Mensajero 148 by Diócesis de Teotihuacan

Mensajero Año 5

No. 148

TLALNEPANTLA

Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla

CUAUTITLÁN

ECATEPEC

TEOTIHUACÁN

Domingo 16 de febrero de 2014 TEXCOCO

NEZAHUALCÓYOTL

Donativo: $5.00 VALLE DE CHALCO

Carta Pastoral

Mons. Francisco Escobar, Obispo de Teotihuacán Pág. 4

Las cinco características del amor cristiano

Pág. 3

Los adolescentes, una veta por descubrir... Pág. 11

Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicación

Pág. 6

Violencia, ¿qué nos toca hacer? Pág. 15

Voz del Pastor Los Sacramentos: La Eucaristía Pág. 2

Carta de los Derechos de la Familia

Pág. 10

Compromisos del XVI CONIAM

Pág. 11

Voz del Pastor

Los Sacramentos: La Eucaristía Catequesis del Santo Padre durante la Audiencia General del 12 de febrero de 2014 en la Plaza de San Pedro

Mensajero DIRECTORIO OBISPOS Excmo. Sr. D. Carlos Aguiar Retes Arzobispo de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Ricardo Guízar Díaz Arzobispo Emérito Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Guillermo Or z Mondragón Obispo de Cuau tlán Excmo. Sr. D. Oscar Roberto Domínguez Cou olenc, M.G Obispo de Ecatepec Excmo. Sr. D. Onésimo Cepeda Silva Obispo Emérito de Ecatepec Excmo. Sr. D. Héctor Luis Morales Sánchez Obispo de Nezahualcóyotl

Queridos hermanos y hermanas, ¡buenos días!: En la última catequesis destaqué como la Eucaristía nos introduce en la comunión real con Jesús y su misterio. Ahora podemos hacernos algunas preguntas sobre la relación entre la Eucaristía que celebramos y nuestra vida como iglesia y como cristianos individuales ¿Cómo vivimos nosotros la Eucaristía? ¿Cómo vivimos la Misa, cuando vamos a Misa los domingos? ¿Es sólo un momento de fiesta? ¿Es una tradición bien establecida, que se hace? ¿Es una ocasión para encontrarnos o para sentirnos bien, o es algo más? Hay señales muy específicas para averiguar cómo vivir esto. Cómo vivimos la Eucaristía. Señales que nos dicen si vivimos la Eucaristía bien, o no la vivimos tan bien... El primer indicador es la manera en que vemos y consideramos a los demás. En la Eucaristía, Cristo siempre actualiza el don de sí mismo que él hizo en la Cruz. Toda su vida es un acto de total compartir, darse por amor; por eso Él amaba estar con sus discípulos y las personas que conocía. Esto significaba para Él compartir sus deseos, sus problemas, le conmovían sus almas y sus vidas. Ahora, cuando nosotros participamos en la Santa Misa, nos encontramos con hombres y mujeres de todo tipo: jóvenes, ancianos, niños; pobres y ricos; originario del lugar y extranjeros; en compañía de familiares o solos... ¿Pero la Eucaristía que celebro, me lleva a sentirlos de verdad a todos, como hermanos y hermanas? ¿Crece en mí la capacidad de alegrarme con los que están alegres y de llorar con los que lloran? ¿Me empuja a ir hacia los pobres, los enfermos, los marginados? ¿Me ayuda a reconocer en ellos el rostro de Jesús? Todos vamos a misa porque amamos a Jesús y queremos compartir su Pasión y su Resurrección en la Eucaristía ¿Pero amamos, como Jesús quiere que amemos a aquellos hermanos y hermanas necesitados? Por ejemplo, en Roma, en estos días, hemos visto muchos problemas sociales, o por la lluvia que ha causado tantos daños a barrios enteros, o por la falta de trabajo ante esta crisis social en todo el mundo... Me pregunto, todos preguntémonos: "Yo, que voy a misa, ¿cómo vivo esto? ¿Me preocupo de ayudar, de acercarme, de rezar por ellos, que no tienen este problema? ¿O soy un poco indiferente? O tal vez me preocupo de chismorrear: "¿Viste cómo iba vestida aquella, como iba vestido aquél?".... A veces se hace esto después de la misa, ¿o no? ¡Se hace! ¡Y esto no se debe hacer! Debemos preocuparnos por nuestros hermanos y hermanas que tienen una necesidad, una enfermedad, un problema. Pensemos – ¡nos hará bien a hacerlo hoy! – en estos hermanos y hermanas que tienen problemas hoy aquí, en Roma, problemas por la lluvia, por esta tragedia de la lluvia, por los problemas sociales del trabajo y pidamos a Jesús, este Jesús que recibimos en la Eucaristía, que nos

ayude a ayudarlos. Un segundo indicador, muy importante, es la gracia de ser perdonados y perdonar. A veces alguien pregunta: "¿Por qué hay que ir a la iglesia, si los que participan regularmente en la Misa son pecadores como los demás?". ¡Cuántas veces hemos oído esto! En realidad, quien celebra la Eucaristía no lo hace porque cree o quiere aparentar más que los demás, sino porque se reconoce siempre con la necesidad de ser aceptado y regenerado por la misericordia de Dios, hecha carne en Jesucristo. ¡Si cada uno de nosotros no se siente con la necesidad de la misericordia de Dios, no se siente un pecador, es mejor que no vaya a misa! Porque vamos a Misa, porque somos pecadores y queremos recibir el perdón de Jesús, participar en su redención, en su perdón. ¡Ese "confieso", que decimos al principio no es algo "formal", es un verdadero acto de penitencia! ¡Yo soy pecador y confieso! Así da inicio la Misa. No debemos olvidar nunca que la Última Cena de Jesús tuvo lugar "la noche en que fue traicionado" (1 Cor 11,23). En el pan y el vino que ofrecemos y en torno al cual nos reunimos se renueva cada vez el don del Cuerpo y la Sangre de Cristo para la remisión de nuestros pecados. Debemos ir a Misa humildemente, como pecadores y el Señor nos reconciliará. Un último y valioso indicador nos lo ofrece la relación entre la celebración eucarística y la vida de nuestras comunidades cristianas. Debemos tener siempre presente que la Eucaristía no es algo que hacemos nosotros; no es una conmemoración nuestra de lo que Jesús dijo e hizo. No ¡Es propiamente una acción de Cristo! ¡Es Cristo quien los realiza, que está en el altar! Y Cristo es el Señor. Es un don de Cristo, que se hace presente y nos reúne en torno a Él, para alimentarnos con su Palabra y con su vida. Esto significa que la misión y la misma identidad de la Iglesia fluyen a partir de ahí, de la Eucaristía, y allí siempre toman forma. Una celebración puede llegar a ser impecable en términos de apariencia, hermosísima, pero si no nos lleva al encuentro con Jesús, puede que no comporte ningún alimento a nuestro corazón y a nuestra vida. A través de la Eucaristía, en cambio, Cristo quiere entrar en nuestra existencia e impregnarla de su gracia, para que en cada comunidad cristiana haya coherencia entre liturgia y vida: esta coherencia entre liturgia y vida. El corazón se llena de fe y de esperanza, pensando en las palabras de Jesús recogidas en el Evangelio: "El que come mi carne y bebe mi sangre tiene Vida eterna, y yo lo resucitaré en el último día. (6, 54). Vivamos la Eucaristía con espíritu de fe y de oración, de perdón, de penitencia, de alegría en común, de preocupación por las necesidades de tantos hermanos y hermanas, con la certeza de que el Señor cumplirá lo que ha prometido: ¡la vida eterna! Así sea.

Excmo. Sr. D. Guillermo Francisco Escobar Galicia Obispo de Teo huacán Excmo. Sr. D. Juan Manuel Mancilla Sánchez Obispo de Texcoco Excmo. Sr. D. Víctor René Rodríguez Gómez Obispo de Valle de Chalco Excmo. Sr. D. Francisco Ramírez Navarro Obispo Auxiliar de Tlalnepantla Excmo. Sr. D. Efraín Mendoza Cruz Obispo Auxiliar de Tlalnepantla DIRECTOR GENERAL Mons. Víctor René Rodríguez Gómez Presidente de la Comisión Provincial para la Pastoral de la Comunicación DIRECTORA EN TURNO Abril Villanueva SUBDIRECTOR Mons. Luis Mar nez Flores CORRECCIÓN Y ESTILO Maricruz Reyes Lugo DIAGRAMACIÓN Y DISEÑO Samuel Nájera COLABORADORES Equipo de la Pastoral de la Comunicación de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla PÁGINA INFANTIL Comisión Provincial para la Pastoral Profé ca Registro en trámite.

Mensajero Es una publicación catorcenal de la Provincia Eclesiás ca de Tlalnepantla. Se distribuye en la Arquidiócesis de Tlalnepantla, y en las Diócesis de Cuau tlán, Ecatepec, Texcoco, Teo huacán, Nezahualcóyotl y Valle de Chalco. periodicomensajero@gmail.com

Editorial

Mensajero

El llamado a los jóvenes Por: José Luis Ramírez Diócesis de Nezahualcóyotl La Diócesis de Nezahualcóyotl se encuentra inmersa en una profunda renovación pastoral que toca las estructuras más sensibles de esta Iglesia local, pero no está sola en ese empeño está en gran parte del territorio nacional y llega ese acompañamiento a toda América Latina. Sin embargo, para que tenga la penetración planteada, en un modelo ideal, se necesita que sus integrantes se lo crean y sobre todo que la juventud se integre con mayor decisión. En días pasados se celebró el día del joven, instituido solo por la Iglesia católica, aunque pasó desapercibido para muchos, hoy es necesario recobrar conciencia entre la jerarquía eclesiástica y los laicos comprometidos acerca de que el llamado a los jóvenes a integrarse al llamado de Jesucristo es hoy más urgente que nunca. El modelo de diagnóstico ha señalado que existen vacíos en la integración de la juventud, pues las maneras de la convocatoria han ayudado poco, competir con los ídolos y las innovaciones tecnológicas que atrapan su atención es todo un reto. Hoy como nunca, los cambios que se registran en todos los órdenes de la vida del hombre, marcan la demanda de una mayor conciencia cristiana, hay algo que debe quedar claro en todos estos

movimientos en la sociedad, la Iglesia confía en jóvenes, la Iglesia quiere acompañarlos y quiere estimular su participación en la construcción de un mundo mejor.

nunca, los jóvenes son la esperanza de la Iglesia. Hoy quiero compartir con ustedes esta frase, espero, la recordemos constantemente: "el futuro tiene nombre: JUVENTUD".

Y debe quedar claro que hoy más que

Es con esa consigna, la Iglesia Católi-

ca ha dado a lo largo de muchos años, pero especialmente a partir del Concilio Vaticano II, un lugar preponderante. En suma, el llamado a los jóvenes debe ir acompañado de cambios a fondo en las convocatorias.

Las cinco características del amor cristiano Por: Emmanuel Castillo Robles (Blog Buena Tierra) Nadie puede negar que el cristianismo sea una religión de amor. Es lo que la distingue (o debería) de las demás. Decimos que Dios ha mostrado su amor para con nosotros y aún afirmamos que Dios mismo es amor (quizá como su esencia). Decimos que la Iglesia (su Iglesia) es una comunidad de amor. Y decimos también que quienes hemos recibido el beneficio de su amor estamos llamados a imitarle y a amar a otros. De hecho en alguna ocasión Jesucristo resumió toda la ley y los profetas en amar, sí, amar a Dios y a quienes nos rodean. Y nosotros nos llamamos sus discípulos, pero nos rehusamos a obedecer. El apóstol san Juan, preocupado por que la Iglesia parece ser indiferente a su llamado, nos deja ver un poco acerca de las características de Dios y de su amor hacia nosotros. Quizá en un intento para que la Iglesia le imite. Yo encuentro en estas cinco características, que bien podrían convertirse en una especie de manifiesto, para todo el que quiera imitar al

Padre: En esto se mostró el amor de Dios para con nosotros, en que Dios envió a su Hijo unigénito al mundo, para que vivamos por él. En esto consiste el amor: no en que nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados. (1 Jn 4, 9-10) 1. Se muestra. El amor cristiano va más allá de un sentimiento que se queda en el corazón; es más, ni siquiera se conforma con llegar a los labios. Es uno que se materializa en acciones por otros. 2. Tiene un objeto concreto. El amor cristiano se muestra con acciones dirigidas a alguien en especíﬁco, no es un “amor general”, por así decirlo. 3. Se sacriﬁca. El amor cristiano se desprende de algo valioso con tal de ayudar al objeto de su amor. Su amor por el otro es más grande que su amor por sí mismo. 4. Da vida. Todas las acciones del amor cristiano

tienen la ﬁnalidad de dar vida a otros, de ediﬁcar. Jamás de destruir ni de servirse a sí mismo. 5. Toma la iniciativa. El amor cristiano no espera que le amen primero para después responder con amor. Él ama, aún a pesar de que no le amen. ¿Verdad que nos falta aprender a amar como el Padre nos ha amado?

Caminar Diocesano

Mensajero

El Obispo de Teotihuacán muestra su agradecimiento con su primera Carta Pastoral Por: Pbro. Efrén Torres Pastoral de la Comunicación, Diócesis de Teotihuacán El 3 de febrero del 2014, fue presentada la Carta Pastoral de Mons. Francisco Escobar Galicia a los sacerdotes, religiosas y laicos de la Diócesis de Teotihuacán. Ha sido una carta para reconocer el trabajo, la dedicación y la entrega de los sacerdotes, así como la generosidad de los laicos; catequistas, jóvenes, familias y consejos parroquiales. La carta está redactada en un tono familiar, como cuando un padre les escribe a sus hijos. Aunque no es una carta temática, sí aborda temas importantes para el caminar de la diócesis. Mons. Francisco primero hace un recuento de los primeros cinco años como diócesis, después muestra los logros realizados, así como los retos y desafíos con los que se

enfrentan a futuro. En especial la carta tiene la lectio divina como sustento de su lectura e interpretación y recuerda que la Palabra de Dios es la luz en el caminar. También hay una palabra de ánimo y esperanza para los sacerdotes que son los colaboradores más cercanos del obispo, los invita a trabajar unidos y a recuperar la ilusión con la que juntos iniciaron esta nueva diócesis. Cabe destacar que al ﬁnalizar la presentación de la carta, el Sr. Obispo se dirigió a todos los presentes, sacerdotes y laicos, para manifestarles su gratitud tanto por su presencia como por su trabajo en estos 5 años. Durante la reunión los presbíteros Jorge de la Vega y Antonio Vergara animaron con cantos y alabanzas a la comunidad. Gran entusiasmo suscitó la llegada de los obispos de

la Provincia de Tlanepantla, Mons. Carlos Aguiar, quien presidió la Eucaristía, y concelebraron los obispos de

Ecatepec, Valle de Chalco, Teotihuacán, Nezahualcóyotl, Texcoco y los obispos auxiliares de Tlanepantla.

Jóvenes, animados a vencer las tentaciones

Por Dimensión de pastoral juvenil Diócesis de Cuautitlán

El pasado sábado 08 de febrero los jóvenes se reunieron por segunda vez con su pastor y guía Don Guillermo Ortiz Mon-

dragón. Al encuentro llegaron jóvenes de todas las vicarías pastorales que conforman nuestra Diócesis, movimientos como Acción Juvenil, Liga Misional, Jufra, Movimiento Familiar, grupos juveniles de distintas parroquias. Una de las prioridades de nuestro Obispo es trabajar con el joven, convivir con él, acercarse más a la juventud y compartir experiencias hablándole del amor de Dios, del seguimiento y amor a Jesús. El encuentro dio inicio a las 9:00am con la recepción de los jóvenes y las palabras de bienvenida por el Sr. Obispo. El encuentro dio oportunidad para que los jóvenes hagan un análisis acerca de cosas que beneﬁcian a la juventud y cosas que la afectan, llegando a la conclusión de que la violencia, las adicciones y el mal uso del internet son cosas a las que hay que prestar atención y, la familia, la comunicación y la fe son cosas que nos beneﬁcian. El Sr obispo toma como referencia el pasaje de Las

tentaciones en el desierto, donde guiados por la luz del Espíritu Santo, los jóvenes pudieron entender que al igual que Jesús estamos expuestos a un gran número de tentaciones pero que, también al igual que él tenemos que aprender que por medio de la oración se obtienen las fuerzas para rechazarlas. Como muestra de que los jóvenes estamos llamados a ser mensajeros del evangelio y de que Dios confía en nosotros, el Sr. Obispo entregó personalmente el libro de los evangelios a cada uno de los jóvenes, conﬁándonos así la misión de anunciar el evangelio. Después de la Lectio, intercambiar ideas y llegar a conclusiones, Jesús Eucaristía se hizo presente y durante una Hora Santa los jóvenes pudieron contemplar al Santísimo, y en un ambiente de oración, compartieron sus inquietudes, necesidades y alegría. El encuentro termino alrededor de las 5:00 p.m. con la bendición con el Santísimo y la invitación al próximo encuentro que será el día sábado 5 de abril.

Pbro. Manuel Díaz Alcalá Fue llamado a la Casa del Padre el 05 de febrero de 2014 “No lloren por mi muerte, alégrense conmigo por mi nacimiento en Cristo” Las Diócesis de Valle de Chalco y Nezahualcóyotl, agradecidas por su Ministerio Sacerdotal y su entrega pastoral, elevan una oración por su eterno descanso.

Mensajero

Caminar Diocesano

Discípulos misioneros en formación Celebración de la Jornada Mundial para la misión permanente del Enfermo en Ecatepec

Por: P. Eugenio Zavala, Diócesis de Nezahualcóyotl Los sacerdotes de Nezahualcóyotl han tenido una semana exitosa y de actualización en su formación permanente, acompañados de monseñor Héctor Luis Morales Sánchez, como una oportunidad para retomar la propia identidad sacerdotal, que más allá de ser un profesionista o mero funcionario. El tema abordado desde el espíritu natural de su ser y desde la reciente exhortación apostólica del papa Fran-

cisco, “El gozo del Evangelio en el mundo de hoy: Discípulos misioneros en formación para la misión permanente.” La razón de estos días dedicados a esta constante actualización está en la convivencia fraterna y la programación de los próximos cinco años para responder a los desafíos y retos del mundo de hoy, para que la alegría que solo viene del Evangelio, genere nuevas esperanzas ante un mundo lacerado por la violencia y la desesperanza.

Maestros de la vida

Por: CODIPACS Ecatepec San Cristóbal, Ecatepec, 9 febrero 2014. En la Catedral de Ecatepec, a las 11:00 horas, el obispo de Ecatepec, Mons. Oscar Roberto Domínguez Couttolenc M.G., presidió con motivo de la XXII Jornada Mundial del Enfermo, una emotiva Eucaristía donde administró la Unción de los Enfermos, junto con algunos presbíteros, a ﬁeles de diferentes comunidades parroquiales de la Diócesis. En la homilía hablo de ser “sal de la tierra y luz del mundo”. Debemos de tomar conciencia del testimonio que debemos dar los discípulos de Cristo con nuestro comportamiento coherente con el Evangelio en la fe y en la caridad. Haciendo eco del Papa Francisco en su mensaje para la Jornada del Enfermo:

que los maestros logren digniﬁcación a partir del respeto hacia la docencia y a sus alumnos, impactando de manera positiva en las áreas de

La Dimensión Educativa de la Arquidiócesis de Tlalnepantla invita a todos los agentes de la educación, maestros, catequistas, padres de familia, etc. al curso “Maestros de la vida” impartido por la Lic. Imelda J. Lerma Martínez, que desea introducir en la conciencia que la naturaleza humana requiere de la presencia del maestro, la tradición, la guía, la veriﬁcación personal y la crítica, para vivir en la libertad que sólo el

acompañamiento puede dar. El curso se impartirá en el Instituto Sucre lo días lunes y martes de 5:00 a 7:00 pm desde el 10 de febrero hasta el 25 de marzo con un donativo de $250 al mes. Los temas a desarrollar son: Educación en la totalidad; tradición y presente; autoridad una propuesta existencial; veriﬁcación personal y crítica; y riesgo a la libertad. Al término del curso esperamos

“El Hijo de Dios hecho hombre no ha eliminado de la experiencia humana la enfermedad y el sufrimiento sino que, tomándolos sobre sí, los ha transformado y delimitado”. El enfermo que pone sus sufrimientos en Dios, Cristo los transforma, Cristo los delimita y no permite que la enfermedad acabe con la fe. Por último meditó sobre la Virgen María como la “Madre de todos los enfermos”. Un gran testimonio de amor y entrega sacerdotal, fue la presencia de Sacerdotes enfermos y ancianos que son atendidos en la “Casa de la Misericordia” en Tulpetlac, Estado de México; a quienes el obispo Óscar Roberto agradeció por su ministerio sacerdotal de muchos años y el ofrecimiento de sus vidas a Cristo a través del sufrimiento.

trabajo como en las familias en su conjunto. ¡Todos están invitados!

Iglesia Universal / Iglesia México

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Encuentro Nacional de Pastoral de la Comunicación

Por: Abril Villanueva Diócesis de Texcoco Del 11 al 13 de febrero de 2014, se realizó el Encuentro Nacional de los Responsables de las Comisiones Diocesanas de Pastoral de la Comunicación de cada una de las Iglesias Particulares de México, con el objetivo de “reflexionar y proyectar algunas líneas de acción pastoral de manera estratégica para poder servir más coordinada y organizada, eficaz y eficiente, a la comunicación en la Iglesia y desde la Iglesia.” El encuentro se desarrolló en las instalaciones de OMPE México, ubicada en Prolongación Misterios No. 24 Col. Tepeyac Insurgentes, México. D.F. La actividad central fue el estudio, reflexión y aporte al documento titulado: “Líneas Pastorales de Comunicación. Hacia una Iglesia Comunicada y Comunicadora”, que se presentará a los Obispos de México en su Asamblea Plenaria. El discernimiento estratégico sobre el

documento servirá para lograr el consenso sobre la homologación de algunos criterios propuestos por la Comisión Episcopal para la Pastoral de la Comunicación Social (CEPCOM), que promueva, fortalezca y ayude al funcionamiento de las comisiones diocesanas de comunicación. La convocatoria al encuentro hizo eco del documento del Beato Juan Pablo II, “El Rápido Desarrollo”, donde se menciona que “se hace oportuno volver a reﬂexionar sobre los desafíos que las comunicaciones sociales plantean a la Iglesia, la cual, como indicó Pablo VI, `se sentiría culpable ante Dios si no utilizara estos medios tan poderosos ́ (EN 45)”. La conferencia magistral la dictó el Mtro. Jorge Hidalgo, investigador y catedrático en la Universidad Anáhuac del Norte, quien trató el tema: “eIglesia: desafíos y pendientes”. Al frente del encuentro participó S.E. Mons. Luis Artemio Flores Calzada, obispo de Tepic y presidente de la

CEPCOM, y el Pbro. Antonio Camacho Muñoz MG, secretario ejecutivo de la CEPCOM, y se contó con la presencia de S.E. Mons. Raúl Vera López, obispo de Saltillo. De parte de nuestra Provincia Ecle-

siástica de Tlalnepantla acudieron a la cita los responsables de las diócesis de Cuautitlán, Ecatepec, Teotihuacán, Texcoco y Valle de Chalco.

Papa Francisco: "La Eucaristía, fuente de la vida" “La Misa no es una representación, es la presencia del Señor entre nosotros” Por: CODIPACS Valle de Chalco En días pasados el Santo Padre nos ha invitado a "redescubrir el sentido de lo sagrado, el misterio de la presencia real de Dios en la Misa", así como la importancia vital de la Eucaristía para todo ﬁel, que debe ser recibida los domingos en la Misa, porque "es el corazón y la fuente de la vida de la Iglesia". El Papa ha comentado que "La celebración litúrgica no es un acto social; no es una reunión de los creyentes para rezar juntos. Es otra cosa. En la Misa, la presencia del Señor es real". Su Santidad lo ha explicado así: "Cuando celebramos la Misa, nosotros no hacemos una representación de la Última Cena: no, no es una representación. Es otra cosa: es precisamente la Última Cena. Es precisamente vivir otra vez la Pasión y la muerte redentora del Señor. Es una teofanía: el Señor se hace presente sobre el altar para ser ofrecido al Padre por la salvación del mundo. Nosotros escuchamos o decimos: 'Pero, yo no puedo, ahora, debo ir a Misa, debo ir a escuchar Misa'. La Misa no se 'escucha', se participa, y se participa en esta teofanía, en este misterio de la presencia del Señor entre nosotros". También explicó que el pesebre, el Vía Crucis, son representaciones; pero la

Misa, sin embargo, "es una conmemoración real, es decir es una teofanía: Dios se acerca y está con nosotros, y nosotros participamos en el misterio de la Redención". Asimismo, ha afirmado que "lamentablemente muchas veces miramos el reloj en Misa, "contamos los minutos": "no es la actitud propia que nos pide la liturgia: la liturgia es tiempo de Dios y espacio de Dios, y nosotros debemos meternos ahí, en el tiempo de Dios, en el espacio de Dios y no mirar el reloj". "La Eucaristía se coloca en el corazón de la 'iniciación cristiana', junto al Bautismo y a la Confirmación, y constituye la fuente de la vida misma de la Iglesia. El gesto de Jesús cumplido en la Última Cena es el extremo agradecimiento al Padre por su amor, por su misericordia. 'Agradecimiento' en griego se dice 'eucaristía'… Por lo tanto, la celebración eucarística es mucho más de un simple banquete: es propiamente el memorial de la Pascua de Jesús, el misterio central de la salvación. 'Memorial' no significa sólo un recuerdo, un simple recuerdo, sino que quiere decir que cada vez que celebramos este Sacramento participamos en el misterio de la pasión, muerte y resurrección de Cristo. Y por esto es tan importante ir a misa el domingo, ir a misa no sólo para rezar, sino para recibir

la comunión, este Pan que es el Cuerpo de Jesucristo y que nos salva, nos perdona, nos une al Padre. ¡Es hermoso hacer esto! Finalmente ha invitado el Sumo Pontíﬁce: "Nos hará bien hoy pedir al Señor que nos dé a todos nosotros este 'sentido de lo sagrado', este sentido que nos hace entender que una cosa es rezar en casa, rezar en la Iglesia, rezar el Rosario,

rezar tantas oraciones bonitas, hacer el Vía Crucis, tantas cosas bonitas, leer la Biblia... y otra cosa es la celebración eucarística. En la celebración entramos en el misterio de Dios, en ese camino que nosotros podemos controlar: solamente es Él el Único, Él la gloria, Él es el poder, Él es todo. Pidamos esta gracia: que el Señor nos enseñe a entrar en el misterio de Dios".

Mensajero

Evangelización y Misión Continental

La ﬁesta de la gratitud

Por: Sesgo Diócesis de Nezahualcóyotl

La Arquidiócesis de México, ha comenzado con los preparativos para la canonización del Papa Juan Pablo II y Juan

XXIII en la Ciudad de México. Las reliquias de los dos Papas visitarán las 8 vicarías con las que está integrada la

Arquidiócesis de México, entre otras actividades. Sin embargo, en nuestra diócesis de Nezahualcóyotl nos debemos preparar espiritualmente de manera individual, debido a que esta canonización es muy especial tan solo porque estarán presentes 4 papas en Roma: El papa Juan Pablo II, el papa Juan XXXIII, el papa Benedicto XVI y el actual papa Francisco. Ante este suceso, debemos tener un espíritu abierto debido a que no es común tener a tantos papas juntos y esto genera de manera especial una fuerza espiritual única y fuerte. El prepararnos en nuestras diferentes parroquias, capillas o catedrales para este acontecimiento evento nos aumenta la sensibilidad para acoger en nuestro corazón la profundad signiﬁcancia de esta canonización. Debemos prepararnos con retiros, congresos, mesas redondas, conferencias y estudios especializados. Aunque no tengamos preparativos para esta canonización por parte de la diócesis es necesario hacer conciencia del hecho y prepararnos para este suceso con la sensibilidad con nuestros familiares, hermanos, papás, primos etc., para ser luz en casa y en la calle y en el mundo que tanta falta le hace.

Vida consagrada: Dedicación total a la misión Por: CODIPACS Ecatepec Respecto a la vida consagrada, el Magisterio de la Iglesia nos indica que la aportación específica que los consagrados y consagradas ofrecen a la evangelización, está ante todo en el testimonio de una vida totalmente entregada a Dios y a los hermanos, a imitación del Salvador que, por amor al hombre, se hizo siervo (Cfr. VC 76). En la misión de la Iglesia el Señor confía a los fieles laicos, en comunión con todos los demás miembros del pueblo de dios, una gran parte de responsabilidad (ChL 32, y de una manera especial, la vida consagrada está convocada a participar de la tarea de dedicarse totalmente a la misión; más aún la misma vida consagrada, bajo la acción del Espíritu Santo, que es la fuente de toda vocación y de todo carisma, se hace misión, como lo ha sido la vida entera de Jesús. La profesión de los consejos evangélicos hace a la persona totalmente libre para la causa del Evangelio y muestra también la trascendencia que tiene para la misión. Se debe afirmar que la misión evangelizadora de la Iglesia es esencial para cada instituto, no solamente en los de vida apostólica activa, sino también en los de vida contemplativa. (Cfr. VC 72). Los religiosos, por su forma peculiar

de consagración, están necesaria y profundamente comprometidos en la misión de Cristo. Como Él, son llamados para los otros: enteramente orientados hacia el Padre por el amor y, por eso mismo, entregados del todo al servicio salvador de Cristo a favor de sus hermanos y hermanas. Esto es verdad en todas

las formas existentes de vida religiosa. La vida contemplativa claustral tiene su propia escondida fecundidad apostólica (cf PC 7) y proclama ante todos que Dios existe y que es amor. Los religiosos dedicados a obras de apostolado prolongan en nuestros tiempos la presencia de Cristo « que anuncia el Reino

de Dios a las multitudes, que sana a los enfermos y heridos, que convierte a los pecadores a una vida mejor, bendice a los niños, hace el bien a todos, siempre obedeciendo la voluntad del Padre que le envió » (LG 48).

Iglesia y Actualidad

Mensajero

El ambiente, un bien colectivo

Por: Pastoral de la Comunicación Diócesis de Teotihuacán La tutela del medio ambiente constituye un desafío para la entera humanidad: se trata del deber, común y universal, de respetar un bien colectivo y la responsabilidad de salvaguardar el medio ambiente, patrimonio común del género humano, se extiende no solo a las exigencias del presente, sino también a las del futuro, la responsabilidad respecto al medio ambiente debe encontrar una traducción adecuada en ámbito jurídico, las autoridades llamadas a tomar decisiones para hacer frente a los riesgos contra la salud y el medio ambiente a menudo se encuentran ante situaciones en las que los datos cientíﬁcos disponibles son contradictorios o cuantitativamente escasos: puede ser oportuno entonces hacer una valoración según el “principio de precaución”, que no importa la aplicación de una regla, sino una orientación para orientar situaciones de incertidumbres. La programación del desarrollo económico debe considerar atentamente “la necesidad de respetar la integridad y los ritmos de la naturaleza”, porque los recursos naturales son limitados y algu-

nos no renovables. La relación que los pueblos indígenas tienen con su tierra y sus recursos merecen una consideración especial: se trata de una expresión fundamental de su identidad. La visión cristiana de la creación conlleva un juicio positivo sobre la licitud de las intervenciones del hombre en la naturaleza, sin excluir los demás seres vivos, y al mismo tiempo comporta una enérgica llamada al sentido de la responsabilidad. Las modernas biotecnologías tienen un fuerte impacto social, económico y político, en el plano local, nacional e internacional, estos se han de valorar según los criterios éticos que deben orientar siempre las actividades y las relaciones humanas en el ámbito socioeconómico y político. También en el campo de la ecología la doctrina social invita a tener presente que los bienes de la tierra han sido creados por Dios para ser sabiamente usados por todos: estos bienes deben ser equitativamente compartidos, según la justicia y la caridad. El documento completo puede descargarse: http://www.diocesisdetexcoco.org/desc argas/taller_cambio_climatico2012/C ambio_Climatico.pdf

Mejor mundo para nuestros hijos, mejores hijos para nuestro mundo

Por: Leandro Medina Cabrera En la sociedad de la información, como se llama a la sociedad actual, el espacio y el tiempo ya no son condiciones esenciales para la interacción social. Con una acelerada carrera tecnológica, ideologías tan diversas, constantes cambios

y una descomposición social latente en todas partes; encontramos frecuentemente situaciones de intolerancia, división y miedo que están haciendo cada vez más difícil el desarrollo de cada persona y de cada pueblo. Asimismo lo reﬁrió Mons. Víctor René Rodríguez Gómez, en el reciente-

mente promulgado y publicado, "Plan Diocesano de Pastoral" de la Diócesis de Valle de Chalco: “Hoy vivimos en un mundo fragmentado, con muchos obstáculos para una vida digna y plenamente humana, en lo social y espiritual... una descomposición y disgregación de la vida cristiana con comportamientos que se van alejando de la fe. El pragmatismo con una visión consumista de la vida y el olvido de la trascendencia de las personas va ganado terreno así como el celo del hombre de su independencia y su vivir individualista.” Por ello siempre es importante detenernos un poco y preguntarnos: ¿Qué pasará si seguimos así?, ¿Eso es lo que queremos?, ¿Hasta dónde queremos llegar? Mirar y analizar nuestra realidad, ver en donde estamos situados y planear hacia donde queremos ir, no solo para trazar el mejor camino, sino más bien para comenzar a recorrerlo, tal como nos lo recuerda nuestro Obispo en el documento citado anteriormente: “Para reconstruir el tejido social y la comunidad cristiana necesitamos una verdadera conversión pastoral, que tome en cuenta a las personas y a las familias...recrear, como Iglesia, lugares y actitudes donde se viva la fe con

alegría y la comunión entre las personas sea visible...Es tiempo de responder con una espiritualidad eclesial, decididamente comunitaria y misionera. Aún podemos soñar con tiempos nuevos y una tierra nueva, es el momento de una pastoral orgánica que sea capaz de convocar a los bautizados, atraer a todos los hombres y mujeres de buena voluntad, que transforma nuestra comunidad e incida en nuestra cultura.” En esta tarea incluyente estamos invitados a participar todos. Aún aquellos que han estado alejados ó quienes han permanecido indiferentes; dejar de lado las diferencias, y descubrir nuestras coincidencias, darnos cuenta que todos somos necesarios, y que necesitamos sumar, unirnos y juntos construir un mejor lugar para vivir. Este es un momento histórico para buscar la concordancia, el ecumenismo, y la suma de buenas voluntades; para rescatar esos valores que hemos ido perdiendo, y que tal vez hoy resultan desconocidos o poco practicados en las nuevas generaciones. Vivamos mejor y busquemos no solo heredar un mejor mundo a nuestros hijos, sino también mejores hijos a nuestro mundo. Nunca es demasiado tarde para buscar un nuevo amanecer.

Celebremos la Fe

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Nuestra Señora de Lourdes Por: CODIPACS Ecatepec El 11 de febrero de 1858, en la villa francesa de Lourdes, a orilla del río Gave, Nuestra Madre, Santa María se manifestó, apareciéndose ante una niña de 14 años, llamada Bernardita Soubirous, quien junto a dos amigas, fue en busca de leña en la Roca de Masabielle. Tenía que atravesar un pequeño río, pero como Bernardita sufría de asma, no pudiendo meter los pies en agua fría, se quedó a un lado del río, mientras las dos compañeras iban a buscar la leña. En ese momento Bernardita experimenta el encuentro con Nuestra Madre, experiencia que sellaría toda su vida: “sentí como un fuerte viento que me obligó a levantar la cabeza. Volví a mirar y vi que las ramas de espinas que rodeaban la gruta de la roca de Masabielle se estaban moviendo. En ese momento apareció en la gruta una bellísima Señora, tan hermosa, que cuando se le ha visto

una vez, uno querría morirse con tal de lograr volverla a ver. Ella venía toda vestida de blanco, con un cinturón azul, un rosario entre sus dedos y una rosa dorada en cada pie”. Del 11 de febrero al 16 de julio, María Santísima se le aparece dieciocho veces, exhortando a “rezar por los pecadores”, a practicar la abnegación evangélica: “penitencia... penitencia”, y como respuesta a un insistente petición de la niña, le dice su nombre: “Yo soy la Inmaculada Concepción”, en consonancia con la proclamación del Dogma de la Inmaculada Concepción, deﬁnido por su Santidad Pío IX, el 8 de diciembre de 1854. El 16 de julio, la Virgen María aparece por última vez y se despide de Bernadette. Las apariciones fueron declaradas auténticas el 18 de Enero 1862. En el lugar se comenzó a construirse un Santuario, el Papa Pío IX le dio el título de Basílica en 1874.

Por medio de estas apariciones, María llama a los pecadores a la conversión y promueve en la Iglesia un gran celo de oración y caridad, sobre todo en el servicio a los enfermos. Oración a la Virgen de Lourdes Santísima Virgen de Lourdes, que a ninguno desamparas ni desechas, mírame con ojos de piedad y alcánzame de tu Hijo perdón de mis pecados para que con devoto afecto celebre tu santa e Inmaculada Concepción, en tu milagrosa imagen de Lourdes y reciba después el galardón de la bienaventuranza del mismo de quien eres Madre. Amén.

Peregrinación Arquidiocesana a la Basílica de Guadalupe Como cada año la Arquidiócesis de Tlalnepantla peregrinó hacia la Basílica de Nuestra Señora de Guadalupe, la cita fue a las 8:00 am en la Glorieta de Peralvillo el pasado sábado 1 de febrero. Todos los ﬁeles de las parroquias de la Arquidiócesis peregrinaron con gran alegría hacia la casa de la Virgen de Guadalupe, durante el recorrido se notó el gran fervor con que iban los peregrinos ya que expresaban su fe y devoción con el rezo del santo rosario y cantos de alabanza. La peregrinación iba encabezada por Mons. Efraín Mendoza, Obispo Auxiliar y el Seminario diocesano, todos los grupos parroquiales y movimientos diocesanos caminaban para llegar a los pies de la Virgen y agradecer, en la eucaristía los beneﬁcios recibidos por su intercesión. Al punto de las 10:00 am comenzó la celebración eucarística presidida por Mons. Carlos Aguiar Retes, Arzobispo de Tlalnepantla, quien en la homilía dijo: “En esta magna peregrinación de la Arquidiócesis de Tlalnepantla (…) debemos descubrir si hemos sentido que de repente pareciera que Jesús está dormido -como lo escuchamos en el Evangelio-, pareciera que no actúa con esa fuerza y esa potencia, con ese dinamismo para poder conducir nuestra barca y llevarla a buen puerto. Desde

esa experiencia los invito a reconocer también nuestros miedos. Dice el texto que eso es lo que Jesús les dice cuando lo despertaron: ¿Por qué tenían miedo? ¿Aún no tiene fe? El Señor quiere reconstruirnos. Él no está esperando que lleguemos a la perfección para asumirnos, para conducirnos, para acompañarnos. Decía el Papa Benedicto que esa experiencia de abandono, de soledad, en el ejercicio del ministerio le ayudó a crecer en la fe y en la conﬁanza. Ese mismo camino debemos seguir nosotros”. Y continuó: ¿Cómo podemos despertar a Jesús? Tenemos este camino. Necesitamos profetas como Natán -que escuchamos en la primera lectura-. Él no fue directo y le hizo ver el pecado que había cometido a David. Le hizo reﬂexionar en su sensibilidad, la injusticia. Lo que está detrás siempre del pecado es una injusticia, y el corazón humano al ver ese daño en los otros salta (…) Dios nos pide que lo hagamos en comunión y por ello, lo estamos haciendo en todos los rincones de nuestra diócesis. Les hemos pedido este paso de la metodología prospectiva para ver nuestra realidad con el modelo de situación. Dónde nos encontramos para cobrar conciencia como David de cobrar conciencia de nuestra fragilidad actual. Pero esto es apenas el primer paso. Para llegar a la

misión. ¿Cuál es el paso que estamos a punto de dar?. Comenzaremos con todos nuestros sacerdotes, el retiro kerigmático. La experiencia de vivir este encuentro formidable que nos da vida. Las semanas de formación permanente que se harán en el mes de febrero y Marzo tendrán esta ﬁnalidad. Y nos seguiremos con todas las instancias durante todo este año 2014 y principios de 2015, con las instancias diocesanas, los EDAP´S; con las instancias parroquiales, con los EPAP´S, los consejos pastorales parroquiales; y tendremos que llegar a todas las fuerzas vivas, a todos ustedes que participan en sus parroquias. Tenemos que abrir nuestro corazón. Esa es la ﬁnalidad de este retiro kerigmático, que abriremos en todos los rincones de nuestra diócesis. Quiero pedirles a ustedes su disposición. Por eso, les pregunto: ¿Quieren despertar a Jesús de su sueño en la barca? ¡Sí queremos, sí queremos! Queremos transformar nuestra Iglesia en una Iglesia de Discípulos que conozcan la transformación posible de nuestras comunidades, que conozcan que es posible vivir la comunión entre nosotros y ser así levadura de los valores del Evangelio en nuestra sociedad. Esto es lo que le venimos a pedir hoy a nuestra madre. Ella nos acompañará, como acompañó a la Iglesia en su inicio,

junto con los apóstoles para recibir el Espíritu Santo, para estar allí en Pentecostés, para darle el fuego, esa llama divina que puede puriﬁcar y transformar. Eso es a lo que los invito a todos, a que le pidamos a nuestra madre, la Virgen María, sea bajo la advocación de Guadalupe; sea bajo la advocación de los Remedios, que por eso la hemos traído con nosotros. Bajo estas advocaciones nuestra madre se hace presente en medio de nosotros. Nuestra Señora de los Remedios ha recorrido en este año jubilar todas nuestras parroquias, y la hemos recibido con gozo, con alegría, con esperanza. Ella está dispuesta a estar con nosotros para recibir este nuevo impulso del Espíritu Santo y así, como decía la segunda lectura: que podamos pasar de la muerte a la vida; y que todos aquellos que están caminando hacia la muerte en vida, resuciten para que lleguen con vida a la casa del padre. Que así sea. Al término de la misa Mons. Aguiar pidió dar la bendición junto con todos los sacerdotes a los ﬁeles que habían peregrinado y concluyó diciendo “Les voy a decir cómo ser misioneros: compartiendo a la familia, en primer lugar, lo que escucharon y lo que vieron en esta Eucaristía, lo que experimentaron y sintieron en el encuentro con la Virgen de Guadalupe”.

Familia

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Carta de los Derechos de la Familia Presentada por la Santa Sede el 22 de Octubre de 1983

Por: CODIPACS Ecatepec Artículo 1: Todas las personas tienen el derecho de elegir libremente su estado de vida y por lo tanto derecho a contraer matrimonio y establecer una fami-

lia o a permanecer célibes. Artículo 2: El matrimonio no puede ser contraído sin el libre y pleno consentimiento de los esposos debidamente expresado. Artículo 3: Los esposos tienen el dere-

cho inalienable de fundar una familia y decidir sobre el intervalo entre los nacimientos y el número de hijos a procrear, teniendo en plena consideración los deberes para consigo mismos, para con los hijos ya nacidos, la familia y la sociedad, dentro de una justa jerarquía de valores y de acuerdo con el orden moral objetivo que excluye el recurso a la contracepción, la esterilización y el aborto. Artículo 4: La vida humana debe ser respetada y protegida absolutamente desde el momento de la concepción. Artículo 5: Por el hecho de haber dado la vida a sus hijos, los padres tienen el derecho originario, primario e inalienable de educarlos; por esta razón ellos deben ser reconocidos como los primeros y principales educadores de sus hijos. Artículo 6: La familia tiene el derecho de existir y progresar como familia. Artículo 7: Cada familia tiene el derecho de vivir libremente su propia vida religiosa en el hogar, bajo la dirección de los padres, así como el derecho de profesar públicamente su fe y propagarla, participar en los actos de culto en público y en los programas de instruc-

ción religiosa libremente elegidos, sin sufrir alguna discriminación. Artículo 8: La familia tiene el derecho de ejercer su función social y política en la construcción de la sociedad. Artículo 9: Las familias tienen el derecho de poder contar con una adecuada política familiar por parte de las autoridades públicas en el terreno jurídico, económico, social y ﬁscal, sin discriminación alguna. Artículo 10: Las familias tienen derecho a un orden social y económico en el que la organización del trabajo permita a sus miembros vivir juntos, y que no sea obstáculo para la unidad, bienestar, salud y estabilidad de la familia, ofreciendo también la posibilidad de un sano esparcimiento. Artículo 11: La familia tiene derecho a una vivienda decente, apta para la vida familiar, y proporcionada al número de sus miembros, en un ambiente físicamente sano que ofrezca los servicios básicos para la vida de la familia y de la comunidad. Artículo 12: Las familias de emigrantes tienen derecho a la misma protección que se da a las otras familias.

La familia y las niñeras perversas Por: Rafael González Beltrán, ssp. Diócesis de Cuautitlán La familia es el espacio natural donde nace la persona a la comunicación y a la comunión con los demás. El niño escucha su nombre, ocupa su lugar y es animado a alcanzar su destino. Cada miembro de una familia es invitado a expresarse, a comunicarse y a compartir su misterio. Al comunicarse las personas se enriquecen y se unen formando nuevas familias o comunidades. Por siglos, los miembros de familias grandes o pequeñas, se reunían en torno a los abuelos y/o los padres para experimentar el gozo de formar parte de la célula fundamental de toda sociedad. Pero hoy los medios de información están ocupando el tiempo y el lugar que la familia tenía en relación a la formación de los hijos. Y surge inmediata la pregunta: ¿los medios favorecen la formación de personas comunicadas, capaces de crear vínculos fuertes de familia, amistad o comunidad? Hemos de responder que a veces los medios se convierten en instrumentos de aislamiento. Contar con varios aparatos no nos hace mejor personas. Las tecnologías pueden obstaculizar, reducir, turbar y deformar la auténtica comunicación que favorece el encuentro

entre los miembros de la familia. Desde su aparición, la televisión, gozó del tiempo y de un lugar de intimidad y privilegio en la familia. Hoy el celular, las tabletas y las consolas han venido a desplazar, en parte, el dominio televisivo. La necesidad obliga a los padres a dejar a los hijos bajo la inﬂuencia de los medios varias horas al día y, además no siempre cuentan con la formación y la convicción necesarias para aplicar horarios y principios en el uso de los medios. Muchas veces los responsables de la educación de los hijos son las primeras víctimas de las telenovelas y de otros muchos programas que en nada ayudan en la educación de los hijos. El uso excesivo de medios de comunicación muestra la enorme soledad que existe en una familia. Al mismo tiempo evidencia la poca imaginación que tienen los padres para superar el atractivo que ejercen los medios. Sin embargo, la mayoría de los niños estarían dispuestos a renunciar a los medios si sus padres tuvieran tiempo para ellos. Pero superada la niñez, los adolescentes y jóvenes no desean comunicarse con desconocidos que, por años, los arrojaron en los brazos de las niñeras perversas.

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@joven

Compromisos del XVI CONIAM 1. Jesús, el Señor, nos ha enseñado a ser buenos con los demás y nos ha elegido para seguir su camino de servicio y amor a todos los hombres del mundo. Los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a practicar su ejemplo de bondad y a seguir el mismo camino de servicio que recorrió Jesús, haciendo todas las cosas que nos toca hacer en nuestras propias vidas con entrega y pasión. 2. Jesucristo, el Hijo de Dios vivo, siempre estuvo en perfecta comunión con su Padre. Con sus palabras, milagros y oración nos manifestó el rostro amoroso de Dios y su Reino de amor y justicia. Estando seguros de que Jesús confía en nosotros, los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a seguir el testimonio de vida de Jesús viviendo en comunión y amor con nuestra familia, con nuestros amigos y con todos los que nos rodean. 3. Así como Jesús obedeció siempre la voluntad de su Padre y por un amor inﬁnito dio su vida por nosotros, los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a ser amigos obedientes de Jesús, escuchando la Palabra de Dios y transmitiendo el Evangelio a los demás mediante nuestros gestos y acciones, con amor, entrega total de vida, alegría, ánimo y humildad y obedeciendo su mandato misionero para todo el mundo. 4. San José nos ha brindado un gran ejemplo de fe, obediencia, humildad, servicio y valentía en la misión que se le encomendó. Él aceptó cuidar y educar con cariño al niño Jesús siendo un padre para él, y proteger y respetar a María.

Los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a aceptar con obediencia y valentía, como san José, la voluntad de Dios y entregarnos totalmente a la misión que a cada uno nos ha encomendado. 5. Con la fuerza del Espíritu Santo, Dios nos ha regalado la vida de gracia a través los sacramentos. Los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a compartir con gozo y alegría esta vida de gracia que hemos recibido de parte de Dios obedeciendo los mandamientos y contagiando nuestra fe, para que todas las personas que nos rodean vean en nuestra vida el mensaje del Evangelio. 6. La Virgen de Guadalupe, aceptando con obediencia y valentía la voluntad de Dios, dijo siempre sí al Padre, y ahora ella acompaña a la Iglesia como misionera, nos ama, nos cuida e intercede por nosotros. Los niños y adolescentes nos comprometemos a ser misioneros como María de Guadalupe llevando el mensaje de su Hijo Jesús. 7. La Eucaristía es el alimento de vida del cristiano, en ella, Jesús se hace presente en nuestras vidas y nos anima y fortalece para ser como Él. Los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a asistir a la Santa Misa, en la cual Jesús nos invita a vivir el amor y así podamos ayudar a otros niños a que lo conozcan, crezcan en su amistad y lo imiten. 8. Dios nos ama a todos nos lo demuestra en nuestras vidas, por medio de las personas y de la naturaleza. Los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a dar a conocer este

amor de Dios aprendiendo más de Él, escuchando su Palabra, dando testimonio y amando a todos con el mismo amor que Él nos ha amado. 9. Dios Padre nos habla por medio de su Palabra, que es Jesús, Él ilumina nuestras vidas, orienta nuestros pasos, nos ayuda a no tropezar y nos muestra el camino para llegar al Padre. Los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a escuchar la Palabra de Dios en la Santa Misa y en todas las situaciones de nuestras vidas, especialmente

como comunidad parroquial en comunión con nuestra Diócesis, para después anunciarla y dar testimonio de ella en el servicio a los demás. 10. Dios Hijo quiso nacer en medio de una familia, de José y María aprendió a vivir, a escuchar y obedecer la voluntad de Dios, a orar, y a trabajar. Los niños y adolescentes misioneros nos comprometemos a amar, respetar y obedecer a nuestra familia, a ejemplo del niño Jesús, siendo dóciles a nuestros padres y hermanos.

Los jóvenes dejan huella en Cristo Rey

Por: Comisión Pastoral para la familia, juventud y laicos Jóvenes de la Diócesis de Cuautitlán pertenecientes a movimientos como

Liga Misional Juvenil, Apostolado Juvenil, Jornadas de Vida Cristiana y distintos grupos parroquiales juveniles, nos dimos cita para acudir a la XXXI Peregrinación a la montaña de Cristo

Rey. Después de algunas horas de camino nos incorporamos al Festival Juvenil que se dio lugar en el Valle Juan Pablo II, y celebramos junto a varios jóvenes, representando a las diócesis de diferentes estados de la República, la alegría de que Cristo vive. Iniciamos el ascenso a la montaña y, con gran ánimo, llegamos a la falda de la Montaña de Cristo Rey donde se celebró la misa. La eucaristía la oﬁció el Nuncio Apostólico Christopher Pierre junto a los obispos de León y Netzahualcóyotl. Concelebraron también nuestros sacerdotes el Pbro. Raúl Casas Maza Asesor Diocesano de Pastoral Juvenil en Cuautitlán y el Pbro. Oscar Carrillo Asesor de pastoral Juvenil en la vicaría de La Purísima Concepción. La homilía se reﬁrió al lema de esta XXXI Peregrinación, “Por la Paz, dejaremos nuestra Huella”, a la invitación a ser LIO (invitación del Papa Francisco), y a ser callejeros del Evangelio.

A los pies de Jesús Sacramentado nos unimos en oración por nuestra Diócesis de Cuautitlán y sus necesidades, por nuestro Obispo Don Guillermo Ortiz Mondragón y el plan diocesano de pastoral y con los más de treinta mil jóvenes asistentes homenajeamos a todos nuestros Mártires Mexicanos que con valentía ofrendaron su vida a Cristo Rey. Así pues dicho peregrinar no solo fue una vivencia espiritual, sino también una experiencia en donde la unión, la comunidad, la amistad y la solidaridad fueron los lazos que los jóvenes establecimos a lo largo de esta jornada. Finalmente y al regreso de esta experiencia de amor, los jóvenes hemos podido reaﬁrmar nuestra fe en Cristo Jesús y dar sentido y dirección a nuestro trabajo pastoral en nuestra Diócesis. Hoy pedimos con esperanza sea Cristo Rey el que reine por siempre en nuestros corazones, María nuestra intercesora y el Santo Papa nuestro guía.

Caminar Diocesano

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La Vida Consagra en un encuentro de fraternidad

Por: Patricia Peña Veloz Con motivo de la Jornada de Vida Consagrada, los religiosos y religiosas de la Diócesis de Valle de Chalco, tuvieron un encuentro en la Parroquia de la Inmaculada Concepción, Ozumba, Méx., el lunes 3 de febrero de 2014. La reunión dio inicio con la celebración Eucarística presidida por el Excmo. Sr. Obispo Don Víctor René Rodríguez Gómez, en el mensaje que les dirigió les dijo que cada comunidad religiosa realiza una labor en la Iglesia de acuerdo a su propio carisma, por eso la vida consagrada, debe estar enraizada profundamente en los ejemplos y enseñanzas de Cristo el Señor, siendo un don de Dios Padre para su Iglesia por medio del Espíritu. Los religiosos y religiosas no deben trabajar en la viña del Señor de manera aislada, por el contrario es necesario sumar fuerzas entre comunidades religiosas, poniendo los dones y carismas que cada uno tiene al servicio del Reino

de Dios, pero también unidos a los grupos apostólicos que hay en las diferentes comunidades, para juntos ediﬁcar la Iglesia que Dios quiere. Después se contó con la participación del Pbro. Lic. Luis Gerardo Páez Galicia, Secretario Canciller de la Diócesis, quien les habló de los derechos y deberes de los religiosos, partiendo de los consejos evangélicos, para que la vida religiosa muestre el rostro humano de Dios. Y en un momento de trabajo en grupos tuvieron la oportunidad de reﬂexionar algunas preguntas que les llevaron a recordar que Dios es quien les ha llamado, de él viene toda autoridad, necesitan trabajar en conjunto y que haya corresponsabilidad entre todos los miembros, para que cada uno de los que integran las diversas comunidades se sientan realizados y proyecten la imagen de un Cristo vivo que atraiga y llame a otros a querer entregar su vida al servicio del Evangelio. Y en cuanto a los consejos evangélicos comentaron

que se llevan a cabo con entrega generosa, con fe y viviendo el amor, la caridad y el testimonio de vida. Al ﬁnal del encuentro se brindó una comida a todos los consagrados, la cual

fue amenizada por un grupo de jóvenes pertenecientes a los Hermanos Misioneros Serviam, quienes interpretaron música latinoamericana.

“Es momento de tener una Iglesia solidaria, fraterna y más comprometida”

Primer Encuentro Diocesano con los Enfermos y Ancianos Por: María Luisa Urbina Ríos y Verónica López Ortega, comunicadoras parroquiales Chicoloapan, Méx. 11 de febrero 2014. En el día Mundial del Enfermo, la diócesis de Texcoco a través del padre Juvenal Ortega Galindo, director diocesano de Misiones y el equipo de dimensión de misiones organizó su encuentro diocesano con los enfermos en instalaciones del Centro Nacional de Reconciliación de los Misioneros Servidores de la Palabra, ubicado en el camino viejo a Chimalhuacán s/n San Vicente Chicoloapan, Méx. Acompañados de un familiar llegaron los enfermos a inscribirse; la ambientación la realizó el “Ministerio de Música Ríos de Agua Viva”, la bienvenida estuvo a cargo del P. Juvenal, y posteriormente inició la Hora Santa, en donde se adoró a Jesús Sacramentado y se pidió por los enfermos de nuestra Diócesis y por nuestra Iglesia Universal. Durante este espacio se confesaron los enfermos, enseguida llegó el Obispo de Texcoco, don Juan Manuel Mancilla Sánchez, saludó a algunas personas dio

la bendición con el Santísimo Sacramento a todos los presentes. Alrededor de las 12:00 hrs. monseñor Juan Manuel Mancilla Sánchez presidió la celebración Eucarística, acompañado por el P. Erasto Pacheco Ramos, Vicario de Pastoral, P. Fabio Bamminelli, de la comunidad de Villaregia, P. Efrén Velásquez Cerón, P. Alejandro Flores Caballero, P. Celso Ruperto Martínez Ponce, P. Ezequiel Vázquez Briceño y P. Brígido Guzmán Alonso, y algunos diáconos. En su homilía Don Juan Manuel señaló: “yo, con la misericordia de Dios, por el cariño que les tengo junto con mis sacerdotes, esta mañana le dije a mi Padre Dios: este pueblo te honra con su corazón y con sus labios, sé que todos ustedes, mis queridos hermanos, han venido aquí por un amor inmenso a Cristo, por una conﬁanza total a Dios (…) su corazón está en las manos de Dios, tal vez pronuncien una queja, una duda una amargura, a pesar de ello su corazón es íntegro y total. Jesucristo trajo un cambio total a su Iglesia, invitó especialmente a los enfermos a no quitarle su corazón a Cristo, a poner sus

ojos, su cuerpo su alma y su espíritu en las manos de Cristo”. Invitó a los enfermos a ofrecer sus sufrimientos y tribulaciones por la Iglesia católica para que “siga enviando la palabra que consuela, (…) para que siga proporcionando el cuerpo y la sangre de Cristo” Finalmente instó a los organizadores

del encuentro a comprometerse para que en las parroquias, sectores, casas de oración, pequeñas comunidades, Pastoral Social, Pastoral de la salud y Misiones, la acción sea cada día más vigorosa y organizada para ir a donde están las personas abandonadas o con desventajas y necesidades.

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Iglesia y Cultura

Diócesis de Teotihuacán; Diócesis de Teotihuacán para recordar sus inicios en la época prehispánica Oﬁcina de Comunicación Social Diócesis de Teotihuacán

Oﬁcina de Comunicación Social Diócesis de Teotihuacán

Dos días para recordar "en perpetua memoria": 3 de diciembre de 2008 y 24 de febrero de 2009. Ambos días marcaron el inicio de una nueva Iglesia particular: la Diócesis de Teotihuacán, con Mons. Guillermo Francisco Escobar Galicia al frente, y apoyado por poco más de 50 presbíteros y unos 15 seminaristas; una Diócesis que se desprendió de la de Texcoco. Ocho municipios conforman el territorio diocesano: Tecámac, Temascalapa, Pirámides, Teotihuacán, Acolman, Otumba, Axapusco y Nopaltepec. Y estos municipios tienen algo en común que les da, al menos, un principio de identidad: su propia historia, una historia en común que les hace ser, de cierta forma, una unidad en ciertas costumbres, con ciertos aires de fraternidad, con una cultura similar… un pasado que ha podido ser grandilocuente, pero también con momentos aciagos; ¡y muchas tunas y nopales! El 3 de diciembre de 2008, el Papa Benedicto XVI, mediante la bula: "Mexicanorum ﬁdelium" erigió formalmente la diócesis de Teotihuacán. Nombró como primero obispo y pastor al entonces Pbro. Guillermo Francisco Escobar Galicia, a la sazón párroco de San Martín Obispo de Tours, en Pirámides, miembro del clero diocesano local. Mons. Guillermo Francisco fue ordenado obispo, y tomó posesión de la nueva diócesis, el 24 de febrero de 2009.

El desarrollo de la cultura Teotihuacana comenzó hacia el 500 a.C. En estos años el valle de Teotihuacán estaba ocupado por una serie de aldeas. Este desarrollo urbano sólo podría compararse con la alcanzada por Tenochtitlán a la llegada de los españoles. De entre los muchos ediﬁcios construidos durante este período se encuentran las llamadas pirámides del Sol y la Luna, el templo de Quetzalcóatl y el mercado, rodeado de numerosas construcciones que parecen estar dedicadas a los gobiernos de la ciudad y del imperio. Los primeros pobladores que llegaron a América se remontan a unos 20,000 años antes de nuestra era. En efecto en los descubrimientos del periodo preclásico 200 a. C. aparecen las aldeas de Chalco, Xico, Xalostoc, Tlaltico, Tlapacoya, en el clásico 200 a.C. a 900 d.C. aparecen las metrópolis que como la de Teotihuacán en el altiplano alcanza una cultura notable. Teotihuacán se convirtió en la mayor ciudad de Mesoamérica y en su tiempo de esplendor tenía una extensión de 25 kilómetros cuadrados. Con una población de más de 200,000 habitantes. Los teotihuacanos construyeron las pirámides de El Sol y de La Luna en el año 300 a. C. La ciudad se fue ampliando en 5 etapas en 600 d. C. se habían construido 2,600 ediﬁcaciones importantes, hacia el 650 d.C. Teotihuacán alcanzó su

auge. Entonces tuvo que haber ocurrido alguna revuelta, cuyas causas se desconocen, al ﬁnal de esta cultura. Tras la furiosa destrucción, regresaron habitantes y sacerdotes, pues está demostrado que, incluso después del 650, se siguió construyendo esta ciudad. Hacía 800 Teotihuacán desapareció. En el año de 1134, llegan los chichimecas, procedentes del norte del país al Valle de México, dominando a todos los pueblos que anteriormente habían estado sujetos a Teotihuacán. Este pueblo fundó posteriormente varios centros poblacionales propios de esta cultura. Los pueblos que actualmente comprende el municipio de Nopaltepec, se encontraron dentro de los dominios de Xaltoca, por el año 1200 d.C., a la caída de este señorío, el rey Xolotl mandó poner guardalinderos en los pueblos de Nopaltepec, Teotitln, Atepoxco y algunos otros pueblos existentes de esta época. Esta versión se menciona en el códice Chimalpopoca o Anales de Cuautitlán. Nopaltepec, también formó parte del reino Acolhua, estableciendo una relación muy estrecha con Nopaltzin, padre de Tlotzin. Al decaimiento de la cultura de Teotihuacán, tribus otomíes y Toltecas ocupan Axapusco y dan nombre al vecino municipio de Otumba, al que durante siglos perteneció. En la época de los grandes señoríos, Nezahualcóyotl, Nezahualpilli y por último Ixtlixóchitl dominan los terrenos municipales hasta antes de la llegada de los españoles.

de la Semana de Actualización Bíblico Teológica que los presbíteros de la Diocesis de San Juan Teotihuacan vienen realizando desde hace algún tiempo con un valor curricular para los participantes. Este curso puede servir como 'señal' a

todos los ﬁeles de la Diocesis de San Juan Teotihuacán, asi como 'garantia' de que sus ministros se actualizan en su ministerio, y de que la 'formacion religiosa' no es opción sino obligacion para todos los seguidores de Cristo en este momento de la historia.

Teotihuacán y el mundo prehispánico, la conquista española, la colonia, la independencia nacional, la era de la reforma juarista, las grandes haciendas, la revolución y el movimiento agrario, los cristeros… el México actual… eventos que, de una u otra forma, en mayor o menor grado, han marcado esta zona de una forma común, haciéndola única y que da como resultado, en el área de la vida de fe, el nacimiento de la nueva Diócesis de Teotihuacán. A continuación algunos datos históricos que nos pueden ayudar a entender este proceso y este resultado. “Quien no conoce su pasado no podrá entender su presente ni su propia identidad, imposibilitando construir un futuro esperanzador”.

Curso sobre interpretación de la Biblia en la Iglesia Por: Pbro. Miguel A. Peralta V. Diócesis de Teotihuacán Del 10 al 14 de febrero del 2014, como parte de la actualización del clero de Teotihuacán se destinan dos semanas al año para su formación permanente. En esta ocasión, el ponente A. Tomás Parra, Lic. En Ciencias Bíblicas, propuso al clero de la Diócesis de Teotihuacan algunos avances de las nuevas metodologías utilizadas en el estudio de la Sagrada Escritura. El curso inició con una exposición rápida de los contenidos e implicaciones de los recientes documentos sobre el tema: la Interpretación de la Biblia en la Iglesia, del 15 de abril de 1993 y la reciente Exhortacion postsinodal de Benedicto XVI, del 30 de septiembre de 2010. Partiendo de estos documentos, el Lic. Parra, fue desgranando algunos contenidos fundamentales y rescatando los acentos más sobresalientes de esos

nuevos métodos y acercamientos en la interpretación bíblica. Entre los elementos principales, el expositor resaltó la utilidad del acercamiento sociológico y su carga antropológica mediante el análisis de algunos temas y textos especíﬁcos. Por otro lado, también se tomó en cuenta la relación entre la Arqueologia y el texto bíblico, asi como la necesidad de acudir a la cultura del antiguo Cercano Oriente en la interpretación y actualización de la Escritura. Entre los ejemplos mejor logrados estuvieron el análisis del tiempo de los Patriarcas y el del éxodo en el Antiguo Testamento, y el surgimiento de las comunidades judeocristianas y helenocristianas o de cultura hebrea y griega, respectivamente. El curso ocurrió en el marco

Sección Infantil

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Jornada Mundial DOMINIF Domingo de la Infancia y Adolescencia Misionera

En este mes que todos los niños de catequesis celebramos una vez más el DOMINIF, en donde el lema es “Que los niños ayuden a los niños”, en la siguiente dinámica ayuda a encontrar en el corazón de cada niño, el rostro vivo de Jesús y dar testimonio de Cristo vivo a sus familias y personas que les rodean. Te invitamos a que investigues el signiﬁcado de cada palabra que se encuentra en el ejercicio, así podrás identiﬁcar las imágenes y relacionarlas con las palabras que se encuentran en las “tripas de gato”:

Iden dad, católico-cris ano

Vida

Iden dad Nacional

Enseñanza de los padres

Comunión Misión

Cultura Tes gos

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La Sal y Luz del mundo

¿Qué es el discernimiento? Pastoral de la Comunicación Diócesis de Teotihuacán Una de las grandes tareas del niño y el adulto, del sabio y del que no ha tenido ninguna formación intelectual es la del discernimiento. Discernir signiﬁca, distinguir, diferenciar, valorar. La necesidad de saber discernir atinadamente reside en que todos los acontecimientos, no todas las personas, no todas las cosas nos afectan de igual modo. Hay personas, hay acciones, hay hechos que nos pueden ayudar a construir nuestra vida; mientras que otros nos hacen mucho daño y nos destruyen. Todos queremos lo mejor. Y sin embargo, a veces nos hemos equivocado en lo que pensamos que nos convenía. Tal vez fuimos precipitados en nuestra elección, tal vez actuamos bajo muchas presiones, tal vez no consideramos todos los elementos que entraban en juego. El hecho es que algo que nosotros considerábamos como bueno, nos resultó desagradable, frustrante y hueco. En este caso no tuvimos un buen discernimiento. El saber popular nos alerta para que no

nos dejemos llevar de las apariencias, sino que nos esforcemos por descubrir lo que son las cosas, lo que realmente es valioso. Por eso desde niños hemos aprendido que no todo lo que brilla es oro. A pesar de que el discernir es todo un arte, sin embargo todos lo practicamos de una manera no muy consiente. Así cuando un ama de casa va al mercado no compra las primeras frutas que encuentra en su camino, sino las que le parecen mejor por su color, por su sabor y por su precio. Nadie se casa tampoco con la primera persona que encuentra en su vida, sino con aquella que ha tratado suﬁcientemente, con aquella que conoce, con aquella que tiene mucho en común. Quien va a iniciar un negocio dedica mucho tiempo a considerar si tiene todos los recursos necesarios. Si considera que no va a tener éxito, no lo echa a andar. Pero si en todos los campos debemos discernir para saber lo que debemos hacer, es, más urgente cuando se trata de distinguir lo bueno de lo malo, lo que agrada a Dios de lo que le desagrada, lo que es moral de lo inmoral. La razón de

por qué este campo es más delicado reside en que una decisión equivocada nos perjudica en aquello que es más valioso para una persona: su salvación eterna. A base de elecciones no acertadas corremos el gran riesgo de quedar

excluidos de la felicidad que Dios nos ofrece. Comentario al Evangelio de cada domingo, de Raúl Ventura Navarro.

Violencia, ¿qué nos toca hacer?

Por: Carlos A. Cázares Mtz. De un tiempo a fecha hemos sido testigos de una ola de violencia que aqueja a nuestro pueblo. Los medios de comunicación nos han hecho saber que los criminales están “organizados” y someten, a través de la corrupción y el miedo, a muchos de los nuestros. Es sabido también que los diversos gobiernos han emprendido una lucha encarnizada para poner un alto a esta situación, sin embargo, siendo sinceros, la realidad empeora. En este ambiente, no desconocido por todos, podemos comprobar tristemente que el sabio adagio: “violencia engendra violencia”

se hace realidad constantemente en nuestro ambiente. Los ejemplos son claros y evidentes: Un pueblo entero que ha sido presa de la maldad y el desaliento; cansado de la injusticia e impunidad, se levanta enardecido y responde a sus agresores con las mismas “herramientas”. ¡¿A dónde vamos a llegar?! Tal contexto social nos interpela. Los cristianos no podemos pensar en soluciones superﬁciales que acarren sólo más violencia. Es necesario precisar que la respuesta a tantos males radica en el interior del ser humano; es allí donde se gestan los más profundos sentimientos entre el bien y el mal; es en la consti-

tución personal donde se genera el odio y el rencor pero también donde nace el desarrollo, la justicia y la paz. En este sentido los obispos de México nos han lanzado una interrogante seria: ¿qué signiﬁca ser cristiano en estas circunstancias? ¿Qué palabra de esperanza podemos dar los pastores de la Iglesia? ¿Cómo vencer la sensación de impotencia que muchos compartimos y al mismo tiempo ofrecer a este grave problema una solución que se aparte de la sinrazón de la violencia? estamos ante un problema que no se solucionará sólo con la aplicación de la justicia y el derecho, sino fundamentalmente con la conversión. La represión controla o inhibe temporalmente la violencia, pero nunca la supera (Exhortación Pastoral, Que en Cristo Nuestra paz, México tenga vida digna, No. 111). Debemos subrayar que a nosotros nos toca luchar por la instauración de la paz a través de nuestra conversión; de la lucha cotidiana con nuestros propios males y pecados y fomentando una educación en los valores. Hemos de recordar todos los días que hemos sido creados a imagen y semejanza de un Dios que es Amor (cf. Gn 1, 27; 1Jn 4, 8). No pretendamos olvidar que por naturaleza tendemos al mal, pero por gracia con conﬁguramos con el bien. Urge darnos cuenta que la solución al desarrollo está en nuestras manos cuando

nos comprometemos, no sólo a trabajar por cambiar las “estructuras”, sino al adherirnos a Cristo plenamente para ser personas nuevas llamados a anunciar la reconciliación (cf. 2Co 5, 17-18). Para tal fin nos resulta iluminadora aquella expresión del papa Pablo VI que reza así: “la paz comienza en el interior de los corazones. En primer lugar hay que conocer la paz, reconocerla, desearla, amarla; después la expresaremos y la grabaremos en la conducta renovada de la humanidad; en su filosofía, en su sociología, en su política” (Mensaje para la Jornada Mundial de la Paz, 1970.). Además como auténticos hijos de Dios no podemos prescindir de la oración; es en el dialogo sincero con nuestro creador y en su palabra donde experimentamos el gozo de la paz. Hagamos el compromiso de acudir ante el Señor para pedirle que nos dé aquellos que más necesitamos para establecer la auténtica “revolución del amor”; aquella que nos potencia para ser solidarios, respetuosos, humildes, pero sobre todo, caritativos, pues en la Caridad nace la paz y de la paz el desarrollo. Seamos capaces de vivir nuestro cristianismo diciendo no a la violencia desde nuestro testimonio. @yoinfluyo undisparoalaeternidad@hotmail.com

Mensajero

Reunión con Provinciales de Catequesis

Por: Hna. Lorena Elizabeth Pérez, responsable de Pastoral Profética, Diócesis de Texcoco “Qué bueno es que los jóvenes sean `callejeros de la fe', felices de llevar a Jesucristo a cada esquina, a cada rincón de la tierra” (EG 106) En vistas a la asamblea general, la Dimensión de Pastoral Catequética de la Comisión Episcopal de Pastoral Profética que preside Mons. Juan Manuel Mancilla Sánchez, obispo de Texcoco, del 25 al 27 de febrero de 2014 celebrará su reunión de Coordinadores Provinciales. La sede será la diócesis de Texcoco, perteneciente a la Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla. De acuerdo con la propuesta de la Conferencia del Episcopado Mexicano, los provinciales reﬂexionarán sobre los jóvenes, con el objeto de realizar un diagnóstico sobre su participación en la pastoral de la Iglesia, y promover que tengan un protagonismo mayor en el proceso de evangelización y dentro de la Asamblea General de Catequesis 2014, se establecerán itinerarios catequísticos para ellos. Las provincias tendrán que venir preparadas con algunas reﬂexiones para este encuentro, por ejemplo, qué resultados o alcances ha tenido la pastoral en la formación de los jóvenes en las Provincias; qué itinerarios de formación se están brindando a los catequistas de jóvenes de cada Provincia y cuál

es el protagonismo del joven en su realidad provincial. Al encuentro asistirán, Mons. José Antonio Fernández Hurtado, responsable de la Dimensión Nacional de Pastoral Catequética, los integrantes del equipo nacional: el padre Omar Osiris López, secretario ejecutivo de catequesis, la Hna. Gloria Cisneros, Lic. Blanca Nohemí Sánchez Alonzo y el Pbro. Israel Mercado y los representantes de las 18 provincias de México: P. Milton Carlos Prudencio González de la provincia de Acapulco; P. Moisés Olmos, provincia de Baja California; Pbro. Jorge Alberto Vázquez Sánchez, provincia del Bajío; Pbro. Juan Carlos Gutiérrez Rodríguez, provincia de Chiapas; Pbro. Jorge Pablo Lozano, provincia de Chihuahua; Pbro. Santiago Serna Alvarado, provincia de Durango; Pbro. Arturo Arana López, provincia de Guadalajara; Pbro. Víctor Murillo, provincia de Hermosillo; Hna. Patricia García Mani, provincia de Hidalgo; P. Tomás Toral Nájera, provincia de México; Hna. Alejandra Fuantos Charles, provincia de Monterrey; Pbro. Eligio Román Campoverde, provincia de Morelia; Pbro. Cipriano Ramos, provincia de Oaxaca; Pbro. Eleazar Franco Niño, provincia de Puebla; Pbro. Marcial Santiago Paula, provincia de San Luis Potosí; Hna. Lorena Elizabeth Pérez, provincia de Tlalnepantla; Pbro. Gerardo Sánchez Amador, provincia de Xalapa y Pbro. José Trinidad Arias Domínguez, provincia de Yucatán.

Reunión Provincial de Coordinadores 2014

Dimensión de Catequesis Provincia Eclesiástica de Tlalnepantla

Encuentro provincial interseminarios

Por: Sem. Antonio Pérez Hernández ¡Qué alegría es ver cuando los hermanos se reúnen! Y más cuando es Cristo el centro de esta reunión. El día 31 de marzo, las instalaciones del Seminario de Tlalnepantla, tuvo el privilegio de albergar a los diferentes Seminarios de la provincia, (Neza, Cuautitlan, Cristo Rey, Texcoco, Ope-

rarios diocesanos y Misioneros Servidores de la Palabra) para compartir la experiencia del seguimiento de Cristo, así como los desafíos que genera el llamado. Algunos llegaron desde antes de la hora ﬁjada, otros por el tráﬁco se fueron integrando a lo largo de la mañana. En las canchas del Seminario se escuchaban las notas del coro que amenizaba el

momento, los seminaristas invitados con una mano sostenían el café y el pan que se les daba y bailaban para agradar al Señor, evitando derramar el líquido y así no quemarse. Terminado este momento, uno a uno fuimos pasando al Auditorio del Seminario, allí el Rector Pbro. José Castañon Bañuelos, hizo uso de la palabra y dio formalmente la bienvenida a nuestros visitantes, recalcando la felicidad de compartir también el júbilo de los cincuenta años de la fundación de nuestro Seminario, a continuación inicio la conferencia magistral con el tema: La Iglesia local, impartida por el Padre Manuel Ramírez Ayala, en la que se dio un recorrido histórico del papel y la organización de la Iglesia, así como la manera que se iban ordenando la jerarquía, desde el Obispo, el sacerdote y el diacono, así como su papel y su forma de actuar según el momento histórico, el padre nos invitaba a reﬂexionar acerca del compromiso que debe tener un sacerdote y no tratar el sacerdocio como un mero oﬁcio, sino como una misión que Dios nos ha regalado. La Eucaristía se llevó en la capilla

abierta del Ángel, presidida por el Señor Arzobispo Don Carlos Aguiar Retes, que acompañado de los Obispos auxiliares de esta Diócesis, Don Francisco Ramírez Navarro y Don Efraín Mendoza Cruz, ante un sol inclemente, nos hablaba de lo importante de ser transparentes con nuestra formación, al no ocultar el pecado, sino que se le afrontara para superar el mal, a través de la imagen del Rey David, que no lo hizo y el profeta Natán lo confronto y le hizo ver el mal que había cometido. Después de compartir la mesa del Señor, lo hicimos también con los alimentos, con un rico pozole, preparado por varias parroquias de la Diócesis de Tlalnepantla, para después partir rumbo al Colegio Cristóbal Colón, Lomas Verdes en donde desarrollamos un torneo deportivo, resultando ganadores en futbol los Misioneros Servidores de la Palabra, en Volibol el Seminario de Cristo Rey y en basquetbol nuestro Seminario de Tlalnepantla. Así concluimos un gran momento de convivencia y de comunión fraterna en Cristo, nuestro Señor y pastor.