Iconografía Tribal y su influencia en la sociedad. by Dani

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD. Daniel Martín Ordax

SOCIOLOGÍA 3º ENSEÑANZAS ARTÍSTICAS DE DISEÑO GRÁFICO 2013

DANIEL MARTÍN ORDAX ÍNDICE Introducción. .......................................................................... Pág. 4 1. ¿Qué es una tribu? ............................................................. Pág. 5 2. Características de una tribu. ............................................... Pág. 6 2.a. Factores sociológicos. .......................................... Pág. 6 2.b. Elementos diferenciadores. .................................. Pág. 6 3. Iconografía tribal. .............................................................. Pág. 7 3.a. Tatuaje. ................................................................. Pág. 7 3.b. Tótems. ................................................................ Pág. 9 3.c. Atuendos y Vestimentas. .................................... Pág. 10 4. Antecedentes. ................................................................... Pág. 11 5. Contexto Histórico. .......................................................... Pág. 11 6. Influencia actual. .............................................................. Pág. 11 Imágenes de Archivo. .......................................................... Pág. 19 Referentes ............................................................................ Pág. 23

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD INTRODUCCIÓN. En este documento, se plantea un proceso de investigación sobre los elementos diferenciadores que marcan a las tribus y como influyen actualmente en la sociedades superdesarrolladas. En términos convencionales se establece un criterio, porque hay miles de tribus, muy distintas unas de otras y eso impide emplear un criterio común sobre todas, pero a partir de estos elementos, los tatuajes, los tótems, y el atuendo, podemos hablar del ideal de tribu, y posteriormente relacionarlo con costumbres o diseños actuales. He de advertir que los referentes que he tomado son algunos ejemplos, pero hay bastantantes más, e incluso muchas más relaciones de las que podemos contar en este documento, lo he querido hacer así, porque sino iba ha ser muy extenso. Daniel Martín Ordax Autor de la investigación.

DANIEL MARTÍN ORDAX 1. QUE ES UNA TRIBU. Antes de entrar en profundidad con el tema, empezare explicando que es una tribu, su estructura interna, características y simbología de estas agrupaciones. Según el diccionario de la R.A.E. la palabra tribu significa: Tribu. (Del lat. tribus). 1.f. Cada una de las agrupaciones en que algunos pueblos antiguos estaban divididos; p. ej., las doce del pueblo hebreo y las tres primitivas de los romanos. 2.f. Grupo social primitivo de un mismo origen, real o supuesto, cuyos miembros suelen tener en común usos y costumbres. 3.f. coloq. Grupo grande de personas con alguna característica común, especialmente las pandillas juveniles violentas. Las tribus urbanas. 4. f. Biol. Cada uno de los grupos taxonómicos en que se dividen muchas familias y que, a su vez, se subdividen en géneros. Resumiendo y complementando lo anterior, esta es la idea que he obtenido de esta palabra y todo lo que la envuelve: “Una tribu es una agrupación de personas que conviven en una misma región, que normalmente viven en familias y están sujetos a unas normas convencionales, establecidas por ellos mismos, además de contener una jerarquía o estatus, unas tradiciones y creencias” Después de haber leído las definiciones podemos sacar en claro, que una tribu, es un conjunto de personas, agrupadas por diferentes factores sociológicos, que estos pueden ser de carácter religioso, cultural, regional, familiar, jerárquico,y/ o político. Y a partir de aquí, podemos sacar en claro el concepto de tribu, para extrapolarlo a las diferenciación de tribus, por los factores antes citados, que serán descritos en el siguiente punto. En el paso evolutivo de una tribu se van introduciendo nuevos elementos: tecnológicos, administrativos, legislativos, religiosos, y ético/morales, que hacen que esta agrupación tenga un mayor y mejor desarrollo, el resultado que se obtiene es lo que llamamos civilizaciones, así es como actualmente estamos desarrollados y seguimos en proceso.

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD 2. CARACTERÍSTICAS DE UNA TRIBU. 2. a. Factores sociológicos. Una tribu se caracteriza por tener diferentes factores sociológicos de unión. Uno de los principales, es la región o zona geográfica en la que conviven por razones naturales, de búsqueda de alimentación, o de misma caza de presas, ello da a que se organicen y se formen tribus. Otro factor son las familias, en diferentes culturas, hay familias que tienen que convivir con otras, por razones ancestrales, de parentesco, o simplemente para protegerse de otras tribus hostiles. El tercero es, por razones culturales, un nexo de unión entre la gente que pertenece a una tribu, es la religión o creencias ancestrales que comparten y eso les da ese carácter cultural. En la mayoría de las tribus, existe un líder o un jefe que gobierna o domina esa tribu, este hecho se convierte en otro punto de unión entre la gente de la tribu, a esto se le considera un factor político en la formación de estas. También se acompaña otro factor que es el jerárquico, en el que el líder está por encima de todos, luego hay seguidores o gente alrededor del líder, que lo defienden ante cualquier ataque o peligro, y así sucesivamente. En resumen, los factores que hacen que se forme una tribu son: geográfico, de necesidades primarias, de parentesco o consanguinidad, por seguridad, culturales: creencias o religiones, político y jerárquico. 2. b. Elementos diferenciadores. Podemos comprobar, en base al estudio de diferentes tribus de diferentes regiones, que cada una tiene unos elementos que lo diferencian de otras, ya sea por su vestimenta, sus rasgos físicos o culturales. Pero he sacado en claro que hay tres elementos que se repiten en la gran mayoría de ellas, que son los siguientes: Tatuajes, tótems, atuendos y vestimentas.

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3. ICONOGRAFÍA TRIBAL Anteriormente, hablaba sobre los elementos diferenciadores de las tribus. En este punto desarrollaré estos tres elementos, que en su conjunto los denomino Iconografía Tribal, debido a que son iconos o símbolos que caracterizan a una tribu. Empezaré por los tatuajes, explicando lo que son, que simbolizan, y hacia donde se pueden extrapolar, como icono gráfico. 3. a. Tatuajes: Un tatuaje es una modificación del color de la piel en el que se crea un dibujo, una figura o un texto con tinta o con algún otro pigmento bajo la epidermis de una persona. Etimológicamente hablando, la palabra tatuaje posiblemente proviene del samoano «tátau», que significa marcar o golpear dos veces (en referencia al método tradicional de aplicar los diseños o plantillas). El arte del tatuaje, es milenario, y por lo tanto, tiene muchos significados arraigados en torno a él. De acuerdo con la búsqueda realizada en la Red, el tatuaje tiene varios significados: Protección, Terapéutico (Medicinal), Símbolo de Madurez, Respeto y Jerarquía. También como elemento diferenciador para marcar a aquellas personas que lo llevan, como los presos y los criminales. Actualmente se usa con fines estéticos y artísticos, pero además sirve como marca de algo importante para aquella persona, como la muerte de un ser querido, o un suceso muy importante que lo ha marcado de por vida.

Recreación de Oztï, el hombre de los hielos.

Detalle de un tatuaje de la momia Oztï.

Los primeros restos que tenemos de un tatuaje, se encuentra en la momia de Otzï, el hombre de los hielos, que vivió hacia el 3300 a.C. (Edad de Cobre). El los utilizó con fines terapéuticos, similar a la acupuntura, esto es porque padecía de artritis, y en las zonas donde le dolía, estaban marcadas con una rayas y/o puntos. También podemos encontrar tatuajes en el Antiguo Egipto, usado por las mujeres a modo de protección mágica. En la Antigua Grecia y Roma, se utilizaba para marcar a los prisioneros, y a los criminales. También los japoneses lo usaron para este fin, los Yakuza como eran criminales adoptaron el tatuaje como icono de su organización, para sus miembros, es my importante, porque determina el rango, el clan al que pertenecen, y el lema que tienen, además suelen usar dragones como motivo, haciendo referencia a su genealogía samurái, o carpas como simbolo nacional.

Carpa japonesa, simbolo nacional, que representa a la superación.

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También los alemanes en la época nazi, los utilizaban para marcar a los prisioneros de los campos de concentración (a los judíos). En la Polinesia, su uso es más extendido en toda la comunidad, porque en su cultura, cuantos más tatuajes tengas, más respetado serás, desde temprana edad comienzan a hacérselos, como símbolo de madurez de paso de la adolescencia a la edad adulta, por ejemplo, los samoanos se hacen un tatuaje que comienza desde la cresta de la cadera, y acaba sobre la mitad del muslo, con formas geométricas muy pequeñas, y muy definidas. Los maorís los utilizaban como estrategia de batalla, para asustar al enemigo, se cubrian el cuerpo entero. En América del Norte, también su uso fue como paso de etapa adulta, con el fin de proteger su alma, en América Central, se utilizaba como ritual, en conmemoración a los caídos en batalla y como forma de adoración a los dioses. Tatuaje samoano tradicional, que simboliza el paso de madurez.

Tatuaje de henna, en las manos, donde usualmente se realizan.

Hay una variante de tatuajes, no permanentes, más conocidos por “tatuajes de henna”, esto es porque se realizan con un tinte natural que se extrae de la planta Lawsonia Alba Lam. La palabra en castellano es Alheña, procedente del árabe, alhinná, conocido actualmente como Henna. Se dice que no es permanente porque el pigmento no penetra en la dermis y la coloración de la piel que provoca, dura entre unos 10-15 días. La zona geográfica donde es más común este tipo de tatuaje es en India, Pakistán, Irán, Yemen, Oriente Medio y África del norte. El tinte de henna, además de para realizar tatuajes, se usa para teñir el pelo. En las zonas donde se hacen estos tatuajes, suele ser, en las manos, en los pies, y en zonas del cuerpo, donde la piel es más gruesa, y con menos grasa. En las culturas hindúes, islamicas y judías-sefardies, la henna se utiliza como rito nupcial. “En Marruecos, donde esta celebración dura tres días, la primera noche se celebra este ritual; en casa de la novia se reúnen sus mejores amigas, a charlar y bailar mientras una tatuadora de henna hace la complicada filigrana con que se decoran sus manos y pies: Esto puede llevar unas tres horas por lo complicado de los diseños. Una vez terminado el dibujo se envuelve la zona con un paño de algodón fino, con mucho cuidado para no estropear el diseño y no se retira hasta el día siguiente.” Las creencias respecto a la henna, el entorno donde se generan los tatuajes, y el contexto, tienen un significado ritual, para contentar a los Yinn (genios), y para protegerse del mal de ojo que puedan producir estos. Dependiendo de la cultura, los diseños varían mucho, en la islámica, se limitan a crear figuras geométricas o florales, no incluyen animales ni personas, pero

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sin embargo en otras como en la India, si se incluye este tipo de representaciones, y suele ser el tema central del diseño, en otros casos, podemos encontrar manos y pies teñidos, sin ningún dibujo, con la creencia de que protege y fortalece la piel. Otro tipo de decoración de la piel, es con pintura, donde más se practica esto es en las tribus de Nueva Ginea, y el Sur de África. Este tipo de decoración, actualmente ha trascendido y se ha transformado en el “Body Painting”, una variante del Body Art. Más tarde desarrollaré este punto con detenimiento. Tambien tenemos una vertiente del tatuaje, mucho más grotesca, que en las tribus africanas, es un símbolo de belleza para la mujer, pero que actualmente se están haciendo grandes brutalidades de esto, en occidente, esta práctica se llama: escarificaciones, es decir, cortar o rascar la piel más superficial, formando dibujos sobre ella, y el resultado es la cicatrización de la herida, los problemas graves que se pueden producir mediante esta práctica es que la cicatriz, se haga exagerada y se tenga que intervenir, para retirar piel sobrante, y quistes que se produzcan en el interior, no es muy recomendable. 3. b. Tótems El termino tótem proviene de la cultura de los Nativos Americanos del Norte, es un objeto que representa un animal o un vegetal del que se siente identificado el clan de una tribu. Definición de Tótem, según WordReference.com: Tótem 1. m. Ser u objeto de la naturaleza, generalmente un animal, que en la mitología de algunas sociedades se toma como emblema protector. 2. Emblema tallado o pintado que representa estos seres u objetos. 3. Columna o poste con las figuras de dichos seres u objetos que labran los indios de tierras americanas cercanas a Alaska. Según las definiciones, esto nos ha quedado bastante claro, para empezar, un tótem es un nombre que se asigna a un individuo, o a un grupo (clanes), que se representa con un objeto, que a su vez, representa esas cualidades que tiene dicho individuo o clan. En el caso de las tribus, como conviven con la naturaleza, es normal que tomen referentes de animales y/o vegetales. Este objeto está muy vinculado con las creencias y las religiones de la tribu. Tanto que se ha generado una religión o creencia en torno a este objeto, llamado totemismo, según la creencia, dicho animal daba a los miembros de la tribu, las cualidades de esa tribu, también existe la costumbre llamada tabú, que prohíbe la ingesta de carne de otro animal

Ejemplo de escarificación, espalda de una mujer de la tribu de los Mursi. Papua-Nueva Ginea.

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD que no sea el totémico, y evidentemente su caza, es decir, solo podían cazar el animal que tuvieran como tótem, porque si no se volvían impuros, por comer carne de otro animal, también había veces, en las que se asignaba un tótem, según la actividad que realizase esa tribu muy bien. Ej. Recolectores de Miel, “Los Mieles”. Donde más arraigado esta ésta cultura es en Australia, y en los Nativos Norteamericanos, (los indios). Su evolución en las civilizaciones antiguas es la Zoolatría (adoración a los animales, como una deidad), como es en el caso de Egipto y la India, con la vaca. Aunque hay muchas otras culturas que adoran a los animales, plantas u objetos inanimados o del cosmos, en el caso del cosmos, surgen religiones que adoran al fuego, al Sol, y/o a la Luna, posteriormente, esto a seguido su evolución en el culto a deidades personificadas, figuras importantes dentro de esa cultura, y objetos inanimados, como piedras, collares, etc... En el punto de “Influencias en la actualidad”, describiré con más profundidad, como el tótem ha repercutido en nuestra sociedad. 3. c. Perforaciones. Este tipo de intervenciones en el cuerpo, resultan un poco más agresivas contra él, pero también tienen un gran significado, sobre todo en las culturas tribales, la perforación consiste en atravesar ciertas zonas del cuerpo, con un objeto extraño, esas zonas, suelen ser, en la nariz, los labios, las cejas, orejas, y las más modernas, el ombligo y las zonas genitales. En la mayoría de las culturas tribales, es signo de distinción y superioridad sobre los demás, en otras como paso de la adolescencia a la edad adulta, como la tribu de los Sioux, que se colgaban de unos ganchos a un árbol , para lacerar la piel y estar preparado para la caza, actualmente esto se llama “suspension”, es una variante del piercing extremo. En la tribu de los Mursi, en Etiopia, las mujeres se perforan el labio inferior, y dentro se colocan un plato de arcilla, es un símbolo de belleza para esta tribu, y cuanto más grande es el plato, mayor es la dote que hay que pagar para casarse con esa mujer. (Véase imagen de la izquierda). Actualmente, vemos esta práctica, como algo macabro, pero porque no entendemos porque se hace. Más adelante argumentaré esta práctica, desde el punto de vista social.

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3. d. Atuendos y Vestimentas. “De acuerdo con los arqueólogos y antropólogos, los signos de vestimenta más antiguos probablemente consistieron en pieles, cueros, hojas o pasturas, envueltas o atadas alrededor del cuerpo como protección de los elementos de la naturaleza. El conocimiento sobre estas ropas queda en la deducción, ya que los materiales mencionados se deterioran rápidamente comparados con piedras, huesos, caparazones y artefactos metálicos. Los arqueólogos han identificado agujas de coser muy antiguas cerca de Kostenki, Rusia en 1988, de aproximadamente 30.000 años de antigüedad. El hombre es el único animal racional, y no sabemos si esa será la explicación de que sea el único que se viste. Desde el principio de los tiempos hasta nuestros días, su vestimenta ha sufrido numerosas transformaciones que en la mayoría de los casos han sido debidas al descubrimiento de nuevos tejidos y materiales e, indudablemente, a las tendencias que dictan los diseñadores y la moda en general.” Fuente: Wikipedia. En las tribus primigenias, la vestimenta, se usaba como objeto funcional, es decir, para protegerse del frío, del sol, y de la lluvia, la decoración no les importaba mucho. En Egipto podemos encontrar el Shentí (faldilla), que lo llevaban todos los hombres de cualquier condición social, en la nobleza, el shenti, estaba decorado con bordados, llevaban una especie de saya, o túnica, ambos sexos llevaban una peluca postiza, los hombres solían llevar encima un tocado, llamado nemes que consistía en un lienzo cuadrado, decorado con rayas azules y amarillas, ajustado a la frente con caída a los lados, los faraones llevaban una corona, que variaba según la región, que estaba relacionada con uno o varios dioses distintos.

Retrato de “Toro Sentado”, el Gran Jefe indio de la tribu, de los Sioux.

Las plumas en las tribus, siempre ha sido usado como objeto de distinción, y reconocimiento, cuantas más plumas se llevasen, más poderoso significaba una victoria o derrota ante un enfrentamiento con otra tribu, si la pluma roja llevaba una muesca, significaba que esa pluma fué quitada del enemigo, y si la pluma estaba rota, quien la portaba había sido herido en batalla. Los indios americanos, usaban plumas de águilas y cuervos. “Para los sioux. El águila real representaba la esencia de toda vida. Sus plumas se consideraban rayos del sol, y el adorno que llevaban en la cabeza, estaba compuesto por plumas de águila, constituía un símbolo del Pájaro del Trueno, el espíritu universal. Con el adorno de plumas en cabeza antes de iniciar la batalla, los guerreros sioux se identificaban con la fuerza y el poder del dios águila.” Fuente: http://vidadelosnativosamericanos-dakota1.blogspot.com.es/2012/09/las-plumas-y-su-significado.html

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD El pañuelo palestino, que actualmente está muy de moda, históricamente, lo llevaban los campesinos y los beduinos (moradores del desierto), como distinción social con la gente que vivía en la ciudad, que llevaban el tarbush o fez de color marrón. En 1938 con la revuelta palestina iniciada por los campesinos, contra las autoridades mandatarias británicas, se fue obligado llevar la Kufiyya (pañuelo palestino), para que se pudieran camuflar los rebeldes entre la gente. Posteriormente, este atuendo paso a ser un elemento democratizador. En 1960, paso a ser un símbolo de lucha nacional y de unidad, utilizado por los fedayín palestinos (milicianos y comandos), y desde entonces se ha asociado con la causa palestina, símbolo de los rebeldes, algunos políticos como Yasir Arafat (pro: Iasef Araft) y Leila Khaled, los portaban haciendo de su activismo algo evidente.

Kufiyya, o pañuelo palestino, como quedaría, colocado en la cabeza.

4. ANTECEDENTES Los antecedentes en los que me baso son las tribus indígenas de zonas poco pobladas, o de difícil acceso a ellas, por lo que se da este tipo de civilizaciones tribales, y en otras que por su cultura destacan o son muy reconocidas en la sociedad por el contexto histórico en el que han vivido. Lo siguiente es lista de algunas tribus de referencia. Samoanos Mursi Amazonas Maoríes Masáis Nativos Americanos Civilizaciones: China, Egispto, Roma, Grecia, Arabia Saudí. 5. CONTEXTO El tema del trabajo, se plantea como una comparativa entre las costumbres indígenas, y lo que queda o ha evolucionado en el paso del tiempo, en nuestra sociedad. Asociando esas costumbres y tradiciones antiguas, con las existentes hoy en día, extrapolándolas a grupos sociales, movimientos sociales, festejos, y eventos culturales, en la sociedad española. 6. INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD Peñas En España, las peñas de los pueblos, es donde podemos apreciar este tipo de actividad tribal, es decir que mantienen las costumbres de agrupación, como en las tribus indígenas, incluso llegando a tener una iconografía propia.

DANIEL MARTÍN ORDAX El origen de este tipo de agrupaciones, no está muy claro, pero supuestamente, proviene de dos ramas, la primera, puede ser del traje popular, de los pueblos, y la segunda puede ser los sindicatos y el proletariado. Para explicar esto más detenidamente, sostengo una hipótesis, que podría explicar el origen de la vestimenta del peñista. 1. Traje popular como origen de las peñas. El traje de peñista, puede provenir de los trajes populares masculinos, de los pueblos, que consistían de un pantalón liso, camisa blanca o de otro color, un refajo, un pañuelo, y un chaleco, además de atuendos como una boina, o un sombrero de paja. Y debido al éxodo rural, esa tradición de festejar, las peñas se llevó a las ciudades, y posiblemente, por diferenciar el traje popular, se creó esta variante de traje de peñista. 2ª Indumentaria de trabajo, evolución del traje de peñista. Gracias a la difusión de la tradición de fiestas populares en las ciudades, debido al éxodo rural, el proletariado se sintió identificado con este tipo de festejos, y también decidieron formar peñas, y tomaron como algo propio que les identificaba, la ropa de trabajo que usaban en las fábricas, esto evolucionó el traje de peñista a lo que se conoce hoy en día ropa de peña, que se vende en establecimientos, junto con la ropa de trabajo, ya que su corte es muy similar. Las peñas surgen de la agrupación de amigos, que además de querer pasárselo bien en las fiestas, quieren mantener esta cultura popular, y estos eventos, tradicionalmente gestionan los asuntos de las fiestas, como por ejemplo, la compra del toro, que por cuestiones económicas el ayuntamiento, no podría cubrir este gasto, y para esto se crea un comité de festejos o una coordinadora de peñas. Normalmente, se agrupan en diferentes familias, unos gustos parecidos, unas edades similares, suelen compartir una mismas tradiciones eclesiásticas, y se sitúan en el mismo barrio residencial. En las más antiguas, están formadas por varias parejas, que incluyen a sus hijos/as, donde estos también se crean pandillas de los hijos de los peñistas, y que cuando crecen, los hijos se suelen marchar de las peñas, para formar las suyas propias, con sus amigos. Los iconos representativos de las peñas, son atuendos de ropa, como son el refajo, y el pañuelo, en las más actuales, el refajo ya se ha perdido, pero el pañuelo se mantiene, con esa esencia de peña. Y últimamente se las reconoce por el atuendo del peto, esto hace referencia al antiguo proletariado, que llevaban esta prenda, usada en sus trabajos, como anteriormente he dicho. Las peñas se identifican con dos colores que las

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD representan, en pocas ocasiones, los colores coinciden con otras peñas, pero se dan casos, y eso puede dar a error de confusión en la identificación de estas. Fallas de Valencia Las Fallas (Falles en valenciano) son unas fiestas con una arraigada tradición en la ciudad de Valencia y diferentes poblaciones de la Comunidad Valenciana, que se celebran del 15 al 19 de marzo. Oficialmente empiezan el último domingo de febrero con el acto de la crida. Actualmente, esta festividad se ha convertido en un atractivo turístico muy importante, ya que están catalogadas como fiesta de Interés Turístico Internacional. Estas fiestas también son llamadas fiestas josefinas o festes de Sant Josep (en valenciano), ya que se celebran en honor a San José, patrón de los carpinteros.

Ninot del Rey Juan Carlos I, 2013.

Esta celebración, empezó cuando, antiguamente, en al Edad Media, en la víspera de San José, se prendían unas hogueras para anunciar su festividad, los carpinteros aprovechaban para quemar virutas, trastos y muebles viejos, y los “parots” (candiles), que utilizaban en invierno y con la llegada de la primavera, ya no eran necesarios. Con el paso de los años, estos “parots”, se fueron decorando, hasta el punto de convertirse en monumentos, que normalmente rozaba lo satírico y lo burlesco, y quemaban simbólicamente a personas os situaciones, se fueron añadiendo carteles que anunciaban a quien se quemaba, una costumbre que se formó en los niños, era ir de casa en casa pidiendo muebles y trastos viejos, en aquella época, las fallas tenían un estilo muy arcaico, formadas por cajones altos y 3 o 4 muñecos vestidos con ropa vieja (peleles), con caretas y manos de cartón o de cera.

Ninot de Mariano Rajoy, 2013.

Progresivamente, se creó un premio a la mejor falla, en 1845, y dejó su vertiente más satírica, inclinándose por la artística, surgiendo así la figura del Artista Fallero. Así siguió la tradición, hasta nuestros días, aunque ahora se utilizan otro materiales, aparte de la madera, como el poliestireno expandido, para crear unas formas más suaves, y de mayor dimensión. Para terminar quiero aclarar el término valenciano Ninot, con el que se denomina a las figuras de una falla. La comienzo de estas fiestas, se realiza una exposición de los mejores “ninots” de cada comisión fallera, que una vez acabada la festividad, el ganador, se quedará en el museo fallero. Suelen representar a personajes caricaturizados conocidos por la mayoría de la gente, como políticos, famosos, de la actualidad del momento. En relación con este trabajo, se asocia perfectamente con los

DANIEL MARTÍN ORDAX tótems, desde el punto de vista formal, no conceptual, del significado del tótem, anteriormente explicado. Pero si refleja, unos personajes, ídolos, que representan, o no, a la sociedad, ya aparecen de manera satírica, burlesca, caricaturizándolos. Semana Santa en España. Anteriormente hemos hablado de las Fallas, unas estructuras que caricaturizan a personajes célebres de nuestra sociedad actual, que posteriormente se queman. Pues bien, en este apartado, veremos justamente lo contrario, pero todo embutido en el tema religioso y sacrosanto. Los “pasos” que sacan en las procesiones, son estructuras de madera que representan imágenes de la Pasión, también se suelen mostrar figuras como La Virgen, Jesucristo, y el Santo Sepulcro. El origen de la indumentaria del capirote y la túnica, proviene de la Edad Media, cuando la Inquisición castigaba a personas que hubieran cometido algún delito religioso, se le colocaba el “sambenito” (prenda en forma de poncho y un cucurucho), a modo de humillación, y en recuerdo a eso, las cofradías que vestían así por mostrar públicamente algún pecado. Los que portan estas estructuras se le llaman costaleros, y hay toda una jerarquía dentro de este grupo de personas, estos portan los pasos, en señal de cumplir alguna promesa. En este caso, las figuras se conservan, y se tratan bastante bien, están fabricadas en madera, y hierro. Polémica con el Ku Klux Klan Secta de los Estados Unidos de América racista, con más de un siglo en activo, fundada en 1865, después de la Guerra de Secesión, esta secta fue creada para ayudar a los veteranos de guerra, y para aniquilar toda iniciativa que otorgara derechos civiles a los negros, porque se les consideraban una raza inferior. “Muchas de las costumbres del KKK se originaron en los tiempos medievales, ya que la mayoría de sus miembros fundadores fueron masones y utilizaban una jerarquía similar a la de los caballeros Templarios. Los miembros del Ku Klux Klan son en su mayoría cristianos protestantes y durante los años 1920 y 1940 veían el Klan como parte de sus actividades religiosas. El KKK tiene como principio que todas sus A la izquierda, Arriba; Un penitente con sambenito, un grabado de Goya. Centro; Un penitente cofrade de la Semana Santa Española. Abajo; Un miembro del Ku Klux Klan.

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD actividades responden a un “Mandato de Dios”, de allí que la verdadera razón de la vestimenta de sus miembros se deba a la creencia de que cuando se hace una “obra buena” hay que ser humilde y mantener el anonimato de las personas involucradas, la vestimenta simboliza hermandad fraternal” La polémica está en que la vestimenta se parece bastante a los cofrades nazarenos de la Semana Santa en España, que también son otra hermandad, pero siempre, la mala fama precede, y cuando vienen turistas americanos a visitar España, en fechas de Semana Santa, se suelen asustar un poco, y especialmente más si esos americanos son de raza negra. Aquí podemos ver un ejemplo, de que no siempre la misma vestimenta se puede usar para una cosa u otra, especialmente si son contrarias, o que una simboliza , por ejemplo, xenofobia. Mardi Grass/Carnaval El “Mardi Grass” es el carnaval que se celebra en Nueva Orleans, Luisiana, y Mobile, Alabama (EEUU), deriva del francés y se conoce como “martes graso”, que es similar al Jueves Lardero que se celebra en algunas partes de España, como Soria. Comienzan desde el 6 de enero, para indicar la llegada del Mardi Grass, y el fin de semana anterior al Mardi Grass se organizan desfiles, desde el viernes por la noche, hasta el domingo, durante todo el día. En estos desfiles, aparte de que la gente se disfrace, se exhiben carrozas, de las más variopintas, y es tradición que las peñas lancen collares con los colores del Mardi Gras (Púrpura, Verde y Dorado). El significado de estos colores es: Justicia, Fe, y Poder. Aparte de los disfraces, los desfiles, y lo carnal, en lo que se envuelve todo, voy más allá para este trabajo, me refiero a los Indios del Mardi Grass, son hombres afroamericanos que preparan susu disfraces durante todo el año, para esta festividad, se les llaman Indios, porque sus disfraces recuerdan a los nativos americanos de la época de la colonización, utilizan plumas, cuentas, lentejuelas, diamantes de imitación, y otros materiales, cosido todo a mano, por ellos mismos, (véase imagen de la izquierda), se organizan por tribus o bandas, y en el Mardi Grass, desfilan por las calles, independientemente de los desfiles oficiales. Resultan impactantes tanto sus disfraces,

DANIEL MARTÍN ORDAX como sus desfiles, cada tribu va dirigida por su “gran jefe”, cantando canciones de tradición africana, con una mezcla de ingles, lengua criolla, y algunas palabras misteriosas. Los indios del Mardi Grass, se relacionan con mi trabajo, porque sus referencias provienen de dos culturas tribus, muy distintas, la africana, que utilizan mascaras y plumas, y la de los nativos americanos, por su forma de vestir y los tocados que llevaban con, también, plumas, pero no solo la vestimenta, mantienen, y reviven esas culturas, a partir de la musica, y las canciones, además de la forma de trabajar, un buen ejemplo de ello, lo podemos ver en la serie “Treme”. Curiosidad sobre el Jueves Lardero de Soria: Buscando el significado de MArdi Grass, “martes graso”, venía relacionado el Jueves Lardero, que es muy parecido al Martes Graso, y como es una festividad muy conocida en Soria, seguí buscando, y esque esta fiesta de Jueves Lardero, tambien se hace otras provincias de España. Deportes Si nos fijamos en los logotipos de las Ligas Nacionales de Rugby, Hockey y Baseball (béisbol), de los Estados Unidos, podemos ver que la mayoría tienen nombres de animales, junto con el nombre del estado, además gráficamente hablando, el diseño de los logotipos, es muy vistoso, y muy relacionado con los tótems antiguos, de los nativos americanos. Aquí tenemos un ejemplo de totemismo actual. Aparte de los logotipos y los nombres de los equipos, tambien pueden tener tradiciones o costumbres tomadas directamente de esas tribus, como por ejemplo los “All Blacks” de Nueva Zelanda, que han adquirido un ritual, proveniente de la danza maorí (Kapa o Pango), más conocida como la Haka, que realizan al principio de todos los partidos, antes de empezar, para intimidar, y ser más fuertes ante el adversario. Piercing Anteriormente hablaba del piercing, como un objeto social, ultimamente stá muy d moda, y hay reglas que dependiendo de donde te coloque demuestras ser de una condición u otra (heterosexual, homosexual), el significado de esto, apenas ha cambiado, un signo de distinción, pero hay algo mucho más extremo que el piercing de bola, por ejemplo en China y Malasia, en la celebración del año nuevo, se realizan perforaciones en la boca, con objetos de lo más basto posible (llave inglesa, lanza, flechas, espadas...), el significado debe ser una purificación del cuerpo, o algo parecido.

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD Tambien está lo que se conoce como “suspensión”, que consiste en colgarse de unos ganchos insertados en la espalda, el significado de este ritual, debe ser la autosuperación. Body painting. En el punto anterior, (2.a. Tatuajes), mencioné que el Body Painting, era una variante del Body Art (Arte Corporal), pues bien, ahora pasaré a desarrollarlo más detenidamente. Esta práctica se lleva haciendo desde la prehistoria, anteriormente a los tatuajes, para asustar al enemigo, pintándose el cuerpo, tomando la identidad o la forma de otro ser, también sirvió y sirve para protegerse de los rayos del Sol, y como camuflaje, un ejemplo claro, son la tribu de los Mursi, y los Masais, de África. En la Segunda Guerra Mundial, en la selva de Vietnam, los soldados americanos se pintaban la cara para mimetizarse entre las hojas de los árboles, además de ser funcional, para no quemarte con el sol, ni que los rayos de este los deslumbraran. Esta práctica de los soldados, se llevó al futbol americano, por la misma función, además de seguir con la tradición de los soldados. Actualmente, la moda del body painting, se está utilizando para promover algún deporte, como el futbol, y también se usa en carnavales, y festivales, de música. Es una forma de expresarse para los artistas plásticos del momento. El body painting, se diferencia del maquillaje cinematográfico, porque se realiza invadiendo desde la cabeza, hasta la parte media del muslo del cuerpo de la persona a pintar. Esta forma de expresión, está muy bien vista por las mujeres que son modelo, porque les permite realizar desnudos, pero tapando zonas del cuerpo, que no quisieran mostrar en público, sin la pintura. Además en mi opinión, no se porque, pero una obra de body painting, “viste” mejor sobre una mujer, que sobre un hombre, dado que las formas son más suaves, y curvas en el cuerpo femenino.

A continuación, finalizo este trabajo, brindando una serie de fotos de archivo, que considerado, presentarlas así, por su calidad y mejor visibilidad de la imagen.

DANIEL MARTÍN ORDAX

IMÁGENES DE ARCHIVO:

1. Ejemplo de mano decorada con henna, 2. Kufiyya arabe roja, 3. Tatuaje de una Carpa Japonesa Koi, 4. Escarificación occidental, en proceso de curación.

ICONOGRAFĂ?A TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD

Arriba: Penitentes nazarenos, de la Semana Santa. Abajo: Indios del Mardi Grass, desfilando.

Plantilla completa de los equipos de la Liga Nacional de Futbol Americano (NFL); Logotipos.

DANIEL MARTĂ?N ORDAX 21

ICONOGRAFÍA TRIBAL Y SU INFLUENCIA EN LA ACTUALIDAD

Plantilla completa de los equipos de la Liga Nacional de Béisbol (MLB); Logotipos.

DANIEL MARTÍN ORDAX REFERENCIAS: Bibliografía: Las formas elementales de la vida religiosa. Émile Durkheim. (1912) Totenismo y tabú. Sigmun Freud. Webgrafía:

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Dossier Museo Fallero

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