ِجٍخ
وفش شىش
ثشػب٠خ
اٌؼذد األٚي 12سِنبْ ٘ 1431جش٠خ – 12أغغيظ ١ِ2010الد٠خ
ِٛلغ ِذٕ٠خ وفش ؽىش ٙ٠ذ ٞدِ .حّٛد ِح ٟ١اٌذٓ٠ فٛسح رزوبس٠خ ألُ٘ أجبصارٗ ف ٟوفش ؽىش
أ .حغبَ ػيب :وفش ؽىش ِمجٍخ ػٍ ٝاٌؼذ٠ذ ِٓ اٌّؾبس٠غ اٌّغزمجٍ١خ
ِذ٠ش اٌّٛلغ ٚإٌّزذٜ
سئ١ظ رحش٠ش اٌّجٍخ
أ .ػّبد جٛدح دعٛلٟ
دِ .حّذ َ وّبي ٔٛاس
حللتم أهال و وطئتم سهال
داخم انؼذد ٚلفبد ػٕذ سِنبْ اٌغ ُٙاٌّغَّٛ اٌّٙش ٚاٌمبئّخ حٛاس ِغ سئ١ظ ِجٍظ ِذٕ٠خ وفش ؽىش وفش ؽىش ٔٛ١ص ٌٚٛن أٔب ٌغذ وجبل ٟاٌشجبي اٌم ٌْٛٛاٌؼقجٟ ؽب٘ذ ؽبف حبجخ ئفبثخ حٛاعت اٌج١ؼ األٌّبٟٔ ٓ١ِىف ٝإٌٛس ؽمشأ١بد ثخالف األثٛاة اٌثبثزخ
اٌّشاعالد ٚاٌؼٕٛا: ٓ٠ ِٛلغ ِذٕ٠خ وفش ؽىش www.kafrshukr.com اٌجش٠ذ االٌىزش: ٟٔٚ Kafr.shukr@yahoo.com اٌؼٕٛاْ ػ جّبي ػجذ إٌبفش – ِذٕ٠خ وفش ؽىش اٌمٍٛ١ث١خ د 0116543762 / 0114291084 ِذ٠ش اٌّٛلغ ٚإٌّزذٜ أ .ػّبد جٛدح اٌذعٛلٟ سئ١ظ اٌزحش٠ش : دِ .حّذ َ وّبي ٔٛاس
ثغُ هللا اٌشحّٓ اٌشحُ١
” ْ َٚشفَ ِغ ه ٍٚآ َيُُٕا ِيُ ُك ْى َّللاُ انه ِز َ ُ ْ ْ د َٔ ُه ُ َّللا ب ج س د ى ه ؼ ن ا ٕا ر ٔ ٍٚأ َ َٔانه ِز َ ِ َ َ َ ٍ ٌٕ َخجٌِ ٛش ” ثِ ًَب رَ ْؼ ًَهُ َ انًجبدنخ 11 /
االفززبح١خ أعزائنا قراء المجلة .. من واقع حرصنا على التفاعل الثقافً لموقع مدٌنة كفر شكر ،فرأٌنا أنه لزاما علٌنا أن نحذو خطى التقدم التكنولوجً الثقافً الذي سبقتنا إلٌه الكثٌر من المواقع االلكترونٌة العالمٌة ..نحاول بهذا أن ننطلق بكفر شكر إلى آفاق أكثر رحابة و انفتاحا على العالم .. لذا نقدم بٌن أٌدٌكم ألول مرة أول مجلة الكترونٌة تجرٌبٌة من المفترض أن تصدر شهرٌا تتناول أهم الموضوعات و القضاٌا المطروحة داخل موقع مدٌنة كفر شكر أو خارجه و لهذا نؤمل أال تضنوا علٌنا بالمالحظات و اآلراء البناءة لمزٌد من التقدم و الرقً .. سئٛظ رذشٚش يجهخ كفش شكش
يجهخ كفش شكش االنكزشَٔٛخ ..فكش جذٚذ بقلم :مدير مىقع مدينة كفر شكر ثغُ اهلل اٌشحّٓ اٌشحُ١ السالم علٌكم ورحمة هللا وبركاته .. وقبل كل شًء ،أهنئكم شهر رمضان المبارك ،سائال المولى عز جالله أن ٌنعم على األمة بالخٌر والبركة ،وان ٌعود على من كتب له ،وهو فً أحسن حال ،وأُمتنا العربٌة واإلسالمٌة أحسن حاال وشبابنا وبناتنا وأطفالنا وشٌوخنا ونساءنا أكثر أمنا ،اللهم آمٌن .وكل عام وانتم بخٌر من عنده انه أرحم الراحمٌن ...... األخوة الكتاب والقراء والزوار تحٌة نبثها لكم من قلب الفكر الحر راجٌا أن تصل قلوبكم ناصعة برٌئة كما انطلقت ونحن ندخل عددنا األول انه لمن دواعً سروري وفخري واعتزازي بان مقاالتنا ال استثنً منها مقالة ستكون بإذن هللا جدٌة هادفة تنبع من فكر حر ال ٌقٌده إال أدبٌات دٌننا الحنٌف ومجتمعنا وعادتنا وتقالٌدنا وانه لن ٌحدث خالف بٌن كاتب وكاتب ،أو مع معلق وكاتب والحمد هلل ،فتغمرنً الفرحة عندما أرى ان مجلتنا ،وهً تخطو خطواتها األولى استطاعت تجمٌع كتاب اعتبرهم أساتذتً فً الروح ،ال مجرد رفاق والذٌن تجمعهم جدٌة تفهمهم لؤلمور بٌن اإلنسانٌة والقدسٌة ،وتبدوا الحكمة النابعة عنهم غٌر مصطنعه ألنها جسدت الحكمة بصورتها الصحٌحة ،ال استثنً فً هذا الوصف ممن ٌكتب أو ٌعلق على موضوع ،فنحن عندما قررنا بناء المجلة وما هو قٌد اإلنشاء من مكتبات تتبع لهذه المجلة ،كنا وال زلنا بصدد بناء بٌت للحكمة ،ولم ٌخطر ببالنا من قرٌب او بعٌد أن نبنً حلبه للمصارعة ٌ ،كون مقٌاس الغلبة فٌها لؤلرقام ،لم نختر أسلوبا محددا للكتابة او تكتٌكا بقوالب جاهزة ،فانك تقرا فً مجلتنا لكتاب متمٌزٌن ،فاحدهم ٌصف األمور وصفا واضحا وآخر ٌظهر الكثٌر من الرقة والنعومة ،وثالثا ٌعبر عن األمور بصوره كاملة ورابعا ٌتمٌز بالسحر األخاذ ،ومنهم من له أسلوبا واقعٌا واضحا ال لبس فٌه .
إنهم كتاب ال ٌفتقرون للعمق ،واألصالة واالبتكار ؟ ،إنها افتتاحٌه العدد ،لٌست رسالة مدٌح لكل كتابنا ولكن للحقٌقة ان تقال ،فقد نقطف الزهرة ونلقً أوراقها على األرض ،لكن رائحتها الجمٌلة تبقى عبقة فً الهواء . إن هذا ثمرة فكر أصٌل وتوجه أشكركم جمٌعا علٌه . إخوانً القراء ،إن شعوبنا من طفلها لكهلها وشٌبها بحاجة لكل فكر وحكمه ،ارجوا هللا ،وبؤقالمكم وجهودكم أن تكون مجلتنا مقصدا ومحجا لكل باحث عن ضالته ، وضالة المإمن الحكمة ،ارجوا أن تجدوها فً كلمات مقاالتنا واسطرها وما بٌنهما وخلفهما . ارجوا ممن ٌرى هذا الوصف مقاربا للحقٌقة عن هذه المجلة ،ان ٌعتبر مقالتً هً دعوة صرٌحة ،للكتابة او التعلٌق على ما ٌكتب هنا . راجٌن أن تحقق هذه المجلة أهدافنا التً وضعناها من رفعة لالمه التً تتقاذفها أمواج الحقد من مكان إلى مكان ، ونرجو من االخوه جمٌعا إرسال الكتب االلكترونٌة ،وفً جمٌع المجاالت ،ولكم األجر عند العادل الكرٌم . والسالم علٌكم ورحمة هللا وبركاته ِذ٠ش اٌّٛلغ : ػّبد جٛدح دعٛلٟ
ٚلفبد ػٕذ سِضبْ وزجٙب ٌىُ : دِ .حّذ َ وّبي ٔٛاس أِ .حّٛد حٕفٟ
ػٕذ ِمذَ ؽٙش سِنبْ اٌّجبسن ٌٕب ٚلفبد ٔٛجض٘ب ٌىُ ثبخزقبس ِٓ ثبة اٌززوشح : -1رزوش ٔؼّخ اهلل ػٍ١ه ئر ثٍغه ؽٙش سِنبْ فحجبن فشفخ ػظّ١خ ٌزجذ٠ذ اإلّ٠بْ ٚرٛثخ فبدلخ ٚأٚثخ هلل -2ػمذ إٌ١خ ػٍ ٝاٌزمشة هلل ثقبٌح األػّبي ٠ ٚبٌٕٙبء ِٓ الل ٝسثٗ ف٘ ٟزا اٌؾٙش اٌفن ً١ػٍ ٝخ١ش ػًّ ٚػجبدح ” -3ئرا وبْ َٛ٠ف َٛأحذوُ فال ٠شفث ٚال ٠خقت فاْ عبثٗ أحذ أ ٚؽبرّٗ لبي ئٔ ٟاِشؤ فبئُ ” وّب لبي سعٛي اهلل فٍ ٝاهلل ػٍ ٚ ٗ١عٍُ فشِنبْ ؽٙش اٌزش٠ل ػٍ ٝحغٓ اٌخٍك ٚعؼخ اٌقذس ٚ اإلِغبن ػٓ عٛء األدة -4ؽٙش اٌمشثبد ١ٌ :ظ ثٕ١ه ٚث ٓ١سثه فمو ..ال ..ثٕ١ه ٚ ث ٓ١اٌؼجبد أ٠نب ،فف ٗ١رزمبسة األجغبد ف ٟاٌقٍٛاد ٚ رزالحُ أ٠بد األسحبَ ػٍِٛ ٝائذ اإلفيبس -5اٌضَ سِنبْ وٍٗ :فال رذػٗ ٠فٛره ٚئال سُغُِ أٔفه .. احشؿ ػٍ ٝأْ رى ْٛثبثذ اٌيبػخ ىٛاي اٌؾٙش ٚال رفزش ّ٘زه ثبٌيبػبد ثّشٚس أ٠بَ سِنبْ ٚال ثؼذ سِنبْ رمجً اهلل ِٕب جّ١ؼب سِنبْ ٚوً ػبَ ٚأٔزُ ثخ١ش
انغٓى انًغًٕو ٔمٍزٗ ئٌ١ىُ ٝٙٔ :ػٍ ٟحجبصٞ الحمد هلل ذي الجالل واإلكرام ،والصالة والسالم على محمد خٌر األنام ،وعلى اله وأصحابه البررة الكرام ..
أخً أختً : إن هللا خلقنا فً أحسن تقوٌم ورزقنا بنعم كثٌرة ،ونعترف بكل صدق إننا مقصرون فٌما أمرنا هللا به و خصوصا للنظر فٌما حرام هللا سبحانه اعلم أن إطالق البصر سبب ألعظم الفتن ،فكم فسد بسبب النظر من عابد ،وكم انتكس بسببه من شباب وفتٌات كانوا طائعٌن ،وكم وقع بسببه أناس فً الزنا والفاحشة والعٌاذ باهلل. فالعٌن مرآة القلب ،فإذا غض العبد بصره غض القلب شهوته وإرادته ،وإذا أطلق العبد بصره أطلق القلب شهوته وإرادته ،ونقش فٌه صور تلك المبصرات ،فٌشغله ذلك عن الفكر فٌما ٌنفعه فً الدار اآلخرة.
وما كان إطالق البصر سببا لوقوع الهوى فً القلب أمر الشارع بغض البصر عما ٌخاف عواقبه، فقال تعالى :قل للمإمنٌن ٌغضوا من أبصارهم وٌحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن هللا خبٌر بما ٌصنعون ،وقل للمإمنات ٌغضضن من أبصارهن وٌحفظن فروجهن... قال اإلمام ابن القٌم :أمر هللا تعالى نبٌه أن ٌؤمر المإمنٌن بغض أبصارهم وحفظ فروجهم ،وأن ٌعلمهم أنه مشاهد ألعمالهم مطلع علٌها: ٌعلم خائنة األعٌن وما تخفً الصدور ولما كان مبدأ ذلك من قبل البصر جعل األمر بغضه مقدما على حفظ الفرج ،فإن كل الحوادث مبدإها من النظر ،كما أن معظم النار من مستصغر الشرر ،تكون نظرة ..ثم خطرة ..ثم خطوة ..ثم خطٌئة ،ولهذا قٌل: من حفظ هذه األربعة أحرز دٌنه :اللحظات ،والخطرات ،واللفظات، والخطوات. قال :والنظر أصل عامة الحوادث التً تصٌب اإلنسان ،فإن النظرة تولد الخطرة ،ثم تولد الخطرة فكرة ،ثم تولد الفكرة شهوة ،ثم تولد الشهوة إرادة ،ثم تقوى فتصٌر عزٌمة جازمة ،فٌقع الفعل والبد ما لم ٌمنع مانع، ولهذا قٌل :الصبر على غض البصر أٌسر من الصبر على ألم ما بعده. إن غض البصر أمر مطلوب للمرأة أٌضا فهن ٌتؤثرن بالنظرة وتفعل فٌهن ما تفعله فً الرجال بل إن األمر أتى بالنسبة لهن مإكدا حٌث إن هللا خصهن بالخطاب
كـل الحوادث مبدأها من النظر *** ومعظم النار من مستصغر الشرر كم نظرة فتكت فً قلب صاحبها *** فتك الســهام بال قوس وال وتر والعبــد ما دام ذا عٌن ٌقلبها *** فً أعٌن الغٌد موقوف على الخطر
ٌسـر مقلته ما ضـر مهجـته *** ال مـرحبا بسرور عاد بالضـرر جاهد نفسك لحظة فتفهم ما أوصٌك به ،إنما بصر ;نعمة من هللا علٌك ،فال تعصه بنعمه، وعامله بغضه عن الحرام تربح ،واحذر أن تكون العقوبة سلب تلك النعمة ،وكل زمن الجهاد فً الغض لحظة ،فإن فعلت نلت الخٌر الجزٌل، وسلمت من الشر الطوٌل
لنستعن باهلل كلنا ونحاول الحفاظ على نعمة هللا علٌنا حتى نتقً هللا وننجً أنفسا ً مآلها الهالك فً الدنٌا واآلخرة وسإاله النجاة من هذه الفتنة ،و لنعمل كما دعى النبً ألحد الصحابة عندما جاء لنبً ٌترخص منه فً الزنا فوضع الرسول ٌده على صدره وقال :اللهم غض بصره وحصن فرجه وطهر قلبه فخرج الرجل ولٌس فً صدره أبغض إلٌه من الزنا. غض البصر ٌورث القوة والشجاعة وقوة الحجة. غض البصر ٌخلص القلب من الغفلة. غض البصر ٌخلص القلب من أسر الشهوة. غض البصر ٌورث القلب فرحا وسرورا وانشراحا و لنجعل هذا القول فً لساننا : اللهم إنً أعوذ بك من شر سمعً ،ومن شر بصري ،ومن شر لسانً، ومن شر قلبً اللهم غض بصرنا وحصن فروجنا وطهر قلوبنا
انًٓش ٔ انقبئًخ تنقله لكم :أٌنور زاهر بسم هللا والصالة والسالم على خٌر خلق هللا من حسن رعاٌة اإلسالم بالمرأة أن أعطاها حق التملك ,حٌث كانت فً الجاهلٌة مسلوبة من هذا الحق ,وكان لولٌها الحق المطلق فً التصرف فً أموالها ,فرفع عنها اإلسالم هذا اإلصر ,وفرض لها المهر ,وجعله حقا ً للرجل على المرأة ,ولٌس ألبٌها وال ألقرب الناس إلٌها أن ٌؤخذ منه شٌئا ً ,إل برضا المرأة واختٌارها قال تعالى (وآتوا النساء صدقاتهن نحله فإن طبن لكم عن شًء منه نفسا فكلوه هنٌئا مرٌئا) أي أعطوا النساء مهورهن عطاء مفروض ال ٌقابله عوض , فإذا ارتضت أن تعطى شٌئا منه دون إكراه وال حٌاء فخذوه سائغا ال إثم فٌه . فإذا أعطٌت الزوجة شٌئا من مالها حٌاء أو خوفا فال ٌحل أخذه قال تعالى (وإن أردتم استبدال زوج مكان زوج و أتٌتم إحداهن قنطارا فال تؤخذوا منه شٌئا أتخذونه بهتانا وأثما مبٌنا). وهذا المهر المفروض للمرأة كما أنه ٌحقق هذا المعنى فهو ٌطٌب نفس المرأة وٌرضٌها بقوامه الرجل علٌها وٌوثق الصالت بٌنهم وٌجلب المودة والرحمة. ولم ٌحدد الشرع مقدارا معٌن من المهر ,فكل على قدر طاقته .
وكره اإلسالم المغاالة فً المهور ,فعن عائشة -رضً هللا عنها - أن النبً صلى هللا علٌه وسلم قال (إن أعظم النكاح بركه ,أٌسره مإنه ) وقال (ٌُمنُ المرأة خفه مهرها ,وٌسر نكاحها ,وحسن خلقها ,وشإمها غالء مهرها ,وعسر نكاحها ,وسوء خلقها ) . وقد جهل الٌوم كثٌر من الناس هذه التعالٌم وحادوا عنها. أما الجهاز :فهو األثاث الذي تعده الزوجة وأهلها لٌكون معها فً البٌت أذا دخل بها زوجها .وقد جرى العرف أن تقوم الزوجة وأهلها بالمشاركة فً إعداد وتؤثٌث المنزل ,وهذا مجرد عرف جرى علٌه الناس .أما المسئول عن إعداد البٌت إعدادا شرعٌا وتجهٌز كل ما ٌحتاج له من األثاث والفرش واألدوات فهو الزوج .والزوجة ال تسؤل عن شئ من ذلك مهما كان مهرها حتى ولو كانت زٌادة المهر من أجل األثاث ,ألن المهر أنما تستحقه المرأة فً مقابل االستمتاع بها ,ال من أجل إعداد وتجهٌز بٌت الزوجٌة ,فالمهر حق خالص لها لٌس ألبٌها وال لزوجها وال ألحد حق فٌه . أما القائمة وهى ما ٌعرف حالٌا بقائمه منقوالت الزوجٌة فهً لٌست من الشرع ,ما ٌجرى علٌه العرف الٌوم هو أن الرجل ال ٌدفع مهر للمرأة ,وإنما ٌتفق كل من الطرفٌن على أن ٌؤتً كل طرف بشئ من أثاث المنزل ,وكل شئ أتى به كال الطرفٌن ٌدون فى هذه القائمة ,وبهذا تعتبر هذه القائمة هً المهر الشرعً للمرأة . وكثٌرا ما تنتهً زٌجات كثٌرة قبل أن تبدأ بسبب هذه القائمة , ألننا نجد أحد الطرفٌن ٌبخس ثمن ما أتى به من أثاث ,والطرف األخر ٌرفع ثمن ما أتى به . وننهى هذا الحدٌث بقول الرسول صلى هللا علٌه وسلم (ثالثة حقا على هللا عونهم ,المكاتب ٌرٌد األداء ,والناكح ٌرٌد العفاف , والمجاهد فً سبٌل هللا ) . ونقول لآلباء واألمهات ال تغالوا فً مهور بناتكم ,ونقول للشباب ال تكلف نفس إإل وسعها وال تكلف أهل زوجتك أكثر مما ٌطٌقون .
أ .دغبو ػطب سئٛظ يجهظ يذُٚخ كفش شكش : كفش شكش ػهٗ أػزبة يشبسٚغ جذٚذح ثقهى :أ .يذًذ عبنى ػطب َّللا أكثر ما ٌمٌزه هو بشاشته و حسن استقباله للجمٌع و رحابة صدره المهندس حسام عطا عفٌفً رئٌس مجلس مدٌنة كفر شكر ..بداٌة نود أن نتعرف أكثر على سٌادتكم أنا حسام عطا عفٌفً من مدٌنة طوخ – محاسب – بكالورٌوس تجارة – حاصل أٌضا على دبلوم الدراسات العلٌا فً المحاسبة و المراجعة .. و بالنسبة لتارٌخكم المهنً ؟؟ رئٌس مدٌر العالقات العامة بمجلس مدٌنة طوخ مدٌر مكتب رئٌس مدٌنة طوخ رئٌس الوحدة المحلٌة بالبٌر – مركز طوخ رئٌس الوحدة المحلٌة لمدٌنة الخصوص رئٌس لجنة تقسٌم ادارة محافظة القلٌوبٌة وكٌل ادارة الرقابة و المتابعة فً محافظة القلٌوبٌة مدٌر ادارة الرقابة فً المحافظة رئٌس مجلس مدٌنة كفر شكر هل أنتم حدٌث عهد بكفر شكر ؟ كونً كنت فً ادارة الرقابة و المتابعة فً المحافظة جعلنً ألم بكافة مراكز المحافظة على رأسهم كفر شكر ،و لً أصدقاء من هنا منذ زمن ،و هً من المدن المقربة الى قلبً
هل شعرت بالفرق لما تولٌت منصب رئٌس مجلس المدٌنة ؟ بالطبع ..سابقا كنت أتعامل مع أجهزة تنفٌذٌة ..أما اآلن فؤتعامل مع الجمهور ..و الحظت أن لهم طلبات كثٌرة ألنهم فٌما ٌبدوا كانوا محرومٌن من تنفٌذ معظمها الفترة السابقة ..لكننا اآلن نقابل أصغر فرد فً الشارع و مكتبً مفتوح ألي مواطن لدرجة ان كثٌر من المواطنٌن أصبحوا فً غٌر حاجة ألن ٌذهبوا لعضو مجلس محلً أو نائب بمجلس الشعب لٌنهً طلباتهم بل منهم من ٌاتٌنً فً مشاكله الخاصة بل و كثٌرا ما أعطٌت رقم هاتفً للناس لحل مشاكلهم بل
لو رأى احد منهم أي مشكلة أو مخالفات فً البلد حتى و لو لم تكن تخصه فعلٌه أن ٌكلمنً فورا ..و أعتبر اعضاء المجالس المحلٌة أعٌن خارجٌة للمجلس .و عن نفسً غالبا أتؤخر لمنتصف اللٌل حتى أشعر أننً قضٌت حوائج الناس أٌضا كنتم تشاهدون بعضا من الرجال التابعٌن للمجلس " ٌطٌروا " بضاعات الباعة المفترشٌن و ٌؤخذون علٌها اتاوات مع وضع ضوابط لهإالء الباعة ..فقد منعنا هذا ألنه ال ضرر و ال ضرار و تم حل مشكلة التكاتك ..لكن البد من ترخٌص التوكتوك فً كل األحوال ..و حتى المرخص منها نعامله بالحسنى شرٌطة أن ٌلتزم بقواعد المرور و الٌوم كنا على موعد مع وضع حجر أساس كوبري كفر شكر العلوي و الناس كانت سعٌدة جدا ما هً المشروعات المستقبلٌة لكفر شكر ؟؟ أول ما تولٌت المنصب خصص لنا وزٌر االستثمار د .محمود محًٌ الدٌن حوالً 7مالٌٌن جنٌه اشترٌنا بحوالً 3,5ملٌون جنٌه معدات ما بٌن سٌارات لوادر و أٌضا تم صرفها على مشارٌع المٌاه و الصرف الصحً و الكهرباء و الشوارع و الكشافات و األعمدة ..لدرجة أننا بحاجة لتؤجٌر مخزن لوضع هذه المعدات فٌه أٌضا ابدى د .محمود دعمه لمشروع تطوٌر باقً كورنٌش كفر شكر من ناحٌة المعهد الى آخر الكورنٌش " بامتداد حوالً كٌلو و نصف " و سٌكون مماثل لكورنٌش بنها و علٌه فقد طلبت من المهندس عندنا الذهاب لمجلس مدٌنة بنها و ٌُحضِ ر المقاٌسة الخاصة بكورنٌش بنها لتطبٌقه فً كفر شكر و تكالٌفه حوالً 3ملٌون جنٌه سٌقوم د .محمود محًٌ الدٌن بافتتاح الكوبري المعدنً الموجود على الطرٌق السرٌع و الموصل لعزبة زكرٌا و البقاشٌن كبدٌل للمعدٌة و ذلك لٌلة القدر باذن هللا هذا بخالف الكوبري العلوي الجدٌد الذي تم افتتاحه الٌوم بتكلفة حوالً 55ملٌون جنٌه د .محمود خصص لنا 6ملٌون جنٌه لمركز كفر شكر بوحداته المحلٌة الخمس بواقع نصف ملٌون جنٌه لكل وحدة و مما جاري العمل على تنفٌذه حالٌا : مجمع مداس ابتدائٌة و اعدادٌة و ثانوٌة محطة مٌاه مٌت الدرٌج و سٌتنتهً العمل منها قرٌبا الصالة المغطاة التً تشرف علٌها القوات المسلحة
سنترال كفر شكر بثوبه الجدٌد و الذي سٌفتتح قرٌبا مبنى االدارة التعلٌمٌة الجدٌد المجاور للسنترال و الذي خصص له حوالً 4 ملٌون جنٌه كل هذه المشروعات المستقبلٌة تم تجهٌز مخصصاتها المالٌة باذن هللا الخطة القادمة باذن هللا هً رصف شوارع كفر شكر بمادة البالستٌك و هً فكرة جدٌدة و عملٌة و أٌضا مواسٌر المٌاه بالنسبة لتراخٌص المبانً سٌادة رئٌس المجلس ..ما موقفكم نحوها حالٌا ؟؟ نظامنا فً هذا الشؤن هو اننا نقوم بتوعٌة المواطن طالب الترخٌص بكل االشتراطات حتى ال ٌفاجئ بعد ان ٌبنً بعدم توصٌل المرافق الٌه لوجود مخالفات .. و المهندسة شٌماء هنا تتفقد ٌومٌا كل صباح المبانً قٌد االنشاء للوقوف على التزامهم باالشتراطات الخاصة حتى ٌتسنى للناس توصٌل المرافق الى مبانٌهم نحن اآلن أٌضا مقدمٌن على التعاقد مع احدى شركات النظافة ،فمجلس المدٌنة لدٌه 40عامل نظافة نصفهم مثبتٌن و الباقً بعقود ..شركة الرضا 2000 قدمت لنا عدة عروض ال تزال قٌد الدراسة منها ان تقوم الشركة بتجمٌع القمامة من الوحدات السكنٌة و التجارٌة و الشوارع الرئٌسٌة مقابل 5جنٌه من كل وحدة سكنٌة و 10جنٌه من كل وحدة تجارٌة شهرٌا أٌضا لدٌنا مشروع الوجبة الجاهزة للمدارس ،اٌضا لدٌنا مساحة 500متر مربع سنقٌم لٌها مصنعا لهذه الوجبات ٌخدم مدارس مدٌنة كفر شكر ثم مدارس المركز كله بالقرى التابعة له ،على أن تتحمل وزارة التعلٌم تبعات هذه الوجبات و لٌس الطالب محافظ القلٌوبٌة أصدر قرار بؤن أي مرشح لالنتخابات التشرٌعٌة و ٌرٌد رفع الالفتات الخاصة بالدعاٌة له علٌه دفع 10000جنٌه مقابل هذه الدعاٌة .. ما نصٌب كفر شكر من هذا ؟؟ هذا القرار لم نتسلمه بعد ،و تم تطبٌقه فً بنها عن طرٌق مجلس المدٌنة خصوصا على الالفتات الموجودة فً الطرق الرئٌسٌة فً بنها .. عامة هنا فً كفر شكر لم تتم ازالة اي الفتة حتى اشعار آخر و خاصة الفتات التبرٌكات بشهر رمضان الكرٌم و أي مبالغ مالٌة تسدد للمجلس من قبل المرشحٌن تخصص لكفر شكر و ال تذهب للمحافظة ثم ٌعاد تقسٌمها ..
أستاذ حسام ..سنخصص فً موقعنا www.kafrshukr.comصفحة خاصة بمجلس مدٌنة كفر شكر ٌكون لها موظف مسئول من طرفكم ..تخصص الصفحة هذه لشكاوى المواطنٌن و آخر أخبار المجلس و المستندات المختلفة المطلوبة النجاز المهام الحكومٌة بالمجلس ،هذا بخالف منتدى الخدمات التابع لمنتدى كفر شكر ،كوسٌلة للتٌسٌر على المواطنٌن فكرة رائعة جدا و انا أرحب بها و األستاذ عالء مسئول وحدة الحاسب اآللً سٌكون معكم باذن هللا هذا و قد تم االتفاق مع األستاذ عالء على هذا بإذن هللا كما قدم لنا رئٌس المجلس صورة من نشرة معلومات كفر شكر لشهر ٌولٌه 2010التً تصدر شهرٌا عن مركز المعلومات و دعم اتخاذ القرار و الذي حاز على المركز األول فً محافظة القلٌوبٌة ،كما سلمنا صورا ضوئٌة لعروض شركات النظافة
َ ظًذ جًؼٛخ د .صفٕد يذ ٙٛانذٕٚ ٍٚو انخًٛظ انًبض ٙيغبء أيغٛخ دُٛٚخ ثشػبٚخ د .يذًٕد يذٙٛ انذ ٍٚثؼذ صالح انزشأٚخ ٔ انز ٙدضشْب د .يذًٕد يذ ٙٛانذ ٔ ٍٚنفٛف يٍ انقٛبداد انشؼجٛخ ٔ انزُفٛزٚخ ٔ اعزًؼُب فٓٛب نزالٔاد يٍ آٚبد َّللا نهقبسئ يذًٕد ػجذ انصًذ انضَبر ٔ ٙرٕاشٛخ نهشٛخ ػالء انجُذاس٘ ..نقطبد يٍ األيغٛخ : http://www.youtube.com/watch?v=CB08ib29_o قذو يغبء ٕٚو انخًٛظ انًبض ٙيجًٕػخ يٍ أػضبء يٕقغ كفش شكش دٔد كٕو صٕسح رزكبسٚخ ٜخش اَجبصاد د .يذًٕد يذ ٙٛانذ ْٕ ٔ ٍٚكٕثش٘ كفش شكش انؼهٕ٘ انًضيغ إَشبؤِ ثإرٌ َّللا http://www.youtube.com/watch?v=yn KJw5yt2F4 ثذا قصش ثقبفخ كفش شكش فؼبنٛبرّ انشيضبَٛخ يُز ٕٚو انجًؼخ انًبض ٔ ٙرُزٓ ٙثُٓبٚخ انشٓش انفضٛم
اٌص١ذٌ ٟدِ .حّذ غٕ: ُ١
اٌخنشاٚاد اٌغ١ش ِيجٛخخ ىش٠ك اٌم ٌْٛٛاٌؼقجٟ ٠ؼزجش اٌم ٌْٛٛاٌؼقج ِٓ ٟأوثش األِشاك ٚا٢الَ أزؾبسا ث ٓ١إٌبط٘ .زا اٌّشك ػبدح ِب ٠ىِ ْٛإثش ثؾىً ثغ١و ئٌ ٝدسجخ أْ اٌؼذ٠ذ ِٓ األؽخبؿ ٠زؼب٠ؾِ ْٛؼٗ ٚال ٠ؼشفْٛ أِٔ ُٙقبث ْٛثٌٗٚ ,ىٕٗ أ٠نب ف ٟاٌىث١ش ِٓ اٌحبالد ِب ٠غجت أػشاك ػٕ١فخ ٚأٌُ ؽذ٠ذ ٌّٓ ٠ؼبٔ.ِٕٗ ٟ رؼذدد أعجبة اٌم ٌْٛٛاٌؼقجٌٚ ٟىٓ اغٍت ٘زٖ األعجبة ِزؼٍمخ ثؾىً ِجبؽش ثؼبداد ِّٚبسعبد ح١بر١خ ١ِٛ٠خ ِٓٚثٕٙ١ب: اٌزذخ ، ٓ١ؽشة اٌىحٛي ،اٌحبالد إٌفغ١خ اٌز٠ ٟؼبٔ ٟخالٌٙب اٌفشد ِٓ لٍك أ ٚأْ ٠ىْٛ ِىزئجب أ ٚحضٕ٠ب رزغجت ثؼل اٌّأوٛالد ٚاٌز٠ ٟخزٍف ٔٛػٙب ِٓ ؽخـ ئٌ ٟآخش ف ٟا٢الَ اٌمِٓٚ ٌْٛٛ ٘زٖ اٌّأوٛالد اٌفالفً ٚاٌؾيخ اٌحبسح ٚاٌخنشٚاد اٌغ١ش ِيجٛخخ وبٌخ١بس أ ٚاٌفجً ٚاٌفٛي ٚاٌؼذط ٚؽشة اٌمٛٙح. ال ٛ٠جذ ػالج ٔٙبئٌ ٟحبالد اٌم ٌْٛٛاٌؼقجٟ؛ فِ ٛٙثً ثؼل أٔٛاع اٌحغبع١خ اٌزِٓ ٟ اٌّّىٓ اْ ٠قبة ثٙب ؽخـ ثّٕ١ب سغُ رغبِ ٗ٠ٚغ آخش ٓ٠ف ٟاٌؼبداد ٚحز ٝف ٟأٔٛاع اٌّأوٛالد ِٓٚ .ث ٓ١ىشق ػالج ٚاٌزمٍ ِٓ ً١أػشاك اٌم ٌْٛٛاٌؼقجِ ٟب :ٍٟ٠ االثزؼبد ػٓ اٌمٍك ٚاالوزئبة ثمذس االعزيبػخ ٚرفبد ٞاٌنغٛه اٌؼقج١خ االثزؼبد ثأوجش لذس ِّىٓ ػٓ ؽشة اٌىحٛي االثزؼبد ػٓ ؽشة اٌمٛٙح ح١ث ٚجذ ف ٟحبالد وث١شح أٔٙب رغبػذ ػٍ ٟظٛٙس أػشاك اٌم ٌْٛٛاٌؼقجٟ ِّبسعخ اٌش٠بمخ ثؾىً ِٕزظُ اٌزٛلف ػٓ اٌزذخٓ١ ٠جت ػٍ ٝاٌفشد اٌّقبة ثبٌم ٌْٛٛاٌؼقج ٟاخز١بس أفٕبف اٌغزاء ِٚحبٌٚخ االثزؼبد ػٓ اٌّأوٛالد اٌز ٟلذ رث١ش حبٌخ اٌم ٌْٛٛاٌؼقج .ٟال ٠غزي١غ اٌيج١ت رحذ٠ذ أٔٛاع ٘زٖ اٌّأوٛالد ف ٟٙرخزٍف ِٓ ؽخـ ٢خش ِٓٚاٌّأوٛالد اٌز ٟلذ رث١ش حبٌخ اٌمٌْٛٛ اٌؼقج ٟاٌفٛي ٚاٌؼذط ٚاٌغٍيخ ٚاٌخنشٚاد اٌغ١ش ِيجٛخخ ٚاٌؾيخ اٌحبسح . ٚثبٌشغُ ِٓ أْ اٌخنشٚاد غ١ش اٌّيجٛخخ لذ رث١ش حبٌخ اٌم ٌْٛٛاٌؼقج ٟػٕذ ثؼل األؽخبؿ ئال أْ اٌجؼل األخش لذ ٠زؼبف ِٓ ٝحبالد اٌم ٌْٛٛثبعزخذاَ ٘زٖ اٌخنشٚاد ٔفغٙب ِثً اٌجشج١ش ٚاٌخ١بس ٚأٔٛاع أخش .ٜػٍ ٝاٌؾخـ أْ ٠شوض لٍ١ال ف ٟرأث١ش اٌّأوٛالد ػٍ ٝحبٌزٗ اٌقح١خ ِٓٚثُ أْ ٠غزؾ١ش اٌيج١ت ٚثٙزا ّ٠ىٕٗ ِؼشفخ حبٌزٗ ِٚذ ٜلبثٍ١خ جغّٗ ٌٍّأوٛالد اٌّخزٍفخ.
شاهد شاف حاجة !! الشاهد :محمود دٌاب
سلوى بنت رقٌقة جدا فى منتهى الرقة والجمال سبحان من جمل وجهها وزٌن اخالقها كانت دائمة الذهاب الى المسجد وحضور الدروس الدٌنٌه كانت زٌنة المنطقة التى تقطن بها معاملتها الجمٌلة مع الناس جعلت من الكل ٌحبها وٌقدرها كان بارة بوالدتها المسنة وتعمل على رعاٌتها كانت هى ووالدتها تعٌش على المعاش الذى تركه له والدها المتوفى كانت سلوى تدرس فى كلٌة االداب كان املها ان تكون مدرسة تعلم االطفال القٌم والمبادىء الحمٌدة كانت تذهب لكلٌتها كل ٌوم وتعود منها الى البٌت كانت عالقتها فى الكلٌة محدوده جدا كانت زهرة تبتسم بها الحٌاة وتقدم لخطبة زمٌل لها كانت تربطها به عالقة حمٌمة فرحت كثٌرا وفرحت لها المنطقة كلها عاشت معه اجمل اٌام الخطوبة فقد احبها كثٌرا وهى كذالك اقسمت له انها سوف تحافظ على حبها لها الى ان تموت وهو اقسم لها بذلك اٌضا حتى اتى ذالك الٌوم المشئوم وأثناء ذهابها إلى الجامعة ركبت السٌارة واوقفتها فى اقرب مكان ٌإدى الى جامعتها واثناء سٌرها تعرض لها بعض الشباب بالمعاكسة ولكنها أسرعت الخطى لم تتوقف حتى ولم تلفت انتباهها الٌهم الحقوها بنظرات مسمومة اقتربوا منها حتى كادو ن ٌمسها فعلمت هى سوء نٌتهم فتقدمت اكثر ولكن منعها عن التقدم حاجز القطار فتوقفت امامه وفى زحمة الناس لمحت هإالء الشباب قادمون من خلفها ماذا تفعل؟ ماذا تفعل؟ هل تخون وعدها لحبٌبها وتظل ساكنة ام تفشى حٌائها وتصرخ فٌم امام الناس اقتربوا منها اكثر فعبرت من اسفل الحاجز وتقدمت ولكنها لؤلسف لم تلحظ اقتراب القطار منها فصدمها فى قوة شدٌدة وارتمى جسدها على القضبان وتبعثرت اشالئها الحظ بعض الناس الموقف وكان قد علم لماذا هى فعلت ذالك فحكى لبعض الناس القصة فتقدموا لجمع اشالئها الطاهرة وهم ٌبكون بغزارة وانا اٌضا اشاركهم بكائى على هذه الضحٌة البرٌئة جمعو اشالئها فى حقٌبة وقدموها الهلها وحكو لها قصتها كان صدٌقها ٌحمل الحقٌبة وقدماه ال تستطٌعان حمله من على االرض كان ٌنظر الٌها وعٌناه تبكى دمائا وحزنت المنطقة كلها علٌها واصبح الشارع مظلما كئٌبا وذهبوا جمٌعا لدفنها واسموها شهٌدة العفة وفى النهاٌة ال اعلم ما الذي دفعنً إلى كتابة مثل هذه القصة ولكنى أردت ان اوضح ما ٌتعرضن له اخواتنا فى الطرقات واالماكن العامة ولكنهم من حٌائهم ال ٌقولون شٌئا ...... من ٌسكت عن الحق فهو شٌطان اخرس
حٛاعت اٌج١ؼ األٌّبٔ ٟثؼبف١خ !! ٠ىزجٗ ِ :حّٛد ػجذ اٌّؼيٟ فيسٔض خطيس يٓبجى كًبيٕحساث انجيش األنًبَي: حعسضج انًئبث يٍ أجٓصة انكًبيٕحس انخببعت نهجيش األنًبَي نٓجٕو انكخسَٔي بٕاظطت دٔدة فيسٔظيت ُأطهق عهيٓب كَٕفيكس . ٔأصببج اندٔدة انفيسٔظيت االنكخسَٔيت انًئبث يٍ أجٓصة انكًبيٕحس انخببعت نهجيش األنًبَئ ،زغى قيبو ٔشازة اندفبع األنًبَيت بئبعبد أجٓصة انحبظٕة انًصببت ببندٔدة االنكخسَٔيت يؤقّخب ٔذنك نهحيهٕنت ُ دٌٔ اَخقبل ْرِ اندٔدة إنٗ أجٓصة أخسٖ ،إال ّ أٌ انًعؤٔنيٍ األنًبٌ قد حيقُٕا بأٌ أنًبَيب ٔزغى حطٕزْب انخقُي نيعج بًُأٖ يٍ االعخداءاث ٔانٓجًبث االنكخسَٔيت. ٔحعسضج انعديد يٍ انبهداٌ األٔزٔبيت إنٗ ْجًبث انيكخسَٔي ببندٔدة انفيسٔظيت كَٕفيكس ،انخي كبَج قد أصببج قبم ذنك أجٓصة حببعت نهبحسيت انفسَعيت في يُخصف يُبيس .2008 ٔحًكُّج ْرِ اندٔدة يٍ إصببت أجٓصة كًبيٕحس ٔشازة اندفبع انبسيطبَيت ،يًب يدفع انًعؤٔنيٍ إنٗ انقهق ،خبصّت نًب قد يشكّهّ ذنك يٍ حٓديد أليٍ بهد يعئٍّ ،احخًبل اظخعًبل يثم ْرِ انديداٌ نهخجعط. االنكخسَٔيت ّ
ي ٍٛطفٗ انُٕس ؟؟ ثمٍُ ِ :حّٛد ػشاثٛٔ ٟاس ٌّبرا ٠حذس ٘زا ؟ عّؼٕب ٘زٖ اٌجٍّٗ وض١شا ف ٝاال ٗٔٚاالخ١شٖ ف ٝاٌشبسع اٌّصشٌّ ٜبرا رٕمطغ اٌىٙشثبء ؟ ٌّبرا رٕمطغ اٌّ١بٖ ؟ اجبثبد وض١شٖ ٌٙزٖ االعئٍٗ ٌٚىٓ د ْٚحً ٚوً ٚص٠ش ٍ٠م ٝاٌٍ َٛػٍٝ صِ ٍٗ١فحغٓ ٔٛ٠ظ ٚص٠ش اٌىٙشثبء ٍ٠م ٝاٌٍ َٛػٍ ٝصِ ٍٗ١عبِح حغٚ ٓ١ص٠ش اٌجزشٚي ٠ٚز ّٗٙثبٔٗ ال ٠ؼط ٗ١اٌحصٗ اٌّطٍٛثٗ الداسٖ ٌِٛذاد اٌطبلٗ ِٓ "ِبصٚد ٚغبص" ِٓ جبٔت االخش ٔفٝ ٚص٠ش اٌجزشٚي ارٙبَ صِ ٌٗ ٍٗ١لجً اْ رزصبػذ اٌّشىٍٗ ٠ٚجزّغ اٌشئ١ظ ث ُٙف ٝاجزّبع ِصغش ػمذٖ فِ ٝمش سئبعٗ اٌجّٛٙسٗ٠ ثحضٛس سئ١ظ اٌٛصساء ٚوال ِٓ اٌٛص٠شٚ ٓ٠اٌذوزٛس صوش٠ب ػضِٝ ٚشذد اٌٍشئ١ظ ِجبسن ػٍ ٝا٠جبد حً عش٠غ ٚجضس ٜالحزٛاء اٌّشىٍٗ ٠ ٚشجغ اٌخالف ثٚ ٓ١صاسر ٝاٌجزشٚي ٚاٌىٙشثبء٠ ،شجغ إٌ ٝػبِٝ ،٢٠٠٥ٚ ٢٠٠٤ح١ش رفجش ثشىً حبد جذاً ،ثغجت رٛعغ ٚصاسح اٌجزشٚي ف ٝرصذ٠ش اٌغبصٚ .أٚضح اٌّصذس أْ األسلبَ اٌشعّ١خ رش١ش إٌ ٝرصذ٠ش اٌغبص ثّزٛعظ عؼش ٜألً ثىض١ش ِٓ ِزٛعظ أعؼبس اعز١شاد اٌّبصٚد ٌّحطبد اٌىٙشثبء. ِٓٚجبٔت اخش رظب٘ش ا٘بٌ ٝلش٠خ اٌغ ٓ١١ٍ١اٌزبثؼخ ٌّشوض عٕٛسط ثبٌف،َٛ١احزجبجب ً ػٍ ٝإٌمص اٌشذ٠ذ ف١ِ ٝبٖ اٌششة ٚاالٔمطبع اٌّزىشس ٌٍز١بس اٌىٙشثبئِٕ ٝز ١٠أ٠بَٚ ،لبِٛا ثمطغ اٌطش٠ك اٌغ١بح ٝاٌز٠ ٜشثظ ِذٕ٠خ اٌف َٛ١ثجح١شح لبس ْٚثؼذ أْ أشؼٍٛا إٌ١شاْ ف ٝإطبساد اٌغ١بساد ٚفشٚع األشجبس.
رؼبص٘ ٔزمذَ ٌألعزبر رّٛ١س ػجذ اٌغٕٔ ٟبئت وفش شىش فٟ ِجٍظ اٌشؼت ثخبٌص اٌزؼبص ٞفٚ ٟفبح ٚاٌذ ع١بدرٗ اٌجمبء هلل
رُٓئخ س٘ف أحّذ شمشاْ ..وً عٕخ ٚأز ٟط١جخ ٚجؼٍه هللا لشح ػٚ ٓ١اٌذ٠ه
ِصطف ٝوّبي ٔٛاس ..وً ػبَ ٚأذ ثخ١ش ..أِذ هللا ػّشوُ ف ٟطبػزٗ ٚغفش ٌىُ ِب رمذَ ِٕٗ
وفش شىش دٚد و: َٛ رمجً هللا ِٕىُ سِضبْ اّ٠بٔب ٚاحزغبثب
شمشأ١بد ثمٍُ أ .أحّذ فزح ٟشمشاْ
إلػالَبرك نذٖ انًجهخ :ثشجبء انزٕاصم ػجش : kafr.shukr@yahoo.com
نقبء ثال نٓفّ ال يذم نّ يٍ االػشاة صذاقّ ثال صشادّ ْى ػهٗ انقهت كزبثّ ثال ثقبفّ قهّ قًّٛ يؼبسضّ ثال فكش ْذف يشجٕح انصؼٕد ػهٗ اكزبف االخشٍٛٚ دًبقّ ال يثٛم نٓب دت انظٕٓس خالف انذقٛقّ ػقم اجٕف رزًهق االخش ٍٚدزٗ رصم نهغبّٚ صؼٕد عشٚغ ٔعقٕط اعشع ثالثّ ثى اثُ ٍٛثى ٔادذطجٛؼٗ فٗ صيٍ غشٚت دت ثذٌٔ اػزشاف ػصفٕس يذجٕط فٗ قفص ػًم ثال دافغ طشٚق يغذٔد اَذافبع ثذٌٔ دزس عجبدّ فٗ ٔعظ انًذٛظ صالح ثال خشٕع اَغبٌ ثال سٔح طًٕح ثال ايم رًثبل يثقٕل يزٕاكم يُزظش دًبس يشثٕط
اٌفشق ثٕٕ١ب ٚثٔ ُٕٙ١مطخ ثقهى أ .ػًبد جٕدح انذعٕقٙ ُ٘ اٌغشة ٔٚحٓ اٌؼشة ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ. ٠ ُ٘.زفبّ٘ ْٛثبٌحٛاس ٔٚحٓ ثبٌخٛاس ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . ٠ ُ٘ .ؼ١شِ ْٛغ ثؼض ُٙاٌجؼض ف ٟحبٌخ رحبٌف ٔٚحٓ ف ٟرخبٌف ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . ٠ ُ٘.زٛاصٍ ْٛثبٌّحبثشاد ٔٚحٓ ثبٌّخبثشاد ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . .ػٕذُ٘ اٌّٛاطِٓ %١٠٠ضثٛط ٚػٕذٔبِ %١٠٠شثٛط ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . .ػٕذُ٘ اٌّٛاطٓ ٚصً اٌحصبٔخ ٚػٕذٔب ال صاي ف ٟاٌحضبٔخ ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . .ػٕذُ٘ إرا أخطأ اٌّغئٛي ٠صبة ثبإلحشاط ٚػٕذٔب ٠جذأ ثبإلخشاط ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . .ػٕذُ٘ ٙ٠زُ اٌحىبَ ثبعزمالي شؼٛثٚ ُٙػٕذٔب ثبعزغالي شؼٛثٚ .. ُٙاٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . .اٌّغزمجً ألثٕبئ ُٙغٕبء ٚألثٕبئٕب ػٕبء ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . ٠ ُ٘ .صٕؼ ْٛاٌذثبثخ ٔٚحٓ ٔخبف ِٓ رثبثٗ ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . ٠ ُ٘ .زفبخش ْٚثبٌّؼشفخ ٔٚحٓ ٔزفبخش ثبٌّغشفخ ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ . ُ٘ .صبسٚا شؼت هللا اٌّخزبس ٔٚحٓ ال صٌٕب شؼت هللا اٌّحزبس ٚ ..اٌفشق ثٕٕ١ب ٔمطخ ش٠ ٟحضْ ٚهللا اٌّمبي اٌغبثك ٔشش ػٌٍ ٝغبْ اٌش١خ ػبئض اٌمشٟٔ صُ لبَ اٌش١خ ثزىز٠جٗ ٚأٔٗ ٌُ ٠ىزت ِضً رٌه ٚأٔب أحت أْ ألٛي اْ ٘زا اٌّمبي ٠ؼجش فؼال ػّب ٔحٓ ف ٗ١اْ٢ فبٌفبسق ثٕٕ١ب ٚث ُٕٙ١ثغ١ظ ٔغزط١غ رخط ٗ١ثألً ِجٛٙد ِٓ اٌفىش اٌصبئت ٚاٌؼًّ اٌجبد ٚاٌشجٛع ٌزؼبٌ ُ١دٕٕ٠ب اٌحٕ١ف فف ٗ١وً شٟء ِٓ ػٌٍ َٛطت ٌفٍغفخ إلجزّبع ألدة اٌضٚاط ٚاٌطفٌٛخ ٠ ٌُٚزشن ش١ئب إال ٚرحذس ف ٗ١دٕٕ٠ب اٌحٕ١ف ٘ٚبٔحٓ وً ٔ َٛ٠جذ ِؼجضح جذ٠ذح ٚثىً أعف ٔشجغ ٔٚمٛي ٘زٖ اٌّؼجضح ِٛجٛدح ػٕذٔب ثبٌمشآْ فٍّبرا ٕٔزظش حز٠ ٝضجزٙب اٌغشة فٍّبرا ال ٠ضجزٙب اٌؼشة فزٌه وٍٗ جؼٍُٙ ٠زصٛس ْٚاٌّغزمجً ٚجؼً ِٓ ػٕذٔب ٠زضٛس(ْٚجٛػب) ٚاٌفشق أ٠ضب ٔمطٗ اٌٍ ُٙإٌّٔٙب اٌزغٍت ػٍ ٝرٍه إٌمبط اٌىض١شح اٌز ِٓ ٟاٌّّىٓ أَ ٔغ١ش ِغزمجٍٕب
ٍٔمبوُ ػٍ ٝخ١ش ف ٟاٌؼذد اٌمبدَ دِزُ ف ٟسػب٠خ هللا
شبسكٕا شجبة كفش شكش ف ٙسدهزٓى انخٛشٚخ إنٗ يغزشفٗ عشطبٌ األطفبل ٕٚ 57357و انجًؼخ انقبدو نهذجض ٔ االعزؼالو ثشجبء صٚبسح انشاثظ انزبنٙ أٔ انزٕاصم ػجش kafr.shukr@yahoo.com http://www.kafrshukr.com/forum/s howthread.php?t=16756
يغبثقخ سيضبٌ ثشػبٚخ كفش شكش دٔد كٕو ػهٗ انشاثظ : http://www.kafrshukr.com/foru m/showthread.php?t=18180 رفبصٛم االفطبس انجًبػ ٙنشجبة كفش شكش خالل أٚبو ربثؼَٕب ػهٗ انشاثظ : http://www.kafrshukr.com/forum/ showthread.php?t=18636