Seven manieren van minne for mezzosoprano, violin and harp
br Kris Oelbrandt ocso
Seven manieren van minne for mezzosoprano, violin and harp 2017 Text by Beatrijs van Nazareth ocso opus 41
br Kris Oelbrandt ocso
Dedicated to the Order of Cistercians of the Strict Observance
Performance Notes: - After the fourth movement, a longer pause is possible and even preferable. - The tempo mark “Tempo di recita” is a flexible tempo, depending on declamation and expression of the words. - Indication for the presto volante of the fifth movement: an episema ("-") prolongs the note shortly without emphasizing it. - Main pronunciation rules of medieval dutch: - “ij” is pronounced [i]. - A vowel can be prolonged in three ways: (1) by doubling the vowel; (2) by adding an “e”, e.g.: oe becomes [o:] (3) by adding an “i”, e.g.: ei becomes [e:] - A vowel before a “r” is always long. - Two vowels always melt together, e.g.: “glorien” is pronounced [ɣlo:ri:n]. - “sch” is pronounced as in “ask”, e.g. “menschen” becomes [mɛnsk(h)ɛn], the “k” slightly aspirated. - String bowings are sparse and merely suggestions. - Indications for the harp: - Only preparatory pedal changes are indicated. - Where silences occur, strings should be dampened as much as possible.
Duration: c. 60’
D 15241 Copyright © 2017 by Stichting Donemus Beheer All rights reserved No part of this publication may be reproduced in any form by any electronic or mechanical means (including photocopying, recording or information storage and retrieval) without permission in writing from the publisher: Stichting Donemus Beheer, Rijswijk, The Netherlands www.donemus.nl
Seven manieren van minne (fragments) I. Seven manieren sijn van minnen, die comen uten hoegsten ende keren weder ten oversten. Die ierste es ene begerte die sekerlike compt uter minnen, dat es, dattie goede siele es getrect in die begerte te vercrigene ende te wesene in die puerheit ende in die vriheit ende in die edelheit daer si in ghemaket es van haren sceppere na sijn beelde ende na sijn ghelikenesse. Dit es hare vraginghe ende hare leeringhe ende hare eischinge te gode ende hare peinsinge: hoe si hier toe comen mach, ende wie si moghe vercrighen die naheit ter gelijcheit der minnen, in alre sierheit der dogheden ende in alre puerheit der naester edelheit der minnen. Dese siele besuect dicwile erenstelec wat si es ende watsi wesen soude ende wat si heeft ende wat hare begerten ghebrect. Dit es die meeste ernst der sielen die hier es gheset, datsi vorwaert meer, sonder lettenisse van verledene mestaden, moge dienen der minnen met vrier consciencien ende met puren gheest ende claren verstannisse. Dusgedane maniere van begerten, van so groter purheit ende edelheit, die comt sekerleke uter minnen ende niet van vreesen. Want die vreese doet werken ende dogen, doen ende laten van anxte der abolghen ons heren (‌), maer die minne es allene werkende ende staende na die purheit ende na die hoecheit ende na die overste edelheit alsi selve es in hare selven wesende, hebbende ende gebrukende. II. Selcstont heeft si oec ene ander maniere van minnen, dat es datsi ondersteet onsen here te dienne te vergeves, allene met minnen sonder enich waeromme ende sonder eneghen loen van gratien ofte van glorien ende also gelijc alse .i. jonfrouwe die dient haren here van groter minnen ende sonder loen, ende hare dat genuecht datsi heme moge dienen ende dat hi dat gedoget datsi hem gediene, also begert si met minnen te dienne der minnen, sonder mate ende boven mate, ende boven menschelike sin ende redene, met allen dienste van trouwen. Alse hier in es, so es si so bernende in der begerten, so gereet in dienste, so licht in arbeide, so sachte in onghemake, so blide in vernoye, ende met allen dien datsi es, so begert si heme lieve te doene, ende so es hare dat genuechlec datsi iet vint te doene ende te dogene in der minnen dienste ende in sijn eere. III. Andre maniere van minnen heeft die goede ziele op selken tijt, daer vele pinen ende weelicheiden ane geleghet; dat es datsi begheert der minnen genouch te doene ende te volgene in alre eren ende in allen dienste ende in alre ghehorsamheit ende in alre onderdanicheit der minnen. Dese begerte wert onderwilen seere verstoremt in der zielen. In desen so (‌) es hare dat die meeste pine datsi na hare grote begerte niet genouch encan gedoen der minnen ende dat hare so vele moet ontbliven in der minnen. Si weet wale dat dit es boven menscelec werke ende boven alle har macht te doene, want datsi beghert dat es onmogelike, ende onwesenlec allen creaturen, dats es, datsi mochte doen allene also vele alse alle menschen van ertrike ende alse alle die geeste van hemelrike ende al dat creature es boven ende beneden. Si kint wale dat dese begerte te ervulne es verre boven hare macht, ende boven menschelike redene ende boven alle sinne, nochtan encan si hare niet gematen noch bedwingen noch gestillen. (‌) Al dit enghevet hare geene raste ende dat es hare ene grote pine, datsi dat moet begeren datsi niet enmach vercrigen, ende hier omme moet si bliven in die weelicheit van herten, ende wonen in der ongenuechten. Ende so es hare alse of si al levende stervet ende stervende die pine van der hellen gevoelt.
IV. Selcstont gesciet dattie minne sueteleke in der sielen verwecket wert, ende blideleke op-ersteet ende datsi har selven beruert int herte sonder enich toe-doen van menscheliken werken. Ende so wert dan dat herte so morweleke gerenen van minnen ende so begerleke getrect in minnen ende soe herteleke bevaen met minnen ende so starkeleke bedwongen met minnen ende so liefleke behelst in minnen datsi altemale verwonnen wert metter minnen. Die scoenheit der minnen heeftse geten, die cracht der minnen heeftse verteert, die sueticheit der minnen heeftse versonken, die groetheit der minnen heeftse versvolgen, die edelheit der minnen heeftse behelst, die purheit der minnen heeftse ghesiert ende die hoecheit der minnen heeftse boven getrect ende in hare geenicht also, datsi altemale der minnen moet wesen ende niet anders dan minnen enmach plegen. Also gelijc alse .i. vat dat vol es, alsment ruret haesteleke overvloyt ende uut-welt, also wertse haestelec sere gerenen, ende al verwonnen van der groter volheit hars herten so datsi dicwile hars ondanx uut moet breken. V. Selcstont gesciet oec dat die minne in der zielen starkeleke verwecket wert ende stormeleke op-ersteet met groten geruse ende met groter verwoetheit alse oft si met gewout therte seere breken ende sele trecken uut hare selven ende boven har selven in die ufeninghe van minnen ende int gebreken der minnen. Alsi hier in es, so es si so starc in den geeste ende vele begripende in therte, ende vromeger an dien lichame ende spoedeger in den werken ende seere doende van buten ende van binnen, so dat hare sleven dunct, dat al werket ende onledich es dat an hare es, al es si oec al stille van buten. Minne wert so onghemate ende so overbrekende in der sielen alse har selven so starkeleke ende so verwoedelike berurt int herte, dat hare dunct, dat har herte menichfoudeleke wert seere gewont ende dat die wonden dagelix ververschet werden ende verseert, in smerteliker weelicheiden ende in nuer iegenwordicheiden. Ende so dunct hare dat har adren ontpluken ende hare bloet verwalt ende hare march verswijnt ende hare been vercrencken ende hare borst verbernt ende hare kele verdroget, so dat hare anscijn ende al hare lede gevuelen der hitten van binnen ende des orwoeds van minnen. So hare meer wert gegeven van boven, so si meer es eiscende. Ende altoes wert si meer ende meer getenet ende getrect, ende niet genuget no gesadet. Dat selve dat hare meest tert ende quetst, dat selve est dat har meest ganst ende sacht; ende dat hare dipst sleet die wonde, dat gevet hare allene gesunde. VI. Alse die bruut ons heren vorder es comen ende hoger geclommen in meerren vromen, so gevult si (‌) dat die minne verwonnen heft al hare wedersaken binnen hare, ende datsi (‌) therte beseten heeft in sekerheiden ende gebruken mach in rasten ende ufenen moet in vriheiden. Alsi hier in es, soe dunct hare alle dinc wesen clene, ende licht te doene ende te latene, te dogene ende te verdragene dat behort ter werdicheit der minnen. Ende dan es si gelijc ere husvrouwen die hare husce wale heeft berigt. (‌) Si doet in ende si doet ute, ende si doet ende laet na haren wille; also gelijc met derre sielen: si es minne ende minne rengnert in hare gewledelike ende mogendeleke, werkende ende rustende, doende ende latende van buten ende binnen na haren wille. Ende also gelijc als die visch die swimmet in die wijtheit van der vloet ende rast in die diepheit, ende als die vogel die kunlike vlieget in die gerumheit ende in die hoegheit van der locht also gelijc gevult di haren geest vrieleke wandelende in die witheit ende in die diepheit ende in die gerumheit ende in die hoecheit der minnen. Dan maectse minne so coene ende so vri, datsi en ontsiet noch menschen noch viant noch ingel noch heilegen noch gode selve in al haren doen ofte latene, in werkende ofte in rastene. Maer alle die willen comen ter minnen, si moetense sueken met vreesen ende na-volgen met trouwen ende ufenen met begerten, ende si ne mogent in sparen, in groten arbeide ende in vele pinen ende in onghemake te dogene, in versmaheit te lidene, ende alle clene dinc moetensi achten groet, tote dien male, datsi daer toe comen, dattie minne, binnen hare regnere, die geweldelike werc der minnen werct, ende die alle dinc clene maket ende alle arbeide sachte ende alle pine versutet ende alle scout quijt.
VII. Noch hevet die salege ziele ene maniere van hoger minnen, die hare niet luttel wercs gevet van binnen, dat es, datsi es getrect boven menschelicheit in minnen ende boven mensceliken sin ende redene ende boven alle die werke ons herten, ende allene es getrect met eweliker minnen in die ewelicheit der minnen. Hier in es die salighe ziele so moruleke gesonken in minnen ende so sterkeleke getrect in begerten dat hare herte es sere dovende ende ongedurich van binnen, hare ziele vloiende ende doiende van minnen , har geest verwoeddelike verhangen van sterker begerten. Ende hier toe trecken al hare sinne datsi wilt wesen int gebruken der minnen. Dit eischet si erensteleke te gode (…) ende dit moetsi sere begeren. Want minne enlaetse noch gecissen noch geresten noch in vreden wesen. Minne trectse boven ende si heltse neder, si versuetse saen ende si queltse weder, si geeft die doot ende brinct dat leven, si geeft gesunde ende wont dan weder. Si maecse dul ende vroet dan weder. Aldus trect si se in hoger wesen, aldus es si geclommen met geeste boven den tijt in die ewelicheit. Dar es hare wesen ende al har wille, hare begerte ende har minne: in die sekere waerheit ende in die pure clarheit ende in die edele hoecheit ende in die verwende scoenheit, in die suete geselscap van den oversten geeste. In die grote godheit ende in die hoge drievuldicheit es hare liefleke rustinge ende hare genuechleke woninge. Heme allene heft si vercoren in minnen boven al ende onder al ende binnen al. Hier omme es hare ertrike een groet ellende ende .i. starc gevancnisse ende .i. sware quale. Hier omme es si in groet verlancnisse ende in starke begerte ute desen ellende te werdene verledecht, ende van desen lichame ontbonden te sine (…) ende met kerste te levene. Ay, heilege begerte der minnen, wie starc es uwe cracht in der minnender sielen! Het es ene salige passie ende .i. scarp torment ende ene uerlange quale ende ene mordeleke doet ende stervende leven. Hier omme eist datsi noch enmach noch enwilt getroest werden. Also ontsegt si allen troest dicwile van gode selve ende van sinen creaturen, want alle die rasten die hare daer af mogen gescien dat sterket meer hare minne ende trecket har begerte in een hoger wesen. In doet ende in leven wilt si der minnen plegen, ende int gevoelen hars herten dogetsi meneghe smerte, ende om der minnen wille so begertsi dat lantscap te gewinne. Ende alsi hare al in dit elende heft besocht, so es in glorien al hare toe-vlocht. (…) Hier omme wiltsi altoes der minnen volghen, minne bekinnen ende minne gebruken. (…) Want si kint wale: daer wert alre lettenisse af-gedaen ende si wert daer liefleke van lieve ontfaen. (…) Daer salsi gaen in die bliscap hars heren. Daer wert die siele geenicht met haren brudegome, ende wert al een geest met heme in onscedeliker trouwen ende in eweliker minnen. Ende die hem geufent heft in den tijt der gracien, die sal sijns gebruken in eweliker glorien, daermen niet anders en sal plegen dan loven ende minnen. Daer moete god ons allen toe bringhen, amen.
Beatrijs van Nazareth ocso
Seven manieren van minne br Kris Oelbrandt ocso
I.
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en - mach noch en - wilt
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noch
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si
165
Mezzo
Hier
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en - de van si - nen cre - a -
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169
Mezzo
Vln.
Harp
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Vln.
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Vln.
Harp
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177
Mezzo
tu
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Mezzo
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3
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daer
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en - de trec - ket har be
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ha - re min - ne
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3
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57
181
Mezzo
Harp
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∑
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Rubato come una cadenza
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en - de le - ven
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185
Mezzo
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Harp
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-
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&
∑
43
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∑
43
en - de int ge - voe - len hars
her - ten
do - get - si
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∑
42
∑
∑
42
me - ne - ghe
∑
43
∑
43
smer - te,
en - de om der
∑
44
∑
44
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190
Mezzo
& 44 Harp
min
-
-
-
? 44
-
-
nen
wil - le
so be - ger - tsi dat
lant -
-
-
- scap, dat
lant -
-
∑
∑
∑
45
∑
∑
∑
∑
45
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Harp
? 45 198
Mezzo
Harp
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-
-
-
- scap, dat
∑
194
Mezzo
-
-
-
-
-
-
-
scap,
dat lant - scap te ge - win
∑
∑
∑
∑
π dolce #œ œ œ œ œ œ œ . En - de al - si ha - re
al
j œ œ œ œ œ œ œ #œ
in dit e - len - de heft be - socht,
-
∑
ne.
‰ # œj œ œ ‰ œj œ œ œœ œ ‰ œj œ œ ‰ œj œ œ œ œ œ œœ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ œœ π ˙ ˙ ˙. ˙.
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p j ‰ œ œ œ œ œ œ. so es in glo -
œ œ œ -
- rien al
œ œ
ha - re
& ‰ # œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ # œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ p ? ˙ ˙ ˙ ˙ ˙. ˙. ˙. ˙. 58
π & œ
202
Mezzo
œ
toe - vlocht.
Harp
π & œ. bru
Harp
Hier om - me wilt - si
-
ken.
Want si kint wa
-
-
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œ œ œ œ œ œ œ œ 3
∏ leggierissimo
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∏ ? ˙
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3
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j j # œœ œœ œœ ‰ œœ œœ
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˙.
œ œ œ œ nœ
Œ
˙
j œ #œ .
min - ne ge -
3
en - de si wert daer
j ‰ j œœ œœ œœ œœ œœ œœ œœ œœ
‰
œœ
en - de
j œœ œœ œœ œœ
‰
œœ
af - ge - daen
˙.
j œ Ó
Œ
∑
ren.
j j œœ œœ ‰ œœ œœ œœ œœ œœ ‰ œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ # œœ œœ œœ π ˙ ˙ ˙. ˙.
∏ ben articulato
3
vol - ghen, min - ne be - kin - nen
le: daer wert al - re let - te - nis - se
Daer sal - si gaen in die bli - scap
‰ œj œ œ œœ œ ‰ œj œ œ ‰ œj œ œ œœ œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ œ ˙
˙.
˙.
3 œ #œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ
Daer wert die sie - le ge - e - nicht met ha - ren
Harp
œ œ œ œ œ œ œ #œ œ œ 3
œ œ œ œ œ # œ œ œ œ œ œ3 œ œ J
p π 3 3 & œ œ œ œ #œ œ œ œ Œ Œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ .
212
Vln.
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Mezzo
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lief - le - ke van lie - ve ont - faen.
Harp
al - toes der min
F j ‰ œ œ œ œœœ
œ Œ J
208
Mezzo
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& ‰ # œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ # œœj œœ π F ? ˙ ˙ ˙ ˙. ˙.
205
Mezzo
F ‰ j œ #œ œ œ œ œ
œ
bru - de - go - me, en - de wert al een geest met
˙
œœ œœ œœ ‰
˙.
br Kris Oelbrandt ocso / Seven manieren van minne
˙
œ.
j œœ
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j œœ
he - me in on - sce - de - li - ker
œœ
œ J
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˙. 59
214
Mezzo
& œ œ œ œ œ œ. trou - wen en - de in e
Vln.
Harp
&
3 3 j œ #œ œ œ œ ‰ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ
3
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Ó
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we - li - ker
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Harp
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Harp
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ders en
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Daer moe - te
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men.
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god
ons
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Œ œœ P
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gen dan lo - ven en - de
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#œ œ #˙ ˙
len toe
brin
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Ó
ghen,
Ó
j ‰ œj œ œ œœ œ ‰ # œj œ œ ‰ œj œ œ œœ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ œ ˙
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˙.
∑
∑
∑
∑
‰ j & ‰ œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ œj œ œ ‰ œj œ œ # œœ œ ‰ j œ œ œ œ œ œ œ # œœ œœ œœ œœ œœ œœ œœ œœ gg # ˙˙˙ ggg ∏ ggg ˙ ? ˙ ˙ ˙ ggg ˙ ˙. ˙. ˙. g ˙ 60
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Vln.
glo - rien,
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Mezzo
j œœ œœ œœ œœ
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F j ‰ œ œ œ œ
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˙
˙.
min
Vln.
œ
>œ œ # œ
gra - cien,
j j & ‰ œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ # œœ œœ œœ ‰ œœ œœ œœ œœ œœ ‰ œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ
220
Mezzo
œ
˙.
f œ #œ œ #œ J
(non cresc.)
Harp
œ
˙
˙.
bru - ken
Vln.
œ J
En - de die hem ge - u - fent heft in den tijt der
& ‰ # œœj œœ œœ ‰ œœj œœ œœ œœ œœ ‰ œœj œœ œœ
217
Mezzo
œ.
we - li - ker min - nen.
œ ‰ œœœ œ œœ J
˙˙ .. ˙. ˙˙ .. ˙.