S eman ari o d e I n fo rmaci รณ n y F o rmaci รณ n Catรณ l i ca Domingo 14 Septiembre 2014
Aรฑo Nยบ 1559
Editor: CODIPACS
LA IGLESIA TIENE EN MARร A EL MODELO Mร S BELLO DE MATERNIDAD Pรกg. 2
Donativo: $ 5.00
GRUPO IXTHYS Pรกg. 5
APERTURA DEL CICLO Bร SICO DE FORMACIร N 2014-2015
DEL MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO Pรกg. 6
TIEMPOS DE ESPERANZA
(Q DTXHO WLHPSR GLMR -HV~V D 1LFRGH PR ยฉ1DGLH KD VXELGR DO FLHOR VLQR HO TXH EDMy GHO FLHOR HO +LMR GHO KRP EUH /R PLVPR TXH 0RLVpV HOHYy OD VHUSLHQWH HQ HO GHVLHUWR DVt WLHQH TXH VHU HOHYDGR HO +LMR GHO KRPEUH SDUD TXH WRGR HO TXH FUHH HQ pO WHQJD YLGD HWHUQD 7DQWR DPy 'LRV DO PXQGR TXH HQWUHJy D VX +LMR ~QLFR SDUD TXH QR SHUH]FD QLQJXQR GH ORV TXH FUHHQ HQ pO VLQR TXH WHQJDQ YLGD HWHUQD 3RU
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SAN FIDEL DE SIGMARINGA
Pรกg. 10
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VIOLENCIA EN EL NOVIAZGO Pรกg. 8
Pรกg. 4
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MES DE LA BIBLIA Pรกg. 9
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LA VOZ DEL PASTOR
LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
LA IGLESIA TIENE EN MARĂ?A EL MODELO MĂ S BELLO DE MATERNIDAD, AFIRMA EL PAPA FRANCISCO
DIRE DI RECTORIO VATICANO, Septiembre, 2014 (ACI/EWTN Noticias). Fundador: Mons. Carlos Talavera RamĂrez (+)
Presidente: Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora
Director y Editor: P. LĂĄzaro de JesĂşs Caraveo Carrera 'LVHxR *UDÂżFR Jaime A. PĂŠrez HernĂĄndez \ -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]
Suplemento LitĂşrgico -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH] RedacciĂłn: -RVHÂżQD 0XxR] $OYDUH]
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Durante la Audiencia General celebrada en la Plaza de San Pedro, el Papa Francisco abordĂł la maternidad de la Iglesia e invitĂł a seguir el ejemplo de MarĂa, “el modelo mĂĄs bello y mĂĄs alto que pueda existirâ€?, donando generosamente el tesoro precioso del Evangelio tal como lo “hace una mamĂĄâ€?. $QWH ORV PLOHV GH ÂżHOHV HO 3RQWtÂżFH DÂżUPy TXH “la maternidad de MarĂa es ciertamente Ăşnica, singular, y se ha cumplido en la plenitud de los tiempos, cuando la Virgen dio a la luz el Hijo de Dios, concebido por obra del EspĂritu Santo. Y, sin embargo, la maternidad de la Iglesia se coloca precisamente en continuidad con aquella de MarĂa, como su prolongaciĂłn en la historiaâ€?. En ese sentido, llamĂł a los catĂłlicos a dar testimonio valiente de la maternidad de la Iglesia, que “es capaz de dar la vida por sus hijosâ€? y de infundir esperanza. A continuaciĂłn el texto completo gracias a la traducciĂłn de Radio Vaticana: Queridos hermanos y hermanas, ÂĄbuenos dĂas! en las precedentes catequesis hemos tenido ocasiĂłn de remarcar varias veces que no nos hacemos cristianos por sĂ mismos, es decir con las propias fuerzas, en modo autĂłnomo, ni siquiera nos hacemos cristianos en laboratorio, pero que se es generados y hechos crecer en la fe al interior de aquel gran cuerpo que es la Iglesia. En este sentido, la Iglesia es de verdad madre, ÂĄnuestra Madre Iglesia! ÂżEs bello decirlo asĂ, eh? Nuestra Madre Iglesia. Una madre que nos da vida en Cristo y que nos hace vivir con los otros hermanos en la comuniĂłn del EspĂritu Santo. 1. En esta maternidad suya, la Iglesia tiene como modelo a la Virgen MarĂa, el modelo mĂĄs bello y mĂĄs alto que pueda existir. Es lo que ya las primeras comunidades cristianas han sacado a la luz y el Concilio Vaticano II ha expresado en modo admirable. La maternidad de MarĂa es ciertamente Ăşnica, singular, y se ha cumplido en la plenitud de los tiempos, cuando la Virgen dio a la luz el Hijo de Dios, concebido por obra del EspĂritu Santo. Y, sin embargo, la maternidad de la Iglesia se coloca precisamente en continuidad con aquella de MarĂa, como su prolongaciĂłn en la historia. La Iglesia, en la fecundidad del EspĂritu, continĂşa a generar nuevos hijos en Cristo, siempre en la escucha de la Palabra de Dios y en la docilidad a su designio de amor. La Iglesia es madre. El nacimiento de JesĂşs en el seno de MarĂa, en efecto, es preludio del nacimiento de todo cristiano en el seno de la Iglesia, desde el momento que Cristo es el primogĂŠnito de una multitud de hermanos. Es nuestro primer hermano JesĂşs, nacido de MarĂa, es el modelo y todos nosotros hemos nacido de la Iglesia. Comprendemos entonces cĂłmo la relaciĂłn que une MarĂa a la Iglesia es muy profunda: mirando a MarĂa, descubrimos el rostro mĂĄs bello y mĂĄs tierno de la Iglesia y mirando a la Iglesia reconocemos los lineamientos sublimes de MarĂa. Nosotros cristianos no somos huĂŠrfanos, tenemos una mamĂĄ, tenemos madre, ÂĄy esto es grande! ÂĄNo somos huĂŠrfanos! La Iglesia es madre, MarĂa es madre. 2. La Iglesia es nuestra Madre porque nos ha dado a la luz en el Bautismo. Cada vez que bautizamos un niĂąo se transforma en hijo de la Iglesia, viene adentro de la Iglesia. Y desde aquel dĂa, como mamĂĄ primorosa, nos hace crecer en la fe y nos indica, con la fuerza de la Palabra de Dios, el camino de la salvaciĂłn,
defendiĂŠndonos del mal.
La Iglesia tiene el coraje de una madre que sabe que debe proteger a sus hijos de los peligros La Iglesia ha recibido de JesĂşs el tesoro precioso que resultan de la presencia de satanĂĄs en el del Evangelio, no para retenerlo para sĂ misma, mundo, para llevarlos al encuentro con JesĂşs. sino para donarlo generosamente a los otros: 8QD PDGUH VLHPSUH GHÂżHQGH D ORV KLMRV (VWD como hace una mamĂĄ. En este servicio de defensa consiste tambiĂŠn en el exhortar a la HYDQJHOL]DFLyQ VH PDQLÂżHVWD HQ PRGR SHFXOLDU vigilancia: vigilar contra el engaĂąo y la seducla maternidad de la Iglesia, empeĂąada, como ciĂłn del maligno. Porque si tambiĂŠn Dios ha una madre, en ofrecer a sus hijos la nutriciĂłn vencido a SatanĂĄs, este siempre vuelve con HVSLULWXDO TXH DOLPHQWD \ KDFH IUXFWLÂżFDU OD YLGD sus tentaciones, nosotros lo sabemos, todos nocristiana. sotros somos tentados, hemos sido tentados y somos tentados. A nosotros nos corresponde Todos, por lo tanto, estamos llamados a acoger no ser ingenuos, ĂŠl viene como “leĂłn rugienteâ€? con mente y corazĂłn abiertos, la Palabra de dice el apĂłstol Pedro. Nos corresponde a noDios que la Iglesia cada dĂa dispensa, porque VRWURV QR VHU LQJHQXRV VLQR YLJLODU \ UHVLVWLU ÂżU esta Palabra tiene la capacidad de cambiarnos mes en la fe. Resistir con los consejos de la madesde adentro, ÂĄsĂłlo la palabra de Dios tiene dre, resistir con la ayuda de la madre Iglesia, esta capacidad, de cambiarnos bien desde que como buena madre, siempre acompaĂąa a adentro, desde nuestras raĂces mĂĄs profundas! sus hijos en los momentos difĂciles. Tiene este poder la Palabra de Dios, Âży quiĂŠn nos da la Palabra de Dios? La madre Iglesia. 3. Queridos amigos, esta es la Iglesia. Esta es Nos amamanta desde niĂąos con esta Palabra, la Iglesia que amamos todos, esta es la Iglesia nos crĂa durante toda la vida con esta Palabra. que yo amo. Una madre que tiene en el corazĂłn ÂĄY esto es grande! ÂĄEs precisamente la madre el bien de los propios hijos, y que es capaz de Iglesia, que con esta Palabra de Dios, nos dar la vida por sus hijos. No debemos olvidar, cambia desde adentro! La Palabra de Dios sin embargo, que la Iglesia no son los sacerque nos da la Madre Iglesia nos transforma, dotes, o nosotros los obispos. No, ÂĄsomos tohace nuestra humanidad no palpitante segĂşn dos! La Iglesia somos todos, Âżde acuerdo? la mundanidad de carne, sino segĂşn el EspĂritu. Y tambiĂŠn nosotros somos hijos y al mismo tiempo, madres de otros cristianos. Todos los En su cuidado maternal, la Iglesia se esfuerza bautizados, hombres y mujeres, juntos, somos por mostrar a los creyentes el camino a seguir la Iglesia. ÂĄCuĂĄntas veces en nuestra vida no para vivir una existencia fecunda de alegrĂa damos el testimonio de esta maternidad de la y paz. Iluminados por la luz del Evangelio y Iglesia, de esta valentĂa maternal de la Iglesia! sostenidos por la gracia de los Sacramentos, CuĂĄntas veces somos cobardes, Âżeh? ÂżNo especialmente la EucaristĂa, nosotros podemos eh? Entonces encomendĂŠmonos a MarĂa, para orientar nuestras elecciones al bien y atravesar que ella como madre de nuestro primer hercon valentĂa y esperanza los momentos de os- mano, del primogĂŠnito JesĂşs, nos enseĂąe a curidad y los senderos mĂĄs tortuosos, que los tener su mismo espĂritu maternal con nuestros hay, ÂĄen la vida tambiĂŠn los hay! El camino de hermanos, con la capacidad sincera de recibir, salvaciĂłn, a travĂŠs del cual la Iglesia nos guĂa y de perdonar, de dar fuerza, y de infundir fe y nos acompaĂąa con la fuerza del Evangelio y el esperanza. Y esto es lo que hace una mamĂĄ. apoyo de los Sacramentos, nos da la capacidad para defendernos del mal. ÂĄGracias!
LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
AdaptaciĂłn de los folletos de evangelizaciĂłn: CONOZCAMOS NUESTRA FE CATĂ“LICA
Todos queremos que respeten lo nuestro. Nos indignamos cuando alguien no respeta nuestra fama, nuestras cosas, nuestros derechos. ¥Los demås deben ser justos con nosotros! - Ahora volteemos la moneda: ¿Te has preguntado, quÊ tan justo eres tú con los demås? - Te platicaremos sobre la segunda virtud cardinal: LA VIRTUD DE LA JUSTICIA. ¿QUÉ ES LA JUSTICIA? La justicia es la virtud que hace que el hombre dÊ a Dios y a cada persona, lo que le pertenece y le es debido. La mejor manera de imaginarnos lo que es la justicia es una BALANZA. Una marchanta pesa en la balanza la tortilla exacta que debe dar a cambio del dinero que recibió, no da de mas ni de menos. Asà es la justicia, nos ayuda a dar a cada cual exactamente lo que le pertenece. ¿CUà L ES LA DIFERENCIA ENTRE JUSTICIA Y CARIDAD? - La caridad nos obliga a socorrer y a ayudar a los otros por AMOR, sin que el otro tenga el derecho a una limosna o ayuda. - En cambio la JUSTICIA: a) No es un regalo, sino que es un derecho de la otra persona. b) No da ni de mås, ni de menos. - Los católicos debemos ser caritativos con nuestros hermanos, pero debemos empezar por ser justos con ellos. JUSTICIA CON DIOS - Tener justicia con Dios es: 1) Reconocer que Dios es tu Seùor y te hizo a ti con sus manos. Por tanto, Dios tiene derecho total y absoluto sobre ti y sobre todas tus cosas. Dios puede darte las personas y las cosas y quitårtelas si asà lo quiere, porque es Dios. 2) Debes vivir siempre como si tú mismo y todas tus cosas no te pertenecieran, pensando en todo momento que tú y todo lo que tienes, es de Dios 3) Por justicia, tienes el deber de creer
CONOCE TU FE
sus palabras porque Dios es siempre la Verdad. Sus palabras estĂĄn en el Evangelio y en lo que nos dice el Papa y la Iglesia CatĂłlica. ÂĄCuidado, la verdad no estĂĄ en lo que te dicen esas personas que tocan en tu casa y que son de otras sectas que inventan lo que pueden! 4) Por justicia, debes obedecer los mandamientos de Dios. JUSTICIA CON EL PRĂ“JIMO - Es dar a cada persona, a tu esposo/a, a tus hijos, a tu jefe, a tu empleado, a tu compaĂąero, a tu amigo..., a cada uno lo que le toca verdaderamente, lo que le pertenece, a lo que tiene derecho. $ WX HVSRVR D OH GHEHV ÂżGHOLGDG QR andar viendo a otros u otras, pues tĂş le prometiste entregarte toda la vida. - Tus hijos tienen derecho a tu amor y a tu paciencia y a una buena educaciĂłn. - A tu jefe le debes el trabajar con dedicaciĂłn, pues ĂŠl te paga un sueldo por ello. - A tu empleado debes el pagarle un sueldo correcto de acuerdo a su trabajo. - A tu compaĂąero le debes respeto. Tener justicia con los demĂĄs es tambiĂŠn: - No daĂąar a propĂłsito a otra persona. - No encarcelar a alguien inocente. - No decir mentiras en los tribunales. - No acusar a alguien falsamente, o si tienes duda. - No desear, ni menos robar lo que no es tuyo. - Regresar las cosas perdidas. - No cobrar mĂĄs de lo justo por lo que vendes. - No pagar menos de lo justo cuando compras. - No cobrar mas de los intereses debidos cuando prestas dinero. - No tratar de obtener siempre lo mejor para ti y lo que sobre para los demĂĄs. - No criticar, hacer juicios, decir chismes de otros. No burlarse o maldecir a otros. - Luchar contra el aborto. El nuevo bebĂŠ tiene derecho a vivir, tĂş no puedes matarlo. - Tratar a todos de igual manera: a los que estĂĄn arriba de ti y a los que estĂĄn abajo de ti.
JUSTICIA DISTRIBUTIVA - Nos dice que la persona que reparte las cosas o los puestos, debe hacerlo honestamente, de acuerdo a los mĂŠritos y a las necesidades de cada uno. - Se peca contra esta justicia, cuando se reparten las cosas o se dan los puestos, al que es ¨cuate¨ o al que me cae bien, R DO TXH WUDH XQD LQĂ€XHQFLD R XQD UHFR mendaciĂłn de alguien de arriba. JUSTICIA SOCIAL - Nos dice que cada una de las personas de la sociedad debe actuar para lograr el bien comĂşn, el bien de todos y no solo el suyo. - Para lograr el bien de todos, se hacen las LEYES. Todos estamos obligados a obedecer esas leyes para que la convivencia en la sociedad sea mĂĄs fĂĄcil y vivamos en paz. LA JUSTICIA Y EL PERDĂ“N - Uno de los actos mĂĄs nobles de la justicia es PERDONAR. - Cuando alguien te ha hecho algo malo, te ha herido, tĂş puedes pensar: lo justo es que le desprecie, que se la regrese. Pues NO.... nada mĂĄs piensa como te perdona Dios a ti. Âż QuĂŠ te merecerĂas por justicia por cuanto le has ofendido a lo largo de tu vida? Y Él, siempre te perdona porque te ama. ÂĄPUEDE MĂ S SU AMOR QUE SU JUSTICIA! ÂĄCOMO TU PERDONES, ASĂ? TE PERDONARĂ DIOS! Un dĂa JesĂşs les contĂł esta parĂĄbola a sus apĂłstoles: Un rey quiso hacer cuentas con sus
siervos. Se le presentĂł un hombre que le debĂa 100 mil pesos. Como no tenĂa con que pagar, mandĂł el rey que fuese vendido ĂŠl, su mujer, sus hijos y todo cuanto tenĂa para pagar la deuda. Entonces el siervo cayĂł de rodillas llorando y dijo: ¨SeĂąor, dame plazo y te lo pagarĂŠ todo¨. El rey tuvo compasiĂłn, se apiadĂł de aquel siervo y lo despidiĂł perdonĂĄndole su deuda. Saliendo de allĂ, aquel siervo se encontrĂł a uno de sus compaĂąeros que le debĂa mil pesos y agarrĂĄndole por el cuello lo ahogaba diciĂŠndole ¨¨¥PĂĄgame lo que me debes!¨. Su compaĂąero le suplicaba: ¨¥Dame plazo y te pagarĂŠ!. Pero ĂŠl se negĂł y lo mandĂł encerrar en la cĂĄrcel hasta que le pagara. El Rey al enterarse de esto mandĂł llamar a su siervo y le dijo: Mal hombre, yo te perdonĂŠ toda tu deuda porque me lo suplicaste, ÂżNo debĂas tĂş tambiĂŠn haber perdonado, tener piedad de tu compaĂąero, como la tuve yo de ti? Y enojado lo entregĂł a sus torturadores hasta que pagara toda su deuda. Recuerda: como tĂş juzgues, asĂ serĂĄs juzgado. PROPĂ“SITO DE LA SEMANA: Esta semana, pregĂşntate cada noche: ÂżFui justo hoy con todos? ÂżDi a mi esposo/a, a mis hijos, a mi jefe, a mi empleado, a mi compaĂąero... a cada quien lo que le pertenece? ÂżBusco la justicia, o busco sacar yo la mejor parte?
RETIRO R ET ETIRO DIOCESANO DIOCESANO DE DE MUJERES MUJERES ESCUELA ESCUEELLA DE DE LA LA CRUZ CR U UZZ AportaciĂłn: Escuela de la Cruz El movimiento Escuela de la Cruz de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos, tuvo a bien realizar un retiro de mujeres de Escuela de la Cruz de primer grado en la Hacienda La Candelaria en el municipio de las Choapas, Veracruz. El objetivo de este retiro es: La escuela intenta colaborar en la Iglesia formando comunidades de apĂłstoles que vivan segĂşn el Evangelio hasta el heroĂsmo en el amor y que con el testimonio de la palabra, de la claridad y de los sacramentos vividos participen activamente en la redenciĂłn, desde donde Cristo redime al mundo. CFL- 33. Asistieron a este retiro 43 mujeres de
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las Parroquias de Agua Dulce, Las Choapas, Coatzacoalcos, Cosoleacaque y Villa Allende, Ver. AsĂ mismo, se contĂł con la direcciĂłn Espiritual del presbĂtero Samuel Candelas Cortez, Director espiritual y encargado de esta obra Diocesana, quien permaneciĂł atento y apoyando en los trabajos que se realizaron en esta escuela de mujeres. Iniciando con la Misa del primer dĂa de apertura para el equipo de servidoras hasta la misa de clausura y recepciĂłn de familiares de los asistentes. Cruzado de Cristo Rey, ÂĄpresente!. Cristo vive, Cristo Reina y Cristo impera.
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TIEMPOS DE ESPERANZA
LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
TIEMPOS DE ESPERANZA MarĂa Gpe. Salgado Gama /HFWXUD GHO VDQWR HYDQJHOLR VHJ~Q VDQ -XDQ la Biblia al decir que subiĂł a JerusalĂŠn, no bajĂł, ni de su decisiĂłn ni del sufrimiento, ni de la humillaciĂłn, ni de la violencia ni de la muerte que entraĂąaba abrazar el Madero donde nuestras miserias fueron lavadas con su sangre carmesĂ. Todos aquellos que piensan que la cruz HV DOJR WHUURUtÂżFR SLHQVDQ \ FUHHQ TXH HV LQQHFHVDULR HO VXIULPLHQWR \ YLVWR desde nuestra simple humanidad, es cierto, sin embargo, las verdades SURFODPDGDV SRU -HV~V \ FRQWHQLGDV en su Evangelio, nos dejan ver que el VXIULPLHQWR ODV PRUWLÂżFDFLRQHV KXPL OODFLRQHV \ GRORU DGTXLHUHQ XQ YDORU extraordinario cuando se ofrece a JesĂşs como un acto de aceptaciĂłn por DPRU D (O VL PLUDPRV D ORV RSXOHQWRV \ SRGHURVRV HV XQD RIHQVD PD\~VFXOD hablarles de humildad, si vemos a los DPDQWHV GHO YLYLU VyOR SDUD HO SODFHU \ pasarla lo mejor posible, seguramente TXH HO VLJQLÂżFDGR GH OD FUX] HV DOJR LQDFHSWDEOH \ SRU OR PLVPR PDQWLHQHQ sĂłlo un concepto, una idea de Cristo, pero de su cruz nada a menos que sea SDUD (O YD\DPRV DKRUD FRQ ORV SVLFy ORJRV \ SVLTXLDWUDV TXLHQHV YHQ HQ HO acto de aceptar el sufrimiento como un acto de masoquismo, de amor al VXIULPLHQWR \ QDGD PiV PLHQWUDV ORV sociĂłlogos examinan la historia antiJXD \ SLHQVDQ TXH ORV FULVWLDQRV VH TXHGDURQ HQ OD pSRFD PHGLHYDO \ ORV socialistas siguen en su idea de que Dios es innecesario en la vida del hombre.
Lo primero que debemos respondernos es si en verdad Dios es innecesario, respondernos si el ofrecimiento de nuestras WULEXODFLRQHV \ GRORUHV QR VLUYHQ SDUD QDGD VL HVWi ELHQ TXH EXVFDQGR /D 3D] KDJDPRV OD JXHUUD \ VL WRGR DEXVR PDOGDG SHUYHUVLyQ \ GROR HV FRUUHFWR incluso para una sociedad indiferente hacia Dios; vivimos impresionantemente XQD VR FLHGDG IDOVD \ OOHQD GH PHQWLUDV WRGRV DÂżUPDPRV TXH EXVFDPRV \ TXH remos la verdad, pero mientras esa verdad no nos afecte ni nos muestre anclados a ese horrible vicio de querer PDQWHQHUQRV FRQWUD YLHQWR \ PDUHD SRU WHPRU D OD FUtWLFD HO VHxDODPLHQWR \ OD responsabilidad social de nuestros actos. El sufrimiento forma parte del quehacer KXPDQR PiV SDUD ORV TXH SURIHVDPRV con recta intenciĂłn la fe en JesĂşs, es oportunidad de redenciĂłn, de perdĂłn, GH SXULÂżFDFLyQ \ WDPELpQ GH REODFLyQ \ sĂşplica por nuestra propia conversiĂłn, de nuestra familia e incluso por el mundo de los indiferentes, de los perseguidores GH 'LRV \ SRU WRGRV DTXHOORV TXH SDVDQ de largo sin conocer a Dios. Reconocer la Cruz no es hacerle un favor a JesĂşs, sino darnos la oportunidad de empezar a enderezar nuestros caminos, mirar hacia la Cruz, es reconocer nuestra bajeza frente a ese Dios UHGHQWRU 6DOYDGRU \ VDQWLÂżFDGRU TXLHQ con sus brazos abiertos, abarca el mundo entero; exaltar la Cruz de Cristo como Madero bendito donde fueron clavados
ORV SHFDGRV GHO PXQGR \ GRQGH (O VH \HUJXH FRPR FDPLQR DELHUWR HQWUH HO FLHOR \ OD WLHUUD 6DQ 3DEOR QRV GLFH TXH OD &UX] HV ORFXUD SDUD XQRV \ QHFHGDG SDUD RWURV PiV SDUD ORV OODPDGRV HV IXHU]D \ VDELGXUtD GH 'LRV D &RU UHFRQRFHU HO YDORU GH OD &UX] HV tambiĂŠn aceptar compartir con El todo cuanto nos ocurre, ciertamente resulta difĂcil decirle “Gracias seĂąor por esta situaciĂłnâ€? pero al hacerlo, estamos EDWLHQGR XQD SXHUWD KDFLD /D 3D] \ OD fortaleza que proceden de su corazĂłn amantĂsimo.
Asà cómo aprendimos a caminar a base GH FDtGDV \ OHYDQWDGDV DVt WDPELpQ es preciso que nuestra vida espiriWXDO WHQJD HVWD SUiFWLFD FRQWLQXD GH oración de ofrenda a Dios. Pidamos a El queridos hermanos nos conceda WRGD FODVH GH JUDFLDV \ ¿QHV SDUD TXH DEUDFHPRV FRQ DPRU \ DJUDGHFLPLHQWR esa bendita cruz por la cual, nos D¿DQ]DPRV HQ HO FRUD]yQ GH QXHVWUR 6DOYDGRU \ TXH HO (VStULWX GH 'LRV QRV llene de Él. AmÊn. AmÊn. AmÊn.
LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
MÚSICA CATÓLICA
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&RQFLHUWR \ -RUQDGD GH HYDQ JHOL]DFLyQ &XHVWHFLWDV *XDMLUD /D P~VLFD HQ OD /LWXUJLD 7DOOHU SDUD PL QLVWHULRV FRQ OD (PLVRUD 0LQXWR GH 'LRV 2FWDYR &RQFLHUWR \ -RUQDGD GH HYDQJHOL]DFLyQ $ODEDQ]D \ *ORULD D 1XHVWUR 'LRV ,QLFLDPRV JUDEDFLyQ GH SURGXF FLyQ PXVLFDO )HVWLYDO GH 2UTXHVWDV &DWyOLFDV (PLVRUD 0LQXWR GH 'LRV 3DUWLFLSDQWHV
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PLHPEURV GH VX FRPXQLGDG HO GHVHR GH XQLUVH \ SRQHUVH DO VHUYLFLR GH OD ,JOHVLD D WUDYpV GH ORV GRQHV UHJDODGRV Fuente: www.deuscanticum.com SRU HO 6HxRU ,[WK\V QDFLy LQLFLDOPHQWH SDUD HO VHUYLFLR GH OD HYDQJHOL]DFLyQ Ixthys TXH VLJQL¿FDED SH] DO SDUH HQ VX 3DUURTXLD 6DQWD 5LWD GH &DVLD FHU HUDQ ODV LQLFLDOHV TXH FRQGHQVD GH 6DEDQDJUDQGH JUDFLDV DO HPSHxR EDQ ODV FUHHQFLDV FULVWLDQDV VREUH VX \ GHGLFDFLyQ GHO HQWRQFHV VHPLQDULVWD OtGHU (Q HVWD WHUPLQRORJtD ODV OHWUDV ('*$5'2 %(51$/(6 GH OD SDODEUD ³O[WK\V´ UHSUHVHQWDQ ODV LQLFLDOHV GH OD IUDVH OHVRXV ;ULVWRV TRABAJOS REALIZADOS: 7KHRX <LRV 6RWHU FX\D WUDGXFFLyQ OLWHUDO VHULD -HV~V &ULVWR +LMR GH 5HDOL]DFLyQ GH )HVWLYDO GH OD 'LRV 6DOYDGRU (O VtPEROR GHO SH] \ HO FDQFLyQ 3ULPHU &RQFLHUWR \ -RUQDGD FUtSWLFR ³,[WK\V´ IXHURQ DGRSWDGRV SRU GH HYDQJHOL]DFLyQ 3RUTXH 7X 'LRV HV ORV FULVWLDQRV GHO VLJOR ,, \ ,,, SDUD UH DPRU SUHVHQWDU D -HVXFULVWR \ PDQLIHVWDU VX 6HJXQGR &RQFLHUWR \ -RUQDGD DGKHVLyQ D OD IH GH HYDQJHOL]DFLyQ /D &UHDFLyQ /D (O *5832 ,;7+<6 ,&7,6 LQLFLy HVWD 0~VLFD \ HO FDQWR OLW~UJLFR &XUVR GH DYHQWXUD GH FHOHEUDU OD YLGD HQ &ULVWR )RUPDFLyQ FRQ OD $UTXLGLyFHVLV SRU PHGLR GH OD P~VLFD \ HO FDQWR HQ FRQ HO iQLPR GH GHVSHUWDU HQ ORV 7HUFHU &RQFLHUWR \ -RUQDGD GH “Voy a cantar tu bondad y justicia, para Ti es nuestra música Señor”.
HYDQJHOL]DFLyQ 8QD DODEDQ]D SDUD WL 5HDOL]DFLyQ GH )HVWLYDO GH OD FDQFLyQ &XDUWR &RQFLHUWR \ -RUQDGD GH HYDQJHOL]DFLyQ 7H DODER 3DGUH )HVWLYDO 5HJLRQDO GH 0~VLFD FDWyOLFD &DQWD 7X IH 6HOHFFLRQDGRV &RQFLHUWR \ -RUQDGD GH HYDQJHOL]DFLyQ &DPSD PHQWR 0XVKDLVD &HUUHMyQ
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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
EVENTO DIOCESANO
DIĂ&#x201C;CESIS DE COATZACOALCOS DESPIDE AL PBRO. JOSĂ&#x2030; AYALA MADRIGAL, SERĂ NOMBRADO DIRECTOR NACIONAL DE LAS OBRAS MISIONALES PONITIFICIO EPISCOPALES DE MĂ&#x2030;XICO (OMPE)
Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS ColaboraciĂłn: Manuel SantillĂĄn / CODIPACS
â&#x20AC;&#x153;Padre, te pedimos que sigas teniendo esa entrega que te caracteriza, ese espĂritu de saber llegar al corazĂłn de tus hermanos como al del SeĂąor, por intercesiĂłn de MarĂa SantĂsima, mucho ĂŠxito en esta encomiendaâ&#x20AC;?, Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora a Pbro. JosĂŠ Ayala Madrigal En una eucaristĂa de AcciĂłn de Gracias, en la que ondeaban las banderas del Vaticano, de MĂŠxico y con colores misioneros, representado a los 5 continentes del campo misiĂłn, y siendo presidida por el Excmo. Sr. Obispo Mons. Rutilo MuĂąoz Zamora, y concelebrada por los presbĂteros Misael MartĂnez, Omar Castillo, Donaldo Antonio, Miguel Ramos, -Juan de Dios Tolentino, Silvestre Mezo, Guillermo De los Santos, Nicasio MartĂnez, Uriel Medina, David HernĂĄndez, asĂ como el Pbro. Guillermo Morales, Director de las OMPE de 2004 al 2014, y el Pbro. Rafael PĂŠrez MĂŠndez, el nuevo Secretario Nacional de la PropagaciĂłn de la Fe se despidiĂł al Pbro. JosĂŠ Ayala Madrigal, quien a partir del 22 de septiembre serĂĄ nombrado como el nuevo Director 1DFLRQDO GH ODV 2EUDV 0LVLRQDOHV 3RQWLÂż cio Episcopales de MĂŠxico (OMPE). TambiĂŠn fue acompaĂąado por las Hermanas Esclavas Misioneras de JesĂşs, las Hermanas Misioneras del Rosario de FĂĄtima, el Lic. Julio Saucedo, Administrador de la Casa de la OMPE, seminaristas, asĂ como autoridades civiOHV DPLJRV \ FLHQWRV GH ÂżHOHV GH OD comunidad parroquial, donde el Padre Ayala prestĂł su servicio durante 11 aĂąos y un mes, de sus 21 aĂąos de vida sacerdotal. Durante la homilĂa Mons. Rutilo expresĂł su agradecimiento a Dios Padre por las bendiciones recibidas a travĂŠs del ministerio sacerdotal del Pbro. JosĂŠ Ayala; asĂ mismo, comentĂł que como bautizados enfrentamos grandes retos y desafĂos para poder realizar y colaborar en la obra del SeĂąor, sobre todo en lo que es la EvangelizaciĂłn. â&#x20AC;&#x153;Desde hace ya varios meses, como se hace en la vida de la Iglesia, para servicios importantes, como lo es la Obra Misionera en nuestro paĂs, donde los Obispos tenemos que orar, animar y fortalecer las obras misioneras que hay en el mundo, y se necesita de un Director a nivel de cada paĂs para coordinar y fortalecer esta dimensiĂłn fundamental de la vida de la Iglesia. Esta tarea se encomienda a un sacerdote que se propone dentro del ambiente de las diĂłcesis de MĂŠxico, donde los periodos son de 5 aĂąos de servicio. Siendo nombrado por parte de todos los Obispo al Padre JosĂŠ como el nuevo director de las OMPE a nivel nacional, siendo un reto enorme, pero que implica un gran espĂritu de solidaridad para nuestra amada DiĂłcesis de Coatzacoalcosâ&#x20AC;?. Posteriormente, Mons. Rutilo cediĂł la palabra al Pbro. Guillermo Morales, Director Nacional de las OMPE, quien compartiĂł lo quĂŠ es un director de las OMPE, destacando primeramente que fungen como pĂĄrrocos, no tienen una parroquia a su cargo, un director nacional es como un secretario del Papa para
promover las misiones en el paĂs. â&#x20AC;&#x153;Son cuatro obras, las que se promueven: la propagaciĂłn de la fe, que busca la solidaridad espiritual y econĂłmica del Papa con todos los misioneros del mundo, de aquĂ se desprende la colecta del DOMUND para apoyar a todos los seminaristas, sacerdotes, religiosas y religiosas y laicos misioneros alrededor del mundo. TambiĂŠn se cuenta con la Infancia y Adolescencia Misionera (IAM), la que trata de inculcar en los niĂąos y adolescentes este apostolado de iglesia misionera, y en su amor por Cristo. Una tercera obra, es la que pide D ORV ÂżHOHV D\XGD SDUD ORV VHPLQDULRV HQ tierra de misiĂłn, y una cuarta obra es la que invita a los sacerdotes, religiosas y laicos para que den un tiempo de su vida o toda su vida a la misiĂłnâ&#x20AC;?, expresĂł el Pbro. Guillermo Morales. DespuĂŠs, el Padre Ayala dirigiĂł unas palabras de agradecimiento al Sr. Obispo, a sus hermanos sacerdotes, asĂ como a WRGRV ORV ÂżHOHV ODLFRV TXH OH DFRPSDxDURQ en esta acciĂłn de gracias. â&#x20AC;&#x153;Han sido 11 aĂąos y un mes que me comprometen a seguir orando por cada uno de ustedes y por toda la Iglesia. El SeĂąor me ha encomendado una responsabilidad que he aceptado con gran amor, temblor y temor (que acompaĂąa con una gran sonrisa) pues necesito aprender, sĂŠ que el SeĂąor irĂĄ guiĂĄndome e iluminĂĄndome, y cuanto con todas sus oracionesâ&#x20AC;?. Al concluir sus agradecimientos, el Padre Ayala fue sorprendido por el Grupo 10 de los Scouts de Coatzacoalcos, de quien fuera capellĂĄn, y como muestra de cariĂąo, agradecimiento y amistad le hicieron entrega de la PaĂąoleta de Lujo. DespuĂŠs, un pequeĂąo de 11 aĂąos, se acercĂł con una fotografĂa en mano para pedir a Dios por la misiĂłn que se le ha encomendado, y recordĂł que el Padre Ayala hace 11 aĂąos lo habĂa presentado y dado la bendiciĂłn, y hoy agradecĂa por su vida y su vocaciĂłn. TambiĂŠn, se le fue entregado un Rosario en nombre de la comunidad de la Parroquia Santa MarĂa Reina del Rosario; asĂ mismo se clamĂł la intercesiĂłn de los santos y santas del cielo para que intercedan por el ministerio sacerdotal del Padre JosĂŠ y por la misiĂłn a la que Dios le ha llamado. Al terminar, la Santa Misa, fue sorprendido con Mariachis y muchas muestras de agradecimiento y cariĂąo por parte de VXV KHUPDQRV VDFHUGRWHV \ ÂżHOHV La despedida culminĂł en el atrio parroquial con una amena convivencia en la que se compartiĂł alegremente el pan y la sal. Oremos por el Padre JosĂŠ Ayala y misiòn que Dios le ha encomendado, para que como buen misionera pueda decir al SeĂąor: LlĂŠvame donde los hombres necesiten tus palabras necesiten mi ganas de vivir, donde falte la esperanza, donde todo sea triste simplemente por no saber de Ti. Te doy mi corazĂłn sincero para gritar sin miedo lo hermoso que es tu amor. SeĂąor tengo alma misionera condĂşceme a la tierra que tenga sed de Ti.
LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
EVENTO DIOCESANO
APERTURA DEL CICLO BĂ SICO DE FORMACIĂ&#x201C;N 2014-2015 DEL MOVIMIENTO FAMILIAR CRISTIANO Por: Josy MuĂąoz / CODIPACS ColaboraciĂłn: Mayra SĂĄnchez, Marcial HernĂĄndez, Carlos AlcĂĄntara, Emeterio Carlos / MFC, Manuel SantillĂĄn / CODIPACS Con el objetivo de promover los valores humanos y cristianos de la familia en la comunidad, para que la familia sea formadora de personas, educadora en la fe, defensora de la vida y por lo tanto, comprometida activamente en el desarrollo integral de la comunidad a travĂŠs de sus miembros el Movimiento Familiar Cristiano de la DiĂłcesis de Coatzacoalcos llevaron a cabo EucaristĂas para aperturar el Ciclo BĂĄsico de FormaciĂłn 2014-2015, encomendando a Dios Padre y a la SantĂsima Virgen el servicio, el tiempo y la formaciĂłn de cada una de las familias, matrimonios, jĂłvenes, novios y madres solteras que participaran durante este ciclo, asĂ como de los promotores de los equipos bĂĄsicos de formaciĂłn, promotores zoQDOHV ÂżQDQFLHURV GH VHFWRU \ VHFUHWD rios. Para ello, se realizaron eucaristĂas en las Parroquias San Isidro Labrador de Zaragoza, Preciosa Sangre de Cristo en Cosoleacaque, San Pedro ApĂłstol en MinatitlĂĄn, La Natividad de MarĂa en el Cerro de Nanchital, asĂ como en San Felipe de JesĂşs en la Cd. de Coatzacoalcos el pasado domingo 7 de septiembre. En cada una de las celebraciones se pidiĂł al Buen Dios para que a travĂŠs de la formaciĂłn del MFC se den y se vivan los frutos del SeĂąor en cada una de las familias que perseverarĂĄn durante el ciclo de formaciĂłn, y para que sean testimonio para aquellas familias que no conocen el amor de Dios. TambiĂŠn, se presentaron, bendijeron y entregaron los signos que fortalecen a las familias emefecistas: Las Sagradas Escrituras, un cuadro de la Sagrada Familia y los libros de formaciĂłn. En San Felipe de JesĂşs, la Santa Misa fue presidida por el Pbro. Enrique LĂłpez, quien en homilĂa compartiĂł con los ÂżHOHV TXH OD 3DODEUD GH 'LRV HV SDUD cada bautizado, haciendo referencia al Profeta Ezequiel a quien el SeĂąor dijo: â&#x20AC;&#x153;A Ti, te he constituido centinela de Israelâ&#x20AC;?, recordando que un centinela es quien cuida, vigila, de igual forma Dios te ha pedido vigilar, velar, cuidar y guiar a tu esposo(a), a tus hijos, familiares, a tus compaĂąeros del trabajo, a tu vecino, es nuestro deber cristiano.
< UHÂżULpQGRVH DO 6DQWR (YDQJHOLR FXHV WLRQy D ORV ÂżHOHV ¢FyPR GHEH YLYLU XQD FRPXQLGDG FULVWLDQD" ¢TXp GHEH UHLQDU" ¢FXiO HV HO SULPHU VHUYLFLR D EULQGDU en una comunidad? LA CORRECIĂ&#x201C;N FRATERNAS, LA CORRECIĂ&#x201C;N EN LA CARIDAD, no actuando como jueces, sino como centinelas. â&#x20AC;&#x153;La correcciĂłn en el amor implica reconocer nuestra propia debilidad y el propio pecado (haciendo menciĂłn del mensaje dominical del S. S. Francisco), y si tu hermano no te escucha busca testigos y que la comunidad decida. La comunidad es la que vela por cada uno de sus integrantes. Recordemos que la primera comunidad cristiana es la FAMILIAâ&#x20AC;?, expresĂł. â&#x20AC;&#x153;El Evangelio es una invitaciĂłn para cada matrimonio, donde dos se reĂşnan a dialogar, a orar juntosâ&#x20AC;?. Al terminar la eucaristĂa, el Padre EnriTXH LQYLWy D ORV ÂżHOHV D DJUDGHFHU D Dios Padre por posar sus ojos en cada uno de los que trabajan en bien de las familias; tambiĂŠn pidiĂł bendiciones por aquellas familias que iniciarĂĄn su formaciĂłn, para que sean testimonio para los matrimonios que ya no saben cĂłmo guiar a sus hijos, en los que impera la violencia, el abandono, para que en nuestra Iglesia encuentren la sabidurĂa para saber guiar a sus hijos y restaurar sus matrimonios. Concluyendo la oraciĂłn con el Himno a las Familias: Que marido y mujer tengan fuerza de amar sin medida y que nadie se vaya a dormir sin buscar el perdĂłn que en la cuna los niĂąos aprendan el don de la vida la familia celebre el milagro del beso y del pan. Que marido y mujer de rodillas contemplen sus hijos, que por ellos encuentren la fuerza de continuar que en VX ÂżUPDPHQWR OD HVWUHOOD TXH WHQJD PiV brillo pueda ser la esperanza de paz y certeza de amar. Bendecid oh SeĂąor las familias, amĂŠn.
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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
ORIENTACIĂ&#x201C;N FAMILIAR
Hola chicos, en la primera parte de este tema platicamos sobre lo mucho que vales por el simple hecho de ser persona (dignidad), que el amor que tĂş te profesas (autoestima) es el mĂĄs importante en la vida, y que para establecer una relaciĂłn de noviazgo necesitas conocerte primero a ti mismo. Te comentĂŠ que la violencia es cualquier acto u omisiĂłn Ăşnico o repetitivo que atenta contra los derechos, la voluntad y la integridad fĂsica y emocional de las personas, sin importar el espacio fĂsico donde ocurra. Ahora es momento de profundizar sobre los tipos de violencia y cĂłmo se viven estos en el noviazgo. Para que una acciĂłn sea considerada como violencia puede ocurrir tan sĂłlo una vez o mĂĄs de una ocasiĂłn, no importa el lugar en el que tenga lugar, pasa por alto lo que tu deseas, te causa dolor e incluso un daĂąo fĂsico por mĂnimo que parezca y provoca sensaciones, sentimientos, -ideas y pensamientos desagradables o de incomodidad.
cuando condicionan el amor con cosas como: â&#x20AC;&#x153;tienes que bajar de pesoâ&#x20AC;?, â&#x20AC;&#x153;tienes que dejar de hablar con ese muchacho(a)â&#x20AC;?, â&#x20AC;Ś cuando te presionan para tener relaciones sexuales, cuando quieren controlar tu manera de vestir, de comportarte, de pensar, cuando te piden que seas alguien que en realidad no eres tĂş. Otra forma de agresiĂłn emocional y psicolĂłgica tiene lugar cuando constantemente te dicen lo que no eres, por ejemplo: â&#x20AC;&#x153;es que por quĂŠ no eres como fulanito(a) que es cariĂąoso, tierno, amable, me escucha, tĂş en cambio siempre eres grosero, no te arreglas bien, tengo que decirte que lo hagas para que lo lleves a cabo, nunca te preocupas por Pt HUHV Ă&#x20AC;RMR WRUSH ´ &DEH UHVDOWDU que una cosa es expresar a tu pareja lo que no te agrada de ĂŠl o ella y otra cosa es atormentarla por lo que no es y tu quieres que sea.
En todo caso tendrĂĄs que decidir si deseas estar con esa persona que no te satisface su forma de ser, pensar, sentir y/o actuar, en lugar de juzgarla constanUn daĂąo fĂsico no necesariamente im- temente. Cuando se minimiza a una perplica perder algĂşn miembro del cuerpo, sona y se le cree incapaz tambiĂŠn estapuede ser algo tan sencillo como la mo- mos ejerciendo violencia emocional o lestia de una nalgada, el ardor de una psicolĂłgica, esto puedes comprenderlo cachetada, el dolor de un puĂąetazo, la mejor si recuerdas cuando tus padres molestia momentĂĄnea de un pellizcĂłn, te dicen que no puedes hacer algo que entre otros. tĂş sientes que sĂ puedes hacer, cuando ellos te declaran incapaz para llevarlo a Cuando en una relaciĂłn de novios hay cabo, tĂş te sientes lastimado, minimizado gritos, LQVHJXULGDGHV IDOWD GH FRQÂżDQ]D y juzgado, debido a eso te enoja y/o moinsultos, palabras altisonantes, compara- OHVWD ÂżQDOPHQWH OR SHUFLEHV FRPR XQD ciones, humillaciones, desaires, falta de agresiĂłn. Te aclaro que su intensiĂłn no atenciĂłn, mentiras, verdades a medias, es agredirte sino protegerte y te dicen reclamos constantes, muecas, gesti- cosas que no te agradan ya que ellos culaciones o actitudes que indican -- temen que te pase algo que te afecte y desaprobaciĂłn, crĂticas, indiferencias, les ocasione sufrimiento. amenazas, chantajes, ignorarte cuando hablas o lo que sientes, desprecio, hablar Aspectos como estos puedes estar PDO R GDxDU D ORV VHUHV TXHULGRV LQÂżGH viviendo diariamente y reĂrte de ellos lidades, entre otras cosas, se habla de creyendo que te llevas pesado con tu novio(a) sin percatarte que en realidad violencia emocional o psicolĂłgica. lo que sucede es que se agreden muUn ejemplo claro de este tipo de violencia tuamente repetidas veces. se puede observar cuando tienes una diferencia con tu novio(a) y ĂŠl enojado Existen diferentes tipos de violencia y llama por telĂŠfono a su ex novia(o) o todos se pueden vivir en el noviazgo, amigo(a) que quiere con ĂŠl o ella, de no obstante, te menciono los mĂĄs reinmomento de enojas y te das cuenta que cidentes, aunque ello no quiere decir lo hace porque estĂĄ enojado tambiĂŠn, que los otros no ocurran o que son meno obstante, lo hace por lastimarte y es nos importantes. aquĂ donde se encuentra la violencia. El que mĂĄs tiene lugar es el que ya TambiĂŠn puede suceder que estas con platicamos: la violencia psicolĂłgica y/o tu chava(o) y chulea a quienes pasan por emocional, otro tipo es la violencia fĂsidonde ambos se encuentran sentados, ca, ĂŠsta se presenta cuando hay golposteriormente te voltea a ver y hace pes, sin embargo, hay acciones que una cara despectiva dĂĄndote a entender puedes estar experimentando y no te que tĂş no eres igual de atractivo(a) que das cuenta debido a que no sangras ni los demĂĄs. Otros ejemplos de este tipo tienes moretones, cuando tu novio(a) te GH YLROHQFLD VH PDQLÂżHVWDQ FXDQGR WH pellizca, te empuja, te muerde, te jalonea; piden que digas mentiras, que hagas te golpea en la cabeza, en la panza, en cosas que tu no deseas con tal de que el brazo, en las piernas o cualquier parte HO DPRU FUH]FD \ OD FRQÂżDQ]D WDPELpQ del cuerpo; un pisotĂłn, una cachetada,
un caderazo, una patada, tirarte, aventarte, cargarte y dejarte caer, una lamida, un cabezazo, un puĂąetazo, un golpe con un libro o cualquier otro objeto, un jalĂłn de ropa, cortarte el cabello sin tu voluntad, un apretĂłn, todo esto son ejemplos de violencia fĂsica. Si esto lo percibes y dices: â&#x20AC;&#x153;hay pero lo hacemos jugando, no es en serioâ&#x20AC;?, aunque no lo creas es violencia y muy seguramente el iniciar una relaciĂłn de noviazgo con este tipo de acciones terminarĂĄ en un daĂąo mĂĄs grave a tu integridad fĂsica y psicolĂłgica. TambiĂŠn en los chicos(as) se presenta la violencia sexual, esta se da cuando tu novio(a) te besa a la fuerza, te abraza sin que lo desees, te exige que le des la prueba de amor, te toca sin tu consentimiento, te mira de manera intimidante, te acaricia de forma tal que te incomoda, te hace insinuaciones que te provocan disgusto, cuando hay una violaciĂłn a tu integridad sexual. El tema del que hablamos es muy extenso y hablar de ĂŠl en su totalidad serĂa algo interminable, el propĂłsito del presente artĂculo es recordarte que eres una persona muy valiosa con cualidades inigualables y Ăşnicas, por lo que mereces ser amado(a) y respetado(a), nadie tiene por quĂŠ privarte de tus derechos, ni nadie tiene por quĂŠ tener tu autorizaciĂłn para lastimarte.
Antes de amar a alguien mĂĄs, ĂĄmate a ti mismo y de esa manera logarĂĄs amar a los demĂĄs. Cuando alguien te ama no debe buscar lastimarte, sino ayudarte a ser cada dĂa mejor, es real que como seres humanos cometemos errores y ocasionalmente herimos a quienes amamos sin buscarlo, mĂĄs esto es algo que ocurre esporĂĄdicamente no constantemente; jugar pesado te llevarĂĄ a jugar mĂĄs pesado cada vez y recuerda que violencia genera mĂĄs violencia, por lo tanto esto no debe suceder. Puede ocurrirte que sientas amar mucho a alguien que te lastima mucho y sientas no poder dejarlo, si esto te ocurre y has intentado terminar con esa relaciĂłn y te ha sido imposible; si te das cuenta que siempre buscas o terminas con personas que te lastiman, si te percatas que tu eres quien siempre lastima a quienes amas, si observas que violentar o agredir es algo que te agrada, es momento de buscar ayuda profesional. Recuerda que tĂş eres el ser mĂĄs preciado sobre el planeta y asĂ mismo mereces ser apreciado, ten presente que tu derecho termina cuando inicia el del otro y siempre acuĂŠrdate que el respeto al derecho ajeno es la paz.
LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
Autor: Pbro. William Arias En este septiembre, mes de la Biblia, vale detenernos un momento en nuestro diario vivir y ver cĂłmo va accionando en nosotros la Palabra de Dios que nos ha sido dirigida, pues de una u otra forma hemos tenido contacto con esa Palabra, la cual ha sido dirigida a toda la humanidad, es decir, tambiĂŠn nosotros en este comienzo de siglo somos destinatarios de ella. Esta Palabra de Dios, nos ha llegado de varias formas y maneras, pero la mĂĄs comĂşn ha sido a travĂŠs de la Biblia, ella es poseedora de esa Palabra. Su objetivo es comunicarla, hacerla llegar y luego que se haga vida en nuestras existencias. San AgustĂn, aquel gran Santo de la Iglesia e intelectual preclaro que iluminĂł con su inteligencia y mensaje a la humanidad, decĂa que la Biblia era el segundo libro a travĂŠs del cual Dios nos hablaba y que este debĂa ayudarnos a entender el primer libro a travĂŠs del cual Dios nos habla que es la vida, es decir, la Biblia se convierte asĂ en un libro de referencia para poder entender y comprender lo que Dios nos sigue diciendo el dĂa de hoy, pues el diĂĄlogo de Dios y los hombres y mujeres de este tiempo, y de otros, no se ha detenido, continĂşa, pues a ĂŠl le encanta comunicarse con nosotros. Desde el principio, desde que Dios es Dios ha querido ser un Dios comunicable y comunicante, y el ejemplo estĂĄ en la SantĂsima Trinidad, misterio
Jesucristo nos enseĂąa a perdonar -siempre. Cuando perdonamos a nuestros hermanos y a nuestros enemigo, imitamos a Dios que siempre perdona y el no dudĂł en entregar a su Hijo por QXHVWURV SHFDGRV 'HVSXpV GH DÂżU mar su doctrina sobre el perdĂłn de las ofensas, el SeĂąor cuenta la parĂĄbola del siervo sin misericordia , pues diez mil talentos era una cantidad muy -grande de dinero, y el seĂąor, tiene compasiĂłn de el y le perdona la deuda. AsĂ es el perdĂłn de Dios. Nuestra deuda con Dios es siempre grande tal como era grande la deuda del siervo de la parĂĄbola. Y Dios perdonaâ&#x20AC;Ś Con ese perdĂłn, Dios nos deja en libertad, ya que el perdĂłn de Dios nos hace libres y de siervos que somos, nos convierte en hijos. Pero y nosotros? No somos muchas veces como el siervo de la parĂĄbola? En lugar de imitar la compasiĂłn que Dios nos tiene, y ser tambiĂŠn nosotros compasivos con los que nos rodeanâ&#x20AC;Ś hacemos todo lo contrario. Nuestra mezquindad, contrasta muchas veces con la generosidad de Dios. Pero JesĂşs en la segunda parte de esta parĂĄbola nos muestra Como nos ve Dios y como seremos considerados por El!, cuando no somos compasivos. JesĂşs nos muestra que el siervo a
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de fe que nos dice que aunque Dios es uno en su interior hay un hecho de intercomunicaciĂłn que se nos revela por sĂ mismo en la realidad de fe del Padre, del Hijo y del EspĂritu Santo, y que esa acciĂłn comunicativa de Dios ha llegado hasta nosotros y testigo de ella son la Sagradas Escrituras, donde se nos reĂ&#x20AC;HMD OD OOHJDGD GH OD 3DODEUD GH 'LRV aquel todopoderoso que se dirige a su criatura, se revela, se comunica a travĂŠs de sus manifestacio-nes, tanto naturales en la creaciĂłn, como sobrenaturales en el diĂĄlogo cara a cara que ha tenido con la humanidad a travĂŠs de la historia de salvaciĂłn. Pero el hecho mĂĄs grande y admirable de Dios es la realidad de que la Palabra de Dios tomĂł forma humana en la persona de su hijo Jesucristo, el cual no viene a este mundo como una salida de emergencia ante una obra de Dios estropeada por el pecado de los seres humanos, sino que llega como punto culminante de la realidad dialogal del Dios que se comunica a travĂŠs de la Palabra. Como todo proceso comunicativo, en el cual el que habla da a conocer quiĂŠn es y se adentra en el universo del otro, lo mismo ha hecho Dios al darnos su Palabra en la forma humana del Hijo. Ya sabemos cĂłmo es ĂŠl, pues si decimos que Dios es bondadoso, lo sabemos porque JesĂşs, mientras estuvo con nosotros, pasĂł por este mundo haciendo el bien, y otras cosas mĂĄs, pero lo mĂĄs importante, ya sabemos de viva voz, por
PERDONA 70 VECES 7 Autor: Diego Santos / Colaborador del Blog CatĂłlico Joven
ARTĂ?CULO DE FORMACIĂ&#x201C;N
quien su amo le habĂa perdonado una deuda inmensa, no es capaz de ser compasivo con quien tiene con el una deuda pequeĂąa. Y el seĂąor nos muestra tambiĂŠn, que al enterarse de su actitud, su amo, lo hace arrestar hasta que pague toda su gran deuda. Y termina diciĂŠndonos Jesus, que esto mismo harĂĄ el Padre Celestial si no perdonamos de corazĂłn a nuestros hermano. Hoy Dios nos pone una meta muy exigente. Persona de corazĂłn! Perdonar desde adentro y no por compromiso! SĂłlo asĂ estaremos imitando a Dios en su misericordia. Y solo asĂ, cuando en el padrenuestro le digamos a Dios: â&#x20AC;Ś â&#x20AC;&#x153;Perdona nuestras ofensas, asĂ como tambiĂŠn nosotros perdonamos a los TXH QRV RIHQGHQ´ OR KDUHPRV FRQÂżD dos que ese perdĂłn que nosotros hacemos de corazĂłn nos permite pagar nuestra gran deuda con Dios e ir creciendo en el â&#x20AC;? AMOR â&#x20AC;&#x153;.
sus propias Palabras, lo que ĂŠl espera y quiere de cada uno de nosotros. Por eso, cuando alguien lee la Biblia y se convierte, es porque ese contacto con la Palabra de Dios le interpela e inquieta, Dios le dice quĂŠ quiere y quĂŠ debe hacer, entonces la persona ve su realidad, su vida a travĂŠs de lo que Dios le ha dicho y actĂşa en consecuencia, como de igual forma se dio con la Palabra de Dios hecho hombre, que entrĂł en contacto con los hombres y mujeres del siglo primero y se dejaron guiar por ella y de esa respuesta somos partĂcipes todos por la Iglesia. Dios sigue dirigiendo su Palabra y seguirĂĄ haciĂŠndolo, pero si no existe en nosotros el conocimiento de un marco interpretativo, estaremos sordos ante su Palabra entre nosotros, de ahĂ la impor-
tancia de que la Biblia se dĂŠ a conocer, se estudie, se profundice y asimile, para asĂ disponer nuestras vidas a una escucha atenta de la Palabra de Dios viva \ HÂżFD] HQWUH WRGRV QRVRWURV \ SRGHU responder como se debe a esa Palabra que constantemente nos dirige.
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LA VOZ Coatzacoalcos, Veracruz / Domingo 14 Septiembre 2014
VIDAS DE SANTIDAD
SAN FIDEL DE MĂĄrtir SIGMARINGA - AĂąo 1622 Fuente: Santoral ewtn.com
Como abogado, Fidel se dedicĂł a defender gratuitamente a los pobres que no tenĂan con quĂŠ costearse un defensor. Su generosidad era tan grande que la gente lo llamaba â&#x20AC;&#x153;El abogado de los pobresâ&#x20AC;?. Ya desde muy joven renunciaba a conseguir y estrenar trajes nuevos y el dinero que con eso ahorraba lo repartĂa entre las gentes mĂĄs necesitadas. JamĂĄs en su vida de estudiante ni en sus aĂąos de profesional tomĂł licor, ni nadie lo vio en reuniones mundanas o que ofrecieran peligro para la virtud. Sus compaĂąeros de abogacĂa se admiraban de que este sabio -doctor nunca empleaba palabras -ofensivas en los pleitos que sostenĂa (y sus contrarios sĂ las usaban y muy terribles). Un dĂa el abogado contrario a un pleito, le ofreciĂł en secreto una gran cantidad de dinero, con tal de que arreglaran los dos en privado y se le diera la victoria al rico que habĂa cometido la injusticia. Fidel se quedĂł aterrado al constatar lo fĂĄcil que es para un abogado el prestarse a trampas y vender su alma a SatanĂĄs por unas monedas como lo hizo Judas. Y dispuso dejar la abogacĂa y entrar de religioso capuchino. TenĂa 35 aĂąos. DividiĂł sus importantes riquezas en dos partes: la mitad la repartiĂł a los pobres, y la otra mitad la dio al Sr. Obispo para que hiciera un fondo para costear los estudios a seminaristas pobres. Con razĂłn le pusieron despuĂŠs es-ta leyenda debajo de su retrato: ÂĄSanto es Fidel, y fue abogado!, Obra del poder Divino. Mucho le costĂł ser capuchino y morir despuĂŠs martirizado. Habiendo sido tan rico y tan lleno de comodidades se fue a vivir como el mĂĄs humilde y pobre fraile capuchino. Le pedĂa constantemente a Dios que lo librara de la tibieza (ese vicio que lo hace a uno vivir sin fervor, ni frĂo ni caliente, descuidado en sus GHEHUHV UHOLJLRVRV \ Ă&#x20AC;RMR SDUD KD cer obras buenas) y le suplicaba a Nuestro SeĂąor que no lo dejara perder el tiempo en inutilidades y que lo empleara hasta lo mĂĄximo en propagar el Reino de Dios. Le gustaba repetir la famosa frase de San Bernardo: â&#x20AC;&#x153;SerĂa una vergĂźenza que habiendo sido coronado de espinas mi CapitĂĄn Jesucristo, en cambio yo que soy su soldado, viviera entre coPRGLGDGHV \ VLQ KDFHU VDFULÂżFLRV´ En Friburgo consiguiĂł la conversiĂłn de muchos protestantes. Y la gente se quedĂł admirada cuando lle-
gĂł la peste del cĂłlera, pues se dedicaba de dĂa y de noche a asistir gratuitamente a todos los enfermos que podĂa. Su austeridad o dominio de sĂ mismo, era impresionante. Su fervor en la oraciĂłn y en la Santa Misa conmovĂan a los que lo acompaĂąaban. Las gentes veĂan en su persona a una superioridad interior que les impresionaba. Su predicaciĂłn conseguĂa grandes frutos porque era sencilla, clara, fĂĄcil, prĂĄctica, suave y amable, pero acompaĂąada por la unciĂłn o fuerza de conmover que proviene de quien antes de predicar reza mucho por sus oyentes y despuĂŠs de la predicaciĂłn sigue orando por ellos. Era tal el atractivo de sus sermones que hasta los mismos herejes iban a escucharlo. Pero este atractivo fue el que llenĂł de envidia y rabia a sus opositores y los llevĂł a escogerlo a ĂŠl, entre todos los compaĂąeros de misiĂłn, para martirizarlo. Hay algo que a los santos les falla de manera impresionante, es la â&#x20AC;&#x153;prudencia simplemente humanaâ&#x20AC;?, ese andar haciendo cĂĄlculos para no excederse en desgastarse por el Reino de Dios. Los santos no se miden. Ellos se enamoran de Cristo y de su religiĂłn y no andan dedicĂĄndose a darse a cuenta gotas, sino que se entregan totalmente a la misiĂłn que 'LRV OHV KD FRQÂżDGR < HVWR OH VXFHGLy a Fidel. Cada poco le llegaban tarjetas como esta: â&#x20AC;&#x153;Recuerde que estĂĄ predicando en tierras donde hay muchos protestantes, evangĂŠlicos, calvinistas y demĂĄs herejes. No hable tan claro en favor de la religiĂłn catĂłlica, si es que quiere seguir comiendo tranquilamente su sopa entre nosotrosâ&#x20AC;?. Pero ĂŠl seguĂa incansable enseĂąando el Catecismo CatĂłlico y previniendo a sus oyentes contra el peligro de las sectas de evangĂŠlicos y demĂĄs protestantes. TenĂa que prevenir a sus ovejas contra los lobos que acaban con las devociones catĂłlicas. Al saber en Roma los grandes ĂŠxitos del padre Fidel que con sus predicaciones convertĂa a tantos protestantes, lo nombraron jefe de un grupo de misioneros que tenĂan que ir a predicar en Suiza, nido terrible de protestantes calvinistas. Lo enviaba la Sagrada CongregaciĂłn para la -PropagaciĂłn de la fe. En la ceremonia con la cual lo despedĂan solemnemente al empezar su viaje hacia Suiza, Fidel dijo en un sermĂłn: â&#x20AC;&#x153;Presiento que voy a ser asesinado, pero si me matan, aceptarĂŠ con alegrĂa la muerte por amor a
por la sacristĂa detrĂĄs del templo.
Jesucristo y la considerarĂŠ como una enorme gracia y una preferencia de Nuestro SeĂąor. Pocos dĂas antes de ser martirizado, al escribir una carta a su lejano superior, terminaba asĂ su escrito: â&#x20AC;&#x153;Su amigo Fidel que muy pronto serĂĄ pasto de gusanosâ&#x20AC;?. Al llegar a Suiza empezĂł a oĂr rumores de que se planeaba asesinarlo porque los protestantes tenĂan gran temor de que muchos de sus adeptos se pasaran al catolicismo al oĂrlo predicar. Al escuchar estas noticias se preparĂł para la muerte pasando varias noches en oraciĂłn ante el SantĂsimo Sacramento, y dedicando varias horas del dĂa a orar, arrodillado DQWH XQ FUXFLÂżMR /D VDQWLGDG GH VX vida lo tenĂa ya bien preparado para ser martirizado.
Los herejes lo siguieron a travĂŠs del pueblo gritĂĄndole: â&#x20AC;&#x153;Renuncie a lo que dijo hoy en el sermĂłn o lo matamosâ&#x20AC;?. El les respondiĂł valientemente: â&#x20AC;&#x153;He venido para predicar la verdadera fe, y no para aceptar falsas creencias. JamĂĄs renunciarĂŠ a la fe de mis antepasados catĂłlicos.â&#x20AC;? Aquel grupo de herejes, dirigidos por un pastor protestante, le gritaba: â&#x20AC;&#x153;O acepta nuestras ideas o lo matamosâ&#x20AC;?. El les contestĂł: â&#x20AC;&#x153;Ustedes verĂĄn lo que hacen. Yo me pongo en manos de Dios y bajo la protecciĂłn de la Virgen SantĂsima. Pero piensen bien lo que van a hacer, no sea que despuĂŠs tengan que arrepentirse muy amargamenteâ&#x20AC;?. Entonces lo atacaron con palos y machetes y lo derribaron por el suelo, entre un charco de sangre. Poco antes de morir alcanzĂł a decir: â&#x20AC;&#x153;Padre, perdĂłnalosâ&#x20AC;?. Era el 24 de abril del aĂąo 1622. Dios demostrĂł la santidad de su mĂĄrtir, obrando maravillosos milagros junto a su sepulcro. Y el primer milagro fue que aquel pastor protestante que acompaĂąaba a los asaltantes, se convirtiĂł al catolicismo y dejĂł sus errores. El Papa Benedicto XIV lo declarĂł santo en 1746.
San Fidel mĂĄrtir: te encomendamos nuestros paĂses tan plagados de ideas ajenas al Evangelio que le van El domingo 24 de abril, se levantĂł muy quitando la devociĂłn a nuestra gente temprano, se confesĂł y despuĂŠs de y la van llevando al indiferentismo y a rezar varios salmos se fue al templo la herejĂa. Haz que a ejemplo tuyo se de Seewis, donde un numeroso grupo levanten por todas partes apĂłstoles de protestantes se habĂa reunido con CatĂłlicos valerosos y santos que preel pretexto de que querĂan escucharlo, vengan al pueblo y no lo dejen caer SHUR FRQ HO ÂżQ GH DFDEDU FRQ pO $O en las garras de lobos que asaltan al subir al sitio del predicador, encontrĂł verdadero rebaĂąo del SeĂąor. allĂ un papel que decĂa: â&#x20AC;&#x153;Este serĂĄ su Ăşltimo sermĂłn. Hoy predicarĂĄ por Si el grano de trigo cae a tierra y muere, Ăşltima vezâ&#x20AC;?. Se armĂł de valor y emproduce mucho fruto. (Jesucristo). pezĂł entusiasta su predicaciĂłn. El tema de su sermĂłn fue esta frase de San Pablo: â&#x20AC;&#x153;Una sola fe, un solo SeĂąor, un solo bautismoâ&#x20AC;? (EF. 4,5) y explicĂł brillantemente cĂłmo la verdadera fe es la que enseĂąan los catĂłlicos, y el Ăşnico SeĂąor es Jesucristo y que no hay varios bautismos como enseĂąan los protestantes que mandan rebautizar a la gente. Aquellos herejes temblaban de furia en su interior, y uno de los oyentes le disparĂł un tiro, pero equivocĂł la punterĂa. Fidel bajĂł del sitio desde donde predicaba y VLQWLHQGR TXH OH OOHJDED HO ÂżQ VH DUUR dillĂł por unos momentos ante una imagen de la Sma. Virgen. QuedĂł como en ĂŠxtasis por unos minutos, y luego saliĂł por una pequeĂąa puerta
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