Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en La Cultura Prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C) Valle del Cauca, Colombia.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en La Cultura Prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C) Valle del Cauca, Colombia.
Proyecto de grado para optar al Titulo Profesional de Diseñadora Gráfica CAROLINA CIFUENTES HURTADO
JUAN CAMILO BUITRAGO Director del Proyecto de Grado
DEPARTAMENTO DE DISEÑO FACULTAD DE ARTES INTEGRADAS UNIVERSIDAD DEL VALLE SANTIAGO DE CALI, ENERO 2009
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en La Cultura Prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C) Valle del Cauca, Colombia.
A quienes me motivaron, me acompañaron, me asesoraron, creyeron en el proyecto y brindaron su apoyo, a quienes agradezco profundamente. Mi Mamá, mi director, mis profesores, amigos y familia.
Contenido
1 INTRODUCCIÓN 3 PROBLEMA Y JUSTIFICACIÓN
OBJETO DE ESTUDIO 25
5 OBJETIVOS
ESTADO DEL ARTE, ENFOQUES DE ANÁLISIS
Método
42
Planteamiento general
Proceso de registro, selección y clasificación del objeto de estudio
45
Método
6 MARCO CONCEPTUAL 26 Recolección material fotográfico 28 Digitalización de imágenes y creación de base de datos 29 Clasificación de las imágenes por grupos funcionales 30 Clasificación de las imágenes pro grupo especifico y representaciones 31 Descripción formal
CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA 11 12 13 14 17 18 19 22
Método Ubicación Geografía y Territorio Desarrollo de asentamientos Población Poblados y viviendas Fauna y Flora Producción Alfarera
32
ANALISIS Y RESULTADOS 64
Método
100 Hipótesis 1 El estilo como norma constructiva, cuando los estilemas Yotoco Malagana se desplazan y se posicionan en el contexto Hipótesis 2 Desplazamiento de estilemas: Cuerpos globulares y representaciones de Casa en figuras fitomorfas. 104
Clasificación de las imágenes por grupo especifico ideal y representación. 34 35 37 38 39 40 41
Alcarrazas Antropomorfas Alcarrazas Zoomorfas Alcarrazas Fitomorfas Alcarrazas sin representación Alcarrazas con forma de Casas Vasos silbantes Antropomorfos Vasos silbantes zoomorfos
105 Hipótesis 3 El estilo como elemento diferenciador, ciertas formas de estilemas Yotoco Malagana configuran identidades: Los Rasgos faciales. 108 Hipótesis 4 El estilo como configuración del imaginario Indígena. Repertorio de estilemas y trascendencia en los detalles mínimos.
Introducción
Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Este es el resultado de la ejecución de un proyecto de
En la región del Valle del Cauca existieron durante 3.000
investigación presentado al Departamento de Diseño de la
años antes de la conquista española diversas sociedades
Universidad del Valle para optar al titulo de Diseñadora Grafica. El
prehispánicas (Ilama, Yotoco, Sonso, entre otras) de las cuales no
titulo formal es “Lenguajes estéticos de la comunicación visual en la
existen estudios especializados sobre la forma1 como manifestación
cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C. – 600/700 d.C.) Valle
de sus lenguajes estéticos. Se cuenta con poca información sobre el
del cauca, Colombia”, y fue realizado bajo la dirección del Profesor
estudio estético, simbólico y compositivo de sus representaciones
Juan Camilo Buitrago y profesor Carlos Armando Rodríguez como
“artísticas” plasmadas en piezas de cerámica, orfebrería, hueso,
asesor externo.
piedra y otros materiales. El descubrimiento del yacimiento arqueológico
BUENAVENTURA
DARIEN RESTREPO
OCÉANO PACIFICO
VIJES
DAGUA
BOLO SAN ISIDRO
2
Malagana es uno de los mas recientes y significantes para el estudio arqueológico, ubicado en el valle geográfico del río Cauca
YOTOCO
CALI
(corregimiento de Bolo San Isidro en el perímetro rural del municipio Palmira), es reconocido posteriormente como el cacicazgo Yotoco mas importante3, siendo este, el más grande
MAPA EXTENSIÓN CULTURA CALIMA
portador de expresiones culturales de asentamientos
1 Las formas son factores o cualidades de reconocimiento constante por las que distinguimos las partes de nuestra experiencia cotidiana, el conjunto básico de formas bidimensionales – circulo, rectángulo y triangulo- son las formas generales que en seguida reconocemos, también empleamos conjunto de conceptos formales que están estrechamente relacionados con los que usamos para analizar y clasificar la naturaleza. Las Formas son modos de disponer y articular el material, en el momento en que se fabrica una cosa según una idea formal, lo que se hace no es ya una verdadera forma, sino la encarnación o expresión de ella; las Formas son los conceptos del diseño, el material encarna la expresión, el pensamiento formal que está detrás del diseño es el modelado mental; y supone que otras mentes comprenden sus disposiciones. En el momento en que las ideas formales se aplican
para modelar y disponer objetos, incluso las líneas en los diagramas dejan de ser mentales y adquieren carácter físico y por consiguiente significado. 2 Malagana: nombre de la hacienda de la suela plana del Valle el río Cauca dedicada al cultivo industrial de la caña de azúcar, donde obras de nivelación de drenaje a finales de 1992 dejaron al descubierto un extenso yacimiento arqueológico prehispánico, las tumbas llamaron la atención ya que algunas de ellas contenían ajuares con numerosos objetos de oro.
3 Desafortunadamente la fiebre de oro que se desato entre los vecinos del lugar, atrajo a “guaqueros”, personas de la región y otros lugares que por varios meses saquearon para vender los objetos subestimando su valor real, razón por cual extranjeros y otras personas tienen colecciones privadas de objetos increíbles provenientes de esta cultura.
INTRODUCCIÓN
occidente colombiano.
Imagen 1 Mapa de extensión de la cultura Calima y asentamiento Yotoco
1
prehispánicos únicos en la región del Valle del Cauca y sur
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
En febrero de 1993, ante la presencia de arqueólogos se
“...Gracias a la Arqueología sabemos que el hombre alberga en si
Mediante la observación en detalle de los objetos
inicio el proceso de protección del patrimonio arqueológico. A
una especie de sentido sobre la geometría, es así que en muchas
cerámicos de la cultura Yotoco Malagana se encuentran también
finales del año 1994 se concluyó la primera etapa de trabajos de
regiones de la tierra hallamos muestras de los signos primarios, de
patrones y relaciones de elementos formales que persisten
campo, de prospecciones y excavaciones arqueológicas en un área
data prehistórica y morfológica idéntica...” (Frutiger 1981:30). Esta
durante aproximadamente 700 años, la presencia de un “estilo
aproximada de 5.000 metros cuadrados. (Herrera, 1994: 145) De
apreciación se rige en la observación de un pequeño grupo de
[página con la significación]” único, original y diferente de
esta investigación se recogieron datos importantes sobre los
5
figuras características que pueden denominarse elementos básicos
otras culturas prehispánicas, los rasgos constantes en su
antiguos ocupantes de “Malagana” y a su vez se rescataron
de la forma, encontrados en toda composición sea pictórica o no (el
diseño, composición o apariencia, es lo que nos “...permite
objetos que ahora son materia de estudio para conocer su
cuadrado, triangulo y circulo etc.) es decir, aquellos con los cuales
situar históricamente en un tiempo y espacio a un grupo social
formación social, modo de vida, cultura y entorno natural.
un género artístico no podría existir (Kandinsky 1998: 18) y los
o sentir colectivo...” (Grass, 1979:28).
4
Dentro de esta cultura material se encuentran figuras
cuales vemos configurados constantemente.
Partiendo de esta inquietud (aquella relacionada con la
decorativas y funcionales elaboradas en materiales como metales,
Así mismo el estudio y práctica del diseño contiene bases
presencia de un estilo6), este proyecto tiene como intención de
cerámica, textiles, piedra etc., tienen elementos visuales como
fundamentales que compartidas y aplicadas a otras disciplinas
estudio, las manifestaciones gráficas de esta cultura o sociedad
figuras complemento entre la representación y la forma como se
como la Arqueología, entran a convertirse en una herramienta para
prehispánica, concentrándose particularmente en su ESTILO
representa -patrones expresivos-, elementos ilustrados o
la interpretación y el análisis de sistemas de comunicación visual
COMO ESTRUCTURA Y ESTILEMA COMO UNIDAD DE
plasmados, de una realidad cultural específica de varios cientos
contenidos en las formas prehispánicas, en este caso Yotoco –
ACTUALIZACIÓN DEL ESTILO. Esto con el fin de identificar
de años.
Malagana.
el estilo de las alcarrazas Yotoco Malagana a través de la clasificación y desfragmentación de la forma en unidades
2
INTRODUCCIÓN
formales mínimas. 4 Existe un modelo de interpretación sociocultural que utilizan diferentes arqueólogos al realizar una investigación de este tipo para caracterizar el pasado prehispánico, y esta basado en cuatro categorías utilizadas por diferentes arqueólogos latinoamericanos y españoles que comparten la posición teórica de la “arqueología social iberoamericana”: región geohistorica, formación social, modo de vida y cultura. 5 Los “elementos básicos” utilizados en la etapa primaria de toda obra pictórica, sin los cuales ésta no se podría ni siquiera iniciar, y que constituyen además la base del arte grafico, independiente de la pintura.
6 Para el explicar el concepto o termino: Estilo, existen varias interpretaciones teóricas que establecen la relevancia sociocultural del término en los estudios de grupos humanos. Se ha considerado que el estilo presenta un carácter comunicativo, es decir, es un medio de comunicación por el cual se transmite información social, lo que implica entonces que el estilo presenta una base conceptual, por lo tanto se basa en la conducta social (Wiesnner 1983, 1989). Por otro lado,…“ha existido la tendencia a discriminar entre un Estilo como construcción genética nivel social, y un estilo particular de realización individual de las normas genéticas por parte del actor social”. (Troncoso 2002. “Estilo, Arte Rupestre y Sociedad en la zona Central de Chile”. Complutum 13: 135-154. ) Para Hodder, el Estilo tiene
un carácter netamente interpretativo por el artista, o el ejecutor del estilo, define un conjunto de elementos básicos que conforman su estilo para la creación de un elemento.
PROBLEMA Y JUSTIFICACIÓN
soportaron en la Cerámica, este conjunto ordenado de elementos
visual y un carácter cultural, de una relevante autonomía.
cuyas propiedades se interrelacionaron e interactuaron de forma armónica entre sí de un modo diferente a culturas antecesoras y
surgen y a la que configuran. Así mismo el pensamiento simbólico y
El lenguaje es entonces el vehículo que contiene una forma
la conducta simbólica se hallan entre los rasgos más característicos
de expresión, un conjunto de medios o sistemas de comunicación
de la vida Humana, y todo el progreso de la cultura se basa en estas
constituidos por diferentes manifestaciones (dibujos, gestos,
Ante la pertinencia de explorar el lenguaje y composición
condiciones, no obstante, también se señala que cada individuo es
sonidos, procesos culturales: cultura material) de este modo es una
de la cultura Yotoco Malagana es justo considerar que este material
poseedor de una experiencia peculiar que le proporciona a la cultura
institución social.
arqueológico ofrece la posibilidad de realizar una intervención
a la que pertenece, un estilo de realidad, única y distintiva.
contemporáneas a la cultura Yotoco Malagana.
La información estética (aquella que varía de acuerdo al
desde el punto de vista del diseño grafico, con el fin de estudiar las
contexto o grupo social) existe a modo de identidad entre los
manifestaciones características de su estilo. “El diseño es una
información y el soporte (Munari 1979:73), para este caso la cultura
objetos culturales, aun más evidente en la cultura material de un
respuesta de la forma a la función para cuya precisión considera los factores:
material Yotoco Malagana se comunico a través de la cerámica en
pueblo. Puede ser vista la estética de un pueblo como un estilo
diferentes representaciones formales, este conjunto de objetos habla
característico, como la imagen de una identidad colectiva que surge
de una realidad cultural.
y se sensibiliza a partir de un criterio estético materializado.
Toda comunicación visual tiene dos componentes: la 7
funcional, estético y técnico que organizan su estructura.” (Milla 1990: 2 Del escrito “Estética y arqueología: dificultades y problemas” de Cesar Velandia, el investigador se hace especial énfasis en el incluir a los objetos culturales y su contexto en el
Esta práctica equivale a dar una característica gráfica visible
Todos estos procesos se conciben como relaciones de
(una expresión), de este modo el objetivo de esta investigación es
comunicación visual para la sociedad Yotoco Malagana, el soporte
registro arqueológico desde una perspectiva de lo estético, o más
conocer y detectar información que surge del hecho estético en la
físico y el conjunto de elementos hacen visible un mensaje8 se
claramente, desde una reflexión donde la condición estética de las producciones culturales sea tratable con algún tipo de objetividad.
Cerámica de la cultura prehispánica Yotoco Malagana, que 7 Los componentes se pueden separar y estudiar aisladamente. Un soporte exacto quiere decir que ha sido comprobado tanto como código visual y como medio material.
8 Todo el material arqueológico, contiene, mensajes visuales con lecturas sobre el entono natural y social, relaciones condicionadas ya sean objetivas o subjetivas como lo son las concepciones mágico-religiosas que se ven plasmadas en objetos que alguna vez cumplieron funciones sociales.
9 La investigación en diseño debe ser concebida como un espacio de intercambio de experiencias entre la exploración y la práctica del diseño en sus diversas expresiones en Colombia. El “diseño precolombino” es una alternativa para realizar un estudio que comprende términos de forma donde también se examinan aspectos de responsabilidad socio-cultural, esta investigación es una propuesta a abrir espacios que generen conocimiento y destaquen la importancia de aplicar el diseño a campos de investigación de carácter interdisciplinario.
INTRODUCCIÓN
poniéndola en relación con la experiencia de la actividad de la que
caracteriza y demuestra un estilo propio y denota una identidad
3
No es posible comprender la cultura en abstracto sino
Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Este problema es abordado por la arqueología desde una
adjudicarles significados posibles a los vestigios materiales del
perspectiva científica, pero le dan poca importancia a la imagen y
pasado. Como diseñadores tenemos la sensibilidad visual de
al símbolo desde una perspectiva estética.
apreciar la composición de las formas traducida como la “estética”
El estudio del “arte precolombino” es objeto de investigación de diferentes especialidades que nos permite conocer ópticas simultáneas del tema, la arqueología lo descubre y clasifica como objeto cronológico, la antropología lo interpreta como fenómeno social, la historia lo relaciona como fuente de información, la estética observa las manifestaciones creativas9, la semiótica del arte se compenetra con su simbolismo socio-cultural ( Milla, 1990:2). Estableciendo como puente entre el símbolo y su proceso constructivo. Sin embargo en una posición desde el diseño sin atribuir una teoría del conocimiento en la producción e interpretación de signos, no podemos intentar leer el contenido simbólico de los tiestos, esta área es tema de debate e investigación por muchos
4
INTRODUCCIÓN
décadas a aquellos investigadores que de alguna manera llegan a
de los objetos.
OBJETIVOS
Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Objetivo General.
Identificar el estilo visual de las alcarrazas y vasos
Objetivos específicos.
1-
silbantes de la cultura prehispánica Yotoco Malagana partir
Clasificar datos del contexto arqueológico/ antropológico de los objetos cerámicos (Alcarrazas y Vasos silbantes) de la Cultura prehispánica Yotoco Malagana.
del análisis compositivo entre las piezas cerámicas de la 2-
Identificar en el objeto de estudio (Alcarrazas y Vasos Silbantes) las tipologías , clasificaciones de forma y técnica de elaboración como determinante de la expresión.
Determinar el estilo de las alcarrazas y vasos silbantes de la cultura prehispánica Yotoco Malagana. a partir de la descomposición de las formas básicas del dibujo de las piezas de estudio (alcarrazas y vasos silbantes), para detectar patrones en común a partir del análisis comparativo entre las descripciones formales detallas de los objetos cerámicos.
INTRODUCCIÓN
3-
5
misma tipología.
MARCO CONCEPTUAL DEL PROYECTO
MARCO CONCEPTUAL
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Metodo Estos símbolos son considerados por los investigadores
su principio
como una expresión de los conceptos socioculturales y de la visión
formal, el tema de la investigación propone desarrollar una
ideológica que tenía los pobladores de la cultura Yotoco Malagana, e
estructura que descomponga las expresiones estéticas del “arte
indican especial presencia de lenguajes visuales dentro de una
manifestaciones graficas Yotoco- Malagana
desde
10
precolombino ” Yotoco Malagana, y del análisis de estos elementos
conducta comunicativa particular, la elaboración de material
plantear un sistema de distinción del lenguaje visual y estilo grafico
cerámico.
del diseño Yotoco Malagana.
Debemos empezar por comprender los lenguajes estéticos
Este estudio compromete la aplicación de términos del
como el medio de comunicación conformado de signos y símbolos
ámbito de la comunicación visual, filosofía, antropología y el
mediante los que se organiza un discurso visual, a partir de la
estudio de la semiótica. Entendidos de la siguiente manera: la
composición del diseño se estudiará el cómo se conjugan los aspectos
estética, la conducta simbólica, y un estilo de vida presente en iconos
visuales, plásticos y simbólicos, ordenados en un espacio donde
de representación expresados un lenguaje de manufactura. Siendo
todos estos conforman las representaciones de la concepción de un
estos términos áreas del contenido de estudio
mundo. Es así, del pensamiento a la representación y por ende el lenguaje
Siendo así el arte precolombino Yotoco Malagana encontrado en sus objetos ahora descubiertos es el producto de un desarrollo social por el cual
arqueólogos e investigadores analizan los
símbolos de contenido social y cultural. 10 Denominación encontrada en enciclopedias, diccionarios y demás textos y consulta que hace referencia a las manifestaciones consideradas como expresiones estéticas de las culturas prehispánicas.
y el gesto gráfico Yotoco Malagana. El sentido de los diversos lenguajes (visuales, plásticos y simbólicos) no es posible comprenderlo en abstracto sino poniéndolo en relación con la experiencia de la actividad de la que surgen y a la MARCO CONCEPTUAL
Continuando con nuestra inquietud, un estudio de las
6
A continuación se registran teorías, planteamiento, datos y definiciones pertinentes para el desarrollo del proyecto. Conceptos sobre el Lenguaje, Símbolo, Estética, Iconografía.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
que configuran. Así mismo el pensamiento simbólico y la
La capacidad creadora de los artífices indígenas se
elementos gráficos, elementos constituidos a partir de
conducta simbólica se hallan entre los rasgos más característicos
evidencia a través del lenguaje estético. La capacidad humana de
estructuras de orden geométrico, armónico etc., reflejo de su
de la vida Humana, y que todo el progreso de la cultura se basa en
simbolizar llega a su máxima expresión en el lenguaje, y todo esto
pensamiento y vivencias sociales, estructuras o
estas condiciones, no obstante,
lo encontramos palpable en objetos que poseen cierta calidad
manifestaciones estéticas que forman parte de la practica de la
estética.
disciplina del diseño, practica actual basada en criterios
también se señala que cada
individuo es poseedor de una experiencia peculiar que le proporciona a la cultura a la que pertenece, un estilo de realidad, única y distintiva. De este modo las diferentes representaciones sean
MARCO CONCEPTUAL
El hombre no vive solamente en un puro universo físico sino en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte y la
estéticos y practica milenaria naciente del espíritu creativo de sus creadores (artesanos precolombinos). “Placer estético”, como Franz Boas13 alguna vez
religión constituyen partes de este universo. Desde el punto de
definió para el contemporáneo concepto de experiencia
estéticas o no, dentro de una cultura, se dan a través de las formas
vista de la semiótica del diseño andino precolombino,
simbólicas, Cassirer11 expone que el hombre a diferencia del
Milla12 expone tres niveles de comprensión del simbolismo:
animal utiliza símbolos que permiten configurar su mundo, de
Cosmovisión, Cosmogonía y Cosmología que constituyen los planos de
Esto a través del entendimiento de los objetos
forma tal que la manifestación del espíritu humano se da dentro
significación de los cuales se generan el naturalismo, simbolismo y
prehispánicos como un fenómeno etnoestético, y entendiendo
de ese sistema de símbolos, expresado fundamentalmente en el
la abstracción geométrica como respuesta estética de la forma al
la Etnoestética como: “el enfoque antropológico que estudia
ámbito del lenguaje- religión y la ciencia. (Cassirer 1976:18) Así
contenido.
las ideas de los individuos de cualquier sociedad, cultura o
podemos involucrar a la filosofía antropológica, para iniciar una
7
MARCO CONCEPTUAL
Zadir
estética.
Estos elementos teóricos alimentan el discurso
subcultura, referente a lo bello, centrado en sus propias
trayectoria encaminada a entender el pensamiento de escultores,
investigativo de diseño gráfico de tal forma que son pertinentes
concepciones, valores, categorías y criterios estéticos,
orfebres, ceramistas y artífices de 2.000 años atrás.
para considerar que el hombre transforma su pensamiento en
compartidos, validados y legítimos en sus respectivos
11 Ernest Cassirer (1874-1945), Filósofo y pedagogo alemán, En su obra Filosofía de las formas simbólicas, expone al hombre como animal simbólico. Sus obras versan sobre la teoría del conocimiento, la historia de la epistemología, y la filosofía de la ciencia. Entre las obras de Cassirer cabe mencionar La filosofía de las formas simbólicas, 3 volúmenes, 1923-1929) y Antropología filosófica.
12 Zadir Milla Euribe, diseñador y semiólogo peruano, quizás el único que ha profundizado en la semiótica del diseño andino precolombino. La experiencia del taller experimental de diseño andino de la UNIFE y el Instituto Toulouse Lautrec y los talleres artesanales del INC de Lima, han afinado sus investigaciones expresadas no sólo en sus obras ya clásicas Introducción a la semiótica del diseño, sino también en el lenguaje computarizado de sus obras en multimedia.
13 Franz Boas fue un antropólogo estadounidense, realizó trabajos relacionados con las consecuencias de las migraciones, éstos consistían en comparar las primeras y segundas generaciones de inmigrantes en las poblaciones de origen que habían permanecido sedentarias. El objetivo de estos estudios era medir el impacto del nuevo entorno sobre los emigrantes.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
La aproximación estética se puede encontrar en la relación
estéticos y la incidencia de estos en sus apreciaciones de las obras de
del hombre y la naturaleza, “el hombre es una parte de la naturaleza”
arte”. (M.E. Grebe)
14
Las personas utilizan
su cultura de manera activa y
creativa, mediante el aprendizaje cultural la gente crea, recuerda y maneja las ideas, controlando y aplicando sistemas específicos de significado simbólico, independiente del tiempo o periodo de la historia, los objetos cerámicos tienen validez estética, si bien es cierto el termino “estética” como tal no fue comprendido de la manera en que nosotros la conocemos si debió existir una noción sobre lo que es “bello” y lo que no, el hecho de decorar expone la tendencia a “embellecer” un objeto de cierto uso, si el objeto es ritual o no y si la decoración se realiza con una determinada intención es decir de crear o dotar de significado una cosa, son razones que pertenecen al hecho simbólico de su cultura, siendo así la acción de embellecer evidencia un criterio estético.
14 Texto de María Ester Grebe “Etnoestética y comunicación: una proposición para el estudio antropológico del arte”. Tomado de ETNOESTÉTICA DE LA DANZA EN CHILE. Gonzalo Hurtado Escobar
generan modificaciones de la manera
como se apropia
estéticamente la realidad en el momento dado.
Marx. Esto es un ser material , sensorial,- sensitivo, originado de
De esta manera el hombre como ser social establece
los procesos naturales inconscientes; además “el hombre, por medio
vivencias estéticas dentro de su sociedad, “…donde la actitud
del trabajo transforma la naturaleza y la pone a su servicio” frase con la
estética se manifiesta en la actividad creadora del hombre, en la
que
explicamos el proceso de apropiación practica de sus
fabricación de objetos de uso diario, en el arreglo medio que lo
condición materiales de existencia que se constituye a partir de la
rodea, del vestir, de la alimentación, en todos los campos tratamos
forma como los hombres se relacionan sensiblemente con su
de aplicar nuestra idea de belleza “medida estética” que puede
entorno, “una forma de conocimiento de la naturaleza” la relación
manifestarse como orden o regularidad – simetría , armonía de
estética del hombre con la realidad mas elemental que pueda la
formas, sonidos, colores, ritmo- pero también como la alteración de
conciencia del entorno físico, natural, no es posible sino mediante la
la regularidad…” (Belic, 1983 : 32)15
acción (conciente o inconciente) de las extensiones sensoriales (cinco o mas sentidos) que permiten su percepción y luego su transformación sensible.
Tal premisa considera la presencia de factores como lo estético, funcional y técnico que organizan una estructura, un diseño en la producción “artesanal prehispánica”, así es que los pueblos
Dicha apropiación estética es histórica en la medida que
antiguos ordenan los procesos simbólicos así como su función y
las relaciones sociales se desarrollen para producir unas nuevas
forma en sus objetos de uso cotidiano o ritual. A su vez están
relaciones y una nueva objetivación del mundo y por lo tanto se
presentes los procesos constructivos del diseño, específicamente en
15 Oldrich Belic, Fundador del hispanismo checo, cuyas investigaciones se conceptúan en la actualidad como uno de los principales aportes a la ciencia literaria. Belic precisa: “La obra literaria (artística) es una fusión, una síntesis, una unión de ficción y no ficción. Por un lado refleja la realidad, por otro lado forma parte de la imagen de la realidad; imagen creada, precisamente, por la literatura”.
MARCO CONCEPTUAL
contextos socioculturales, de los cuales dependen sus juicios
8
MARCO CONCEPTUAL
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
MARCO CONCEPTUAL
su aspecto conceptual aspectos fundamentales como el lenguaje,
amplia significación religiosa o ceremonial, como poseedores de
En otros casos, cuando ni siquiera es posible especular
la Composición y el Simbolismo.
cualidades simbólicas. La identificación de animales, vegetales,
una equivalencia, simplemente se definen con sus
La definición de posibles elementos individuales se hace
tipos de armas y herramientas, figuras humanas, escenas de caza,
componentes geométricos: círculos concéntricos, rombos, zig-
necesaria si se pretende algún tipo de análisis formal proyectado a
rituales, etc., ha sido una de los principales herramientas para
zags, meandros, etc,etc. Este es el caso del arte precolombino de
establecer patrones iconográficos16. En términos de Panofsky17 el
explicar y contextualizar muchas de las manifestaciones alrededor
la cultura Calima y muchas otras del país donde es común la
método iconográfico, entendido como el estudio sistemático de las
del mundo
recurrencia de espirales, puntos, líneas, parejas de triángulos
En algunos casos ha sido posible la "lectura" directa de los
significado de las obras de arte. Un primer nivel de interpretación,
iconos debido a que están representados de una manera
la descripción pre-iconográfica, implica la identificación de los
"naturalista" es decir que proveen la información visual necesaria
motivos reconocidos a simple vista; en el segundo nivel,
para permitir una identificación con un objeto reconocible. Sin
En este proyecto se pretende realizar un ejercicio de
iconográfico, se reconocen los temas o conceptos expresados, las
embargo, la mayor parte de los corpus de arte precolombino en todo
aproximación, desde un abordaje formal, a la descripción y
formas como imágenes; y en el tercer y último nivel, el iconológico,
el mundo resultan ser del tipo "abstracto", es decir que no es posible
posible interpretación de algunos motivos signados en la
se encontraría el significado intrínseco de la obra, su calidad como
su identificación directa; esto ha generado una gran cantidad de
cerámica Yotoco Malagana. La aplicación de un análisis
síntoma cultural de un momento histórico determinado,
términos que pretenden definir su "parecido con" algún objeto
iconográfico surge de la necesidad de definir unidades formales
representado en valores "simbólicos".
reconocible: antropomorfo, zoomorfo, fitomorfo, tectiforme, claviforme,
que puedan servir como herramienta en ejercicios
astromorfo, etc, etc.
comparativos de diferentes culturas entre sí y de estos con
En arqueología, la iconografía hace referencia al estudio
MARCO CONCEPTUAL
16 Iconografía: Desde una perspectiva general, iconografía refiere a la descripción y al tratado descriptivo o colección de imágenes.
17 Erwin Panofsky (*Hannover, 30 de marzo de 1892 - †Princeton (New Jersey), 14 de marzo de 1968) fue un historiador del arte y ensayista alemán, fundador de la iconología como disciplina académica. Su obra más conocida es Estudios sobre iconología (1939; reeditada en español en 1984 por Alianza editorial, Madrid). Para Panofsky la Historia del Arte es una ciencia en la que se definen tres momentos inseparables del acto interpretativo de las obras en
que no tienen una aparente relación con objetos reconocibles para el observador contemporáneo.
otras manifestaciones de la cultura material
de las representaciones artísticas y objetos que usualmente tienen
9
enfrentados por uno de sus vértices, y muchos otros motivos
imágenes, tiene por objeto interpretar el contenido temático y el
su globalidad: la lectura del sentido fenoménico de la imagen; la interpretación de su significado iconográfico; y la penetración de su contenido esencial como expresión de valores. El arte medieval y el del Renacimiento (que estudió profundamente), han quedado definidos en su libro Renaissance and Renascences in Western Art (Renacimiento y renacimientos en el arte occidental, Madrid, Alianza, 1993).
(tejidos,
MARCO CONCEPTUAL
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
cerámicas, tatuajes, adornos, etc.) de los pueblos que habitaron la región. Esto con el fin de establecer los rasgos y patrones de diferenciación de su estilo. Con base en el análisis y descomposición de las piezas, se presentará una clasificación de los motivos de acuerdo con su apariencia formal, es decir, tomando como referentes sus propiedades gráficas y compositivas según algunas categorías geométricas propias de nuestra cultura occidenta l contemporánea. Como en la actualidad no es posible establecer ningún nexo con los sistemas de percepción y representación de los artífices originales de estas manifestaciones, entendemos que
10
MARCO CONCEPTUAL
este es un ejercicio puramente especulativo.
CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Metodo
continuación una síntesis de componentes sociales que hacen parte de todo un sistema de vida, costumbres y condiciones que contextualizan la creación de las piezas precolombinas.
contexto sociocultural y geográfico del Valle del Cauca prehispánico, el diseño de acuerdo a materiales, técnicas, formas y decoración, empleados en la elaboración de los objetos, son la base para conocer las generalidades y origen de los objetos de estudio. Así mismo es imprescindible documentarse sobre la historia prehispánica colombiana, en razón de conocer y comprender un suroccidente colombiano que hizo parte de complejos culturales (sociedades o culturas con una base mental similar) partícipes del desarrollo creativo y social de Yotoco Malagana. Es importante conocer los trabajos que se han realizado sobre Malagana, excavaciones formales, informes, generalidades, descripciones, etc. Donde se destacan investigadores como Leonor Herrera, Marianne Cardale, Carlos Armando Rodríguez, José Vicente Rodríguez entre otros, con el fin de reconocer aspectos significativos en investigación y como se ha definido en términos de expresiones estéticas y planteamientos sobre el suroccidente como unidad cultural. CONTEXTO CULTURAL
pobladores de la cultura Yotoco Malagana, presento a
Se inicia con un estudio donde los puntos como el
11
Para entender cual es el panorama y situación de los
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Ubicación Calima es una región localizada en las estribaciones altas de la cordillera occidental. En el departamento del Valle del Cauca, geográficamente se denomina como alto Cauca.(Imagen 3)
CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Calima, sin embargo esto no significa que dichas sociedades estuvieran necesariamente restringidas a la región, al contrario se sabe que todas ellas tenían territorios mucho más amplios. En el caso de Malagana, el asentamiento se encuentro en el valle geográfico del río Cauca, es decir la parte plana(Imagen 2).
Esta región18 cubre una amplia zona montañosa hacia al sur e incluye al municipio de Restrepo y las zonas altas de los municipios de Yotoco y Vijes. Con una altura de CALIMA
1500 m.s.n.m. Calima es una región de colinas y abundantes aguas, goza de un clima templado19.
CULTURA CALIMA
Según las evidencias arqueológicas, Calima es el lugar donde primero se rescataron sus restos culturales y donde se han localizado más sitios arqueológicos. (Cardale de Schrimpff, 1992: 13)Razón por la cual se denomina a la
12
CONTEXTO CULTURAL
mayoría de estas sociedades como parte de la Cultura 18 Calima durante el siglo que siguió a la llegada de los primeros españoles, la población indígena tuvo un descenso demográfico vertiginoso, así que, con la excepción de unas pocas grandes haciendas la región Calima estuvo despoblada durante gran parte de la colonia, fue solamente a principios durante el presente siglo cuando grupos de nuevos colonos llegaron a la región y fundaron el Darien en 1912 y Restrepo en 1913. 19 A lo largo de muchos milenios los suelos se cubrieron con lluvias de ceniza provenientes de los volcanes de la cordillera central, asegurando suelos de gran fertilidad.
MALAGANA
Imagen 2 Detalle Mapa de Extensión Cultura Calima y asentamiento Malagana
Imagen 3 Mapa de Colombia , ubicación Cultura Calima
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Geografía
Territorio
La diversidad geográfica, geológica, de clima y, desde
Así mismo la posición de Colombia en el extremo
luego de vegetación que caracterizan a Colombia se refleja en
noroccidental de América del Sur le abría a influencias
el rico tapiz que conforman sus culturas precolombinas, esta
culturales desde regiones muy distintas21. Cabe resaltar
característica, así como la aspereza de sus montañas y las
Intercambios comerciales con poblaciones de ecuador y
dificultades y peligros de los viajes por los grandes ríos,
Perú. Que hace notoria cierta constancia en los criterios
fomentaron el desarrollo de sociedades con un fuerte
de representación con las otras culturas, se puede pensar
regionalismo.
que existieron vínculos ideológicos22.
PANAMA
VENEZUELA
Quimbaya Calima
Pero a la vez otros factores ambientales obraron en
Malagana y el suroccidente, a través de
sentido contrario, geográficamente los valle tanto del
intercambios culturales se alcanzo una mayor
Magdalena como el Cauca constituían rutas de transito y en
complejidad social, política y un esplendor tecnológico y
las partes altas de las cordilleras central y occidental se aprecia
artístico que perduro un milenio23. En el sur del valle
una visibilidad sobre distancias considerables y de una
medio del río Cauca se dio el auge cultural de Malagana
Tolima
Malagana Tierradentro Tumaco
ECUADOR
San Agustín Nariño
PERU
cordillera a la otra, que de alguna manera actuaba como invitación constante para visitar regiones apartadas.20
Suroccidente colombiano
22 El estudio de la fauna en el material arqueólogo Malagana, realizado por Anne Legast corresponde a una clasificación y descripción que somete a comparación con los motivos animales similares de otras culturas del suroccidente colombiano. 23 Entre las sociedades prehispánicas que existieron en el suroccidente de Colombia, durante la primera mitad del primer milenio d.C.. la Sociedad Yotoco (100-1250 d.C.). ocupa un lugar de gran importancia. Junto con los representantes del “Quimabaya Clásico”, se
constituyó en una de las dos únicas sociedades que alcanzaron uno de los más altos niveles de desarrollo socio-económico en el Valle Medio del río Cauca. (“Aportes a la identificación de material cerámico de la cultura prehispánica Yotoco por medio del trabajo interdisciplinario arqueología-botánica” Martamónica Ruiz, Carlos Armando Rodríguez. Instituto Vallecaucano de Investigaciones Científicas, INCIVA. Apartado Aéreo 5660. Cali, Colombia)
13
20 Una ventaja de la zona son los accesos relativamente fáciles a medio ambientes muy diferentes. Hacia el oriente, pasando las laderas áridas de de la vertiente Oriental de la cordillera, por uno de los varios “caminos indios” que conducen al valle del río Cauca se llega en pocas al gran río y a la laguna de Sonso, ambos famosos por su abundante pesca que aun ahora es conocida, Al occidente, los caminos conducen a las selvas de la ladera y las de las costa pacífica con sus variadísimos productos tanto cultivados como silvestres, también es importante reconocer que los ríos de la parte alta permiten un acceso fácil al mar. 21 Se puede documentar nutridos intercambio culturales durante polo menos tres milenios, entre ciertas zonas de Colombia (lo que se conoce hoy como Panamá) así como con América Central, y algo similar ocurrió en la zona de la costa pacifica
CONTEXTO CULTURAL
Imagen 4 Mapa de Colombia , Culturas que coexistieron con Malagana
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Desarrollo de asentamientos en Calima
CULTURA CALIMA Los rastros de las sociedad mas antiguas de
SOCIEDADES DE CAZADORES -RECOLECTORES
PERIODOS
24
cazadores y horticultores a la cual todavía no se le ha dado
ILAMA
un nombre, se encuentran en Calima a lo largo de seis mil
YOTOCO
SONSO
años, hasta finales del tercer milenio antes de cristo.
(9000?- 3500 a. C).
700 a.C - 80 a. C.
/ 0a.C - 1100 d. C.
Las tres sociedades agroalfareras que ocuparon 25
/ 50 d. C. - 1500 d. C.
MALAGANA (0 a. C. - 600/700 d. C)
26
sucesivamente la región son: Ilama , Yotoco y Sonso , se distinguen
desde el 700 a. C.
Hasta la llegada de los
españoles. Estas sociedades también se denominan
SOCIEDADES CACICALES 1550 a. C. En adelante.
SOCIEDADES TRIBALES 3500 a. C. - 1550 d. C.
“periodos” que califican a las poblaciones que existieron
14
CONTEXTO CULTURAL
durante el tiempo que se le ha estimado a cada una. Sociedad o periodo
ILAMA (700 a.C.-80 a.c.)
Sociedad o periodo
YOTOCO (0 a.C. – 1100 d.C.)
Sociedad o periodo
SONSO (50d.C. – 1500 d.C.)
24 Según la evidencia disponible actualmente, el poblamiento de la zona se remonta a principios del Holoceno, alrededor del 8.000 antes de Cristo, para este tiempo la región estaba habitada por pequeños grupos de gentes que vivían de la caza y la recolección de plantas y frutos silvestres. 25 El nombre Ilama es uno de los pocos nombres existentes todavía de la cordillera. Las más recientes Yotoco y Sonso, recibieron sus apelativos de los lugares situados en el plano del Valle del río Cauca, cerca de los cuales se localizaron por primera vez sus restos. “Ylama” (como se escribía en aquel entonces) era el nombre de un territorio que en el año 1552 se encontraba bajo el mando de un cacique de nombre Bonba, en la zona de Restrepo donde se
Malagana es el cacicazgo Yotoco mas importante. Esquema 1 Desarrollo de sociedades en la cultura Calima han localizado un buen numero de importantes sitios arqueológicos ocupados por esta antigua sociedad agroalfarera. 26 Yotoco es una cabecera municipal, y Sonso una laguna. Son términos autóctonos que sobrevivieron desde la época colonial, al parecer del lenguaje hablado por la sociedad que nosotros llamamos Sonso. La secuencia cultural se conoce a través de los contextos estratificados, es decir, sitios habitados primero por los portadores de la cultura Yotoco, donde la basura dejada por estos fue tapada por lo desechos de la cultura Sonso.
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Para mostrar la continuidad histórica se cree que las
Ilama el periodo más antiguo de Calima, no existió modo
sociedades en general surgieron como producto de una
de vida igualitario que hubiera evolucionado
evolución socio-cultural de las poblaciones con un modo de
socioculturalmente a partir de los grupos de recolectores –
vida recolector-productor,
productores. Los grupos portadores de la Cultura Ilama
es decir que pasaron por un
proceso de cambio en su estructura social, se conoce que las
aparecen de repente con un arsenal tecnológico ya
sociedades tribales aparecen alrededor de 3.500 a. C. donde el
desarrollado. Sin embargo la ocupación Malagana se
creciente sedentarismo que desarrollaron las comunidades
encuentra dentro de unas fechas que la hacen pertenecer al
hacia el Holoceno medio y
periodo o sociedad Yotoco(la segunda sociedad agroalfarera
el proceso de horticultura –
agricultura, fueron dos de las causas principales que
con un modo de vida jerárquico cacical).
permitieron el desarrollo de las fuerzas productivas y de las El análisis estilístico y tipológico de la cerámica, la
formación tribal. Además la diversificada producción y el
orfebrería y los patrones funerarios de esta sociedad
control sobre esta obligaron a los colectivos humanos a
permiten establecer su estrecha relación con la cultura de
establecer relaciones de complementación económica.
los colectivos humanos creadores de las expresiones Ilama.
En esta formación social tribal se pueden diferenciar dos modos de vida: el modo de vida igualitario28 y 29
En otras palabras, las poblaciones Ilama evolucionaron y generaron nuevas formas más complejas de expresión
el modo de vida jerárquico cacical . En la región Calima, en
sociocultural (Rodríguez 2002:129).(imagen 5)
27 En ambos se establece transformaciones importantes de los patrones de distribución y cambio, alterándose el sistema de acceso colectivo a la producción, la transformación de las relaciones del parentesco en políticas surge como consecuencia del crecimiento de una aldea sobre el resto, lo que afecta los patrones de complementación económica; estos cambios se objetivan en la presencia de una aldea central , la cual asume el papel de sede de un poder político, religioso, administrativo y eventualmente manufacturero, por una parte, la liberación del rol de productores primarios les permite ocupar el tiempo de el procesamiento de materias primas especificas (artesanos) o en la distribución de bienes manufacturados, o prestar otros servicios esto implica el surgimiento de rangos, estamentos, jerarquías dentro de una estructura social.
28 El modo de vida igualitario se puede definir como un modo de trabajo que combina actividades productivas con actividades apropiadoras pero en donde la producción controlada de alimentos supuso el sincretismo de dos formas de productivas: vegecultura y semicultura, con este modo de trabajo se permitió a las sociedades aumentar el desarrollo productivo, generando cambios en las funciones sociales donde los individuos tenían más tiempo para dedicarse a otras actividades no necesariamente ligadas a la subsistencia. 29 El modo de vida jerárquico cacical (1500 a.C. – 1500 d.C.) en términos económicos la principal característica de este nuevo tipo de sociedad fue el desarrollo eficaz de instrumentos y medios de producción. El crecimiento de la población, una nueva concepción cosmogónica de la
Imagen 5 Este grafico se muestra el corte y terrenos que se estudian para determinar el tipo de ocupación que se dio en el valle geográfico del río Cauca
territoriedad y el manejo espacios domésticos y rituales y a nivel de ideología una de las expresiones más importantes además del arte fue la institucionalización del pensamiento ritual, representada en el chamanismo, cuya principal función era de reforzar y justificar la posición del grupo dominante (al vincularse el grupo familiar por parentesco imaginarios a las divinidades superiores ala que le rinde culto la sociedad, ya que la célula productiva básica de las sociedades cacicales fue la unidad domestica reforzada por vínculos de parentesco que luego se van convirtiendo en políticas de subordinación , el control de la fuerza de trabajo dentro de un mismo grupo de parentesco y la integración de varias unidades domesticas permiten el surgimiento de linajes.(Rodríguez 2002: 61)
CONTEXTO CULTURAL
27
15
relaciones sociales y por ende el surgimiento de una
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
PERIODOS CULTURA CALIMA
Aspectos generales y datos específicos del registro arqueológico de la cultura Yotoco- Malagana.
ILAMA
YOTOCO/ MALAGANA
SONSO
0a.C - 1100 d. C.
50 d. C. - 1500 d. C.
700 a.C - 80 a. C.
·
Con el nombre de Yotoco ( 0-1100 años d.C.) se conoce las expresiones culturales de la segunda sociedad agroalfarera con un modo de vida jerárquico cacical que existió en departamento del Valle del Cauca. (Rodríguez 2002:129)
·
Esquema 2 Muestra de representaciones antropomorfas expresadas en diferentes periodos culturales, puede observarse la similitud entre Ilama y Yotoco así como el quiebre en el estilo Sonso.
La cultura antecesora Ilama (700- 80 a.C.), es la misma población Yotoco diferente socioculturalmente, el análisis estilístico y tipográfico en cerámica tiene elementos Ilama sin ser un conjunto
16
CONTEXTO CULTURAL
típico de esta cultura orfebrería y patrones
·
Ocuparon en los valles interandinos de calima y el
·
En el valle geográfico del río cauca se estableció el
funerarios establece estrecha relación con la
valle geográfico del río cauca, por 500 años
cacicazgo más importante descubierto, Malagana.
sociedad Ilama. (Rodríguez, Cardale, Herrera
interactuaron con poblaciones tardías portadoras de
Con un área de dispersión de acuerdo con los
1995: 3)
expresiones culturales de sonso, Quimbaya tardío,
cementerios antiguos en un amplio territorio de
Bolo Quebrada Seca.
los actuales municipios de Palmira y el Cerrito.
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Población
La población tenia una esperanza de vida de 19 - 20 años, elevada mortalidad infantil en los primeros 5 años de vida, y su vejes llega a ser considerada a los 30 años, población joven- adulto, en su mayoría realizaba arduas y exigentes jornadas laborales que incrementaban su probabilidad de muerte a temprana, estrés tipo ocupacional por caminatas en distancias prolongadas, cargas excesivamente pesadas (ver imágenes 6-7), provocaron en ellos problemas degenerativos además de sufrir diversas enfermedades por problemas de tipo nutricional
y producto del estrés medio ambiental,
algunas anomalías óseas se presentaban en relación a practicas culturales, la deformación craneana muy conocida y Imagen 7 Mujeres Cuna (contemporáneas) realizando labores de carga, actividad practica entre sociedades indígenas CONTEXTO CULTURAL
Imagen 6 Representación de canastero Malagana Figura Antropomorfa
17
practicada en diferentes culturas a nivel occipital.
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Los poblados y viviendas
Se cuenta con representaciones realistas de viviendas elaboradas en vasijas alcarrazas, las viviendas son de espacio unifamiliar. las característicos de las viviendas que se evidencian en Malagana, son también un indicativo valioso de las condiciones de humedad y de ambiente lacustre en que vivían por épocas los habitantes Yotoco del valle geográfico del rio Cauca, las viviendas condicionadas por la necesidad llego a construcciones que aíslen la alta humedad y las frecuentes inundaciones típicas del ecosistema de
1
2
3
4
humedales, en Malagana la vivienda palafitica se encuentra representada por alfareros y metalurgias de donde surgen
18
CONTEXTO CULTURAL
diversos modelos de viviendas( ver imagen 8).
Imagen 8 Representaciones de casas 1. Techo a dos aguas y base piramidal. 2. techo circular y base redondeada. 3. techo a 4 aguas y base cuadrada. 4. techo a dos aguas y base rectangular
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Actividades económicas principales son la economía mixta agricultura caza pesca alfarería metalurgia y textilería entre otras. La producción de alimentos por medio de sistemas de cultivo y variedad de plantas cultivadas. Su subsistencia por agricultura intensiva extensiva género excedentes de producción. En Malagana se reconoce un sistema e camellones, suelos bien drenados y fértiles. Esto fundamentaría el carácter intensivo de la agricultura en el sector lo cual a su vez explicaría el alto nivel de desarrollo alcanzado en la alfarería (Rodríguez 2002:139)
CONTEXTO CULTURAL
Imagen 10 Paisaje Calima, al fondo el Lago y en la parte inferior restos de asentamientos (Sonso en este caso)
19
Imagen 9 Paisaje de caminos y canales que componen los campos de cultivos (Municipio de Yotoco) .
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Flora y fauna
Existen variedad de platas cultivadas conocidas por análisis de restos de platas, estudios de polen y análisis iconográfico de las vasijas cerámicas. los granos, tubérculos y frutas cobraron importancia y son reconocidas como características de esta cultura: las figuras de fitomorfas representadas en la cerámica. En la cerámica de la cordillera disminuyen las expresiones antropomorfas y zoomorfas incrementando las fitomorfas, asociadas con la gran importancia que debieron adquirir los tipos agrícolas en esta sociedad que dependía fundamentalmente de la agricultura.
1
2
3 Imagen 11 1. Alcarraza fitomorfa Tetrapode. En color rojo, se observa la estilización de frutos o tubérculos
20
CONTEXTO CULTURAL
2. Alcarraza con 4 esferas, 4 blancas y 4 rojas dispuestas en forma alternada con motivos geométricos en pintura negativa Fue frecuente en la cultura Calima el uso de formas vegetales y particularmente de los frutos comestibles . 3. Alcarraza tetrapode de color rojo, es frecuente la representación de tubérculos y frutas en este caso formas similares al aguacate
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
En la cerámica de la cordillera disminuye las
murciélagos, zarigüeyas, insectos, cangrejos, búhos, perros de
expresiones antropomorfas zoomorfas se incrementan las
monte, son las más frecuentes. Existen métodos para la fácil
fitomorfas, asociadas con la gran importancia que debieron
identificación de los animales representados, como por
adquirir los tipos agrícolas en esta sociedad que dependía
ejemplo: los micos se reconocen por la disposición de la cola,
fundamentalmente de la agricultura
los felinos por los colmillos y Batracio Bufo ilustrado por la
Los animales importancia en la dieta y en la
piel corrugada.
espiritualidad, fauna conformada por vertebrados y
5
mamíferos, aves, reptiles roedores peces, invertebrados de agua dulce como moluscos encontrados en muestras y en estudio iconográficos de la cerámica y el oro. En Malagana los artesanos encontraron y utilizaron restos óseos de sus animales para fabricar instrumentos
como espátulas
punzones raspadores y cuentas de collar La Fauna expresada artísticamente en la cerámica(ver mitológica, las formas naturalistas de aves, sapos, tortugas, culebras, micos, roedores, felinos, saurios caracoles
1
2
3
4
Imagen 12 1. Alcarraza en forma de pez. 2. Alcarraza decorada con cuatro aves. 3 Alcarraza de mamífero posiblemente zarigüeya o guatín 4i.Alcarraza antropozoomorfa probablemente represente un felino. 5.Aalcarraza. con representaciones del genero Bufo
CONTECTO CULTURAL
tiene una concepción naturalista y
21
imagen 12) y el oro
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
aun cuando fueron encontradas juntas, las variaciones en
Producción Alfarera
detalle son marcadas30. (Rodríguez, Herrera, Cardale 1997 : 4) En la producción alfarera, se infiere un alto grado de identidad Ilama a Yotoco. Manejo de arcilla por expertos en lo estético, lo simbólico y lo artístico. Su manufactura se realiza para bienes de consumo de las elites y el intercambio como adornos suntuosos o decoraciones personales elite. En Malagana recurrente las personificaciones antropomorfas de las figura por medio de innumerables represtaciones: Mujeres sentadas
sobre los talones en
posición votiva en la región pélvica cuenta de cuarzo, las comunidades antiguas trataban de dar características humanas a sus deidades. Se piensa en la importancia de las mujeres gestión ideológica de la sociedad. La vasija siempre tiene la misma forma básica, la figura siempre es femenina y
22
CONTEXTO CULTURAL
su posición no cambia. Sin embargo, no hay dos idénticas y 30 Variantes regionales de los cacicazgos Yotoco a nivel interno entre grupos de ambas zonas diferentes mini desarrollos estilísticos ligados posiblemente a la estratificación social característica de los diferentes cacicazgos.
Así como la arcilla sirvió para el alfarero expresara de manera más natural y en algunos casos mitológica su pensamiento, su entorno y el modo de percibir el mundo. En cada objeto existen diferentes variables así cada uno fue 1
expresado geométricamente, estilísticamente y estéticamente con un rasgo particular, el cual al combinarse con las técnicas y el manejo de la arcilla crearon una orfebrería polifacética. (ver imagen 13) También existe variedad de formas compuestas animales y seres humanos. En la cerámica figuras modeladas en alcarrazas, cuencas silbatos, orejeras dobles cónicas. Se plasmaron no solo en piezas grandes o con modelados completos, sino que sirvieron como remate en las partes superiores de los alfileres, bastones y otros objetos en miniatura.
2 Imagen13 Representaciones antropomorfas ( Mujeres en alcarrazas con diferentes posturas) 1. La posición de estar sentada sobre los talones, con las manos sobre las piernas., pintura roja en el cuerpo y la forma de la cara rectangular blanca. 2. Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre la espalda una mochila colgada de su frente. Pintura negativa en la mochila
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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
PRODUCCIÓN ALFARERA Esquema 3 Características de la producción alfarera
Arcillas extraídas de la cordillera y aluvialesdel valle geografico obtenidas a poca profundidad. la quema les otorgaba a la pasta tonalidades, dureza y resistencia segun la temperatura, esto permitio hacer combinaciones a lahora de decorar las superficies. Tecnica de elaboracion utilizada por losYotoco Malagana: El moldeado, que consistio en dar forma con las manos aun trazo de arcilla hasta lograr el objeto deseado.
4 tipos de pasta (Calidad y estetica) BURDA Vasijas grandes, cuencos, recipientes de boca ancha con labios reforzados
SEMIBURDA Vasijas pequeñas, paredes delgadas, cuencos, copas y cantaros
FINA Vasijas pequeñas, paredes de 3mm.
MUY FINA Recipientes de uso ritual o cotidiano que no se exponen al fuego
Vasos silbantes
Cantaros
Copas con base pedestal
Cuencos
Ollas globulares
23
Alcarrazas
CONTEXTO CULTURAL
Principales Formas
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA
Como primera consideración previa sobre las
Las diferencias en la cerámica reflejan un punto de quiebre en el inicio del período Sonso, haciendo evidente un cambio
particularidades de la cultura Yotoco Malagana, en análisis
radical en la línea evolutiva del lenguaje formal calima, pues no solo sus íconos desaparecen sin rastro, sino que además la
tipológicos de la cerámica, la orfebrería y los patrones funerarios
decoración se presenta como menos detalladas, más reducidas y sobrias (GÄHWINLER-WALDER, 1992:127 ) (ver esquema 3). Sin
de esta sociedad permiten establecer su estrecha relación con la
embargo queda mucho por estudiar sobre los orígenes de la cultura y las circunstancias que permitieron que esta reemplazara la
cultura de los colectivos humanos creadores de las expresiones
anterior.
Ilama. En otras palabras, las poblaciones Ilama (700- 80 a.C.), cultura antecesora a Yotoco, evolucionaron y generaron formas
VARIANTES EN LA REPRESENTACIÓN DE FIGURAS ANTROPOMORFAS EN LAS TRES CULTURAS
más complejas de expresión sociocultural.
ILAMA Hasta donde se puede apreciar hoy, las sociedades Ilama y Yotoco
700 a.C - 80 a. C.
YOTOCO/ MALAGANA
SONSO
0a.C - 1100 d. C.
50 d. C. - 1500 d. C.
Continuidad de formas (Alcarraza y figuras antropomorfas) tecnica de aplicacion e incisiones finas, policrmia (rojo, negro, blanco y crema).
Utilización de cenizas volcánicas dan color amarillento a las cerámicas. marcada asimetría y manufactura burda, desaparece la policromía, incision lineal, hachurado cruzado. los ojos “granos de café”. cabezas humanas con tocados suntuosos.rostros estilizados con nariguera circular o media luna (Rodriguez 2002: 253).
compartieron un buen número de rasgos. En cuanto a las consideraciones sobre su proceso técnico en la cerámica encontramos similitudes en algunas formas, realizadas con las mismas técnicas, aunque a diferencia con los del período Ilama (que generalmente se limitaron al uso de los colores, el rojo y el negro), los Yotoco dominaron la técnica de la pintura
24
CONTEXTO CULTURAL
policromatica.
Técnica de aplicación e incisiones finas, pintura biocroma (negro sobre rojo). Las imágenes humanas presentan diferentes
Esquema 4 Diferencias en las representaciones por periodos culturales.
ESTADO DEL ARTE ENFOQUE Y METODOLOGÍA
Estado del Arte Enfoques de Análisis
Planteamiento General
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
través de los elementos plásticos. Propuestas como estas, dan lugar a la creación de numerosas abstracciones de imágenes
Otros autores han realizados acercamientos a la
cargadas de un alto contenido simbólico, pero, ¿hasta qué
iconografía de culturas desaparecidas, de ellos artistas
punto es indicado publicar figuras si no existe una
plásticos que aluden a los precolombinos como instrumento
descripción más concisa sobre los elementos iconográficos?,
de inspiración. Es de considerar la variedad de artistas que
si no exite un documento que sobre “el cómo” y los
basan sus obras en objetos precolombinos, sin importar cual
herramientas que se utilizaron en el análisis puede que los
sea su intención o por el ejercicio de estudio precolombino los
resultados de su investigación resulten menos interesantes
conceptos aplicados a sus obras llegan a resultar en una
para quienes desearían conocer la metodología aplicada en el
multiplicidad de figuras y elementos plásticos cargados de
análisis de los objetos precolombinos, apreciado por algunos
mensaje intencionales de sus creadores, como es el caso de
académicos como un documento incompleto, la obra de
Nadin Ospina39.
Antonio Grass es solo reconocida por artistas y entendido por personas relacionadas a su campo.
No obstante, publicaciones como las de Antonio 40
Grass , son el resultado de una investigación sobre el diseño prehispánico colombiano con una presentación de un
40 Artista plástico, se ha dedicado a la investigación y a la reelaboración del arte indígena. investigaciones publicadas Diseño prehispánico colombiano, el circulo, 1972. la marca mágica, 1976. animales mitológicos, 1979. los rostros del pasado, 1983.
ESTADO DEL ARTE
39 Artista colombiano. Entre 1979 y 1982 imparte clase en la facultad de Bellas Artes de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá. Obras de su conocida serie “El gran sueño americano” con un sentido simbólico que alude al zoomorfismo del arte precolombino, fusiona las técnicas precolombinas con imágenes populares con un sentido crítico e irónico.
imagen 14 Guardia.1999. Cerámica, 35 x 21 x 14 cm. Serie de 4. O.L.J. www.nadinospina.com
42
contenido de acuerdo a su visión y un análisis de los diseños a
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Estado el Arte Enfoque de Análisis
Antonio Grass, en su libro “Animales
De su trabajo, consideraciones previas41 para iniciarse
Mitológicos”, nos da un enfoque del diseño precolombino,
en la estructura del diseño prehispánico. Se trata de 6 puntos
en el que no se observa un intento por adentrarse en la
importantes, que nos dan una visión de lo que se necesita
significación de las figuras. Retoma los animales más
conocer para abordar el tema de la estructura de diseño
reconocidos y de mayor representación en las diferentes
precolombino, los contextos y los aspectos que rodean la
culturas precolombinas de Colombia, que constituyen los
creación de sus objetos, y que coinciden con la estructura
diferentes planos de su cosmogonía (animales del aire, del
general de un proyecto de intervención material como los del
agua, terrestres, de poder y del inframundo etc.), para
diseño gráfico (posiblemente, y a la luz que permite la
realizar un trabajo de de intervención plástica, en la
distancia en el tiempo,
búsqueda de una aparente “limpieza formal” por medio de
indicador que manifiesta que el trabajo de Grass, pretendió
la “geometrización” de la imágenes halladas (es un ejercicio
desde un comienzo la materialización final, en lugar del
de instrumentalización, que por sí mismo, es considerado
trabajo en el análisis) Por esta vía, no estudiar los referentes
como extremo y ajeno al propósito de nuestro análisis).
como se presentan en la realidad, es una libertad que el autor
podemos señalar esto como un
se permite, “deformando” (haciendo que pierda su forma regular o natural) los elementos visuales, en un ejercicio de “supuesta limpieza gráfica”. Lo cierto es que, dicho proceder,
43
ESTADO DEL ARTE
limita las posibilidades planteadas para este proyecto. 41 Las consideraciones previas a las que hace referencia Antonio Grass, son un conjunto de datos que deben entender el diseñador antes de iniciar el proceso de análisis y busca reconocer aspectos de la estructura de diseño, plasmarlos y expresar la síntesis formal de las figuras precolombinas, a través del conocimiento previo del 1. hombre, 2. mito, 3. necesidades, 4. materiales y 5. técnicas, entendiéndose cada una de ellas de la siguiente manera: 1. Particularidades de la cultura: expresión- pueblos- estados de la cultura. 2. El Cosmo: como se estructuro, teniendo en cuenta la desaparición de las cosmogonías y sus mayores referencias durante la conquista. Las exigencias del mito: connotaciones internas, hasta realidades exteriores. Únicamente se perciben a través de las formas del arte y sobre ellas se trabaja.
3. Particularidades de estilo: clasificación, presintiendo “presencia” de los creadores, su sitio de trabajo y de sus maneras de expresión. 4. Establecer el pensamiento que se tenía al objeto de estudio para ver como fue el proceso de convertirse en “simbólico” 5. Proceso técnico: para el análisis del diseño, los procesos, materiales, deficiencia de los instrumentos, los materiales y las herramientas influyen en su manufactura.
Imagen 15 Ilustraciones de Antonio Grass de trabajos como: el Círculo, La Marca Mágica, Animales Mitológicos entre otros.
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
manera” que comunica información sobre identidades
sus implicaciones simbólicas.
relativas 43.Esta “cierta manera” de hacer las cosas, es de igual forma citado por Cesar Velandia, al referirse a la existencia de
de las Alcarrazas y Vasos silbantes Yotoco Malagana, de tal forma que a partir de las conclusiones de los arqueólogos se
Partiendo de la necesidad de proponer un
una “cierta lógica” que hace el pensamiento al intentar reducir
reconoce el contexto de la pieza cerámica, desde su
análisis de los elementos de formación y construcción de
las representaciones a una forma mas elemental, y que cada
42
presenta un
sociedad la construye dentro de un, por así decirlo “cierto
contexto natural y sociocultural, esto nos permite ubicarnos
modelo aplicado a objetos precolombinos de la estatuaria de
estilo”, es decir que cada cultura caracteriza de una manera
dentro del contexto y entender los diversos aspectos de la
la cultura San Agustín (Colombia) y cerámicos de la cultura
especifica como lo construye en su imaginación.
iconografía y los datos relevantes del modo de vida
Santa María (Argentina), en donde es planteado que a partir
precolombino.
de un minucioso escrutinio de los elementos que componen
elaboración, modo de vida del artesano precolombino
y
símbolos precolombinos, Cesar Velandia
Sin embargo el
concepto de estilo tiende a ser
las expresiones plásticas (sus estructuras de formación o
clasificado en dos grupos, uno a la escala del individuo como
Su pensamiento cosmogónico expresado a través de
elementos compositivos y gráficos) se pueden determinar
entidad independiente y dos como el conjunto de procesos
las formas, los animales y representaciones de poder son
grupos de sistemas de comunicación visual que se articulan
orientados a la promoción de la identidad grupal y membresía
manifestaciones comunes en los objetos precolombinos,
dentro de objetos precolombinos de una misma serie cultural
a expresas del individuo44 (Troncoso 2002:137), se concibe el
descubrir su significado o especular sobre la carga simbólica
(mismo estilo o lo que tradicionalmente se ha llamado misma
estilo como un medio de comunicación de identidades
de los elementos formales no es lo referente a esta
línea de diseño), es el estilo lo que entonces seria una forma de
sociales.
investigación, más allá del hecho que el interés del análisis
comunicación no verbal a través de hacer algo de “cierta
42 Cesar Augusto Velandia Jagua,. Organizó y dirigió el Museo Antropológico de la Universidad del Tolima, Es autor de “San Agustín: Arte, estructura y arqueología- Modelo para la semiótica de la iconografía precolombina y “Análisis Estructuralista de la Iconografía Funeraria en la Cultura Arqueológica de Santa Maria – Argentina”.
43 (Wiesnner 1990) planteamientos expuestos SOBRE EL CONCEPTO DE ESTILO. Del artículo: Estilo, Arte rupestre y sociedad en la zona central de Chile, Andrés Troncoso Meléndez.
44 Clasificación presentada por McDonald (1990) distinguiendo entre un estilo panache y otro protocolo
ESTADO DEL ARTE
cultura son datos arqueológicos que complementan el análisis
repose en el entendimiento de la configuración formal, y no en
44
El estudio en detalle de las consideraciones sobre la
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Estado el Arte Enfoque de Análisis
Metodo Cesar Velandia, encuentra rasgos y elementos que
análisis que consiste en DESARMAR Y ARMAR parece estar
formales de los objetos de una
permiten relacionar figuras culturales gráficas con hechos de
mas cercana al interés de este proyecto, se trata de reconstituir
herramienta para la interpretación de contenidos mas
la vida cotidiana real / social y mítica propios de la cultura
las estructuras formales que es su caso fueron las
complejos. sin embargo establece pautas convenientes para
arqueológica de estudio (en su caso San Agustín-Colombia y
construcciones funerarias y la decoración pintada o grabada
trabajar con símbolos o piezas arqueológicas.
Santa María- Argentina) estableciendo estructuras o formas
de la estatuaria de San Agustín, para describir como
visuales simbólicas posicionadas a través de un estilo
sincrónicamente se halla articulada en otra estructura, la de
continuo y diferente a otras culturas geográficamente
articulación en imágenes de la representación estética. En ese
cercanas. Siendo estas formas visuales estructuras de
caso las formas representativas o significativas desdoblan las
Identidad social en la comunicación visual.
relaciones posibles de un número de mitemas limitado, la
la cultura como una
situación es similar a la que implica el desciframiento de una El modelo de análisis de Cesar Velandia exalta la explicación simbólica de los elementos formales en estudio
escritura ideográfica, donde cada elemento tiene su significación variable según el contexto de cada ideograma. En el esquema 17 se muestra una descripción
nos atrevemos a señalar en el modelo de estudio de Velandia,
general del modelo de análisis de Cesar Velandia aplicado a
una imposibilidad de nuestra parte para abordar este tipo de
su investigación arqueológica en San Agustín- Colombia, es
procesos. Sin embargo la primera instancia de su a modelo de
evidente su interés hacia los aspectos gráficos, compositivos o
45
entendiendo que dicha perspectiva rebasa nuestros intereses,
CONTEXTO CULTURAL
sobre las demás dimensiones del objeto. En este sentido, y
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
CESAR A. VELANDIA JAGUA
LEVI-STRAUSS Formulación de Modelos
MODELO PARA UNA SEMIÓTICA DE LA ICONOGRAFÍA PRECOLOMBINA Aplicados a la estatuaria Cultura Arqueológica de San Agustín
De las representaciones estéticas en sistemas estructurados y las relaciones de unidades significantes. Estudia los signos en el seno de la vida social. Dirige el análisis a:
46
ESTADO DEL ARTE
1. Articulación de un sistema estructurado de significantes, lenguajes en imágenes tactiles, sencibles etc., Lenguaje Iconico. 2. Análisis de la simbología, un proceso de explicación de una realidad de la sociedad que subyace en su representación estética.
PROCESO DE ANALISIS EN TRES INSTANCIAS
MODELO DE ANALISIS
Tiene como objetivo de estudio un modo de articulación estructural, una propuesta de una iconología a partir de la interpretación estética, donde el problema de significación tal vez se resolvería en terrenos de de comprensión estética y no de la arqueología.
1. Estructura: sistema - importancia de las partes
DESARMAR Y ARMAR Dearticular par reconocer como unas estructuras simples se ensamblan en otras mas complejas, una totalidad.
MITEMAS Relación entre: Lo real representado---> hecho real Lo irreal simbolizado---> Mito, creencias simbólicas. Relaciones Analogicas
CONTEXTUALIZAR Aproximación al contexto real / social Lenguaje de la representación.
2. Modelo: grupo de transformaciones - modelo de la misma familia 3. Las propiedades predicen como reaccionará el modelo. 4. El funcionamiento de un modelo puede dar cuenta de todos los hechos- Registro
Reglas que dan valides al modelo. 1. ninguna forma o relación entre datos puede ser descontextualizada o tratada por fuera. 2. Ninguna forma ni relación entre formas se puede relacionar con otras( formas o relaciones entre formas) del contexto cultural. 3. Solo es admisible el contrastar formas o relaciones correspondientes al texto en cuestión con formas o relaciones compatibles con el material etnográfico y arqueológico de sociedades homologables históricamente .
Esquema17 Descripción del modelo de análisis de Cesar Velandia
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
Así que la primera fase consiste entonces en descifrar o descodificar la estructura de significantes, para ello se requiere desarmar cada pieza, luego aislarla y reseñar cada elemento, plano, línea etc., establecer como están articulados, como están encajadas las partes en la totalidad, se requiere reconocer las partes en cuanto partes, aislarlas y reconstruirlas luego como
Esquema 18 Proceso de descomposición de la pieza de estudio..
CONTEXTO CULTURAL
DIBUJO DESDOBLADO
DIBUJO ICONO GENERAL
ANALISIS DE LAS REPRESENTACIONES GRAFICAS
47
Imagen 16 Ficha de registro de Cesar Velandia presenta: ilustración, Nombres, Ubicación, Referencias descripción, Estado de conservación de la pieza
OBJETO DE ESTUDIO: CERAMICA DE SANTA MARIA ARGENTINA
un contexto formal, esta es en estricto, una labor de disección (los esquemas 18 y 19 ilustran lo dicho).
48
ESTADO DEL ARTE
FIGURA RESULTANTE DE LA RELACIÓN ENTRE FORMAS
PARTE QUE COMPONE LA PIEZA
DETALLE DE UNO DE LOS ELEMENTOS DE LA PIEZA
figura resultante representada en otras piezas y en diferentes periodos historicos de la misma cultura
Elementos generados del detalle de la forma. mismo elementos rotado
ANALISIS DE LAS RELACIONES ENTRE LAS PARTES DEL OBJETO
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
ELEMENTOS ARTICULADOS EN LAS PARTES FORMAS SIMILES
ALCARRAZAS
Esquema 19 Análisis de las relaciones entre los elementos de la forma y sus derivados.
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
Los resultados de esta labor de Desarmar dieron resultados
grupo de elementos que han sido representados bajo la reducción y
interesantes para la investigación de Cesar Velandia y sobre todo en
manejo formal, de acuerdo a Cesar Velandia cada cultura realiza
el manejo de los elementos compositivos de los objetos
una reducción formal que constituye un “cierto estilo”, referenciado
precolombinos, lo que es un indicador para ser aplicarlo a la
anteriormente, cada cultura caracteriza sus objetos, es decir que no
investigación de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
se expresa una totalidad, sino que hay fragmentos articulados en “cierta forma” con una “cierta lógica”
Los datos de ubicación, descripción general de acuerdo a las cualidades del objeto, imagen o fotografía original del objeto e
Para aplicar lo anterior del Análisis de Cesar Velandia a este
ilustración, calco del objeto( en mi caso la alcarraza o vaso silbante)
proyecto se realizan fichas de registro (esquema 20 ) con los datos
hacen parte del esquema. Adicional a los anteriores datos se
reunidos de la base de datos creada en el momento de la selección/
descompone el dibujo general del objeto en pequeñas partes que
clasificación de imágenes e información documental. Adicional a
conforman la totalidad de la ilustración, estas pequeñas partes que
estos datos en las fichas se realiza la descomposición de la imagen
corresponden a rasgos físicos o formales, “…Este deshacer para
del objeto para reunir toda la información pertinente en cada ficha
volver a hacer permite descubrir como unas estructuras simples se
para el análisis mas adelante.46
ensamblan en otras mas complejas y mediante este proceso deducir las variables, correlaciones y permutaciones45…”, en consecuencia
46 Las fichas se realizaron en Corel Draw X3, se calcaron las imágenes a partir de las herramienta Bézier, herramienta Forma, se aplicaron las operaciones de dibujo con lineas, contornos y rellenos, combinar, soldar, simplificar, “detrás menos adelante” “adelante menos atrás”. Se insertaron los jpgs de la base de datos y se pegaron los textos de las descripciones del objeto escritas en Word 2007 .
49
45 Cesar Velandia aplica este método descubrir los nuevos elementos y poder pensar el mecanismo de su articulación como significantes y, en consecuencia determinar como dichas formas estructuran un discurso, como conforman una explicación mitopoetica.
ESTADO DEL ARTE
determinar cómo dichas formas nos datan de la presencia de cierto
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Estado el Arte Enfoque de Análisis Datos de registro Nombre, Descripción, donde se encontró la figura o imagen, dimensiones, tupo de colección, et.
Dibujo General de la pieza de estudio, esta figura resulta del calco de la imagen de referencia intentando conservar los detalle. esta figura permite la descomposición de sus partes en rasgos mínimos y posterior registro.
Esquema 20 Modelo de Fichas de registro.
SUPERIOR SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 1
50
SUPERIOR
Decoración/ tocado
Oreja
ojo
Nariz
Detalle de decoración Canastero
Brazo con decoración
Tatuaje inciso (Elemento manipulado de la imagen real)
Pezones
Extremidad frente
Extremidad perfil
Detalle del tocado en las orejas y frente
Forma de la cara
Detalle de la boca incisa
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
ESTADO DEL ARTE
Alcarraza antropomorfa Lamina 48 48 a Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre la espalda una mochila colgada de su frente. La pintura negativa de la mochila sugiere que ésta se tejió con la técnica de "red sin nudos" o "anillado", y el cabestro en una variedad de trenzado especial. presenta decoración con incisiones, pintura roja y crema. Altura: 29x 19 cm Colección particular
forma del rostro sin detalles de la cara
Extremidades inferiores
Forma de la pierna Perfil
Conjunto de Elementos de la descomposición de la pieza, divididas de acuerdo a las partes que componen la Alcarraza y/o vaso silbante. Cada figura o elemento gráfico que componen la forma general es aislada y reseñada para su análisis posterior. Las figuras no reconocibles se nombran o describen para su mejor entendimiento.
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
síntesis unificadora que integre los elementos y factores
realiza un trabajo tan referenciado, metodológicamente
visuales, el estilo para un propósito de expresión,
hablando, y organiza ciertos datos para determinar
47
comunicación y función, Zadir Milla Euribe , en
constantes y variables con los que se abre lugar frente a los
“Introducción a la Semiótica del Diseño Andino
paradigmas simbólicos de los “códigos” de composición en
Precolombino” expone un tratado de los procedimientos
las representaciones gráficas.
simbólicos y compositivos que intervinieron en la creación de la iconografía pan-andina.
Zadir Milla con frecuencia hace referencia a los “códigos” contenidos en las representaciones estéticas, que
Milla, mediante un análisis comparativo, selecciona y
bien pueden entenderse como el estilo implícito en el arte o
clasifica la iconografía precolombina en cerámica,
manifestaciones estéticas de los pueblos andinos
arquitectura, textiles, orfebrería, piedra, etc. (Imagen
precolombinos, pero cargados de contenido simbólico que el
17)presenta el universo conceptual que enmarca la explicación
autor intenta describir a partir del estudio análisis de las
estética que, encerrado en el diseño de numerosos signos y
formas.
DETALLE FIGURA EESPIRAL
A diferencia de Cesar Velandia, Milla Euribe no
Detalle Textil de Toqapu Quelqa DETALLE FIGURA ESCALONADA
Retomando la importancia de la búsqueda de una
FIGURAS DE ELEMENTOS RECURRENTES
Ceramica Mochica
dibujos hasta entonces pensados únicamente como decorativos, constituyen la expresión profunda y permanente del Pensamiento Cosmológico Andino.48
ESTADO DEL ARTE
48 Se expresan como “códigos” en los que participan aspectos denotativos: semiótica = contenido significante del lenguaje plástico, Diseño = estructuras iconológicas donde se construye la frase gráfica, y pensamiento precolombino = reconocido a través de la compresión de signos que pertenecen al orden simbólico de la iconografía precolombina.(Milla )
51
47 Zadir Milla Euribe, Artista, arqueólogo, comunicador y diseñador de origen peruano. Investigador y profesor especializado en Semiótica del Diseño Andino, autor de "Introducción a la Semiótica del Diseño Andino Precolombino" 1990, auspiciado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología del Perú, La Semiótica del Diseño Andino es una disciplina aplicada en 1990 y empezada a desarrollar desde 1980 por el investigador Zadir Milla Euribe a través de sus publicaciones, conferencias seminarios y talleres, El Código de Wira Qocha, 5000 años de simbolismo andino" 2001 y "Apus y Wak'as del Culto Milenario Andino" 2002. publicaciones en multimedia. Zadir Milla es editor y director del portal cultural ww.perumilenariocrea.ne
Imagen 17 Ejemplos de formas repetitivas reunidas por Zadir Milla de diferentes periodos culturales andinos
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
Por otra parte también se encuentran conceptos a partir del
etc.), que se presentan como variables en la clasificación de
En el siguiente esquema se presentan las
estudio de las formas andinas como: “… se halla el hilo lógico que
formas. (Caso que Cesar Velandia prevee guiándose en las
nociones principales del planteamiento de Zadir
da sentido a la estructura de su construcción…” Sobre la reiteración
reglas de Levi-strauss de no salirse del contexto de relaciones
Milla.
de un mismo “código” en este caso simbólico sustancial en la región
familiares).
andina. “… Principio conceptual en el hecho simbólico…” desde donde atribuye a la composición simbólica un “principio de
Dentro de su modelo de semiótica, se encuentran
organización” (concepto antes mencionado por Antonio Grass
divididas categorías y niveles de comprensión de las nociones
sobre la inquietud de un estilo precolombino). De esto se percibe la
básicas en el estudio del diseño precolombino: el Lenguaje, la
necesidad de asociar 'el estilo' particular de una determinada región
Composición y el simbolismo, definiciones generales que
cultural (Andes Peruanos) con un trasfondo simbólico.
sintetizan el concepto de semiótica del diseño precolombino.
52
ESTADO DEL ARTE
Estos a su vez, se expresan como “códigos” en los que Si bien es interesante el intentar descifrar “códigos” en las
participan aspectos denotativos: semiótica es igual a contenido
iconografías, es pretencioso indicar que a través de conocer la
significante del lenguaje plástico, Diseño es igual a estructuras
cosmovisión andina se pueda entender nuestro pasado
iconológicas donde se construye la frase gráfica, y pensamiento
precolombino de una forma directa a través de la lectura de sus
precolombino = reconocido a través de la compresión de signos
símbolos, ya que el se generalice las particularidades culturales
que pertenecen al orden simbólico de la iconografía
siempre existirán factores diferenciales (espaciales, cronológicos
precolombina.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Estado el Arte Enfoque de Análisis
Esquema 21 Modelo de Análisis de Zadir Milla
1. El conocimiento del principio conceptual en el hecho simbólico. 2. Manejo de las procesos de diseño implícitos en el objeto estético
SIMBOLISMO El compendio iconográfico del arte precolombino, eta comprendido básicamente por tres géneros de imágenes, aquellas que reconocemos del mundo real, otras que pertenecen al campo de la imaginación fantástica o mitológico y finalmente aquellas procedentes el razonamiento calculador.
NIVELES DE CÓDIGOS O LENGUAJES
LENGUAJE PLÁSTICO Determinado por la concepción estetica de la forma definiendo su caracter estilistico figurativo o abstracto
LENGUAJE SIMBÓLICO Establecido por las correspondencias entre signo, discurso y contenido que determinan su carácter representativo, interpretativo creativo y su forma de expresión visual.
ESTRUCTURA DE ORDEN
COMPOSICIÓN Una forma de ordenamiento del espacio, en el cual se conjugan los aspectos visuales, plásticos y simbólicos, dando como resultante una forma particular de sintaxis denominada composición simbólica. En esta composición las estructuras iconológicas geométricas, constituyen el principio de organización de los elementos sobre el plano básico y construcción de formas de diseño.
Presenta los aspectos morfológicos que limitan el universo gráfico de la imagen.
Establece las distribuciones y correspondencias simétricas que organizan la composición en el espacio.
ESTRUCTURA PROPORCIONAL Define las relaciones de medidas de la red de construcción o del trazado armónico que constituyen como soporte para las simétricas estáticas o dinámicas que forman toda composición modular.
ESTRUCTURA FORMAL Manifiesta la serie de signos geométricos que participan de la temática iconográfico del diseño, y que expresan compositivamente el carácter semántico de la frase gráfica.
COSMOVISIÓN Que observa el entorno natural y social, y que se representa en la Iconografía Naturalista. Hombres, animales y platas conviviendo en un mismo hábitat fueron motivo permanente de estilización.
COSMOGONÍA Que explica los orígenes y poderes de las entidades naturales, interpretando las concepciones mágico-religiosas en las cuales lo mítico se explica por los valores de correspondencia y las relaciones de analogía entre lo real y lo sobrenatural, lo conocido y desconocido.
COSMOLOGÍA Que expresa los conceptos de orden, numero y ritmo, cohesionando la lógica y orgánicamente a las concepciones de espacio en una visión integral de un todo y sus partes reflejando en la unidad la multiplicidad de la composición
ESTADO DEL ARTE
Dirige el análisis a:
Comprendido como vehiculo de comunicación , todo lenguaje conformado por un universo de signos y símbolos.
ASPECTOS BÁSICOS DE COMPOSICIÓN
Ordena los procesos simbólicos que participan como factor funcional de su formación gráfica.
Estructura mediante la cual se organiza el discurso visual observando los aspectos denotativos que en ellos participan y de una semántica que confiere el sentido del significante a la connotación de la imagen.
PLANOS DE SIGNIFICACIÓN NIVELES DE COMPRENSIÓN
Tiene como objetivo de estudio general las manifestaciones del arte precolombino en su aspecto conceptual.
ASPECTOS FUNDAMENTALES DE ESTUDIO
SEMIÓTICA DEL DISEÑO PRECOLOMBINO Aplicados a los culturas Andinos Perú.
LENGUAJE VISUAL
LENGUAJE
53
ZADIR MILLA EURIBE
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Estado el Arte Enfoque de Análisis
Por consiguiente el trabajo de Zadir Milla es un
diferencia de Zadir Milla las partes símiles se compararán
ejercicio de exploración que detecta nociones básicas para la
con grupos tipológicos y no con otras culturas, esto con el fin
compresión de las imágenes precolombinas, por supuesto
de detectar patrones entre la misma cultura material, por
dentro de nuestros límites analíticos, el simbolismo sigue
consiguiente un Estilo particular en Yotoco Malagana. (los
siendo el argumento para que muchos investigadores se alejen
esquemas 22,23 y 24 ilustran el modelo de análisis de Zadir
de lo meramente descriptivo de la iconografía. Sin embargo
Milla).
esto los lleva a caer en terrenos de lo relativo
49.
Sin embargo el análisis que realiza Zadir Milla, a través de cuadros comparativos permite clasificar y ordenar elementos visuales que luego al ser comparados con otros de otras culturas detecta símiles que se reducen a elementos formales mínimos presentes constantemente, esto puede manejarse en el estudio de las alcarrazas Yotoco Malagana al
Miscelánea iconográfica de signos mochica. Estructuras de síntesis ( de formación simple para formar otras mas complejas que por definición sintetizan el signo final.)
realizar descripciones sobre detalles de las figuras, esto permite registrar los rasgos recurrentes en los objetos y por Esquema 22 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla Conjunto de elementos culturales.
54
ESTADO DEL ARTE
consiguiente generar nuevos grupos de cualidades, a 49 De igual forma se tendrá en cuenta las nociones bajo las que denomina lenguaje visual y plástico, en cuanto a los fundamentos de composición se concentra la atención del proyecto hacia el aspecto básico de: estructura formal, sin comprometer las teorías que propone Milla acerca de la proporción y estructuras de orden que involucran la edición y manipulación de las imágenes originales de estudio. Dejo fuera de estudio el hecho simbólico en el principio conceptual de las formas precolombinas y los niveles de comprensión en los planos de significación, esto se refiere a no realizar analogías etnográficas con las imágenes precolombinas ni a denotar significados al imaginario implícito en las mismas.
La razón de la conclusión se refiere a trabajar en la forma y no en el significado que por asociación se llegue a concebir.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Estado el Arte Enfoque de Análisis
Esquema 23 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla Mismo elementos en diferentes culturas.
ELEMENTOS PARA ANALIZAR
ESTRUCTURAS DE FORMACIÓN ( ELEMENTOS SIMPLES)
A partir de las figuras básicas(en su caso espiral doble) define el simbolismo mítico de la cosmovisión andina, dando como resultado de a cuerdo a las evidencias encontradas ,que el signo o figura básica simboliza a la serpiente bicéfala
55
Patrones Similes encontrados (en este caso la espiral en varias culturas andinas: Casma, Mochica, Vicus, Nazca y Chavin, Inca. ) Milla los agrupa para explicar leyes de formación o composición.
ESTADO DEL ARTE
ESTRUCTURAS DE FORMACIÓN ( ELEMENTOS COMPLEJOS- ESTRUCTURAS DE SINTAXIS)
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
56
ESTADO DEL ARTE
Esquema 24 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Mediante estos grupos de elementos gráficos se desarrollan hipótesis sobre la semiótica del diseño, precolombino en su mayoría el objetivo es respaldar el gráfico con significados simbólicos míticos
Ley de formación de las espirales a partir de la cuatripartición del cuadrado cuyos ejes giran en torno al centro
Estado el Arte Enfoque de Análisis
SERIES MODULARES Y DESARROLLOS ESTILÍSTICOS DEL MISMO CONCEPTO GRÁFICO (ELEMENTOS COMPLEJOS)
A partir de las figuras básicas(en su caso espiral doble) define el simbolismo mítico de la cosmovisión andina, dando como resultado de a cuerdo a las evidencias encontradas ,que el signo o figura básica simboliza a la serpiente bicéfala
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Estado el Arte Enfoque de Análisis
A partir de las clasificaciones realizadas anteriormente en el capitulo Objeto de Estudio, se realizan cuadros comparativos como el esquema 23, de este modo identificamos patrones de las partes aisladas del objeto, elementos compositivos recurrentes y descripciones detalladas de las caracteristicas que comparadas con otras nos permiten identificar nuevos grupos de elementos que crean identidad formal.
Figuras sin mascaras
Imagenes originales , Mediante la comprobacion de formas, generan nuevos grupos de características importantes al estilos de las Alcarrazas
Figuras con mascaras
linea recta triangular semicirculo ovalados
Esquema 25 Ejemplo de Grupos y Clasificaciones posibles mediante la comparación.
ESTADO DEL ARTE
la Clasificación de los elementos visuales aporta resultados como: patrones recurrentes y formas símiles, importantes para la identificación de elementos visuales posicionados y por consiguientes establecer una forma como estilo.
57
OJOS
Los elementos compositivos se dividen en características formales, (en el caso del esquema los ojos como elementos presentan 3 características) esas características las comprobamos en las piezas de estudio, donde puede llevarnos a identificar la presencia de un patrón en un tipo de objeto particular.
la Clasificación de las caracteristicas formales , se simplifica mediante la descripción detallada del tipo de forma.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Como resultado de la desfragmentación de las partes en las formas de la Alcarraza Yotoco Malagana, las
Estado el Arte Enfoque de Análisis
patrones formales del lenguaje tendrán que procesar estos a fin de
es en este caso los ojos de las figuras antropomorfas, la unidad
acelerar el proceso de posicionamiento dentro de su contexto.
mínima del estilo o patrón común se establece como estilema50
partes son registradas y clasificadas en símiles (mismo grupo tipologico, misma cualidad (rasgo físico) y
La propuesta teórica de los diseñadores industriales Edgar
En la llamada “ecoestetica” (Sanchez Valancia 2003:), los
descripción de rasgo, a partir de este registro se encuentran
Pineda, Mauricio Sánchez y Diego Amariles (1998), que
autores se refieren a una estética de aceptación colectiva que se
patrones comunes mínimos que permiten determinar un diseño
corresponde a modelos de análisis que tratan sobre la forma, sus
desarrolla en un contexto determinado donde los participes de
recurrente en determinado grupo de piezas.
partes estructurales, significantes y de posicionamiento
ese grupo social
contextual, (un “lenguaje objetual” como los autores dan a conoce
(simbólicos) que crean relaciones de identificación. Es decir
De este modo el “… proceso “estilemico” se
al sistema de comunicación conformado por elementos
que cada grupo o colectivo social crean un estilo, en esta
convierte en una herramienta mas eficiente para posicionar
morfológicos), constituye una base teórica que permite la
perspectiva se hace la diferenciación de un “Estilo pasivo,
un lenguaje…” (Probablemente cerámico en nuestro caso de
búsqueda de elementos o unidades formales mínimos, que para
entendido como una forma de hacer las cosas y un estilo activo
estudio). Consiste en reconocer la preexistencia paralela al
nuestro interés resulta ser el reconocimiento del estilo implícito en
entendido como un medio de comunicación con una función
lenguaje de unos patrones formales de comportamiento ya
el diseño de un grupo de elementos perceptibles posicionados en
principalmente de tipo ideológica, cuyo objetivo es el de unir a
posicionados en los contextos y territorios donde se va a
un contexto determinado.(imagen 18 demuestra lo anterior)
la población bajo una misma simbología”51.
desplazar el lenguaje. Estos patrones formales contextuales estilemas, vehículos morfológicos para
A partir de los resultados de las clasificaciones formales en
garantizar y apropiar la lectura del mensaje, por lo cual los
grupos de unidades mínimas de representación,(imagenes ) como
50 De Mauricio Sanchez Valencia, Estilemas: letra formal de los alfabetos perceptivos, unidades de significación formal mínima de carácter perceptivo. Formas preexistentes en la cultura material de un nicho determinado de rápida apropiación, fácil lectura, alta valoración y dotados de valores simbólicos, son expresiones morfológicas culturales que nacen y se desplazan en un contexto se reconocen por la naturaleza sensible de su origen, pueden ser formas simples o complejas, son varios estilemas con leyes de correlación establecidos.
51 Cita de Earle (1990) bajo la perspectiva de estilo como medio de comunicación de identidades sociales diferencia entre estilo activo y estilo pasivo. (Troncoso…)
58
ESTADO DEL ARTE
constituyen
inducen juicios de alta valoración
Estado el Arte Enfoque de Análisis
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
En los siguientes esquemas se encuentran algunas definiciones sobre las teorías y conceptos de los anteriores autores, esto con el fin de conocer los planteamientos generales que se citan en el desarrollo del proyecto y de los cuales hacen parte como fundamento al desarrollo del objetivo del proyecto, cabe recordar que se trata de identificar el estilo presente en las Alcarrazas Yotoco Malagana, para lo cual es conveniente definir los conceptos de Estilo e identidad, así mismo la relación de los términos: patrones, elementos mínimos de la forma, que se citan con frecuencia en el proyecto. Mas adelante se describen los diferentes conceptos que existen para el termino: Estilo de acuerdo a varios autores que han tenido relación con el tema de objeto culturales y sociedades.
59
ESTADO DEL ARTE
Imagen 18 Ejemplos de Estilemas. Este estilema (A) es muy utilizado en varios diseños, como lo hizo en este caso (aba.) el diseñador que propuso el logotipo turístico de Colombia y de la Corporación nacional de turismo Este estilema (B) fue utilizado por los diseñadores de las estaciones de Transmilenio- Bogotá, obsérvelo en los costados laterales.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana
Estado el Arte Enfoque de Análisis
Esquema 26 Conceptos generales sobre Ecoestetica, alfabetos perceptivos
Es producida por el contexto cultural, preexiste al mensaje del diseñador el cual debe reconocer la sensibilidad morfológica del colectivo al que se dirige y contar su interpretación de los hechos (concepto de diseño) basado en estos acontecimientos formales y significativos que reconoció, se soporta en la necesidad de textualizar o contextualizar un mensaje formal para cautivar a ese grupo receptor que de esta manera apropiará el mensaje y le dará un estatus simbólico. La ecoestética son entonces los valores morfológicos culturales que un determinado nicho considera como bellos, es decir, a los que valora como símbolos o códigos culturales de alta valoración y que el diseñador va utilizar como referentes, recursos o códigos de inteligibilidad de sus mensajes, por ello es necesario definir y limitar el grupo al cual se dirige el texto (diseño). Para establecer una relación referencial que hace objetivo el análisis de pautas y parámetros acerca de su sensibilidad formal (ideológica y significativa); es obvio que la magnitud de este nicho puede ir desde un microcontexto (por ejemplo, ciudad Bolivar) hasta un macrocontexto (por ejemplo, la cultura global).
60
ESTADO DEL ARTE
Ecoestética "es el reflejo normativo y descriptivo de la sensibilidad de un colectivo" se puede concluir que el reflejo de la sensibilidad produce descripción y normativas. Descripción en la medida que se puede representar y leer, por ejemplo, planos geométricos que se desplazan horizontalmente en las fachadas en ritmos homogéneos; y normativas en la medida que da unos parámetros de comportamiento, por ejemplo, debe ser transparente, orgánico y planimétrico. Si bien estamos acostumbrados a modos de comunicación como el lenguaje fonético o la escritura, la expresión abstracta (forma) también tiene y demanda estructura, es inteligible, controlable y posee en general todos y cada uno de los aspectos comprendidos por la comunicación del lenguaje. Si la comunicación formal, y este caso la forma cultural, es entonces un código abstracto de valoración simbólica, podría fácilmente deducirse y proponerse que está compuesta por alfabetos que serán la base para leer valores ecoestéticos.
Alfabetos perceptivos Así como en el lenguaje fonético existen componentes esenciales, las letras, en la comunicación abstracta de la forma existen igualmente componentes básicos, letras viso-espaciales bi y tridimensionales, dotadas de significados simbólicos que se desplazan entre la cultura material y que son los componentes básicos que constituyen cualquier mensaje formal. La idea a continuación consiste en analizar los alfabetos perceptivos formales, pero aislados de su total significación simbólica para comprenderlos inicialmente, pero sin olvidar que son portadores de significados. Todas éstas unidades de significación formal mínima son de carácter perceptivo, su grado de valoración dependen del contexto y de su magnitud, por lo que van desde los mas universales (alfabetos gestálticos) en el caso de hipertextos formales hacia la cultura global, hasta los mas contextuales (alfabetos ecoestéticos), en el caso de mensajes muy complejos hacia un nicho claramente reconocible. De esta manera, estas las letras formales pueden tener la siguiente taxonomía:
a. Alfabeto de Gestaltemas: Es la mínima cantidad de información perceptible y concebible que puede ser configurada en tres dimensiones (línea, plano, volumen, espacio, área, textura, color, luz, etc.) por ser las letras perceptivas más básicas, son de orden universal, ya que las puede reconocer cualquier contexto cultural.
Taxonomía de los alfabetos perceptivos:
La ecoestética
b. Alfabeto de Morfemas: Estas letras se constituyen cuando los gestaltemas se asocian para conformar unidades mas complejas, son igualmente universales, legibles para cualquier nicho y de inmediata lectura para todo colectivo, por ello mismo no aportan mayor conocimiento al contexto que los consume, tal es el caso de los arquetipos universales, las cajas negras, los paralelepípedos y muchos otros, por ejemplo el arquetipo de una maleta c. Alfabeto de Formemas: Son unidades formales con algún grado de valoración, representan y explican significados específicos derivados comúnmente de la praxis o valores semióticos. Pueden ser relativamente universales, como por ejemplo el arquetipo formal de algunas joyas, o más contextuales como la forma de un tejo.
d. Alfabeto de Estilemas : El cual también puede ser denominado alfabeto de ecoformemas, son formas preexistentes en la cultura material de un nicho determinado que por su grado de sensibilidad hacia el grupo social donde se desplazan, son de rápida apropiación, fácil lectura, alta valoración y dotados de valores simbólicos; al ser expresiones morfológicas culturales que nacen y se desplazan en ese contexto se reconocen por su grado de reiteración, permanencia o por la naturaleza sensible de su origen, pueden ser formas muy simples (gráfica A) o complejas cuando son varios estilemas con leyes de correlación establecidas que al estar ya posicionados en dicho contexto son leídos culturalmente como una totalidad (gráfica B).
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
Esquema 27 Conceptos generales sobre Estilemas
b. Sintácticos: Son órdenes o leyes asociativas que por su condición sintáctica son menos tangibles pero igual producen valores simbólicos.
a. Monumentalidad: La forma tiende a ocupar mas espacio del físicamente requerido para hacer que los cuerpos tiendan a ser pesados, volumétricos y grandes, desde el punto de vista constructivo la forma tiende a sobredimensionar su magnitud con relación al uso por lo que se hace pesada y colosal
2. Estilemas Conceptuales: Son criterios comportamentales de la forma, son intangibles, por lo que son más normativos que descriptivos.
b. Alta textura: Tendencia de la forma a saturar la superficie de elementos y generar una alta tensión superficial, es probablemente también producto de la lectura constante de las montañas, las cuales se expresan con mucha textura, de ahí que veamos tanta textura en las fachadas de los edificios, las bancas urbanas, la artesanía y los paraderos y puentes peatonales de Transmilenio.
c. Virtualidad: Tendencia a la transparencia y liviandad perceptiva, es el dominio del vació significado sobre lleno que lo significa, aunque su origen es discutible (la inseguridad, la necesidad de fluidez, facilidad en las lecturas) el mueble urbano de Bogotá por ejemplo, tiende a expresar este comportamiento, tal es el caso de los nuevos paraderos de buses, la cabina telefónica, el paradero de Transmilenio entre otros. as imágenes siguientes manifiestan a través de objetos de uso doméstico la expresión de este concepto estilémico.
ESTADO DEL ARTE
Desde la perspectiva cultural y social, el diseño con valor ecoestético y debido a su calidad identificativa y designativa se convierte en develador de cultura, lugar de referenciación de la identidad de un grupo y quizás por ello es uno de los filtros culturales más eficientes.
a. Semánticos: Cuando son semas, formas concretas simples o complejas.
61
Esto concluye que los estilemas formales son mas estrictos y rígidos, dan menos posibilidades de modificación pero son mas legibles, se entienden muy rápido y provocan una rápida apropiación. Los conceptuales son menos legibles pero más flexibles, accediendo a mejores adecuaciones y permitiendo que el concepto de diseño con el que el proyectista intentará orientar un contexto cultural se pueda manifestar con mas libertad.
Tipos de eestilemas
Cada contexto puede tener sus propios criterios estilémicos especificando aun mas la sensibilidad. El uso de estilemas es ilimitado y depende del propósito de cada proyecto, a veces y por ejemplo, el proyecto no permite vehicular estilemas formales, entonces se puede recurrir a la utilización de algún estilema conceptual (electrodomésticos planimétricos), otras veces el uso condiciona tanto a la forma que no se puede utilizar uno conceptual, para lo cual es necesario utilizar uno formal, por ejemplo, si las condiciones de uso de una mesa de noche son demasiado específicas entonces se vehicula el símbolo estilémico en los herrajes, en algunos accidentes de su estructura, en un grafismo en su superficie, etc.
1. Estilemas Formales: Son formas tangibles, reales, de carácter bi o tridimensional los cuales son códigos más descriptivos que normativos y según su comportamiento pueden ser:
Estilemas según su criterio de la forma
El cual también puede ser denominado alfabeto de ecoformemas, son formas preexistentes en la cultura material de un nicho determinado que por su grado de sensibilidad hacia el grupo social donde se desplazan, son de rápida apropiación, fácil lectura, alta valoración y dotados de valores simbólicos; al ser expresiones morfológicas culturales que nacen y se desplazan en ese contexto se reconocen por su grado de reiteración, permanencia o por la naturaleza sensible de su origen, pueden ser formas muy simples (gráfica A) o complejas cuando son varios estilemas con leyes de correlación establecidas que al estar ya posicionados en dicho contexto son leídos culturalmente como una totalidad (gráfica B). El libro “Lenguajes objetuales y posicionamiento” los tipologa en tres: Contextuales, paradigmáticos y de posicionamiento.
Estilemas según su comportamiento
Alfabeto de Estilemas
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
Dentro del concepto de estilo (que vemos clasificado de
sistema o conjunto de reglas o normas que definen la producción
estilo presenta tres rasgos básicos: es característico, es distintivo
dos maneras: un estilo particular (del creador, artífice, artesano,
material de una sociedad (definen una forma particular de
y se refiere a maneras; el conjunto de normas que permiten la
autor) y un estilo a nivel social (identifica a un grupo, sociedad o
inscripción grafica). El cual se actualiza por medio de patrones o
producción de determinadas formas. Es entonces que “...todas
cultura) Puede referirse análogamente a la descripción que realiza
“…reglas de formación por medio del juego de identidad que
las características son las que permiten que un objeto de fuente
Saussure sobre el lenguaje bajo dos aspectos: el de la lengua y el
53
tendría la forma de la repetición de lo mismo) (Foucault ).
definido, pueda ser históricamente asignado a dicho estilo con
aspecto del habla, donde la lengua es una institución social, independiente del individuo, una reserva normativa de donde el
Esta identificación establece entonces un proceso de
individuo toma su habla “un sistema virtual que solo se actualiza
posicionamiento, elecciones pertinentes sociales, “... la cultura
en y por el habla”. El habla es un aspecto acto individual “una
material responde a la elección de un sin numero de opciones
El estilo una disciplina, un principio de control de la
manifestación actualizada de la función del lenguaje”. Siendo
dentro de un amplio abanico de posibilidades que se le presentan
producción del discurso. Ella le fija sus límites por el juego de
Lenguaje un termino genérico que comprende lengua y habla.
al actor social, siendo escasos los elementos que realmente
una identidad que tiene la forma de reactualizarse
(Barthes, 2003: 354)
producen una limitación de opciones que tiene ante si el
permanentemente de la regla. Pueden entonces los elementos
52
artesano .”
ESTADO DEL ARTE
seguridad.” 43.
mínimos de la forma asignarse a un grupo de formas que cumplen con los parámetros aceptados por un grupo social, en
De esta manera, el termino estilo se presenta como un
62
u origen desconocido, pero realizado dentro de un estilo
todo genérico que se comunica, transmite información, y que
El estilo tiene una consistencia de formas y las formas
la manera en que el grupo asimila los elementos mínimos y los
puede ser expresada como acto individual y a su vez aceptado y
“usadas en el estilo son lo suficientemente coherentes para integrar
trasciende en su contexto hasta garantizar su posicionamiento.
manifestado de manera social. El estilo se convierte entonces en el
una serie de modelos relacionados.” Por tanto se puede decir que el
Son estos elementos los que trascienden históricamente y
52 (Lemonnier 1986, 1993; Van der Leeuw 1993) consideraciones del concepto de estilo, Troncoso : 137
52 Cita de Foucault, M. (1991 : 32) Arqueología del Saber. Siglo XXI editores, Madrid, cita a la hace referencia Andrés Troncoso en su definición del concepto de estilo. 53 Cita de Kroeber Aldred (1969:14) El Estilo y la evolución de la Cultura. Ediciones Guadarrama, Madrid. cita a la hace referencia Andrés Troncoso en su definición del concepto de estilo.
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Estado el Arte Enfoque de Análisis
sitúan al grupo social. Son estos elementos mínimos, los
Patrones Similes encontrados en este grupo
estilemas son los que actualizan el sistema de normas del
Figuras sin mascaras
Figuras con mascaras
Estilo.
figuras cerámicas Yotoco Malagana, encontramos las partes particulares que conforman al todo genérico “estilo” Yotoco
linea recta OJOS
Es así que resolviendo los estilemas en las
triangular semicirculo ovalados
mismo el estilo por medio de los estilemas. El estilo de las Alcarrazas Yotoco Malagana se expresaría entonces como la materialización de una forma de pensamiento y de una cierta racionalidad social (Santos y Criado 2000) se reproduce en su
interior un conjunto de elementos
esenciales de la realidad social del grupo que lo generó(delgado 1988, santos y Criado 2000).
ESTILEMAS DETECTADOS
Malagana. El artífice de las alcarrazas actualiza sobre si
ESTILEMA 1
Ojos de figuras sin mascara
ESTILEMA 2
Ojos de mascaras
En el siguiente esquema (28) se presenta la
ESTADO DEL ARTE
Esquema 28 Proceso de identificación de estilemas.
63
aplicación de los conceptos y procesos anteriores.
ANÁLISIS Y RESULTADOS
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Análisis y resultados
Metodo A medida que se realizan las observaciones
elementos gráficos resultados de la descomposición de las
afectasen al tranco y extremidades, la postura del individuo de
encontramos patrones similares recopilados de la
formas ( procedimiento desarrollado en las fichas de registro-
frente de perfil, y la técnica de decoración. .
descomposición de figuras, la simplicidad de los artesanos
ver Anexo). De esta manera los patrones son detectados a
Yotoco Malagana propia de ser de una cultura que aplica
partir de un criterio de contraste,55 proceso que se realizara
Figuras Zoomorfas, se describen atributos similares a
técnicas “primitivas ”, adapta formas recurrentes a la
con los grupos de representaciones formales establecidas en
los mencionados para las figuras humanas realizando
construcción de la cerámica, y su decoración.
la clasificación.
algunas variaciones.
varían de género, color, textura, acabados, en algunos casos presentan adornos etc. Sin embargo al verlas en conjunto se reconoce una misma línea de diseño familiar, este rasgo
Los esquema de las descripciones están divididos de acuerdo a las partes (superior, medio e inferior) de la figura. El levantamiento de datos para este análisis se realizo de
formas que constituyen los objetos de estudio.
techo (dos aguas, cuatro aguas, circular) y tipo de base: circular, cuadrada. Técnica de decoración existente.
acuerdo a un conjunto de parámetros según la figura: Figuras Fitomorfas, se describen por los elementos
identificador es lo que a continuación definiré como estilo Yotoco Malagana a partir del análisis y comparación de las
Figuras de Casas y, se describen de acuerdo al tipo de
Figuras Antropomorfas, junto con describir su motivo
básicos que la conforman y técnica de decoración. .
en su totalidad (información de las fichas de registro- ver anexos), se registro el conjunto de atributos corporales-
Figuras sin representación, los motivos de decoración
Las comparaciones entre figuras se realizaron
humanos que la figura representaba (cabeza, ojos, boca, tronco,
que se describen a partir de la unidad mínima geométrica de
mediante un esquema que permite comparar y clasificar los
extremidades, sexo, etc., la presencia de rasgos musculares que
construcción: Circulo, cuadrado, Triángulo . Si estas
54 D. A. Dondis en su libro “La sintaxis de la imagen” describe en el capitulo Síntesis de estilo visual, el Primitivismo, estilo que se remonta al origen de las imágenes y los símbolos: “el símbolo es característicamente la taquigrafía de la comunicación visual y siempre que se usa, especialmente en el arte primitivo, canaliza una gran energía informativa desde el creador a la audiencia. Otros aspectos del arte primitivo refuerza estas cualidades de intensificación del significado. De hecho, la sencillez de las formas, la simplicidad, es una primera técnica visual del estilo.” (Dondis 1976: 156) Técnicas primitivas: Exageración, Espontaneidad, Actividad, Simplicidad, Economía, Plana, Irregularidad, Redondez, Colorismo. (Dondis 1976: 157)
55 Este criterio se presenta en estudios arqueológicos, “se ocupa del arte rupestre en si mismo, sus relaciones, de su variabilidad y estructura, e intenta discernir patrones de organización cultural a nivel de los diseño y sus asociaciones” (Gallardo F. 1996. Acerca de la interpretación del arte rupestre. Boletín de la sociedad chilena de Arqueología 23_ 31-393
56 Hay que recordar que esto es una referencia y que como parte del enfoque no se pretende forzar los elementos para que correspondan a estas unidades, sin embargo la intención es llegar a reconocer las formas mínimas como Estilemas, para esto en la decoración es importante reconocerlas, ademas de ayuda a la clasificación de formas en los atributos físicos de las piezas. (en el anexo se encuentra el esquema general de clasificación de las figuras y cuerpos geométricos).
56
ANÁLISIS Y RESULTADO
Las representaciones estudiadas son figuras que
64
54
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
categorías no concordaban se añadían datos de conceptos de
La técnica de decoración empleada en los elementos
lineal, espiral y otros. Definida su unidad mínima, se
descritos se mostrara a través de un recuadro del color
describió la decoración y su tipo (trazados, círculos etc. Y la
indicativo para cada técnica esto se representa de la siguiente
técnica de decoración.
manera:
INCISIÓN Esto se presenta en un esquema donde se relacionan
EXCISIÓN
las unidades mínimas con los elementos que hacen parte de
APLICACIÓN
los atributos formales de Figuras antropomorfas,
MODELADO
zoomorfas, fitomorfas y casas.
PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Por otro lado en la decoración se hace la diferencia entre los elementos decorativos que pueden ser: accesorios(tocados, cinturones, orejeras etc)
y otros
análisis cuando las formas no cumplen o no presentan los
elementos como puede ser una carga que puede llevar en la
atributos de forma que otras figuras si, esto es señalado en las
espalda una pieza antropomorfa, un tipo de tatuaje,
observaciones al igual que notas o referencias importantes.
ANÁLISIS Y RESULTADO
elemento visual pintado etc..
65
En algunos casos hay excepciones y exclusiones en el
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Análisis y resultados
FICHA 1
ASA Y VERTEDERAS ATRIBUTOS CORPORALES
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
FICHA 6
FICHA 7
OBSERVACIONES En la ficha No. 7 la forma de la cara y cabeza están definidas por el cuerpo globular, por lo tanto se descarta este elemento del análisis. Se encuentra un patrón recurrente en las formas de ojos, nariz y bocas. las orejas poseen variaciones en cuanto a forma y dimensiones con respecto al tamaño de la cara.
CARA
FORMA DE LA CARA
OREJA INCISIÓN
OJOS
APLICACIÓN
NARIZ
MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
BOCA
PELO
Esquema 29 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
66
DESCRIPCIÓN PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS
FORMA DE LA CABEZA
FICHA 2
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Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Curva
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera
Cilindro
OBSERVACIONES
Cubo Cono FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7
NARIZ
Recta
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7
BOCA
67
ANÁLISIS Y RESULTADO
OJOS
OREJAS
CARA
CABEZA
ASA Y VERTEDERAS
Grande Mediando Pequeño
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7
El Tamaño de las partes se determina de acuerdo a la proporción del tamaño total del cuerpo, donde grande es un tamaño superior a la mitad del cuerpo. Con respecto a la forma del cuerpo donde priman las figuras ovalas, las caras parecen ser representadas de forma cuadrada con algunos ángulos curvos para recrear un ovalo sin embargo parece ser el cubo el cuerpo geométrico que posiciona este elemento visual. es importante la incidencia de ojos con forma de semicírculos y triángulos donde no se encuentran mas de estas dos características. Así mismo la boca parece mantenerse entre la linea recta incisa y el recuadro que representa dientes. igualmente incisos.
Esquema 30 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
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Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
FICHA 6
FICHA 7
OBSERVACIONES En algunos elementos formales no se pueden determinar pequeños detalles como en el caso de los dedos en algunas piezas a causa de imágenes originales en baja calidad al momento del calco.
ATRIBUTOS CORPORALES
BRAZOS
PIERNAS
MANOS
Existe una relación entre líneas especialmente tres paralelas que se juntas demuestran sucesión y ritmo en los dos tipos de tatuajes encontrados, están líneas están acompañadas por espirales cuadrados invertidos uno al lado del otro. Este tatuaje esta plasmado en los hombros o antebrazos de las figuras en casi todos los que de acuerdo a su postura dan lugar a la parte frontal del brazo.
PIES INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA
SEXO N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 31 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
PEZONES
68
DESCRIPCIÓN PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS
FORMA DEL CUERPO
FICHA 2
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Análisis y resultados
OBSERVACIONES
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
69
PEZONES
ANÁLISIS Y RESULTADO
PIES DEDOS
MANOS DEDOS
PIERNAS BRAZOS
FORMA DEL CUERPO
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
ovalo
espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera Cilindro
Cubo
Cono FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
El Tamaño de las partes se determina de acuerdo a la proporción del tamaño total del cuerpo, donde grande es un tamaño superior a la mitad del cuerpo. Se presenta un patrón en cuanto a la forma de construcción del las extremidades la presencia de lineas curvas, ovalos, rectángulos que hacen parte de un cuerpo geométrico que define terminaciones pequeñas y bases redondeadas de gran tamaño. A pesar de no tener mas detalles de los sexos en varias figuras femeninas y masculinas según los datos de registros presentan pezones, durante la comparación se observan formas iguales.
INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
MODELADO PINTURA POSITIVA PINTURA NEGATIVA
Esquema 32 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
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Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
FICHA 6
FICHA 7
DECORACIÓN CABEZA
OREJERA
CINTURON
INCISIÓN
TATUAJES
EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO
CARGA
PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 33 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
ACESORIOS:
El tatuaje de la ficha 1 es un supuesto de la imagen original. Lo que parece un tocado en las figuras puede ser también una representación de cabello sin detalle. Este elementos visual se encuentra siempre en la misma ubicación Como dato adicional la figura de la ficha 3 lleva una representación de una silla sin embargo no realiza la ilustración por no poseer una imagen adecuada para su calco detallado En las figuras de las fichas 1 y 2 poseen un detalle de un objeto de carga de forma diferente pero sostenido de manera similar.
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DESCRIPCIÓN DE DECORACIÓN DE ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS
OBSERVACIONES
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Análisis y resultados
OBSERVACIONES
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
Circulo
Semicírculo
elipse
ovalo
espiral
En la parte inferior se encuentra un esquema del tipo de colores utilizados en las piezas antropomorfas.
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Cuadrado Rectángulo triangulo
Esfera
Cilindro
Cubo
Cono
TOCADO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7
OREJERA FICHA 3
CINTURÓN FICHA 3
TATUAJE FICHA 1 FICHA 2 FICHA 4
Se observa la presencia continua de los colores rojo y blanco en todo el cuerpo de las piezas. Con respecto a los elementos formales los elementos se mantienen con curvas , ovalos y para destacar triángulos en las composiciones de los tocados, Es de destacar el tipo de figuras que poseen los tatuajes : con lineas rectas se recrea un espiral cuadrado, figura incisa.
CARGA FICHA 1 FICHA 2
71
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
FICHA 6
FICHA 7
Pinta. corporal.
COLOR
ANÁLISIS Y RESULTADO
DECORACIÓN (toda la pieza)
Negro Blanco Rojo Anaranjado Crema
Esquema 34 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
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Análisis y resultados
FICHA 1
ASA Y VERTEDERAS ATRIBUTOS CORPORALES CARA
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
OBSERVACIONES En los vasos silbante se mantiene la forma del Asa y se evidencia cambio de posición y forma de la vertedera. las características de la forma de la cara se mantienen similar a las formas antropomorfas de Alcarrazas sin embargo en los vasos silbantes se encuentran figuras sin representación detallada de cara (no presentan ojos y bocas), Adicional a esta consideración también reconoce la pintura corporal en los rostros como mascaras que cambian la forma de los elementos del rostro con respecto a otras figuras no decoradas.
FORMA DE LA CARA
OREJA INCISIÓN
OJOS
APLICACIÓN
NARIZ
MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
BOCA Esquema 35 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
72
DESCRIPCIÓN PARTE SUPERIOR DE VASOS SILBANTES ANTROPOMORFOS
FORMA DE LA CABEZA
FICHA 2
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
OBSERVACIONES
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera
Cilindro Cubo Cono
ASA Y VERTEDERAS
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
CABEZA
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
CARA
OREJAS
La forma de las orejas cambian sin establecerse un solo patrón, sin embargo se presentan de manera recurrente como semicírculos, rectángulos y ovalos pequeños. La nariz
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 1 FICHA 3 FICHA 5 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3
73
ANÁLISIS Y RESULTADO
OJOS
NARIZ
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 2 FICHA 3
BOCA Esquema 36 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de los vasos silbantes Yotoco Malagana.
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Análisis y resultados
FORMA DEL CUERPO
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
OBSERVACIONES No se incluyen los detalles de los dedos por no tener una buena imagen en detalle. Sin embargo en las fotos se notan incisiones que marcan las divisiones entre los dedos para las figuras de las fichas: 1, 2, 3. las imágenes de las fichas 4 y 5 no presentan dedos.
ATRIBUTOS CORPORALES
BRAZOS
Se observa la tendencia a definir los dedos de las manos y pies con incisiones, estas se encuentran también en manos y pies pequeños en proporción al brazo.
PIERNAS
PIES
PEZONES INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 37 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos silbantes Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
SEXO
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DESCRIPCIÓN PARTE MEDIA E INFERIOR DE VASOS SILBANTES ANTROPOMORFOS
FICHA 1
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
OBSERVACIONES
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
ovalo
espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera Cilindro Cubo Cono
FORMA DEL CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
BRAZOS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
PIERNAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
PEZONES
75
ANÁLISIS Y RESULTADO
FICHA 3
Esquema 38 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en los Vasos silbantes Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
Algunos figuras poseen varios elementos decorativos dentro de una misma representación , como es el caso de la Ficha 2 que posee tocado, orejeras y un elemento que parece sostener toda la una mascara.
DECORACIÓN ACESORIOS:
CABEZA
Las figuras de las Fichas 4 y 5 sostiene un elemento no reconocido ni registrado aun en la documentación especializada, sin embargo vemos el tipo de forma recurrente.
DETALLES DE DECORACIÓN
INCISIÓN APLICACIÓN
TATUAJES
MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
CARGA OTROS OBJETOS
Esquema 39 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
76
DESCRIPCIÓN DE DECORACIÓN VASOS SILLBANTES ANTROPOMORFOS
OBSERVACIONES
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
OBSERVACIONES
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
Circulo
Semicírculo
elipse
ovalo
espiral
En la parte inferior se encuentra un esquema del tipo de colores utilizados en las piezas antropomorfas, se continua con el patron de color blanco y rojo.
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Cuadrado Rectángulo triangulo
Esfera Cilindro
Cubo
Cono
CABEZA Y DETALLES DE DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
TATUAJE FICHA 2
CARGA FICHA 2
DECORACIÓN (toda la pieza)
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
77
Tatuaje geometrico
COLOR
ANÁLISIS Y RESULTADO
Pinta. corporal.
Negro Blanco Rojo Mate Negativa
Esquema 40 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en llos Vasos Silbantes Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
OBSERVACIONES Se realiza la clasificación por especie. Se observa patrones de forma similares a las figuras antropomorfas, el tipo de ojos, boca y forma de la cabeza, sin embargo se describen nuevos elementos como el tipo de ojos circular inciso y de aplicación, variedad de orejas y nariz u hocico.
ASA Y VERTEDERAS ESPECIE
Mamífero
Bufo/Sapo
Mamífero
Mamífero
Bufo/Sapo
ATRIBUTOS CORPORALES CARA
FORMA DE LA CARA
OREJA
INCISIÓN APLICACIÓN
OJOS
MODELADO PINTURA POSITIVA
NARIZ
BOCA
N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 41 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
78
DESCRIPCIÓN PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
FORMA DE LA CABEZA
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
FICHA 6
FICHA 7
Análisis y resultados
FICHA 8
FICHA 9
FICHA 10
DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
79
ANÁLISIS Y RESULTADO
FORMA DE LA CABEZA
OBSERVACIONES
ASA Y VERTEDERAS ESPECIE
Bufo/ Sapo
Bufo/Sapo
Bufo/ Sapo
Mamífero
Pez
ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA
OREJA
INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN
OJOS
MODELADO PINTURA POSITIVA
NARIZ
BOCA
N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 42 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 11
FICHA 12
FICHA 13
FICHA 14
FICHA 15
OBSERVACIONES
FORMA DE LA CABEZA
ASA Y VERTEDERAS ESPECIE
Mamífero
Reptil
Insecto
Mamífero
Mamifero
ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA N
OREJA
INCISIÓN APLICACIÓN
OJOS
MODELADO PINTURA POSITIVA
NARIZ
BOCA
N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 43 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
80
DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
N
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
FICHA 16
FICHA 17
Análisis y resultados
FICHA 18
DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
81
ANÁLISIS Y RESULTADO
FORMA DE LA CABEZA
OBSERVACIONES
ASA Y VERTEDERAS ESPECIE
Mamífero
Ave
Mamífero
ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA
OREJA
INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN
OJOS
MODELADO PINTURA POSITIVA
NARIZ
BOCA
N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 44 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS
Recta
Curva
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
OBSERVACIONES
Esfera Cilindro Cubo Cono
ASA Y VERTEDERAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
CABEZA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18
CARA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18
Se encuentro que en la forma de Asas y vertederas se mantiene la misma característica de acuerdo a los puntos del esquema: tamaño mediano en proporción an cuerpo, lineas curvas, presencia de semicírculos, ovalos y triangulo como figuras geométricas y el Cono como cuerpo geométrico, como se muestra en el esquema hasta la ficha 5,(las fichas de 5 en adelante no es necesario mostrarlas) Con respecto a las formas de la cabeza las figuras de curvas abiertas y cerradas se mantiene como patrón recurrente entre las figuras zoomorfas de diferentes especies a excepción de casos como fichas 10, 11, 16, 18 que puede suponerse por la postura del objeto, sin embargo el circulo/ circunferencia es un elemento importante en la construcción de figuras.
Esquema 45 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
Grande Mediando Pequeño
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
82
TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
OBSERVACIONES
Esfera Cilindro Cubo Cono
OREJAS FICHA 1 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 9 FICHA 11 FICHA 16 14 FICHA 15
En la parte inferior se encuentra un esquema del tipo de colores utilizados en las piezas antropomorfas.
OJOS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18
NARIZ FICHA 1 FICHA 3 FICHA 4
83
ANÁLISIS Y RESULTADO
FICHA 9 FICHA 10 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16
BOCA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18
Esquema 46 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
ATRIBUTOS CORPORALES
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
OBSERVACIONES En algunos elementos formales no se pueden determinar pequeños detalles como en el caso de los dedos en algunas piezas a causa de imágenes originales en baja calidad al momento del calco. Presenta dedos incisos la figura de la ficha 4.
CUERPO
PATAS COLA DECORACIÓN
INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 47 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
84
DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
FORMA DEL CUERPO
FICHA 2
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
FICHA 6
DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
85
ANÁLISIS Y RESULTADO
FORMA DEL CUERPO
FICHA 7
Análisis y resultados
FICHA 8
FICHA 9
FICHA 10
OBSERVACIONES
ATRIBUTOS CORPORALES
CUERPO
PATAS COLA DECORACIÓN
INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 48 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 11
FICHA 12
FICHA 14
FICHA 15
OBSERVACIONES
N
ATRIBUTOS CORPORALES
CUERPO
PATAS COLA DECORACIÓN
INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO N
PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
N
Esquema 49 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
86
DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
FORMA DEL CUERPO
FICHA 13
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
FICHA 16
DESCRIPCION PARTE INFERIOR Y MEDIA DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
87
ANÁLISIS Y RESULTADO
FORMA DEL CUERPO
FICHA 17
Análisis y resultados
FICHA 18
OBSERVACIONES
ATRIBUTOS CORPORALES
CUERPO
PATAS COLA
INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 50 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera Cilindro
OBSERVACIONES
Cubo Cono
CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18
PATAS
FICHA 1 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 11 FICHA 16 FICHA 18
Esquema 51 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
88
COLA
ANÁLISIS Y RESULTADO
FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 13 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 18
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
OBSERVACIONES
Esfera Cilindro Cubo Cono
DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 6 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 13
DECORACIÓN (toda la pieza)
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
FICHA 6
FICHA 7
FICHA 8
FICHA 9
FICHA 10
FICHA 11
FICHA 12
FICHA 13
FICHA 14
FICHA 15
FICHA 16
FICHA 17
FICHA 18
Pinta. corporal.
89
COLOR
ANÁLISIS Y RESULTADO
Tatuaje geometrico
Negro Blanco Rojo Mate Negativa
Esquema 52 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
OBSERVACIONES
N
ASA Y VERTEDERAS ESPECIE
Ave
Ave
Ave
Mamífero
Mamifero
ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA N
OREJA
INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA
NARIZ
BOCA
N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 53 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
OJOS
N
90
DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE VASOS SILBANTES ZOOMORFOS
FORMA DE LA CABEZA
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera Cilindro Cubo Cono
ASA Y VERTEDERAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
FORMA DE LA CARA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
OREJA FICHA 4 FICHA 5
OJOS FICHA 2 FICHA 4 FICHA 5
NARIZ
91
ANÁLISIS Y RESULTADO
FICHA 5
BOCA FICHA 2 FICHA 3 FICHA 5
Esquema 54 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en los Vasos Silbantes Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
OBSERVACIONES La forma de las orejas cambian sin establecerse un solo patrón, sin embargo se presentan de manera recurrente como semicírculos, rectángulos y ovalos pequeños.
N
ATRIBUTOS CORPORALES
CUERPO
PATAS COLA DECORACIÓN
INCISIÓN EXCISIÓN MODELADO N
N
PINTURA POSITIVA N
N
N
N
N
PINTURA NEGATIVA
N
Esquema 55 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de los vasos silbantes Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
APLICACIÓN
92
DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE VASOS SILBANTES ZOOMORFAS
FORMA DEL CUERPO
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera Cilindro Cubo Cono
CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
PATAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
COLA FICHA 2
DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
DECORACIÓN (toda la pieza)
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
93
Tatuaje geometrico
COLOR
ANÁLISIS Y RESULTADO
Pinta. corporal.
Negro Blanco Rojo Mate Negativa
Esquema 56 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos Silbantes Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 3
OBSERVACIONES
ASA Y VERTEDERAS
ATRIBUTOS CORPORALES
CUERPO
DECORACIÓN INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 57 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
ELEMENTOS
94
DESCRIPCION PARTE DE ALCARRAZAS MEDIA E INFERIOR FITOMORFAS DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
FORMA DEL CUERPO
FICHA 2
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera Cilindro Cubo Cono
CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
ELEMENTOS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
DECORACIÓN (toda la pieza)
FICHA 1
X
FICHA 2
FICHA 3
95
COLOR
ANÁLISIS Y RESULTADO
Pinta. corporal.
Negro Blanco Rojo Mate Negativa
X X
X
X
Esquema 58 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
OBSERVACIONES
ASA Y VERTEDERAS
CUERPO
DECORACIÓN
TECHO
INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO
BASE
PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 59 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras con representaciones de casas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
96
DESCRIPCION PARTE DE ALCARRAZAS MEDIA E INFERIOR CASASDE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
FORMA DEL CUERPO
FICHA 2
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
Esfera Cilindro Cubo Cono
CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
TECHO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
BASE FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5
DECORACIÓN (toda la pieza)
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
97
COLOR
ANÁLISIS Y RESULTADO
Pinta. corporal.
Negro Blanco Rojo Mate Negativa
X
X X
X
X
X
Esquema 60 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
FICHA 1
FICHA 2
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
FICHA 6
ASA Y VERTEDERAS
DECORACIÓN
INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N
PINTURA NEGATIVA
Esquema 61 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras sin representación y con elementos geométricos presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
ANÁLISIS Y RESULTADO
EXCISIÓN
98
DESCRIPCION PARTE DE ALCARRAZAS MEDIA E INFERIOR SIN REPRESENTACIÓN DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS
FORMA DEL CUERPO
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)
Grande Mediando Pequeño
Recta
Curva
CUERPO GEOMÉTRICO
FIGURA GEOMÉTRICA
LÍNEA GEOMÉTRICA
Circulo
Semicírculo
elipse
Ovalo
Espiral
Cuadrado Rectángulo Triangulo
OBSERVACIONES
Esfera Cilindro Cubo Cono
CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6
DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6
DECORACIÓN (toda la pieza) FICHA 1
99
FICHA 3
FICHA 4
FICHA 5
X
X
X
X
X
X
X
X
X
X X X
X
FICHA 6
Geométrico
COLOR
ANÁLISIS Y RESULTADO
Pinta. corporal.
FICHA 2
Negro Blanco
X
Rojo Mate Negativa
X X
X
X
X
Esquema 62 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras sin representación presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
HIPOTESIS 1 El estilo como norma constructiva, cuando los estilemas
Este rasgo parece ser un estilo que permite identificar
Yotoco Malagana se desplazan y se posicionan en el contexto.
fácilmente animales, personajes y algunas otras
estilema se encuentra en
representaciones como propias de la cultura Yotoco Malagana
personajes o animales y sufre variaciones que a su vez
o relacionarlas con su antecesora Ilama, (hay que recordar
se resuelven en otros estilemas formales:
que esta sociedad Yotoco Malagana es referenciada como la
extremidades y soportes.
misma cultura Ilama evolucionada socioculturalmente).
definir que sus extremidades son de forma “abultada” para
En las figuras zoomorfas es más clara esta
luego terminar muy delgadas en las manos y dedos incisos (es
Encontramos que la forma “abultada” o protuberante
característica en las patas de las figuras de mamíferos y
evidente en las representaciones de los hombros y piernas que
en las extremidades es definida desde el modelado de la
sapos cuando las patas son bases cuatripodes o
las formas sean redondeadas con terminaciones finas). Esta
cerámica como en la elaboración de soportes en la alcarraza,
trípodes. Así mismo, esta línea de diseño sufre
característica hace que las figuras sean reconocibles
en caso tal esta decisión de forma, es un estilema posicionado
adaptaciones al aplicarse en figuras fitomorfas que por
fácilmente y se diferencien de otras figuras antropomorfas
en la manufactura de las alcarrazas y vasos silbantes,
su naturaleza (frutos o tubérculos) están justificando la
precolombinas, (sin embargo tiende a ser una característica
posiblemente heredo por varios años al ser asimilado y
forma a la representación (hay casos que no permite
compartida con las piezas de la cultura Ilama), aunque la
aceptado por la sociedad que hacía uso de ella, como prueba
una identificación clara y resulta en formas confusas
cultura Yotoco Malagana presenta un desarrollo más delicado
de esto tenemos la permanencia de este estilo como norma
solo definidas al rasgo familiar protuberante y
y fino de este estilo.
constructiva durante varios periodos culturales Ilama y
semejanza).
Yotoco Malagana. Esta hipótesis se presenta a partir de estos cuadros:
ANÁLISIS Y RESULTADO
En el cuerpo de la mayoría de las figuras podemos
representaciones como
100
Posicionamiento de estilemas: Extremidades y soportes.
Este elemento visual que ahora llamaremos
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Figura que presenta estilemas posicionados
Análisis y resultados
ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS
VASOS SILBANTES ANTROPOMORFAS
ALCARRAZAS ZOOMORFAS
EXTREMIDADES
Figura antropomorfa Ilama (700-80 a.C.)
BRAZOS
PIERNAS
MANOS
PIES
Muestra de referencia ESTILEMAS DETECTADOS
101
ANÁLISIS Y RESULTADO
ESTILEMA 1
BRAZOS
ESTILEMA 2
PIERNAS
ESTILEMA 3
PIERNAS
ESTILEMA 4
PIERNAS
ESTILEMA 5
MANOS / DEDOS
ESTILEMA 6
PIES / DEDOS
Esquema 63 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Extremidades
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
ALCARRAZAS ZOOMORFAS
VASOS SILBANTES ZOOMORFAS
PATAS
ESTILEMAS DETECTADOS
Muestra de estilemas posicionados
SOPORTE
ESTILEMA 2
SOPORTE
ESTILEMA 3
SOPORTE
ESTILEMA 4
SOPORTE
Esquema 64 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ soportes
ANÁLISIS Y RESULTADO
ESTILEMA 1
102
SOPORTES
Figura que presenta estilemas posicionados
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
HIPOTESIS 2 Las protuberancias e inclusive la forma del cuerpo en
Los patrones formales se pueden flexibilizar
Desplazamiento de estilemas: Cuerpos globulares y
general de las piezas es redondeada (figura 33), desde el
para asimilar estilemas y posicionarlos, entonces es
representaciones de Casa en figuras fitomorfas.
punto de vista funcional, es claro que la alcarraza es un objeto
viable desplazarlos en varios objetos de un mismo
cuya empleo era la carga o transporte de líquidos, siendo
territorio o entre territorio(Sanchez :22). En el caso de
Las representaciones del esquema 65 están definidos
esta tal vez la justificación del uso de formas globulares que
los estilemas en las Alcarrazas Yotoco Malagana, estos
por los datos arqueológicos como fitomorfas sin embargo
permiten más capacidad de contenido, sin embargo no es que
también se desplazan a formar parte de diferentes
poseen en la parte superior bajo del asa una forma que se
esto sea un límite creativo para ellos, o que esta función sea
representaciones, a continuación se señalan algunos
relaciona más con el diseño de Casas: es una la forma de un
necesariamente aplicada.
casos.
techo redondo. Para este caso los estilemas que se encontraron de En comparación con otras representaciones de casas,
estas representaciones permiten relacionarse o desplazarse
las bases no ocupan una proporción tan significativa como en
entre otros grupos de representaciones, al igual de en los
las figuras anteriores, aun así podemos observar las formas
antropomorfos las bases pueden verse en figuras zoomorfas,
compartidas entre categorías.
en este caso entre figuras de casas y fitomorfas, esta característica de los estilemas nos refiere al concepto de
Como es el caso de las esferas en los cuerpo y las
103
ANÁLISIS Y RESULTADO
formas protuberantes con terminaciones finas.
unidad e identidad que buscamos como norma para el estilo Yotoco Malagana.
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
ALCARRAZAS ZOOMORFAS
VASOS SILBANTES ZOOMORFAS
Muestra de desplazamientos de estilemas
Representaciones fitomorfas
Forma de casa presente en ambas categorias
CUERPO
Representaciones de casas
ELEMENTOS
ESTILEMA 2
ESTILEMA 3
ESTILEMA 4
Esquema 65 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Cuerpos y elementos Figuras fitomorfas y representaciones de Casas SOPORTE
SOPORTE
SOPORTE
SOPORTE
104
ESTILEMA 2
ANÁLISIS Y RESULTADO
ESTILEMAS DETECTADOS
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Esquema 66 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ cuerpos globulares
ESTILEMAS DETECTADOS
Zoomorfas
Muestra de algunas formas globulares
Análisis y resultados
ESTILEMA 2
Pintadas
Antropomorfas
ESTILEMA 1
105
ANÁLISIS Y RESULTADO
Imágenes de formas globulares
CUERPO GLOBULAR
ANTROPOMORFAS
ZOOMORFAS
SIN REPRESENTACIÓN
ZOOMORFAS
ASA Y VERTEDERA
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
HIPOTESIS 3 El estilo como elemento diferenciador, ciertas formas de estilemas Yotoco Malagana configuran identidades: Los
siendo la forma o rasgo común de los ojos en las figuras
semicírculos. En este caso llama la atención que la figura
antropomorfas sin mascaras.(esquema 67)
zoomorfa que tiene en rostro y parte inferior de la cabeza
Rasgos faciales.
pintada de blanco, similar a una mascara, y ojos triangulares Obviamente existen piezas que no poseen esta
estilema definido para las ojos con mascaras en figuras
Cada cultura ha desarrollado su propia estructura
característica tan definida, sin embargo esta tendencia es lo
antropomorfas. Siendo figuras de una misma especie es esta
formal y por medio de esta explica sus necesidades anhelos y
bastante fuerte como para considerar que tenemos un icono
característica que marca su diferencia, al igual que en las
experiencias. Los rasgos constantes o estilemas serian
de representación importante, un estilema que hace la
representaciones antropomorfas, el detalle de una mascara
decisiones del alfarero entendidas y memorizadas a través del
diferencia entre las identidades de las figuras antropomorfas
modifica el diseño de los ojos. Lo que también puede
tiempo, y los rasgos formales moldeados serian parte de la
y zoomorfas.
representar a una figura antropozoomorfo.
cotidianidad del artesano y su sociedad. “mascara”, representada como un elemento pintado en
la forma de los ojos plasmados en mascaras (se expresa
blanco que se encuentra cubriendo la cabeza y por supuesto
mediante la pintura blanca sobre el rostro o en la aplicación de
la cara, esta figura posee ojos huecos redondos y grandes a
un modelado de cerámica), los ojos son orificios triangulares,
diferencia de las otras con mascaras de ojos triangulares
mientras que en otras figuras tenemos la representación de los
incisos. Es poco común encontrar ojos redondeados en
semicirculos representados como 2 arcos uno dentro de otro,
formas antropomorfas, estos por lo general son encontrados
elementos que modifican la identidad de la figura.
ANÁLISIS Y RESULTADO
En las siguientes figuras antropomorfas, por ejemplo,
Por lo tanto definimos que los siguientes estilemas son
106
Existe en un vaso silbante una figura que lleva una
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Figuras sin mascaras
Análisis y resultados
Figuras con mascaras
Grupos identificados de acuerdo al estilema
triangular semicirculo ovalados
107
ANÁLISIS Y RESULTADO
ESTILEMAS DETECTADOS
OJOS
linea recta
ESTILEMA 1
Ojos de figuras sin mascara
ESTILEMA 2
ESTILEMA 3
Ojos de mascaras
Ojos de mascaras
Muestra de ojos circulares en diferentes figuras
Esquema 67 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ ojos
Vaso silbante antropomorfo.
Cuadro comparativo- ojos incisos redondos en figuras zoomorfas
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
HIPOTESIS 4 El estilo como configuración del imaginario Indígena.
ojos, nariz y bocas, siendo las orejas las formas más
figura que presenta una decoración propia de un Cacique o
Repertorio de estilemas y trascendencia en los detalles
prominentes en los rostros zoomorfos. Esta característica es
personaje de poder, los adornos: el tocado en la cabeza,
mínimos.
común en diferentes especies a excepción de un grupo de
orejeras, cinturón y una silla son elementos de elite. Sin
aves que carece de representaciones detalladas.
embargo existe una figura registrada como femenina que
Durante la observación en detalle de los elementos
posee el rostro pintado de blanco semejando una mascara con
representados en las figuras se encontraron los rostros son en
Por otra parte, el detalle particular de la boca
particular de facciones “finas” teniendo en cuenta que según
rectangular incisa pequeña es un rasgo compartido entre las
los documentos de registro arqueológico estas figuras son
figuras antropomorfas y zoomorfas (mamíferos), teniendo
La boca de líneas incisas de las figuras femeninas y
femeninas, encuentro que sin importar el genero siempre los
en cuenta que en el imaginario indígena existe la fuerte
algunas masculinas varían en cuando al gesto sin perder su
apliques como nariz, orejas y las incisiones de boca y ojos son
incidencia de representaciones felinas, se encuentran en
proporción, la incisión es pequeña y ocupa generalmente el
de un delicado terminado y en particular pequeñas en
todas las regiones de Colombia elementos que hacen
mismo tamaño que la base de la nariz, como demostramos a
proporción al cuerpo y resto de la cara (figura 68). A excepción
analogía al jaguar.
continuación.
la forma de la boca rectangular.
En este caso la boca exponiendo los dientes nos
La nariz en las figuras antropomorfas tienen una
refiere a símbolos implícitos del poder que confiere este
misma representación que varía en tamaño sin perder la
Igualmente en las figuras zoomorfas se plasman
animal catalogado como beldad, este rasgo lo encontramos
forma, es una aplicación pequeña moldeada que se ubica en
rostros de animales con aplicaciones de detalles pequeños los
muy seguido en las figuras masculinas y en particular en una
la mitad de los ojos sin sobrepasar este límite.
108
no presenta ojos ni boca, tan solo el aplique de la nariz
ANÁLISIS Y RESULTADO
de una figura que se encuentra representada varias veces que
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
En cuanto a las orejas es algo difícil de reconocer un
No se puede decir si este tipo de cabello inciso es una
solo rasgo común ya que varia de forma y tamaño, en cuanto
característica propia de una cultura en particular ya que por
a la posición si se aprecia que existe un común denominador:
su sencilla forma de ser
las orejas siempre se encuentran en la parte mas baja de los
encontrar cabello inciso en otras expresiones de diferentes
laterales de la cara.
culturas.
Por otro lado, las líneas incisas en forma de cabello es un rasgo que se encuentra en una figura antropomorfa y en una figura registrada como zoomorfa, el pelo o cabello presente en estas formas posee incisiones similares que dan la apariencia de un peinado característico indígena. En otras figuras antropomorfas, también se encuentran incisiones que representan cabello largo hasta la cintura cubriendo toda la espalda, esta característica es similar a formas de la cultura Ilama aunque a diferencia de la Yotoco Malagana las
ANÁLISIS Y RESULTADO
incisiones son mas profundas.
109
Análisis y resultados
plasmada es muy común de
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Análisis y resultados
ESTILEMAS ANTROPOMORFOS
ESTILEMA 4
OREJA
ESTILEMA 1
PEZONES
ESTILEMA 5
ESTILEMA 1
OREJA
OREJA
ESTILEMA 2
NARIZ
ESTILEMA 2
NARIZ
ESTILEMA 4
PENE
ESTILEMA 4
BOCA RECTANGULAR
BOCA INCISA
Detalle de proporción 6x6
ESTILEMA 1
NARIZ / HOCICO
ESTILEMA 2
ESTILEMA 3
ESTILEMA 4
NARIZ / HOCICO
NARIZ / HOCICO
ESTILEMA 3
ESTILEMA 4
OREJA
OREJA
OREJA
OREJA
ESTILEMA 7
ESTILEMA 8
ESTILEMA 9
ESTILEMA 10
ESTILEMA 13
ESTILEMA 14
ESTILEMA 15
ESTILEMA 5
ESTILEMA 6
NARIZ / HOCICO
ESTILEMA 5
OREJA
ESTILEMA 6
OREJA
NARIZ / PICO
ESTILEMA 6
OREJA
BOCA RECTANGULAR
ESTILEMA 12
Esquema 68 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Rasgos COLA
COLA
COLA
COLA
ANÁLISIS Y RESULTADO
NARIZ / HOCICO
ESTILEMA 2
110
ESTILEMA 1
ESTILEMAS ZOOMORFOS
ESTILEMAS DETECTADOS
ESTILEMA 3
Grupos identificados de acuerdo al estilema
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Un rasgo que llama mucho la atención en todas las
acompañado por marcadas líneas en si incisas entre las líneas
culturas, es la forma de alterar su cuerpo con la pintura o
de puntos. Los tipos de puntos, dependen de la técnica
tatuajes representando variedad de elementos, para el caso Yotoco Malagana las cerámicas antropomorfas muestran personajes con rostros pintados en blanco simulando tal vez mascaras y en el cuerpo tatuajes especialmente definidos en las extremidades y abdomen. El otro tatuaje de tres líneas esta acompañado de puntos sucesivos y recorre los brazos y el abdomen, este ultimo protuberante, de acuerdo a la referencia de la figura puede hacer alusión a una mujer embarazada. Hace referencia a decoración del tocado sobre la cabeza, y el tatuaje alrededor del cuerpo, nos demuestra que los puntos no permanecen aislados por lo contrario tienen un
ANÁLISIS Y RESULTADO
orden a manera de líneas imaginarias, efecto que
111
Análisis y resultados
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Triángulos (reloj de arena)
ESTILEMA 7
Triángulo
ESTILEMA 12
Línea incisa triangulos
ESTILEMA 2
Espiral en triángulo con puntos
ESTILEMA 8
Espiral en triangulos con puntos
ESTILEMA 13
Líneas incisas y puntos incisos
ESTILEMA 3
Espiral en semicirculo
ESTILEMA 9
Puntos en rectángulo
ESTILEMA 14
Línea incisa espiral cuadrado
ESTILEMA 4
Lineas diagonales
ESTILEMA 10
Punto en Cuadrado
ESTILEMA 5
Lineas sucesivas
ESTILEMA 6
Circulos concentricos
ESTILEMA 11
Puntos en Semicírculo
ESTILEMA 15
línea incisa profunda
Esquema 69 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Decoraciones en pintura negativas
ANÁLISIS Y RESULTADO
ESTILEMA 1
112
ESTILEMAS DETECTADOS
Análisis y resultados
ANEXOS
Anexos
Datos de registro Nombre, Descripción general, donde se encontró la figura o imagen, dimensiones, tipo de colección e imagen fotográfica etc. Dibujo General de la pieza de estudio, esta figura resulta del calco de la imagen de referencia intentando conservar los detalle. esta figura permite la descomposición de sus partes en rasgos mínimos y posterior registro. Conjunto de Elementos de la descomposición de la pieza, divididas de acuerdo a las partes que componen la Alcarraza y/o vaso silbante. Cada figura o elemento gráfico que componen la forma general es aislada y reseñada para su
De las 50 fichas se tenemos un las siguientes cantidades agrupadas por representaciones:
La descomposición se organizo de acuerdo a las partes del cuerpo del objeto: Superior
Alcarrazas
Superior: donde se encuentra Asas Puente y vertederas Medio Superior: representaciones de cabezas (Antropomorfas o zoomorfas), pinturas, elementos decorativos o tocados, techo (Casas) . Medios: tronco y extremidades (Antropomorfas o zoomorfas), cola (zoomorfos) pinturas, elementos decorativos, un segundo cuerpo contenedor en el caso de los vasos silbantes. Inferior: bases o soportes (extremidades en antropomorfos y zoomorfos), elementos decorativos, pinturas.
7 Imágenes Antropomorfas 20 imágenes Zoomorfas 3 imágenes fitomorfas 5 imágenes de casas 6 imágenes sin representación Vasos Silbantes 5 imágenes Antropomorfas 5 imágenes Zoomorfas
FICHAS DE REGISTRO
Son un total de 50 fichas que se componen de:
análisis posterior. Las figuras no reconocibles se nombran o describen para su mejor entendimiento.
114
Para el desarrollo del proyecto se elaboraron fichas de registro de las imágenes (Alcarrazas y Vasos silbantes) de los objetos precolombinos de la cultura Yotoco Malagana.
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 1
SUPERIOR
Alcarraza antropomorfa Lamina 48 48 a Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre la espalda una mochila colgada de su frente. La pintura negativa de la mochila sugiere que ésta se tejió con la técnica de "red sin nudos" o "anillado", y el cabestro en una variedad de trenzado especial. presenta decoración con incisiones, pintura roja y crema. Altura: 29x 19 cm Colección particular
Oreja
115
Brazo con decoración
Nariz
Tatuaje inciso (Elemento manipulado de la imagen real)
Decoración/ tocado
Detalle de la boca incisa
Pezones
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Detalle de decoración Canastero
ojo
forma del rostro sin detalles de la cara
Extremidades inferiores
Forma de la pierna Perfil
Extremidad frente
Extremidad perfil
Detalle del tocado en las orejas y frente
Forma de la cara
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Asa y Vertederas
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 2
Forma del rostro con detalles de la cara
Forma de la cara
Decoración/ tocado
Oreja
SUPERIOR
Alcarraza antropomorfa femenina
ojo
Brazo con decoración
Detalle de la boca incisa
Tatuaje inciso (Elemento manipulado de la imagen real)
Pezones
Detalle de decoración Canastero
MEDIO Extremidad frente
Forma de la pierna Perfil
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Brazo con decoración
Nariz
116
Parece que dentro de la mochila cargara una vasija de forma globular. Como la mayoría de las vasijas Malagana, esta tiene pintura roja en el cuerpo excepto las ligaduras de los brazos, que son de color crema, el rojo podría representar pintura corporal con achiote y aceite, mezcla que tenia fama de conservar bien la piel y protegerla de las picaduras de zancudos. Altura: 27x 16.5 cm Colección particular.
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 3
SUPERIOR
Alcarraza antropomorfa que muestra a un Cacique o personaje con autoridad o poder político sentado en un banco, presenta elementos de elite como un tocado escalonado y las orejeras y un cinturón, las facciones son como las del rostro Yotoco del área Calima. Altura: 26 cm x 16 cm Colección particular.
ojo
117
Nariz
Decoración/ Cinturón
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Brazo con decoración
forma del rostro con detalles de la cara
Extremidades inferiores
Pene
Forma de la cara
Decoración/ tocado
Detalle de la boca incisa
Decoración/ detalle Cinturón
Pezones
Oreja
Decoración/Orejera
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 4
SUPERIOR
Mujer extrayéndose una espina. Representa una persona extrayéndose una espina, o quizá una larva de la planta del pie, problema que debió ser relativamente frecuente entre una población descalza. Presenta además ejemplos de pintura corporal realizadas en los brazos.
ojo
Nariz
forma del rostro sin detalles de la cara
Decoración/ cabello
Forma de la cara en las orejas y nariz
Oreja
Detalle de la boca incisa
Altura: 15.5 cm x 15 cm Colección particular. Tatuaje inciso
Brazo sin decoración
Forma de la mano
MEDIO
Forma de la pierna levantada
FICHAS DE REGISTRO
Forma de la pierna estirada
118
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Brazo con decoración
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 5
119
SUPERIOR
Oreja
ojo
Nariz
Detalle de decoración Canastero
Forma de mano
Pezones
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
C1310202 La posición de estar sentada sobre los talones, con las manos sobre las piernas., pintura roja en el cuerpo y la forma de la cara rectangular blanca. Por la insinuación de sus senos es catalogada como la representación de una mujer joven. Es la clase de figura más común hallada en el sitio arqueológico de Malagana y de la que aun no se conoce interpretación. Altura: 23.2x 16.2 Malagana
forma del rostro sin detalles de la cara
Extremidades inferiores
Decoración/ tocado
Detalle de la boca incisa
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza con detalles del rostro
Forma de la cara sin detalles
Decoración/ tocado
Oreja
ojo
Nariz
Detalle de la boca / aplicación
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 6
SUPERIOR
C13248r1 Museo del oro Globular con figura antropomorfa Altura: 25x 19.5 Malagana
120
FICHAS DE REGISTRO
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo globular
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 7
En forma de cabeza humana Alcarraza de doble vertedera, color rojo, se destaca tocado en frente de color avano, Proa. Rstrepo
Decoración/ tocado
121
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
MEDIO
Altura:14.7 cm. Mo cc 859
Cabeza y rostro
ojo
Nariz
forma de la cabeza sin detalles de la cara
Detalle de la boca incisa
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 1
SUPERIOR
ojo
Nariz
MO CC 4785. Base tetrapode Altura: 19.7 x 19.3 Calima Yotoco
Detalle de la boca incisa
Cola
MEDIO
Extremidades inferiores
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo globular
Oreja
122
C04785 Antropomorfa Vasija de doble vertedera, estilo transicional, esta vasija, modelada en la forma de un felino estilizado, ilustra la transición entre los estilos Ilama y Yotoco, procedencia. Restrepo
forma del rostro sin detalles de la cara
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza
Cabeza sin decoración
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 2
SUPERIOR
C06384 Estilo Tierraadentro, las dos alcarrazas que se relacionada estilísticamente con las formas Yotoco, presentan particularidades locales, que muestran las relaciones entre esta región y la de Calima, Se aprecian las asas altas de forma triangular, son características de la región de Tierradentro: Páez, region de Tierra adentro Altura: 16.3 cm MO TIE 067
ojo
Nariz
123
Detalle de pintura
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo globular
Detalle de la boca incisa
Extremidades inferiores
Forma de la pierna Perfil
Extremidad frente
Decoración
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 3
SUPERIOR
Oreja
ojo
Nariz
Detalle de la boca incisa
Cola
FICHAS DE REGISTRO
Extremidades inferiores
124
INFERIOR
MEDIO
Cuerpo Globular
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
C1306802 Mo Registrada como figura Zoomorfa en forma de zarigüeya, la identificación de esta pieza es incierta, por la forma de su cuerpo es comparada con las cerámicas de carnívoros, aunque puede relacionarse con los mamíferos de cuerpo redondo que presenta un rostro algo humano con boca animal y ojos redondos, aunque no presenta una boca cuadrada ni dentadura sobresaliente, sus ojos recuerdan a los ojos de animales nocturnos. El hocico mas puntiagudo y la colocación de las orejas redondas hacen pesar al pequeño carnívoro arborícolo Potos Flavus o a otras especies de menor tamaño y mas domesticables Altura: 11.5x 13 Malagana
forma del rostro sin detalles de la cara
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 4
SUPERIOR
Lamina 44 Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Alcarraza antropozoomorfa Comentarios: Rostro con rasgos humanos en el rostro, mientras que las patas mamiformes tiene incisiones que podrían ser dedos o garras. Es similar a las representaciones de los felinos esquematizados del área de Calima _ colección particular Carnívoros: Los ojos son medio ovalados y la pequeña boca pierde su expresión agresiva, lo que da al rostro un aspecto mas humano.
Oreja
ojo
125
MEDIO INFERIOR
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Altura: 17x17.5 cm Malagana
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
Cuerpo Globular
Extremidades inferiores
forma del rostro sin detalles de la cara
Forma de la cara
Nariz
Detalle de la boca incisa
Cola
Decoración/ pintura
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Nota Esta misma imagen corresponde se encuentra repetida, se asigna a ella la misma ficha que la No. 7 y cuenta como Ficha No. 19
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 5
SUPERIOR
C0638001 Mo Representación de sapo. Bufo marinus- secreta de las glándulas del cuello un potente alucinógeno y que por lo tanto el sapo es un símbolo apropiado para quienes se dedican a las actividades chamanicas. base trípode, cuerpo en color rojo y parte delantera en avano.
ojo
forma del rostro sin detalles de la cara
Forma de la cara
Detalle de decoración
MEDIO
FICHAS DE REGISTRO
Extremidades inferiores
125
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo globular
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
Detalle de decoración Aplicación
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
Cuerpo Globular
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Sapos del género Bufo. Los sapos como seres acuáticos fueron muy importantes en los ritos relacionados con al lluvia y la productividad agrícola. Se aprecia en el cuerpo “verrugas” o protuberancias características del genero Bufo. Altura: 51.7x 15.4 cm Calima Yotoco
127
Cabeza y rostro ojo
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 6
Extremidades inferiores
Forma de la pierna Perfil
Extremidad frente
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Nota Esta misma imagen corresponde se encuentra repetida, se asigna a ella la misma ficha que la No. 7 y cuenta como Ficha No. 20
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 7
SUPERIOR
ojo
Nariz
Cuerpo globular 2
detalle de decoración
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo globular 1
Extremidades inferiores
FICHAS DE REGISTRO
Vasijas Yotoco, las representaciones del género Bufo son frecuentes en la cerámica Yotoco y en ellas se enfatizan las glándulas cutáneas que segregan una sustancia irritante utilizada como alucinógena. Vasija procedencia Armenia,
128
MOCC1156 Mo
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 8
SUPERIOR
Museo Nacional. Alcarraza en forma de sapo, nótese que a diferencia de otros objetos del mismo animal, éste conserva un cuerpo liso.
Cabeza y rostro
ojo
Nariz
129
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo globular 1
Extremidades inferiores
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 9
SUPERIOR
Oreja
ojo
Brazo
forma del rostro sin detalles de la cara
Nariz
Forma de la cara
Detalle de pelo
Detalle de la boca incisa
Mano
FICHAS DE REGISTRO
Extremidades inferiores
130
INFERIOR
MEDIO
Forma del cuerpo
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
C1306402 Mo Zoomorfa en forma de mono Representa probablemente a un mico de noche, las características de la cabeza: ojos grandes, nariz y boca pequeños y el pelo que delimitan el rostro recuerdan al mono de noche Aotus trivirgatus. La mandíbula es abombada como la anterior fig3 (símbolos animales de la malagana boletín de arqueología) Pero el macho del mico de noche posee un saco inflable debajo del mentón. Es frecuente la representación del mico y el realismo con el cual ha sido plasmado en las distintas culturas del suroccidente de Colombia, denotan la importancia que dieron estos grupos a estos mamíferos. Altura: 19x16cm Malagana
forma del rostro con detalles de la cara
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
ojo
Nariz
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 10
131
SUPERIOR MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
Cuerpo globular
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
C1306604 Mo Zoomorfa en forma de pez Mientras que las aletas y el opérculo branquiales. La boca hacia delante, la posición de la cabeza y las quijadas de gran alcance con los dientes prominentes son inusuales. Estos rasgos sugieren que el artista modelara una especie del género de Romboides Cauca ( de la subfamilia de Characinae) sobre todo por la forma del cuerpo y las mandíbulas donde resaltan dientes fuertes. Altura: 15x 16.5 cm Malagana
Extremidades inferiores
Detalle de la boca incisa
Elemento 1
Branquia
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 11
SUPERIOR
Oreja
ojo
Detalle de la boca incisa
detalle pintura negativa
detalle pintura negativa
detalle pintura negativa
Cola
MEDIO
Extremidades inferiores
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo Globular
Decoración/ pintura negativa
132
MO CC 1589 Recipiente de doble vertedera. Éste es más estilizado que la versión de un felino Ilama , ilustra la transición entre el Ilama y el estilo Yotoco. Una versión de la forma también ocurre en Malagana. Presenta boca cuadrada, cuerpo redondo, en la decoración motivos rectangulares en pintura negativa. Altura: 12.4 cm Restrepo.
forma del rostro sin detalles de la cara
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 12
SUPERIOR
Vasija con doble vertedera En forma de serpiente enrollada , es uno de los pocos que tiene una abertura en la parte superior, la serpiente esta pintada en un color amarillo claro sobre rojo con el que se diferencia del cuerpo de la alcarraza. procedencia Calima Altura: 10 cm Ican 695- A- 695
ojo
Nariz
133
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo Globular
Detalle de la boca incisa
forma del rostro sin detalles de la cara
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 13 Alcarraza decorada con la figura de una mariposa del orden Lepidóptera. A pesar que la cola no sea diagnóstica de estos insectos, la mariposa es reconocible por sus ojos globulosos y compuestos típicos de los insectos, su trompa en espiral, o proboscis para chuparse alimentos, las alas en posición vertical muestran la faz inferior una decoración elaborada que rodea un circulo central, representación probable del ocelo o falso ojo de las llamadas mariposas buho Altura: 24,3 cm Colección particular.
ojo
Detalle de la lengua
MEDIO
FICHAS DE REGISTRO
Extremidades inferiores
134
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Detalle de decoración Ala
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Cabeza y rostro
SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 14 Alcarraza Representa un mamífero, cabeza a un extremo del cuerpo, presenta decoración con pintura roja, incisión en boca y cabeza moldeada. Museo Nacional,
Cabeza
ojo
Detalle de la boca incisa
135
MEDIO
Base
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo Globular
Oreja
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 15
SUPERIOR
Oreja
ojo
Detalle de la forma del tronco
Decoración
Nariz
Detalle de la boca
Detalle Decoración
MEDIO
Forma de la pierna Perfil
Detalle dedos
FICHAS DE REGISTRO
Extremidades inferiores
136
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Vasija de dos cuerpos Lamina 40 Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Un cuerpo en forma de hombre-murciélago, cuya boca constituye las vertederas del recipiente, murciélago de la familia Phyllostomidae, inconfundible por su vistosa hoja nasal, el hocico es relativamente alargado, las orejas son pequeñas y colocadas lateralmente a los lados de la cabeza, estas alcarrazas están representados parados sobre unos miembros posteriores de su aspecto humano par5ecidos a los que forman parte de las figuras antropomorfas pero en vez de brazos unas alas estilizadas pegados al cuerpo realzadas en color blanco. Altura: 19x13cms Malagana Colección particular.
forma del rostro sin detalles de la vertedera
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 16
137
SUPERIOR
Oreja
ojo
Nariz
Forma del cuerpo
Detalle de la pintura
Cola
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Vasija zoomorfa Lamina 45 Representa al parecer una llama, animal muy común en los Andes peruanos, bolivianos y del sur de Colombia. Pintura con combinación rojo y blanco Esta representación evidencia las fuertes redes de intercambio que tenían los comerciantes Malagana con otras poblaciones posiblemente del ecuador y el Perú. Altura: 21.5x17cms Malagana Colección particular.
forma del rostro sin detalles de la cara
Extremidades inferiores
Forma de la pierna Perfil
Extremidad frente
Detalle de la boca incisa
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 17
SUPERIOR
Museo Nacional. Alcarraza en forma de ave (ornitomorfa), no presenta pintura corporal, te pico corto y fuerte, cabeza sobresaliente y ojos redondeados. Parece representar aves de patas cortas y cuerpo voluminoso.
Ojo
forma del rostro sin detalles de la cara
Pico
MEDIO
138
FICHAS DE REGISTRO
Base
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo Globular
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 18
139
elemento
Cuerpo con decoración
Pico
Cuerpo del Ave
Decoración pajaros)
Cuerpo sin detalles
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
MEDIO
elemento
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Lamina 35 Alcarraza decorada con cuatro aves pegadas de la pared en una posición que recuerda la de los pájaros carpinteros. Tienen una cabeza con pico fuerte pero las demás características no permiten asociar estas aves con alguna especie de la familia Picidae. Aves similares fueron elaboradas en oro y piedra. Altura: 20 x 15 cm Colección particular Malagana.
Patas
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
CERÁMICA/ Alcarraza / Fitomorfa / 1
SUPERIOR
LAMINA 78 Alcarraza con 4 esferas, 4 blancas y 4 rojas dispuestas en forma alternada con motivos geométricos en pintura negativa. Fue frecuente en la cultura Calima el uso de formas vegetales y particularmente de los frutos comestibles. Altura 22 cm x 14 cm Colección particular
MEDIO
Detalles de las esferas
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo esferas
140
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo esferas
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Fitomorfa /2 C13263 Alcarraza fitomorfa tetrapode De color rojo, es frecuente la representación de tubérculos y frutas en este caso formas similares al aguacate Altura 18x15.5 cm Malagana
141
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Elemento
Soportes
Detalles de los soportes
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
CERÁMICA/ Alcarraza / Fitomorfa / 3
SUPERIOR
C134500 Mo Alcarraza fitomorfa Tetrapode En color rojo, se observa la estilización de frutos o tuberculos. Altura: 14.4x 11 cm. Malagana
MEDIO
Elemento
142
FICHAS DE REGISTRO
Detalles de los soportes
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 1 C06385 Alcarraza múltiple, según descripción del Museo Nacional, al parecer y por su similitud puede identificarse como la representación de una casa. Altura: 9.4 x 6.4 cm. Calima Yotoco
143
elemento 2
elemento 3
Cuerpo globular
Base
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
MEDIO
elemento 1
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 2
Decoración techo
MEDIO
Cuerpo y base
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Techo
144
C13097r Alcarraza en forma de casa, techos a dos aguas con pintura roja, las representaciones de casa en la cerámica sugiere varios modelos, esta pieza tiene planta rectangular, techo a dos aguas y elementos decorativos triangulares, también aparecen rasgos de pintura sobre la superficie blanco y una forma que parecer representar una entrada. Altura: 12.9 x 15.7 cm. Malagana
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 3 C1345400 Representación de una casa con estructura rectangular y techo a cuatro aguas, color rojo. Altura: 12.3 x 17 cm Malagana
145
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Techo
Cuerpo y base
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 4
Techo Superior
Decoración techo
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Techo
Cuerpo y base
Detalle del cuerpo Esfera
FICHAS DE REGISTRO
La parte superior parece representar una casa con techo a cuatro aguas y decoración en franjas, hay dos esferas rojas y dos blancas alternadas con motivos geométricos. Este tipo de patrón de vivienda parece haber sido condicionado por la necesidad de hacer construcciones que aislaran la alta humedad y las frecuentes inundaciones típicas de un ecosistema de humedales. Altura: 22.5 x 18 cm. Colección particular
146
Lamina 33
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 5 C13100r Alcarraza de color rojo, superficie lisa, base cuadrada en la parte superior inclinación piramidal sobresale la representación de una casa con techos a dos aguas y salientes. Altura: 11.7 x 16.3 cm. Malagana
147
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Techo
Cuerpo y base
Techo Superior
Base de la Casa
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 1
detalle de decoración
detalle de decoración
Cuerpo y base
detalle de decoración
detalle de decoración
detalle de decoración
detalle de decoración
detalle de decoración
detalle de decoración
Detalle del cuerpo Esfera
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
MEDIO
Cuerpo Cilindrico
148
Técnica de pintura negativa incluye motivos como círculos, puntos en negativo, motivos de reloj de arena formados por dos triángulos unidos punta a punta, bandas delgadas, Vasija de la derecha procedencia Armenia, departamento de Quindio, Ican 39-1-224
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
C0585100 De forma compuesta de base tetrapode 20 x 12.5 Calima yotoco
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
MEDIO
Cuerpo y Soporte
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO 149
Elemento cuello
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 2
Soporte
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 3 Museo nacional Decoración en pintura negra sobre roja, en esta franja se presentan motivos combinados con espirales, franjas, triángulos, y puntos en negativo. Calima
elemento 2
elemento 3
elemento 5
elemento 6
elemento 4
MEDIO
elemento 1
Decoración Pintura negativa
elemento 7
FICHAS DE REGISTRO
elemento 9
150
elemento 8
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo globular
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 4
Imagen del museo nacional Es frecuente la decoración utilizando técnicas como el dejar áreas de la superficie libres de baño para mostrar el color habano claro de ésta, y entre los motivos de la pintura negativa líneas finas, distintos espirales contribuyen a definir un estilo propio Malagana. Calima
151
Cuerpo con decoración
elemento 2
elemento 4
elemento 7
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
MEDIO
elemento 1
elemento 5
elemento 3
elemento 6
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
elemento 1
Cuerpo con decoración
elemento 2
elemento 4
elemento 6
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
MEDIO
Calima
elemento 3
elemento 5
elemento 7
elemento 8
FICHAS DE REGISTRO
SUPERIOR
Museo nacional Decoración en pintura negra sobre roja, en esta franja se presentan motivos combinados con espirales, franjas, triángulos, y puntos en negativo.
Decoración Pintura negativa
152
Asa y Vertederas
CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 5
Fichas de Registro
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 6 Alcarraza de asas pequeñas, el color amarillo, superficie lisa sin decoración, sobresale la forma escalada del cuerpo, Vasija de la derecha procedencia desconocida A: 12 MO CC 6384 de forma compuesta Altura: 12x 7.6 cm. Calima Yotoco
elemento 1
MEDIO
Cuerpo con decoración
153
elemento 3
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
elemento 2
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 1
forma del rostro sin detalles del rostro
Decoración de la cabeza
SUPERIOR
Laminas 66 -66 a
Oreja
ojo
Oricio de Decoración
Brazo
Detalle de carga
MEDIO
Extremidades inferiores
Decoración
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo
Nariz
154
Vaso Silbante rojo compuesto que tiene una figura antropomorfa con máscara blanca en forma de calavera, presenta orificios grandes en los ojos y otros dos a los lados de la cabeza, toca un tambor y carga en la espalda un venado. Representa probablemente, el mismo personaje de los remates de alfiler o palillos de recipientes para la cal de la orfebrería Yotoco. Altura: 24,5 x14 cm. Colección Particular
Fichas de Registro
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa
Cabeza con detalles
Rostro con detalles
Boca
Decoración Tocado
Decoración incisa
Ojo
Nariz
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 2
SUPERIOR
Lamina 54 Vaso silbante Estas imponentes figuras pertenecían probablemente a dos vasijas distintas de doble cuerpo, cuya vertedera se hallaba en la parte faltante de cada una, El vientre protuberante podría indicar una mujer embarazada. Decoración de puntos y líneas alrededor del cuerpo, decoración alrededor del cuerpo, pintura blanca y roja. Altura 18 x 12 cm Colección particular
155
Orejera
Detalle de la Decoración elemento inferior del rostro
Extremidad
forma dedos
MEDIO
Cuerpo sin decoración
Extremidades inferiores
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo sin decoración detalle de brazos
Detalle decoración
Detalle decoración
Detalle de la Decoración de Orejera
Fichas de Registro
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
Cabeza perfil
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 3
SUPERIOR
Oreja
ojo
Detalle de la boca
Cuerpo 2 con representación
Decoración/ tocado
Pezones
Brazo
Pene
MEDIO
Extremidad frente
Extremidad perfil
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo 1
Nariz
Detalle del tocado en las orejas y frente
156
Vaso silbante antropomorfo. En la parte alta de tocado tiene una serie de triángulos que envuelven esta figura muy característico de la cultura malagana y también la encontramos en algunos canasteros de Ilama. Además, las figuras de malagana a veces tienen dos accesorios laterales como los que mostramos aquí, sin embargo la nariz esta basada en elementos naturales, la boca abierta y el ojo vació, sugiere que la figura tal vez este usando una mascara. Como en muchas figurillas de malagana. Las piernas están ligeramente flexionadas indicando, quizás, alguna actividad en especial.
Forma de la cara con detalles
Fichas de Registro
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/4
157
Brazo
Elemento
SUPERIOR MEDIO
Cuerpo 2 con representación
Extremidad
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
Forma de la cara
Nariz
Orificio
Cuerpo 1
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Vasija silbante con doble recipiente, que representa una figura humana, periodo Yotoco, este ejemplar viene de Caicedonia, en el valle medio del río Cauca al norte de Calima, pero vasijas del mismo tipo se han encontrado en regiones mucho mas alejadas, como Tierradentro. El objeto que tiene entre sus manos aun es desconocido, aunque se cree q puede llegar a ser maíz, en la parte superior de la cabeza, brazos y piernas resaltada pintura blanca. Altura: 14.5 cm ICAN 39-1-2264 Yotoco
Decoración pintura
Decoración pintura
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 5
SUPERIOR
Nariz
Oreja
Brazo
Elemento
MEDIO
Cuerpo 2 con representación
FICHAS DE REGISTRO
Extremidad
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
Cuerpo 1
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Rostro
158
Pieza encontrada con frecuencia en Malagana, casi idéntica a piezas encontradas en Tierradentro y Calima. Porta un objeto no identificado en sus manos y viste máscara. Probablemente representaron un personaje mítico, ancestral o una deidad importante para la las creencias de la gente de la época. Altura 16.5 x17 cm. Colección particular Malagana
Decoración pintura
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
SUPERIOR
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 1 Vaso silbante con representación ornitomorfa estilizada, parece un ave pequeña, la pieza presenta dos colores rojo y crema destacando este ultimo el pecho y parte inferior de la cabeza del av,. de doble cuerpo globular. Calima
159
Cuerpo 2
cabeza
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo 1
Decoración pintura
Fichas de Registro
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 2
SUPERIOR
Oreja
Detalle del tocado en las orejas y frente
Forma de la cara
ojo
Cuerpo frente
Cuerpo perfil
Alas
Alas frente
MEDIO
Extremidad perfil
Extremidad frente
Alas inferiores
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo atras
Decoración/ tocado
160
Museo nacional Representación ornitomorfa en pintura roja y blanca, pico grande cuerpo redondeado, en la cabeza presenta elementos en relieve alrededor del pico. Malagana
forma del rostro sin detalles de la cara
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
Vaso silbante ornitomorfo, decoración en pintura roja y blanca destacándose en el pecho y la cara, cuerpo globular, superficie lisa, asa gruesa. Altura 19 cm. ICAN 38-1-1100 Yotoco
MEDIO
Decoración pintura
Soporte
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo
161
cabeza
SUPERIOR
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 3
Decoración pintura
Fichas de Registro
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SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 4
SUPERIOR
Oreja
ojo
Decoración/ pintura negativa
Nariz
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ pintura negativa
MEDIO
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ pintura negativa
FICHAS DE REGISTRO
INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
Cuerpo
Decoración/ pintura negativa
162
Vasija silbante Modelada en forma de felino está decorada con motivos pintados en negativo: espirales, cuadrados y círculos en negativo, líneas. La cabeza de animal es un silbato, al soplar dentro de la vasija o al llenarla de líquido por la vertedera, el aire es expelido por la cabeza y el animal silba. Altura 21 cm. ICAN Quin 194 Yotoco
forma del rostro sin detalles de la cara
Fichas de Registro
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
SUPERIOR Asa y Vertederas
Cabeza y rostro
CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 5
SUPERIOR
Vasija de dos cuerpos, uno en forma de hombre murciélago, cuya boca constituye una de las vertederas del recipiente Altura 19 x 13 cm. Colección particular
Oreja
ojo
163
Boca
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ incisa
MEDIO INFERIOR
DESCOMPOSICIÓN FORMAL
DIBUJO GENERAL/ CALCO
FICHAS DE REGISTRO
Cuerpo
Nariz
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ pintura negativa
Decoración/ pintura negativa
Fichas de Registro
Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
Clasificación de las figuras y cuerpos geométricos Figuras geometrícas Polígonos Nombre según los lados 3-Triángulo 4-Cuadrilátero 5-Pentágono 6-Hexágono 7-Heptágono 8-Octógono 9-Eneágono 10-Decágono 11-Endecágono 12-Dodecágono 13-Tridecágono 14-Tetradecágono 15-Pentadecágono
Cuadrado
Equilátero Según los lados
Circunferencia
Paralelogramo
Rectángulo
Isósceles Rombo Parábola
Escaleno
Triángulos
Cuadriláteros
Acutángulo
Romboide
Cónicas
escaleno
Trapecio
Elipse rectángulo
De más lados se nombran como polígonos de n lados. Se denominan polígonos regulares si tienen todos los ángulos y lados iguales.
Según los
Rectángulo
ángulos
Trapezoide
Hipérbola
Obtusángulo
Cuerpos Geometrícos Poliedros
Prismas
Icosaedro regular
Esfera
Cubo
Cono
Dodecaedro regular Octaedro regular Tetraedro regular Pirámides
Cilindro
Hexaedro regular
Paralelepipedos De más lados se nombran como poliedro de n lados se denominan poliedros regulares si tienen todos los ángulos y lados iguales.
Cuerpos redondos
FICHAS DE REGISTRO
Poliedro regulares Según las cualidades de las estructuras que los componen
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4-Tetraedro 5-Pentaedro 6-Hexaedro 7-Heptaedro 8-Octaedro 9-Eneadero 10-Decaedro 11-Endecaedro 12-Dodecaedro 13-Tridecaedro 14-Tetradecaedro 15-Pentadecaedro
INDICE DE IMÁGENES Y ESQUEMAS
indice de imágenes y esquemas
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
IMAGEN 1/ pág. 1 Mapa de extensión de la cultura Calima y región del asentamiento Malagana. Fuente: libro Calima and Malagana pag 99 IMAGEN 2 / pág. 12 Detalle Mapa de Extensión Cultura Calima y asentamiento Malagana. Fuente: libro Calima and Malagana pag 141 MAGEN 3 / pág. 12 Mapa de Colombia, ubicación Cultura Calima Fuente: libro Calima and Malagana pag 22 IMAGEN 4/ pág. 13 Mapa de Colombia, Culturas que coexistieron con Malagana Fuente: libro Los tesoros de los señores de Malagana pag 15 IMAGEN 5 / pág. 15 Este grafico se muestra el corte y terrenos que se estudian para determinar el tipo de ocupación que se dio en el valle geográfico del río Cauca Fuente: libro Los tesoros de los señores de Malagana pag 7 IMAGEN 6 / pág. 16 Representación de canastero Malagana Figura Antropomorfa Fuente: Internet ColArte IMAGEN 7/ pág.16 Mujeres Cuna (contemporáneas) realizando labores de carga, actividad practica entre sociedades indígenas Fuente: libro Calima and Malagana pag 47
Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. IMAGEN 9 / pág. 19 Paisaje de caminos y canales que componen los campos de cultivos (Municipio de Yotoco) Fuente: libro Calima 10 años de historia pag 55 IMAGEN 10 / pág. 19 Paisaje Calima, al fondo el Lago y en la parte inferior restos de asentamientos (Sonso en este caso) Fuente: libro Calima 10 años de historia pag 54 IMAGEN 11/ pág. 20 Representaciones fitomorfas 1. Alcarraza fitomorfa Tetrapode. En color rojo, se observa la estilización de frutos o tubérculos. C134500 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 2. Alcarraza con 4 esferas, 4 blancas y 4 rojas dispuestas en forma alternada con motivos geométricos en pintura negativa Fue frecuente en la cultura Calima el uso de formas vegetales y particularmente de los frutos comestibles. Lamina 48 Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular 3. Alcarraza tetrapode de color rojo, es frecuente la representación de tubérculos y frutas en este caso formas similares al aguacate C13263 Altura 18x15.5 cm Malagana
IMAGEN 8/ pág.18 Representaciones de casas 1. Techo a dos aguas y base piramidal. C13100r Altura: 11.7 x 16.3 cm. Malagana 2. Techo circular y base redondeada. C13106r
Altura:
11.1x 10.3 cm. Malagana 3. Techo a 4 aguas y base cuadrada. C1345400
Altura: 12.3
x 17 cm Malagana 4. Techo a dos aguas y base rectangular C13097r Altura: 12.9
Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. IMAGEN 12/ pág.21 Representaciones zoomorfas 1. Alcarraza en forma de pez. C1306604 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 2. Alcarraza decorada con cuatro aves. Lamina 35. Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular 3 Alcarraza de mamífero posiblemente zarigüeya o guatín. C13101
Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 4.Alcarraza antropozoomorfa probablemente represente un felino. C04785. Lamina 44 Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular 5. Alcarraza con representaciones del género Bufo. MOCC1156 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. IMAGEN 13 / pág. 22 Representaciones antropomorfas (Mujeres en alcarrazas con diferentes posturas) 1.
La posición de estar sentada sobre los talones, con las
manos sobre las piernas., pintura roja en el cuerpo y la forma de la cara rectangular blanca. C1310202 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 2.
Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre
la espalda una mochila colgada de su frente. La pintura negativa de la mochila sugiere que ésta se tejió con la técnica de "red sin nudos" o "anillado", y el cabestro en una variedad de trenzado especial. Lamina 48 48 a Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular IMAGEN 14/ pág. 42 Guardia.1999. Cerámica, 35 x 21 x 14 cm. Serie de 4. O.L.J. Fuente: www.nadinospina.com IMAGEN 15/ pág. 43. Ilustraciones de Antonio Grass, de trabajos como: el Círculo, La Marca Mágica, Animales Mitológicos entre otros. Fuente: http://www.colarte.arts.co/colarte/conspintores.asp?idartista =257 IMAGEN 16/ pág. 47 Ficha de registro de Cesar Velandia presenta:
INDICE DE IMÁGENES
x 15.7 cm. Malagana
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IMÁGENES
Indice de imágenes y esquemas
Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)
ilustración, Nombres, Ubicación, Referencias descripción, Estado de conservación de la pieza Fuente: VELANDIA, César. 2005 “Iconografía funeraria en la cultura arqueológica de Santa Maria en Argentina” IMAGEN 17/ pág. 51 Colección de formas repetitivas reunidas por Zadir Milla de diferentes periodos culturales andinos Fuente: MILLA EURIBE. Zadir. 1990. “Introducción a la semiótica del Diseño Andino Precolombino.” CONCYTEC. Perú. http://www.perumilenariocrea.net/indice.html IMAGEN 18/ pág. 59 Ejemplos de estilemas. Este estilema (A) es muy utilizado en varios diseños, como lo hizo en este caso (aba.) el diseñador que propuso el logotipo turístico de Colombia y de la Corporación nacional de turismo Este estilema (B) fue utilizado por los diseñadores de las estaciones de Transmilenio- Bogotá, obsérvelo en los costados laterales Fuente Sánchez, M. Suarez, J. ECOESTETICA. Revista de arte y diseno "OJO" N. 4. Editorial Universidad Jorge Tadeo Lozano, Bogotá, 2003.
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INDICE DE IMÁGENES
ESQUEMAS ESQUEMA 1 / pág. 14 Desarrollo de sociedades en la cultura Calima ESQUEMA 2 / pág. 16 Muestra de representaciones antropomorfas expresadas en diferentes periodos culturales, puede observarse la similitud entre Ilama y Yotoco así como el quiebre en el estilo Sonso ESQUEMA 3 / pág. 22 Características de la producción alfarera.. ESQUEMA 4 / pág. 23 Diferencias en las representaciones por periodos culturales
ESQUEMA 5 / pág. 29 Clasificación de objetos arqueológicos Yotoco Malagana ESQUEMA 6 / pág. 30 Clasificación del grupo de estudio de acuerdo al grupo funcional y representaciones ESQUEMA 7 / pág. 31 Partes de la alcarraza y detalle de vaso silbante ESQUEMA 8 / pág. 33 Acabados y decoración en la cerámica. ESQUEMA 9 / pág. 34 Clasificación de las Alcarrazas antropomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 10 / pág. 35 Clasificación de las Alcarrazas zoomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 11 / pág. 36 Clasificación de las Alcarrazas zoomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 12 / pág. 37 Clasificación de las Alcarrazas fitomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 13 / pág. 38 Clasificación de las Alcarrazas sin representación (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 14 / pág. 39 Clasificación de las Alcarrazas con formas de casas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 15 / pág. 40 Clasificación de las Vasos Silbantes antropomorfos (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 16 / pág. 41 Clasificación de las Vasos Silbantes zoomorfos (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 17 / pág. 46 Descripción del modelo de análisis de Cesar Velandia ESQUEMA 18 / pág. 47 Proceso de descomposición de la pieza de estudio. ESQUEMA 19 / pág. 48 Análisis de las relaciones entre los elementos de la forma y sus derivados. ESQUEMA 20 / pág. 50 Modelo de Fichas de registro.
ESQUEMA 21/ pág. 53 Modelo de análisis de Zadir Milla. ESQUEMA 22 / pág. 54 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Conjunto de elementos culturales ESQUEMA 23 / pág. 55 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Mismo elementos en diferentes culturas. ESQUEMA 24 / pág. 56 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Mediante estos grupos de elementos gráficos se desarrollan hipótesis sobre la semiótica del diseño, precolombino en su mayoría el objetivo es respaldar el gráfico con significados simbólicos míticos ESQUEMA 25 / pág. 57 Ejemplo de Grupos y Clasificaciones posibles mediante la comparación. ESQUEMA 26 / pág. 60 Conceptos generales sobre Ecoestetica, alfabetos perceptivos. ESQUEMA 27 / pág. 61 Conceptos generales sobre Estilemas. ESQUEMA 28 / pág. 63 Proceso de identificación de estilemas. ESQUEMAS DE ANALISIS ESQUEMA 29 / pág. 66 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 30 / pág. 67 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 31 / pág. 68 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 32 / pág. 69 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana..
indice de imágenes y esquemas
inferior de los vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 56 / pág. 93 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos Silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 57 / pág. 94 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 58/ pág. 95 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 59 / pág. 96 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras con representaciones de casas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 60 / pág. 97 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 61 / pág. 98 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras sin representación y con elementos geométricos presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 62 / pág. 99 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras sin representación presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMAS DE RESULTADOS ESQUEMA 63 / pág. 101 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ extremidades ESQUEMA 64 / pág. 102 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_soportes ESQUEMA 65 / pág. 104 Cuerpos y elementos Figuras fitomorfas y representaciones de Casas ESQUEMA 66 / pág. 105 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ cuerpos globulares ESQUEMA 67 / pág. 107 Cuadro de proceso de identificación de
INDICE DE IMÁGENES
ESQUEMA 35 / pág. 72 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 36 / pág. 73 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de los vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 37 / pág. 74 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 38 / pág. 75 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en los Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 39 / pág. 76 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 40 / pág. 77 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en llos Vasos Silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 41 / pág. 78 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 42 / pág. 79 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 43 / pág. 80 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 44 / pág. 81 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de
decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 45 / pág. 82 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 46 / pág. 83 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 47 / pág. 84 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 48 / pág. 85 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 49 / pág. 86 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 50 / pág. 87 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 51 / pág. 88 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 52 / pág. 89 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 53 / pág. 90 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 54 / pág. 91 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en los Vasos Silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 55 / pág. 92 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e
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ESQUEMA 33/ pág. 70 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 34 / pág. 71 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.
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INDICE DE IMÁGENES
Valencia, Julio Suarez Otalora, Javier Vargas Rodríguez