Proyecto de Grado

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Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en La Cultura Prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C) Valle del Cauca, Colombia.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en La Cultura Prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C) Valle del Cauca, Colombia.

Proyecto de grado para optar al Titulo Profesional de Diseñadora Gráfica CAROLINA CIFUENTES HURTADO

JUAN CAMILO BUITRAGO Director del Proyecto de Grado

DEPARTAMENTO DE DISEÑO FACULTAD DE ARTES INTEGRADAS UNIVERSIDAD DEL VALLE SANTIAGO DE CALI, ENERO 2009


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en La Cultura Prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C) Valle del Cauca, Colombia.

A quienes me motivaron, me acompañaron, me asesoraron, creyeron en el proyecto y brindaron su apoyo, a quienes agradezco profundamente. Mi Mamá, mi director, mis profesores, amigos y familia.


Contenido

1 INTRODUCCIÓN 3 PROBLEMA Y JUSTIFICACIÓN

OBJETO DE ESTUDIO 25

5 OBJETIVOS

ESTADO DEL ARTE, ENFOQUES DE ANÁLISIS

Método

42

Planteamiento general

Proceso de registro, selección y clasificación del objeto de estudio

45

Método

6 MARCO CONCEPTUAL 26 Recolección material fotográfico 28 Digitalización de imágenes y creación de base de datos 29 Clasificación de las imágenes por grupos funcionales 30 Clasificación de las imágenes pro grupo especifico y representaciones 31 Descripción formal

CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA 11 12 13 14 17 18 19 22

Método Ubicación Geografía y Territorio Desarrollo de asentamientos Población Poblados y viviendas Fauna y Flora Producción Alfarera

32

ANALISIS Y RESULTADOS 64

Método

100 Hipótesis 1 El estilo como norma constructiva, cuando los estilemas Yotoco Malagana se desplazan y se posicionan en el contexto Hipótesis 2 Desplazamiento de estilemas: Cuerpos globulares y representaciones de Casa en figuras fitomorfas. 104

Clasificación de las imágenes por grupo especifico ideal y representación. 34 35 37 38 39 40 41

Alcarrazas Antropomorfas Alcarrazas Zoomorfas Alcarrazas Fitomorfas Alcarrazas sin representación Alcarrazas con forma de Casas Vasos silbantes Antropomorfos Vasos silbantes zoomorfos

105 Hipótesis 3 El estilo como elemento diferenciador, ciertas formas de estilemas Yotoco Malagana configuran identidades: Los Rasgos faciales. 108 Hipótesis 4 El estilo como configuración del imaginario Indígena. Repertorio de estilemas y trascendencia en los detalles mínimos.


Introducción

Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Este es el resultado de la ejecución de un proyecto de

En la región del Valle del Cauca existieron durante 3.000

investigación presentado al Departamento de Diseño de la

años antes de la conquista española diversas sociedades

Universidad del Valle para optar al titulo de Diseñadora Grafica. El

prehispánicas (Ilama, Yotoco, Sonso, entre otras) de las cuales no

titulo formal es “Lenguajes estéticos de la comunicación visual en la

existen estudios especializados sobre la forma1 como manifestación

cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C. – 600/700 d.C.) Valle

de sus lenguajes estéticos. Se cuenta con poca información sobre el

del cauca, Colombia”, y fue realizado bajo la dirección del Profesor

estudio estético, simbólico y compositivo de sus representaciones

Juan Camilo Buitrago y profesor Carlos Armando Rodríguez como

“artísticas” plasmadas en piezas de cerámica, orfebrería, hueso,

asesor externo.

piedra y otros materiales. El descubrimiento del yacimiento arqueológico

BUENAVENTURA

DARIEN RESTREPO

OCÉANO PACIFICO

VIJES

DAGUA

BOLO SAN ISIDRO

2

Malagana es uno de los mas recientes y significantes para el estudio arqueológico, ubicado en el valle geográfico del río Cauca

YOTOCO

CALI

(corregimiento de Bolo San Isidro en el perímetro rural del municipio Palmira), es reconocido posteriormente como el cacicazgo Yotoco mas importante3, siendo este, el más grande

MAPA EXTENSIÓN CULTURA CALIMA

portador de expresiones culturales de asentamientos

1 Las formas son factores o cualidades de reconocimiento constante por las que distinguimos las partes de nuestra experiencia cotidiana, el conjunto básico de formas bidimensionales – circulo, rectángulo y triangulo- son las formas generales que en seguida reconocemos, también empleamos conjunto de conceptos formales que están estrechamente relacionados con los que usamos para analizar y clasificar la naturaleza. Las Formas son modos de disponer y articular el material, en el momento en que se fabrica una cosa según una idea formal, lo que se hace no es ya una verdadera forma, sino la encarnación o expresión de ella; las Formas son los conceptos del diseño, el material encarna la expresión, el pensamiento formal que está detrás del diseño es el modelado mental; y supone que otras mentes comprenden sus disposiciones. En el momento en que las ideas formales se aplican

para modelar y disponer objetos, incluso las líneas en los diagramas dejan de ser mentales y adquieren carácter físico y por consiguiente significado. 2 Malagana: nombre de la hacienda de la suela plana del Valle el río Cauca dedicada al cultivo industrial de la caña de azúcar, donde obras de nivelación de drenaje a finales de 1992 dejaron al descubierto un extenso yacimiento arqueológico prehispánico, las tumbas llamaron la atención ya que algunas de ellas contenían ajuares con numerosos objetos de oro.

3 Desafortunadamente la fiebre de oro que se desato entre los vecinos del lugar, atrajo a “guaqueros”, personas de la región y otros lugares que por varios meses saquearon para vender los objetos subestimando su valor real, razón por cual extranjeros y otras personas tienen colecciones privadas de objetos increíbles provenientes de esta cultura.

INTRODUCCIÓN

occidente colombiano.

Imagen 1 Mapa de extensión de la cultura Calima y asentamiento Yotoco

1

prehispánicos únicos en la región del Valle del Cauca y sur


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

En febrero de 1993, ante la presencia de arqueólogos se

“...Gracias a la Arqueología sabemos que el hombre alberga en si

Mediante la observación en detalle de los objetos

inicio el proceso de protección del patrimonio arqueológico. A

una especie de sentido sobre la geometría, es así que en muchas

cerámicos de la cultura Yotoco Malagana se encuentran también

finales del año 1994 se concluyó la primera etapa de trabajos de

regiones de la tierra hallamos muestras de los signos primarios, de

patrones y relaciones de elementos formales que persisten

campo, de prospecciones y excavaciones arqueológicas en un área

data prehistórica y morfológica idéntica...” (Frutiger 1981:30). Esta

durante aproximadamente 700 años, la presencia de un “estilo

aproximada de 5.000 metros cuadrados. (Herrera, 1994: 145) De

apreciación se rige en la observación de un pequeño grupo de

[página con la significación]” único, original y diferente de

esta investigación se recogieron datos importantes sobre los

5

figuras características que pueden denominarse elementos básicos

otras culturas prehispánicas, los rasgos constantes en su

antiguos ocupantes de “Malagana” y a su vez se rescataron

de la forma, encontrados en toda composición sea pictórica o no (el

diseño, composición o apariencia, es lo que nos “...permite

objetos que ahora son materia de estudio para conocer su

cuadrado, triangulo y circulo etc.) es decir, aquellos con los cuales

situar históricamente en un tiempo y espacio a un grupo social

formación social, modo de vida, cultura y entorno natural.

un género artístico no podría existir (Kandinsky 1998: 18) y los

o sentir colectivo...” (Grass, 1979:28).

4

Dentro de esta cultura material se encuentran figuras

cuales vemos configurados constantemente.

Partiendo de esta inquietud (aquella relacionada con la

decorativas y funcionales elaboradas en materiales como metales,

Así mismo el estudio y práctica del diseño contiene bases

presencia de un estilo6), este proyecto tiene como intención de

cerámica, textiles, piedra etc., tienen elementos visuales como

fundamentales que compartidas y aplicadas a otras disciplinas

estudio, las manifestaciones gráficas de esta cultura o sociedad

figuras complemento entre la representación y la forma como se

como la Arqueología, entran a convertirse en una herramienta para

prehispánica, concentrándose particularmente en su ESTILO

representa -patrones expresivos-, elementos ilustrados o

la interpretación y el análisis de sistemas de comunicación visual

COMO ESTRUCTURA Y ESTILEMA COMO UNIDAD DE

plasmados, de una realidad cultural específica de varios cientos

contenidos en las formas prehispánicas, en este caso Yotoco –

ACTUALIZACIÓN DEL ESTILO. Esto con el fin de identificar

de años.

Malagana.

el estilo de las alcarrazas Yotoco Malagana a través de la clasificación y desfragmentación de la forma en unidades

2

INTRODUCCIÓN

formales mínimas. 4 Existe un modelo de interpretación sociocultural que utilizan diferentes arqueólogos al realizar una investigación de este tipo para caracterizar el pasado prehispánico, y esta basado en cuatro categorías utilizadas por diferentes arqueólogos latinoamericanos y españoles que comparten la posición teórica de la “arqueología social iberoamericana”: región geohistorica, formación social, modo de vida y cultura. 5 Los “elementos básicos” utilizados en la etapa primaria de toda obra pictórica, sin los cuales ésta no se podría ni siquiera iniciar, y que constituyen además la base del arte grafico, independiente de la pintura.

6 Para el explicar el concepto o termino: Estilo, existen varias interpretaciones teóricas que establecen la relevancia sociocultural del término en los estudios de grupos humanos. Se ha considerado que el estilo presenta un carácter comunicativo, es decir, es un medio de comunicación por el cual se transmite información social, lo que implica entonces que el estilo presenta una base conceptual, por lo tanto se basa en la conducta social (Wiesnner 1983, 1989). Por otro lado,…“ha existido la tendencia a discriminar entre un Estilo como construcción genética nivel social, y un estilo particular de realización individual de las normas genéticas por parte del actor social”. (Troncoso 2002. “Estilo, Arte Rupestre y Sociedad en la zona Central de Chile”. Complutum 13: 135-154. ) Para Hodder, el Estilo tiene

un carácter netamente interpretativo por el artista, o el ejecutor del estilo, define un conjunto de elementos básicos que conforman su estilo para la creación de un elemento.


PROBLEMA Y JUSTIFICACIÓN

soportaron en la Cerámica, este conjunto ordenado de elementos

visual y un carácter cultural, de una relevante autonomía.

cuyas propiedades se interrelacionaron e interactuaron de forma armónica entre sí de un modo diferente a culturas antecesoras y

surgen y a la que configuran. Así mismo el pensamiento simbólico y

El lenguaje es entonces el vehículo que contiene una forma

la conducta simbólica se hallan entre los rasgos más característicos

de expresión, un conjunto de medios o sistemas de comunicación

de la vida Humana, y todo el progreso de la cultura se basa en estas

constituidos por diferentes manifestaciones (dibujos, gestos,

Ante la pertinencia de explorar el lenguaje y composición

condiciones, no obstante, también se señala que cada individuo es

sonidos, procesos culturales: cultura material) de este modo es una

de la cultura Yotoco Malagana es justo considerar que este material

poseedor de una experiencia peculiar que le proporciona a la cultura

institución social.

arqueológico ofrece la posibilidad de realizar una intervención

a la que pertenece, un estilo de realidad, única y distintiva.

contemporáneas a la cultura Yotoco Malagana.

La información estética (aquella que varía de acuerdo al

desde el punto de vista del diseño grafico, con el fin de estudiar las

contexto o grupo social) existe a modo de identidad entre los

manifestaciones características de su estilo. “El diseño es una

información y el soporte (Munari 1979:73), para este caso la cultura

objetos culturales, aun más evidente en la cultura material de un

respuesta de la forma a la función para cuya precisión considera los factores:

material Yotoco Malagana se comunico a través de la cerámica en

pueblo. Puede ser vista la estética de un pueblo como un estilo

diferentes representaciones formales, este conjunto de objetos habla

característico, como la imagen de una identidad colectiva que surge

de una realidad cultural.

y se sensibiliza a partir de un criterio estético materializado.

Toda comunicación visual tiene dos componentes: la 7

funcional, estético y técnico que organizan su estructura.” (Milla 1990: 2 Del escrito “Estética y arqueología: dificultades y problemas” de Cesar Velandia, el investigador se hace especial énfasis en el incluir a los objetos culturales y su contexto en el

Esta práctica equivale a dar una característica gráfica visible

Todos estos procesos se conciben como relaciones de

(una expresión), de este modo el objetivo de esta investigación es

comunicación visual para la sociedad Yotoco Malagana, el soporte

registro arqueológico desde una perspectiva de lo estético, o más

conocer y detectar información que surge del hecho estético en la

físico y el conjunto de elementos hacen visible un mensaje8 se

claramente, desde una reflexión donde la condición estética de las producciones culturales sea tratable con algún tipo de objetividad.

Cerámica de la cultura prehispánica Yotoco Malagana, que 7 Los componentes se pueden separar y estudiar aisladamente. Un soporte exacto quiere decir que ha sido comprobado tanto como código visual y como medio material.

8 Todo el material arqueológico, contiene, mensajes visuales con lecturas sobre el entono natural y social, relaciones condicionadas ya sean objetivas o subjetivas como lo son las concepciones mágico-religiosas que se ven plasmadas en objetos que alguna vez cumplieron funciones sociales.

9 La investigación en diseño debe ser concebida como un espacio de intercambio de experiencias entre la exploración y la práctica del diseño en sus diversas expresiones en Colombia. El “diseño precolombino” es una alternativa para realizar un estudio que comprende términos de forma donde también se examinan aspectos de responsabilidad socio-cultural, esta investigación es una propuesta a abrir espacios que generen conocimiento y destaquen la importancia de aplicar el diseño a campos de investigación de carácter interdisciplinario.

INTRODUCCIÓN

poniéndola en relación con la experiencia de la actividad de la que

caracteriza y demuestra un estilo propio y denota una identidad

3

No es posible comprender la cultura en abstracto sino

Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Este problema es abordado por la arqueología desde una

adjudicarles significados posibles a los vestigios materiales del

perspectiva científica, pero le dan poca importancia a la imagen y

pasado. Como diseñadores tenemos la sensibilidad visual de

al símbolo desde una perspectiva estética.

apreciar la composición de las formas traducida como la “estética”

El estudio del “arte precolombino” es objeto de investigación de diferentes especialidades que nos permite conocer ópticas simultáneas del tema, la arqueología lo descubre y clasifica como objeto cronológico, la antropología lo interpreta como fenómeno social, la historia lo relaciona como fuente de información, la estética observa las manifestaciones creativas9, la semiótica del arte se compenetra con su simbolismo socio-cultural ( Milla, 1990:2). Estableciendo como puente entre el símbolo y su proceso constructivo. Sin embargo en una posición desde el diseño sin atribuir una teoría del conocimiento en la producción e interpretación de signos, no podemos intentar leer el contenido simbólico de los tiestos, esta área es tema de debate e investigación por muchos

4

INTRODUCCIÓN

décadas a aquellos investigadores que de alguna manera llegan a

de los objetos.


OBJETIVOS

Lenguajes Estético de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Objetivo General.

Identificar el estilo visual de las alcarrazas y vasos

Objetivos específicos.

1-

silbantes de la cultura prehispánica Yotoco Malagana partir

Clasificar datos del contexto arqueológico/ antropológico de los objetos cerámicos (Alcarrazas y Vasos silbantes) de la Cultura prehispánica Yotoco Malagana.

del análisis compositivo entre las piezas cerámicas de la 2-

Identificar en el objeto de estudio (Alcarrazas y Vasos Silbantes) las tipologías , clasificaciones de forma y técnica de elaboración como determinante de la expresión.

Determinar el estilo de las alcarrazas y vasos silbantes de la cultura prehispánica Yotoco Malagana. a partir de la descomposición de las formas básicas del dibujo de las piezas de estudio (alcarrazas y vasos silbantes), para detectar patrones en común a partir del análisis comparativo entre las descripciones formales detallas de los objetos cerámicos.

INTRODUCCIÓN

3-

5

misma tipología.


MARCO CONCEPTUAL DEL PROYECTO


MARCO CONCEPTUAL

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

Metodo Estos símbolos son considerados por los investigadores

su principio

como una expresión de los conceptos socioculturales y de la visión

formal, el tema de la investigación propone desarrollar una

ideológica que tenía los pobladores de la cultura Yotoco Malagana, e

estructura que descomponga las expresiones estéticas del “arte

indican especial presencia de lenguajes visuales dentro de una

manifestaciones graficas Yotoco- Malagana

desde

10

precolombino ” Yotoco Malagana, y del análisis de estos elementos

conducta comunicativa particular, la elaboración de material

plantear un sistema de distinción del lenguaje visual y estilo grafico

cerámico.

del diseño Yotoco Malagana.

Debemos empezar por comprender los lenguajes estéticos

Este estudio compromete la aplicación de términos del

como el medio de comunicación conformado de signos y símbolos

ámbito de la comunicación visual, filosofía, antropología y el

mediante los que se organiza un discurso visual, a partir de la

estudio de la semiótica. Entendidos de la siguiente manera: la

composición del diseño se estudiará el cómo se conjugan los aspectos

estética, la conducta simbólica, y un estilo de vida presente en iconos

visuales, plásticos y simbólicos, ordenados en un espacio donde

de representación expresados un lenguaje de manufactura. Siendo

todos estos conforman las representaciones de la concepción de un

estos términos áreas del contenido de estudio

mundo. Es así, del pensamiento a la representación y por ende el lenguaje

Siendo así el arte precolombino Yotoco Malagana encontrado en sus objetos ahora descubiertos es el producto de un desarrollo social por el cual

arqueólogos e investigadores analizan los

símbolos de contenido social y cultural. 10 Denominación encontrada en enciclopedias, diccionarios y demás textos y consulta que hace referencia a las manifestaciones consideradas como expresiones estéticas de las culturas prehispánicas.

y el gesto gráfico Yotoco Malagana. El sentido de los diversos lenguajes (visuales, plásticos y simbólicos) no es posible comprenderlo en abstracto sino poniéndolo en relación con la experiencia de la actividad de la que surgen y a la MARCO CONCEPTUAL

Continuando con nuestra inquietud, un estudio de las

6

A continuación se registran teorías, planteamiento, datos y definiciones pertinentes para el desarrollo del proyecto. Conceptos sobre el Lenguaje, Símbolo, Estética, Iconografía.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

que configuran. Así mismo el pensamiento simbólico y la

La capacidad creadora de los artífices indígenas se

elementos gráficos, elementos constituidos a partir de

conducta simbólica se hallan entre los rasgos más característicos

evidencia a través del lenguaje estético. La capacidad humana de

estructuras de orden geométrico, armónico etc., reflejo de su

de la vida Humana, y que todo el progreso de la cultura se basa en

simbolizar llega a su máxima expresión en el lenguaje, y todo esto

pensamiento y vivencias sociales, estructuras o

estas condiciones, no obstante,

lo encontramos palpable en objetos que poseen cierta calidad

manifestaciones estéticas que forman parte de la practica de la

estética.

disciplina del diseño, practica actual basada en criterios

también se señala que cada

individuo es poseedor de una experiencia peculiar que le proporciona a la cultura a la que pertenece, un estilo de realidad, única y distintiva. De este modo las diferentes representaciones sean

MARCO CONCEPTUAL

El hombre no vive solamente en un puro universo físico sino en un universo simbólico. El lenguaje, el mito, el arte y la

estéticos y practica milenaria naciente del espíritu creativo de sus creadores (artesanos precolombinos). “Placer estético”, como Franz Boas13 alguna vez

religión constituyen partes de este universo. Desde el punto de

definió para el contemporáneo concepto de experiencia

estéticas o no, dentro de una cultura, se dan a través de las formas

vista de la semiótica del diseño andino precolombino,

simbólicas, Cassirer11 expone que el hombre a diferencia del

Milla12 expone tres niveles de comprensión del simbolismo:

animal utiliza símbolos que permiten configurar su mundo, de

Cosmovisión, Cosmogonía y Cosmología que constituyen los planos de

Esto a través del entendimiento de los objetos

forma tal que la manifestación del espíritu humano se da dentro

significación de los cuales se generan el naturalismo, simbolismo y

prehispánicos como un fenómeno etnoestético, y entendiendo

de ese sistema de símbolos, expresado fundamentalmente en el

la abstracción geométrica como respuesta estética de la forma al

la Etnoestética como: “el enfoque antropológico que estudia

ámbito del lenguaje- religión y la ciencia. (Cassirer 1976:18) Así

contenido.

las ideas de los individuos de cualquier sociedad, cultura o

podemos involucrar a la filosofía antropológica, para iniciar una

7

MARCO CONCEPTUAL

Zadir

estética.

Estos elementos teóricos alimentan el discurso

subcultura, referente a lo bello, centrado en sus propias

trayectoria encaminada a entender el pensamiento de escultores,

investigativo de diseño gráfico de tal forma que son pertinentes

concepciones, valores, categorías y criterios estéticos,

orfebres, ceramistas y artífices de 2.000 años atrás.

para considerar que el hombre transforma su pensamiento en

compartidos, validados y legítimos en sus respectivos

11 Ernest Cassirer (1874-1945), Filósofo y pedagogo alemán, En su obra Filosofía de las formas simbólicas, expone al hombre como animal simbólico. Sus obras versan sobre la teoría del conocimiento, la historia de la epistemología, y la filosofía de la ciencia. Entre las obras de Cassirer cabe mencionar La filosofía de las formas simbólicas, 3 volúmenes, 1923-1929) y Antropología filosófica.

12 Zadir Milla Euribe, diseñador y semiólogo peruano, quizás el único que ha profundizado en la semiótica del diseño andino precolombino. La experiencia del taller experimental de diseño andino de la UNIFE y el Instituto Toulouse Lautrec y los talleres artesanales del INC de Lima, han afinado sus investigaciones expresadas no sólo en sus obras ya clásicas Introducción a la semiótica del diseño, sino también en el lenguaje computarizado de sus obras en multimedia.

13 Franz Boas fue un antropólogo estadounidense, realizó trabajos relacionados con las consecuencias de las migraciones, éstos consistían en comparar las primeras y segundas generaciones de inmigrantes en las poblaciones de origen que habían permanecido sedentarias. El objetivo de estos estudios era medir el impacto del nuevo entorno sobre los emigrantes.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

La aproximación estética se puede encontrar en la relación

estéticos y la incidencia de estos en sus apreciaciones de las obras de

del hombre y la naturaleza, “el hombre es una parte de la naturaleza”

arte”. (M.E. Grebe)

14

Las personas utilizan

su cultura de manera activa y

creativa, mediante el aprendizaje cultural la gente crea, recuerda y maneja las ideas, controlando y aplicando sistemas específicos de significado simbólico, independiente del tiempo o periodo de la historia, los objetos cerámicos tienen validez estética, si bien es cierto el termino “estética” como tal no fue comprendido de la manera en que nosotros la conocemos si debió existir una noción sobre lo que es “bello” y lo que no, el hecho de decorar expone la tendencia a “embellecer” un objeto de cierto uso, si el objeto es ritual o no y si la decoración se realiza con una determinada intención es decir de crear o dotar de significado una cosa, son razones que pertenecen al hecho simbólico de su cultura, siendo así la acción de embellecer evidencia un criterio estético.

14 Texto de María Ester Grebe “Etnoestética y comunicación: una proposición para el estudio antropológico del arte”. Tomado de ETNOESTÉTICA DE LA DANZA EN CHILE. Gonzalo Hurtado Escobar

generan modificaciones de la manera

como se apropia

estéticamente la realidad en el momento dado.

Marx. Esto es un ser material , sensorial,- sensitivo, originado de

De esta manera el hombre como ser social establece

los procesos naturales inconscientes; además “el hombre, por medio

vivencias estéticas dentro de su sociedad, “…donde la actitud

del trabajo transforma la naturaleza y la pone a su servicio” frase con la

estética se manifiesta en la actividad creadora del hombre, en la

que

explicamos el proceso de apropiación practica de sus

fabricación de objetos de uso diario, en el arreglo medio que lo

condición materiales de existencia que se constituye a partir de la

rodea, del vestir, de la alimentación, en todos los campos tratamos

forma como los hombres se relacionan sensiblemente con su

de aplicar nuestra idea de belleza “medida estética” que puede

entorno, “una forma de conocimiento de la naturaleza” la relación

manifestarse como orden o regularidad – simetría , armonía de

estética del hombre con la realidad mas elemental que pueda la

formas, sonidos, colores, ritmo- pero también como la alteración de

conciencia del entorno físico, natural, no es posible sino mediante la

la regularidad…” (Belic, 1983 : 32)15

acción (conciente o inconciente) de las extensiones sensoriales (cinco o mas sentidos) que permiten su percepción y luego su transformación sensible.

Tal premisa considera la presencia de factores como lo estético, funcional y técnico que organizan una estructura, un diseño en la producción “artesanal prehispánica”, así es que los pueblos

Dicha apropiación estética es histórica en la medida que

antiguos ordenan los procesos simbólicos así como su función y

las relaciones sociales se desarrollen para producir unas nuevas

forma en sus objetos de uso cotidiano o ritual. A su vez están

relaciones y una nueva objetivación del mundo y por lo tanto se

presentes los procesos constructivos del diseño, específicamente en

15 Oldrich Belic, Fundador del hispanismo checo, cuyas investigaciones se conceptúan en la actualidad como uno de los principales aportes a la ciencia literaria. Belic precisa: “La obra literaria (artística) es una fusión, una síntesis, una unión de ficción y no ficción. Por un lado refleja la realidad, por otro lado forma parte de la imagen de la realidad; imagen creada, precisamente, por la literatura”.

MARCO CONCEPTUAL

contextos socioculturales, de los cuales dependen sus juicios

8

MARCO CONCEPTUAL


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

MARCO CONCEPTUAL

su aspecto conceptual aspectos fundamentales como el lenguaje,

amplia significación religiosa o ceremonial, como poseedores de

En otros casos, cuando ni siquiera es posible especular

la Composición y el Simbolismo.

cualidades simbólicas. La identificación de animales, vegetales,

una equivalencia, simplemente se definen con sus

La definición de posibles elementos individuales se hace

tipos de armas y herramientas, figuras humanas, escenas de caza,

componentes geométricos: círculos concéntricos, rombos, zig-

necesaria si se pretende algún tipo de análisis formal proyectado a

rituales, etc., ha sido una de los principales herramientas para

zags, meandros, etc,etc. Este es el caso del arte precolombino de

establecer patrones iconográficos16. En términos de Panofsky17 el

explicar y contextualizar muchas de las manifestaciones alrededor

la cultura Calima y muchas otras del país donde es común la

método iconográfico, entendido como el estudio sistemático de las

del mundo

recurrencia de espirales, puntos, líneas, parejas de triángulos

En algunos casos ha sido posible la "lectura" directa de los

significado de las obras de arte. Un primer nivel de interpretación,

iconos debido a que están representados de una manera

la descripción pre-iconográfica, implica la identificación de los

"naturalista" es decir que proveen la información visual necesaria

motivos reconocidos a simple vista; en el segundo nivel,

para permitir una identificación con un objeto reconocible. Sin

En este proyecto se pretende realizar un ejercicio de

iconográfico, se reconocen los temas o conceptos expresados, las

embargo, la mayor parte de los corpus de arte precolombino en todo

aproximación, desde un abordaje formal, a la descripción y

formas como imágenes; y en el tercer y último nivel, el iconológico,

el mundo resultan ser del tipo "abstracto", es decir que no es posible

posible interpretación de algunos motivos signados en la

se encontraría el significado intrínseco de la obra, su calidad como

su identificación directa; esto ha generado una gran cantidad de

cerámica Yotoco Malagana. La aplicación de un análisis

síntoma cultural de un momento histórico determinado,

términos que pretenden definir su "parecido con" algún objeto

iconográfico surge de la necesidad de definir unidades formales

representado en valores "simbólicos".

reconocible: antropomorfo, zoomorfo, fitomorfo, tectiforme, claviforme,

que puedan servir como herramienta en ejercicios

astromorfo, etc, etc.

comparativos de diferentes culturas entre sí y de estos con

En arqueología, la iconografía hace referencia al estudio

MARCO CONCEPTUAL

16 Iconografía: Desde una perspectiva general, iconografía refiere a la descripción y al tratado descriptivo o colección de imágenes.

17 Erwin Panofsky (*Hannover, 30 de marzo de 1892 - †Princeton (New Jersey), 14 de marzo de 1968) fue un historiador del arte y ensayista alemán, fundador de la iconología como disciplina académica. Su obra más conocida es Estudios sobre iconología (1939; reeditada en español en 1984 por Alianza editorial, Madrid). Para Panofsky la Historia del Arte es una ciencia en la que se definen tres momentos inseparables del acto interpretativo de las obras en

que no tienen una aparente relación con objetos reconocibles para el observador contemporáneo.

otras manifestaciones de la cultura material

de las representaciones artísticas y objetos que usualmente tienen

9

enfrentados por uno de sus vértices, y muchos otros motivos

imágenes, tiene por objeto interpretar el contenido temático y el

su globalidad: la lectura del sentido fenoménico de la imagen; la interpretación de su significado iconográfico; y la penetración de su contenido esencial como expresión de valores. El arte medieval y el del Renacimiento (que estudió profundamente), han quedado definidos en su libro Renaissance and Renascences in Western Art (Renacimiento y renacimientos en el arte occidental, Madrid, Alianza, 1993).

(tejidos,


MARCO CONCEPTUAL

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

cerámicas, tatuajes, adornos, etc.) de los pueblos que habitaron la región. Esto con el fin de establecer los rasgos y patrones de diferenciación de su estilo. Con base en el análisis y descomposición de las piezas, se presentará una clasificación de los motivos de acuerdo con su apariencia formal, es decir, tomando como referentes sus propiedades gráficas y compositivas según algunas categorías geométricas propias de nuestra cultura occidenta l contemporánea. Como en la actualidad no es posible establecer ningún nexo con los sistemas de percepción y representación de los artífices originales de estas manifestaciones, entendemos que

10

MARCO CONCEPTUAL

este es un ejercicio puramente especulativo.


CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA


CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

Metodo

continuación una síntesis de componentes sociales que hacen parte de todo un sistema de vida, costumbres y condiciones que contextualizan la creación de las piezas precolombinas.

contexto sociocultural y geográfico del Valle del Cauca prehispánico, el diseño de acuerdo a materiales, técnicas, formas y decoración, empleados en la elaboración de los objetos, son la base para conocer las generalidades y origen de los objetos de estudio. Así mismo es imprescindible documentarse sobre la historia prehispánica colombiana, en razón de conocer y comprender un suroccidente colombiano que hizo parte de complejos culturales (sociedades o culturas con una base mental similar) partícipes del desarrollo creativo y social de Yotoco Malagana. Es importante conocer los trabajos que se han realizado sobre Malagana, excavaciones formales, informes, generalidades, descripciones, etc. Donde se destacan investigadores como Leonor Herrera, Marianne Cardale, Carlos Armando Rodríguez, José Vicente Rodríguez entre otros, con el fin de reconocer aspectos significativos en investigación y como se ha definido en términos de expresiones estéticas y planteamientos sobre el suroccidente como unidad cultural. CONTEXTO CULTURAL

pobladores de la cultura Yotoco Malagana, presento a

Se inicia con un estudio donde los puntos como el

11

Para entender cual es el panorama y situación de los


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

Ubicación Calima es una región localizada en las estribaciones altas de la cordillera occidental. En el departamento del Valle del Cauca, geográficamente se denomina como alto Cauca.(Imagen 3)

CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Calima, sin embargo esto no significa que dichas sociedades estuvieran necesariamente restringidas a la región, al contrario se sabe que todas ellas tenían territorios mucho más amplios. En el caso de Malagana, el asentamiento se encuentro en el valle geográfico del río Cauca, es decir la parte plana(Imagen 2).

Esta región18 cubre una amplia zona montañosa hacia al sur e incluye al municipio de Restrepo y las zonas altas de los municipios de Yotoco y Vijes. Con una altura de CALIMA

1500 m.s.n.m. Calima es una región de colinas y abundantes aguas, goza de un clima templado19.

CULTURA CALIMA

Según las evidencias arqueológicas, Calima es el lugar donde primero se rescataron sus restos culturales y donde se han localizado más sitios arqueológicos. (Cardale de Schrimpff, 1992: 13)Razón por la cual se denomina a la

12

CONTEXTO CULTURAL

mayoría de estas sociedades como parte de la Cultura 18 Calima durante el siglo que siguió a la llegada de los primeros españoles, la población indígena tuvo un descenso demográfico vertiginoso, así que, con la excepción de unas pocas grandes haciendas la región Calima estuvo despoblada durante gran parte de la colonia, fue solamente a principios durante el presente siglo cuando grupos de nuevos colonos llegaron a la región y fundaron el Darien en 1912 y Restrepo en 1913. 19 A lo largo de muchos milenios los suelos se cubrieron con lluvias de ceniza provenientes de los volcanes de la cordillera central, asegurando suelos de gran fertilidad.

MALAGANA

Imagen 2 Detalle Mapa de Extensión Cultura Calima y asentamiento Malagana

Imagen 3 Mapa de Colombia , ubicación Cultura Calima


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Geografía

Territorio

La diversidad geográfica, geológica, de clima y, desde

Así mismo la posición de Colombia en el extremo

luego de vegetación que caracterizan a Colombia se refleja en

noroccidental de América del Sur le abría a influencias

el rico tapiz que conforman sus culturas precolombinas, esta

culturales desde regiones muy distintas21. Cabe resaltar

característica, así como la aspereza de sus montañas y las

Intercambios comerciales con poblaciones de ecuador y

dificultades y peligros de los viajes por los grandes ríos,

Perú. Que hace notoria cierta constancia en los criterios

fomentaron el desarrollo de sociedades con un fuerte

de representación con las otras culturas, se puede pensar

regionalismo.

que existieron vínculos ideológicos22.

PANAMA

VENEZUELA

Quimbaya Calima

Pero a la vez otros factores ambientales obraron en

Malagana y el suroccidente, a través de

sentido contrario, geográficamente los valle tanto del

intercambios culturales se alcanzo una mayor

Magdalena como el Cauca constituían rutas de transito y en

complejidad social, política y un esplendor tecnológico y

las partes altas de las cordilleras central y occidental se aprecia

artístico que perduro un milenio23. En el sur del valle

una visibilidad sobre distancias considerables y de una

medio del río Cauca se dio el auge cultural de Malagana

Tolima

Malagana Tierradentro Tumaco

ECUADOR

San Agustín Nariño

PERU

cordillera a la otra, que de alguna manera actuaba como invitación constante para visitar regiones apartadas.20

Suroccidente colombiano

22 El estudio de la fauna en el material arqueólogo Malagana, realizado por Anne Legast corresponde a una clasificación y descripción que somete a comparación con los motivos animales similares de otras culturas del suroccidente colombiano. 23 Entre las sociedades prehispánicas que existieron en el suroccidente de Colombia, durante la primera mitad del primer milenio d.C.. la Sociedad Yotoco (100-1250 d.C.). ocupa un lugar de gran importancia. Junto con los representantes del “Quimabaya Clásico”, se

constituyó en una de las dos únicas sociedades que alcanzaron uno de los más altos niveles de desarrollo socio-económico en el Valle Medio del río Cauca. (“Aportes a la identificación de material cerámico de la cultura prehispánica Yotoco por medio del trabajo interdisciplinario arqueología-botánica” Martamónica Ruiz, Carlos Armando Rodríguez. Instituto Vallecaucano de Investigaciones Científicas, INCIVA. Apartado Aéreo 5660. Cali, Colombia)

13

20 Una ventaja de la zona son los accesos relativamente fáciles a medio ambientes muy diferentes. Hacia el oriente, pasando las laderas áridas de de la vertiente Oriental de la cordillera, por uno de los varios “caminos indios” que conducen al valle del río Cauca se llega en pocas al gran río y a la laguna de Sonso, ambos famosos por su abundante pesca que aun ahora es conocida, Al occidente, los caminos conducen a las selvas de la ladera y las de las costa pacífica con sus variadísimos productos tanto cultivados como silvestres, también es importante reconocer que los ríos de la parte alta permiten un acceso fácil al mar. 21 Se puede documentar nutridos intercambio culturales durante polo menos tres milenios, entre ciertas zonas de Colombia (lo que se conoce hoy como Panamá) así como con América Central, y algo similar ocurrió en la zona de la costa pacifica

CONTEXTO CULTURAL

Imagen 4 Mapa de Colombia , Culturas que coexistieron con Malagana


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Desarrollo de asentamientos en Calima

CULTURA CALIMA Los rastros de las sociedad mas antiguas de

SOCIEDADES DE CAZADORES -RECOLECTORES

PERIODOS

24

cazadores y horticultores a la cual todavía no se le ha dado

ILAMA

un nombre, se encuentran en Calima a lo largo de seis mil

YOTOCO

SONSO

años, hasta finales del tercer milenio antes de cristo.

(9000?- 3500 a. C).

700 a.C - 80 a. C.

/ 0a.C - 1100 d. C.

Las tres sociedades agroalfareras que ocuparon 25

/ 50 d. C. - 1500 d. C.

MALAGANA (0 a. C. - 600/700 d. C)

26

sucesivamente la región son: Ilama , Yotoco y Sonso , se distinguen

desde el 700 a. C.

Hasta la llegada de los

españoles. Estas sociedades también se denominan

SOCIEDADES CACICALES 1550 a. C. En adelante.

SOCIEDADES TRIBALES 3500 a. C. - 1550 d. C.

“periodos” que califican a las poblaciones que existieron

14

CONTEXTO CULTURAL

durante el tiempo que se le ha estimado a cada una. Sociedad o periodo

ILAMA (700 a.C.-80 a.c.)

Sociedad o periodo

YOTOCO (0 a.C. – 1100 d.C.)

Sociedad o periodo

SONSO (50d.C. – 1500 d.C.)

24 Según la evidencia disponible actualmente, el poblamiento de la zona se remonta a principios del Holoceno, alrededor del 8.000 antes de Cristo, para este tiempo la región estaba habitada por pequeños grupos de gentes que vivían de la caza y la recolección de plantas y frutos silvestres. 25 El nombre Ilama es uno de los pocos nombres existentes todavía de la cordillera. Las más recientes Yotoco y Sonso, recibieron sus apelativos de los lugares situados en el plano del Valle del río Cauca, cerca de los cuales se localizaron por primera vez sus restos. “Ylama” (como se escribía en aquel entonces) era el nombre de un territorio que en el año 1552 se encontraba bajo el mando de un cacique de nombre Bonba, en la zona de Restrepo donde se

Malagana es el cacicazgo Yotoco mas importante. Esquema 1 Desarrollo de sociedades en la cultura Calima han localizado un buen numero de importantes sitios arqueológicos ocupados por esta antigua sociedad agroalfarera. 26 Yotoco es una cabecera municipal, y Sonso una laguna. Son términos autóctonos que sobrevivieron desde la época colonial, al parecer del lenguaje hablado por la sociedad que nosotros llamamos Sonso. La secuencia cultural se conoce a través de los contextos estratificados, es decir, sitios habitados primero por los portadores de la cultura Yotoco, donde la basura dejada por estos fue tapada por lo desechos de la cultura Sonso.


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Para mostrar la continuidad histórica se cree que las

Ilama el periodo más antiguo de Calima, no existió modo

sociedades en general surgieron como producto de una

de vida igualitario que hubiera evolucionado

evolución socio-cultural de las poblaciones con un modo de

socioculturalmente a partir de los grupos de recolectores –

vida recolector-productor,

productores. Los grupos portadores de la Cultura Ilama

es decir que pasaron por un

proceso de cambio en su estructura social, se conoce que las

aparecen de repente con un arsenal tecnológico ya

sociedades tribales aparecen alrededor de 3.500 a. C. donde el

desarrollado. Sin embargo la ocupación Malagana se

creciente sedentarismo que desarrollaron las comunidades

encuentra dentro de unas fechas que la hacen pertenecer al

hacia el Holoceno medio y

periodo o sociedad Yotoco(la segunda sociedad agroalfarera

el proceso de horticultura –

agricultura, fueron dos de las causas principales que

con un modo de vida jerárquico cacical).

permitieron el desarrollo de las fuerzas productivas y de las El análisis estilístico y tipológico de la cerámica, la

formación tribal. Además la diversificada producción y el

orfebrería y los patrones funerarios de esta sociedad

control sobre esta obligaron a los colectivos humanos a

permiten establecer su estrecha relación con la cultura de

establecer relaciones de complementación económica.

los colectivos humanos creadores de las expresiones Ilama.

En esta formación social tribal se pueden diferenciar dos modos de vida: el modo de vida igualitario28 y 29

En otras palabras, las poblaciones Ilama evolucionaron y generaron nuevas formas más complejas de expresión

el modo de vida jerárquico cacical . En la región Calima, en

sociocultural (Rodríguez 2002:129).(imagen 5)

27 En ambos se establece transformaciones importantes de los patrones de distribución y cambio, alterándose el sistema de acceso colectivo a la producción, la transformación de las relaciones del parentesco en políticas surge como consecuencia del crecimiento de una aldea sobre el resto, lo que afecta los patrones de complementación económica; estos cambios se objetivan en la presencia de una aldea central , la cual asume el papel de sede de un poder político, religioso, administrativo y eventualmente manufacturero, por una parte, la liberación del rol de productores primarios les permite ocupar el tiempo de el procesamiento de materias primas especificas (artesanos) o en la distribución de bienes manufacturados, o prestar otros servicios esto implica el surgimiento de rangos, estamentos, jerarquías dentro de una estructura social.

28 El modo de vida igualitario se puede definir como un modo de trabajo que combina actividades productivas con actividades apropiadoras pero en donde la producción controlada de alimentos supuso el sincretismo de dos formas de productivas: vegecultura y semicultura, con este modo de trabajo se permitió a las sociedades aumentar el desarrollo productivo, generando cambios en las funciones sociales donde los individuos tenían más tiempo para dedicarse a otras actividades no necesariamente ligadas a la subsistencia. 29 El modo de vida jerárquico cacical (1500 a.C. – 1500 d.C.) en términos económicos la principal característica de este nuevo tipo de sociedad fue el desarrollo eficaz de instrumentos y medios de producción. El crecimiento de la población, una nueva concepción cosmogónica de la

Imagen 5 Este grafico se muestra el corte y terrenos que se estudian para determinar el tipo de ocupación que se dio en el valle geográfico del río Cauca

territoriedad y el manejo espacios domésticos y rituales y a nivel de ideología una de las expresiones más importantes además del arte fue la institucionalización del pensamiento ritual, representada en el chamanismo, cuya principal función era de reforzar y justificar la posición del grupo dominante (al vincularse el grupo familiar por parentesco imaginarios a las divinidades superiores ala que le rinde culto la sociedad, ya que la célula productiva básica de las sociedades cacicales fue la unidad domestica reforzada por vínculos de parentesco que luego se van convirtiendo en políticas de subordinación , el control de la fuerza de trabajo dentro de un mismo grupo de parentesco y la integración de varias unidades domesticas permiten el surgimiento de linajes.(Rodríguez 2002: 61)

CONTEXTO CULTURAL

27

15

relaciones sociales y por ende el surgimiento de una


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

PERIODOS CULTURA CALIMA

Aspectos generales y datos específicos del registro arqueológico de la cultura Yotoco- Malagana.

ILAMA

YOTOCO/ MALAGANA

SONSO

0a.C - 1100 d. C.

50 d. C. - 1500 d. C.

700 a.C - 80 a. C.

·

Con el nombre de Yotoco ( 0-1100 años d.C.) se conoce las expresiones culturales de la segunda sociedad agroalfarera con un modo de vida jerárquico cacical que existió en departamento del Valle del Cauca. (Rodríguez 2002:129)

·

Esquema 2 Muestra de representaciones antropomorfas expresadas en diferentes periodos culturales, puede observarse la similitud entre Ilama y Yotoco así como el quiebre en el estilo Sonso.

La cultura antecesora Ilama (700- 80 a.C.), es la misma población Yotoco diferente socioculturalmente, el análisis estilístico y tipográfico en cerámica tiene elementos Ilama sin ser un conjunto

16

CONTEXTO CULTURAL

típico de esta cultura orfebrería y patrones

·

Ocuparon en los valles interandinos de calima y el

·

En el valle geográfico del río cauca se estableció el

funerarios establece estrecha relación con la

valle geográfico del río cauca, por 500 años

cacicazgo más importante descubierto, Malagana.

sociedad Ilama. (Rodríguez, Cardale, Herrera

interactuaron con poblaciones tardías portadoras de

Con un área de dispersión de acuerdo con los

1995: 3)

expresiones culturales de sonso, Quimbaya tardío,

cementerios antiguos en un amplio territorio de

Bolo Quebrada Seca.

los actuales municipios de Palmira y el Cerrito.


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Población

La población tenia una esperanza de vida de 19 - 20 años, elevada mortalidad infantil en los primeros 5 años de vida, y su vejes llega a ser considerada a los 30 años, población joven- adulto, en su mayoría realizaba arduas y exigentes jornadas laborales que incrementaban su probabilidad de muerte a temprana, estrés tipo ocupacional por caminatas en distancias prolongadas, cargas excesivamente pesadas (ver imágenes 6-7), provocaron en ellos problemas degenerativos además de sufrir diversas enfermedades por problemas de tipo nutricional

y producto del estrés medio ambiental,

algunas anomalías óseas se presentaban en relación a practicas culturales, la deformación craneana muy conocida y Imagen 7 Mujeres Cuna (contemporáneas) realizando labores de carga, actividad practica entre sociedades indígenas CONTEXTO CULTURAL

Imagen 6 Representación de canastero Malagana Figura Antropomorfa

17

practicada en diferentes culturas a nivel occipital.


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Los poblados y viviendas

Se cuenta con representaciones realistas de viviendas elaboradas en vasijas alcarrazas, las viviendas son de espacio unifamiliar. las característicos de las viviendas que se evidencian en Malagana, son también un indicativo valioso de las condiciones de humedad y de ambiente lacustre en que vivían por épocas los habitantes Yotoco del valle geográfico del rio Cauca, las viviendas condicionadas por la necesidad llego a construcciones que aíslen la alta humedad y las frecuentes inundaciones típicas del ecosistema de

1

2

3

4

humedales, en Malagana la vivienda palafitica se encuentra representada por alfareros y metalurgias de donde surgen

18

CONTEXTO CULTURAL

diversos modelos de viviendas( ver imagen 8).

Imagen 8 Representaciones de casas 1. Techo a dos aguas y base piramidal. 2. techo circular y base redondeada. 3. techo a 4 aguas y base cuadrada. 4. techo a dos aguas y base rectangular


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Actividades económicas principales son la economía mixta agricultura caza pesca alfarería metalurgia y textilería entre otras. La producción de alimentos por medio de sistemas de cultivo y variedad de plantas cultivadas. Su subsistencia por agricultura intensiva extensiva género excedentes de producción. En Malagana se reconoce un sistema e camellones, suelos bien drenados y fértiles. Esto fundamentaría el carácter intensivo de la agricultura en el sector lo cual a su vez explicaría el alto nivel de desarrollo alcanzado en la alfarería (Rodríguez 2002:139)

CONTEXTO CULTURAL

Imagen 10 Paisaje Calima, al fondo el Lago y en la parte inferior restos de asentamientos (Sonso en este caso)

19

Imagen 9 Paisaje de caminos y canales que componen los campos de cultivos (Municipio de Yotoco) .


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Flora y fauna

Existen variedad de platas cultivadas conocidas por análisis de restos de platas, estudios de polen y análisis iconográfico de las vasijas cerámicas. los granos, tubérculos y frutas cobraron importancia y son reconocidas como características de esta cultura: las figuras de fitomorfas representadas en la cerámica. En la cerámica de la cordillera disminuyen las expresiones antropomorfas y zoomorfas incrementando las fitomorfas, asociadas con la gran importancia que debieron adquirir los tipos agrícolas en esta sociedad que dependía fundamentalmente de la agricultura.

1

2

3 Imagen 11 1. Alcarraza fitomorfa Tetrapode. En color rojo, se observa la estilización de frutos o tubérculos

20

CONTEXTO CULTURAL

2. Alcarraza con 4 esferas, 4 blancas y 4 rojas dispuestas en forma alternada con motivos geométricos en pintura negativa Fue frecuente en la cultura Calima el uso de formas vegetales y particularmente de los frutos comestibles . 3. Alcarraza tetrapode de color rojo, es frecuente la representación de tubérculos y frutas en este caso formas similares al aguacate


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

En la cerámica de la cordillera disminuye las

murciélagos, zarigüeyas, insectos, cangrejos, búhos, perros de

expresiones antropomorfas zoomorfas se incrementan las

monte, son las más frecuentes. Existen métodos para la fácil

fitomorfas, asociadas con la gran importancia que debieron

identificación de los animales representados, como por

adquirir los tipos agrícolas en esta sociedad que dependía

ejemplo: los micos se reconocen por la disposición de la cola,

fundamentalmente de la agricultura

los felinos por los colmillos y Batracio Bufo ilustrado por la

Los animales importancia en la dieta y en la

piel corrugada.

espiritualidad, fauna conformada por vertebrados y

5

mamíferos, aves, reptiles roedores peces, invertebrados de agua dulce como moluscos encontrados en muestras y en estudio iconográficos de la cerámica y el oro. En Malagana los artesanos encontraron y utilizaron restos óseos de sus animales para fabricar instrumentos

como espátulas

punzones raspadores y cuentas de collar La Fauna expresada artísticamente en la cerámica(ver mitológica, las formas naturalistas de aves, sapos, tortugas, culebras, micos, roedores, felinos, saurios caracoles

1

2

3

4

Imagen 12 1. Alcarraza en forma de pez. 2. Alcarraza decorada con cuatro aves. 3 Alcarraza de mamífero posiblemente zarigüeya o guatín 4i.Alcarraza antropozoomorfa probablemente represente un felino. 5.Aalcarraza. con representaciones del genero Bufo

CONTECTO CULTURAL

tiene una concepción naturalista y

21

imagen 12) y el oro


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

aun cuando fueron encontradas juntas, las variaciones en

Producción Alfarera

detalle son marcadas30. (Rodríguez, Herrera, Cardale 1997 : 4) En la producción alfarera, se infiere un alto grado de identidad Ilama a Yotoco. Manejo de arcilla por expertos en lo estético, lo simbólico y lo artístico. Su manufactura se realiza para bienes de consumo de las elites y el intercambio como adornos suntuosos o decoraciones personales elite. En Malagana recurrente las personificaciones antropomorfas de las figura por medio de innumerables represtaciones: Mujeres sentadas

sobre los talones en

posición votiva en la región pélvica cuenta de cuarzo, las comunidades antiguas trataban de dar características humanas a sus deidades. Se piensa en la importancia de las mujeres gestión ideológica de la sociedad. La vasija siempre tiene la misma forma básica, la figura siempre es femenina y

22

CONTEXTO CULTURAL

su posición no cambia. Sin embargo, no hay dos idénticas y 30 Variantes regionales de los cacicazgos Yotoco a nivel interno entre grupos de ambas zonas diferentes mini desarrollos estilísticos ligados posiblemente a la estratificación social característica de los diferentes cacicazgos.

Así como la arcilla sirvió para el alfarero expresara de manera más natural y en algunos casos mitológica su pensamiento, su entorno y el modo de percibir el mundo. En cada objeto existen diferentes variables así cada uno fue 1

expresado geométricamente, estilísticamente y estéticamente con un rasgo particular, el cual al combinarse con las técnicas y el manejo de la arcilla crearon una orfebrería polifacética. (ver imagen 13) También existe variedad de formas compuestas animales y seres humanos. En la cerámica figuras modeladas en alcarrazas, cuencas silbatos, orejeras dobles cónicas. Se plasmaron no solo en piezas grandes o con modelados completos, sino que sirvieron como remate en las partes superiores de los alfileres, bastones y otros objetos en miniatura.

2 Imagen13 Representaciones antropomorfas ( Mujeres en alcarrazas con diferentes posturas) 1. La posición de estar sentada sobre los talones, con las manos sobre las piernas., pintura roja en el cuerpo y la forma de la cara rectangular blanca. 2. Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre la espalda una mochila colgada de su frente. Pintura negativa en la mochila


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CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

PRODUCCIÓN ALFARERA Esquema 3 Características de la producción alfarera

Arcillas extraídas de la cordillera y aluvialesdel valle geografico obtenidas a poca profundidad. la quema les otorgaba a la pasta tonalidades, dureza y resistencia segun la temperatura, esto permitio hacer combinaciones a lahora de decorar las superficies. Tecnica de elaboracion utilizada por losYotoco Malagana: El moldeado, que consistio en dar forma con las manos aun trazo de arcilla hasta lograr el objeto deseado.

4 tipos de pasta (Calidad y estetica) BURDA Vasijas grandes, cuencos, recipientes de boca ancha con labios reforzados

SEMIBURDA Vasijas pequeñas, paredes delgadas, cuencos, copas y cantaros

FINA Vasijas pequeñas, paredes de 3mm.

MUY FINA Recipientes de uso ritual o cotidiano que no se exponen al fuego

Vasos silbantes

Cantaros

Copas con base pedestal

Cuencos

Ollas globulares

23

Alcarrazas

CONTEXTO CULTURAL

Principales Formas


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

CONTEXTO DE LA CULTURA YOTOCO MALAGANA

Como primera consideración previa sobre las

Las diferencias en la cerámica reflejan un punto de quiebre en el inicio del período Sonso, haciendo evidente un cambio

particularidades de la cultura Yotoco Malagana, en análisis

radical en la línea evolutiva del lenguaje formal calima, pues no solo sus íconos desaparecen sin rastro, sino que además la

tipológicos de la cerámica, la orfebrería y los patrones funerarios

decoración se presenta como menos detalladas, más reducidas y sobrias (GÄHWINLER-WALDER, 1992:127 ) (ver esquema 3). Sin

de esta sociedad permiten establecer su estrecha relación con la

embargo queda mucho por estudiar sobre los orígenes de la cultura y las circunstancias que permitieron que esta reemplazara la

cultura de los colectivos humanos creadores de las expresiones

anterior.

Ilama. En otras palabras, las poblaciones Ilama (700- 80 a.C.), cultura antecesora a Yotoco, evolucionaron y generaron formas

VARIANTES EN LA REPRESENTACIÓN DE FIGURAS ANTROPOMORFAS EN LAS TRES CULTURAS

más complejas de expresión sociocultural.

ILAMA Hasta donde se puede apreciar hoy, las sociedades Ilama y Yotoco

700 a.C - 80 a. C.

YOTOCO/ MALAGANA

SONSO

0a.C - 1100 d. C.

50 d. C. - 1500 d. C.

Continuidad de formas (Alcarraza y figuras antropomorfas) tecnica de aplicacion e incisiones finas, policrmia (rojo, negro, blanco y crema).

Utilización de cenizas volcánicas dan color amarillento a las cerámicas. marcada asimetría y manufactura burda, desaparece la policromía, incision lineal, hachurado cruzado. los ojos “granos de café”. cabezas humanas con tocados suntuosos.rostros estilizados con nariguera circular o media luna (Rodriguez 2002: 253).

compartieron un buen número de rasgos. En cuanto a las consideraciones sobre su proceso técnico en la cerámica encontramos similitudes en algunas formas, realizadas con las mismas técnicas, aunque a diferencia con los del período Ilama (que generalmente se limitaron al uso de los colores, el rojo y el negro), los Yotoco dominaron la técnica de la pintura

24

CONTEXTO CULTURAL

policromatica.

Técnica de aplicación e incisiones finas, pintura biocroma (negro sobre rojo). Las imágenes humanas presentan diferentes

Esquema 4 Diferencias en las representaciones por periodos culturales.


ESTADO DEL ARTE ENFOQUE Y METODOLOGÍA


Estado del Arte Enfoques de Análisis

Planteamiento General

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

través de los elementos plásticos. Propuestas como estas, dan lugar a la creación de numerosas abstracciones de imágenes

Otros autores han realizados acercamientos a la

cargadas de un alto contenido simbólico, pero, ¿hasta qué

iconografía de culturas desaparecidas, de ellos artistas

punto es indicado publicar figuras si no existe una

plásticos que aluden a los precolombinos como instrumento

descripción más concisa sobre los elementos iconográficos?,

de inspiración. Es de considerar la variedad de artistas que

si no exite un documento que sobre “el cómo” y los

basan sus obras en objetos precolombinos, sin importar cual

herramientas que se utilizaron en el análisis puede que los

sea su intención o por el ejercicio de estudio precolombino los

resultados de su investigación resulten menos interesantes

conceptos aplicados a sus obras llegan a resultar en una

para quienes desearían conocer la metodología aplicada en el

multiplicidad de figuras y elementos plásticos cargados de

análisis de los objetos precolombinos, apreciado por algunos

mensaje intencionales de sus creadores, como es el caso de

académicos como un documento incompleto, la obra de

Nadin Ospina39.

Antonio Grass es solo reconocida por artistas y entendido por personas relacionadas a su campo.

No obstante, publicaciones como las de Antonio 40

Grass , son el resultado de una investigación sobre el diseño prehispánico colombiano con una presentación de un

40 Artista plástico, se ha dedicado a la investigación y a la reelaboración del arte indígena. investigaciones publicadas Diseño prehispánico colombiano, el circulo, 1972. la marca mágica, 1976. animales mitológicos, 1979. los rostros del pasado, 1983.

ESTADO DEL ARTE

39 Artista colombiano. Entre 1979 y 1982 imparte clase en la facultad de Bellas Artes de la Universidad Jorge Tadeo Lozano de Bogotá. Obras de su conocida serie “El gran sueño americano” con un sentido simbólico que alude al zoomorfismo del arte precolombino, fusiona las técnicas precolombinas con imágenes populares con un sentido crítico e irónico.

imagen 14 Guardia.1999. Cerámica, 35 x 21 x 14 cm. Serie de 4. O.L.J. www.nadinospina.com

42

contenido de acuerdo a su visión y un análisis de los diseños a


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

Estado el Arte Enfoque de Análisis

Antonio Grass, en su libro “Animales

De su trabajo, consideraciones previas41 para iniciarse

Mitológicos”, nos da un enfoque del diseño precolombino,

en la estructura del diseño prehispánico. Se trata de 6 puntos

en el que no se observa un intento por adentrarse en la

importantes, que nos dan una visión de lo que se necesita

significación de las figuras. Retoma los animales más

conocer para abordar el tema de la estructura de diseño

reconocidos y de mayor representación en las diferentes

precolombino, los contextos y los aspectos que rodean la

culturas precolombinas de Colombia, que constituyen los

creación de sus objetos, y que coinciden con la estructura

diferentes planos de su cosmogonía (animales del aire, del

general de un proyecto de intervención material como los del

agua, terrestres, de poder y del inframundo etc.), para

diseño gráfico (posiblemente, y a la luz que permite la

realizar un trabajo de de intervención plástica, en la

distancia en el tiempo,

búsqueda de una aparente “limpieza formal” por medio de

indicador que manifiesta que el trabajo de Grass, pretendió

la “geometrización” de la imágenes halladas (es un ejercicio

desde un comienzo la materialización final, en lugar del

de instrumentalización, que por sí mismo, es considerado

trabajo en el análisis) Por esta vía, no estudiar los referentes

como extremo y ajeno al propósito de nuestro análisis).

como se presentan en la realidad, es una libertad que el autor

podemos señalar esto como un

se permite, “deformando” (haciendo que pierda su forma regular o natural) los elementos visuales, en un ejercicio de “supuesta limpieza gráfica”. Lo cierto es que, dicho proceder,

43

ESTADO DEL ARTE

limita las posibilidades planteadas para este proyecto. 41 Las consideraciones previas a las que hace referencia Antonio Grass, son un conjunto de datos que deben entender el diseñador antes de iniciar el proceso de análisis y busca reconocer aspectos de la estructura de diseño, plasmarlos y expresar la síntesis formal de las figuras precolombinas, a través del conocimiento previo del 1. hombre, 2. mito, 3. necesidades, 4. materiales y 5. técnicas, entendiéndose cada una de ellas de la siguiente manera: 1. Particularidades de la cultura: expresión- pueblos- estados de la cultura. 2. El Cosmo: como se estructuro, teniendo en cuenta la desaparición de las cosmogonías y sus mayores referencias durante la conquista. Las exigencias del mito: connotaciones internas, hasta realidades exteriores. Únicamente se perciben a través de las formas del arte y sobre ellas se trabaja.

3. Particularidades de estilo: clasificación, presintiendo “presencia” de los creadores, su sitio de trabajo y de sus maneras de expresión. 4. Establecer el pensamiento que se tenía al objeto de estudio para ver como fue el proceso de convertirse en “simbólico” 5. Proceso técnico: para el análisis del diseño, los procesos, materiales, deficiencia de los instrumentos, los materiales y las herramientas influyen en su manufactura.

Imagen 15 Ilustraciones de Antonio Grass de trabajos como: el Círculo, La Marca Mágica, Animales Mitológicos entre otros.


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

manera” que comunica información sobre identidades

sus implicaciones simbólicas.

relativas 43.Esta “cierta manera” de hacer las cosas, es de igual forma citado por Cesar Velandia, al referirse a la existencia de

de las Alcarrazas y Vasos silbantes Yotoco Malagana, de tal forma que a partir de las conclusiones de los arqueólogos se

Partiendo de la necesidad de proponer un

una “cierta lógica” que hace el pensamiento al intentar reducir

reconoce el contexto de la pieza cerámica, desde su

análisis de los elementos de formación y construcción de

las representaciones a una forma mas elemental, y que cada

42

presenta un

sociedad la construye dentro de un, por así decirlo “cierto

contexto natural y sociocultural, esto nos permite ubicarnos

modelo aplicado a objetos precolombinos de la estatuaria de

estilo”, es decir que cada cultura caracteriza de una manera

dentro del contexto y entender los diversos aspectos de la

la cultura San Agustín (Colombia) y cerámicos de la cultura

especifica como lo construye en su imaginación.

iconografía y los datos relevantes del modo de vida

Santa María (Argentina), en donde es planteado que a partir

precolombino.

de un minucioso escrutinio de los elementos que componen

elaboración, modo de vida del artesano precolombino

y

símbolos precolombinos, Cesar Velandia

Sin embargo el

concepto de estilo tiende a ser

las expresiones plásticas (sus estructuras de formación o

clasificado en dos grupos, uno a la escala del individuo como

Su pensamiento cosmogónico expresado a través de

elementos compositivos y gráficos) se pueden determinar

entidad independiente y dos como el conjunto de procesos

las formas, los animales y representaciones de poder son

grupos de sistemas de comunicación visual que se articulan

orientados a la promoción de la identidad grupal y membresía

manifestaciones comunes en los objetos precolombinos,

dentro de objetos precolombinos de una misma serie cultural

a expresas del individuo44 (Troncoso 2002:137), se concibe el

descubrir su significado o especular sobre la carga simbólica

(mismo estilo o lo que tradicionalmente se ha llamado misma

estilo como un medio de comunicación de identidades

de los elementos formales no es lo referente a esta

línea de diseño), es el estilo lo que entonces seria una forma de

sociales.

investigación, más allá del hecho que el interés del análisis

comunicación no verbal a través de hacer algo de “cierta

42 Cesar Augusto Velandia Jagua,. Organizó y dirigió el Museo Antropológico de la Universidad del Tolima, Es autor de “San Agustín: Arte, estructura y arqueología- Modelo para la semiótica de la iconografía precolombina y “Análisis Estructuralista de la Iconografía Funeraria en la Cultura Arqueológica de Santa Maria – Argentina”.

43 (Wiesnner 1990) planteamientos expuestos SOBRE EL CONCEPTO DE ESTILO. Del artículo: Estilo, Arte rupestre y sociedad en la zona central de Chile, Andrés Troncoso Meléndez.

44 Clasificación presentada por McDonald (1990) distinguiendo entre un estilo panache y otro protocolo

ESTADO DEL ARTE

cultura son datos arqueológicos que complementan el análisis

repose en el entendimiento de la configuración formal, y no en

44

El estudio en detalle de las consideraciones sobre la


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Metodo Cesar Velandia, encuentra rasgos y elementos que

análisis que consiste en DESARMAR Y ARMAR parece estar

formales de los objetos de una

permiten relacionar figuras culturales gráficas con hechos de

mas cercana al interés de este proyecto, se trata de reconstituir

herramienta para la interpretación de contenidos mas

la vida cotidiana real / social y mítica propios de la cultura

las estructuras formales que es su caso fueron las

complejos. sin embargo establece pautas convenientes para

arqueológica de estudio (en su caso San Agustín-Colombia y

construcciones funerarias y la decoración pintada o grabada

trabajar con símbolos o piezas arqueológicas.

Santa María- Argentina) estableciendo estructuras o formas

de la estatuaria de San Agustín, para describir como

visuales simbólicas posicionadas a través de un estilo

sincrónicamente se halla articulada en otra estructura, la de

continuo y diferente a otras culturas geográficamente

articulación en imágenes de la representación estética. En ese

cercanas. Siendo estas formas visuales estructuras de

caso las formas representativas o significativas desdoblan las

Identidad social en la comunicación visual.

relaciones posibles de un número de mitemas limitado, la

la cultura como una

situación es similar a la que implica el desciframiento de una El modelo de análisis de Cesar Velandia exalta la explicación simbólica de los elementos formales en estudio

escritura ideográfica, donde cada elemento tiene su significación variable según el contexto de cada ideograma. En el esquema 17 se muestra una descripción

nos atrevemos a señalar en el modelo de estudio de Velandia,

general del modelo de análisis de Cesar Velandia aplicado a

una imposibilidad de nuestra parte para abordar este tipo de

su investigación arqueológica en San Agustín- Colombia, es

procesos. Sin embargo la primera instancia de su a modelo de

evidente su interés hacia los aspectos gráficos, compositivos o

45

entendiendo que dicha perspectiva rebasa nuestros intereses,

CONTEXTO CULTURAL

sobre las demás dimensiones del objeto. En este sentido, y


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CESAR A. VELANDIA JAGUA

LEVI-STRAUSS Formulación de Modelos

MODELO PARA UNA SEMIÓTICA DE LA ICONOGRAFÍA PRECOLOMBINA Aplicados a la estatuaria Cultura Arqueológica de San Agustín

De las representaciones estéticas en sistemas estructurados y las relaciones de unidades significantes. Estudia los signos en el seno de la vida social. Dirige el análisis a:

46

ESTADO DEL ARTE

1. Articulación de un sistema estructurado de significantes, lenguajes en imágenes tactiles, sencibles etc., Lenguaje Iconico. 2. Análisis de la simbología, un proceso de explicación de una realidad de la sociedad que subyace en su representación estética.

PROCESO DE ANALISIS EN TRES INSTANCIAS

MODELO DE ANALISIS

Tiene como objetivo de estudio un modo de articulación estructural, una propuesta de una iconología a partir de la interpretación estética, donde el problema de significación tal vez se resolvería en terrenos de de comprensión estética y no de la arqueología.

1. Estructura: sistema - importancia de las partes

DESARMAR Y ARMAR Dearticular par reconocer como unas estructuras simples se ensamblan en otras mas complejas, una totalidad.

MITEMAS Relación entre: Lo real representado---> hecho real Lo irreal simbolizado---> Mito, creencias simbólicas. Relaciones Analogicas

CONTEXTUALIZAR Aproximación al contexto real / social Lenguaje de la representación.

2. Modelo: grupo de transformaciones - modelo de la misma familia 3. Las propiedades predicen como reaccionará el modelo. 4. El funcionamiento de un modelo puede dar cuenta de todos los hechos- Registro

Reglas que dan valides al modelo. 1. ninguna forma o relación entre datos puede ser descontextualizada o tratada por fuera. 2. Ninguna forma ni relación entre formas se puede relacionar con otras( formas o relaciones entre formas) del contexto cultural. 3. Solo es admisible el contrastar formas o relaciones correspondientes al texto en cuestión con formas o relaciones compatibles con el material etnográfico y arqueológico de sociedades homologables históricamente .

Esquema17 Descripción del modelo de análisis de Cesar Velandia


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Así que la primera fase consiste entonces en descifrar o descodificar la estructura de significantes, para ello se requiere desarmar cada pieza, luego aislarla y reseñar cada elemento, plano, línea etc., establecer como están articulados, como están encajadas las partes en la totalidad, se requiere reconocer las partes en cuanto partes, aislarlas y reconstruirlas luego como

Esquema 18 Proceso de descomposición de la pieza de estudio..

CONTEXTO CULTURAL

DIBUJO DESDOBLADO

DIBUJO ICONO GENERAL

ANALISIS DE LAS REPRESENTACIONES GRAFICAS

47

Imagen 16 Ficha de registro de Cesar Velandia presenta: ilustración, Nombres, Ubicación, Referencias descripción, Estado de conservación de la pieza

OBJETO DE ESTUDIO: CERAMICA DE SANTA MARIA ARGENTINA

un contexto formal, esta es en estricto, una labor de disección (los esquemas 18 y 19 ilustran lo dicho).


48

ESTADO DEL ARTE

FIGURA RESULTANTE DE LA RELACIÓN ENTRE FORMAS

PARTE QUE COMPONE LA PIEZA

DETALLE DE UNO DE LOS ELEMENTOS DE LA PIEZA

figura resultante representada en otras piezas y en diferentes periodos historicos de la misma cultura

Elementos generados del detalle de la forma. mismo elementos rotado

ANALISIS DE LAS RELACIONES ENTRE LAS PARTES DEL OBJETO

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ELEMENTOS ARTICULADOS EN LAS PARTES FORMAS SIMILES

ALCARRAZAS

Esquema 19 Análisis de las relaciones entre los elementos de la forma y sus derivados.


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Los resultados de esta labor de Desarmar dieron resultados

grupo de elementos que han sido representados bajo la reducción y

interesantes para la investigación de Cesar Velandia y sobre todo en

manejo formal, de acuerdo a Cesar Velandia cada cultura realiza

el manejo de los elementos compositivos de los objetos

una reducción formal que constituye un “cierto estilo”, referenciado

precolombinos, lo que es un indicador para ser aplicarlo a la

anteriormente, cada cultura caracteriza sus objetos, es decir que no

investigación de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

se expresa una totalidad, sino que hay fragmentos articulados en “cierta forma” con una “cierta lógica”

Los datos de ubicación, descripción general de acuerdo a las cualidades del objeto, imagen o fotografía original del objeto e

Para aplicar lo anterior del Análisis de Cesar Velandia a este

ilustración, calco del objeto( en mi caso la alcarraza o vaso silbante)

proyecto se realizan fichas de registro (esquema 20 ) con los datos

hacen parte del esquema. Adicional a los anteriores datos se

reunidos de la base de datos creada en el momento de la selección/

descompone el dibujo general del objeto en pequeñas partes que

clasificación de imágenes e información documental. Adicional a

conforman la totalidad de la ilustración, estas pequeñas partes que

estos datos en las fichas se realiza la descomposición de la imagen

corresponden a rasgos físicos o formales, “…Este deshacer para

del objeto para reunir toda la información pertinente en cada ficha

volver a hacer permite descubrir como unas estructuras simples se

para el análisis mas adelante.46

ensamblan en otras mas complejas y mediante este proceso deducir las variables, correlaciones y permutaciones45…”, en consecuencia

46 Las fichas se realizaron en Corel Draw X3, se calcaron las imágenes a partir de las herramienta Bézier, herramienta Forma, se aplicaron las operaciones de dibujo con lineas, contornos y rellenos, combinar, soldar, simplificar, “detrás menos adelante” “adelante menos atrás”. Se insertaron los jpgs de la base de datos y se pegaron los textos de las descripciones del objeto escritas en Word 2007 .

49

45 Cesar Velandia aplica este método descubrir los nuevos elementos y poder pensar el mecanismo de su articulación como significantes y, en consecuencia determinar como dichas formas estructuran un discurso, como conforman una explicación mitopoetica.

ESTADO DEL ARTE

determinar cómo dichas formas nos datan de la presencia de cierto


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Estado el Arte Enfoque de Análisis Datos de registro Nombre, Descripción, donde se encontró la figura o imagen, dimensiones, tupo de colección, et.

Dibujo General de la pieza de estudio, esta figura resulta del calco de la imagen de referencia intentando conservar los detalle. esta figura permite la descomposición de sus partes en rasgos mínimos y posterior registro.

Esquema 20 Modelo de Fichas de registro.

SUPERIOR SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 1

50

SUPERIOR

Decoración/ tocado

Oreja

ojo

Nariz

Detalle de decoración Canastero

Brazo con decoración

Tatuaje inciso (Elemento manipulado de la imagen real)

Pezones

Extremidad frente

Extremidad perfil

Detalle del tocado en las orejas y frente

Forma de la cara

Detalle de la boca incisa

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

ESTADO DEL ARTE

Alcarraza antropomorfa Lamina 48 48 a Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre la espalda una mochila colgada de su frente. La pintura negativa de la mochila sugiere que ésta se tejió con la técnica de "red sin nudos" o "anillado", y el cabestro en una variedad de trenzado especial. presenta decoración con incisiones, pintura roja y crema. Altura: 29x 19 cm Colección particular

forma del rostro sin detalles de la cara

Extremidades inferiores

Forma de la pierna Perfil

Conjunto de Elementos de la descomposición de la pieza, divididas de acuerdo a las partes que componen la Alcarraza y/o vaso silbante. Cada figura o elemento gráfico que componen la forma general es aislada y reseñada para su análisis posterior. Las figuras no reconocibles se nombran o describen para su mejor entendimiento.


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

síntesis unificadora que integre los elementos y factores

realiza un trabajo tan referenciado, metodológicamente

visuales, el estilo para un propósito de expresión,

hablando, y organiza ciertos datos para determinar

47

comunicación y función, Zadir Milla Euribe , en

constantes y variables con los que se abre lugar frente a los

“Introducción a la Semiótica del Diseño Andino

paradigmas simbólicos de los “códigos” de composición en

Precolombino” expone un tratado de los procedimientos

las representaciones gráficas.

simbólicos y compositivos que intervinieron en la creación de la iconografía pan-andina.

Zadir Milla con frecuencia hace referencia a los “códigos” contenidos en las representaciones estéticas, que

Milla, mediante un análisis comparativo, selecciona y

bien pueden entenderse como el estilo implícito en el arte o

clasifica la iconografía precolombina en cerámica,

manifestaciones estéticas de los pueblos andinos

arquitectura, textiles, orfebrería, piedra, etc. (Imagen

precolombinos, pero cargados de contenido simbólico que el

17)presenta el universo conceptual que enmarca la explicación

autor intenta describir a partir del estudio análisis de las

estética que, encerrado en el diseño de numerosos signos y

formas.

DETALLE FIGURA EESPIRAL

A diferencia de Cesar Velandia, Milla Euribe no

Detalle Textil de Toqapu Quelqa DETALLE FIGURA ESCALONADA

Retomando la importancia de la búsqueda de una

FIGURAS DE ELEMENTOS RECURRENTES

Ceramica Mochica

dibujos hasta entonces pensados únicamente como decorativos, constituyen la expresión profunda y permanente del Pensamiento Cosmológico Andino.48

ESTADO DEL ARTE

48 Se expresan como “códigos” en los que participan aspectos denotativos: semiótica = contenido significante del lenguaje plástico, Diseño = estructuras iconológicas donde se construye la frase gráfica, y pensamiento precolombino = reconocido a través de la compresión de signos que pertenecen al orden simbólico de la iconografía precolombina.(Milla )

51

47 Zadir Milla Euribe, Artista, arqueólogo, comunicador y diseñador de origen peruano. Investigador y profesor especializado en Semiótica del Diseño Andino, autor de "Introducción a la Semiótica del Diseño Andino Precolombino" 1990, auspiciado por el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología del Perú, La Semiótica del Diseño Andino es una disciplina aplicada en 1990 y empezada a desarrollar desde 1980 por el investigador Zadir Milla Euribe a través de sus publicaciones, conferencias seminarios y talleres, El Código de Wira Qocha, 5000 años de simbolismo andino" 2001 y "Apus y Wak'as del Culto Milenario Andino" 2002. publicaciones en multimedia. Zadir Milla es editor y director del portal cultural ww.perumilenariocrea.ne

Imagen 17 Ejemplos de formas repetitivas reunidas por Zadir Milla de diferentes periodos culturales andinos


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Por otra parte también se encuentran conceptos a partir del

etc.), que se presentan como variables en la clasificación de

En el siguiente esquema se presentan las

estudio de las formas andinas como: “… se halla el hilo lógico que

formas. (Caso que Cesar Velandia prevee guiándose en las

nociones principales del planteamiento de Zadir

da sentido a la estructura de su construcción…” Sobre la reiteración

reglas de Levi-strauss de no salirse del contexto de relaciones

Milla.

de un mismo “código” en este caso simbólico sustancial en la región

familiares).

andina. “… Principio conceptual en el hecho simbólico…” desde donde atribuye a la composición simbólica un “principio de

Dentro de su modelo de semiótica, se encuentran

organización” (concepto antes mencionado por Antonio Grass

divididas categorías y niveles de comprensión de las nociones

sobre la inquietud de un estilo precolombino). De esto se percibe la

básicas en el estudio del diseño precolombino: el Lenguaje, la

necesidad de asociar 'el estilo' particular de una determinada región

Composición y el simbolismo, definiciones generales que

cultural (Andes Peruanos) con un trasfondo simbólico.

sintetizan el concepto de semiótica del diseño precolombino.

52

ESTADO DEL ARTE

Estos a su vez, se expresan como “códigos” en los que Si bien es interesante el intentar descifrar “códigos” en las

participan aspectos denotativos: semiótica es igual a contenido

iconografías, es pretencioso indicar que a través de conocer la

significante del lenguaje plástico, Diseño es igual a estructuras

cosmovisión andina se pueda entender nuestro pasado

iconológicas donde se construye la frase gráfica, y pensamiento

precolombino de una forma directa a través de la lectura de sus

precolombino = reconocido a través de la compresión de signos

símbolos, ya que el se generalice las particularidades culturales

que pertenecen al orden simbólico de la iconografía

siempre existirán factores diferenciales (espaciales, cronológicos

precolombina.


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Esquema 21 Modelo de Análisis de Zadir Milla

1. El conocimiento del principio conceptual en el hecho simbólico. 2. Manejo de las procesos de diseño implícitos en el objeto estético

SIMBOLISMO El compendio iconográfico del arte precolombino, eta comprendido básicamente por tres géneros de imágenes, aquellas que reconocemos del mundo real, otras que pertenecen al campo de la imaginación fantástica o mitológico y finalmente aquellas procedentes el razonamiento calculador.

NIVELES DE CÓDIGOS O LENGUAJES

LENGUAJE PLÁSTICO Determinado por la concepción estetica de la forma definiendo su caracter estilistico figurativo o abstracto

LENGUAJE SIMBÓLICO Establecido por las correspondencias entre signo, discurso y contenido que determinan su carácter representativo, interpretativo creativo y su forma de expresión visual.

ESTRUCTURA DE ORDEN

COMPOSICIÓN Una forma de ordenamiento del espacio, en el cual se conjugan los aspectos visuales, plásticos y simbólicos, dando como resultante una forma particular de sintaxis denominada composición simbólica. En esta composición las estructuras iconológicas geométricas, constituyen el principio de organización de los elementos sobre el plano básico y construcción de formas de diseño.

Presenta los aspectos morfológicos que limitan el universo gráfico de la imagen.

Establece las distribuciones y correspondencias simétricas que organizan la composición en el espacio.

ESTRUCTURA PROPORCIONAL Define las relaciones de medidas de la red de construcción o del trazado armónico que constituyen como soporte para las simétricas estáticas o dinámicas que forman toda composición modular.

ESTRUCTURA FORMAL Manifiesta la serie de signos geométricos que participan de la temática iconográfico del diseño, y que expresan compositivamente el carácter semántico de la frase gráfica.

COSMOVISIÓN Que observa el entorno natural y social, y que se representa en la Iconografía Naturalista. Hombres, animales y platas conviviendo en un mismo hábitat fueron motivo permanente de estilización.

COSMOGONÍA Que explica los orígenes y poderes de las entidades naturales, interpretando las concepciones mágico-religiosas en las cuales lo mítico se explica por los valores de correspondencia y las relaciones de analogía entre lo real y lo sobrenatural, lo conocido y desconocido.

COSMOLOGÍA Que expresa los conceptos de orden, numero y ritmo, cohesionando la lógica y orgánicamente a las concepciones de espacio en una visión integral de un todo y sus partes reflejando en la unidad la multiplicidad de la composición

ESTADO DEL ARTE

Dirige el análisis a:

Comprendido como vehiculo de comunicación , todo lenguaje conformado por un universo de signos y símbolos.

ASPECTOS BÁSICOS DE COMPOSICIÓN

Ordena los procesos simbólicos que participan como factor funcional de su formación gráfica.

Estructura mediante la cual se organiza el discurso visual observando los aspectos denotativos que en ellos participan y de una semántica que confiere el sentido del significante a la connotación de la imagen.

PLANOS DE SIGNIFICACIÓN NIVELES DE COMPRENSIÓN

Tiene como objetivo de estudio general las manifestaciones del arte precolombino en su aspecto conceptual.

ASPECTOS FUNDAMENTALES DE ESTUDIO

SEMIÓTICA DEL DISEÑO PRECOLOMBINO Aplicados a los culturas Andinos Perú.

LENGUAJE VISUAL

LENGUAJE

53

ZADIR MILLA EURIBE


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Por consiguiente el trabajo de Zadir Milla es un

diferencia de Zadir Milla las partes símiles se compararán

ejercicio de exploración que detecta nociones básicas para la

con grupos tipológicos y no con otras culturas, esto con el fin

compresión de las imágenes precolombinas, por supuesto

de detectar patrones entre la misma cultura material, por

dentro de nuestros límites analíticos, el simbolismo sigue

consiguiente un Estilo particular en Yotoco Malagana. (los

siendo el argumento para que muchos investigadores se alejen

esquemas 22,23 y 24 ilustran el modelo de análisis de Zadir

de lo meramente descriptivo de la iconografía. Sin embargo

Milla).

esto los lleva a caer en terrenos de lo relativo

49.

Sin embargo el análisis que realiza Zadir Milla, a través de cuadros comparativos permite clasificar y ordenar elementos visuales que luego al ser comparados con otros de otras culturas detecta símiles que se reducen a elementos formales mínimos presentes constantemente, esto puede manejarse en el estudio de las alcarrazas Yotoco Malagana al

Miscelánea iconográfica de signos mochica. Estructuras de síntesis ( de formación simple para formar otras mas complejas que por definición sintetizan el signo final.)

realizar descripciones sobre detalles de las figuras, esto permite registrar los rasgos recurrentes en los objetos y por Esquema 22 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla Conjunto de elementos culturales.

54

ESTADO DEL ARTE

consiguiente generar nuevos grupos de cualidades, a 49 De igual forma se tendrá en cuenta las nociones bajo las que denomina lenguaje visual y plástico, en cuanto a los fundamentos de composición se concentra la atención del proyecto hacia el aspecto básico de: estructura formal, sin comprometer las teorías que propone Milla acerca de la proporción y estructuras de orden que involucran la edición y manipulación de las imágenes originales de estudio. Dejo fuera de estudio el hecho simbólico en el principio conceptual de las formas precolombinas y los niveles de comprensión en los planos de significación, esto se refiere a no realizar analogías etnográficas con las imágenes precolombinas ni a denotar significados al imaginario implícito en las mismas.

La razón de la conclusión se refiere a trabajar en la forma y no en el significado que por asociación se llegue a concebir.


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Esquema 23 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla Mismo elementos en diferentes culturas.

ELEMENTOS PARA ANALIZAR

ESTRUCTURAS DE FORMACIÓN ( ELEMENTOS SIMPLES)

A partir de las figuras básicas(en su caso espiral doble) define el simbolismo mítico de la cosmovisión andina, dando como resultado de a cuerdo a las evidencias encontradas ,que el signo o figura básica simboliza a la serpiente bicéfala

55

Patrones Similes encontrados (en este caso la espiral en varias culturas andinas: Casma, Mochica, Vicus, Nazca y Chavin, Inca. ) Milla los agrupa para explicar leyes de formación o composición.

ESTADO DEL ARTE

ESTRUCTURAS DE FORMACIÓN ( ELEMENTOS COMPLEJOS- ESTRUCTURAS DE SINTAXIS)


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

56

ESTADO DEL ARTE

Esquema 24 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Mediante estos grupos de elementos gráficos se desarrollan hipótesis sobre la semiótica del diseño, precolombino en su mayoría el objetivo es respaldar el gráfico con significados simbólicos míticos

Ley de formación de las espirales a partir de la cuatripartición del cuadrado cuyos ejes giran en torno al centro

Estado el Arte Enfoque de Análisis

SERIES MODULARES Y DESARROLLOS ESTILÍSTICOS DEL MISMO CONCEPTO GRÁFICO (ELEMENTOS COMPLEJOS)

A partir de las figuras básicas(en su caso espiral doble) define el simbolismo mítico de la cosmovisión andina, dando como resultado de a cuerdo a las evidencias encontradas ,que el signo o figura básica simboliza a la serpiente bicéfala


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

A partir de las clasificaciones realizadas anteriormente en el capitulo Objeto de Estudio, se realizan cuadros comparativos como el esquema 23, de este modo identificamos patrones de las partes aisladas del objeto, elementos compositivos recurrentes y descripciones detalladas de las caracteristicas que comparadas con otras nos permiten identificar nuevos grupos de elementos que crean identidad formal.

Figuras sin mascaras

Imagenes originales , Mediante la comprobacion de formas, generan nuevos grupos de características importantes al estilos de las Alcarrazas

Figuras con mascaras

linea recta triangular semicirculo ovalados

Esquema 25 Ejemplo de Grupos y Clasificaciones posibles mediante la comparación.

ESTADO DEL ARTE

la Clasificación de los elementos visuales aporta resultados como: patrones recurrentes y formas símiles, importantes para la identificación de elementos visuales posicionados y por consiguientes establecer una forma como estilo.

57

OJOS

Los elementos compositivos se dividen en características formales, (en el caso del esquema los ojos como elementos presentan 3 características) esas características las comprobamos en las piezas de estudio, donde puede llevarnos a identificar la presencia de un patrón en un tipo de objeto particular.

la Clasificación de las caracteristicas formales , se simplifica mediante la descripción detallada del tipo de forma.


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Como resultado de la desfragmentación de las partes en las formas de la Alcarraza Yotoco Malagana, las

Estado el Arte Enfoque de Análisis

patrones formales del lenguaje tendrán que procesar estos a fin de

es en este caso los ojos de las figuras antropomorfas, la unidad

acelerar el proceso de posicionamiento dentro de su contexto.

mínima del estilo o patrón común se establece como estilema50

partes son registradas y clasificadas en símiles (mismo grupo tipologico, misma cualidad (rasgo físico) y

La propuesta teórica de los diseñadores industriales Edgar

En la llamada “ecoestetica” (Sanchez Valancia 2003:), los

descripción de rasgo, a partir de este registro se encuentran

Pineda, Mauricio Sánchez y Diego Amariles (1998), que

autores se refieren a una estética de aceptación colectiva que se

patrones comunes mínimos que permiten determinar un diseño

corresponde a modelos de análisis que tratan sobre la forma, sus

desarrolla en un contexto determinado donde los participes de

recurrente en determinado grupo de piezas.

partes estructurales, significantes y de posicionamiento

ese grupo social

contextual, (un “lenguaje objetual” como los autores dan a conoce

(simbólicos) que crean relaciones de identificación. Es decir

De este modo el “… proceso “estilemico” se

al sistema de comunicación conformado por elementos

que cada grupo o colectivo social crean un estilo, en esta

convierte en una herramienta mas eficiente para posicionar

morfológicos), constituye una base teórica que permite la

perspectiva se hace la diferenciación de un “Estilo pasivo,

un lenguaje…” (Probablemente cerámico en nuestro caso de

búsqueda de elementos o unidades formales mínimos, que para

entendido como una forma de hacer las cosas y un estilo activo

estudio). Consiste en reconocer la preexistencia paralela al

nuestro interés resulta ser el reconocimiento del estilo implícito en

entendido como un medio de comunicación con una función

lenguaje de unos patrones formales de comportamiento ya

el diseño de un grupo de elementos perceptibles posicionados en

principalmente de tipo ideológica, cuyo objetivo es el de unir a

posicionados en los contextos y territorios donde se va a

un contexto determinado.(imagen 18 demuestra lo anterior)

la población bajo una misma simbología”51.

desplazar el lenguaje. Estos patrones formales contextuales estilemas, vehículos morfológicos para

A partir de los resultados de las clasificaciones formales en

garantizar y apropiar la lectura del mensaje, por lo cual los

grupos de unidades mínimas de representación,(imagenes ) como

50 De Mauricio Sanchez Valencia, Estilemas: letra formal de los alfabetos perceptivos, unidades de significación formal mínima de carácter perceptivo. Formas preexistentes en la cultura material de un nicho determinado de rápida apropiación, fácil lectura, alta valoración y dotados de valores simbólicos, son expresiones morfológicas culturales que nacen y se desplazan en un contexto se reconocen por la naturaleza sensible de su origen, pueden ser formas simples o complejas, son varios estilemas con leyes de correlación establecidos.

51 Cita de Earle (1990) bajo la perspectiva de estilo como medio de comunicación de identidades sociales diferencia entre estilo activo y estilo pasivo. (Troncoso…)

58

ESTADO DEL ARTE

constituyen

inducen juicios de alta valoración


Estado el Arte Enfoque de Análisis

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

En los siguientes esquemas se encuentran algunas definiciones sobre las teorías y conceptos de los anteriores autores, esto con el fin de conocer los planteamientos generales que se citan en el desarrollo del proyecto y de los cuales hacen parte como fundamento al desarrollo del objetivo del proyecto, cabe recordar que se trata de identificar el estilo presente en las Alcarrazas Yotoco Malagana, para lo cual es conveniente definir los conceptos de Estilo e identidad, así mismo la relación de los términos: patrones, elementos mínimos de la forma, que se citan con frecuencia en el proyecto. Mas adelante se describen los diferentes conceptos que existen para el termino: Estilo de acuerdo a varios autores que han tenido relación con el tema de objeto culturales y sociedades.

59

ESTADO DEL ARTE

Imagen 18 Ejemplos de Estilemas. Este estilema (A) es muy utilizado en varios diseños, como lo hizo en este caso (aba.) el diseñador que propuso el logotipo turístico de Colombia y de la Corporación nacional de turismo Este estilema (B) fue utilizado por los diseñadores de las estaciones de Transmilenio- Bogotá, obsérvelo en los costados laterales.


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Estado el Arte Enfoque de Análisis

Esquema 26 Conceptos generales sobre Ecoestetica, alfabetos perceptivos

Es producida por el contexto cultural, preexiste al mensaje del diseñador el cual debe reconocer la sensibilidad morfológica del colectivo al que se dirige y contar su interpretación de los hechos (concepto de diseño) basado en estos acontecimientos formales y significativos que reconoció, se soporta en la necesidad de textualizar o contextualizar un mensaje formal para cautivar a ese grupo receptor que de esta manera apropiará el mensaje y le dará un estatus simbólico. La ecoestética son entonces los valores morfológicos culturales que un determinado nicho considera como bellos, es decir, a los que valora como símbolos o códigos culturales de alta valoración y que el diseñador va utilizar como referentes, recursos o códigos de inteligibilidad de sus mensajes, por ello es necesario definir y limitar el grupo al cual se dirige el texto (diseño). Para establecer una relación referencial que hace objetivo el análisis de pautas y parámetros acerca de su sensibilidad formal (ideológica y significativa); es obvio que la magnitud de este nicho puede ir desde un microcontexto (por ejemplo, ciudad Bolivar) hasta un macrocontexto (por ejemplo, la cultura global).

60

ESTADO DEL ARTE

Ecoestética "es el reflejo normativo y descriptivo de la sensibilidad de un colectivo" se puede concluir que el reflejo de la sensibilidad produce descripción y normativas. Descripción en la medida que se puede representar y leer, por ejemplo, planos geométricos que se desplazan horizontalmente en las fachadas en ritmos homogéneos; y normativas en la medida que da unos parámetros de comportamiento, por ejemplo, debe ser transparente, orgánico y planimétrico. Si bien estamos acostumbrados a modos de comunicación como el lenguaje fonético o la escritura, la expresión abstracta (forma) también tiene y demanda estructura, es inteligible, controlable y posee en general todos y cada uno de los aspectos comprendidos por la comunicación del lenguaje. Si la comunicación formal, y este caso la forma cultural, es entonces un código abstracto de valoración simbólica, podría fácilmente deducirse y proponerse que está compuesta por alfabetos que serán la base para leer valores ecoestéticos.

Alfabetos perceptivos Así como en el lenguaje fonético existen componentes esenciales, las letras, en la comunicación abstracta de la forma existen igualmente componentes básicos, letras viso-espaciales bi y tridimensionales, dotadas de significados simbólicos que se desplazan entre la cultura material y que son los componentes básicos que constituyen cualquier mensaje formal. La idea a continuación consiste en analizar los alfabetos perceptivos formales, pero aislados de su total significación simbólica para comprenderlos inicialmente, pero sin olvidar que son portadores de significados. Todas éstas unidades de significación formal mínima son de carácter perceptivo, su grado de valoración dependen del contexto y de su magnitud, por lo que van desde los mas universales (alfabetos gestálticos) en el caso de hipertextos formales hacia la cultura global, hasta los mas contextuales (alfabetos ecoestéticos), en el caso de mensajes muy complejos hacia un nicho claramente reconocible. De esta manera, estas las letras formales pueden tener la siguiente taxonomía:

a. Alfabeto de Gestaltemas: Es la mínima cantidad de información perceptible y concebible que puede ser configurada en tres dimensiones (línea, plano, volumen, espacio, área, textura, color, luz, etc.) por ser las letras perceptivas más básicas, son de orden universal, ya que las puede reconocer cualquier contexto cultural.

Taxonomía de los alfabetos perceptivos:

La ecoestética

b. Alfabeto de Morfemas: Estas letras se constituyen cuando los gestaltemas se asocian para conformar unidades mas complejas, son igualmente universales, legibles para cualquier nicho y de inmediata lectura para todo colectivo, por ello mismo no aportan mayor conocimiento al contexto que los consume, tal es el caso de los arquetipos universales, las cajas negras, los paralelepípedos y muchos otros, por ejemplo el arquetipo de una maleta c. Alfabeto de Formemas: Son unidades formales con algún grado de valoración, representan y explican significados específicos derivados comúnmente de la praxis o valores semióticos. Pueden ser relativamente universales, como por ejemplo el arquetipo formal de algunas joyas, o más contextuales como la forma de un tejo.

d. Alfabeto de Estilemas : El cual también puede ser denominado alfabeto de ecoformemas, son formas preexistentes en la cultura material de un nicho determinado que por su grado de sensibilidad hacia el grupo social donde se desplazan, son de rápida apropiación, fácil lectura, alta valoración y dotados de valores simbólicos; al ser expresiones morfológicas culturales que nacen y se desplazan en ese contexto se reconocen por su grado de reiteración, permanencia o por la naturaleza sensible de su origen, pueden ser formas muy simples (gráfica A) o complejas cuando son varios estilemas con leyes de correlación establecidas que al estar ya posicionados en dicho contexto son leídos culturalmente como una totalidad (gráfica B).


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

Estado el Arte Enfoque de Análisis

Esquema 27 Conceptos generales sobre Estilemas

b. Sintácticos: Son órdenes o leyes asociativas que por su condición sintáctica son menos tangibles pero igual producen valores simbólicos.

a. Monumentalidad: La forma tiende a ocupar mas espacio del físicamente requerido para hacer que los cuerpos tiendan a ser pesados, volumétricos y grandes, desde el punto de vista constructivo la forma tiende a sobredimensionar su magnitud con relación al uso por lo que se hace pesada y colosal

2. Estilemas Conceptuales: Son criterios comportamentales de la forma, son intangibles, por lo que son más normativos que descriptivos.

b. Alta textura: Tendencia de la forma a saturar la superficie de elementos y generar una alta tensión superficial, es probablemente también producto de la lectura constante de las montañas, las cuales se expresan con mucha textura, de ahí que veamos tanta textura en las fachadas de los edificios, las bancas urbanas, la artesanía y los paraderos y puentes peatonales de Transmilenio.

c. Virtualidad: Tendencia a la transparencia y liviandad perceptiva, es el dominio del vació significado sobre lleno que lo significa, aunque su origen es discutible (la inseguridad, la necesidad de fluidez, facilidad en las lecturas) el mueble urbano de Bogotá por ejemplo, tiende a expresar este comportamiento, tal es el caso de los nuevos paraderos de buses, la cabina telefónica, el paradero de Transmilenio entre otros. as imágenes siguientes manifiestan a través de objetos de uso doméstico la expresión de este concepto estilémico.

ESTADO DEL ARTE

Desde la perspectiva cultural y social, el diseño con valor ecoestético y debido a su calidad identificativa y designativa se convierte en develador de cultura, lugar de referenciación de la identidad de un grupo y quizás por ello es uno de los filtros culturales más eficientes.

a. Semánticos: Cuando son semas, formas concretas simples o complejas.

61

Esto concluye que los estilemas formales son mas estrictos y rígidos, dan menos posibilidades de modificación pero son mas legibles, se entienden muy rápido y provocan una rápida apropiación. Los conceptuales son menos legibles pero más flexibles, accediendo a mejores adecuaciones y permitiendo que el concepto de diseño con el que el proyectista intentará orientar un contexto cultural se pueda manifestar con mas libertad.

Tipos de eestilemas

Cada contexto puede tener sus propios criterios estilémicos especificando aun mas la sensibilidad. El uso de estilemas es ilimitado y depende del propósito de cada proyecto, a veces y por ejemplo, el proyecto no permite vehicular estilemas formales, entonces se puede recurrir a la utilización de algún estilema conceptual (electrodomésticos planimétricos), otras veces el uso condiciona tanto a la forma que no se puede utilizar uno conceptual, para lo cual es necesario utilizar uno formal, por ejemplo, si las condiciones de uso de una mesa de noche son demasiado específicas entonces se vehicula el símbolo estilémico en los herrajes, en algunos accidentes de su estructura, en un grafismo en su superficie, etc.

1. Estilemas Formales: Son formas tangibles, reales, de carácter bi o tridimensional los cuales son códigos más descriptivos que normativos y según su comportamiento pueden ser:

Estilemas según su criterio de la forma

El cual también puede ser denominado alfabeto de ecoformemas, son formas preexistentes en la cultura material de un nicho determinado que por su grado de sensibilidad hacia el grupo social donde se desplazan, son de rápida apropiación, fácil lectura, alta valoración y dotados de valores simbólicos; al ser expresiones morfológicas culturales que nacen y se desplazan en ese contexto se reconocen por su grado de reiteración, permanencia o por la naturaleza sensible de su origen, pueden ser formas muy simples (gráfica A) o complejas cuando son varios estilemas con leyes de correlación establecidas que al estar ya posicionados en dicho contexto son leídos culturalmente como una totalidad (gráfica B). El libro “Lenguajes objetuales y posicionamiento” los tipologa en tres: Contextuales, paradigmáticos y de posicionamiento.

Estilemas según su comportamiento

Alfabeto de Estilemas


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

Estado el Arte Enfoque de Análisis

Dentro del concepto de estilo (que vemos clasificado de

sistema o conjunto de reglas o normas que definen la producción

estilo presenta tres rasgos básicos: es característico, es distintivo

dos maneras: un estilo particular (del creador, artífice, artesano,

material de una sociedad (definen una forma particular de

y se refiere a maneras; el conjunto de normas que permiten la

autor) y un estilo a nivel social (identifica a un grupo, sociedad o

inscripción grafica). El cual se actualiza por medio de patrones o

producción de determinadas formas. Es entonces que “...todas

cultura) Puede referirse análogamente a la descripción que realiza

“…reglas de formación por medio del juego de identidad que

las características son las que permiten que un objeto de fuente

Saussure sobre el lenguaje bajo dos aspectos: el de la lengua y el

53

tendría la forma de la repetición de lo mismo) (Foucault ).

definido, pueda ser históricamente asignado a dicho estilo con

aspecto del habla, donde la lengua es una institución social, independiente del individuo, una reserva normativa de donde el

Esta identificación establece entonces un proceso de

individuo toma su habla “un sistema virtual que solo se actualiza

posicionamiento, elecciones pertinentes sociales, “... la cultura

en y por el habla”. El habla es un aspecto acto individual “una

material responde a la elección de un sin numero de opciones

El estilo una disciplina, un principio de control de la

manifestación actualizada de la función del lenguaje”. Siendo

dentro de un amplio abanico de posibilidades que se le presentan

producción del discurso. Ella le fija sus límites por el juego de

Lenguaje un termino genérico que comprende lengua y habla.

al actor social, siendo escasos los elementos que realmente

una identidad que tiene la forma de reactualizarse

(Barthes, 2003: 354)

producen una limitación de opciones que tiene ante si el

permanentemente de la regla. Pueden entonces los elementos

52

artesano .”

ESTADO DEL ARTE

seguridad.” 43.

mínimos de la forma asignarse a un grupo de formas que cumplen con los parámetros aceptados por un grupo social, en

De esta manera, el termino estilo se presenta como un

62

u origen desconocido, pero realizado dentro de un estilo

todo genérico que se comunica, transmite información, y que

El estilo tiene una consistencia de formas y las formas

la manera en que el grupo asimila los elementos mínimos y los

puede ser expresada como acto individual y a su vez aceptado y

“usadas en el estilo son lo suficientemente coherentes para integrar

trasciende en su contexto hasta garantizar su posicionamiento.

manifestado de manera social. El estilo se convierte entonces en el

una serie de modelos relacionados.” Por tanto se puede decir que el

Son estos elementos los que trascienden históricamente y

52 (Lemonnier 1986, 1993; Van der Leeuw 1993) consideraciones del concepto de estilo, Troncoso : 137

52 Cita de Foucault, M. (1991 : 32) Arqueología del Saber. Siglo XXI editores, Madrid, cita a la hace referencia Andrés Troncoso en su definición del concepto de estilo. 53 Cita de Kroeber Aldred (1969:14) El Estilo y la evolución de la Cultura. Ediciones Guadarrama, Madrid. cita a la hace referencia Andrés Troncoso en su definición del concepto de estilo.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura Yotoco Malagana

Estado el Arte Enfoque de Análisis

sitúan al grupo social. Son estos elementos mínimos, los

Patrones Similes encontrados en este grupo

estilemas son los que actualizan el sistema de normas del

Figuras sin mascaras

Figuras con mascaras

Estilo.

figuras cerámicas Yotoco Malagana, encontramos las partes particulares que conforman al todo genérico “estilo” Yotoco

linea recta OJOS

Es así que resolviendo los estilemas en las

triangular semicirculo ovalados

mismo el estilo por medio de los estilemas. El estilo de las Alcarrazas Yotoco Malagana se expresaría entonces como la materialización de una forma de pensamiento y de una cierta racionalidad social (Santos y Criado 2000) se reproduce en su

interior un conjunto de elementos

esenciales de la realidad social del grupo que lo generó(delgado 1988, santos y Criado 2000).

ESTILEMAS DETECTADOS

Malagana. El artífice de las alcarrazas actualiza sobre si

ESTILEMA 1

Ojos de figuras sin mascara

ESTILEMA 2

Ojos de mascaras

En el siguiente esquema (28) se presenta la

ESTADO DEL ARTE

Esquema 28 Proceso de identificación de estilemas.

63

aplicación de los conceptos y procesos anteriores.


ANÁLISIS Y RESULTADOS


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

Metodo A medida que se realizan las observaciones

elementos gráficos resultados de la descomposición de las

afectasen al tranco y extremidades, la postura del individuo de

encontramos patrones similares recopilados de la

formas ( procedimiento desarrollado en las fichas de registro-

frente de perfil, y la técnica de decoración. .

descomposición de figuras, la simplicidad de los artesanos

ver Anexo). De esta manera los patrones son detectados a

Yotoco Malagana propia de ser de una cultura que aplica

partir de un criterio de contraste,55 proceso que se realizara

Figuras Zoomorfas, se describen atributos similares a

técnicas “primitivas ”, adapta formas recurrentes a la

con los grupos de representaciones formales establecidas en

los mencionados para las figuras humanas realizando

construcción de la cerámica, y su decoración.

la clasificación.

algunas variaciones.

varían de género, color, textura, acabados, en algunos casos presentan adornos etc. Sin embargo al verlas en conjunto se reconoce una misma línea de diseño familiar, este rasgo

Los esquema de las descripciones están divididos de acuerdo a las partes (superior, medio e inferior) de la figura. El levantamiento de datos para este análisis se realizo de

formas que constituyen los objetos de estudio.

techo (dos aguas, cuatro aguas, circular) y tipo de base: circular, cuadrada. Técnica de decoración existente.

acuerdo a un conjunto de parámetros según la figura: Figuras Fitomorfas, se describen por los elementos

identificador es lo que a continuación definiré como estilo Yotoco Malagana a partir del análisis y comparación de las

Figuras de Casas y, se describen de acuerdo al tipo de

Figuras Antropomorfas, junto con describir su motivo

básicos que la conforman y técnica de decoración. .

en su totalidad (información de las fichas de registro- ver anexos), se registro el conjunto de atributos corporales-

Figuras sin representación, los motivos de decoración

Las comparaciones entre figuras se realizaron

humanos que la figura representaba (cabeza, ojos, boca, tronco,

que se describen a partir de la unidad mínima geométrica de

mediante un esquema que permite comparar y clasificar los

extremidades, sexo, etc., la presencia de rasgos musculares que

construcción: Circulo, cuadrado, Triángulo . Si estas

54 D. A. Dondis en su libro “La sintaxis de la imagen” describe en el capitulo Síntesis de estilo visual, el Primitivismo, estilo que se remonta al origen de las imágenes y los símbolos: “el símbolo es característicamente la taquigrafía de la comunicación visual y siempre que se usa, especialmente en el arte primitivo, canaliza una gran energía informativa desde el creador a la audiencia. Otros aspectos del arte primitivo refuerza estas cualidades de intensificación del significado. De hecho, la sencillez de las formas, la simplicidad, es una primera técnica visual del estilo.” (Dondis 1976: 156) Técnicas primitivas: Exageración, Espontaneidad, Actividad, Simplicidad, Economía, Plana, Irregularidad, Redondez, Colorismo. (Dondis 1976: 157)

55 Este criterio se presenta en estudios arqueológicos, “se ocupa del arte rupestre en si mismo, sus relaciones, de su variabilidad y estructura, e intenta discernir patrones de organización cultural a nivel de los diseño y sus asociaciones” (Gallardo F. 1996. Acerca de la interpretación del arte rupestre. Boletín de la sociedad chilena de Arqueología 23_ 31-393

56 Hay que recordar que esto es una referencia y que como parte del enfoque no se pretende forzar los elementos para que correspondan a estas unidades, sin embargo la intención es llegar a reconocer las formas mínimas como Estilemas, para esto en la decoración es importante reconocerlas, ademas de ayuda a la clasificación de formas en los atributos físicos de las piezas. (en el anexo se encuentra el esquema general de clasificación de las figuras y cuerpos geométricos).

56

ANÁLISIS Y RESULTADO

Las representaciones estudiadas son figuras que

64

54


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

categorías no concordaban se añadían datos de conceptos de

La técnica de decoración empleada en los elementos

lineal, espiral y otros. Definida su unidad mínima, se

descritos se mostrara a través de un recuadro del color

describió la decoración y su tipo (trazados, círculos etc. Y la

indicativo para cada técnica esto se representa de la siguiente

técnica de decoración.

manera:

INCISIÓN Esto se presenta en un esquema donde se relacionan

EXCISIÓN

las unidades mínimas con los elementos que hacen parte de

APLICACIÓN

los atributos formales de Figuras antropomorfas,

MODELADO

zoomorfas, fitomorfas y casas.

PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Por otro lado en la decoración se hace la diferencia entre los elementos decorativos que pueden ser: accesorios(tocados, cinturones, orejeras etc)

y otros

análisis cuando las formas no cumplen o no presentan los

elementos como puede ser una carga que puede llevar en la

atributos de forma que otras figuras si, esto es señalado en las

espalda una pieza antropomorfa, un tipo de tatuaje,

observaciones al igual que notas o referencias importantes.

ANÁLISIS Y RESULTADO

elemento visual pintado etc..

65

En algunos casos hay excepciones y exclusiones en el


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

ASA Y VERTEDERAS ATRIBUTOS CORPORALES

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

FICHA 6

FICHA 7

OBSERVACIONES En la ficha No. 7 la forma de la cara y cabeza están definidas por el cuerpo globular, por lo tanto se descarta este elemento del análisis. Se encuentra un patrón recurrente en las formas de ojos, nariz y bocas. las orejas poseen variaciones en cuanto a forma y dimensiones con respecto al tamaño de la cara.

CARA

FORMA DE LA CARA

OREJA INCISIÓN

OJOS

APLICACIÓN

NARIZ

MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

BOCA

PELO

Esquema 29 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

66

DESCRIPCIÓN PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS

FORMA DE LA CABEZA

FICHA 2


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Curva

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera

Cilindro

OBSERVACIONES

Cubo Cono FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7

NARIZ

Recta

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7

BOCA

67

ANÁLISIS Y RESULTADO

OJOS

OREJAS

CARA

CABEZA

ASA Y VERTEDERAS

Grande Mediando Pequeño

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7

El Tamaño de las partes se determina de acuerdo a la proporción del tamaño total del cuerpo, donde grande es un tamaño superior a la mitad del cuerpo. Con respecto a la forma del cuerpo donde priman las figuras ovalas, las caras parecen ser representadas de forma cuadrada con algunos ángulos curvos para recrear un ovalo sin embargo parece ser el cubo el cuerpo geométrico que posiciona este elemento visual. es importante la incidencia de ojos con forma de semicírculos y triángulos donde no se encuentran mas de estas dos características. Así mismo la boca parece mantenerse entre la linea recta incisa y el recuadro que representa dientes. igualmente incisos.

Esquema 30 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

FICHA 6

FICHA 7

OBSERVACIONES En algunos elementos formales no se pueden determinar pequeños detalles como en el caso de los dedos en algunas piezas a causa de imágenes originales en baja calidad al momento del calco.

ATRIBUTOS CORPORALES

BRAZOS

PIERNAS

MANOS

Existe una relación entre líneas especialmente tres paralelas que se juntas demuestran sucesión y ritmo en los dos tipos de tatuajes encontrados, están líneas están acompañadas por espirales cuadrados invertidos uno al lado del otro. Este tatuaje esta plasmado en los hombros o antebrazos de las figuras en casi todos los que de acuerdo a su postura dan lugar a la parte frontal del brazo.

PIES INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA

SEXO N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 31 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

PEZONES

68

DESCRIPCIÓN PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS

FORMA DEL CUERPO

FICHA 2


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

OBSERVACIONES

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

69

PEZONES

ANÁLISIS Y RESULTADO

PIES DEDOS

MANOS DEDOS

PIERNAS BRAZOS

FORMA DEL CUERPO

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

ovalo

espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera Cilindro

Cubo

Cono FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

El Tamaño de las partes se determina de acuerdo a la proporción del tamaño total del cuerpo, donde grande es un tamaño superior a la mitad del cuerpo. Se presenta un patrón en cuanto a la forma de construcción del las extremidades la presencia de lineas curvas, ovalos, rectángulos que hacen parte de un cuerpo geométrico que define terminaciones pequeñas y bases redondeadas de gran tamaño. A pesar de no tener mas detalles de los sexos en varias figuras femeninas y masculinas según los datos de registros presentan pezones, durante la comparación se observan formas iguales.

INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

MODELADO PINTURA POSITIVA PINTURA NEGATIVA

Esquema 32 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

FICHA 6

FICHA 7

DECORACIÓN CABEZA

OREJERA

CINTURON

INCISIÓN

TATUAJES

EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO

CARGA

PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 33 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media en las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

ACESORIOS:

El tatuaje de la ficha 1 es un supuesto de la imagen original. Lo que parece un tocado en las figuras puede ser también una representación de cabello sin detalle. Este elementos visual se encuentra siempre en la misma ubicación Como dato adicional la figura de la ficha 3 lleva una representación de una silla sin embargo no realiza la ilustración por no poseer una imagen adecuada para su calco detallado En las figuras de las fichas 1 y 2 poseen un detalle de un objeto de carga de forma diferente pero sostenido de manera similar.

70

DESCRIPCIÓN DE DECORACIÓN DE ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS

OBSERVACIONES


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

OBSERVACIONES

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

Circulo

Semicírculo

elipse

ovalo

espiral

En la parte inferior se encuentra un esquema del tipo de colores utilizados en las piezas antropomorfas.

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Cuadrado Rectángulo triangulo

Esfera

Cilindro

Cubo

Cono

TOCADO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7

OREJERA FICHA 3

CINTURÓN FICHA 3

TATUAJE FICHA 1 FICHA 2 FICHA 4

Se observa la presencia continua de los colores rojo y blanco en todo el cuerpo de las piezas. Con respecto a los elementos formales los elementos se mantienen con curvas , ovalos y para destacar triángulos en las composiciones de los tocados, Es de destacar el tipo de figuras que poseen los tatuajes : con lineas rectas se recrea un espiral cuadrado, figura incisa.

CARGA FICHA 1 FICHA 2

71

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

FICHA 6

FICHA 7

Pinta. corporal.

COLOR

ANÁLISIS Y RESULTADO

DECORACIÓN (toda la pieza)

Negro Blanco Rojo Anaranjado Crema

Esquema 34 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

ASA Y VERTEDERAS ATRIBUTOS CORPORALES CARA

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

OBSERVACIONES En los vasos silbante se mantiene la forma del Asa y se evidencia cambio de posición y forma de la vertedera. las características de la forma de la cara se mantienen similar a las formas antropomorfas de Alcarrazas sin embargo en los vasos silbantes se encuentran figuras sin representación detallada de cara (no presentan ojos y bocas), Adicional a esta consideración también reconoce la pintura corporal en los rostros como mascaras que cambian la forma de los elementos del rostro con respecto a otras figuras no decoradas.

FORMA DE LA CARA

OREJA INCISIÓN

OJOS

APLICACIÓN

NARIZ

MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

BOCA Esquema 35 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

72

DESCRIPCIÓN PARTE SUPERIOR DE VASOS SILBANTES ANTROPOMORFOS

FORMA DE LA CABEZA

FICHA 2


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

OBSERVACIONES

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera

Cilindro Cubo Cono

ASA Y VERTEDERAS

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

CABEZA

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

CARA

OREJAS

La forma de las orejas cambian sin establecerse un solo patrón, sin embargo se presentan de manera recurrente como semicírculos, rectángulos y ovalos pequeños. La nariz

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 1 FICHA 3 FICHA 5 FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3

73

ANÁLISIS Y RESULTADO

OJOS

NARIZ

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 2 FICHA 3

BOCA Esquema 36 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de los vasos silbantes Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FORMA DEL CUERPO

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

OBSERVACIONES No se incluyen los detalles de los dedos por no tener una buena imagen en detalle. Sin embargo en las fotos se notan incisiones que marcan las divisiones entre los dedos para las figuras de las fichas: 1, 2, 3. las imágenes de las fichas 4 y 5 no presentan dedos.

ATRIBUTOS CORPORALES

BRAZOS

Se observa la tendencia a definir los dedos de las manos y pies con incisiones, estas se encuentran también en manos y pies pequeños en proporción al brazo.

PIERNAS

PIES

PEZONES INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 37 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos silbantes Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

SEXO

74

DESCRIPCIÓN PARTE MEDIA E INFERIOR DE VASOS SILBANTES ANTROPOMORFOS

FICHA 1


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

OBSERVACIONES

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

ovalo

espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera Cilindro Cubo Cono

FORMA DEL CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

BRAZOS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

PIERNAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

PEZONES

75

ANÁLISIS Y RESULTADO

FICHA 3

Esquema 38 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en los Vasos silbantes Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

Algunos figuras poseen varios elementos decorativos dentro de una misma representación , como es el caso de la Ficha 2 que posee tocado, orejeras y un elemento que parece sostener toda la una mascara.

DECORACIÓN ACESORIOS:

CABEZA

Las figuras de las Fichas 4 y 5 sostiene un elemento no reconocido ni registrado aun en la documentación especializada, sin embargo vemos el tipo de forma recurrente.

DETALLES DE DECORACIÓN

INCISIÓN APLICACIÓN

TATUAJES

MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

CARGA OTROS OBJETOS

Esquema 39 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

76

DESCRIPCIÓN DE DECORACIÓN VASOS SILLBANTES ANTROPOMORFOS

OBSERVACIONES


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

OBSERVACIONES

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

Circulo

Semicírculo

elipse

ovalo

espiral

En la parte inferior se encuentra un esquema del tipo de colores utilizados en las piezas antropomorfas, se continua con el patron de color blanco y rojo.

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Cuadrado Rectángulo triangulo

Esfera Cilindro

Cubo

Cono

CABEZA Y DETALLES DE DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

TATUAJE FICHA 2

CARGA FICHA 2

DECORACIÓN (toda la pieza)

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

77

Tatuaje geometrico

COLOR

ANÁLISIS Y RESULTADO

Pinta. corporal.

Negro Blanco Rojo Mate Negativa

Esquema 40 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en llos Vasos Silbantes Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

OBSERVACIONES Se realiza la clasificación por especie. Se observa patrones de forma similares a las figuras antropomorfas, el tipo de ojos, boca y forma de la cabeza, sin embargo se describen nuevos elementos como el tipo de ojos circular inciso y de aplicación, variedad de orejas y nariz u hocico.

ASA Y VERTEDERAS ESPECIE

Mamífero

Bufo/Sapo

Mamífero

Mamífero

Bufo/Sapo

ATRIBUTOS CORPORALES CARA

FORMA DE LA CARA

OREJA

INCISIÓN APLICACIÓN

OJOS

MODELADO PINTURA POSITIVA

NARIZ

BOCA

N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 41 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

78

DESCRIPCIÓN PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

FORMA DE LA CABEZA


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

FICHA 6

FICHA 7

Análisis y resultados

FICHA 8

FICHA 9

FICHA 10

DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

79

ANÁLISIS Y RESULTADO

FORMA DE LA CABEZA

OBSERVACIONES

ASA Y VERTEDERAS ESPECIE

Bufo/ Sapo

Bufo/Sapo

Bufo/ Sapo

Mamífero

Pez

ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA

OREJA

INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN

OJOS

MODELADO PINTURA POSITIVA

NARIZ

BOCA

N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 42 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 11

FICHA 12

FICHA 13

FICHA 14

FICHA 15

OBSERVACIONES

FORMA DE LA CABEZA

ASA Y VERTEDERAS ESPECIE

Mamífero

Reptil

Insecto

Mamífero

Mamifero

ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA N

OREJA

INCISIÓN APLICACIÓN

OJOS

MODELADO PINTURA POSITIVA

NARIZ

BOCA

N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 43 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

80

DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

N


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

FICHA 16

FICHA 17

Análisis y resultados

FICHA 18

DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

81

ANÁLISIS Y RESULTADO

FORMA DE LA CABEZA

OBSERVACIONES

ASA Y VERTEDERAS ESPECIE

Mamífero

Ave

Mamífero

ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA

OREJA

INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN

OJOS

MODELADO PINTURA POSITIVA

NARIZ

BOCA

N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 44 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS

Recta

Curva

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

OBSERVACIONES

Esfera Cilindro Cubo Cono

ASA Y VERTEDERAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

CABEZA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18

CARA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18

Se encuentro que en la forma de Asas y vertederas se mantiene la misma característica de acuerdo a los puntos del esquema: tamaño mediano en proporción an cuerpo, lineas curvas, presencia de semicírculos, ovalos y triangulo como figuras geométricas y el Cono como cuerpo geométrico, como se muestra en el esquema hasta la ficha 5,(las fichas de 5 en adelante no es necesario mostrarlas) Con respecto a las formas de la cabeza las figuras de curvas abiertas y cerradas se mantiene como patrón recurrente entre las figuras zoomorfas de diferentes especies a excepción de casos como fichas 10, 11, 16, 18 que puede suponerse por la postura del objeto, sin embargo el circulo/ circunferencia es un elemento importante en la construcción de figuras.

Esquema 45 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

Grande Mediando Pequeño

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

82

TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

OBSERVACIONES

Esfera Cilindro Cubo Cono

OREJAS FICHA 1 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 9 FICHA 11 FICHA 16 14 FICHA 15

En la parte inferior se encuentra un esquema del tipo de colores utilizados en las piezas antropomorfas.

OJOS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18

NARIZ FICHA 1 FICHA 3 FICHA 4

83

ANÁLISIS Y RESULTADO

FICHA 9 FICHA 10 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16

BOCA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18

Esquema 46 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

ATRIBUTOS CORPORALES

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

OBSERVACIONES En algunos elementos formales no se pueden determinar pequeños detalles como en el caso de los dedos en algunas piezas a causa de imágenes originales en baja calidad al momento del calco. Presenta dedos incisos la figura de la ficha 4.

CUERPO

PATAS COLA DECORACIÓN

INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 47 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

84

DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

FORMA DEL CUERPO

FICHA 2


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

FICHA 6

DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

85

ANÁLISIS Y RESULTADO

FORMA DEL CUERPO

FICHA 7

Análisis y resultados

FICHA 8

FICHA 9

FICHA 10

OBSERVACIONES

ATRIBUTOS CORPORALES

CUERPO

PATAS COLA DECORACIÓN

INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 48 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 11

FICHA 12

FICHA 14

FICHA 15

OBSERVACIONES

N

ATRIBUTOS CORPORALES

CUERPO

PATAS COLA DECORACIÓN

INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO N

PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

N

Esquema 49 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

86

DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

FORMA DEL CUERPO

FICHA 13


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

FICHA 16

DESCRIPCION PARTE INFERIOR Y MEDIA DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

87

ANÁLISIS Y RESULTADO

FORMA DEL CUERPO

FICHA 17

Análisis y resultados

FICHA 18

OBSERVACIONES

ATRIBUTOS CORPORALES

CUERPO

PATAS COLA

INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 50 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera Cilindro

OBSERVACIONES

Cubo Cono

CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 12 FICHA 13 FICHA 14 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 17 FICHA 18

PATAS

FICHA 1 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 11 FICHA 16 FICHA 18

Esquema 51 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.

88

COLA

ANÁLISIS Y RESULTADO

FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6 FICHA 7 FICHA 8 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 13 FICHA 15 FICHA 16 FICHA 18


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

OBSERVACIONES

Esfera Cilindro Cubo Cono

DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 6 FICHA 9 FICHA 10 FICHA 11 FICHA 13

DECORACIÓN (toda la pieza)

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

FICHA 6

FICHA 7

FICHA 8

FICHA 9

FICHA 10

FICHA 11

FICHA 12

FICHA 13

FICHA 14

FICHA 15

FICHA 16

FICHA 17

FICHA 18

Pinta. corporal.

89

COLOR

ANÁLISIS Y RESULTADO

Tatuaje geometrico

Negro Blanco Rojo Mate Negativa

Esquema 52 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

OBSERVACIONES

N

ASA Y VERTEDERAS ESPECIE

Ave

Ave

Ave

Mamífero

Mamifero

ATRIBUTOS CORPORALES FORMA DE LA CARA N

OREJA

INCISIÓN EXCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA

NARIZ

BOCA

N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 53 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

OJOS

N

90

DESCRIPCION PARTE SUPERIOR DE VASOS SILBANTES ZOOMORFOS

FORMA DE LA CABEZA


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera Cilindro Cubo Cono

ASA Y VERTEDERAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

FORMA DE LA CARA FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

OREJA FICHA 4 FICHA 5

OJOS FICHA 2 FICHA 4 FICHA 5

NARIZ

91

ANÁLISIS Y RESULTADO

FICHA 5

BOCA FICHA 2 FICHA 3 FICHA 5

Esquema 54 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en los Vasos Silbantes Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

OBSERVACIONES La forma de las orejas cambian sin establecerse un solo patrón, sin embargo se presentan de manera recurrente como semicírculos, rectángulos y ovalos pequeños.

N

ATRIBUTOS CORPORALES

CUERPO

PATAS COLA DECORACIÓN

INCISIÓN EXCISIÓN MODELADO N

N

PINTURA POSITIVA N

N

N

N

N

PINTURA NEGATIVA

N

Esquema 55 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de los vasos silbantes Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

APLICACIÓN

92

DESCRIPCION PARTE MEDIA E INFERIOR DE VASOS SILBANTES ZOOMORFAS

FORMA DEL CUERPO


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera Cilindro Cubo Cono

CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

PATAS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

COLA FICHA 2

DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

DECORACIÓN (toda la pieza)

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

93

Tatuaje geometrico

COLOR

ANÁLISIS Y RESULTADO

Pinta. corporal.

Negro Blanco Rojo Mate Negativa

Esquema 56 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos Silbantes Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 3

OBSERVACIONES

ASA Y VERTEDERAS

ATRIBUTOS CORPORALES

CUERPO

DECORACIÓN INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 57 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

ELEMENTOS

94

DESCRIPCION PARTE DE ALCARRAZAS MEDIA E INFERIOR FITOMORFAS DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

FORMA DEL CUERPO

FICHA 2


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera Cilindro Cubo Cono

CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

ELEMENTOS FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

DECORACIÓN (toda la pieza)

FICHA 1

X

FICHA 2

FICHA 3

95

COLOR

ANÁLISIS Y RESULTADO

Pinta. corporal.

Negro Blanco Rojo Mate Negativa

X X

X

X

Esquema 58 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

OBSERVACIONES

ASA Y VERTEDERAS

CUERPO

DECORACIÓN

TECHO

INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO

BASE

PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 59 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras con representaciones de casas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

96

DESCRIPCION PARTE DE ALCARRAZAS MEDIA E INFERIOR CASASDE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

FORMA DEL CUERPO

FICHA 2


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

Esfera Cilindro Cubo Cono

CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

TECHO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

BASE FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5

DECORACIÓN (toda la pieza)

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

97

COLOR

ANÁLISIS Y RESULTADO

Pinta. corporal.

Negro Blanco Rojo Mate Negativa

X

X X

X

X

X

Esquema 60 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

FICHA 1

FICHA 2

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

FICHA 6

ASA Y VERTEDERAS

DECORACIÓN

INCISIÓN APLICACIÓN MODELADO PINTURA POSITIVA N

PINTURA NEGATIVA

Esquema 61 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras sin representación y con elementos geométricos presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.

ANÁLISIS Y RESULTADO

EXCISIÓN

98

DESCRIPCION PARTE DE ALCARRAZAS MEDIA E INFERIOR SIN REPRESENTACIÓN DE ALCARRAZAS ZOOMORFAS

FORMA DEL CUERPO


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

CARACTERÍSTICAS FORMALES Y UNIDADES MÍNIMAS GEOMÉTRICAS TAMAÑO (Proporcional al cuerpo)

Grande Mediando Pequeño

Recta

Curva

CUERPO GEOMÉTRICO

FIGURA GEOMÉTRICA

LÍNEA GEOMÉTRICA

Circulo

Semicírculo

elipse

Ovalo

Espiral

Cuadrado Rectángulo Triangulo

OBSERVACIONES

Esfera Cilindro Cubo Cono

CUERPO FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6

DECORACIÓN FICHA 1 FICHA 2 FICHA 3 FICHA 4 FICHA 5 FICHA 6

DECORACIÓN (toda la pieza) FICHA 1

99

FICHA 3

FICHA 4

FICHA 5

X

X

X

X

X

X

X

X

X

X X X

X

FICHA 6

Geométrico

COLOR

ANÁLISIS Y RESULTADO

Pinta. corporal.

FICHA 2

Negro Blanco

X

Rojo Mate Negativa

X X

X

X

X

Esquema 62 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras sin representación presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

HIPOTESIS 1 El estilo como norma constructiva, cuando los estilemas

Este rasgo parece ser un estilo que permite identificar

Yotoco Malagana se desplazan y se posicionan en el contexto.

fácilmente animales, personajes y algunas otras

estilema se encuentra en

representaciones como propias de la cultura Yotoco Malagana

personajes o animales y sufre variaciones que a su vez

o relacionarlas con su antecesora Ilama, (hay que recordar

se resuelven en otros estilemas formales:

que esta sociedad Yotoco Malagana es referenciada como la

extremidades y soportes.

misma cultura Ilama evolucionada socioculturalmente).

definir que sus extremidades son de forma “abultada” para

En las figuras zoomorfas es más clara esta

luego terminar muy delgadas en las manos y dedos incisos (es

Encontramos que la forma “abultada” o protuberante

característica en las patas de las figuras de mamíferos y

evidente en las representaciones de los hombros y piernas que

en las extremidades es definida desde el modelado de la

sapos cuando las patas son bases cuatripodes o

las formas sean redondeadas con terminaciones finas). Esta

cerámica como en la elaboración de soportes en la alcarraza,

trípodes. Así mismo, esta línea de diseño sufre

característica hace que las figuras sean reconocibles

en caso tal esta decisión de forma, es un estilema posicionado

adaptaciones al aplicarse en figuras fitomorfas que por

fácilmente y se diferencien de otras figuras antropomorfas

en la manufactura de las alcarrazas y vasos silbantes,

su naturaleza (frutos o tubérculos) están justificando la

precolombinas, (sin embargo tiende a ser una característica

posiblemente heredo por varios años al ser asimilado y

forma a la representación (hay casos que no permite

compartida con las piezas de la cultura Ilama), aunque la

aceptado por la sociedad que hacía uso de ella, como prueba

una identificación clara y resulta en formas confusas

cultura Yotoco Malagana presenta un desarrollo más delicado

de esto tenemos la permanencia de este estilo como norma

solo definidas al rasgo familiar protuberante y

y fino de este estilo.

constructiva durante varios periodos culturales Ilama y

semejanza).

Yotoco Malagana. Esta hipótesis se presenta a partir de estos cuadros:

ANÁLISIS Y RESULTADO

En el cuerpo de la mayoría de las figuras podemos

representaciones como

100

Posicionamiento de estilemas: Extremidades y soportes.

Este elemento visual que ahora llamaremos


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Figura que presenta estilemas posicionados

Análisis y resultados

ALCARRAZAS ANTROPOMORFAS

VASOS SILBANTES ANTROPOMORFAS

ALCARRAZAS ZOOMORFAS

EXTREMIDADES

Figura antropomorfa Ilama (700-80 a.C.)

BRAZOS

PIERNAS

MANOS

PIES

Muestra de referencia ESTILEMAS DETECTADOS

101

ANÁLISIS Y RESULTADO

ESTILEMA 1

BRAZOS

ESTILEMA 2

PIERNAS

ESTILEMA 3

PIERNAS

ESTILEMA 4

PIERNAS

ESTILEMA 5

MANOS / DEDOS

ESTILEMA 6

PIES / DEDOS

Esquema 63 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Extremidades


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

ALCARRAZAS ZOOMORFAS

VASOS SILBANTES ZOOMORFAS

PATAS

ESTILEMAS DETECTADOS

Muestra de estilemas posicionados

SOPORTE

ESTILEMA 2

SOPORTE

ESTILEMA 3

SOPORTE

ESTILEMA 4

SOPORTE

Esquema 64 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ soportes

ANÁLISIS Y RESULTADO

ESTILEMA 1

102

SOPORTES

Figura que presenta estilemas posicionados


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

HIPOTESIS 2 Las protuberancias e inclusive la forma del cuerpo en

Los patrones formales se pueden flexibilizar

Desplazamiento de estilemas: Cuerpos globulares y

general de las piezas es redondeada (figura 33), desde el

para asimilar estilemas y posicionarlos, entonces es

representaciones de Casa en figuras fitomorfas.

punto de vista funcional, es claro que la alcarraza es un objeto

viable desplazarlos en varios objetos de un mismo

cuya empleo era la carga o transporte de líquidos, siendo

territorio o entre territorio(Sanchez :22). En el caso de

Las representaciones del esquema 65 están definidos

esta tal vez la justificación del uso de formas globulares que

los estilemas en las Alcarrazas Yotoco Malagana, estos

por los datos arqueológicos como fitomorfas sin embargo

permiten más capacidad de contenido, sin embargo no es que

también se desplazan a formar parte de diferentes

poseen en la parte superior bajo del asa una forma que se

esto sea un límite creativo para ellos, o que esta función sea

representaciones, a continuación se señalan algunos

relaciona más con el diseño de Casas: es una la forma de un

necesariamente aplicada.

casos.

techo redondo. Para este caso los estilemas que se encontraron de En comparación con otras representaciones de casas,

estas representaciones permiten relacionarse o desplazarse

las bases no ocupan una proporción tan significativa como en

entre otros grupos de representaciones, al igual de en los

las figuras anteriores, aun así podemos observar las formas

antropomorfos las bases pueden verse en figuras zoomorfas,

compartidas entre categorías.

en este caso entre figuras de casas y fitomorfas, esta característica de los estilemas nos refiere al concepto de

Como es el caso de las esferas en los cuerpo y las

103

ANÁLISIS Y RESULTADO

formas protuberantes con terminaciones finas.

unidad e identidad que buscamos como norma para el estilo Yotoco Malagana.


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

ALCARRAZAS ZOOMORFAS

VASOS SILBANTES ZOOMORFAS

Muestra de desplazamientos de estilemas

Representaciones fitomorfas

Forma de casa presente en ambas categorias

CUERPO

Representaciones de casas

ELEMENTOS

ESTILEMA 2

ESTILEMA 3

ESTILEMA 4

Esquema 65 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Cuerpos y elementos Figuras fitomorfas y representaciones de Casas SOPORTE

SOPORTE

SOPORTE

SOPORTE

104

ESTILEMA 2

ANÁLISIS Y RESULTADO

ESTILEMAS DETECTADOS


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Esquema 66 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ cuerpos globulares

ESTILEMAS DETECTADOS

Zoomorfas

Muestra de algunas formas globulares

Análisis y resultados

ESTILEMA 2

Pintadas

Antropomorfas

ESTILEMA 1

105

ANÁLISIS Y RESULTADO

Imágenes de formas globulares

CUERPO GLOBULAR

ANTROPOMORFAS

ZOOMORFAS

SIN REPRESENTACIÓN

ZOOMORFAS

ASA Y VERTEDERA


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

HIPOTESIS 3 El estilo como elemento diferenciador, ciertas formas de estilemas Yotoco Malagana configuran identidades: Los

siendo la forma o rasgo común de los ojos en las figuras

semicírculos. En este caso llama la atención que la figura

antropomorfas sin mascaras.(esquema 67)

zoomorfa que tiene en rostro y parte inferior de la cabeza

Rasgos faciales.

pintada de blanco, similar a una mascara, y ojos triangulares Obviamente existen piezas que no poseen esta

estilema definido para las ojos con mascaras en figuras

Cada cultura ha desarrollado su propia estructura

característica tan definida, sin embargo esta tendencia es lo

antropomorfas. Siendo figuras de una misma especie es esta

formal y por medio de esta explica sus necesidades anhelos y

bastante fuerte como para considerar que tenemos un icono

característica que marca su diferencia, al igual que en las

experiencias. Los rasgos constantes o estilemas serian

de representación importante, un estilema que hace la

representaciones antropomorfas, el detalle de una mascara

decisiones del alfarero entendidas y memorizadas a través del

diferencia entre las identidades de las figuras antropomorfas

modifica el diseño de los ojos. Lo que también puede

tiempo, y los rasgos formales moldeados serian parte de la

y zoomorfas.

representar a una figura antropozoomorfo.

cotidianidad del artesano y su sociedad. “mascara”, representada como un elemento pintado en

la forma de los ojos plasmados en mascaras (se expresa

blanco que se encuentra cubriendo la cabeza y por supuesto

mediante la pintura blanca sobre el rostro o en la aplicación de

la cara, esta figura posee ojos huecos redondos y grandes a

un modelado de cerámica), los ojos son orificios triangulares,

diferencia de las otras con mascaras de ojos triangulares

mientras que en otras figuras tenemos la representación de los

incisos. Es poco común encontrar ojos redondeados en

semicirculos representados como 2 arcos uno dentro de otro,

formas antropomorfas, estos por lo general son encontrados

elementos que modifican la identidad de la figura.

ANÁLISIS Y RESULTADO

En las siguientes figuras antropomorfas, por ejemplo,

Por lo tanto definimos que los siguientes estilemas son

106

Existe en un vaso silbante una figura que lleva una


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Figuras sin mascaras

Análisis y resultados

Figuras con mascaras

Grupos identificados de acuerdo al estilema

triangular semicirculo ovalados

107

ANÁLISIS Y RESULTADO

ESTILEMAS DETECTADOS

OJOS

linea recta

ESTILEMA 1

Ojos de figuras sin mascara

ESTILEMA 2

ESTILEMA 3

Ojos de mascaras

Ojos de mascaras

Muestra de ojos circulares en diferentes figuras

Esquema 67 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ ojos

Vaso silbante antropomorfo.

Cuadro comparativo- ojos incisos redondos en figuras zoomorfas


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

HIPOTESIS 4 El estilo como configuración del imaginario Indígena.

ojos, nariz y bocas, siendo las orejas las formas más

figura que presenta una decoración propia de un Cacique o

Repertorio de estilemas y trascendencia en los detalles

prominentes en los rostros zoomorfos. Esta característica es

personaje de poder, los adornos: el tocado en la cabeza,

mínimos.

común en diferentes especies a excepción de un grupo de

orejeras, cinturón y una silla son elementos de elite. Sin

aves que carece de representaciones detalladas.

embargo existe una figura registrada como femenina que

Durante la observación en detalle de los elementos

posee el rostro pintado de blanco semejando una mascara con

representados en las figuras se encontraron los rostros son en

Por otra parte, el detalle particular de la boca

particular de facciones “finas” teniendo en cuenta que según

rectangular incisa pequeña es un rasgo compartido entre las

los documentos de registro arqueológico estas figuras son

figuras antropomorfas y zoomorfas (mamíferos), teniendo

La boca de líneas incisas de las figuras femeninas y

femeninas, encuentro que sin importar el genero siempre los

en cuenta que en el imaginario indígena existe la fuerte

algunas masculinas varían en cuando al gesto sin perder su

apliques como nariz, orejas y las incisiones de boca y ojos son

incidencia de representaciones felinas, se encuentran en

proporción, la incisión es pequeña y ocupa generalmente el

de un delicado terminado y en particular pequeñas en

todas las regiones de Colombia elementos que hacen

mismo tamaño que la base de la nariz, como demostramos a

proporción al cuerpo y resto de la cara (figura 68). A excepción

analogía al jaguar.

continuación.

la forma de la boca rectangular.

En este caso la boca exponiendo los dientes nos

La nariz en las figuras antropomorfas tienen una

refiere a símbolos implícitos del poder que confiere este

misma representación que varía en tamaño sin perder la

Igualmente en las figuras zoomorfas se plasman

animal catalogado como beldad, este rasgo lo encontramos

forma, es una aplicación pequeña moldeada que se ubica en

rostros de animales con aplicaciones de detalles pequeños los

muy seguido en las figuras masculinas y en particular en una

la mitad de los ojos sin sobrepasar este límite.

108

no presenta ojos ni boca, tan solo el aplique de la nariz

ANÁLISIS Y RESULTADO

de una figura que se encuentra representada varias veces que


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

En cuanto a las orejas es algo difícil de reconocer un

No se puede decir si este tipo de cabello inciso es una

solo rasgo común ya que varia de forma y tamaño, en cuanto

característica propia de una cultura en particular ya que por

a la posición si se aprecia que existe un común denominador:

su sencilla forma de ser

las orejas siempre se encuentran en la parte mas baja de los

encontrar cabello inciso en otras expresiones de diferentes

laterales de la cara.

culturas.

Por otro lado, las líneas incisas en forma de cabello es un rasgo que se encuentra en una figura antropomorfa y en una figura registrada como zoomorfa, el pelo o cabello presente en estas formas posee incisiones similares que dan la apariencia de un peinado característico indígena. En otras figuras antropomorfas, también se encuentran incisiones que representan cabello largo hasta la cintura cubriendo toda la espalda, esta característica es similar a formas de la cultura Ilama aunque a diferencia de la Yotoco Malagana las

ANÁLISIS Y RESULTADO

incisiones son mas profundas.

109

Análisis y resultados

plasmada es muy común de


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Análisis y resultados

ESTILEMAS ANTROPOMORFOS

ESTILEMA 4

OREJA

ESTILEMA 1

PEZONES

ESTILEMA 5

ESTILEMA 1

OREJA

OREJA

ESTILEMA 2

NARIZ

ESTILEMA 2

NARIZ

ESTILEMA 4

PENE

ESTILEMA 4

BOCA RECTANGULAR

BOCA INCISA

Detalle de proporción 6x6

ESTILEMA 1

NARIZ / HOCICO

ESTILEMA 2

ESTILEMA 3

ESTILEMA 4

NARIZ / HOCICO

NARIZ / HOCICO

ESTILEMA 3

ESTILEMA 4

OREJA

OREJA

OREJA

OREJA

ESTILEMA 7

ESTILEMA 8

ESTILEMA 9

ESTILEMA 10

ESTILEMA 13

ESTILEMA 14

ESTILEMA 15

ESTILEMA 5

ESTILEMA 6

NARIZ / HOCICO

ESTILEMA 5

OREJA

ESTILEMA 6

OREJA

NARIZ / PICO

ESTILEMA 6

OREJA

BOCA RECTANGULAR

ESTILEMA 12

Esquema 68 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Rasgos COLA

COLA

COLA

COLA

ANÁLISIS Y RESULTADO

NARIZ / HOCICO

ESTILEMA 2

110

ESTILEMA 1

ESTILEMAS ZOOMORFOS

ESTILEMAS DETECTADOS

ESTILEMA 3

Grupos identificados de acuerdo al estilema


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Un rasgo que llama mucho la atención en todas las

acompañado por marcadas líneas en si incisas entre las líneas

culturas, es la forma de alterar su cuerpo con la pintura o

de puntos. Los tipos de puntos, dependen de la técnica

tatuajes representando variedad de elementos, para el caso Yotoco Malagana las cerámicas antropomorfas muestran personajes con rostros pintados en blanco simulando tal vez mascaras y en el cuerpo tatuajes especialmente definidos en las extremidades y abdomen. El otro tatuaje de tres líneas esta acompañado de puntos sucesivos y recorre los brazos y el abdomen, este ultimo protuberante, de acuerdo a la referencia de la figura puede hacer alusión a una mujer embarazada. Hace referencia a decoración del tocado sobre la cabeza, y el tatuaje alrededor del cuerpo, nos demuestra que los puntos no permanecen aislados por lo contrario tienen un

ANÁLISIS Y RESULTADO

orden a manera de líneas imaginarias, efecto que

111

Análisis y resultados


Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Triángulos (reloj de arena)

ESTILEMA 7

Triángulo

ESTILEMA 12

Línea incisa triangulos

ESTILEMA 2

Espiral en triángulo con puntos

ESTILEMA 8

Espiral en triangulos con puntos

ESTILEMA 13

Líneas incisas y puntos incisos

ESTILEMA 3

Espiral en semicirculo

ESTILEMA 9

Puntos en rectángulo

ESTILEMA 14

Línea incisa espiral cuadrado

ESTILEMA 4

Lineas diagonales

ESTILEMA 10

Punto en Cuadrado

ESTILEMA 5

Lineas sucesivas

ESTILEMA 6

Circulos concentricos

ESTILEMA 11

Puntos en Semicírculo

ESTILEMA 15

línea incisa profunda

Esquema 69 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ Decoraciones en pintura negativas

ANÁLISIS Y RESULTADO

ESTILEMA 1

112

ESTILEMAS DETECTADOS

Análisis y resultados


ANEXOS


Anexos

Datos de registro Nombre, Descripción general, donde se encontró la figura o imagen, dimensiones, tipo de colección e imagen fotográfica etc. Dibujo General de la pieza de estudio, esta figura resulta del calco de la imagen de referencia intentando conservar los detalle. esta figura permite la descomposición de sus partes en rasgos mínimos y posterior registro. Conjunto de Elementos de la descomposición de la pieza, divididas de acuerdo a las partes que componen la Alcarraza y/o vaso silbante. Cada figura o elemento gráfico que componen la forma general es aislada y reseñada para su

De las 50 fichas se tenemos un las siguientes cantidades agrupadas por representaciones:

La descomposición se organizo de acuerdo a las partes del cuerpo del objeto: Superior

Alcarrazas

Superior: donde se encuentra Asas Puente y vertederas Medio Superior: representaciones de cabezas (Antropomorfas o zoomorfas), pinturas, elementos decorativos o tocados, techo (Casas) . Medios: tronco y extremidades (Antropomorfas o zoomorfas), cola (zoomorfos) pinturas, elementos decorativos, un segundo cuerpo contenedor en el caso de los vasos silbantes. Inferior: bases o soportes (extremidades en antropomorfos y zoomorfos), elementos decorativos, pinturas.

7 Imágenes Antropomorfas 20 imágenes Zoomorfas 3 imágenes fitomorfas 5 imágenes de casas 6 imágenes sin representación Vasos Silbantes 5 imágenes Antropomorfas 5 imágenes Zoomorfas

FICHAS DE REGISTRO

Son un total de 50 fichas que se componen de:

análisis posterior. Las figuras no reconocibles se nombran o describen para su mejor entendimiento.

114

Para el desarrollo del proyecto se elaboraron fichas de registro de las imágenes (Alcarrazas y Vasos silbantes) de los objetos precolombinos de la cultura Yotoco Malagana.

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Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 1

SUPERIOR

Alcarraza antropomorfa Lamina 48 48 a Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre la espalda una mochila colgada de su frente. La pintura negativa de la mochila sugiere que ésta se tejió con la técnica de "red sin nudos" o "anillado", y el cabestro en una variedad de trenzado especial. presenta decoración con incisiones, pintura roja y crema. Altura: 29x 19 cm Colección particular

Oreja

115

Brazo con decoración

Nariz

Tatuaje inciso (Elemento manipulado de la imagen real)

Decoración/ tocado

Detalle de la boca incisa

Pezones

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Detalle de decoración Canastero

ojo

forma del rostro sin detalles de la cara

Extremidades inferiores

Forma de la pierna Perfil

Extremidad frente

Extremidad perfil

Detalle del tocado en las orejas y frente

Forma de la cara


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Asa y Vertederas

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 2

Forma del rostro con detalles de la cara

Forma de la cara

Decoración/ tocado

Oreja

SUPERIOR

Alcarraza antropomorfa femenina

ojo

Brazo con decoración

Detalle de la boca incisa

Tatuaje inciso (Elemento manipulado de la imagen real)

Pezones

Detalle de decoración Canastero

MEDIO Extremidad frente

Forma de la pierna Perfil

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Brazo con decoración

Nariz

116

Parece que dentro de la mochila cargara una vasija de forma globular. Como la mayoría de las vasijas Malagana, esta tiene pintura roja en el cuerpo excepto las ligaduras de los brazos, que son de color crema, el rojo podría representar pintura corporal con achiote y aceite, mezcla que tenia fama de conservar bien la piel y protegerla de las picaduras de zancudos. Altura: 27x 16.5 cm Colección particular.


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 3

SUPERIOR

Alcarraza antropomorfa que muestra a un Cacique o personaje con autoridad o poder político sentado en un banco, presenta elementos de elite como un tocado escalonado y las orejeras y un cinturón, las facciones son como las del rostro Yotoco del área Calima. Altura: 26 cm x 16 cm Colección particular.

ojo

117

Nariz

Decoración/ Cinturón

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Brazo con decoración

forma del rostro con detalles de la cara

Extremidades inferiores

Pene

Forma de la cara

Decoración/ tocado

Detalle de la boca incisa

Decoración/ detalle Cinturón

Pezones

Oreja

Decoración/Orejera


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 4

SUPERIOR

Mujer extrayéndose una espina. Representa una persona extrayéndose una espina, o quizá una larva de la planta del pie, problema que debió ser relativamente frecuente entre una población descalza. Presenta además ejemplos de pintura corporal realizadas en los brazos.

ojo

Nariz

forma del rostro sin detalles de la cara

Decoración/ cabello

Forma de la cara en las orejas y nariz

Oreja

Detalle de la boca incisa

Altura: 15.5 cm x 15 cm Colección particular. Tatuaje inciso

Brazo sin decoración

Forma de la mano

MEDIO

Forma de la pierna levantada

FICHAS DE REGISTRO

Forma de la pierna estirada

118

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Brazo con decoración


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 5

119

SUPERIOR

Oreja

ojo

Nariz

Detalle de decoración Canastero

Forma de mano

Pezones

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

C1310202 La posición de estar sentada sobre los talones, con las manos sobre las piernas., pintura roja en el cuerpo y la forma de la cara rectangular blanca. Por la insinuación de sus senos es catalogada como la representación de una mujer joven. Es la clase de figura más común hallada en el sitio arqueológico de Malagana y de la que aun no se conoce interpretación. Altura: 23.2x 16.2 Malagana

forma del rostro sin detalles de la cara

Extremidades inferiores

Decoración/ tocado

Detalle de la boca incisa


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza con detalles del rostro

Forma de la cara sin detalles

Decoración/ tocado

Oreja

ojo

Nariz

Detalle de la boca / aplicación

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 6

SUPERIOR

C13248r1 Museo del oro Globular con figura antropomorfa Altura: 25x 19.5 Malagana

120

FICHAS DE REGISTRO

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo globular


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Antropomorfa / 7

En forma de cabeza humana Alcarraza de doble vertedera, color rojo, se destaca tocado en frente de color avano, Proa. Rstrepo

Decoración/ tocado

121

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

MEDIO

Altura:14.7 cm. Mo cc 859

Cabeza y rostro

ojo

Nariz

forma de la cabeza sin detalles de la cara

Detalle de la boca incisa


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 1

SUPERIOR

ojo

Nariz

MO CC 4785. Base tetrapode Altura: 19.7 x 19.3 Calima Yotoco

Detalle de la boca incisa

Cola

MEDIO

Extremidades inferiores

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo globular

Oreja

122

C04785 Antropomorfa Vasija de doble vertedera, estilo transicional, esta vasija, modelada en la forma de un felino estilizado, ilustra la transición entre los estilos Ilama y Yotoco, procedencia. Restrepo

forma del rostro sin detalles de la cara


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza

Cabeza sin decoración

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 2

SUPERIOR

C06384 Estilo Tierraadentro, las dos alcarrazas que se relacionada estilísticamente con las formas Yotoco, presentan particularidades locales, que muestran las relaciones entre esta región y la de Calima, Se aprecian las asas altas de forma triangular, son características de la región de Tierradentro: Páez, region de Tierra adentro Altura: 16.3 cm MO TIE 067

ojo

Nariz

123

Detalle de pintura

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo globular

Detalle de la boca incisa

Extremidades inferiores

Forma de la pierna Perfil

Extremidad frente

Decoración


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 3

SUPERIOR

Oreja

ojo

Nariz

Detalle de la boca incisa

Cola

FICHAS DE REGISTRO

Extremidades inferiores

124

INFERIOR

MEDIO

Cuerpo Globular

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

C1306802 Mo Registrada como figura Zoomorfa en forma de zarigüeya, la identificación de esta pieza es incierta, por la forma de su cuerpo es comparada con las cerámicas de carnívoros, aunque puede relacionarse con los mamíferos de cuerpo redondo que presenta un rostro algo humano con boca animal y ojos redondos, aunque no presenta una boca cuadrada ni dentadura sobresaliente, sus ojos recuerdan a los ojos de animales nocturnos. El hocico mas puntiagudo y la colocación de las orejas redondas hacen pesar al pequeño carnívoro arborícolo Potos Flavus o a otras especies de menor tamaño y mas domesticables Altura: 11.5x 13 Malagana

forma del rostro sin detalles de la cara


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 4

SUPERIOR

Lamina 44 Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Alcarraza antropozoomorfa Comentarios: Rostro con rasgos humanos en el rostro, mientras que las patas mamiformes tiene incisiones que podrían ser dedos o garras. Es similar a las representaciones de los felinos esquematizados del área de Calima _ colección particular Carnívoros: Los ojos son medio ovalados y la pequeña boca pierde su expresión agresiva, lo que da al rostro un aspecto mas humano.

Oreja

ojo

125

MEDIO INFERIOR

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Altura: 17x17.5 cm Malagana

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

Cuerpo Globular

Extremidades inferiores

forma del rostro sin detalles de la cara

Forma de la cara

Nariz

Detalle de la boca incisa

Cola

Decoración/ pintura


Fichas de Registro

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Nota Esta misma imagen corresponde se encuentra repetida, se asigna a ella la misma ficha que la No. 7 y cuenta como Ficha No. 19

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 5

SUPERIOR

C0638001 Mo Representación de sapo. Bufo marinus- secreta de las glándulas del cuello un potente alucinógeno y que por lo tanto el sapo es un símbolo apropiado para quienes se dedican a las actividades chamanicas. base trípode, cuerpo en color rojo y parte delantera en avano.

ojo

forma del rostro sin detalles de la cara

Forma de la cara

Detalle de decoración

MEDIO

FICHAS DE REGISTRO

Extremidades inferiores

125

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo globular


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

Detalle de decoración Aplicación

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

Cuerpo Globular

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Sapos del género Bufo. Los sapos como seres acuáticos fueron muy importantes en los ritos relacionados con al lluvia y la productividad agrícola. Se aprecia en el cuerpo “verrugas” o protuberancias características del genero Bufo. Altura: 51.7x 15.4 cm Calima Yotoco

127

Cabeza y rostro ojo

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 6

Extremidades inferiores

Forma de la pierna Perfil

Extremidad frente


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Nota Esta misma imagen corresponde se encuentra repetida, se asigna a ella la misma ficha que la No. 7 y cuenta como Ficha No. 20

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 7

SUPERIOR

ojo

Nariz

Cuerpo globular 2

detalle de decoración

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo globular 1

Extremidades inferiores

FICHAS DE REGISTRO

Vasijas Yotoco, las representaciones del género Bufo son frecuentes en la cerámica Yotoco y en ellas se enfatizan las glándulas cutáneas que segregan una sustancia irritante utilizada como alucinógena. Vasija procedencia Armenia,

128

MOCC1156 Mo


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 8

SUPERIOR

Museo Nacional. Alcarraza en forma de sapo, nótese que a diferencia de otros objetos del mismo animal, éste conserva un cuerpo liso.

Cabeza y rostro

ojo

Nariz

129

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo globular 1

Extremidades inferiores


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 9

SUPERIOR

Oreja

ojo

Brazo

forma del rostro sin detalles de la cara

Nariz

Forma de la cara

Detalle de pelo

Detalle de la boca incisa

Mano

FICHAS DE REGISTRO

Extremidades inferiores

130

INFERIOR

MEDIO

Forma del cuerpo

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

C1306402 Mo Zoomorfa en forma de mono Representa probablemente a un mico de noche, las características de la cabeza: ojos grandes, nariz y boca pequeños y el pelo que delimitan el rostro recuerdan al mono de noche Aotus trivirgatus. La mandíbula es abombada como la anterior fig3 (símbolos animales de la malagana boletín de arqueología) Pero el macho del mico de noche posee un saco inflable debajo del mentón. Es frecuente la representación del mico y el realismo con el cual ha sido plasmado en las distintas culturas del suroccidente de Colombia, denotan la importancia que dieron estos grupos a estos mamíferos. Altura: 19x16cm Malagana

forma del rostro con detalles de la cara


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

ojo

Nariz

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 10

131

SUPERIOR MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

Cuerpo globular

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

C1306604 Mo Zoomorfa en forma de pez Mientras que las aletas y el opérculo branquiales. La boca hacia delante, la posición de la cabeza y las quijadas de gran alcance con los dientes prominentes son inusuales. Estos rasgos sugieren que el artista modelara una especie del género de Romboides Cauca ( de la subfamilia de Characinae) sobre todo por la forma del cuerpo y las mandíbulas donde resaltan dientes fuertes. Altura: 15x 16.5 cm Malagana

Extremidades inferiores

Detalle de la boca incisa

Elemento 1

Branquia


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 11

SUPERIOR

Oreja

ojo

Detalle de la boca incisa

detalle pintura negativa

detalle pintura negativa

detalle pintura negativa

Cola

MEDIO

Extremidades inferiores

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo Globular

Decoración/ pintura negativa

132

MO CC 1589 Recipiente de doble vertedera. Éste es más estilizado que la versión de un felino Ilama , ilustra la transición entre el Ilama y el estilo Yotoco. Una versión de la forma también ocurre en Malagana. Presenta boca cuadrada, cuerpo redondo, en la decoración motivos rectangulares en pintura negativa. Altura: 12.4 cm Restrepo.

forma del rostro sin detalles de la cara


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 12

SUPERIOR

Vasija con doble vertedera En forma de serpiente enrollada , es uno de los pocos que tiene una abertura en la parte superior, la serpiente esta pintada en un color amarillo claro sobre rojo con el que se diferencia del cuerpo de la alcarraza. procedencia Calima Altura: 10 cm Ican 695- A- 695

ojo

Nariz

133

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo Globular

Detalle de la boca incisa

forma del rostro sin detalles de la cara


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 13 Alcarraza decorada con la figura de una mariposa del orden Lepidóptera. A pesar que la cola no sea diagnóstica de estos insectos, la mariposa es reconocible por sus ojos globulosos y compuestos típicos de los insectos, su trompa en espiral, o proboscis para chuparse alimentos, las alas en posición vertical muestran la faz inferior una decoración elaborada que rodea un circulo central, representación probable del ocelo o falso ojo de las llamadas mariposas buho Altura: 24,3 cm Colección particular.

ojo

Detalle de la lengua

MEDIO

FICHAS DE REGISTRO

Extremidades inferiores

134

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Detalle de decoración Ala


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Cabeza y rostro

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 14 Alcarraza Representa un mamífero, cabeza a un extremo del cuerpo, presenta decoración con pintura roja, incisión en boca y cabeza moldeada. Museo Nacional,

Cabeza

ojo

Detalle de la boca incisa

135

MEDIO

Base

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo Globular

Oreja


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 15

SUPERIOR

Oreja

ojo

Detalle de la forma del tronco

Decoración

Nariz

Detalle de la boca

Detalle Decoración

MEDIO

Forma de la pierna Perfil

Detalle dedos

FICHAS DE REGISTRO

Extremidades inferiores

136

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Vasija de dos cuerpos Lamina 40 Libro: Tesoros de los señores de Malagana. Un cuerpo en forma de hombre-murciélago, cuya boca constituye las vertederas del recipiente, murciélago de la familia Phyllostomidae, inconfundible por su vistosa hoja nasal, el hocico es relativamente alargado, las orejas son pequeñas y colocadas lateralmente a los lados de la cabeza, estas alcarrazas están representados parados sobre unos miembros posteriores de su aspecto humano par5ecidos a los que forman parte de las figuras antropomorfas pero en vez de brazos unas alas estilizadas pegados al cuerpo realzadas en color blanco. Altura: 19x13cms Malagana Colección particular.

forma del rostro sin detalles de la vertedera


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 16

137

SUPERIOR

Oreja

ojo

Nariz

Forma del cuerpo

Detalle de la pintura

Cola

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Vasija zoomorfa Lamina 45 Representa al parecer una llama, animal muy común en los Andes peruanos, bolivianos y del sur de Colombia. Pintura con combinación rojo y blanco Esta representación evidencia las fuertes redes de intercambio que tenían los comerciantes Malagana con otras poblaciones posiblemente del ecuador y el Perú. Altura: 21.5x17cms Malagana Colección particular.

forma del rostro sin detalles de la cara

Extremidades inferiores

Forma de la pierna Perfil

Extremidad frente

Detalle de la boca incisa


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 17

SUPERIOR

Museo Nacional. Alcarraza en forma de ave (ornitomorfa), no presenta pintura corporal, te pico corto y fuerte, cabeza sobresaliente y ojos redondeados. Parece representar aves de patas cortas y cuerpo voluminoso.

Ojo

forma del rostro sin detalles de la cara

Pico

MEDIO

138

FICHAS DE REGISTRO

Base

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo Globular


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Zoomorfa / 18

139

elemento

Cuerpo con decoración

Pico

Cuerpo del Ave

Decoración pajaros)

Cuerpo sin detalles

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

MEDIO

elemento

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Lamina 35 Alcarraza decorada con cuatro aves pegadas de la pared en una posición que recuerda la de los pájaros carpinteros. Tienen una cabeza con pico fuerte pero las demás características no permiten asociar estas aves con alguna especie de la familia Picidae. Aves similares fueron elaboradas en oro y piedra. Altura: 20 x 15 cm Colección particular Malagana.

Patas


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SUPERIOR Asa y Vertederas

CERÁMICA/ Alcarraza / Fitomorfa / 1

SUPERIOR

LAMINA 78 Alcarraza con 4 esferas, 4 blancas y 4 rojas dispuestas en forma alternada con motivos geométricos en pintura negativa. Fue frecuente en la cultura Calima el uso de formas vegetales y particularmente de los frutos comestibles. Altura 22 cm x 14 cm Colección particular

MEDIO

Detalles de las esferas

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo esferas

140

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo esferas


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Fitomorfa /2 C13263 Alcarraza fitomorfa tetrapode De color rojo, es frecuente la representación de tubérculos y frutas en este caso formas similares al aguacate Altura 18x15.5 cm Malagana

141

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Elemento

Soportes

Detalles de los soportes


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

CERÁMICA/ Alcarraza / Fitomorfa / 3

SUPERIOR

C134500 Mo Alcarraza fitomorfa Tetrapode En color rojo, se observa la estilización de frutos o tuberculos. Altura: 14.4x 11 cm. Malagana

MEDIO

Elemento

142

FICHAS DE REGISTRO

Detalles de los soportes

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 1 C06385 Alcarraza múltiple, según descripción del Museo Nacional, al parecer y por su similitud puede identificarse como la representación de una casa. Altura: 9.4 x 6.4 cm. Calima Yotoco

143

elemento 2

elemento 3

Cuerpo globular

Base

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

MEDIO

elemento 1


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 2

Decoración techo

MEDIO

Cuerpo y base

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Techo

144

C13097r Alcarraza en forma de casa, techos a dos aguas con pintura roja, las representaciones de casa en la cerámica sugiere varios modelos, esta pieza tiene planta rectangular, techo a dos aguas y elementos decorativos triangulares, también aparecen rasgos de pintura sobre la superficie blanco y una forma que parecer representar una entrada. Altura: 12.9 x 15.7 cm. Malagana


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 3 C1345400 Representación de una casa con estructura rectangular y techo a cuatro aguas, color rojo. Altura: 12.3 x 17 cm Malagana

145

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Techo

Cuerpo y base


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 4

Techo Superior

Decoración techo

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Techo

Cuerpo y base

Detalle del cuerpo Esfera

FICHAS DE REGISTRO

La parte superior parece representar una casa con techo a cuatro aguas y decoración en franjas, hay dos esferas rojas y dos blancas alternadas con motivos geométricos. Este tipo de patrón de vivienda parece haber sido condicionado por la necesidad de hacer construcciones que aislaran la alta humedad y las frecuentes inundaciones típicas de un ecosistema de humedales. Altura: 22.5 x 18 cm. Colección particular

146

Lamina 33


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SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Casas / 5 C13100r Alcarraza de color rojo, superficie lisa, base cuadrada en la parte superior inclinación piramidal sobresale la representación de una casa con techos a dos aguas y salientes. Altura: 11.7 x 16.3 cm. Malagana

147

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Techo

Cuerpo y base

Techo Superior

Base de la Casa


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SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 1

detalle de decoración

detalle de decoración

Cuerpo y base

detalle de decoración

detalle de decoración

detalle de decoración

detalle de decoración

detalle de decoración

detalle de decoración

Detalle del cuerpo Esfera

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

MEDIO

Cuerpo Cilindrico

148

Técnica de pintura negativa incluye motivos como círculos, puntos en negativo, motivos de reloj de arena formados por dos triángulos unidos punta a punta, bandas delgadas, Vasija de la derecha procedencia Armenia, departamento de Quindio, Ican 39-1-224


Fichas de Registro

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SUPERIOR Asa y Vertederas

C0585100 De forma compuesta de base tetrapode 20 x 12.5 Calima yotoco

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

MEDIO

Cuerpo y Soporte

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO 149

Elemento cuello

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 2

Soporte


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 3 Museo nacional Decoración en pintura negra sobre roja, en esta franja se presentan motivos combinados con espirales, franjas, triángulos, y puntos en negativo. Calima

elemento 2

elemento 3

elemento 5

elemento 6

elemento 4

MEDIO

elemento 1

Decoración Pintura negativa

elemento 7

FICHAS DE REGISTRO

elemento 9

150

elemento 8

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo globular


Fichas de Registro

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SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 4

Imagen del museo nacional Es frecuente la decoración utilizando técnicas como el dejar áreas de la superficie libres de baño para mostrar el color habano claro de ésta, y entre los motivos de la pintura negativa líneas finas, distintos espirales contribuyen a definir un estilo propio Malagana. Calima

151

Cuerpo con decoración

elemento 2

elemento 4

elemento 7

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

MEDIO

elemento 1

elemento 5

elemento 3

elemento 6


Fichas de Registro

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

elemento 1

Cuerpo con decoración

elemento 2

elemento 4

elemento 6

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

MEDIO

Calima

elemento 3

elemento 5

elemento 7

elemento 8

FICHAS DE REGISTRO

SUPERIOR

Museo nacional Decoración en pintura negra sobre roja, en esta franja se presentan motivos combinados con espirales, franjas, triángulos, y puntos en negativo.

Decoración Pintura negativa

152

Asa y Vertederas

CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 5


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Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Alcarraza / Sin representación/ 6 Alcarraza de asas pequeñas, el color amarillo, superficie lisa sin decoración, sobresale la forma escalada del cuerpo, Vasija de la derecha procedencia desconocida A: 12 MO CC 6384 de forma compuesta Altura: 12x 7.6 cm. Calima Yotoco

elemento 1

MEDIO

Cuerpo con decoración

153

elemento 3

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

elemento 2


Fichas de Registro

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 1

forma del rostro sin detalles del rostro

Decoración de la cabeza

SUPERIOR

Laminas 66 -66 a

Oreja

ojo

Oricio de Decoración

Brazo

Detalle de carga

MEDIO

Extremidades inferiores

Decoración

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo

Nariz

154

Vaso Silbante rojo compuesto que tiene una figura antropomorfa con máscara blanca en forma de calavera, presenta orificios grandes en los ojos y otros dos a los lados de la cabeza, toca un tambor y carga en la espalda un venado. Representa probablemente, el mismo personaje de los remates de alfiler o palillos de recipientes para la cal de la orfebrería Yotoco. Altura: 24,5 x14 cm. Colección Particular


Fichas de Registro

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SUPERIOR Asa

Cabeza con detalles

Rostro con detalles

Boca

Decoración Tocado

Decoración incisa

Ojo

Nariz

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 2

SUPERIOR

Lamina 54 Vaso silbante Estas imponentes figuras pertenecían probablemente a dos vasijas distintas de doble cuerpo, cuya vertedera se hallaba en la parte faltante de cada una, El vientre protuberante podría indicar una mujer embarazada. Decoración de puntos y líneas alrededor del cuerpo, decoración alrededor del cuerpo, pintura blanca y roja. Altura 18 x 12 cm Colección particular

155

Orejera

Detalle de la Decoración elemento inferior del rostro

Extremidad

forma dedos

MEDIO

Cuerpo sin decoración

Extremidades inferiores

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo sin decoración detalle de brazos

Detalle decoración

Detalle decoración

Detalle de la Decoración de Orejera


Fichas de Registro

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SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

Cabeza perfil

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 3

SUPERIOR

Oreja

ojo

Detalle de la boca

Cuerpo 2 con representación

Decoración/ tocado

Pezones

Brazo

Pene

MEDIO

Extremidad frente

Extremidad perfil

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo 1

Nariz

Detalle del tocado en las orejas y frente

156

Vaso silbante antropomorfo. En la parte alta de tocado tiene una serie de triángulos que envuelven esta figura muy característico de la cultura malagana y también la encontramos en algunos canasteros de Ilama. Además, las figuras de malagana a veces tienen dos accesorios laterales como los que mostramos aquí, sin embargo la nariz esta basada en elementos naturales, la boca abierta y el ojo vació, sugiere que la figura tal vez este usando una mascara. Como en muchas figurillas de malagana. Las piernas están ligeramente flexionadas indicando, quizás, alguna actividad en especial.

Forma de la cara con detalles


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SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/4

157

Brazo

Elemento

SUPERIOR MEDIO

Cuerpo 2 con representación

Extremidad

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

Forma de la cara

Nariz

Orificio

Cuerpo 1

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Vasija silbante con doble recipiente, que representa una figura humana, periodo Yotoco, este ejemplar viene de Caicedonia, en el valle medio del río Cauca al norte de Calima, pero vasijas del mismo tipo se han encontrado en regiones mucho mas alejadas, como Tierradentro. El objeto que tiene entre sus manos aun es desconocido, aunque se cree q puede llegar a ser maíz, en la parte superior de la cabeza, brazos y piernas resaltada pintura blanca. Altura: 14.5 cm ICAN 39-1-2264 Yotoco

Decoración pintura

Decoración pintura


Fichas de Registro

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SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Antropomorfos/ 5

SUPERIOR

Nariz

Oreja

Brazo

Elemento

MEDIO

Cuerpo 2 con representación

FICHAS DE REGISTRO

Extremidad

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

Cuerpo 1

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Rostro

158

Pieza encontrada con frecuencia en Malagana, casi idéntica a piezas encontradas en Tierradentro y Calima. Porta un objeto no identificado en sus manos y viste máscara. Probablemente representaron un personaje mítico, ancestral o una deidad importante para la las creencias de la gente de la época. Altura 16.5 x17 cm. Colección particular Malagana

Decoración pintura


Fichas de Registro

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

SUPERIOR

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 1 Vaso silbante con representación ornitomorfa estilizada, parece un ave pequeña, la pieza presenta dos colores rojo y crema destacando este ultimo el pecho y parte inferior de la cabeza del av,. de doble cuerpo globular. Calima

159

Cuerpo 2

cabeza

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo 1

Decoración pintura


Fichas de Registro

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 2

SUPERIOR

Oreja

Detalle del tocado en las orejas y frente

Forma de la cara

ojo

Cuerpo frente

Cuerpo perfil

Alas

Alas frente

MEDIO

Extremidad perfil

Extremidad frente

Alas inferiores

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo atras

Decoración/ tocado

160

Museo nacional Representación ornitomorfa en pintura roja y blanca, pico grande cuerpo redondeado, en la cabeza presenta elementos en relieve alrededor del pico. Malagana

forma del rostro sin detalles de la cara


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SUPERIOR Asa y Vertederas

Vaso silbante ornitomorfo, decoración en pintura roja y blanca destacándose en el pecho y la cara, cuerpo globular, superficie lisa, asa gruesa. Altura 19 cm. ICAN 38-1-1100 Yotoco

MEDIO

Decoración pintura

Soporte

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo

161

cabeza

SUPERIOR

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 3

Decoración pintura


Fichas de Registro

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 4

SUPERIOR

Oreja

ojo

Decoración/ pintura negativa

Nariz

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ pintura negativa

MEDIO

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ pintura negativa

FICHAS DE REGISTRO

INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

Cuerpo

Decoración/ pintura negativa

162

Vasija silbante Modelada en forma de felino está decorada con motivos pintados en negativo: espirales, cuadrados y círculos en negativo, líneas. La cabeza de animal es un silbato, al soplar dentro de la vasija o al llenarla de líquido por la vertedera, el aire es expelido por la cabeza y el animal silba. Altura 21 cm. ICAN Quin 194 Yotoco

forma del rostro sin detalles de la cara


Fichas de Registro

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

SUPERIOR Asa y Vertederas

Cabeza y rostro

CERÁMICA/ Vasos Silbantes/ Zoomorfos/ 5

SUPERIOR

Vasija de dos cuerpos, uno en forma de hombre murciélago, cuya boca constituye una de las vertederas del recipiente Altura 19 x 13 cm. Colección particular

Oreja

ojo

163

Boca

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ incisa

MEDIO INFERIOR

DESCOMPOSICIÓN FORMAL

DIBUJO GENERAL/ CALCO

FICHAS DE REGISTRO

Cuerpo

Nariz

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ pintura negativa

Decoración/ pintura negativa


Fichas de Registro

Lenguajes Estéticos de la Comunicación Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

Clasificación de las figuras y cuerpos geométricos Figuras geometrícas Polígonos Nombre según los lados 3-Triángulo 4-Cuadrilátero 5-Pentágono 6-Hexágono 7-Heptágono 8-Octógono 9-Eneágono 10-Decágono 11-Endecágono 12-Dodecágono 13-Tridecágono 14-Tetradecágono 15-Pentadecágono

Cuadrado

Equilátero Según los lados

Circunferencia

Paralelogramo

Rectángulo

Isósceles Rombo Parábola

Escaleno

Triángulos

Cuadriláteros

Acutángulo

Romboide

Cónicas

escaleno

Trapecio

Elipse rectángulo

De más lados se nombran como polígonos de n lados. Se denominan polígonos regulares si tienen todos los ángulos y lados iguales.

Según los

Rectángulo

ángulos

Trapezoide

Hipérbola

Obtusángulo

Cuerpos Geometrícos Poliedros

Prismas

Icosaedro regular

Esfera

Cubo

Cono

Dodecaedro regular Octaedro regular Tetraedro regular Pirámides

Cilindro

Hexaedro regular

Paralelepipedos De más lados se nombran como poliedro de n lados se denominan poliedros regulares si tienen todos los ángulos y lados iguales.

Cuerpos redondos

FICHAS DE REGISTRO

Poliedro regulares Según las cualidades de las estructuras que los componen

164

4-Tetraedro 5-Pentaedro 6-Hexaedro 7-Heptaedro 8-Octaedro 9-Eneadero 10-Decaedro 11-Endecaedro 12-Dodecaedro 13-Tridecaedro 14-Tetradecaedro 15-Pentadecaedro


INDICE DE IMÁGENES Y ESQUEMAS


indice de imágenes y esquemas

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

IMAGEN 1/ pág. 1 Mapa de extensión de la cultura Calima y región del asentamiento Malagana. Fuente: libro Calima and Malagana pag 99 IMAGEN 2 / pág. 12 Detalle Mapa de Extensión Cultura Calima y asentamiento Malagana. Fuente: libro Calima and Malagana pag 141 MAGEN 3 / pág. 12 Mapa de Colombia, ubicación Cultura Calima Fuente: libro Calima and Malagana pag 22 IMAGEN 4/ pág. 13 Mapa de Colombia, Culturas que coexistieron con Malagana Fuente: libro Los tesoros de los señores de Malagana pag 15 IMAGEN 5 / pág. 15 Este grafico se muestra el corte y terrenos que se estudian para determinar el tipo de ocupación que se dio en el valle geográfico del río Cauca Fuente: libro Los tesoros de los señores de Malagana pag 7 IMAGEN 6 / pág. 16 Representación de canastero Malagana Figura Antropomorfa Fuente: Internet ColArte IMAGEN 7/ pág.16 Mujeres Cuna (contemporáneas) realizando labores de carga, actividad practica entre sociedades indígenas Fuente: libro Calima and Malagana pag 47

Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. IMAGEN 9 / pág. 19 Paisaje de caminos y canales que componen los campos de cultivos (Municipio de Yotoco) Fuente: libro Calima 10 años de historia pag 55 IMAGEN 10 / pág. 19 Paisaje Calima, al fondo el Lago y en la parte inferior restos de asentamientos (Sonso en este caso) Fuente: libro Calima 10 años de historia pag 54 IMAGEN 11/ pág. 20 Representaciones fitomorfas 1. Alcarraza fitomorfa Tetrapode. En color rojo, se observa la estilización de frutos o tubérculos. C134500 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 2. Alcarraza con 4 esferas, 4 blancas y 4 rojas dispuestas en forma alternada con motivos geométricos en pintura negativa Fue frecuente en la cultura Calima el uso de formas vegetales y particularmente de los frutos comestibles. Lamina 48 Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular 3. Alcarraza tetrapode de color rojo, es frecuente la representación de tubérculos y frutas en este caso formas similares al aguacate C13263 Altura 18x15.5 cm Malagana

IMAGEN 8/ pág.18 Representaciones de casas 1. Techo a dos aguas y base piramidal. C13100r Altura: 11.7 x 16.3 cm. Malagana 2. Techo circular y base redondeada. C13106r

Altura:

11.1x 10.3 cm. Malagana 3. Techo a 4 aguas y base cuadrada. C1345400

Altura: 12.3

x 17 cm Malagana 4. Techo a dos aguas y base rectangular C13097r Altura: 12.9

Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. IMAGEN 12/ pág.21 Representaciones zoomorfas 1. Alcarraza en forma de pez. C1306604 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 2. Alcarraza decorada con cuatro aves. Lamina 35. Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular 3 Alcarraza de mamífero posiblemente zarigüeya o guatín. C13101

Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 4.Alcarraza antropozoomorfa probablemente represente un felino. C04785. Lamina 44 Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular 5. Alcarraza con representaciones del género Bufo. MOCC1156 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. IMAGEN 13 / pág. 22 Representaciones antropomorfas (Mujeres en alcarrazas con diferentes posturas) 1.

La posición de estar sentada sobre los talones, con las

manos sobre las piernas., pintura roja en el cuerpo y la forma de la cara rectangular blanca. C1310202 Fuente: Colección base de datos Museo del Oro _ Bogotá. 2.

Representa una mujer semiarrodillada que lleva sobre

la espalda una mochila colgada de su frente. La pintura negativa de la mochila sugiere que ésta se tejió con la técnica de "red sin nudos" o "anillado", y el cabestro en una variedad de trenzado especial. Lamina 48 48 a Fuente: Libro Los tesoros de los Señores de Malagana. Colección particular IMAGEN 14/ pág. 42 Guardia.1999. Cerámica, 35 x 21 x 14 cm. Serie de 4. O.L.J. Fuente: www.nadinospina.com IMAGEN 15/ pág. 43. Ilustraciones de Antonio Grass, de trabajos como: el Círculo, La Marca Mágica, Animales Mitológicos entre otros. Fuente: http://www.colarte.arts.co/colarte/conspintores.asp?idartista =257 IMAGEN 16/ pág. 47 Ficha de registro de Cesar Velandia presenta:

INDICE DE IMÁGENES

x 15.7 cm. Malagana

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IMÁGENES


Indice de imágenes y esquemas

Lenguajes Esteticos de la Comunicacion Visual en la cultura prehispánica Yotoco Malagana (1 a.C.- 600/700 d. C)

ilustración, Nombres, Ubicación, Referencias descripción, Estado de conservación de la pieza Fuente: VELANDIA, César. 2005 “Iconografía funeraria en la cultura arqueológica de Santa Maria en Argentina” IMAGEN 17/ pág. 51 Colección de formas repetitivas reunidas por Zadir Milla de diferentes periodos culturales andinos Fuente: MILLA EURIBE. Zadir. 1990. “Introducción a la semiótica del Diseño Andino Precolombino.” CONCYTEC. Perú. http://www.perumilenariocrea.net/indice.html IMAGEN 18/ pág. 59 Ejemplos de estilemas. Este estilema (A) es muy utilizado en varios diseños, como lo hizo en este caso (aba.) el diseñador que propuso el logotipo turístico de Colombia y de la Corporación nacional de turismo Este estilema (B) fue utilizado por los diseñadores de las estaciones de Transmilenio- Bogotá, obsérvelo en los costados laterales Fuente Sánchez, M. Suarez, J. ECOESTETICA. Revista de arte y diseno "OJO" N. 4. Editorial Universidad Jorge Tadeo Lozano, Bogotá, 2003.

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INDICE DE IMÁGENES

ESQUEMAS ESQUEMA 1 / pág. 14 Desarrollo de sociedades en la cultura Calima ESQUEMA 2 / pág. 16 Muestra de representaciones antropomorfas expresadas en diferentes periodos culturales, puede observarse la similitud entre Ilama y Yotoco así como el quiebre en el estilo Sonso ESQUEMA 3 / pág. 22 Características de la producción alfarera.. ESQUEMA 4 / pág. 23 Diferencias en las representaciones por periodos culturales

ESQUEMA 5 / pág. 29 Clasificación de objetos arqueológicos Yotoco Malagana ESQUEMA 6 / pág. 30 Clasificación del grupo de estudio de acuerdo al grupo funcional y representaciones ESQUEMA 7 / pág. 31 Partes de la alcarraza y detalle de vaso silbante ESQUEMA 8 / pág. 33 Acabados y decoración en la cerámica. ESQUEMA 9 / pág. 34 Clasificación de las Alcarrazas antropomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 10 / pág. 35 Clasificación de las Alcarrazas zoomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 11 / pág. 36 Clasificación de las Alcarrazas zoomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 12 / pág. 37 Clasificación de las Alcarrazas fitomorfas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 13 / pág. 38 Clasificación de las Alcarrazas sin representación (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 14 / pág. 39 Clasificación de las Alcarrazas con formas de casas (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 15 / pág. 40 Clasificación de las Vasos Silbantes antropomorfos (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 16 / pág. 41 Clasificación de las Vasos Silbantes zoomorfos (Los datos de registro se encuentran en el anexo y las fichas). ESQUEMA 17 / pág. 46 Descripción del modelo de análisis de Cesar Velandia ESQUEMA 18 / pág. 47 Proceso de descomposición de la pieza de estudio. ESQUEMA 19 / pág. 48 Análisis de las relaciones entre los elementos de la forma y sus derivados. ESQUEMA 20 / pág. 50 Modelo de Fichas de registro.

ESQUEMA 21/ pág. 53 Modelo de análisis de Zadir Milla. ESQUEMA 22 / pág. 54 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Conjunto de elementos culturales ESQUEMA 23 / pág. 55 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Mismo elementos en diferentes culturas. ESQUEMA 24 / pág. 56 Grupos y Clasificaciones del análisis de Zadir Milla. Mediante estos grupos de elementos gráficos se desarrollan hipótesis sobre la semiótica del diseño, precolombino en su mayoría el objetivo es respaldar el gráfico con significados simbólicos míticos ESQUEMA 25 / pág. 57 Ejemplo de Grupos y Clasificaciones posibles mediante la comparación. ESQUEMA 26 / pág. 60 Conceptos generales sobre Ecoestetica, alfabetos perceptivos. ESQUEMA 27 / pág. 61 Conceptos generales sobre Estilemas. ESQUEMA 28 / pág. 63 Proceso de identificación de estilemas. ESQUEMAS DE ANALISIS ESQUEMA 29 / pág. 66 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 30 / pág. 67 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 31 / pág. 68 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 32 / pág. 69 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana..


indice de imágenes y esquemas

inferior de los vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 56 / pág. 93 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos Silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 57 / pág. 94 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 58/ pág. 95 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 59 / pág. 96 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras con representaciones de casas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 60 / pág. 97 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración entre las figuras fitomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 61 / pág. 98 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras sin representación y con elementos geométricos presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 62 / pág. 99 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras sin representación presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMAS DE RESULTADOS ESQUEMA 63 / pág. 101 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ extremidades ESQUEMA 64 / pág. 102 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_soportes ESQUEMA 65 / pág. 104 Cuerpos y elementos Figuras fitomorfas y representaciones de Casas ESQUEMA 66 / pág. 105 Cuadro de proceso de identificación de estilemas_ cuerpos globulares ESQUEMA 67 / pág. 107 Cuadro de proceso de identificación de

INDICE DE IMÁGENES

ESQUEMA 35 / pág. 72 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 36 / pág. 73 Cuadro comparativo de características formales y unidades mínimas geométricas entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de los vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 37 / pág. 74 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e inferior de los Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 38 / pág. 75 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en los Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 39 / pág. 76 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 40 / pág. 77 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en llos Vasos Silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 41 / pág. 78 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 42 / pág. 79 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 43 / pág. 80 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 44 / pág. 81 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de

decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 45 / pág. 82 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 46 / pág. 83 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 47 / pág. 84 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 48 / pág. 85 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 49 / pág. 86 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 50 / pág. 87 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte media e inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 51 / pág. 88 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en la parte inferior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 52 / pág. 89 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 53 / pág. 90 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras zoomorfas presentes en la parte superior de las Vasos silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 54 / pág. 91 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras zoomorfas presentes en los Vasos Silbantes Yotoco Malagana. ESQUEMA 55 / pág. 92 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media e

166

ESQUEMA 33/ pág. 70 Cuadro comparativo de elementos y técnicas de decoración entre las figuras antropomorfas presentes en la parte media en las Alcarrazas Yotoco Malagana. ESQUEMA 34 / pág. 71 Cuadro comparativo de características formales, unidades mínimas geométricas y decoración corporal entre las figuras antropomorfas presentes en las Alcarrazas Yotoco Malagana.

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INDICE DE IMÁGENES

Valencia, Julio Suarez Otalora, Javier Vargas Rodríguez


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