ARQUITECTURA RELIGIOSA
IGLESIAS Y RETABLOS POST-BARROCOS
ÉPOCA VIRREINAL
AUTOR:LUPÙ VELÁSQUEZ DREIDY
TRABAJO DE INVESTIGACIÓN FINAL
IGLESIAS Y RETABLOS POSTBARROCOS ÉPOCA VIRREINAL
En este trabajo se analizó los diversos retablos que se desarrollaron en la época virreinal en el Perú , para ellos no ayudamos en el articulo el cual nos da a conocer los diferentes cambios que dio la arquitectura religiosa después del terremoto en 1746. ESTUDIANTE: LUPÚ VELÁSQUEZ DREIDY MILENKA
DOCENTE: ARQ.VIVIAN LÓPEZ VALLEJOS
CARRERA: ARQUITECTURA Y DISEÑO DE INTERIORES.
ARQUITECTURA Y DISEÑO EN EL PERÚ
UNIVERSIDAD : UNIVERSIDAD PRIVADA DEL NORTE -SEDE COMAS
2020
INTRODUCCIÓN Como se sabe con la llegada de los españoles se nos enseño la alabanza y creencia a una nueva religión , con ello la arquitectura acoge esta representándola en los conocidos retablos . La iglesia fue desde sus orígenes un espacio dedicado al culto religioso y un repositorio de imágenes escultóricas y pictóricas de los símbolos de la cristiandad. Los retablos predominan en la época virreinal después del terremoto de 1746,se empezaron a emplear con mayor apogéo en las regiones del Perú como renovación de los retablos ya existente pero destruidos por dicho acontecimiento. Esto tienen una influencia francesa, hay un notorio cambio en la composición arquitectónica ,desde los soportes estructurales de las columnas hasta los ornamentos y adornos de recubrimiento que se emplearon . Siendo aquello lo más perceptible ya que se observa un notorio desarrollo estructural tanto en el diseño como en el volumen .
ARQUITECTURA PREHISPÁNICA
ARQUITECTURA VIRREINAL(XVI-XIX)
En este periódo de tiempo la naturaleza fue divinizada. Él paisaje es considerado sagrado, y el vínculo entre el hombre y los dioses es muy cercano A la tierra, por su fertilidad, se le conferían rasgos femeninos, mientras que el río fertilizador fue adjudicado rasgos masculinos; de la íntima unión de ambos nace la vida. La tierra es la madre: Pachamama en quechua, que es el lenguaje inca.
CARAL
(2.600 y 1.500 a. de C).
El altar de fuego sagrado:Por los rasgos que presenta, esta unidad puede ser ubicada dentro de la denominada «tradición religiosa Kotosh», caracterizada por la construcción de pequeños recintos ceremoniales con fogones centrales para la incineración de ofrendas. Tradición que estuvo distribuida en el área norcentral del Perú durante el Arcaico Tardío y el Formativo
IGLESIA VIRGEN DEL PILAR El altar mayor de la Iglesia de Nuestra Señora del Pilar está decorado con un hermoso retablo colonial del siglo XVIII, donado por la familia De la Borda, que lo traslada desde la Iglesia de San Francisco Javier, ubicada en la Hacienda San José de Nazca, de su propiedad. Es un extraordinario trabajo de estilo barroco hecho en madera tallada, recubierto en pan de oro, de quince metros de altura por 9.50 metros de ancho.
KUELAP (SIGLO XI) El Templo Mayor es uno de los centros sagrados de mayor importancia para el monumento. Este edificio, en la forma de un cono truncado invertido, tiene 13.5 m de diámetro en su parte superior, en la cual se han registrado numerosas evidencias de ofrendas diversas en rituales complejos que incluyó el colocar huesos humanos dentro del recipiente interior, que se convirtió así en un gran osario. En torno al edificio se han encontrado diversas entierros humanos y ofrendas que proceden desde la costa norte, como desde la sierra de Ayacucho en el sur y Cajamarca en la sierra norte
CATEDRAL DE LIMA (1540) La Catedral de Lima posee 3 naves y 2 naves adicionales que se abren a las capillas laterales. A lo largo de las naves laterales se observan cuadros de gran formato del Vía Crucis. Capilla de San Juan Bautista: Antiguamente Capilla de Santa Ana. En la pared izquierda está la tumba de Nicolás de Ribera el viejo, primer alcalde de Lima. Su retablo es uno de los más hermosos de este templo, su estilo es de transición barroco-neoclásico.
Se caracterizó por la importación y adaptación de los estilos arquitectónicos europeos a la realidad peruana, produciendo como resultado una arquitectura original. El barroco y caracterizó por su recargada ornamentación, de líneas predominantemente curvas, que daban un aspecto de libre movimiento. Predominaron los elementos decorativos en las columnas, pilastras , cornisas, etc
ARQUITECTURA COLONIAL(XVI-XVII) Durante el primer siglo de dominación colonial se edificaron las más antiguas iglesias cristianas. En los siglos siguientes, XVII y XVIII, se construyeron iglesias en todas las poblaciones de la Colonia del Perú. En casi 5 siglos de historia, las iglesias coloniales han tenido distintas trayectorias. Tuvieron su época de esplendór hasta el siglo XIX. Luego, han sufrido deterioros, tanto por los efectos de movimientos sísmicos como por su vejez y falta de mantenimiento.
IGLESIA DE LAS NAZARENAS (SIGLO XVIII) El Templo o Santuario de Las Nazarenas, en cuyo Altar Mayor se encuentra la Sagrada Imagen del Señor de los Milagros, tiene sus orígenes en esta antigua representación del Cristo en la Cruz, pintada en un humilde muro de un galpón por un esclavo angoleño en la Lima del siglo XVII. En el altar mayor, se alza imponente San Miguel Arcángel, y acompañan al Cristo Moreno en las hornacinas laterales; San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Ávila.
ARQUITECTURA VIRREINAL(XVI-XIX) CATEDRAL DE TRUJILLO Es importante señalar que la catedral de Trujillo es la única construcción norteña que se planificó arquitectónicamente como tal, debido a ser la capital de la diócesis del norte peruano durante el virreinato. De ahí que su diseño comprende espacios para El Sagrario, girola y sillería de coro, el tribunal de diezmos y la contaduría
Destaca el Retablo Mayor en el presbiterio, el cual es exento por no depender de la pared y se aprecia por ambos lados, siendo el único en el Norte virreinal. Pertenece a la época del Barroco Triunfal y es atribuido al mulato Fernando Collado de la Cruz entre 1721-1740, según Morales (2012). Posee columnas salomónicas báquicas; en su primer cuerpo se encuentran las esculturas de San Pedro, Cristo Crucificado y San Juan; en el segundo, se aprecia a San Valentín, la Inmaculada Concepción y Santa Rosa; y en la cúspide, el arcángel San Miguel. Otros retablos son: del Cristo Crucificado de las Ánimas, de San Juan Bautista, San Pedro , del Sagrado Corazón, San José y de la Sagrada Familia (rococós). También sobresale el tabernáculo de plata. Debajo del presbiterio descasan los restos de los obispos.
IGLESIA MATRIZ DEL CALLAO
Iglesia de una sola nave con crucero, torre central y pórtico de ingreso proyectado sobre la plaza. La bóveda de cañón rebajada remata en un ábside semielíptico. La fachada principal tiene una sencilla pero muy expresiva versión neoclásica, sus elementos principales son : columnas, pilastras, entablamentos y balaustrada. El óculo bajo el pórtico y los vanos del campanario indican en cambio su tipología eclesiástica.
ARQUITECTURA REPUBLICANA(XIX) La arquitectura es el arte de la realidad misma, el espíritu lírico y romántico de la época, incluso se podría decir que es el reflejo de la vida misma. Es así que la Arquitectura Republicana Peruana se nos presenta con un marcado carácter por lo autóctono, por afirmar y reivindicar sus raíces- reafirmando el sentimiento de libertad que dio origen a este periodo- dando a notar que la arquitectura ya no era más española sino peruana.
IGLESIA SAN PEDRO -LIMA ORGANIZACIÓN ESPACIAL INTERIOR
CARACTERÍSTICAS ESPACIALES
A.Nave Evangelio 1.A Retablo de San Estanislao de Kotska 2.A Retablo de la familia de la Virgen 3.A Retablo de la Anunciación 4.A Retablo de San Francisco Javier 5.A Retablo del Cristo de la Contribución 6.A Retablo de San Ignacio de Loyola 7.A Capilla de la Virgen de los Remedios
La iglesia San Pedro está ubicada frente a la Plazuela San Pedro .Durante los años del virreinato se le llamo "plaza de los coloquios" esto se debe a los jesuitas , ellos montaban sus funciones teatrales de tipo religioso . INTERIOR Leyenda 1. Prebiterio 2. Crucero 3. Coro 4. Sofocoro 5. Atrio
Corte Transversal
Retablo de San Estanislao de Kotska
Retablo de la Anunciación
67 m de largo 35 m de ancho
Planta conformada por tres naves manera de las plantas españolas de la época .
Retablo de San Ignacio de Loyola
Sobriedad y acabado en madera natural.
B.Nave Central 1.B Altar Mayor 2.B Cúpula C. Nave Epistola 1.C Acceso a la Capilla de la Penitenciaria 2.C Retablo de la Virgen de la O 3.C Retablo de San Luis Gonzaga 4.C Retablo de San Francisco de Borja 5.C Retablo de la Virgen de Loreto 6.C Retablo de las Reliquias 7.C Cristo de la Buena Muerte
Elevación Frontal
CARACTERÍSTICAS FUNCIONALES Posee 3 puertas de acceso a su fachada a pesar de no ser una Catedral,cabe destacar que la tercera puerta permanece cerrada bajo llave. Posee hornacinas en la fachada principal ,esto debido a que sin que alguien ingrese ,ya se sepa el santo de la Iglesia ,y de esta manera se rinda culto desde incluso el exterior de la edificación. Las campanarios que albergan las torres son elementos típicos de las iglesias de limeñas de su época ,cumple la labor de avisar a los demás algún acontecimineto simbólico ,
Plano Funcional Leyenda: Zonas internas de servicio
Crucería
Sacristía
Sofocoro
Capillas laterales
Atrio
Presbítero
Nave centralZona de oyentes
Transepto
El templo de San Pedro posee un conjunto de 15 retablos que son el mejor exponente del arte del retablo en LIMA entre los siglos XVII y XIX .Destaca la sobriedad de estos con el acabado de madera, asimismo con arabescos tallados en madera dorada .
Retablo de las Reliquias
Altar Mayor
CONCLUSIONES En la época del virreinato se le dio mucha importancia a los retablos ya que eran un centro de adoración a las imágenes , Conservan una distribución cuadriculada en calles y cuerpos ,asimismo se observa la gran movilidad de ornamentos y en las reflexiones de los bordes de las hornacinas .Una observación de estos es que a medida que pasa el tiempo mejoró estructuralmente , sus diseños evolucionaron y por consecuente su volumen .Hoy en día ya no se ven construcciones de iglesias , se ha dejado de darle prioridad a la arquitectura religiosa , por ellos los retablos han dejado de seguir evolucionando y su construcción quedo en la época republicana .
Referencias file:///C:/Users/User/Downloads/13425-Texto%20del%20art%C3%ADculo-47102-2-1020170803.pdf file:///C:/Users/User/Downloads/262-Texto%20del%20art%C3%ADculo-460-1-10-20180813.pdf http://ufe-perou.com/es/kuelap-peru-antigua-fortaleza-de-los-guerreros-de-la-nube/ https://www.monografias.com/docs/ARQUITECTURA-REPUBLICANA-1920-1950-FKZZSN5YMZ file:///C:/Users/User/Downloads/13425-Texto%20del%20art%C3%ADculo-47102-2-1020170803%20(1).pdfç https://es.slideshare.net/ErickAntonyParedes/arquitectura-republicana https://educared.fundaciontelefonica.com.pe/sites/virreinato-peru/arquitectura.htm