Face to face with Monument - German version

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Ist Monumentalität heute möglich? Welche Formen nimmt sie an? „Monumentalität“ – Eigenschaft eines künstlerischen Bildes, der ästhetischen Kategorie des Erhabenen verwandt; gesellschaftlich relevanter Inhalt, ausgedrückt in erhabener plastischer Form, durchdrungen von episch-heroischen Prinzipien und dem Pathos der Bejahung positiver Ideale. Große Sowjetenzyklopädie Die Idee der Monumentalität scheint heute endgültig überwunden. Die Geschichte der Denkmäler hat sich in die Vergangenheit verflüchtigt. Denkmäler wurden von Themenparks abgelöst – Multimediaspektakeln, die von Zeit zu Zeit bei bekannten Künstlern und Architekten in Auftrag gegeben werden, um ein vergangenes Ereignis, über das allgemeiner Konsens herrscht, zu verewigen. Diese Spektakel zeichnen sich nicht durch formale Innovationen aus, sie bieten auch keine Helden, die „große Taten“ vollbrachten; stattdessen gibt es nur unschuldige Opfer, die uns an ein „Nie wieder!“ erinnern. Außerdem gibt es diverse performative, anti-monumentale Praktiken unterschiedlicher, meist marginalisierter Gesellschaftsgruppen, die auf Interventionen in schon vorhandene Denkmalensembles abzielen. Sie machen sich über diese lustig, stellen deren Legitimität in Frage, interpretieren sie um oder zerstören ihr Erscheinungsbild im städtischen Raum und in der öffentlichen Erinnerung. Und natürlich gibt es nach wie vor die kuriosen und archaischen Fälle von Wiederbetätigung bei den Machthabern, die noch immer irgendetwas in Bronze gießen oder in Marmor meißeln lassen und dann Monstren ins Zentrum ihrer herabgekommenen Macht platzieren. Scheinbar besteht nicht mehr der geringste Zweifel daran – die Monumentalität in ihrer klassischen, erhabenen Form ist verschwunden und der heutige Mensch lebt umgeben von sinnlos gewordenen monumentalen Symbolen, die überdies aller Rituale einer lebendigen Erinnerung entledigt sind. Ist es nicht so? Hat es Sinn, irgendetwas aus dieser äußerst sinnträchtigen Tradition zu erhalten?


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Face to face with Monument - German version by Dmitry Vilensky - Issuu