅವ�ೆ�ೆ

ಸಂಕಟ�ಂದ ತುಂ�ತು. �ೌರವ�ಂದ �ಾ�ಬದು�ದ�

‘ಪು��, ನನ� �ೈಗಳನು� ��ದು�ೊಂಡು, �ೆ��ೆ� ಮ�ೆ�ೆ

ವೃ�ೆ� �ಕ�ಮ� ಊರವ�ೆಲ� ಉಂ�ೆ�ೆದ ಎಂಜ�ೆ�ೆಯ��

ಬಂ�ದ� ಅ��ಗ�ೆ�ಾ� ಊಟ �ಾ�ದರಲ�, ಆ �ಾಗ�ೆ�

�ೆ��

ಕ�ೆದು�ೊಂಡು �ೋಗು.’

�ನು�ವ�ದ��ಂತ

ಇ�ೊ�ಂ�ರ�ಾರದು

ಅ���ತು.

�ೊಡ� ತನ�

ದುರಂತ

�ೊ�ೆ�ಯನು�

ತುಂ�ಸುವ �� ಕೂ��ಾ�, �ಾ�ೆಯ�� ತನ�ೆ ಅ�ೆ��ೕ

ಹುಡು��ೆ ಅವರ �ಾ�ನ ಅಥ��ೇ�ೊ ��ಯ�ಲ�.

ಆಗ�ೇ�ಾದ ಮು� �ಕ�ಮ� ಎಂ�ಾ �ೕನ ಕೃತ��ೆ�

ಅವಳ� ಅ��ಯ �ೈ��ದು ��ದು ನ�ೆಸು�ಾ�, �ೆ��ೆ�

¸ÀA¥ÀÅl 37

ರೂ�ಾ��ೆ

74

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೈ�ಾ��ಾ��ೆ! ಆ �ೋಟ �ೋ�ದವರ ಹೃದಯವನು�

�ೇ��ೆಗಳನು�

ಆ�ಾಶ�ೇ ತನ� �ೕ�ೆ �ದ�ಂ�ೆ, ಮುಂ�ೆ ಬರ�ರುವ

ಹಣವನೂ�

�ೇ�ಸುವಂ��ೆ.

ಭೂ��ೕ

�ಂತು

ಸಂ�ೋಷ�ಂದ ಸ�ಾರಂಭದ�� �ಾಕ�ಲ�.

ರೂ�ಾ��ೆ ಅದನು� �ೋ� ಇ�ತೂ �ೋಪ ಬರ�ಲ�, ಕರು�ೆಯ �ೊ�ೆ�ೆ ಭಯವ� �ೇ� ಅವಳ ಕಣು�ಗಳ�� ನ�ೆಯು��ರುವ

ಅಡು�ೆಮ�ೆಯ ತುಂ����ದ�

ಹೃದಯ�ಂದ ಆ�ಾಶದತ� �ೈಮು�ದು �ೇ��ೊಂಡಳ�ದಂ�ಸ�ೆ,

��ೆ�ಟ�ಳ�.

ಎಂದು

�ೕ�ರುವ

ಅನುಭ���ೆ�ೕ

�ೊ�ೆ�

ವೃ�ೆ�

ತುಂ�ಾ

ಈವ�ೆ�ೆ

ಅವ��ೆ

ಊಟ

ಅಸ�ಾಯಕ�ೆಂಬುದು

ಕೂಡ

ನಮ�

�ಾ�ಲನು�

ಎ�ಾ�

�ೆ�ೆದಳ�.

ಡ��ಗಳ��

ಭಕಷ್�ೋಜ�ಗಳನು

� �ೊಡ

�ನುಗು��ದ�ವ�. ರೂ�ಾ ಹ��ಾಣ ತುಂ�� ತಂದ

ಬ�ೆಬ�ೆ ��ಸುಗಳನು �ೋ� �ಕ�ಮ���ಾದ ಆನಂದ�ೆ�

ಅಧಮ��ೆಂದ�ೆ ನನ�ೆ ಸವ��ಾಶ�ೇ �ಾ��ೆ. ಕಷ್ ತಂ�ೆ!

ಹಣವನು�

�ಾರ

ಆ�ಾಗ�ೇ ಮಧ��ಾ���ಾ�ತು�. ಗಗನದ�� �ಾ�ೆಗಳ�

����ೊಳ�ಲು

ನನ�ೊಂದು ಅವ�ಾಶ�ೊಡು. �ಾನು �ಾ�ದು� ಎಂಥಹ �ೕಡು

�ೊ�ೆತ

ಆದ�ೆ

ತ�ೆ�ಯ�� �ೋ���ೊಂಡು �ಕ�ಮ�ನ ಬ� ಬಂದಳ�.

‘ಪರ�ಾತ�, �ಾನು �ಾ�ದ ತ���ೆ ನನ� ಮಕ�ಳನು� ಅದ�ಾ��

ಅವರ

ರೂ�ಾ ಕತ��ೆಯನು� ಓ�ಸುವಂ�ೆ �ೕಪ �ೆಳ��ದಳ�.

�ಾಪಕೃತ�ದ �ೊ�ೆ �ಾರದು? ಅವಳ� �ಷ�ಲ�ಶ ��ಸ�ೇಡ.

ವ����ೆವ�.

ಉ�ಾ�ೕನ�ೆ� �ಾರಣ�ಾ�ತು.

ಎ�ೆಯ�� ದು:ಖ ತುಂ�ರು�ಾಗ �ೋಪ�ೆ� ಎ�ೆ���? ಇ��

ಕೂಡ

ಕೃ�ೆ�ಂದ

ಹೃದಯ �ೆದ��ೆ�ಂದ ಕಂ��ತು.

ಹ��ತು.

ಪೂ�ೈ��ೆ.

¸ÀAaPÉ

ಮುಂ�ೆ ನಮ� �ೊಡ����ೆಯನು� ��ೆಸಲು ಅ�ಾರ

�ೋದಂ�ೆ,

�ಾವ��ೋ ಆಪ���ೆ ಇದು ಮುನೂ�ಚ�ೆ���� ಅವಳ

ಕಂಬ�

�ೆಲಸ�ಾ�ನಂ�ೆ

�ೕ�ಾವ�

�ಾರ�ೇ ಇರ�ಲ�. ರೂ�ಾ �ೋವ� ತುಂ�ದ ದ�ಯ��

�ೈವ�ೆ�

�ೇ�ದಳ�-

ರೂ�ಾ��ೆ ತನ� �ಾ�ಥ�, �ಾನು �ಾಡು��ರುವ�ದು

‘�ಕ�ಮ�, ಏ�, �ಮ�ಾ��ೕ ಇ�ೆಲ�ವನೂ� ತಂ��ೆ�ೕ�ೆ.

ಬಂ�ರ�ಲ�.

ಅದನು� �ೊ�ೆ��ೆ �ಾ��ೊ��. ನನ� ತಪ�ನು� ಕಷ್,

ಊಟ

ಎಂ�ಾ ಅ�ಾ�ಯ�ೆಂದು ಈವ�ೆಗೂ ಪ�ತ�ಕಷ್ ಅನುಭವ�ೆ �ಷು�ರ

�ಕ�ಮ��ೊಂ��ನ

ವತ��ೆಯನು�

ತನ�

�ೆ�ೆ��ೊಂಡಳ�.

ಈವ�ೆ�ನ

�ೕ�ರುವ

ಆ���ಂದ�ೇ

ಮ�ಾಪ�ಾಧ�ಾ�ತು.

���ಂ�ಯನು� ಕಂ�ೊಡ�ೆ ತನ�ೆ �ದ� �ೆಟ�ನೂ�

ನಮ�ೆ

ಮ�ೆತು�ಡುವ ಹಸುಗೂ�ನಂ�ೆ �ಕ�ಮ� ಎಲ�ವನೂ�

�ೈತುಂ�ಾ ವರ�ಾನ ಬರು���ೆ. ನಮ� �ೕವನವ�

ಮ�ೆತು

ಸುಖ�ಾ� �ಾಗು��ರುವ�ದು ಕೂಡ ಆ ಹಣ�ಂದ�ೇ.

ಮನ��ನ

ನಮ�ನು� ��ೆಯು��ರುವ �ಾ� ಸ�ಾನ�ಾದವ��ೆ

ಆನಂದ�ಂದ ತುಂ�ಾ

ತುಂ�ದಂ�ತು�.

ನ��ಂದ ಒದ�ರುವ ದುಗ���ಾದರೂ ಎಂಥಹದು?

ಕಣು�ಂ��ೊಳ���ಾ�

‘�ೇವ�ೇ, ನ��ಂದ �ೊಡ� ತ�ಾ���ೋ��ೆ. ದಯ�ಾ�

ಮುಳ��ದಳ�.

ಮ��ಸು!’ ಈ �ನ ನನ� ಮಗನ ��ಾಹ ����ಾಥ�ದ

ಶುಭ�ಾಯ��ತು�. ಅದ�ಾ�� ಈ �ನ ನೂ�ಾರು ಜನರು

�ನ��ೊಡ�ದರು.

ಸಂ�ೋಷ,

ಸುಂದರ

ರೂ�ಾಳ

ಅವರ��

ಸ�ಾ�ವ�ೆಗ�ೇ

ದೃಶ�ವನು�

ಆನಂದ�ಾಗರದ��

************************

ಬಂದು ಇ�� ಉಂಡು�ೋದರು. �ಾನು ಅವ�ೆಲ�ರ

¸ÀA¥ÀÅl 37

ನ��ಂದ

ಹರ��.’

‘ಅ��ೕ!

ನನ�ಂತ �ದ��ಗಳ� ಎಲೂ� ಇರ�ಾರರು. �ಕ�ಮ�

ಕರು�ೆ�ಂದ

�ಾ�.

75

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

��ಾ�ರಣ� �ಾ��ೊ�ೕತ�ವ – 2016 - ಅನು�ಾದ ಕಮ�ಟ

��ಾ�ರಣ� ಕನ�ಡ ಕೂಟದ ವ��ಂದ ಅ�ೊ�ೕಬರ್ 1, 2016 ರಂದು �ಾ��ೊ�ೕತ�ವವನು� ಆಚ�ಸ�ಾ�ತು. ಈ ಸಂದಭ�ದ�� ನ�ೆದ ಅನು�ಾದ ಕಮ�ಟ�ೆ� �ಾರತದ �ೋ��ೆ ಎಂ�ೇ ಪ�����ಾ�ರುವ �ಾ|| ಸ�ೋ�� �ಾಯು� ಅವರು ಬ�ೆ�ರುವ “Autumn

Song” ಕವನವನು� ಅನು�ಾದ�ೆ� ಆ�� �ಾಡ�ಾ�ತು�. ನ�� �ೖಯ, ��ೕವತ� �ೋ�, �ಶ��ಾಥ್ �ವ�ಾ�� ಮತು� ಸು�ಾಂತ ಮಧುಕರ್– ಇವರು ಕವನವನು� ಅನು�ಾ�� ಕಳ���ದ�ರು. �ಾಯ�ಕ�ಮದ�� ಪ�ಸು�ತ ಪ��ದ ಮೂಲ �ಾಗೂ ಬಹಳ ಸುಂದರ�ಾ� ಮತು� �ೈ�ಧ�ಮಯ�ಾ� ಕನ�ಡ�ೆ� ಅನು�ಾ�ತ�ಾ�ರುವ ಕವನಗಳನು� ಈ �ೆಳ�ೆ ಪ�ಕ�ಸ�ಾ��ೆ.

¸ÀA¥ÀÅl 37

76

---�ಾ��ೊ�ೕತ�ವ ಸ��

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

77

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


Sangama 2016, Deepavali Edition

ಸಕ��ೆ ಕನಸು

¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

ಅ�ಲ �ೇಶ�ಾಂ�ೆ

�ಾಲ�ೈನ, ಇ��ಾಯ ಕನಸು �ಾರುವ ಹುಡು�, ಕನಸ� ಬಂ�ಹಳ�

“�ೋಟ �ೊಟ��ೆ �ಾನು, ಊಟ �ೇಡು�ೆ �ೕನು,

�ೆಂದ� ಬಳ�ಕು�ಾ, ಬ� �ೈಯ �ೕ�ಹಳ�

ಮಧುವ �ೕರುತ �ೊಲು� ಸು�ಸು�ೆ ಏನು?”

�ಲ��ೆ�ೕ ಏ�ೆ, �ನ� �ೋಟ ಒಂ�ೇ �ಾ�ೆ

�� ಮು�ೆ� ಒ��ಹಳ�, ಕನಸ�ೆ�ೕ ಕ��ಹಳ�

�ೆ�ೕಮ ��ೆಯ �ೇ�ರುವ �ರುಕ �ಾನು

ತು� �ಾಂಬುಲ �ಲು�ವ ಆ�ೆಏನು?

“�ಲ��ೆ ಇಲ��ೕ, �ೋಗು �ೕನು”

“ಎ�ೆ�ೕಳ� �ೊ�ಾ��ತು ಆ�ೕ��ೆ” ಎನು�ತ

ಅ ಕು� �ೋಟ�ೇ �ೋಟು ಎನ�ೆ,

�ಾ�ಯ ಒ�ೆಸುತ, �ೖಯ �ಾ ಮು�ಯುತ

ಅದ�ೇ ನ�ೆ��ೆ�ೆ �ೆಲು� �ೕನು

ಅಕ��ೆಯ ಸಕ��ೆಯ ��ೆ�ಯ ಮು���ೆನು.

ಎ�ೆ �ಕ��ೆ �ನ�ೆ ಹಗ� ನುಂಗುವವ �ೕನು

_______________________________________________________________________________________

ಯು�ಾ� ಪದಬಂಧ - ೨೦೧೬�ೆ� ಸ� ಉತ�ರ ��ೕ��ಾಸ ಭಟ�

ಬ�ೆ�ೋ �ೊ�ೕವ, ಇ��ಾಯ 1

�ಂ

3

5

ತ 6

2

7

ಣ�

� 8

14

¸ÀA¥ÀÅl 37

ಪ�

10 12

�ಂ

� �

9

4

13

� 11

15

78

��� ಪದ�ಧ - 2016�� ಸ� ಉತ� ರ ಕ���ದವ�:

ಅ�� � �ಯ���ಯಣ �ರ� �ಯಣ� �.ಎನ. ಆ�ಧ� �ದ� �ೕ�ಂದ�

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

79

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

80

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

81

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

82

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

83

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

84

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

85

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

86

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

2016 Ugadi Program Pictures

¸ÀA¥ÀÅl 37

87

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

88

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

89

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

90

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

2016 Picnic Pictures

¸ÀA¥ÀÅl 37

91

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

92

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

2016 Ganesha Program Pictures

¸ÀA¥ÀÅl 37

93

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

94

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

95

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

96

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

2016 Sahityotsava Program Pictures

¸ÀA¥ÀÅl 37

97

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

98

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

2016 Charitable Fund Program Pictures

¸ÀA¥ÀÅl 37

99

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

¸ÀA¥ÀÅl 37

100

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Riddles to tease your brain! Shrikar Bhatta Buffalo Grove, Illinois

1. Three brothers were playing baseball. Then a brother hit a ball at their neighbor’s window. They tried to run away as quick as possible. The neighbor saw all three boys but didn’t see who hit the ball. Their names were Mike Smith, Alan Smith and Mark Smith. The next morning the neighbor received a note from a man that had seen the brother who hit the ball. That note said “? Smith. He hit the window”. Which brother did it? Hint: Say the note aloud. 2. Which question can you never say yes to? 3. Lily told Laila “Can I swing higher than any tree in the world”. Can she? 4. A doctor and a bus driver both have the same best friend. They start to fight over him! The bus driver had to go for a one -week drive. Before he left he gave his friend 7 apples. Why? 5. A man went into a restaurant and asked “May I have some water please?” The waiter came back with a gun. The man said thank you and then went out. Why did he say thank you? 6. The parents of some kids left for a Super Bowl party. When the parents came back their children weren’t there. They called the police. The police asked the maid first “What were you doing at this time.” She said she was checking the mail. Then they asked the gardener. The gardener said he was planting some radishes. Then he asked the cook. The cook said he was cooking pasta. Who is the kidnapper and why? 7. A family went on a trip to an art museum. When they reached the wife shot the husband. An hour later they were enjoying the art museum. How can this be?

(See the following page for answers) ¸ÀA¥ÀÅl 37

101

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

The Festival of Diwali

Shreyas Sridhar Schaumburg, Illinois

Diwali is the festival of lights. There will be family get together that will be bright. In the three-day festival we pray to the gods. The fire crackers burning as hot as lightning rods. We dress in our very best clothing. And celebrate the festival with lot of love flowing. We all eat very good food. And all of us are in a very good mood.

___________________________________________________________________________

Answers to Riddles on previous page 1.? Smith = Question Mark Smith. He hit the window. 2. Are you asleep yet? 3. Yes, because trees can’t swing! 4. Because an apple a day keeps the doctor away! 5. He had hiccups. So if he drank water or got scared he would always get rid of his hiccups! 6. The maid because it was Sunday (since Super Bowls only happen on Sundays) and there is no mail on Sunday! 7. Because she shot a photo of her husband!

¸ÀA¥ÀÅl 37

102

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Do You Know What Graham’s Number Is? Samarth Arul Buffalo Grove, Illinois

Do you like big and complex numbers like Pi and the Golden Ratio? If so, you’ll probably be equally fascinated with the concept of Graham’s number. Graham’s number is one of the biggest numbers to be used in a mathematical proof. Graham’s number is so big, if you tried to memorize it, your head would collapse to form a black hole. Literally, the amount of space or entropy in your brain would be too small to carry the amount of information Graham’s number holds. Your head would become too dense which would form a black hole. The information in Graham’s number would surpass the informational boundaries that a black hole the size of your head would have. Now you’re probably asking “What the heck is Graham’s number?” You start off with 3↑3 which is the same as 3x3x3 or 3^3 which is 27. Then you apply 3↑↑3 which is 3 to the power of 3↑3 or 3^(3^3). Now we already know 3^3 is 27 so pretty much, we have 3^27. This is already pretty big, toppling at 7,635,597,484,987 or around 7.6 trillion (and this is only two steps in). Now we get to 3↑↑↑3 which would be 3^3^3…7,635,597,484,987 3’s to be exact. You go on to 3↑↑↑↑↑3 which is called G1. No explanation needed, it’s huge. Now G2 is the same thing except with G1 number of arrows .Now you can already tell that it’s getting big. Nobody could count this if they started at the beginning of the universe. But here’s the thing that makes it wild. You repeat this process 64 times. That means you go all the way to G64. This is Graham’s number. This number is unimaginably big. Nobody could write it out, nobody can think of it. Now you may be asking “What’s so special about the number? It’s big but that’s it, right?” No. Not just that. Besides the fact that it is big, it is also the second biggest number used constructively in a mathematical proof and the biggest in the 70’s. It was made and used to color in vertex connections of graphs of cubes in higher dimensions. It is the coloration of the lines that connect meeting points of a fourth dimension (or higher) cube. It takes time to fully process it but if you do your own research and thinking, you will be able to understand it. Before I leave the subject of what Graham’s number is and go on to the history of the number, I cannot stress enough about how big Graham’s number is. It is bigger than your Gogol or Gogol Plex. It is bigger than the number of Nano-seconds in the history of the universe multiplied by 100 septillion squared. It is huge. So Graham’s number was created as a combinatorics solution in Ramsey Theory to color in networks of hyper cubes in higher dimensions. A way to simplify this is to think about groups, each with many pairs of people, and those pairs matching with other pairs in other groups. Now add a long series of requirements for each group and each pair such as: each person is in an even number of pairs and each person is matched with the same amount of pairs the opposite is in somebody else’s pair. Now with all the requirements, what is the least amount of people you need to match everything up perfectly. The answer at first was infinity. In 1971, Ronald Graham found a way to solve the problem without having infinity as an answer. It was G64, later called Graham’s number for its creator. Now that you know the basics, you can learn about the more complex properties about Graham’s number and other numbers as well. See you later!

¸ÀA¥ÀÅl 37

103

¸ÀAaPÉ 2


¸ÀAUÀªÀÄ 2016,

Sangama 2016, Deepavali Edition

�ೕ�ಾವ�

¸ÀAaPÉ

Digital Communication: Delight or Distraction? Shishir Bhatta Buffalo Grove, Illinois

Technology is all around us now. In our pockets, to our homes and even on our arms! But is it really a good thing? Is it really as useful and helpful as it seems to be? Or is it just a way for companies to get tons of our hard-earned money? I’m here to talk to you guys about all these sort of things and more.

The Pros Honestly, I think that digital communication has given us things that we have never been able to do and that it’s a good thing, but I’m not here to tell what I think, but what the facts are (plus, no one would care about what I think). Digi-Communication obviously has its benefits, such as being able to contact a distant relative in India, or express your feelings today, or even post photos of your trip to the Bahamas! There are so many different things in under the big umbrella of digital communication, from Instagram to SnapChat to texting. Digital Communication allows us to easily reach someone efficiently. An iPhone is a small object, yet it can communicate and reach people anytime, anywhere! Our cell phones can call, text, and tweet whenever you want to! The means of communication we have is unbelievable! We can also get to people in many ways and efficiently. Also, people can express their feelings or opinions on some topic. They can use websites like YouTube or Facebook to express themselves openly or spread word of something. These are just some of the few things that make digital communication a plus.

The Cons Just like everything in the world, digital communication has its drawbacks. Digital communication can be a huge distraction, especially social media. According to seriousaccidents.com, the top reason for accidents was drivers checking their phones while driving. The phone can be constant distraction. People will risk their lives just to check what their friend’s new profile photo is. Another website, nperov.com, says that multiple things can happen because of social media, things that can affect people during their everyday lives. For example, people can start to have a lack of an attention span. Since kids are starting to have Instagram’s and Snapchats at younger ages, these kids may start to have a problem at school. They may have a hard time in school paying attention, making their grades go down and may get in trouble as well. Social media can decrease intellectual abilities, which can also affect children. Social media isn’t the only thing that’s bad. The blue light emitted by the screens harm eyes. Since blue light is received in the back of the eye, it can damage the retina, causing a loss of eyesight. The purpose of this article was to inform people the pros and cons of digital communication. I wanted to inform people how things like social media and YouTube are. Now, I hope I have fulfilled my purpose. Thank you for reading!

¸ÀA¥ÀÅl 37

104

¸ÀAaPÉ 2




Turn static files into dynamic content formats.

Create a flipbook
Issuu converts static files into: digital portfolios, online yearbooks, online catalogs, digital photo albums and more. Sign up and create your flipbook.