星曜本義・斗數卷・卷二

天同 : 南斗 陽水

天同於形象是鐘⿎、銅鈴。如果你⾒過中國古代的銅鐘、⿎樂 ,天同的物象便近此。

從具象想到抽象 , 天同那如鐘⿎的形象 , 即可譬喻為⾳樂、韻律 ,

從⾳樂、韻律 , ⼜層層推演 , 代表了既屬感官 , ⼜屬精神的享受。如果天同再加上⽂藝⾊彩 , 諸如⽂昌、⽂曲 , 太陰等 , 便可達詩情畫意的境界。 古⾔天同為福星 , 即說天同是享樂的 , 物質不乏 , 精神不缺。 正如其他星曜⼀樣 , 我們盡可能不要太早劃死了星曜的好壞價

值 , 也不要過早落墨到道德判斷。 天同是⼀顆關乎能得福樂與否的星曜 , 此其出發點。 天同所說的福樂 , 精神性稍⽐物質性重。所以 , 天同可引申為精 神上的滿⾜ , 有⾃得其樂之趣。不過 , 精神上滿⾜ , ⾃得其樂固然可 喜 , 但今⽇社會普遍認為 , 精神上滿⾜ , ⾃得其樂 , 便是耽於逸樂 , 安於現成的表現。「快樂的補鞋匠」這類古典式的⼈⽣價值觀和⽣活 態度 , 便⾒外於講求功利進取的今⽇社會。

斗數卷

▽ 星曜 本義

天同有⾃我滿⾜ , ⾃成⼀國的精神世界 , 這種現象 , 最容易在⼩孩的⾝上找到。⼩孩⼗居其九都對聲⾳、韻律敏感 , ⾳樂、唱遊 , 構成了幼兒教育的重要部分。⼩孩聞歌樂⽽起舞 , 識韻律⽽體操 , 動靜雖然稚嫩 , 進退雖然⽣硬 , 但卻不嫌忸怩 , ⾃我滿⾜的精神世界 , 表

為天真的⼩孩。

達得最極致。所以 , 天同⽐喻為⼩孩 , 乃指簡單⽽稚嫩 ,simple and naive 的⼀種情懷。

天同以⼩孩之⾝ , 套上⼀個太陽做福德宮 , 其實不太協調。太陽 光明善良 , 空無城府 ; 太陽崇尚⾼貴情操的性格 , 會驅使坐命的天同 去做發射光芒 , 樂善好施的事 , 但天同畢竟是個⼩孩 , 能否⼒由⼼使 , 還是有⼼無⼒ , 便要看太陽和天同之間 , 有沒有其他星曜幫忙 , 令兩 者拉近距離 , 互相配合。如果配搭失衡 , 天同的舉⽌ , 便有些像「細 路仔扮⼤⼈ , 拿玩具劍扮⼤俠」的⾵格 , 除了幫不到甚麼實質的忙之 外 , 有時還可能愈幫愈忙 , 甚⾄連⾃⼰的事情也處理得不太整潔。

甚麼事情可以令⼩孩⼦成⾧ ? 被⽕燒過⼿指的⼩孩 , 被滾⽔燙過 的孩⼦才會學乖。所以天同喜歡⼀點煞 , 如擎⽺ , 如化忌 , 甚⾄陀羅 去激發⼀下 , 讓他吸收經驗 , 訓練出能⼒ , 學識甚麼叫做智慧。

但天同卻嫌煞太重 , ⽪膚⼤幅燒傷 , 被開⽔燙傷⾄疤痕纍纍的天 同只會⾃卑 , 所以⽃數書說 , 天同遇重煞⽽沒有吉化 , 便會⼼志卑弱 ,

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⾝份低下。天同尤不喜突然刺激情緒的⽕星 , 和帶磨損性質的鈴星。 於無吉化情況底下 , ⼈⽣便多沖擊 , 路途便倍覺崎嶇。

天同是⼀顆需要 handle with care 的星曜 , 對於吉、煞星曜分 佈的細節便很講究。

天同化氣為福星 , 是最適合代表福德宮的主星 , 所以便叫做福德

主。

古今中外 , 勸世⽂字都不贊成⼈坐享其成 , 不勞⽽獲的 , 所以 ,天同較宜坐福德宮 , 使⼼境平和 , 精神樂天 , ⽽命宮則⽤其他不同的 星曜 , 去擔任⼈⽣的各種⼯作。如果天同坐⼊了命宮 , 結構便⼤⼤不 同 , 天同的逸樂特性 , 即有可能溢於體態 , ⽽福德宮換上太陽 , 頓成 「頭⼤⾝細」, 有想法與實⾏不相配合的情況。

所以 , ⾒於命宮及其三合的天同 , 便需要⼀點煞 , ⼀些刺激 , 來 修訂天同傾向於安逸的特性。這便是「⾺頭帶箭」和「乾宮反背」這 些格局的建構邏輯。

天同、太陰的「⾺頭帶箭」 , 是指「紫殺」盤的結構 , 將太陰、 天同由⼦宮映射到午宮 , 這結構主從無到有 , 是⽃數中真正能夠憑空 開創的⼀組星曜。

它的邏輯是這樣的 : 丙年⽣⼈ , ⽤「紫殺」盤。這個基本盤的午 宮無主星 , 由對宮遷移宮 , 即⼦宮正照過來的是⼀組廟旺的天同、太 陰。丙年⽣⼈的四化為天同化祿與美麗的⽉亮同在對宮 , 代表機遇實 在的天機化權與天梁由⾠宮直照戌宮 , ⽂昌化科或會上或會不上 , 廉

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