東中通訊 台灣基督長老教會東部中會
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議長就任分享 p.��
上帝的揀選從不是看能力
陳惠世牧師就任 p.�� 感謝，人生的朝聖之旅
蔡貴振牧師就任 p.�� 成為良善忠心的僕人
花蓮大專學生中心 p.�� 花開有時，焚而不毀
大眾傳播部 p.��
管中祥老師談媒體真確性
教會與社會部 p.��
「 卜蜂食品公司 」抗爭事件
青年部營會籌備 p.�� 公同出力，描繪未來
改變與妥協 p.�� 《 宗教的承繼 》電影觀後感
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議長就任分享
上帝的揀選從不是看能力 然而我今日成了何等人， 是蒙神的恩才成的。 哥林多前書 15：10 不知不覺在東中服事即將屆滿 10 年，從一個懵懂熱血的傳道師，至今承接重 任擔當議長的職務，回想起來真有「然而我今日成了何等人，是蒙神的恩才成的。 （林前 15：10）」的感動，這一路走來的心路歷程願做一點分享。
東中通訊 2020 06 月號
當看重自己的職分： 在開始參與中委的服事後，因頻繁的交通往返及偶爾冗長的討論，心裡總 視此為苦差事不甚情願，但也奇怪有些同工卻樂此不疲。在某次與親近的同工 吐露抱怨，牽拖自己思慮不周、個性衝動等等，想為自己的不情願開脫。但他 婉言的鼓勵我：「能如此服事必有天父美好的安排，你當看重自己的職分，上 帝的揀選從來不是看能力…」一番話有如當頭棒喝，使我為自己的態度羞愧悔 改。願此番點醒我的話，也能鼓勵未來將要接任中會事務的你。
當看自己合乎中道：
在參與一些北大、總會會議之後，難免有許多同工會給予「過於我當承受」 的勉勵與期許。某次回家後飄飄然的跟師母炫耀一番，但她竟冷冷地說：「不 要得大頭病，到時換了位置換了腦袋」、「以前那些自己說厭惡的行為，不要 到時做得理所當然」，當下心裡很不是滋味唇反相譏「不然是要怎樣跟人相處」、 「難道就只能自甘卑微嗎」，但她一句「說該說的、做該做的，看自己合乎中道」 令我語塞。省思我們或許會因著渴求肯定、或堅持無謂的自尊而迷失，但做上 帝的工不是為了自己揚名立萬或賭一口氣，試著只為上帝吧！願我的「幫助者」 提醒我的話也能提醒未來將面對試探的你。
先忠心於交在你手裡的：
在參與數次「上層」議會之後，慢慢了解長老教會有許多令人無力的「現 況」，許多議題有凌駕於信仰的危險，年輕時盼望改革的熱情逐漸消磨殆盡。 過去好奇擔任議長的同學怎會有憤世忌俗的氣質，如今在鏡子裡竟也看到。某 次與父親餐敘時，聊及這些政治、文化、個人傾向凌駕於信仰的現況時，滿腹 牢騷、消極悲觀的言論使父親擔憂，然而樂觀天真的母親卻對我說：「先照顧 好天父現在交在你手裡的，那些你現在管不著的讓祂去煩吧」。回想的確在「憂 國憂民」的時候難免態度消極，甚至將這些負面情緒也帶到我們所牧養的弟兄 姊妹中，有負天父所託牧養的使命。所以，人當在最小的事上忠心，並將憂慮 卸給天父，因祂必顧念你。或許在上帝眼中，你手上忠心做著的「小事」( 得人 靈魂 )，比那些所謂的「大事」( 教會政治 ) 重要得多。
文筆實在不好，但還是勇敢寫了這篇，僅希望能彼此勉勵，不管順逆、位份、 處境，能常重燃熱情一起為上帝努力。 台灣基督長老教會東部中會 議長
王聖權
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03 東中通訊 2020 06 月號
陳惠世牧師就任
感謝，人生的朝聖之旅 感謝大家在百忙中，又是疫情期 間，從各地前來參加我的就任典禮。
我們的生命就像是一段朝聖的旅 程，身為基督徒、身為傳道人，我們都 朝向耶穌基督所插的標竿前進。在我們 朝聖的旅程中，有些人腳程快，有些人 腳程慢，有時我們追過別人，有時別人 追過我們，無論腳程快慢，我們仍然朝 著同一方向目標前進，如果不偏離路 徑，有一天我們都會在朝聖的終點相 遇。 在朝聖旅程中，有時我們會落單而 感到孤寂，若這時候有旅伴相隨同行， 我們就能彼此關懷，彼此鼓勵前進。
感謝上帝，讓我在自己的人生朝聖 旅程的每個階段，都有同伴相隨。感謝 主，讓我出生在基督徒的家庭，並且賞 賜我父母有 12 個子女，讓我從小就能 在充滿 12 個兄弟姊妹彼此關懷照顧的 環境中成長。由於手足之間長幼年紀的 差距，讓我從小就能在家庭裡學習如何 在不同年齡層與人和睦相處。 感謝上帝，讓我在不同的人生階 段，無論就業、就學、或教會牧養過程 中，都為我安排許多同行相助的好夥 伴。從出生到現在，我的人生大部分時 光都在牧會生活中度過。在座來參加我 的就任典禮的貴賓及好友當中，有不少 人，在我們人生初相遇時，仍然是個小
東中通訊 2020 06 月號
孩子，如今經過十幾二十年，你們已經 長大成人，在教會中成為盡忠服事的好 同工。有些人在我們相遇時，我們都還 是不知愁滋味的青少年，如今已建立家 庭，帶領全家走在蒙上帝賜福的道路 上。也有許多人，在我們相遇時，你還 是事業與教會服事兩頭忙的青壯年，如 今已退休在家，安然的含飴弄孫。
在每個階段的每個相遇，都為我的 朝聖旅程增添繽紛的色彩，也成為我繼 續前進的動力。今天我們雖然仍舊處 於 COVID-19 ( 武漢肺炎 ) 的疫情期當 中，但這是個大好的日子，也是特別值 得紀念的日子，因為絕無僅有的機會， 我們都一起戴上了口罩，一起聚在小小 可愛的鹿野教會。此刻，我們還能帶著 口罩，一起聚在這裡，表示上帝讓我們 還好好的活著。 鹿野教會的服事工作，將是我人生 朝聖的新階段，因為這次上帝帶領我離 開台灣西部便利的生活環境，來到台東 縣鄉野山區的鹿野教會，我相信其中必 有上帝的奇妙作為。感謝上帝在我之前 就差派羅碧玉牧師在鹿野牧養教會 12 年 7 個月，為教會的穩定打了很好的
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基礎。期待在這穩定的基礎上，鹿野教 會能繼續成長茁壯。
在我朝聖的人生旅程的這個時間 點，我要感謝的人很多，感謝東部中會 各位特會員牧長，百忙中撥空前來主持 我的就任典禮；感謝我家眾多兄弟姊妹 的關愛，特地從台中、嘉義、高雄、台 南各地，不畏長途旅程的艱辛，前來祝 賀。也感謝我之前牧會 18 年的鳳山南 門教會長執的愛戴，在主日禮拜直播結 束後，特地開福音專車前來祝福。我的 母會嘉義新港教會的眾有為青年 ( 我的 幼稚園和主日學學生們 )，謝謝你們從 各地搭高鐵轉台鐵前來鹿野獻詩祝福。 我也感謝在座各位來賓、好友，你們在 武漢肺炎疫情尚未緩和的期間，仍然冒 險前來參加我的就任典禮。還有許多因 故未能前來參加就任典禮的親朋好友， 謝謝你們在背後的代禱關心。我更要由 衷的感謝鹿野教會的兄姊們，接納我來 到可愛的小教會與你們一起服事同工。 感謝上帝，感謝眾人對我的愛戴和 祝福，我將把你們的愛與祝福深藏在我 心，做為我朝聖旅程當中每一步前進的 動能！
東中通訊 2020 06 月號
蔡貴振牧師就任
成為良善忠心的僕人 謝謝大家今天來到懷恩教會參加 我的就任的感恩禮拜。本想說，我大概 會是東部中會近幾年來第一個在原教 會連續就任兩次的牧師，在一次與謝恩 河牧師的聊天中，我才知道，他才是第 一個近年來在原教會連續就任兩次的 牧師。這次的就任，我與小會議長高牧 師和我們的長老們建議，就盡量一切簡 單就好，所以如果有不周到的地方，還 請各位多多包容。
武漢肺炎疫情緊繃的時候，不辭千里的 來主理或參加我的就任禮拜。
首先我要感謝特會員牧師與長老 和前來參加的各教會牧師、傳道，在這
我也感謝我的家人的支持，特別要 感謝我的師母，像 7-11 一樣全年無休
上禮拜有奧斯卡的頒獎，每個得獎 人上台後都有很多要感謝的人。在這裡 我也要感謝一些人。
再來我要感謝我們母會－慶豐教 會二十年來的栽培和支持，特別是在我 初信的階段，給我在信仰上與服事上 提供很多的幫助。即使到了現在，也是 我牧會上最大的幫助。 在這裡也要感謝懷恩教會退休牧 師李文裕牧師的教導與栽培，也感謝懷 恩教會長執同工和 弟兄姐妹的接納與 支持，讓我可以有機會繼續在這裡一起 為主做工。
東中通訊 2020 06 月號 的工作和服事。師母平日要教書，週 間的星期三、星期五晚上和星期六、星 期日就參與在教會的服事中，若不是神 的恩典與力量，這真是一個不容易的職 份。也謝謝母會慶豐教會訓練出一個任 勞任怨的師母給我。
最後，我要感謝一個盡責忠心的神 的僕人—葉榮輝長老。葉榮輝長老是我 們教會的現任長老，他已經在今年的 1 月 12 日息了世上的勞苦，回到天上那 最 美 的 家 鄉 了。 在 4 年 前， 當 我 取 得 牧師資格的時候，原本打算回到機構服 事，不再牧會。但在葉長老的愛與關懷 下，讓我想到當初神對我的呼召就是要 牧養教會，最後就留在懷恩教會繼續牧 會。在留下來牧會的過程中，雖然充滿 了困難與挑戰，但是葉長老卻常常成為 我和師母的鼓勵者與安慰者。
去年 2019 年 10 月 26 日，教會小 會決議於 2020 年 1 月 12 日舉行臨時 會員和會，監選我成為懷恩教會第四任 牧師。但就在 2019 年的 12 月 23 日， 葉長老因腦出血住院，但病情卻每況愈
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下、不見好轉。
2020 年 1 月 10 日， 監 選 前 的 前 兩天，葉長老心跳一度停止，但後來心 跳又恢復，加護病房中有經驗的護理人 員就問家屬說，葉長老是不是有甚麼心 願尚未完成。就在 1 月 12 日中午，教 會完成監選後，葉長老的心跳、血壓完 全停止，盡責的完成懷恩教會長老的職 份，我們也到加護病房向葉長老報告 了監選的結果，1 月 12 日中午 12：44 葉長老安然的回到天上最美的家鄉。
馬太福音 25：21，主耶穌說：「好， 你這又良善又忠心的僕人，你在不多的 事上有忠心，我要把許多事派你管理。 可以進來享受你主人的快樂！」 願我們每一個人都能成為良善又 忠心的僕人。 主後 2020.2.16 於懷恩教會
東中通訊 2020 06 月號
火災前的大專中心
文／林熙皓 牧師
2018 年，長期在各處飄盪、尋找 聚會地點的我們，剛好在東華大學的附 近找到一個很美、很舒適的房舍，做為 大專中心。我們為它取了個很文青的名 字－「花開有時」。雖然每月兩萬五千 元的租金有點高，但是，這空間確實增 加了團契帶給人的歸屬感，吸引多多人 來團契；我們也通過這個空間，舉辦各 種活動，義賣甜點、為暑假福音隊募 款，這讓我們有機會和大學生為主的福 音朋友互相認識，建立關係；也有學校 單位、教會團契來借用我們的空間舉辦 活動。我們在當中經驗到與人共生共好 的美善。 然而，去年年底，大專中心隔壁發 生火災，花開有時在大火中灰飛煙滅， 對學生們來說，宛如自己在花蓮的家消 失了，實在一大打擊。而且房東還要理
論上沒有法律責任的我們賠償至少 5、 60 萬。（這部份已經交由法院來處理） 實在令人頭痛！不只如此，花蓮大專火 災的隔天，有兩位在地人騎摩托車去 看，他們看看就說：「這就是租屋給教 會的結果。」令人感受到在地人似乎對 基督信仰的印象不太好。 不過，感謝上帝為我們開道路！有 許多兄姊、教會關心，為我們代禱、奉 獻。同時間，志學教會願意開放場地， 再次供我們使用，讓我們得以進一步 合作宣教、建立共生共好的關係。在此 之前，花蓮大專已和志學教會合作，重 新啟動主日學，參與主日禮拜服事，提 供大學生另一個學習、操練的機會。進 駐志學教會後，基於先前「花開有時」 的經驗，發現好的空間有助於宣教，幫 助人們建立共生共好的關係，於是我們
東中通訊 2020 06 月號 決定合作，重新打造志學教會二樓的空 間、以及教會待修繕的部分。花蓮大專 將火災後所募得的 70 萬款項，匯注至 志學教會的建築基金，期盼藉此讓教會 成為讓人舒適、有家的感覺、願意踏進 來的地方。我們在這當中經驗了「焚而 不毀」的恩典與神蹟！ 去年聖誕節，花蓮大專中心與志學 教會、東華大學印尼團契一起合辦聖誕 節愛宴及晚會，慶祝聖誕節。吃愛宴 的時候，有一位教會姊妹對我說：「我 來教會這麼久，不曾聖誕節這麼熱鬧！ 很歡喜ㄟ！」這真是令人開心不已的回 饋！我由衷地期盼：不只是大學生及志 學教會會友可以做夥歡喜，更能通過這 和好合作的關係，協助教會與志學當地 建立和好的關係，大家共生共好，有一 天大家可以歡喜地認識、敬拜上帝！ 若是兄姊願意關心、支持我們的事
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工，歡迎為我們奉獻。可以透過教會奉 獻（註明為花蓮大專奉獻），或是到郵 局透過劃撥，劃撥帳號是 19566285， 財團法人台灣基督長老教會宣教基金 會，並在備註欄註明「為花蓮大專奉 獻」。
志學教會二樓未來規劃
花蓮大專與志學教會合辦聖誕愛宴
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管中祥老師談
辨別媒體資訊真確性 報導／東部中會大眾傳播部
今年 3 月 16 日，東部中會牧傳會於東里教會舉辦牧者在職訓練會，邀請中 正大學傳播學副教授，管中祥老師演講「辨別媒體資訊真確性、現今媒體管道如 何運用於宣教事工」。管中祥老師針對近年來，全球各國相當熱門的議題－「假 新聞」，給予十分精彩且有趣的分析。
「假新聞」無所不在
他指出，「假新聞」其實無法清楚地分辨，甚至嚴格地說，沒有真正的假新 聞，而且假新聞並非當代社會議題，它一直存在於人類社會中。
我們所談論的「假新聞」，分為混雜著謊言、謠言、三分真七分假、七分真 三分假等各種不同的程度。它們藉由內容農場網站、個人部落格、社群媒體平台、 電子媒體、傳統媒體、通訊軟體等管道，快速且大量地來到我們眼前。若我們沒 有足夠的分辨和查證能力，就會被這些亦真亦假的訊息影響。 這些訊息無論多少比例為真，都是經過收集、擷取、撰寫、編排等作業而形 成的。並且在過程中經過資料收集者、撰寫者、編輯者、媒體業者等人，或多或 少會因其本身的立場，對於該事實產生不同的理解和觀點，進而造成它離原初事 實之間的距離，決定了「多少真」、「多少假」。
我們都可能成為「假新聞」的推手
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管中祥老師進一步提到，台灣民眾經常把「假新聞」的責任推給政府，或是 指責記者不認真、不讀書、搶快沒查證，產出許多混亂且偏頗的資訊。他認為， 造成這些混亂資訊並非記者的錯、解決混亂資訊也並非政府的責任。
政府若訂立許多管理訊息流通、鑑別資訊的法律，必然跨越言論自由的紅線， 損傷台灣民主社會形象，也傷害民眾獲取資訊的權利。 記者若有充裕的時間及空間採訪及編寫、且不用一天內交出兩篇兼顧公司立 場及主管喜好的新聞，記者能有機會發揮專業訓練，深入淺出地帶來品質良好的 新聞。
成為有鑑別能力的閱聽人
管老師提醒，能夠減少假新聞的關鍵在於媒體從業者內部的自律，以及我們 每一位閱聽人的監督。媒體業生存倚靠廣告收入，企業業主購置廣告所憑據的是 點閱量和收視率，所以我們每個人手上的「遙控器」或「滑鼠」，都是能左右媒 體業者的利器。
我們都很清楚一些新聞媒體的的立場和偏好，藉由「點擊」和「觀看」，即 可告訴媒體業者我們是否喜歡它所編採的內容。簡單地說，觀看即是閱聽人對該 新聞的投票，對於自己不喜歡的新聞、媒體，堅決地拒絕觀看就能漸漸影響台灣 整體的媒體環境。
東中通訊 2020 06 月號
針對「卜蜂食品公司」
文／東部中會教會與社會部
於花蓮設立養雞場引發抗爭事件說明 事件簡介
2020 年 4 月
壽豐鄉豐坪村民發現村內有農地 開始大型建設，追查之下才知道「卜 蜂食品公司（下簡稱卜蜂）」將在壽豐 鄉、鳳林鎮、光復鄉內設立共達 6 處， 共可容納 33 萬隻雞的大型集約化養殖 場，其中每多處場區接近社區部落水 源地，可能造成在地居民生活環境上 莫 大 的 變 化， 例 如： 水 源 污 染、 空 氣 品質惡化、大量有機廢棄物處理、忽 略在地產業脈絡等問題。
卜蜂雞隻養殖場設立分佈圖
2020 年 5 月 9 日
鳳林鎮居民集結遊行抗議並成立自救 會 1，開始積極串聯不同鄉鎮區域的居民， 共同反抗卜蜂的大型養雞場建設，作為信 仰團體的鳳林教會，因將受影響積極參與 在其中，教社部作為各教會的後盾，透過 信息傳遞連結各教會、中會與總會，促成 彼此連結與代禱。
我們為什麼要關心？
東中通訊 2020 06 月號
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鳳林教會會友參與抗爭行動
環境變遷與我們息息相關
我們都知道花東地區是台灣的淨土，擁有吸引人駐足、遊覽的優勢與資本。然而 大型農企業的進駐，勢必大幅度改變原本慢活、與自然和諧共生的鄉鎮環境，並 且因沒有在規劃時與居民先行溝通，直到養雞場接近完工時，居民才意識到這些 事情的嚴重性，造成居民之間許多的疑問與不安。類似的問題在台灣經濟開發史 上層出不窮，大大影響人民的生存權益。
實踐好撒馬利亞人精神
卜蜂近來企業聲譽不佳，2019 年彰化芳苑一處農地被違法傾倒數千噸汙泥，經 稽查發現卜蜂內部與處理業者勾結，非法處理 3 千多公噸的食品污泥，檢方估計 省下的不法所得，高達新台幣 5 千多萬元 2。卜蜂在花蓮設場以私人名義購買土 地，且分散場區建設的方式規避現行法律責任（例如：在《水汙染防治法》中， 超過 10 萬雞隻需符合放流水標準的規定），雖然並未違反任何法律規範，但企 業將成本外部化的行為使人民都有機會遭遇到環境公害，各教會應學習成為好撒 瑪利亞人，扶持關心受環境公害的居民與地區，實踐上主的愛與公義。
學習成為好管家
大型企業的雞隻養殖提供了台灣市場（如連鎖炸雞店、速食店）重要原物料，與 我們自豪的台灣美食日常息息相關 3，透過消費的選擇守護台灣環境與人民健康， 是身為公民的責任，也是學習成為上帝眼中好管家的義務。 創世紀 1：26
上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理
註解及延伸閱讀 1 2 3
海裏的魚、天空的鳥、地上的牲畜和全地，以及地上爬的一切爬行動物。 」
《 卜蜂擬鳳林 3 地點養雞 鎮民赴預定地抗議 》，公共電視， 2020/05/09
《 「比死豬、死老鼠還臭」 卜蜂污泥案 ，揭開美食天堂的陰暗面》，天下雜誌 2020/02/04
《 年賺破 9 億，卻為省 5000 萬，違法傾倒食品加工污泥 一次看懂卜蜂污泥案 》，商業週刊 2019/12/17
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公同出力，描繪未來 文／東部中會青年部
籌畫許久將由本部邀集連結眾教會合辦的「暑期聯合青少年營會」，終於 決定在 8/16( 日 )-18( 二 ) 舉辦！因疫情及暑假延後的關係，第一次籌備會於 6/21( 日 ) 下午四點在東方教會召開。由青年部核心同工及幾間教會牧長輔導先 規劃，期待在玉山神學院舉辦一個所有中會青少年團契都能一同參與的營會。
這次營會的主要目的，就是期待中會內的青少年能夠互相認識，並且在體驗 活動中學習彼此肯定欣賞，進而了解「大家在主內互為肢體」的道理。 期待在撒種後，能夠由牧長及輔導接力澆灌，成就一個資源互助的循環。讓 「有」的幫助「暫時沒有」的；讓「有」的學習上帝國度間的分享，讓「暫時沒 有」的也能享受上帝國度間的供應與支持，一起建造共好共有的「中會青年事工 網絡」。相信只要建置合宜、彼此互助，就能讓青少年事工持續地穩定發展，進 一步成為各教會具體且真實的幫助！ 然而不得不承認，這一切目前都還是「理想中」。但感謝主恩典讓我們開始 行動，也期待更多教會牧長、輔導可以一起來了解參與，為下個世代共同努力。
妥協與改變
《 教宗的承繼 》 電影觀後感 文／阮以杰 傳道
最近 Netfilx 上一部影片《教宗的承繼》相當受到歡迎，主要在敘述前任教 宗本篤十六世於 2012 年面對天主教會的困境：好幾名神父被媒體批露長期對孩 子性侵犯，以及天主教會與國際社會嚴重脫節，使天主教會的聲譽受到相當大的 損害。然而就在這個時間點，現任教宗也就是當時的阿根廷樞機主教伯格里奧， 因為教廷的方向與他不同，為了尋求辭職的批准而前往羅馬教廷，因而有機會與 本篤十六世產生對話。然而對話很快地引發兩人觀點上的衝突，並且在妥協與改 變的觀點之間互相無法說服對方，也認為對方是錯誤、並且失去信仰的。這個對 話過程看起來好像是要找出誰輸誰贏，因此柏格里奧樞機主教的辭職信被擱置、 教宗本篤十六世也因教廷醜聞而忙碌不堪。
從 2018 到 2020 的台灣社會，也因為國際政治角力、經濟發展等因素，導致 我們的社會中不同的社群產生許多衝突，有人認為是價值觀的不同、是世代的觀 念落差、是城鄉發展差距的失衡、是地位差異的相對被剝奪感，並且這些因素經 常讓我們在比較中，看到自己失去了價值歸屬感，以至於我們感到憤怒、失望， 而訴說的同時因為上述的差異愈來愈大，使得我們更感受到不被重視、不被理解， 以至於開始運用網際網路尋找與我們同樣理念的人，建立新的同溫層來保護自 己，然而在同時，我們卻推開了原先本應該充滿愛與關懷的地方。從這裡我們可 以看到我們是用「防衛」的姿態在面對自我的軟弱。 然而，在兩位教宗對話、共同生活的短暫日程中，本篤十六世向伯格里奧主 教表達，他現在已經聽不到上帝的聲音，他迷失了、不知道要如何繼續前進，但 對他來說，伯格里奧主教的到來卻意外地成為「上帝的聲音」，於是他告訴柏格 里奧主教要退休的決定引發另一波爭執，但是兩人就在聖伯多祿教宗座堂的一來 一往中，彼此訴說過去人生中犯過的錯誤與罪惡，也在當中尋求上主的赦免。
雖然兩人對許多議題的觀點完全不同、神學觀點也幾乎相反，然而兩人卻願 意在彼此面前坦承自身的罪惡，進而尋求上主的垂憐。在不同觀點的人面前承認 自己的軟弱已經是相當不容易的事情，以仁慈去對待面對觀點不同的人的軟弱更 是人性的挑戰，但是我們能藉此學習看基督信仰帶來的能力，不斷地學習的是彼 此看待彼此都是有限的人，才有機會真實的超越現今社會賦予我們的框架，與我 們的親族、朋友、群體重新找回能夠對話理解的空間。而什麼是妥協、什麼是改 變？邀請大家有機會透過影片反思與討論，找回我們對信仰的熱情。
東中通訊 2020 06 月號
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春季議會照片回顧
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