Domine Cultural 39

EDICION NACIONAL

Año 4 - No 39 Diciembre 2008

$3

PERIÓDICO MENSUAL DE CULTURA COLECCIONABLE DISPONIBLE EN PUESTOS DE DIARIOS Y REVISTAS DE TODO EL PAÍS

DECLARADO

DE INTERÉS

CULTURAL POR LA SUBSECRETARÍA DE CULTURA DE MAR AUSPICIADO POR LA UNIVERSIDAD NACIONAL DE JUJUY

DEL

PLATA

EL BIBLIOTECARIO VIRTUAL Por Jesús Quintanilla Osorio (México) Pág. 3

MALTA: CONSTRUCTORES DE TEMPLOS, 3: HAGAR QIM Por Lic. Alvaro Mones (Alemania) Pág. 4

LA SOCIEDAD DE SERVICIO Por Julia von Mylius (Alemania) Pág. 4

MUSEO NACIONAL DE ARTE DECORATIVO Por Prof. Jorgelina Liotto (Argentina) Pág. 5

PANORAMA DE LA MUSICA DEL SIGLO XVIII (3ª parte) Por Prof. Leonardo Chanú (Argentina) Pág. 5

“MEJORAR ES POSIBLE” Por Ing. Agr. Manlio E. Wydler (Argentina) Pág. 6

DIETAS MILAGROSAS Por Felicidad López Vila (España) Pág. 7

COLUMNAS Página 8 Por Ana Leguísamo Rameau LA PROFESION ELEGIDA ELEVA EL ALMA, EL TRABAJO OBLIGADO DESTRUYE Por Santiago Federico Richetti ARTE Y POLITICA HACIA LOS AÑOS TREINTA Por Javier Cintas Gallardo (España) “Poemas”

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EL CUADERNO DE CLASE

captar lo complejo de la producción discursiva ya que, se pueden observar los procesos pedagógicos e históricos de la vida diaria de la escuela, sobre todo en lo concerniente a la producción de saberes.

Es considerado como un soporte de la escritura lo que lo convierte en un lugar donde se reconoce la producción escolar y es por eso que a través de él pueden estudiarse los contenidos. Permite observar los efectos de determinados procesos escolares, los resultados.

Sin embargo, analizarlo solamente como simple registro a modo de memoria resultaría ingenuo; es necesario abordar su estudio considerándolo “como productor de efectos, como operador o como un dispositivo escolar”1 Utilizando el concepto de Foucault (1985) de prácticas discursivas el cuaderno es considerado como un conjunto de estas prácticas escolares que se conjugan de una determinada manera produciendo un efecto. Desde este punto de vista interesa no como manifestación de cuestiones ocultas sino, como conjunto de signos que se articulan y entrelazan de una manera especial, en tanto

Ba M nd ad on er eo as ne s

El propósito de este artículo es reflexionar sobre un tema, a simple vista, aparentemente menor como puede resultar el cuaderno de clase. Casi no se habla ni se escribe sobre este recurso neutro, inofensivo que, sin embargo, es un dispositvo de poder que transforma unos saberes en otros.

El cuaderno escolar es una de las formas más privilegiadas de registro de la enseñanza y en algunos pocos casos del aprendizaje, cuando aparecen las evaluaciones o se trata de realizar un tratamiento de los errores; estos son manifestaciones de las concepciones del niño respecto a diferentes aspectos del conocimiento.

El cuaderno que utilizan los alumnos diariamente conjuga dos condiciones de interés: conservar lo registrado y ser un espacio de interacción entre maestros y alumnos. En él es posible vislumbrar los efectos de la tarea escolar. La participación de maestros y alumnos en estas tareas no es equivalente pues, la mayoría de las actividades escolares son realizadas por el niño y el estilo de redacción corresponde a un adulto. Estas desigualdades nos llevan a buscar

prácticas discursivas. El conjunto de signos se articula de manera particular conformando enunciados cuyas regularidades dan cuenta de prácticas discursivas escolares que son producciones de la escuela y no sobre la escuela.

Estudiar los cuadernos de clase es sin duda estudiar prácticas discursivas escolares. Se pueden caracterizar en él los enunciados que conforman el discurso escolar y realizar una descripción del funcionamiento de este dispositivo.

Se considera que, en la escuela primaria funciona como productor de saberes escolares. Productor de saberes escolares en lo que atañe a los mecanismos que el cuaderno pone en funcionamiento: concepto de margen, concepto de centro, correspondencia entre la sucesión espacial de las hojas y la sucesión temporal de la tarea, por ejemplo.

“El cuaderno requiere para su utilización de un proceso de aprendizaje de las reglas que determinan su funcionamiento. En tanto producto cultural, esas reglas, sólo pueden ser construidas en ámbitos especialmente instituidos a tales efectos.”2. Este dispositivo que parece operar como contexto cuando el niño desconoce las regularidades que impone para funcionar, por ejemplo, cuando garabatea usando las hojas como elementos aislados y no considerando el conjunto, termina cuando logra internalizarlo como unidad, contribuyendo así a la formación del texto.

Al observar cuadernos de cualquier escuela, se pueden detectar tipificaciones de ciertas actividades, cierta organización rutinaria de tareas.

Desde un punto de vista técnico resultaría pertinente un cierto tipo de estandarización de la tarea en el cuaderno, que es y debería ser un mecanismo de control del trabajo realizado. Lo que deberíamos repensar es la forma en que se estandariza el proceso de escrituración de las tareas escolares.

Deberíamos tener en cuenta que este dispositivo, no sólo permite ver un producto sino que, además

Sarmiento 1459 (1042) Bs. As. Tel.: 4371-8481 / 4374-8048 / 4373-0745 E-mail:info@vendoma.com.ar

debe reflejar los procesos de enseñanza y de aprendizaje. El cuaderno, a diferencia, de la computadora, está en condiciones de facilitar el trabajo con los procesos, pues la disposición fija de las hojas y la dificultad para borrar así lo permiten.

Las actividades en los cuadernos, los enunciados inscriptos en ellos, permiten analizar la conformación del discurso escolar.

Respecto a la organización interna de la actividad se pueden observar tres tipos básicos de enunciados: -consignas que estipulan la tareas, -enunciados que responden o resuelven la consigna, - enunciados cuya función es evaluar, calificar y corregir los enunciados anteriores.

Nos detendremos en estos últimos. Evaluar es emitir un juicio de valor, evaluar no es calificar, la calificación es una consecuencia de la evaluación cuando se quiere utilizar una escala conceptual o numérica para hacerlo. En los cuadernos podemos observar la calificación otorgada a la actividad realizada y una segunda actividad, a veces ausente, que es la corrección de la misma. La corrección legitima la evaluación en tanto explicita los parámetros utilizados al calificar.

Proponemos dar un paso adelante y sustituir a la corrección por lo que hemos denominado “La devolución”. Devolver en el sentido de formar, de realizar una evaluación que vaya más allá del simple hecho de señalar los errores y los aciertos e indicar lo que hubiera sido lo esperable. Se trata de realizar un tratamiento del error para enseñar y para que los alumnos aprendan; sería como dar, utilizando las palabras de los niños, “otra clase de lo mismo” pero utilizando la estrategia de la devolución. Se trata, también, de tener en cuenta la “ley del éxito”, en tanto haremos una devolución que tenga en cuenta todo lo que han aprendido y todo lo que podrían aprender aún.

En la actualidad en los cuadernos de la escuela primaria, podemos observar calificaciones de

POR JORGE SAPKA escala conceptual que van desde Regular al Sobresaliente (el Deficiente prácticamente ya no se utiliza). Estas calificaciones pueden o no estar abreviadas: muy bueno se abrevia MB. Se observan además, simples visados a través de un “revisado” abreviado o no, “visto” (abreviado o no) o simples / (tildes) que estarían indicando que el trabajo fue visado. Se utiliza la escala numérica, sobre todo, para calificar ciertas actividades en el área de Matemática, por ejemplo, cuando se ejercitan los algoritmos.

Pero, cada vez más, y a esto es a lo que apuntamos cuando hablamos de evaluación formativa que tenga en cuenta los logros y los errores, se utiliza el “juicio de valor”. ¿Qué entendemos por juicio de valor? Es más que la atribución de notas cualitativas a través de un adjetivo calificativo, sistema de calificación mencionado por (1974): “precioso”, Mattos “lindo”, “equivocado”, etc. Se trata de una evaluación conceptual de la actuación del alumno, es una opinión, un parecer del docente expresado con palabras que denota el alcance de la significación o importancia de la actividad realizada. Estos juicios de valor, en tanto valores, gozan de una jerarquía y podrán ser superiores o inferiores, pero siempre buscarán que los alumnos se superen, por lo que habrá que atender, muy especialmente, a su producción, a su redacción.

Creemos que la evaluación debe ser extensiva y selectiva, en el sentido que todo debe estar evaluado pero, sabemos que todo siempre no puede ser evaluado por igual; por ejemplo, la ortografía en la copia de la letra de un problema. Las correcciones en este caso, deberían ser aleatorias. Se estaría privilegiando de esta manera, unos aspectos sobre otros. Esto no sería así, si se estuviera trabajando en el área de Lengua donde un error de ortografía se tipificaría como conceptual y no accesorio.

Respecto a la organización externa los enunciados se pueden

3 Parroquia Inmaculada Concepción Domingo 21 de diciembre de 2008, 18:00 hs De la Virgen 1950. Pontevedra, Pcia. de Buenos Aires - Argentina

Trío de guitarras Domine en "La Guitarra protagonista" - 90.7 FM. Conduce: Roberto Edgardo Zúgaro Miércoles 17 de diciembre de 2008, 20 a 21 hs.

Transmite por FM en el 90,7 y por Internet en http://www.radiofmflores.net

Parroquia Mater Admirabilis Lunes 22 de diciembre de 2008, 20:15 hs.

Arroyo 931 - Capital Federal - Argentina

Sábado 20 de diciembre de 2008 - 19:00 hs Domingo 25 de enero de 2009 - 19:00 hs Iglesia San Pablo Apóstol, Nazca 4249. Capital Federal - Argentina

Villancicos Navideños. Obras de: Vivaldi, Corellii, Haendel, Durante, Pachelbel, Gounod, Berlioz, Giordani y Schubert

tipificar y caracterizar.

Silvina Gvirtz (1997) encuentra que las actividades o ejercicios en la muestra investigada por ella, se dividen en los siguientes tipos: copiar, seleccionar, traducir, ordenar, clasificar, enumerar, completar, relacionar, definir, resumir, analizar, operar, resolver, separar/descomponer, componer, agendar, traducir, redactar.

Creemos que si buscamos formar ciudadanos críticos y reflexivos, capaces de adaptarse al mundo posmoderno, deberíamos intentar ir más allá de los simples contenidos, promoviendo el desarrollo de habilidades que permitirían construir un ciudadano competente.

La habilidad se puede definir como la conducta o función individual, ya sea en lo intelectual, en lo social, en lo físico o en lo académico, que puede constituir una destreza única, o bien formar parte de un conjunto más amplio de facultades especiales o de conductas.

Proponemos entonces, que las actividades estén enfocadas a desarrollar las siguientes habilidades: -habilidad de percibir,-habilidad de observar,-habilidad de discriminar,- habilidad de nombraridentificar,-habilidad de emparejar,-habilidad de identificar detalles,-habilidad de recordar,-habilidad de secuenciar (ordenar),-habilidad de inferir,-habilidad de comparar-contrastar,-habilidad de categorizar-clasificar,-habilidad de describir-explicar,- habilidad de identificar causa-efecto, habilidad de predecir-estimar, -habilidad de analizar,- habilidad de resumir,-habilidad de generalizar,habilidad de resolución de problemas,- habilidad de evaluar (juzgar, criticar, opinar).

Buscaremos entonces formar ciudadanos que sepan pensar de modo independiente, con una actitud mental abierta y flexible que establezcan metas y criterios para resolver sus problemas.

Por último, el cuaderno constituye, con otros elementos, un estructurante de la dinámica de la clase y deberíamos repensarlo como generador de efectos, de modo tal que, repensar su organización signifique posibilitar la existencia de una condición necesaria para el éxito de una reforma currricular.

El Director y la Supervisión del Cuaderno de Clase en la Escuela Primaria En primer lugar se deberá tener en cuenta que no hay normativa que regule el uso de este dispositivo escolar. Devalle de Rendo y Perelman de Solarz (1988).

Los cuadernos se estructuran en tres ejes centrales que se presentan subordinados entre sí: EL TIEMPO, LA ACTIVIDAD Y EL CONTENIDO DISCIPLINAR. Ofrecen la posibilidad de la observación sucesiva del proceso de construcción de un producto debido a su característica más destacada: la acumulabilidad. La acumulación de actividades en un mismo cuaderno parece estar dado por el fin de las clases. Esto no significa que exista un único cuaderno; la consideración de varios ejemplares, formarán a lo largo del año, una unidad.

Observaremos entonces: A) EL TIEMPO: ¿Cada día que se inicia es respectivamente indicado? ¿Coinciden las actividades realizadas en él con las planificadas por el maestro? ¿Las actividades corresponden a uno o más días?

B) LA ACTIVIDAD: Se observarán actividades destinadas a desarrollar habilidades, actividades destinadas a la simple ejercitación. Se realizará un análisis de las habilidades jerarquizadas.

C) EL CONTENIDO DISCIPLINAR: ¿La división por disciplinas y temas se realiza en el interior de cada actividad por medio de títulos y subtítulos? Ejemplo: Matemática.

Operaciones.

Divisiones. Lengua. Ortografía.

Dictado.

D) JERARQUIZACIÓN: Se observará la mayor o menor dedicación o cada disciplina.

E) EVALUACIÓN: ¿Sólo se señalan los errores y los aciertos? ¿ Se realiza el tratamiento del error para enseñar? ¿Qué escala de calificación predomina? ¿Se emiten juicios de valor? (evaluación conBibliografía Diccionario de la Real Academia Española. Vigésima segunda edición.

Madrid: Espasa. 2001.

Diccionario de la Ciencias de la Educación. Madrid: Ed. Santillana.

1983.

ceptual de la actividad, opinión de la actividad realizada expresada con palabras). ¿Es extensiva y selectiva es decir, se privilegian unos aspectos sobre otros pero se evalúa todo? (la ortografía en un trabajo de Historia se corrige pero la evaluación es aleatoria, en cambio, un error en el tiempo (fecha) es conceptual). ¿Se valora la resolución de problemas y las habilidades desarrolladas para resolver el mismo?

F) PRODUCTIVIDAD Y CALIDAD: El tiempo combinado con actividad permite la aparición del concepto de productividad. La

calidad de la tarea está asociada a la cantidad. Calidad y productividad están estrechamente relacionadas. Por lo tanto, se observará, cotejando con la planificación del docente, la cantidad de actividades planificadas y realizadas efectivamente para observar el empleo del tiempo. Se deberá tener en cuenta, además, si se asocia selectividad y calidad en el sentido de que no sólo habrá acumulación de actividades, sino que éstas deberán ser relevantes en cuanto a las habilidades que ponen en juego en el alumno.

Foucault, Michel. “La arqueología del saber”. México: Siglo XXI. 1985.

Gimeno Sacristán, J. y Pérez Gómez, A. “Comprender y transformar la enseñanza”. Madrid: Morata. 1993.

Gvirtz, Silvina. “Del currículum prescripto al currículum enseñado”. Buenos

Aires: AIQUE. 1997.

Mattos Luiz A. “Compendio de didáctica general”. Buenos Aires: Ed. Kapleluz. 1974.

1 Gvirtz, Silvina. “Del currículum prescripto al currículum enseñado”. Buenos Aires: AIQUE. 1997 2 Op. Cit.

EL BIBLIOTECARIO VIRTUAL POR JESÚS QUINTANILLA OSORIO

En el momento actual, el bibliotecario puede acceder a los servicios de la Red, ese mundo de la información que subyace en el mundo virtual, y uno de los mejores servicios es en google.

Además de la facilidad de escribir una frase sobre lo que nos interesa y al momento desplegarse todo lo que se refiere al tema en milisegundos, también nos permite conocer el orden de importancia de los datos que

buscamos. Google es un recurso básico en este momento, porque permite acceder a bases de datos y portales que permiten la optimización del tiempo.

Existen recursos literarios que favorecen el campo de la investigación, como es el caso de los buscadores google, que permiten acceder a millones de hojas de datos presentes en el ciberespacio, con la facilidad de pulsar tan solo una tecla después de haber introducido nuestra petición. Los escritores encuentran en los buscadores un refugio básico para conocer en pocos minutos todo lo que se desea sobre el tema.

Una de las modalidades de estudio es a través de escuelas virtuales donde los libros de consulta aparecen en las secciones

CONCIERTO LIRICO Ana Laura Siniscalco - Natalia María Petrelli - Jorge Bellone (cantantes).

Basílica "Santa María de Buenos Aires" Avda. Gaona y Espinosa Lunes 8 a las 20hs.

CONCIERTO LIRICO - CORAL Solistas y coro de la entidad con la dirección de Angelita Pascuzzo Domingo 14 a las 18.30hs"Casa D/Italia" Carlos Calvo 3891

diseñadas para tal fin. En elibro.net por ejemplo, puedes acceder a una biblioteca en línea con sólo pulsar en la sección de libros gratis, donde encuentras variados temas que van desde literatura de José Ingenieros con El Hombre Mediocre, hasta la Carta de Amor al Pueblo Norteamericano. Y gracias a ello, cada vez se abren más portales que comparten distintos tipos de libros electrónicos accesibles desde cualquier sitio y sin costo.

El mundo del bibliotecario se convierte cada vez más en un edificio virtual donde el futuro es una realidad. Una supercarretera de la información, donde el conocimiento está al alcance de todos, y en donde el bibliotecario virtual, nos conduce por las redes del saber.

CONCIERTO CLAUSURA DE LA TEMPORADA 2008 Lunes 15 a las 20hs.

"Casa de la òpera" Pasaje Samperio 969 CONCIERTO LIRICO NAVIDEÑO Ana Laura Siniscalco - Natalia María Petrelli - Lauro Cerulli - Griselda Adano Domingo 21 a las 20hs.

"Basílica Santa María de Buenos Aires" Avda. Gaona y Espinosa.

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MALTA:

Constructores de Templos, 3: Hagar Qim POR ALVARO MONES

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Hagar Qim es un templo algo más moderno que Mnajdra, ya que comenzó a construirse hacia el año 3.300 a.C. Su nombre significa piedras erguidas, debido a que antes de que comenzaran las excavaciones, en 1839, lo único que se veía exteriormente eran algunos bloques monolíticos que sobresalían de un gran túmulo de tierra y piedras.

Una vista aérea tomada de una postal (1), nos permite ver que su estructura interna no es tan clara

como en los otros templos, cuyas cámaras siguen una disposición predeterminada en forma de trébol, sino que en Hagar Qim encontramos seis cámaras principales dispuestas algo desordenadamente (por supuesto sin saber cuál fue la verdadera intención o su uso).

Vista panorámica de la fachada (2), con su entrada trilítica (3).

Desde el exterior, llama la atención la solidez de sus paredes megalíticas, que son sencillamente impresionantes. Entre los bloques

más destacados está este pilar de más de 5 m de altura, que es interpretado como un símbolo fálico en el culto de la fertilidad (4). O el monolito más grande de todos los que se utilizaron en los diferentes templos del archipiélago, mide 7 m de largo, 2,70 m de alto y algo más de 0,60 m de espesor (5). Casi 12 metros cúbicos de roca!

En su interior volvemos a encontrar el ya conocido tipo de pasaje entre cámaras, así como altares-mesa, también llamados

en forma de hongo (6). Una cámara con nicho, donde se observa bien la bóveda incipiente formada con las losas de arriba de las paredes (7). En esta otra cámara vemos, en primer plano, copia de un altar ornamentado con hojas de helecho (?), luego parte de un friso con espirales y al fondo el pilar fálico (8). El original del altar "botánico" se encuentra en el Museo Nacional de Arqueología (MNA); nótese la ornamentación punteada (9).

LA SOCIEDAD DE SERVICIO

Desde el comienzo del neoliberalismo, a principios de los años ochenta, la opinión convencional de economistas y políticos es que las instituciones públicas son ineficaces y que cuanto más competitivo sea un sector, más eficiente resultará. La "eficiencia" y la "rentabilidad" han llegado a ser eslóganes que están siendo utiliza-

dos en cada evaluación de una compañía o un servicio. El hecho es que hay áreas y profesiones en las que estos estándares de medida son más que inadecuados.

De todas formas, nosotros tenemos ahora la ventaja de vivir en una sociedad completamente llena de servicios. No importa que busquemos, siempre hay alguien a

quien podemos emplear para hacer el trabajo por nosotros. ¿Pero qué pasa si no deseamos que alguien haga el trabajo por nosotros? ¿Cómo decía el viejo dicho?… Si quieres tenerlo bien hazlo tú mismo. hecho, Lamentablemente, esto no parece ser tan fácil. Cuando me mudé recientemente a otro país, me encontré en la posición de tener que buscar un nuevo apartamento y un nuevo trabajo. Me compré el diario local pero, mirando los avisos encontré, detrás de casi todo anuncio que me interesaba, el mismo número de teléfono. Con la impresión de que se trataba de una agencia, llamé para averiguar de mala gana que agencia era. Sólo tuve que pagar un honorario adelantado de 165 euros para conse-

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guir todos los números de teléfono de los propietarios, que evitaban ponerlo directamente en el diario. ¿Qué es exactamente este servicio? ¿Arruinar un sistema que había funcionado por décadas? ¿Ofrecer a los propietarios una gratuita promoción de sus propiedades, y cobrarle 165 euros a personas que estén verdaderamente interesadas?

Después de leer una y otra vez el diario y haber encontrado sólo un número privado, me vi forzado a pagar por los contactos que necesitaba tan urgentemente. Por último, el servicio consistió en la impresión de una lista (según mi perfil de cliente) con cerca de 15 apartamentos potenciales de los cuáles cuatro ya habían sido ocupados y los demás completamente inapropia-

Entre los elementos más notables hallados durante las excavaciones, se encuentra una figurita femenina de terracota, conocida como la "Venus de Malta" (10), así como figuras humanas sentadas o de pie; todas en el Museo Nacional de Arqueología en Valletta.

Con esta visita terminamos nuestro recorrido por el pasado neolítico maltés, y también me despido y les digo… ¡hasta el próximo viaje!

POR JULIA

VON

MYLIUS

dos, con respecto al tamaño, precio y ubicación (igualmente fue una buena idea crear un perfil de cliente antes). Después de haber llamado a la lista entera sin encontrar algo conveniente, volví a la agencia y les expliqué mi problema. La mujer detrás de la recepción sonrió comprensiblemente, me imprimió una nueva lista que contenía exactamente los mismos apartamentos de la otra lista y me deseó un buen fin de semana.

No tendría que haber sido una gran sorpresa que el apartamento que encontré por último no tuviera nada que ver con la agencia. Al final tuve la suerte de encontrar a un propietario que había elegido la manera tradicional para alquilar su propiedad, simplemente anunciando su apartamento en el diario.

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MUSEO NACIONAL DE ARTE DECORATIVO POR

Este museo está dedicado a las artes decorativas. Se encuentra ubicado en una mansión de estilo neoclásico francés de principio del SXX, fue declarada monumento histórico artístico en el año 1997.

En su origen esta magnífica casa pertenecía a una prestigiosa familia formada por Josefina de Alvear y su esposo Matías Errázuriz quienes

tuvieron una destacada actuación en el ámbito político y social en nuestro país desde fines del SXVIII. Después del fallecimiento de la Sra Josefina en 1935, su esposo e hijos ofrecieron al Estado Argentino la posibilidad de comprar la casa junto con la colección de arte, la cual incluía sus muebles de época, esculturas, pinturas, etc, con la condición de que se desti-

nara a crear un nuevo Museo: el actual Museo Nacional de Arte Decorativo. Así es como se justificaba plenamente la inversión para el Estado para poder brindar a la comunidad un nuevo espacio cultural.

El edificio en su parte exterior es sobrio e imponente. Posee cuatro niveles que son visibles desde su exterior: el subsuelo tiene ventanas que se abren en el basamento, la planta principal se encuentra comunicada con el jardín y la terraza por puertas en arco de medio punto, encima de éstas se abren las ventanas que corresponden a las habitaciones. Los salones de la planta alta están destinados a las recepciones, fueron decorados en diversos estilos franceses y el gran hall inspirado en

los grandes salones característicos de Inglaterra.

Las salas fueron ambientadas por los más prestigiosos decoradores europeos. Su patrimonio incluye obras de El Greco, Fragonard, Corot, Manet, Boudin y Fantin Latour.

El inventario actual supera los 4.000 objetos, que abarcan desde esculturas romanas hasta creaciones artesanales de platería contemporánea. El mayor interés de la colección radica en las piezas de arte decorativas europeas y orientales, esculturas y pinturas de los SXVI a XIX. Podemos destacar el conjunto de miniaturas europeas de los siglos XVI al XX, el más importante de su tipo en América, for-

PROF. JORGELINA LIOTTO DIRECCIÓN: Av. del Libertador 1902 Teléfono: 4801-8248 HORARIO: Lunes a domingo de 14 a 19 hs VALOR DE LA ENTRADA: $2 martes: gratis mado por dos donaciones de gente de la época. importante Completan su acervo porcelanas, cerámicas, piezas de orfebrería, tapices y libros de colección.

Este espacio de arte abre sus puertas para que toda la comunidad conozca y difrute del valioso patrimonio artístico que se exhibe.

PANORAMA DE LA MUSICA DEL SIGLO XVIII (3ª parte) POR PROF. LEONARDO CHANU

Escuela de Mannheim: a partir de 1740 la corte electora de Mannheim fue uno de los centros más animados de la vida cultural alemana debido al mecenazgo del duque Carl Theodor, elector palatino. Aquí la música entra en contacto con el público y se caracteriza por representar los valores culturales de la burguesía.

En toda Europa la orquesta de Mannheim se hizo famosa por su precisión y brillantez. Sus miembros principales no sólo eran instrumentistas cuidadosamente elegidos, sino también compositores, lo que les permitió desarrollar un estilo característico de escritura.

En 1745 el elector nombra “konzertmeister” al violinista checo Johann Stamitz. Este organismo orquestal se mantiene en funcionamiento hasta 1780; en 1777 el

elector se traslada e Munich y la ciudad queda desprovista de su establecimiento musical.

Los elementos más innovadores de esta escuela son la textura homófona donde la parte del bajo está sujeta a la parte central y superior, siendo así un soporte de la armonía; la eliminación del bajo continuo, reemplazando el clave por oboes y trompas en parejas; línea melódica a cargo de las cuerdas y lo más nuevo e impactante es el famoso “crescendo” consistente en la repetición a modo de ostinato de una frase a cuya ejecución se van agregando paulatinamente distintos instrumentos y el refuerzo de una nota repetida en el bajo, produciendo así un gran efecto de fuerza y sonoridad. La principal forma desarrollada es la sinfonía en cuatro movimientos: allegreto,

andante, minué (tripartito: minuétrío-minué), presto.

Los principales representantes de esta escuela son en su primera generación: Johann Stamitz e Ignaz Holzbauer , y en su segunda generación: Carl Stamitz (hijo de Johann Stamitz) y Christian Cannabich, entre otros.

Escuela de Berlín: pertenece al llamado estilo sensible (Empfindsamerstill) o período del sentimentalismo equivalente alemán del rococó francés. Su representante principal es Carl Philipp Emanuel Bach (1714-1788) quien integra la corte de Federico el Grande, donde predomina el gusto francés. Otros compositores de esta escuela son: Johann G. Graun y Carl H. Graun. Las formas desarrolladas por esta escuela son la sinfonía, la sonata para teclado y el concierto. En el ámbito de la sinfonía esta escuela sigue las formas italianas (sonata) pero con una escritura contrapuntísica como lo hace la escuela de Viena.

En el campo de la música para teclado se destaca C. Ph. E. Bach con su “sonata reexpositiva”, o sea una forma sonata que repite cada una de sus partes en forma variada

y su imitación del lenguaje humano o estilo parlante (preguntas, respuestas, interjecciones, repeticiones, etc.); es decir recitativos instrumentales, los cuales encontraremos a futuro en diversas obras de Mozart y Beethoven (conciertos y sonatas para piano).

Entre 1770 y 1800 van a coexistir dos movimientos muy definidos, estamos hablando del clasicismo propiamente dicho, proveniente de aquella primer escuela de Viena de la primera mitad del siglo XVIII y el llamado movimiento “Sturm und Drang” (“Tormenta y Violencia”) surgido en la literatura alemana, al cual concebimos como un movimiento precursor del romanticismo del siglo venidero, y que toma su nombre del drama de Friedrich M. Klinger (1752-1831).

El clasicismo vienés va a estar representado principalmente por la obra de Franz Joseph Haydn y Wolfgang Amadeus Mozart, herederos ambos de aquél estilo de Monn y Wagenseil del preclasicismo vienés, pero ahora con un gran desarrollo de tres formas fundamentales: la sonata, el cuarteto y la sinfonía.

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El movimiento Sturm und Drang es una corriente opuesta al racionalismo de la Ilustración, fundando el imperio del propio yo y de la ponderación del individuo libre. Entronca filosóficamente con J. J. Rousseau y la supremacía del sentimiento por encima de la razón. Se caracteriza por una actitud impulsiva, turbulenta e indisciplinada de sus representantes y muchas de sus obras se destacan por el sentimiento de desesperación y exageración emocional.

Se funda además en la idea psicopolítica del artista en su lucha contra la sociedad como apóstol de la libertad. Sus precursores son además de Klinger, Johann G. Hamman, Johann G. von Herder y sus principales figuras son Wolfgang Goethe y Friedrich Schiller jóvenes entre otros.

En la música se ven influenciados por estas ideas Mozart, Haydn y por supuesto Ludwig van Beethoven ampliamente.

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MEJORAR ES POSIBLE Juan Plassaras dice, en su libro “A través del Tiempo”, que Brian Weiss popularizó las técnicas de acceso a la memoria integral del ser humano. De carácter empírico, sin grandes subterfugios intelectuales, esta práctica requiere principalmente de la voluntad personal del practicante y una actitud de auto ponderación, en las formas de acceso y en la contemplación de los contenidos vivenciales.

Antiguamente este conocimiento era exclusivo de las pocas personas que participaban en las Escuelas de Iniciación. Mediante tortuosos procesos iniciáticos, este conocimiento se encriptó, para su defensa, con un total hermetismo. Existen varias vías de acceso a los registros de vidas pasadas, de forma espontánea o inducida. La mas común es por vía de los sueños, y como parte de los sueños se pueden confundir (en su mensaje) con otras expresiones del sub -conciente: viajes astrales, mensajes del Yo Superior, premoniciones, resolución de situaciones, etc.

Por las vías inducidas, el proceso de profundo relax, de carácter hipnótico, es el más francamente terapéutico. Se llega a la raíz de las situaciones a resolver. No es fácil, no es un proceso intelectual. Es empírico, depende de la práctica, y principalmente de la motivación del practicante, aunque las vidas pasadas pueden volver a repetirse en sucesivos viajes hipnóticos o relajantes.

Lo valioso del procedimiento es que todo lo dicho y experimentado en este estado particular, si ha sucedido en países con documentaciónpuede rastrearse. Los países europeos, en especial, tienen documentación escrita, fotografiada o dibujada, de los nombres y apellidos de nacidos y fallecidos, pago de impuestos, datos de conductas, formas de vestimenta según épocas, planos de ciudades según los años, etc. , un sinfín de datos que al ser contrastados pueden significar una certeza absoluta de esas vivencias.

La voluntad,-de querer encontrar estas respuestas-, es el principal motor, tanto para el registro de los sueños como para efectuar la regresión. El disciplinamiento de los estados, tal como Rudolf Stenier preconiza, “en cierta” forma se entra en el estado nocturno “con-

cientemente y diurnamente”.

Es un 4to estado? ¿… es el samadhi?¿ es el teruya? sea cual sea, es un camino de abordaje a la gran sabiduría del Yo superior o Yo Crístico que Karl Young detectó científicamente y talvez Nietzsche vislumbrara en el eterno retorno.

En un momento de la vida, todo ser humano se enfrenta a ese estado y a ese ser… Por su voluntad en la vida, o automáticamente inmediatamente de ocurrida la muerte física, según relatan los que estuvieron así y volvieron.

Pero para abordar ese estado y ese registro se deben asumir ciertas concepciones, ineludibles. Sin ellas la regresión puede transformarse en traumatizante. algo Antes de tentar alguna técnica de regresión a otras vidas, es necesario meditar sobre los siguientes conceptos fundamentales, para que la experiencia no sea traumática.

Ley de causa y efecto: Es una ley universal que se cumple permanentemente. Todo efecto tiene una causa de inicio por más pequeña que sea. Muchas veces confundimos el efecto, con la causa, y no es así. En la medicina alopática, corrientemente, suele confundirse este concepto. En ello, está toda la frustración de la investigación científica en el tratamiento de enfermedades.

Por ejemplo: la hipertensión no es una causa, es un efecto de una irregularidad alimentaria, y la irregularidad alimentaria es inducida por una postura incorrecta en la alimentación y fundamentalmente por los conceptos que estresan nuestro cotidiano.

Todo conflicto vincular, o psicológico o de condición social tiene una causa. Muchas veces esa causa

es una opción nuestra incorrectamente tratada. Muchas veces una herida de un enfrentamiento deja su huella a través del tiempo, apareciendo, por ejemplo en la piel del nuevo cuerpo que tomamos.

Por ejemplo: manchas en el cuerpo, pueden ser restos de registros etéricos de heridas sufridas en vidas pasadas. Una relación actual de carácter conflictivo, puede ser la continuación de un problema no resuelto en el pretérito de, por ejemplo, una pareja, vivido en otro tiempo. También los efectos se transforman en causas, y pueden multiplicarse.

Nada escapa a esta ley, todo efecto es consecuencias de causas anteriores y aún las cosas que más seguro nos parecen producto de nuestra “libre” voluntad, no son más que la sumatoria de complejas causas que devienen en ese efecto Karma: Cuestiones no resueltas en una vida, se transforman en débitos para una vida del presente. Temas, relaciones, trabajos para con el prójimo, aprendizajes emocionales. Eso es el karma, una materia pendiente que siempre se puede negociar. El error es pensar que el karma no es mutable. El karma es plástico y se puede negociar, pedir revocamiento de su peso, y cerrar la cuenta de todo lo que, aparentemente, se debe. En esta o en otras re encarnaciones.

Muchas cuestiones emocionales o de enfermedades son cuestiones kármicas, especialmente enfermedades genéticas, que tienen un porque en la estructura etérica (espiritual) del ser humano siendo un aprendizaje pendiente. Los rastros de la violencia que el ser humano ha sufrido durante siglos, deja sus huellas y desestrucutura una vida. Con una nueva vida, se re-estructura el cuerpo físico siendo una nueva

oportunidad para reproducir el equilibrio necesario.

Y viceversa, nuestras vidas pasadas han sido motivo, causas de muchos efectos en las vidas de otros, generando causantes de muchos efectos en nuestro exterior.

Los vínculos permanecen: Por amor o por dolor, -también por ignorancia nuestra o por el desconocimiento de la época- las personas permanecen vinculadas a través de los siglos y de los tiempos.

Siempre es una cuestión de aprendizaje. Algo entre ellos hay pendiente para construir, o para remediar, o para compensar.

Tanto el odio como el amor permanece y une a las personas a través de las vidas.

Lo que se debe asumir es que los roles parentales o de género, son rotatorios y puede ser que un hombre asuma el género femenino en una nueva vida para aprender cuestiones vinculares con una persona que también muta de sexo en una nueva vivencia conjunta o con otras personas.

Para mal o para bien, la búsqueda del equilibrio y la oportunidad de resolver cuestiones pendientes, siempre existen y vuelven a repetirse a través de los tiempos. Padres pueden transformarse en hijos, esposos en hermanos, amantes en enemigos y estos en amigos, etc.

Pareciera que esa promiscuidad aparente eleva la consigna de la tolerancia en la observación de nuestras vidas pasadas. AutoPerdón y Perdón a los demás: A través de los tiempos varias personas pueden estar ligadas por un conflicto no resuelto. Alguna vez, en alguna oportunidad deben terminar el conflicto. Lo deben terminar de forma “civilizada” de carácter evolucionado. El perdón, más que el reconocimiento de posiciones erradas y de acciones mal transitadas, es el desligamiento psíquico de dos o más personas. El perdón debe ser a uno mismo, y hacia los demás.

Para uno mismo, se transforma en un sinceramiento que debe ser

POR MANLIO E. WYDLER permanente, y hasta quizás tolerante: como un cultivo constante de auto comprensión de las grandes limitaciones y especialmente de las ignorancias en estos temas.

Es notable que al contrario de las religiones que nos proponen premios y castigos al no conducirnos de acuerdo a un código de normas, más o menos variables según las mismas y sus épocas- este aprendizaje, vida tras vida nos eleva más en la profunda comprensión de la justicia total, que con el tiempo nos transforma en seres superiores realmente. El perdón hacia los demás debe ser unilateral (por el conocimiento alcanzado). No es indispensable que sea consentido por la otra persona. Debe ser por iniciativa propia -por la cascada de causas acumuladas en todas las vidas que nos inducen finalmente a este efecto-, la persona que es perdonada ya no cuenta. Es desconectada del rencor que los une, y el ser que perdona se quita de encima un peso enorme, o quizás una mochila que llevó durante una vida, o de varias, de años o de siglos.

Paliengénesis: Antes del nacimiento de una persona existe un espacio de planificación, donde una persona negocia y escoge las condiciones, la forma, y hasta quienes van a ser sus padres.

También, en caso de ser necesario, programar enfermedades, pruebas, accidentes, estudios, hechos compensatorios, etc.

La paliengénesis es una planificación de vida que luego el encadenamiento causa-efecto de la vida de cada uno va cumpliendo o no.

Muchas cuestiones congénitas, o insucesos, hasta verdaderas tragedias son programadas.

El proceso de paliengénesis está programado para ser ampliamente dominado de aquí a unos años como tecnología de la nueva era que vivimos.

En este momento entre vidas, si cabe podemos llegar a intuir o directamente a planificar esto con OTROS, dependiendo de “nuestro ascenso”; son espíritus que nos ante-

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Irene Nocito - Tel: 4981 3162 nocitoduro@yahoo.com.ar Zona: Almagro

7 ceden en este camino continuo en el mejoramiento.

Información profiláctica: Informarse de todos estos ítems, por parte de un terapeuta o de uno mismo, es bien necesario. Es ineludible, y hasta piadoso para con quien va a encarar la experiencia de carácter inducido. Si un ser no está preparado en los puntos antes mencionados, va a entender que la amnesia presente del recuerdo de sus vidas pasadas, es una bendición.

Estas vivencias, son por lo general tristes. La vida sobre el planeta no es generalmente placentera.

Desde el inicio de la vida, las transformaciones que la misma implica son violentas. Los intercambios de materia y energía lo son siempre.

La vida microscópica y las sucesivas especies que han habitado nuestro planeta han vivido en una continua disputa para perpetuarse, sin solución. Posiblemente será igual en todo el Universo. Donde exista vida todo será semejante.

Recién con el advenimiento de los primeros ilustrados, en diversas formas han posibilitado una vida más ordenada en el plano personal y social.

Ha habido progresos y retrocesos, pero aunque parezca a veces que todo se derrumba, siempre aparecen luces que muestran el camino.

Hoy, donde muchos han perdido el ancla que daban las antiguas creencias de la fe, por suerte han aparecido experiencias íntimas que muestran un camino hacia ser humanos mejores.

Las vivencias de la vida después de la muerte de los “resucitados”, fueron una gran ayuda, pero las técnicas de regresión a vidas pasadas, serán en un futuro no demasiado lejano, la piedra fundamental para una nueva ética y concepción de la vida.

Desde lo más profundo de mi ser, desearía que todos, en la medida de lo posible, podamos trabajar para que esto sea realidad.

Esto que está escrito es en parte mis vivencias y en parte la de cierta gente que ha trabajado este tema, que he puesto en cursiva. Sirva este informe para divulgar estos conocimientos por demás necesarios.

Ing. Manlio E. Wydler, Secretario de la Fundación Argentina para los Espacios Verdes, del Consejo del Plan Estratégico, del Foro Participativo Permanente del PUA, ex –Asesor Honorario en la Legislatura, “Vecino Solidario 2001”

DIETAS MILAGROSAS POR FELICIDAD LÓPEZ VILA

Con la llegada del verano hay mujeres que se obsesionan por llegar a tener el cuerpo de una modelo. Una figura que en la mayoría de las ocasiones, resulta prácticamente inalcanzable.

Para peder peso se someten a todo tipo de dietas insanas e inadecuadas que ponen en riesgo su salud. Dietas que producen serios trastornos en el organismo; tales como trastornos hidroelectrolíticos, falta de sodio y falta de potasio.

Las carencias de minerales, vitaminas y oligoelementos mantenidas a largo plazo en el organismo pueden llegar a ocasionar arritmias y problemas cardiovasculares.

Una dieta excesivamente drástica puede desembocar en un paro cardiaco. Creo que deberíamos ser conscientes de nuestros propios límites.

Podemos mejorar nuestra figura sin tener que jugar con la salud.

No es un tópico: La salud es

un divino tesoro, y una vez que se pierde quizás no se recupere.

No deberíamos obsesionarnos por la extrema delgadez que acabe haciéndonos parecer esqueletos andantes.

El cuerpo en si mismo es bello, solamente hay que modelarlo dentro de nuestras propias posibilidades. Ayudándonos de una dieta sana y equilibrada y un poquito de deporte se consiguen verdaderos milagros.

Hay que saber comer. De nada sirve perder kilos que no van a mantenerse a largo plazo y se van a recuperan con rapidez, cuando se deja de hacer el régimen alimenticio.

Si se empieza eliminando de las comidas los carbohidratos, se dejan de tomar las proteínas y las grasas, se empieza a hacer excesivamente deporte y a tomar laxantes y diuréticos sin prescripción facultativa, el cuerpo inevitablemente se debilita, y en el peor de los casos los trastor-

nos alimenticios pueden conducirnos hacia el inapropiado camino de la anorexia.

Los especialistas han corroborado que el hecho de obsesionarse por tener un cuerpo perfecto ha ocasionado en muchas mujeres insanos cambios alimenticios y depresiones.

Depresiones que han producido un estado de ansiedad considerable y que paradójicamente se han curado comiendo más, con lo cual, el sentimiento de culpabilidad ha adentrado a la paciente en un círculo cerrado del que le ha costado mucho salir.

No dejes que el entorno te presione.

No permitas que los pilares de tu autoestima estén cimentados en la imagen que te devuelve el espejo.

Eres algo más que un cuerpo y una cara bonita.

Tienes excelentes cualidades que nada tienen que ver con la talla de tu minifalda.

Y con esto no quiero decir que esté en contra de que cuides tu físico y que quiera estar cada día más guapa, pero hazlo con inteligencia, hay excelentes profesionales de la salud que pueden ayudarte.

Me parece admirable las famosas que han declarado públicamente que han tenido problemas de anorexia y de bulimia porque son un ejemplo a seguir, no solo de belleza externa sino también de Belleza Interna.

Página Web: http://felicidadlopezvila.iespana.es

ENCUENTRO EN EL CENTRO CULTURAL

BALDOMERO FERNANDEZ MORENO El pasado jueves 6 de noviembre, se realizó un Encuentro en el Centro Cultural Baldomero Fernández Moreno, Mercedes 1405, Floresta, reuniendo algunas de las expresiones artísticas de este espacio cultural.

Abrió el evento, el Coro de Adultos Mayores NAZARET CORAL, de la Parroquia Sta. Magdalena Sofía Barat, bajo la dirección de Carmen A. Caffa y Jorge Serrano.

A continuación se presentó el CORO SONIDOS, perteneciente a este Centro, bajo la dirección de Carmen A. Caffa, interpretando brillantemente obras populares y dos emotivos fragmentos de la Misa Breve Nº 7 de Ch. Gounod.

Para finalizar, se presentó un dúo de canto y piano, a cargo de la soprano Norma Toscano, Prof. Nacional de Dirección Coral, con el acompañamiento en piano de María Lucrecia Lamas, Prof. Nacional de Música, ambas docentes del GCBA. Nos deleitaron con las interpretaciones de An Die Musik, lied de F.Schubert, Volver, tango canción de Gardel y LePera y Ave María de F.Schubert.

El evento incluyó además, una Muestra de Fotografías del Maestro Atilio Chiale.

Periódico de cultura Año 4 N º 39 Buenos Aires, diciembre de 2008 Directores Propietarios Daniel Cabrio Walter Fida Diego Liotto Correctora Prof. Liliana C. Fernández Diseño gráfico Pablo Messil Departamento Legal Dr. Germán Liotto Departamento Contable: Cr. Maximiliano Stekelorum Asesor comercial Dante Bordet Colaboradores Alemania: Alvaro Mones Julia von Mylius Argentina: Héctor Álvarez Castillo Arq. Damián Burja Leonardo Chanú Vanesa Cordantonopulos José María De Lorenzis Marcelo Galliano Dr. Jorge Alberto Kulemeyer Prof. Jorgelina Liotto Adrián Madeiro Armando Maronese Dra. Patricia Silvana Minuchin Lic. Marcelo Manson Lic. Mirta Narosky Osvaldo Pérez Echegaray Dr. Roberto Edelmiro Porcel Prof. Mercedes Puente Ana Leguísamo Rameau Santiago Federico Richetti Axel I. Rozen Natalia Cháneton Tácaks Nilda Urquiza Dra. Cristina Vollenweiden Manlio E. Wydler Chile Alejandro Escobar Lobos Colombia Sebastián Rojas Costa Rica Juan Gabriel Vallejo Cuba Armando Rodríguez Alonso Yudelkis Calaña Guevara Rossana Lorenzo Rodríguez Rep. Dominicana Dr. Carlos E. De los Santos EEUU Fabián Banga Geovanny A. Barrantes Escocia Lic. Mariano Scolari España Daniel S. Polo Prof. Juan Carlos Ruiz Franco Julia Aída Tellarini Alberto Turón Lanuza México Gustavo Cortéz García Dr. Marcos Cueva Perus Perú Hugo Che Piu Deza Victor Falcón Huayta Uruguay Prof. Jorge Sapka Venezuela Osmel Mauricio Brito Bigott Redacción Irigoyen 791 (1407). Capital Federal Tel: 4567-4700 E-mail: periodicodomine@gmail.com Web: www.periodicodomine.com.ar Interior del país: Distribuidora de Revistas Bertrán SAC Av. Vélez Sársfield 1950 1285-Ciudad Autónoma de Buenos Aires Teléfonos: 4303-1870 al 75 Impresión Agencia periodística Cid. Av. de Mayo 666 Tel: 4343-0886/2364/1903 Registro de Propiedad Intelectual Nro. 404298 Los artículos firmados son exclusiva responsabilidad de los autores, y no expresan necesariamente la opinión del Grupo Editorial.

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ARTE Y POLITICA HACIA LOS AÑOS TREINTA POR

SANTIAGO FEDERICO RICHETTI

En su célebre ensayo “La obra de arte en la época de la reproductividad técnica”, Walter Benjamin distingue entre la estetización de la política propia del fascismo y la politización del arte en los regímenes comunistas. Benjamin vive el clima atroz de la preguerra. Nacido en el seno de una familia judeo-alemana burguesa, marxista crítico (se habría desencantado de sus convicciones políticas más firmes al visitar la unión soviética), intelectual con todas las letras, se encontró destinado al exilio después de haber criticado el régimen hitleriano. Desde ese lugar escribe: “Todos los esfuerzos por el esteticismo político culminan en un solo punto. Dicho punto es la guerra.”

Se refiere a esa guerra ideal festejada por los futuristas italianos después de que Marinetti afirmara en su manifiesto: “La guerra es bella, ya que enriquece las praderas florecidas con las orquídeas de fuego de las ametralladoras”.

Como ya dijimos, se viven tiempos difíciles. Algunos años antes de que Benjamin publicara su famoso escrito del otro lado del Atlántico, en Lima (Perú) publicaba José Carlos Mariátegui un artículo titulado Arte, revolución y decadencia. Allí se cuestionaba el

pensador peruano: “los futuristas rusos se han adherido al comunismo; los futuristas italianos se han adherido al fascismo. ¿Se quiere mejor demostración histórica de que los artistas no pueden sustraerse a la gravitación política?”

Sin duda en esos tiempos no podían hacerlo; por lo menos los verdaderos artistas. Para Mariátegui el arte nuevo, la verdadera vanguardia, es posible no sólo gracias a la nueva técnica, sino también a la correspondencia de ésta con un espíritu nuevo, revolucionario. Por eso opone al arte decadente, a l’art pour l’art específicamente, a la torre de marfil, este nuevo arte revolucionario.

Pero, ¿qué quedaba de la creación artística en tanto tal entre los años treinta y cuarenta? Vale aclarar que tanto el régimen fascista como el comunista tenían una forma de arte oficial y otra degenerada; ambos apostaban sin duda a la unificación estilística: el fascismo a través de la estetización de la política (no me atrevo a considerar al futurismo como una forma oficial de arte fascista); el comunismo con la instauración del arte social, un arte totalmente politizado.

LA COLUMNA DE ANA LEGUISAMO RAMEAU

La profesión elegida eleva el alma, el trabajo obligado destruye Yo digo que el ser humano deja de ser feliz en cuanto elije un trabajo que no ama. Si bien vivimos en un estado de crisis, donde debemos optar por un empleo desagradable para poder sobrevivir y ser parte de la dignidad de esta sociedad, que excluye a todo aquel que no tiene para llevar un pan a su mesa, el hombre o la mujer, que pasa más de diez horas dentro de cuatro paredes, termina destruyendo su propia vida. La creatividad se aliena, las ganas se cansan de transitar mediocridades y la melancolía pronto comienza a apoderarse de nosotros. Se sufre la depresión transformada en resignación y, de pronto, esa esclavitud pasa a formar parte de la rutina. El ser humano siente esa rutina como el camino cotidiano de la normalidad y ya está encarcelado en las garras del más poderoso.

Trabajar doce horas, llegar a casa y ver la tele con espacios vacíos es tema de todos los días. Mi pregunta es ésta ¿Es eso lo que realmente queremos? ¿Somos felices así? ¿Qué pasa con nuestras vidas? La crisis nos ha hecho olvidar la felicidad de las pequeñas cosas porque las cuentas y las facturas nos apremian el cerebro.

El músico trabaja en un kiosco, el actor en un supermercado, el escritor en un estudio contable, el arquitecto en la boletería del subte, el profesor en el consultorio, y así sucesivamente e infinitamente podemos elaborar una larga cadena de tristes eslabones mientras la omnipotencia y prepotencia avasalla a la impotencia del que menos tiene.

Esta es la senda que todos conocemos o el trencito que nos lleva al infierno. Bien, a veces ocurre que el destino nos marca un rumbo injusto e impropio y ya no podemos optar (sobre ese terreno no opino). Muchos resignados caminan como si el castigo les fuera normal entonces se dejan llevar y así marchan hasta el último día de su vida cobrando dolores como coronas de espinas.

Yo no digo que quebremos las leyes porque a esta altura nadie puede cambiar esta forma ingrata de vivir. Estamos andando por el camino de la globalización. Sería como el cantito del chico de los años `60, que salió al mundo con su guitarra para cambiarlo todo con una canción. Yo solo intento que la mayoría de la gente trate, desde su humilde lugar, hacer algo por sí mismo. No caer en la mediocridad de lo que la mayoría de los poderosos quieren. Eso ya sería un adelanto. Instruirse, estudiar y perseverar ya es un avance en el mundo de los que tienen el dinero e intentan aplastar al más débil porque ellos en verdad no quieren que los frágiles se fortalezcan pues la educación y el intelecto es propio de los que saben demasiado y eso, en los poderosos, molesta mucho. Ningún poderoso quiere sentirse bajo la sombra de un subordinado pues tener dinero no es poseer talento y se puede ser pobre pero creativo, inteligente e intelectual. Beethoven era pobre, Manuel Belgrano murió en la miseria y Scalabrini Ortiz también. Trabajar doce horas al día con un sueldo subterráneo es lo ideal pues, de ese modo, el hombre empleado con proyectos se cansa en el intento porque las neuronas se corroen en la tontería del día a día; de la cartita que escribe la secretaria, del memo que se lleva a contaduría y más tarde a Recursos Humanos, o del Call Center que repite siempre: “Buenos días, Señor. Mi nombre

es Paola, ¿En qué le puedo servir? Si Paola no intenta cambiar su vida, pronto será embargada por esa silenciosa enfermedad sin nombre. La dolencia que nace de la resignación del que no puede cambiar su vida y el abuso del otro, que tiene el dinero, finaliza en los estadíos de la depresión o del pensar que uno ya no sirve para nada. Si mi abuela tuviera que opinar al respecto diría que sobre este tema “Hay que patear el tablero”, pues de adentro nace el cambio. La resignación seria algo así como sufrir anemia. Estar mareado todo el tiempo sin poder atinar a nada.

Vivir bajo el efecto de una droga mortal subordinado al manejo taciturno del adinerado.

Pienso que el trabajo dignifica y no importa cuál sea. Se puede barrer las calles y ser el mejor barrendero, se puede cocinar el más rico manjar como el mejor chef o se puede edificar el mejor edificio en manos del más notable arquitecto. Podemos trabajar doce horas en la oficina y quizás (sin prejuzgar) tener el mejor jefe del mundo pero no dejemos de desarrollar el intelecto. El arte, las ciencias sociales, las letras, el deporte o cualquier actividad que amen en sus vidas, será bienvenido si lo practican. Uno vive en función del deber, del querer y del poder, entonces si no pueden cambiar sus vidas con respecto al trabajo, pues el dinero que necesitamos es una realidad insoslayable, intentemos hacer algo que realmente amemos (estableciendo tareas paralelas). No se alienen en la mediocridad, no se dejen avasallar por el que ustedes creen tiene talento. Ustedes pueden ser tanto o más talentosos que los demás. Estamos acostumbrados a vivir bajo la subestimación del prepotente que cree saberlo todo y sabe sólo malos tratos o porque conoce sólo su disciplina opina que está listo para ser el rey. Nosotros también podemos ser reyes algún día.

Cambiemos desde adentro con actitud y aptitud. No es utópico, se puede. Lo importante es no dejarse subestimar por el que se cree más poderoso.

“La vez que quise ser bueno en la cara se me rieron; cuando grité una injusticia, la fuerza me hizo callar; Hoy no creo ni en mí mismo. .. Todo es grupo, todo es falso, aquél, el que está más alto, es igual a los demás...”

Tango: Las cuarenta.

Letra: Francisco Gorrindo Cuando Francisco Gorrindo escribió algunos de sus mejores tangos, trabajaba en una empresa de correos despachando cartas.

Sus canciones fueron interpretadas por los más grandes músicos del tango: Francisco Canaro, Charlo, Roberto Grela, Juan D`arienzo, Alberto Echagüe, Ricardo Tanturi, Alberto Castillo, Rodolfo Biaggi y otros talentosos.

sfrichetti@yahoo.com.ar

No me matas

N

iebla y frío, lluvia y hastío

Recorren los rincones de las calles desiertas y heladas Noche de penumbra y recuerdos gélidos, Como el aliento de la muerte.

O quizás huyes del cronos del tiempo Porque te asfixia y te ata con los lazos del recuerdo De un futuro que te desangra?

Mientras, las luces de neón Se confunden con el esmeralda de unos ojos Que ya no encuentro por las esquinas de la vida Ah! Es triste caminar sin esperanza Hacia el ocaso del olvido.

No me matas, me basto yo sólo para ello Porque en mi vacío no encuentro Sino máscaras de tu rostro inmisericorde Que se mofa de mi Alma

Por que te fuiste amada mía?

Que es lo que buscas que en mí no hayas?

Acaso ansías nuevas pasiones, Palpitantes de un fuego que no acaba?

Hoy se que la belleza en exceso clava en Alma dagas afiliadas cuyas heridas no cicatrizan, Porque tus dagas están mojadas Con el veneno que no cesa!

A que lenta y cruel agonía postergas mi Alma?

Acaso cabe imaginar peor castigo?

Me condenas porque te amo, Me destierras al mundo de los desencarnados en vida!

Dime cual fue mi pecado!

Porque renuncio al mundo de los vivos Donde en el Altar quemas Incienso embriagado de desesperanzas..

Que bella eres malvada mía, ..incluso cuando MATAS… Javier Cintas Gallardo

Trío de Guitarras Intérpretes Daniel Cabrio – Walter Fida – Diego Liotto C o n t r a t a c i o n e s : Te l : ( 0 0 5 4 -11 ) 4 6 3 5 - 4 410 / We b : w w w. t r i o d o m i n e . c o m . a r / E - m a i l : t r i o d o m i n e @ g m a i l . c o m