د .عدنان إبراهيم
رمضان مدرسة التقوى
رمضــــان "مدرسة التقوى" د/عدنان إبراهيم
تفريغات نصية لخطب جمعية ألقاها الدكتور عدنان إبراهيم عن شهر الصيام مراجعة وتدقيق الكتاب :د/منى زيتون تنسيق الكتاب :أ/محمد عدوي صفحة فريق التفريغ والترجمة على الفيسبوك: https://www.facebook.com/Watch.Adnan موقع فريق التفريغ والترجمة: http://www.dradnanibrahim.net
1
للعوده حملوتوات للتوتت
حمتويات الكتاب اذا كنت تتصفح الكتاب الكرتونيا ) (PDFميكنك الضغط على عنوان الدرس لإلنتقال اىل بدايته
الصوم ،محاولة جديدة للفهم مقاربة جديدة للصيام رمضان على األبواب رمضان سبيالً إلى اهلل الصوم سبيالً إلى اإلحسان رمضان وشرخ اإلرادة ميادين الخير في رمضان القرآن في شهر القرآن رمضان والعتق من النار خطبة عيد الفطر المبارك 4002-6241 خطبة عيد الفطر المبارك 6241هـ4001/م خطبة عيد الفطر المبارك – 4002-6241ميراث رمضان خطبة عيد الفطر المبارك 6240هـ 4001 خطبة عيد الفطر المبارك 6246هـ 4060 -م
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
2
الصوم...محاولة جديدة للفهم إن احلمد هلل ،حنمده ونستتينه و ونستتي
ه ،وننوذ باهلل من ش ت وأ ن ست ا وئتته ا
عمال ا ،من يهده اهلل فال مضتتل لو ،ومن يض ت ل فال دا ي لو ،و شتتهد ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأ ئولو و ص وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو وجنهبو من عبا ه صتتتتتتتتتتتتتتت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين وصحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإ حسان إع يوم الدين وئ م تس هماً كثرياً. عبا اهلل! وصتتتتهنم ون ستت ت اقا و حذأ ن ست من عاتتهانو وةال
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذأكم
م ه لقولو ئتتبحانو وتناع من ئا ل مَن ْ عَمللَ صتَاللحاً
فَ ل َ ْسلول وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم ما بند يها اإلخوة املست ت مون األفاضتتتل ،ييها األخوا املست ت ما ال اضتتتال يقول املوع اجل هل ئتتتتتتتبحانو وتناع
كيابو النظهم بند ن عوذ باهلل من اليتتتتتتته ان
ال جهم ،بسم اهلل ال محن ال حهم ب عََى الَّذلينَ ملن ئَب ْل ُنم ْ لَنََّ ُنم ْ اهَامُ كَمَا كُيل َ ب عََه ْ ُن ُم ال ي يَا َُّيهَا َّالذلينَ همَ ُوْا كُيل َ تَيَّقُونََ 381يَّاماً مَّ ْندُو َا ٍ فَمَن كَانَ مل نُم مَّ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَ لندَّةٌ يمن ْ َيَّامٍ ُخَ َ َوعََى الَّذلينَ ُي لهقُونَ ُو لف ْديَ ٌ َنَامُ ملس ْنلنيٍ فَمَن َت َوَََّ َخه ْ ًا َفهُوَ َخه ْ ٌ لَّوُ َوَن تَاُومُواْ َخه ْ ٌ لَّ ُن ْم إِن شه ْ ُ َأمَضَا َن َّالذل َي ُنزِلَ فله لو الْقُ ْه ُن ُددًى لِّ َّاِِ وَ َبهي َا ٍ مي َن اْلهُدَى ُك ُي ْم تَن َْمُونََ 381 يه ْ َ فَ ْهَاُم ْوُ َومَن كَانَ مَ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَنلدَّةٌ مين ْ َيَّا ٍم ُخَ َ وَالْ ُ ْئَانِ فَمَن شَ ِهدَ مل نُ ُم ال َّ
3
للعوده حملوتوات للتوتت
يُ ِي ُد الّوُ بل ُن ُم اْلهُس ْ َ وَالَ يُ ِيدُ بل ُن ُم الْنُس ْ َ وَليُنْملُوْا الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُوْا الّ َو عََى مَا َددَا ُك ْم ب ُجلهبُ َع ْوَ َة الدَّاَِ إِذَا َعَا ِن ك علبَا لي عَ ي َف ِإين ئَ ِي ٌ ئأَلَ َ وَلَنََّ ُن ْم تَي ْنُ ُونَ 381وَإِذَا َ 381
شدُونَ فَ ْهَس ْيَجلهبُواْ ل وَْلهُ ْؤمل ُواْ بل لَنََّ ُهم ْ يَ ْ ُ
صدق اهلل النظهم ،وب غ أ ئولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من ال ياددين ،ال هم اجن ا م ن شهداء احلق ،القا مني بالقسط .همني ال هم همني. يها اإلخوة األحباب ،األخوا ال اضتتتال ،حنن حبمد اهلل وم و ئت تبحانو ع ى بواب شه عظهم ك يم مباأك ،شه أم ضان الذي نزل فهو الق هن ،شه ال اوم ،شه ال ارب والاتترب ثوابو اجل ،شتته ال محا املوصتتول وال نم والثواب ،شتته تيتتينل فهو جمام الق وب ،وتيح ك فهو األشتتواق ع ى و
اجاددة وال ياضتت الب الق ب ،شتته فهو من
صتت ت ومل واملوافاة واجاددة واملناناة ال وحه ما لهس
غريه ،ولن هل
تق يظ دذا
ال يه ألنين ح سب نين لن ذك إال ما تن مون ،ولن ين ئأجادد و حاول إن شاء اهلل تناع بيوفهقو وته سريه ،ئأحاول تنمهق إيان ا عمن ى ال اوم ،ألن ا ال ن إال عما نؤمن بو، ما ال نؤمن بو يسهل ع ه ا ن خنونو ،كما خنون الو ن حني نن بو ،كما خنون الادائ ، األئ ة ،الزوجه ،كما خنون القهم بنام ،ال خيون اإلنسان إال ما ال يؤمن بو ،و ما ينون بو إيانو ضنه اً جد ضنهف ،وإع دذا املن ى شاأ املا ى ع هو الاالة و فضل السالم :ال يزن الزان حني يزن ودو مؤمن ،مسيحهل! لو كان إيانو
دذه الساع ئوياً ما ائرتمل
دذه ال احيتتتت ،إذن حنن ال خنون إال ما يضتتتتنف إيان ا بو ،فنثري م ا يستتتتك عن ال نام والي اب وشهوة ال ساء ،لن و خيون صهامو ،فما كث املمسنني وما ئل الاا مني.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
4
ملاذا خنون دذه األمان اليت ائيأ انادا اهلل ئبحاه وتناع ؟ ألن ا ال نؤمن بها جهداً ،ال نؤمن بها عمهقاً ،وحنن ال نؤمن صت تالً بأي شت ت ء و بأي من ى إال ع ى ئدأ إ أاك ا ،ع ى ئدأ فهم ا ،ع ى ئدأ ما حنس ونيتتتتتتتتتتتن بهذا الذي ن الب باإليان بو ،فإذا فقدنا ال هم واإل أاك وال ينوأ واإلح ساِ واحلب والين يق هلذا امل وب اإليان لن نؤمن وإن هم ت لستتت ت ي ا ،وإن هم ت مظاد نا وئتتت ت وكات ا امليبدي ..يَا َيُّهَا الَّذلينَ همَ ُواْ َال تَوُونُواْ الّوَ وَال َّئتتُولَ وَتَوُونُواْ َمَانَاتلنُم ْ وََن ُيم ْ تَن َْمُونَ ومن د ا حقهق ب ا ،وحق ع ه ا ن ننمق و ن نينمق من ى الاوم باً ملزيد اإليان بو. ل جنل دذا الستتتتتتؤال م ياحاً لدأِ دذه امليتتتتتتن النبرية..بأي أوحه ن يظ دذا اليتتتتته ،وبأي أوحه ن ظ إع الاتتتتتوم ن ستتتتتو كنبا ة؟ بنض ال اِ ال جياوز وانيظاأه حقهق نها عبا ة ثقه وشتائ وع سرية لهستت باله سرية يرتب ما ت ا أ وي غ م ها ،ودو يستتتتتتتتتينني اهلل ي هم ومل يؤمن بالاتتتوم ،مثل دذا ي ى
نظ ه
بها األيام ك
ذلنم وبني ذلنم ع ى ا ها...مثل دذا مل الاتتتوم تنذيباً ونناالً وإع اتاً ،وبنهد جداً ن
ينو ع هو الاتتوم بنا دة هب ،فهو مل ي هم الاتتوم ،ف هس من مقاصتتد اليتتاأَ بيياً ن ين ت الاتتتا مني ،و ن هج دم و ن يضتتتهق ع ههم ،وئد ان ا يُ ِيدُ الّوُ بلنُمُ الْهُ س ْ َ واملا ي احملدو امل يح
ئ
ئتتتهاق هيا الاتتتهام
املا ي الضهق وإن كان ذدبهاً ال
ينن ن ي ظ إع الاتتتوم إال بهذه ال وحه ع ى نو تنذيب وإح اج وإع ا وح مان بال ا ل ....ما املؤمن ضتتتنهف اإليان الذي مل ي هم ومل يينمق م زى ومقاتتتد اليتتتاأَ من الاتتت تهام فهو ي ظ ال ظ ة ذاتها مضتتتتته اً إلهها ب الثواب ع د اهلل تباأك وتناع ك ما تثقل املوازين وتقاتتتتت اق وا إع اجل ،فقط دذه د القضتتتتته ودو مل ي هم يضتتتتتاً،
5
للعوده حملوتوات للتوتت
ون سي هع ن ن س نهما
نظام واحد؛ ن سي هع ن ن س ك دذين ال ج ني املؤمن والناف
نظام واحد. أوى اإلمام البواأي واإلمام مالك
املو أ وغريدما عن ابن عباِ أضتتتتتتتتتتتوان اهلل
ع ههم مجنني ئَالَ :بَه ْ َمَا ال َّبل ُّ صتَ َّى الَّوُ عَ َه ْول وَئتََّمَ يَم ْيتل إِذ ْ بل َجُلٍ ئَا لمٍ فل اليتَّم ْسِ فَستتتتَأَلَ عَ ْوُ ،فَقَالُوا :دَذَا َبُو إِئتتت ت ْ َا لهلَ -دنذا كان ين ى -نَذَأَ َن ْ يَقُومَ وَال يَقْ ُندَ ،وَال يَ س ْ َيظللَّ ،وَال يَيَنََّمَ وَيَ اُومَ ،فَقَالَ :مُ ُوهُ فَ ْهَيَنََّم ْ وَلْهَ س ْ َيظللَّ وَْلهَقْنُد ْ وَلْهُيلمَّ .فهذه األشهاء ال من ى وال م زى وال ا ل من وأا ها ،إنها حمض تنذيب واهلل غين ع ها ،وألنها حمض تنذيب ن ادا اليتتتتاأَ ونهى ع ها ،ولن و مل ي و عن الاتتتتوم ،فقال :م وه ف هيم صتتتتومو. فالاتتوم فاأق دذه األشتتهاء من حهثه الينذيب ،فهو لهس بينذيب ولهس بإع ا ،بل فهو ئ ومقاد وأاء ذلك ،و كرب من ذلك. كما أوى اليهوان البواأي ومس م
صحهحههما عن نس أضوان اهلل تناع ع هم
مجنني ن ال يب ع هو الاتتالة و فضتتل الستتالم أ ى -وال وايا األخ ى تؤكد نو أ ى ما أى
يق احلج -أ ى أجال يها ي بني اث ني -ي ينيمد ع ههما ألنو ضتتتنهف زاوي،-
فستتتأل ع و ،فقالوا :دذا نذأ ن ييت ت -وال وايا األخ ى تقول :نذأ ن هج ماشتتتهاً.- فقال :إن اهلل ل ين عن تنذيب دذا ن ستتتتتتتتتتو ،م وه ف ريكب .دل يُقبل من دذا ن هج ماشتتهاً؟ ،فهو ال يستتي هع ن ييت صتالً ،فأم ه ع هو الاتتالة و فضتتل الستتالم ن ي كب، ئال :م وه ف ريكب ،فإن اهلل عن تنذيب دذا ن سو ل ين .إذن من ى الينذيب م ي
صالً
كل النبا ا اليتتتت ت عه ،فمستتتتتتيحهل ن اهلل عز وجل ي يد ب ا وي يد م ا ن ننذب ن س ا و ن نن يها و ن حن جها ،فالاوم ش ء خيي ف عن دذا متاماً.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
6
املؤمن الذي تنمق من ى الاتتوم وئتت ه وم زاه ومقاتتده ي يظ دذا اليتته الن يم، نستتتأل اهلل تباأك وتناع ن يب اه و ن يباأك ل ا فهما بقى ل ا من شتتتنبان ،ال هم همني!. املؤمن الذي وص ت حالو ي يظ أمضان وي ظ إع الاوم ب وحه ةي
متاماً ،ي ظ إلهو
ع ى نو ف صتتت ال يقا أ ئدأدا وال تقدأ بثمن لإلصتتتالل النهان ،و نا عين دذه الن م اإل صالل النهان ،جممل كهان اإلن سان املا ي وال وح ال س املن وي؛ إ صالل ما ي ئال تناع وََن ْ تَ اُومُوا خَه ْ ٌ لَ ُنم ْ ،و ئأأج ء ت اهل دذه اجلم أعما إع اق ب الثانه ، ألن اجلم األخ ى دم و ش مل م ها ،و إصالل النهان املن وي ال س .كهف؟ بنض ال اِ الذين يظ ون ن ا ناوم ونن ت ن س ا باً ل ثواب ع د اهلل دؤالء ما فهموا صتتتتالً ف ستتتت الثواب
اآلخ ة،
اإلئتتتتالم ،فالثواب كما ينون خ وياً ينون
نهوياً فَنل ْدَ الََّول ثَوَابُ الدَُّ ْنهَا وَاْلآَخل َةل ،فَآتَا ُدمُ الََّوُ ثَوَابَ الدَُّ ْنهَا وَحُست ْتنَ ثَوَابل اآلخل َةل ، إذن د اك ثواب نهوي ود اك ثواب خ وي ،فَنَلمَ مَا فل ئُ ُو لب ِهم ْ فَأَنزَلَ الستتتتَّنله َ َ عََ ْه ِهم ْ وََثَا َب ُهم ْ فَي ْحاً ئَ ِيباً ال اتت وال يا كان ثواباً يضت تاً ،فه اك ثوب و جزي كثرية ئتتتاحيها الدنها ،والذي أاه واهلل ع م ن حقهق الثواب تنون
الدنها ،ما الثواب األخ وي فهو
حمض فضتتتتل من أب النزة ال إلو إال د و ،فال نستتتتي هع ن نقول إن دذا جزاء ع ى عم ، فهذا حمض فضتتتتل من اهلل ،ما دذا النمل الذي تقوم بو وتؤ يو حيى النبا ة احملضتت ت من صتتتتالة وصتتتتهام وحج وعم ة د لك ،وتن فون ما ثوابها؟ د ذواتها ،ثواب الاتتتتوم دو الاتتوم ،وثواب الاتتالة د الاتتالة ،وثواب الق هن د ئ اءة الق هن...كهف تنون النبا ة د ثواب ن سها؟
7
للعوده حملوتوات للتوتت
ننم النبا ة د ثواب ذاتها ،ود ا نبد نينمق من ى الاتتتتتتتتتتتتتوم ،ود ا ي ول ل ا دذا الين هف الثقهل ال هظ الذي يؤ ى ويينب وئد ف ضى من حماب النابد ومن من يوئاتو ال يستتي هع ع و صتترباً ،بالننس يبد ي ن كهف يس ت ك ئتتبهالً وئتتبل خ ى لي تن امل نم تباأك وتناع ع ى دذه ال نم ؛ ننم ج ه كربى ع ه ا ،فنهف نيتتتن ه ع ى دذه النبا ة، ودنذا يابا الين هف حمب من حماب اإلنسان ،منيوئاً ،م ا اً لإلنسان. لنن ئبل ن فا تل دذا املن ى ،حب ن شتتري إشتتاأة مهم :كل دذه األشتتهاء ع ماً وعمالً لن تُ هم ،ولن ن سيثم دا ،ولن ن سي هد م ها ،و صدئون د اك بن ض ا ال ي سي هد من دذه النبا ا ،فهدخل النبا ة وخي ج م ها كما دو ،و حهاناً ئتتتتتتتتتتتو ،فبنض ال اِ يرتب
دذا اليتته ك ما يياتت مل وييوئتتع بند أمضتتان
شتتهواتو،
مالذه مما حل
وح م ...ملاذا؟ ألنو ى الض ت يب ،وئد تنب ا شتته اً كامالً ف هنن دذا عمثاب ممحاة متحو ما ئ سيقبل من هثام وذنوب ...اهلل كرب! دذا مل ي هم شه اً ،ذاكم احلاكم الن ب الذي د ك و فضى ما عمل ،والذي كان ي
تق يباً كل ئ إذا زمل أمضان وشاأمل إذ ن الاوم
دذا تقف بو عج اإلنياج ،ويقف بو النمل ،وما ح اجلمهوأ والينب ،وخدم اإلنسان واجيمع واجلمهوأ تقيضتتت ن ننمل و ن ن يج حيى ننهش
مستتتيوى عال ك يم ال ق
ب ا كاليتتتنوب احل ة الن ي ...دذا ال جل ال فرت فهو ئتتتوء ال ه ،لن ين ئتتتأئ ع بأنو كان ئاتتتتري ال ظ ،وكل ما ئ ه ع ى لستتتتانو ،ألن د اك ناِ إع الهوم ي غون عن مثل لستتتتتتانو ،وعن مثل م قو ،فهقولون :دذا الاتتتتتتوم يؤخ اإلنياج ،وتيبا أ عج اإلنياج بستتتتتتبب الاتتتتتتوم فهو يينب الناملني ،ف ماذا الاتتتتتتوم والنمل عبا ة؟! إذن نرتك عبا ة لنبا ة..عمثل دذا االئتتيو امل يي اولون شتت ا ع اهلل تباأك وتناع امل وضتت والالزم لنل
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
8
األمم كَمَا كُيلبَ عَ َى الََّذلينَ ملن ئَب ْل ُنم ْ ،ف حن لستتتت ت ا بدعاً من األمم
ف ضتتتتتته دذه
النبا ة ال ائه السامه . ئول :نا موئن بأن دذا وكل الذين ي غون عن م قو ولستتانو وتوا من ئبل ئاتت ال ات ت ،فهذا ال جل وئد فضتتتى إع ما عمل أا -دنذا يظن -ن ه أ اإلنستتتان ،و ن ين م اإلنستتان ،و ن جين و ولهاً فمستتوو وئزمو و حالو إع شتتبو بداب ،جن و يي ب عن ذاتو ويُستتت ب من حقهقيو وجود ه...كهف؟ دذا ال جل املستتتنني ،وكان حاكم هنم م بأئ ت دا ،جهل ن اإلنستتان لهس جم مندة ،ولهس جم ج د يذوَق ويزخ مل ويُ بس حستتن ال باِ ،اإلنستتان عيتتق ،اإلنستتان حب ،اإلنستتان أول ون س ،اإلنستتان جوانه عمهق ،اإلنستان ائتتييت امل ل ما وأا ها ،ل مأل األع ى ،ولإلنستان ت نا ال ينن ن تقف عن حدو السجن املا ي الضهق ،فمن حهث أا ن ين م اإلنسان،
ودمو ون و
مستتتتتتوو وئزَمو و حالو إع جم هل و بههم ينمل لهل نهاأ ك ما ي يج ،وي يج ك ما يُن ف كما يُن ف حهوان ع اً جهداً ،ويُن ف جهداً ك ما يستتتتتتتتتي هع ن ينمل باليال وأة ائتتتيالبه اغرتابه بههمه بهنه ال إنستتتانه ...فهذا الذي ي يده لإلنستتتان ،فهذا الذي املُ ا لإلنسان؟! ئا ال ظ د هف دؤالء ،وهسبون نهم أة تاج النقل. ننو إع ما ك ا فهو ،كهف ينون الاتهام والق هن والنبا ا واألعمال ال ااحل ثواب لذواتها؟ دذا ئتتهل جداً ،ومن املمنن تاتتوأه بضتت ب واحدة -خ وة واحدة ،-فأنت حني تق الق هن ما الذي ينو ع هك؟ فهذ ا دو الثواب ،ك م ثواب ما من ادا؟ د من ثاب يثوب إذا أجع ي جع ،فالذي ي جع ع هك من عم ك حست ت اً كان دذا ال اجع و ئتتته اً دو الثواب الذي ي جع وي تد ع هك ،وكل عمل لو م جوعا
9
للعوده حملوتوات للتوتت
ي لو ثوب ،ف هذه امل اجهع
د ثوب النمل ،ولذلك الثواب ينون حستت اً كما ينون ئتته اً ُئل ْ دَل ْ ُنَبي ُنُم بليتتَ مين ذَلكَ مَثُوبَ ً عل دَ الّول مثوب ئتتتتتتتتتتتته ألنو دو ما أجع بو ع ههم ع مهم و عماهلم ،فهذه املثوب ودذا دو الثواب الذي ي جع ب يق تنام ه و ب يق تآك ه تأت ع ى ما تبقى لك من ناهب صالً...دذا دو! دَل ْ ثُويبَ الْنُ َّاأُ مَا كَانُوا يَ ْنَُونَ يضاً ثواب ئ ء د ا، فَأَثَابَ ُنم ْ غُمََّاً بل َمٍَّ دذا ثواب ئت ت ء ،ما الثواب احلستتتن فهو
عيت ت ا املواضتتتع اليت
تن مونها. إذن انظ إع دذا الذي ينو وي جع ع هك حني ت يا فيت املاتتتتتتتتت تحف وتبد تق وت تل وتيدب .ينو ع هك ئتتتتنه ،مأنه ،أاح ،بهج ،و كث من ذلك اتستتتتاَ امل ظوأ الذي ت ظ من خاللو إع ن ستتك ،إع عالئيك باآلخ ين ،إع ف س ت الوجو ،إع ف س ت احلهاة ،إع ف س ت املو ،ف س ت اإلنستتانه ك ها والقهم من خالل كياب اهلل ودو عظم كياب و عظم كالم...فهل ت يد ثواباً كث من ذلك؟! ولذلك البد ن ننهد ال ظ ال يق اليت ن ي ء بها وع هها وال نا حني ن غمهم تق يباً ع ى ن يق وا
كياب اهلل.
فهذه خ فاشتتتت وال ن تضتتتتهها ،وال ي تضتتتتهها واع ،و ن غمهم ع ى ن يق وا كيب الثقاف الن مه .خ فاش ت ! فإذا مل يي اول الولد النياب ع ى ن ئ اءتو د
حد ذاتها
جا زة ،ئ اءة النياب جا زة فال حاج إع ن يي اولو ،فهو ئه ابا صاحب شها ة فقط، صاحب لقب ،لنن لن يسي هد م و امل يواأ الن م بن م جهدة ،بابيناأ حقهق ،بإضاف إبداعه ،لن يث ي حهات ا ولن خياتتبها ولن ينمقها ،بالننس ئتتهنون بريوئ ا هاً فاش تالً حيى إن كان شتتتهواً و عاملاً فهو جم حمض بريوئ ا
فاشتتتل .ما الذي يي اول كياب
اهلل والنياب الن م والثقا واأل ب و ي كان مهدان دذا النياب ،ويق ه ودو ين م ن دذه الق اءة
حد ذاتها كث من مين ،إ نها ثواب وجزاء ذاتها ،ودنذا ئ اءة الق هن. للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
10
الاتتتتدئ ! تقول نا تاتتتتدق و خ ج عن مال ومال وال ي وأزق عهال
باً ملا ع د
اهلل فقط .ننم دذا صتتحها ومي ت وَ لك ،لن ك ئاتتري ال ظ ،ولستتت ميدي اً صتتال ،وئد ئ ت م ة إن اليدين األصتتتتتهل اميهاز ل
ئ ه جداً من ال اِ ،فق هل من ال اِ من ي هم
ما دو الدين -وحيى من الن ماء وامليتتتتتت تايخ ،-فالذين ي همون النبا ا والثواب بهذه ال يق مل ي هموا ا لدين ،فالدين عمق و عظم من ذ لك بنثري ،وا لدين ب هذه ال يق اليت ي همها دؤالء الستت ت حهون ئد ين بو الن مانهون والن ة ألنهم ال يؤم ون صتت تالً باملاوأا ها ،لنن الدين باملن ى الديين الاتتحها املأخوذ من بنض ال اتوص حيى الن اأ واملالحدة ئتتتتتتتتتتتتتهجدون ن ستتتتتتتتتتتتتهم م زومني ن هرتموه و ن ييههبوه ،فهو ي وعهم وينجبهم...كهف؟ انيبهوا! وَنَ ْسٍ وَمَا ئتتتتتتتتتتَوَّادَا فَأَْلهَمَهَا فُجُوأَدَا وَتَقْوَادَا كل واحد م ا ي وي ع ى ئاب ها ،ي وي ع ى ائتتتيندا ا ،لنن دذه االئتتتيندا ا ت يم إع عاملني ميناأضتتتني مييتتاكستتني متاماً؛ عامل اليقوى وعامل ال جوأ ،ائتتيندا ا تقا ه وائتتيندا ا فجوأي ، وال تيجاوأ فقط بل تي اعل ،فهذه القاب ها واالئتتيندا ا تي اعل ،ومن د ا صتتنوب ن ييح اإلنسان ،ن خي
ويسيو
ال ه الاا ئ والنزي احملض ألن دذه القاب ها ال
ميجاوأة فقط ،وإمنا د ميداخ ميمازج ومي اع ...لنن دذا لهس دو املبد . فاملبد -وئد شتتتتتت ت حت دذا
الدأوِ وئتتتتتت ت ينمقو الهوم خ وة إع األمام -ن
اليتَّم ْسِ وَضتُحَادَا ،وَالْقَمَ ِ ، ..وَال َّهَاأِ ،...وَالَّه ْلِ ، ...وَالستَّمَاء ،...وَا َألأ ْ َِ ،..ونَ ْسٍ وَمَا ئتتتتتتتتَوَّادَا ..ال س د الوحهدة اليت ذُك والستتتتت ت ه ذُك
11
م ن ة...ملاذا؟ كل ت نم النوامل الن وي
من ف ألنها كه ونا ناجزة ،ما ال س فه لهس كه ون ناجزة ،بل
للعوده حملوتوات للتوتت
مي ت وَ يينامل ،ف ئتتوأة البق ة يقول اهلل ئتتبحانو وتناع ع ى لستتان ئ تهدنا إب ادهم أَبلَّ اج ْنَل ْ هَٰذَا بَ َدًا همل ًا الب د نن ة ألنو مل ينن ب داً صتت تالً ،كان جم وا غري ذي ز أَ وال ماء ،جم ئ ن أ جاء إب ادهم
ئاح ،ف ب من اهلل ن جين و ب داً ،وبند ن جن و اهلل
ئتتتتتتتوأة إب ادهم لهدعو ثانه ً دَذَا الْبََد ..ع اه لف والم الين يف ألنو
صتتتتتتتتتاأ كه ون مينام ،وئبل ذلك مل ينن ناجزاً .د ا ال ستتتت ه
دذه اآليا النجهب ،والق اءة
م يهى النمق واألدمه ل ا لن ن هم الدين ،ولن ن يحق بأول ك املميازين
الذين ييازون ب هم الدين ،فنما ئ ا إن فهم الدين اميهاز ل دأة من ال اِ ،لق م ذوأة من ال اِ. ئال :وَنَ ْسٍ وَمَا ئتتتتتتَوََّادَا دذه ال س ال تنون كهاناً ناجزاً ،بالننس إنها تينامل إذا تنامل عرب النم ،وهثاأ األعمال ال تظه
زم ه ئاتتتتترية،
وئتتت يني ،بالننس هثاأ عمال ا ومنيا ات ا ئد تظه زم ه وي ،وإذا أ
يوم ويومني وئتتت ت
زم ه وئتتتته ميوئتتت ،و
ن تن مل دذا ئتتتل ن ستتتك اآلن :عمال الاتتتاحل اليت اعيدتها
و ل يها حبمد اهلل م ذ عي ين و ثالثني و أبنني ئ ما د هثاأدا ع َ اآلن؟! لن ترت ن جتزم ئوالً واحداً
نها هثاأ تنام ه حبمد اهلل ،فقد ع يك هثاأاً
اليتتتواتتته ،
ع يك مزيداً من الستتتتتنه وال مأنه والثق بال س ،و ع يك أفناً وت فهناً ملستتتتتيوى توئناتك من ذاتك ،لذلك املؤمن فاعل بل ف نال ،املؤمن الذي ئال فهو حم مد إئبال أمح اهلل ع هو :لو صا إيانو وعزمو ما و ضع
دذا الثوب إال ما ي ضهو...إنو فنال و شو اه
تنام ه ائتتي اعت عرب نضتتال وجها صتتنب جداً ن تي ب ع ى شتتيى نواَ القاتتوأا الذاته .
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
12
ملن ال ين مل دذا املات ا القاتتوأ الذات ودو مات ا ميتتهوأ جداً ،حني ت كب ئهاأة ثم ت زل م ها ود تندو بس ع ثالثني و أبنني كه و مرتاً ال تسي هع إال ن ت دفع اجتادها...ملاذا؟ بالقاتتتتتتوأ الذات ،الذي اعيا ن يدخن جيد ن ستتتتتتو
جم س ئد
ينون فهو كرباء وحمرتمون ،فإذا أ ى ع ب السجا ال يسي هع إال ن يد صابنو مباش ة وي ضع واحدة بني ش يهو...ئ اوأ ذات ،ثم ينو إع ن سو ويقول :دذا ال ي هق ألن د اك كرباء وحمرتمون وم يا خ ،فهذا ئ اوأ ذات عا ات ،ود اك ئ اوأ ذات اجيماع جينل اإلنسان ال يرتك ل سو م ساف تقويم ،وم ساف نظ وإعا ة نظ ئبل ن خي ضع لالميثاله االجيماعه فهستتتري مع الق هع ،كما تستتتري اليتتتاة ..فهذا ئاتتتوأ ذات اجيماع ،فالذي اعيا ن جي س إع شتتتتتتتتتتتتتت األنس كل يوم لهالً و نهاأاً ي يابون وينذبون ويأخذون ويق ضتتون ع ا الربهء ،وبند ن هض ت خ ب مثالً ويبن من خيتته اهلل وين ن اليوب به و وبني أبو ،إذا عا إع دذه اليتت ئتتهجد ن ستتو إال وئد خا
عا
ال اِ...
ئاوأ ذات اعيها ي باإللف والنا ة. ئاتتتتوأ خ ري ودو الذي يؤث فه ا ،ومن د ا حنياج إع ت به وإع كوابا ائتتتتيث ا ه ك ما ني ب ع ى شتتتتيى لوان دذه القاتتتتوأا الذاته ،وال يزة يضتتتتاً ئاتتتتوأ ذات ، فاإلن سان اليتاب النزب و حيى امليزوج
مقيبل عم ه ييتم أا ح ام ة مجه فه ظ
دنذا فإذا بها ع ى أج عاله من اجلمال ،ال جيد ن ستتتتتتو إال ن ي ظ وي ظ ويييتتتتتتبع وييوئتتتتتع
ال ظ احمل م اليتتتتتههان ،فهذا ئاتتتتتوأ ذات غ زي ،والنقل يين ل ،اإليان
يين ل ،كل ش ء يين ل مام القاوأ الذات ال زي الذي ييح ك باجتاه ال يزة ،فال يزة دنذا تسري ودو ييح ك
13
للعوده حملوتوات للتوتت
اجتادها .دذا ئاوأ ذات .
إذن حنياج إع كوابا ائتتتتيث ا ه ،وإع ئدأة نضتتتتاله من نوَ ميمهز ك ما ني ب ع ى دذه القاتتتتتوأا ،وب
الق هن النظهم ك ما نقيحم النقبا ،و نت ال تستتتتتي هع ن
تقيحم النقبا و نت خاضع ل قاوأ..مسيحهل! نت حتياج إع ئوة كرب من ئوة القاوأ ك ما تقيحم النقب ،ويأت د ا وأ الاتتتوم ،إنو الوئتتته األكث جناع اليت تستتتي هع ن تؤ ى دذه املهم ع ى وجو ممياز بل ميمهز ،فالاتتتوم دو الذي ينهد ،بل ياتتتحا توئنات ا الذاته ...ما عظم تواضتتتن ا! حنن ميواضتتتنون جداً
اليوئع من ن ستتت ا ،املدخن الذي
يدخن م ذ ثالثني ئتتتتت يقول مستتتتتيحهل ن ئ ع عن اليدخني
دذا النم امليأخ ،إن
توئنو من ذاتو جد ميواضتتتع وئتتتوهف ،لنن يأت الاتتتوم بضتتت ب واحدة لهقول لو :نت ميواضتتع ب يق خا
،نت ال تن مل ئدأ ن ستتك ،نت كاف بذاتك! إذا أ
إيانك باهلل إياناً حقهقهاً البد ن ييد و ن ينو و ن يثوب دذا اإليان
ن تن ن
شتتتتتتتتتتتنل إيان
بالذا ،إيان ب سك يضاً ،ويسيحهل ن حتقق إيانك باهلل ع ى وجو م ض هلل إذا ك ت كاف بذاتك ،وإذا كانت توئناتك
مثل دذا املستتتيوى ال ازل الوا ء .ال ،الاتتتوم يأت
لهقول لك :تستتي هع ذلك وبض ت ب واحدة ،يؤذن مؤذن ال ج فيرتك الستتهجاأة .إذن نت تستتتتي هع ،و يوم غري يوم أمضتتتتان مستتتتيحهل ن تستتتتي هع ذلك -توئنك -ثالث ئاعا
و أبع ئاعا ،مسيحهل توئنهاً ،ل نن إمنانه ً ممنن وممنن جداً.
الاتتتتتتتتتوم ينهد إلهك إيانك بذاتك إذا أ تو ،ود ا أيد ن ثبت حقهق خ ى -إذا أ تو ،-فالذي يستتتيمع ق ب كو ب الهوم ينن ن ي ي ع كثرياً و ئ هالً وتنون م هوم لو ،وجتد هخ يقول إنها كانت ف ستتت ت ه ومل فهم ،ألنو اعيا ن يستتتتتيمع إع ميتتتتتا خ ال ضتتتتا ها ودو ييتت ت ب اليتتتتاي ويين م
املوبايل وي هم ،ودذا ألنهم
احلقهق ال
يقولون شتتته اً ،فهم يقولون لو كل ما ين مو ودو صت ت ري ،ولذلك ي هم ودو م تال وم يذ، للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
14
ولنن إذا أ لنن إذا أ
ن ت هم الهوم ،دل ت هم و ال ت هم؟ واإلجاب نك ت هم وب سهول وت ي ع ،ومن د ا تأكهد الق هن النظهم ع ى اإلأا ة مدخالً ل وع ،والوع مدخالً
ل س وك...كهف؟ اهلل يقول جَنَلَ الَّه ْلَ وَال َّهَاأَ خل ْ َ ً لِّ َمن ْ َأَا َ َن يَذَّكَّ َ ،وئال
ئتتت توأة ال وم ذلكَ
وامي نت اإلأا ة ،إذا أ
ن تق الق هن و ن
خَه ْ ٌ لَِّّذلينَ يُ ِيدُونَ وَج ْوَ الَّول ،إذا أ
ت هم تستتتتتتتتتتتي هع ن ت هم ،وإذا مل ت مل ت هم حيى ولو ئ
...حنن ن هم ن اإلأا ة
مدخل ل ن م ودذا م هوم ل ا مجهناً ،لنن ن هم بيتتتتتتنل ئ هن وعمهق ن اإلأا ة مدخل ل وع ،مدخل ل ينمق ،مدخل الخيباأ وإعا ة اخيباأ امل هوما
ي امل ادهم...اإلأا ة! -
دذا موضوَ هخ هياج إع م ائب خ ى لن نيوئع فهو -اإلأا ة مدخل ل وع ،والوع املدخل الوحهد ل ستتت وك ،ل نمل الاتتتتا ،ل نمل املربأ املقبول ع د اهلل ...الوع ولهس النا ة ،ولهس اليق هد ،ولهس اإللف ،ومن د ا دذا الدين النظهم مل هبذ صت تالً ن ناتتتوم كل يوم ...ملاذا؟ ألن دذا النمل بهذا االعيها الدا م ال ييربأ ع د اهلل ألنو يابا عا ة، لذلك حب الاتتهام إع اهلل دو صتتوم اوو كان ياتتوم يوماً وي
يوماً ودذا ما ينس ت
ئ النا ة ،وينيق اإلنسان من أق وعبو ي النا ة. إذن اإلنستتتتان فهو ت نم اإلمنانا ودذه االئتتتتيندا ا اليت شتت ت
إلهها اليقا ه
وال جوأي امليمازج ،واليت حتياج إع ن ضاله عاله ميم ئ ك ما نيحن ال وايا ونا الق وب ونادق اهلل عز وجل النزم والقاد ،فهذا نضال عال جداً جداً ،وحناأب يضاً ع ى جبها املقاوم مع كل نواَ القاوأا الذاته ،والاوم يأت أئم واحد
15
للعوده حملوتوات للتوتت
دذه السبهل.
ال يب حني يقول :إذا كان يوم صتتتوم حدكم فال ي فث وال ي ستتتق وال ياتتتوب فإن ام ؤ ئتتتابو و شتتتامتو ف هقل إن صتتتا م! ،دل ي هم حد من دذا القول ال بوي الن يم ن ال فث وال سوق والن اهان وامل ياك وامل ساب ال يب مل يقل دذا ،وكل دذه األشهاء م زول ومقبوح وغري الاوام ،ولنن ملاذا خُ
غري أم ضان ال بأِ بها؟! م سيحهل، أمضان وغري أم ضان ول اا مني
الاوم بالذا حني ت يا دذه القضه ؟ خُ
الاوم بالذا
ألن الاتتوم كما بان ووضتتا ل ا مجهناً دو الذي يستتي هع ن ه م ئتت النا ة ،دو الذي يسي هع ن ي قذنا من جماأاة القاوأا املوي ،فهذه أئال الاوم صالً اليت هياجها ال يب والول واملؤمن واملؤم ،النبري و الاتتتتتتتتتت ت ري ،الذك واألنثى ،ال قري وال ين ،النل هياج إع دذه الرتبه ،ودذه د حنم الاتتتتتتوم اليت ت بق وت
ع ى اجلمهع ،كل من
أا ن ياتتوم صتتوماً حقهقهاً ي ضتتوي حتت دذه احلنم ودذا املقاتتد ،النل ولهس فقط األغ هاء ك ما يين دم بال ق اء...ال ،د اك ش ء بند من ذلك بنثري ودو دذا. الاتتتتوم -حني ناتتتتوم -دو جزاء ذات ،فماذا ت يد كث من دذا جزاء؛ نك تي ب ع ى غ ا زك ،تي ب ع ى ئاتتتتوأاتك ،م ج من ئتتتت النا ا ،و دذا إشتتتتاأة إع ن منظم -إن مل ينن كل -ضتتت وب النبا امله ن املوبق إمنا م يتتتأدا اإللف والنا ة ،الذي يزن م ة ،و يستتت ق م ة ،و ي ياب...إع هخ ه ،م ة واحدة ع ى ئتتتتبهل غ ب اليتتتتهوة وإغواء اليته ان ثم ييوب توب ناتوح ين اهلل ع ى هثاأه ويبدل اهلل ئته اتو ح س ا ، لنن الذي ي نل دذا بينل ا م ،فال ينا ي غ من اليوب حيى يينا ى اإلثم م ة خ ى ودو يبن ويقستتم األئستتام امل ظ نو ال ي يد ،و نو كان صتتا ئاً كان لهس صتتتتتتتا ئاً
توبيو .ئول لك إنو
إيانو ،فهو مل ي هم كهف ينون اإليان ،مل ي هم كهف يستتتتتتتينني
بال ارب وال االة ،وال اوم دو ال ارب ،فهو مل ي هم كهف تنون اال ئينان بال اوم ،ولذلك للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
16
يين حهاناً باإلحباط ع دما يأت أمضان لهقول ل سو إن أمضان ئهأت ونسي هد م و بنض ال وا د امل ح ه ،وأيثما فقط يرتحل ثم ننو كما ك ا .لهس دذا الاتتتتتتتتتتتوم الذي ي يده اهلل تباأك وتناع ،ومستتيحهل ن ينون دذا دو الاتتوم الذي ي يده اهلل ،وصتدئون كما ئال نبه ا ع هو ال االة و ف ضل ال سالم نو لو صام دذا ال اوم ف اومو وف ه ع د اهلل الستتتتتتتتتتواء من مل يدَ ئول الزوأ والنمل بو واجلهل ،ف هس هلل حاج
ن يدَ نامو
وشتتتتتتتت ابو ،و بناً لهس ئول الزوأ وحده ،إمنا ي بق دذا يضتتتتتتتتاً ع ى ال ش وال مهم واألحقا وال س امل ياث امل يض اليت ال تسند بسنا ة املؤم ني وال ت يقى بيقا هم ،بل الننس دو الاتتتتتحها .كل دذا ي بق ع هها ،لنن ال يب ا ماً يأت عمثال واحد والنقل ال بد ن يقوم عمهم اليج يد .كهف؟ مثالً الب اليت ئتتتتقت ك باً ،أق ئ بها وح َت ع ى ك ب ب غ بو الن ش مب اً ،ف زلت الب ومأل خ ها وئتتتتقت الن ب ،شتتتتن اهلل هلا ف
هلا .دذه ب ،وئد يقول ال جل:
ولنن نا ل ست ب ،ول ست نثى .ال يا أجل ،البد ن جت ،جن من الب األنثى من ى اإلنستتتتان ،فهستتتتيوي بند ذلك الذك واألنثى ،ول ج من الب األنثى اإلنستتتتان اق ّاء بالزنا والب اء و ب ريه ،ودنذا جن من ى احلديث الاتتتحها ون هم احلديث ،فال ينن ن تستتتتتتتري احلهاة إال بهذه ال ظ ة اليج يدي ،وال يب ئال :من مل يدَ ئول الزوأ والنمل بو، ألن كث حهات ا زوأ
زوأ ،وتزيهف
تزيهف ،وكذب
كذب من ع ى مستتتتيويا
السائ والقا ة إع مسيويا الن ماء والوعان إع مسيويا النام والددماء .حهاة زوأ وتزيهف وكذب! ج وا م و من ى اإلثم النبري والاتتتتتت ري ياتتتتتتا لنم فهم احلديث ع ى وجهو .ئال :من مل يدَ ئول الزوأ والنمل بو ،ف هس هلل حاج ن يدَ نامو وشت ت ابو . ملاذا تاتتتتتوم عن ال نام و نت كذلك؟ ،نت تينب ن ستتتتتك واهلل ال هياج دذا ،ألن اهلل ال 17
للعوده حملوتوات للتوتت
هياج ن متي ع عن ال نام واليتت اب فقط ،دو ي يد لك ومن ج ك وبستتببك ن ت نل دذا ك ما ت ا ا ،فنما ئ ا ال اوم ف ص ال تقدأ بثمن لإل صالل النهان املن وي واملا ي. دذا دو! إذا فهم ا الاتتوم بهذا امل ظوأ ومن دذه احلهثه ننون ئد بد نا وشتت ع ا
فهمو -
عيقد -فهماً صحهحاً وفهما عمهقاً ،وئومل نيس ا بو بند ذلك ئالحاً إلصالل عهوب ا، وأتق خ ا وما ودن من ثوب ال س وال ول بهذا الاتتتتتوم إن شتتتتتتاء اهلل تباأك وتناع . يقول ع هو الاتتالة و فضتتل الستتالم :لنُلَِّ شتتَ ْءٍ زَكَا ٌة ،وَزَكَاةُ الْجَستتَدل الاتتََّو ْمُ ،ودذا موضتتتتوَ اق ب الثانه إن شتتتتاء اهلل بنهد ئ هل ،ودذا احلديث الذي أواه ابن ماج ،و احلديث الذي أواه محد وغريه ،يقول :صوم شه الارب -ودو أمضان -وثالث يام من كل شه يذدنب وح الادأ .إذن دذا يسيهدمل اإلصالل املن وي ،وما دو وح الادأ؟ دو ال ش واحلقد واحلستتد ي با ن اإلثم .كهف يذدب؟ باتتهام أمضتتان وثالث يام ع ى األئل من كل شتته بإذن اهلل ملن فهم الاتتوم ،لنن الذي ياتتوم ويا ت الرتاويا وأعما املستتتتتتتجد ،وبني الرتوه والرتوه وي ياب ال اِ وييحدث ع هم وي ث اومو وه ك حستتده فهذا ال صتتام وال صتت ى وال ع مل اإليان ألن وع ه از ا ومل يذدب .ما امليتتن إذن؟ امليتتتن نو مل ي هم ،ودذا ينذب وين ت ن ستتتو وال ياتتتوم ،واهلل غين عن تنذيبو ن سو ،اهلل غين عن تنذيب دذا ومث و ن سو .ن سأل اهلل تباأك وتناع ن ي يا ل ا مالما ال ظ ،و ن ي هض ع ه ا من لوامع ال ن إنو ول ذلك والقا أ ع هو .ال هم همني..وائتتتي اهلل ل ولنم فائي
وه.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
18
اق ب الثانه احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شتتديد ،و شتتهد ال إلو إال اهلل وحده ال شت يك لو ،و شتتهد ن ئتتهدنا حممداً عبده وأئتتتولو ،صت ت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين ،وصتتتحابيو املباأكني املهامني، و تباعهم بإحسان إع يوم الدين. يها اإلخوة واألخوا ،لنل شتت ء زكاة ،وزكاة البدن الاتتتوم .ما د الزكاة؟ الزكاة د ت نم املبالغ األناتتتتتتتتتتتتتتتتتتباء اليت خن جها من موال ا ت هرياً كما ئال الق هن الن يم، والي هري ينون من األو ضاأ واألخباث ،ولذلك اهت دذه الزكاوا
و ضاأ ال اِ وبُين
ع هو ح م ن يي اوهلا دل بهت ال بوة ،ألن اهلل ش فهم ن يي اولوا وئاخ ال اِ ،وال يب ئال وئتتتتتتتاخ ال اِ ال ت هق ب ا .الزكاة ت ه دم من خباثهم وت ه مواهلم من خباثها و وضاأدا .إذن فهم ا اآلن من ى الزكاة ع ى دذا املن ى ،فنهف ينون الاوم زكاة ل بدن؟ ينون ت هرياً ل بدن من وضاأه و خباثو واومو؛ من اوم كثرية جداً ني اوهلا ،و بناً كمها السم الذي ت سمم بها اإلنسان املنا ص كث ضنافاً م ضاع من ت نم اليت كان ييستتتتمم بها اإلنستتتان ئبل ما يت ئتتت ،ئبل ل ئتتت .بناً فاآلن الي وث البه بنل نواعو ،فحيى ال نام الذي ني اولو والي اب الذي ني بو ك و م وث ومسمم ،فمنسبا ال نم وال ون وال ا ح وكل امل نها ك ها موا مستتتتمم ،والبدن حني ينون ميتت ت والً لهل نهاأ باهلضتتتتم واأليض ،فالنبد لهس ع ده ف صتت ت ن يي غ لياتت ت ه البدن من دذه الستتتموم ،فهو ميتتت ول بأشتتتهاء خ ى ،لنن لو توئ ا عن ال نام ث يها عيتتت ئتتتاع ،
19
للعوده حملوتوات للتوتت
و حهاناً مثانه عي ت ئتتاع
الاتتهف اليتتديد...ماذا ي نل البدن؟ النبد يي غ ليو ه
اجلسم من دذه السموم ،وإعا ة عم هات ا ،والبدن ن سو بأجهزتو املوي
يبد ي ظ ين
د األماكن املن وب ،ين د األماكن اليت حتياج إع إصالل ويبد يناجلها ويا حها. و كث من ذلك ،اهلل يقول وَعَ َى الَّذلينَ يُ لهقُونَوُ فلد ْيَ ٌ َنَامُ مل س ْنلنيٍ فَمَن تَ َوَََّ َخه ْ اً فَهُوَ خَه ْ ٌ لَّوُ وََن تَاتتتتُومُواْ خَه ْ ٌ لَّنُم ْ ،والستتتتا ة امل ستتتت ون فهموا من دذه اآلي ن دذا يدخل
ول نم ي هقونو ،ومن ى ائو ي ا ئي اعو ولنن جبهد وم يق كبريين ،شهخ
كبري ي هق الاهام ،ولذلك تق يضاً َوعََى الَّذلينَ ي و ُئونَوُ ي مثل ال ل جداً ،اهلل يقول
الن ق صنب
حق دؤالء يضتتتتتاً وََن تَاتتتتتُومُواْ خَه ْ ٌ لَّنُم ْ إِن كُ يُم ْ تَن َْمُونَ ألنو من
الاتتنب جداً ن ين موا
ذلنم الناتت امليقدم ن دذا خري لنم .كهف خري ليتتهخ د م
ميهدم كبري دش ن ياتتتتتوم؟ الن ماء ين فون من ثالثه ها الق ن النيتتت ت ين ن تق هل الستتن ا احل اأي اليت يي اوهلا اجلستتم واإلنستتان م هد جداً لو صتتحهاً ،وم هد
عم ه
إ ال النم ،ئد يقول حدكم إ ال النم دذا إحلا ! ال ،لهس إحلا اً ،دذا ئ هن وَ مَا يُنَمَّ ُ ملن مُّنَمَّ ٍ وَال يُ قَ ُ ملن ْ عُمُ ِهل إِال فل كليَابٍ والدين واضتتتتتا جداً ثُمَّ ئَضتتتتتَى َجَالً وََجَلٌ مُّ سمًّى عل دَهُ د اك جالن لإلن سان وا ضا جداً ،يَم ْحُو الّوُ مَا يَ يَاءُ وَيُث ْ لبتُ وال يزيد
النم إال الرب ،ودذا موضتتتوَ ت اول اه بي اتتتهل حبمد اهلل وإئتتتهاب ئبل بضتتتع
ئ وا ال ننو إلهو اآلن ،لنن دذ ا دو الدين وناد ال اوص اإلهله وال بوي . يقولون إن تق هل الستتتتتتتتن ا لو تأثري كبري وم حون ع ى ت ويل عم اإلنستتتتتتتتان واحلهوان .ملاذا؟ ألننم تن مون ن اإلنستتتتتتتتتتتتان حني يي اول ناماً البد ن تنمل وتقوم عم ه اهلضتتتم واأليض بيتتتنل عام ،ود ا اقاليا البد ن تنمل مستتتيودم األكستتتوجني
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
20
إلنياج ال ائ الالزم هلذه النم ها ،ودذا ما يُن مل بنم ه األكستتدة ،وعم ه األكستتدة ا م ًا
ي خ ه ي يج ع ها ا م ًا ما ُين مل باجلدأيا احل ة اليت تي اي
اق ه من
د ا إع د ا تضت ب DNAوغيتاء اق ه ،ود جدأيا م نون مه ن ود اليت ت سبب موت ا وشتتتتتتتتتهووخي ا
املدى البنهد ،فإذا ته جداأ اق ه ماتت اق ه ،والستتتتتتتتتبب
األ ئا ئ دو دذه اجلدأيا احل ة ،وإذا ضت بت دذه اجلدأيا DNAخاصت
افو
متو اق ه وأال كل ش ت ء ،وكل دذا ناتج عن عم ه األكستتدة ،ومن د ا نه ما يُن مل عمضتتتتا ا األكستتتتدة لن حتاأب دذه اجلدأيا احل ة .مجهل! افرت الن ماء لو نو ئ ل كمه ال نام اليت يي اوهلا اإلنستتان ،ف و صتتام اإلنستتان مثالً ناتتف الهوم ال يي اول شتته اً ماذا ينون؟ ئتتتتته هم اجلستتتتتم ن د اك حال جماع ،فهوف عم ه إنياج ال ائ لألوئا احل ج ،وبذلك ال تيم عم ه كستتتتتتدة ،وباليال ال ت ق اجلدأيا احل ة وتنهش اق ه فرتة ول. ج ب الن ماء دذا
اليستتنه ها
ف صت ئتتنهدة ونا أة جداً ،فهما يُن مل بالقب
األحها ه الثانه اليت ئام ع هها النامل األم ين امليتتتتهوأ أوي وولرب ،وئد ثبت لو بند ذلك ن تق هل ما يي اولو اجلستتتم من ئتتتن ا ح اأي فنالً ي مم اجلست تم ،فالضت ت ط ي زل والن سرتول وكل عم ها اجل سم ت ابا مميازة ومثاله ،وئد ثبت دذا ع ى ن سو وع ى زمال و
القب األحها ه الثانه .ب ند ذلك ذدب الن ماء خ وة خ ى ،فج بوا دذا ع ى
اجل ذان؛ فج ذ ين ى لو نظام غذا عا ى ،وج ذ هخ ين ى نظام ئ هل الستتتتتتتتتتتتن ا ، فاأت ع ميوئتتتتتتتتتط احلهاة ع د اجل ذ الذي ينامل بال ظام اجلديد من .%13-13جت ب !، لنن من اجل ذ إع اإلنستتتتتتان ئ زة وي جداً ،إذن البد ن من حب ق ميوئتتتت ت ،فم وا
21
للعوده حملوتوات للتوتت
بق و تستتتتتمى ئ و املناك وج بوا ع هها ،ود تنهش
املويربا عيتتتت ين ئتتتت ،
فج بوا ع هها ن س ال ظام ،وبند ث يت عيتتت ت ة ئتتت ت كانت الق و اليت عوجلت بال ظام اجلديد؛ نظام الاتتهام حاليها بيتتنل عام فضتتل بنثري من الق و األخ ى ،بل وعاشتتت ول ،فما من الق و النا ي
عي ئ وا عي ة ئ و ،ومن الق و الذي عوجلت
بال ظام اجلديد أبن ئ و فقط ب اأق ئي ئ و ،فأصبحت اق وة لإلنسان ئ يب جداً، واآلن الن ماء ع ى شبو يقني ن الاهام يزيد
ميوئط عم اإلنسان ،و صدق اهلل القا ل
حيى ل نباأ امليهدمني وََن تَاُومُواْ خَه ْ ٌ لَّنُم ْ إِن كُ يُم ْ تَن ْ َمُونَ . ولنل دذا الي ستتري الن م يوضتتا بنض اإليضتتال ملاذا ينهش حبمد اهلل كث ع ماء املس ت مني وخاص ت األتقهاء م هم ،امليمستتنني بأدداب الي ت ين ،ح َان النياب والس ت ، دل الاالل والزدد ،دل الاهام والقهام ..ينهيون عماأاً مي اول تب غ مثانني و تسنني و ما وبنضتتتتتهم حيى جياوز املا ،ولهس دذا فقط ،فهم ال ييجاوزون ا ثالثني ئتتت ت إع األمام فقط حبستتتاب الزمن ،وإمنا يضتتاً يظ ون بنافه وحهوي ممينني بنقوهلم وبذاك تهم. شت ء غ يب! ،اآلن انظ إلنستتان عا ي لهس لو عالئ ال باليقوى واالليزام والدين والن م فيجده
الثمانني تق يب ًا خ فا بالنامل ،لنن عامل مثل النالم البو
مثالً فهذا ئ يب
ع ى الثمانني وه ظ ما شتتتتتاء اهلل النياب والستتت ت واليتتتتتن ومهيم بأحوال املستتت ت مني وبالستتتتهائتت ت وبال ن وييتت ت ع ى أج هو .ونستتتتأل اهلل ن يد
عماأ ع ما ا ألنهم
ب كات ا .ملاذا؟ الاتتهام والقهام لو تأثري كبري جداً ،وحيى القهام لو تأثري كبري جداً ،فال وم ئبع ئاعا
و ئت ئاعا وحيى مخس ئاعا ميواص و كث من مخس ئاعا
ميواصت ت لو تأثري مضت ت جداً ع ى اليت ت ايني..إذن البد ن تيح ك ،والذي يقوم ال هل ال
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
22
ي ام مخس ئتتتاعا ميواصت ت ،وئال ع هو الاتتتالة و فضتتتل الستتتالم م
ئهام ال هل :إنو
ة ل داء عن اجلسد .بناً دل الاهام و دل القهام. حدث اإلمام -و خيم بهذا -ابن حج اهلهثم ئدِ اهلل ئتتت ت ه املن اليتتتتتافن
كيابو إحتامل دل اإلئتتتالم صواص الاتتتهام عن أجل كان من وفاً بنث ة الاتتتالة والقهام والاتتتهام ااو عبد اهلل بن مالك ملا ُفن ئدِ اهلل لو ئتتت ه الن يم عبق من ت بيو شتتت ء هب من املستتك وعجب ال اِ ،ف هه حد إخوانو
امل ام ،ئال :يا عبد اهلل ما دذا الذي
عبق -ودو عبق من املستتتتتتك -من ت بيك؟ ئال :إنو اليالوة والظمأ؛ تالوة الق هن والظمأ ي الاوم .يقول ع هو الاالة و فضل السالم
احلديث الذي خ جو البواأي ومس م عن
ب د ي ة ،ئال :ق ومل فم الاتتتتتتتتتتتا م هب ع د اهلل- ب ريدا -من أيا املستتك .وتن مون احلديث اآلخ املو ج
أواي يوم القهام ،و أواي الاتتحها ،ئال ع هو الاتتالة
و فضل السالم :مَا ملن ْ مَنُْومٍ يُنْ َمُ فل ئَبلهلِ الَّول -واهلل تباأك وتناع ع م عمن ين م ئتتتتتتتبه و -إِلَّا جَاءَ يَو ْمَ الْ لقهَامَ ل وَكَ ْمُوُ يَد ْمَى الَّو ْنُ لَو ْنُ َمٍ وَال يياُ أِياُ ملستتتتتتت ْكٍ .إنو م اليتتتتتها ة ،لنن خ ومل الاتتتتتا م هب ع د اهلل من أيا املستتتتتك .إذن يهما هب م اليههد م خ ومل الاا م؟ خ ومل الاا م. نستتتتأل اهلل تباأك وتناع ن هقق ا حبقهق الاتتتتهام ،و ن ينه ا ع ى ن ناتتتتوم دذا اليتتتتته وغريه كما هب وي ضتتتتتى ئتتتتتبحانو وتناع ،ال هم عد ع ه ا يا عوا ب ضتتتتت ك وب محيك يا أؤومل يا أحهم يا ك يم يا وائتتتتع يا غين يا أب الناملني ،ال هم اجنل جتمن ا دذا جتمناً م حوماً ،وت ئ ا من بنده ت ئاً مناتتتتوماً ،وال تدَ فه ا شتتتتقهاً وال حم وماً، ال هم باأك ل ا فهما بقى ل ا من شتتنبان ،وب ا ال هم أمضتتان ،واجن ا فهو من عيقا ك من
23
للعوده حملوتوات للتوتت
ناأ جه م ،واملستتتت مني واملستتتت ما
مجنني ب ضتتتت ك وم َك وأمحيك إهل ا وموالنا أب
الناملني. عبا اهلل! إن اهلل يأم بالندل واإلحستتتتتتان وإيياء ذي الق بى وي هى عن ال حيتتتتتتاء وامل ن والب ينظنم لن نم تذك ون ،اذك وا اهلل النظهم يذك كم ،واشتتتن وه ع ى ننمو يز كم ،وائألوه من فضالو ين نم ،وئوم وا إع صالتنم ي محين وي حنم اهلل. *****************************
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
24
مقاربة جديدة للصيام إنَّ احلمد هلل ،حنمده ونسينه و ونسي وئتته ا
ه ونسيددهو ،وننوذ باهلل من ش وأ ن س ا
عمال ا ،من يهده اهلل فال مُضتتل لو ،ومن يُض ت ل فال دا يَ لو ،و شتتهد الَّ إلو إالَّ
اهلل وحده ال شت يك لو ،و شتهد ن ئتهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبده وأ ئولو ،و ص وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،صت ت ى اهلل تناع ع هو ،وع ى هلو ال هبني ال اد ين ،وصتتتحابيو املباأكني املهامني ،و تباعهم بإحسان إع يوم الدين ،وئ م تس هماً كثرياً. عبا اهلل! وصتتتهنم ون ستتت اقا
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذأكم
و حذأ ن ست ت من عاتتتهانو ئتتتبحانو وةال
م ه لقولو جل من ئا ل مَن ْ عَمللَ صتتَاللحاً
فَ ل َ ْسلول وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ما بند يها اإلخوة امل س مون األحباب ،ييها األخوا امل س ما ال ا ضال يقول اهلل ئتتتبحانو وتناع
كيابو الن يم ،بند ن عوذ باهلل من اليتتته ان ال جهم ،بستتتم اهلل
ال محن ال حهم ب عََى الَّذلينَ ملن ئَب ْ ل ُنم ْ لَنََّ ُنم ْ اهَامُ كَمَا كُيل َ ب عََه ْ ُن ُم ال ي يَا َُّيهَا َّالذلينَ همَ ُوْا كُيل َ تَيَّقُونََ 381يَّاماً مَّ ْندُو َا ٍ فَمَن كَانَ مل نُم مَّ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَ لندَّةٌ يمن ْ َيَّامٍ ُخَ َ َوعََى الَّذلينَ ُي لهقُونَ ُو لف ْديَ ٌ َنَامُ ملس ْنلنيٍ فَمَن َت َوَََّ َخه ْ ًا َفهُوَ َخه ْ ٌ لَّوُ َوَن تَاُومُواْ َخه ْ ٌ لَّ ُن ْم إِن شه ْ ُ َأمَضَا َن َّالذل َي ُنزِلَ فله لو الْقُ ْه ُن ُددًى لِّ َّاِِ وَ َبهي َا ٍ مي َن اْلهُدَى ُك ُي ْم تَن َْمُونََ 381
25
للعوده حملوتوات للتوتت
يه ْ َ فَ ْهَاُم ْوُ َومَن كَانَ مَ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَنلدَّةٌ مي ْن َيَّا ٍم ُخَ َ وَالْ ُ ْئَانِ فَمَن شَ ِهدَ مل نُ ُم ال َّ ُي ِيدُ الّوُ بل ُن ُم اْلهُس ْ َ وَالَ يُ ِيدُ بل ُن ُم الْنُس ْ َ وَليُنْملُوْا الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُوْا الّ َو عََى مَا َددَا ُك ْم ب ُجلهبُ َع ْوَ َة الدَّاَِ إِذَا َعَا ِن ك علبَا لي عَ ي َف ِإين ئَ ِي ٌ ئأَلَ َ وَلَنََّ ُن ْم تَي ْنُ ُونَ 381وَإِذَا َ 381
شدُونَ فَ ْهَس ْيَجلهبُواْ ل وَْلهُ ْؤمل ُوْا بل لَنََّ ُهم ْ يَ ْ ُ
صدق اهلل النظهم ،وب َّغ أئولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من الياددين ،ال هم اجن ا من شهداء احلق القا مني بالقسط ،همني ال هم همني. يها اإلخوة األفاضل ،ييها األخوا ال اضال ،مل يبق به ا إن شاء اهلل تناع وبني اليه الن يم إالَّ يام ولهال مندو ا ،ونسأل اهلل تباأك وتناع
دذه الساع املباأك
من دذا الهوم األغ األزد بأاا و احلس ت ى وص ت اتو النُال وم َّو وفض ت و ن يبّ ا اليتته الن يم ،وجين ا فهو من املربوأين ال ا زين امل حني ب محيو إنو أحم ال امحني. ئتتتتأليين اب يت ئبل يومني؛ ي يا بيت ما ئتتتت ال ح اليت نستتتتيقبل بها اليتتتته الن يم؟! فياةٌ ص رية صامت اليه لس يني ماضهيني ،وشق ع هها كما ييق ع ى مثاهلا، لن ها جتدُ من امليتتاع والنوا ف اجلهاش ت ؛ عوا ف الينيتتق والي هف ما جيده كل مس ت م وكل مستت م حول النامل ،وكما ئ ا غري م ة مما ال ي همو ،و ياتتنب جداً ن ي همو غري املستتتتت م ،ح مانٌ وئتتتتتتنا ة ،ح مانٌ وبهج ،ح مان وف ح ،ف ح ئبل ن يأت ،وف ح إبَّانو ،وحزن وحس ة بند ن يُدب وييوع ،دذا من باب متثل األضدا . د اك نظ ي ف ستت ه ألحد احلنماء اإلئتتالمهني ي ى فهها ن اليتتو اكيماالً ،و عظم نضجاً إذا كان ئا أاً ع ى دضم ضدا وميقابال
كث
ينون كث شواهيو ،بال
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
26
شك دذه اليواه امل كب ،مقابل اليواه الساذج البسه الواحدي .إذا كان غ هاً ينن ن ين ،ي غين وك يم لهس فهها ض تدا ،فهذا ش ت ء بهن ،وإذا مل هاتتل دذا فهذا من ألم عبا اهلل ،دذا م حط عن أتب اإلن سان ،ن ينون غ هاً وال ين
دذا البنهد
أعما احلهوان فض تل م و ،لنن ن ينون فقرياً وين !! عجهب ،دذا دضتتم ومتثل لألضتتدا ، ك م وع اء وندى وبذل مع ال ق شتتت ت ء غ يب ،ن ينون مجهالً وينف و تنون مجه وتنف ،وال ي ويو مجالو إنو مجع بني األضتتتدا ،ن ينون مست ت اً حاكماً ئوياً ويات ت ا وين و ويسما ،مجع بني األضدا ،إذاً متثل األضدا ،ودضم كرب كمه من األضدا دو ع وان ال ضج واالكيمال اإلنسان . اليتتتتاع صتتت الدين احللِّ اليتتتتاع امليتتتتهوأ ،الحظ دذا املن ى ئبل ن يُ ظِّ لو ال ه ستتومل النبري- ،نظَّ لو بند ذلك بزداء مخس ت ئ ون ،-فاليتتاع فهم دذا ،وصتتدق من اى اليتتاع شتتاع اً ألنو ييتتن ،ودو ش تن م ا ،ييحستتس األشتتهاء اخ هاً ب يق عمق مما ي ن ها ال اِ النا يون ،اإلنستتتتتتتتتتان النا ي إذا أ ى رياً مجهالً ي ظ إلهو من م ظاأ ت ذوي ،كهف ينن ن ليق يو لن هك و ،و ذوق حلمو ،ما اليتتتاع فإنو ي ظ إلهو نظ ة شتاع ي ،ثم ين مو بقاتهدة م ده ،ومن د ا ئتُم اليتاع شتاع اً .اليتاع ص اإلمام ع َّ ك م اهلل وجهو:
الدين احل يقول
مجنت
ذاتتتك األضدا *** ولتتذا عتزَّ لك األنتتدا
ئال :لهس لك ض يب ،لهس لك شبهو ،ألنك جامع بني األضدا ،نت حاكم مري مؤم ني وحنهم ،حاكم وص ول ،حاكم وميساما ،يَسبُّو حددم من اقواأج ودو بني شهنيو ومجهوأه ،ئا الً :ئات و اهلل كاف اً ما فقهو! ،فوثب القوم لهقي وه ،فقال اإلمام ع :أويدًا
27
للعوده حملوتوات للتوتت
إنَّما دو ئبَّ بسبَّ و ع و عن ذنب .إمربا وأ يُسب ع ى م ربه ويقول كث ش ء ن ئبو كما ئبين ،مل ي ي هلا فقههاً ،حيى د ا
الدول الديق ا ه امليقدم
ئب وأوبا َّ
ال هس ينيرب ج ي ينائب ع هها حهاناً بالسجن ملدة ال بأِ بها ،لنن ع ئال نا واحد من ال اِ وإن ك تُ مبي ىً ،إمنا دو ئبَّ بسبَّ و ع و عن ذنب ،وئد ع و . ينون حاكماً مستتتت ت اً ئوياً مقيدأاً وصتتتت ت وحاً ميستتتتتتاحماً ع واً ك ياً ،مجع بني األضتدا ،وكان فقرياً فق اخيهاأ ال فق اضت اأ ،ولن و كان ك ياً جداً كال يا امل ئ ، ييمثل أئولو ونبهو
ذلك..مجع بني األضدا ،إع هخ دذا اجلمع.
د ا حنن جنمع بني األضتتدا ون ن نيتتن ،ن ل باحل مان ،نستتند باحل مان ،حنن مبيهجون جداً عمقدم أمضتتتتتتتان ،فنالً كث ما ي دب ا وخيه ا ن تأت حدنا م هيو ئبل ن ييتتهد اليتته ،لو كان
ئتتابق ع م اهلل نها تأت بند ن ييتتهد اليتته ف هنن ذلك،
واحلمد هلل خن ج إن شتتتتاء اهلل اد ين م ُه ين بإذن اهلل تناع ،أمضتتتتان املُ هَّ واملُن ّ يضتتاً ،لنن ئبل اليتته ب ه ،ال حنستتد مستت ماً ما ئبل اليتته ،ولنن ن جو لو وائتتع أمح اهلل تباأك وتناع . فهذا مجع بني األضتتدا ،وع وان نضتتج واكيمال ال ا
وال نا ،و
اليتتواتته املستت م ،حيى
ب ا ا وب ات ا الا اأ والا ريا مههؤون ل نمال ،بد وا خيربون
وينهيتتون دذا النمال ،ولذلك ح يٌ ب ا ن نقف وئ نان ة ميأم ل نك دذه املستتأل ، ما ئتت ئتتنا ت ا ب مضتتان؟ ،حنن اآلن وصتت َ ا وئ ا نها ئتتنا ة باحل مان ،لنن ما ئتت ذلك؟ ،كهف ييم ذلك؟ ،البد ن ن نك دذا.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
28
مثل دذا الستتتؤال يها األخوة واألخوا ،ال بد ا ماً ن نُ ْوئتتتلع دامش غري ضتتتهق ل اُ ع اإلهل ،لإلننام اإلهل ،ل ف اإلهل ،عمن ى نك حني تبوع فَ ْهَس ْيَجلهبُوا ل وَلْهُ ْؤمل ُوا بل لَنَََّ ُهم ْ يَ ْشُدُونَ حني تبوع وميع ومضع ألم اهلل ال ت يظ البؤِ والق وط واإلحباط، بل انيظ البهج وال ح والستتنا ة ،ئُل ْ بل َض ت ْلِ الََّول وَبل َح ْمَيلول فَبلذَلكَ فَ ْهَ ْ َحُوا بال شتتك دذا شتتتتتتتتتأن إهل ،ال ينن ن ي نك و ن يُن ل وه ل بنق ه ما ي ت شتتتتتتتتتهدي ،عم ق عقالن ..ال ،دذا ص ع إهل ،شأن إهل ال شأن ل ا بو...دذه واحدة. ثانهاً- ،من بند ذلك و من وأاء ذلك -ن يد ن خنيرب ت نهك دذه املستتتتتتتتأل عم ق ن همو ،عم ق خيا ا حنن ،ال يب شاأ إع دذا الس ب يق عمهق جداً ،وئومل ت ون من خالل اليتتتتتت ل نو أعما من الاتتتتتتنب و من البنهد ع ى كثري من ع ما ا ن ي هموا دذا ال هم ،وحنن مل ننن ل همو إالَّ أعما
ضتتتتتوء مناأمل جديدة ،ومناأمل خ ى فيا عه ا
ع هها بنض كباأ الداأئتتتتتتتتني والن ماء حول النامل
مباحث الستتتتتتتتنا ة ،يبحثون عن
الستتتتنا ة ،ما ئتتت الستتتتنا ة؟ ،ما ع الستتتتنا ة؟ ،ما ئتتتتباب الستتتتنا ة؟ ،ما مقابال وم ائضا السنا ة؟ ال يب ص ت وا أب وتس ت هماتو ع هو يقول :ول اتتا م ف حيان ،دو أبط بني الاتتوم وال ل ،ال يب يقول دذا ،ودذا شتتت ت ء واضتتتتتا ،د اك ف ح وبهج عجهب األم اآلن ع ى موعد مع عهد حقهق ،لهس عهد ال
دذه األم ،
،عهد الاتتهام ،عهد اليتته ،و نا ال
حتدث عن عهد ال وازي ،وعن عهد املستتت ت ستتتتتال ،وعن عهد النالم ال اأغ ،دذا كالم فاأغ ،دذا ي ستتد ف حي ا ال بانه ،وي ستتد وي يق
ويي وَّل حظ ا وئس ت ا من الستتنا ة
املقستتوم ل ا .دؤالء يظ مون ن ستتهم ،مَن أا الستتنا ة ف ه بها
29
للعوده حملوتوات للتوتت
ذك اهلل ،ف ه بها
اع اهلل ،ف ه بها باالئتتتتتتيثماأ
كهانو البا ن ،بينمهل ن ستتتتتتو وأوحو ،دذه د
الستتنا ة احلقهقه ،ولهس باجل وِ ع ى املقاد بند صتتالة امل ب و الرتاويا ،واجل وِ مام الي از ل ساعا ال وال لهل نهاأ كأنو شه مس سال ،لألئف دذا ما ي ن و اجلهل وعدم الوع باألددامل احلقهقه وجبود امل وضوَ ومن اه ،ودو الاهام و الاوم د ا. إذن ل اتتتتتتتتتتتتتتتا م ف حيان؛ ف ح ع د ف ه ،لهس اإلف اأ ،ال يب د ا ين ه ا بنل تبسهط وتسههل عظم نظ ي املوياني
النهد فقط ،بل كل يوم ع د السنا ة ،اآلن لو ئألت
ع م ال س ،ما د املنا ل األكث مقبوله بني الداأئني والن ماء ل سنا ة؟،
ود املستتماة عمنا ل الستتنا ة عا هاً ،دذه املنا ل تقول الستتنا ة تستتاوي ن ت يد ما مت ك مقستتتوماً ع ى ن مت ك ما ت يد .ما من ى دذا النالم؟ دذا النالم مقيبس ومؤئتتتس نظ ي ع ى عباأة ل وا النظهم ،والذي يُقال إنو ما مستتتت ماً أمح اهلل تناع ع هو، اآلن بد
تربز بنض الدأائا ،وم هم باحث ملانه كبرية ب ز بنض الوثا ق اق رية
جداً تربدن بها ن لهو تولهستتتيوي األ يب النامل الذي حيى مل يقاأن بو بنض كباأ نقا األ ب
النامل يسيوفسن ،ئالوا دو عظم م و بنثري ،تولهسيوي الذي كان به و وبني
اإلمام حممد عبده م ائتتتتال ميتتتتهوأة ومن وف ،ولو كياب صتتتت ري ااو حنم ال يب حممد حتدث فهو عن أئتتتول اهلل عذب حديث و نات ت و ،ال جل يقال إنو ما مست ت ماً، وغري بنهد نو ما مس ماً أمح اهلل تناع ع هو ،صاحب احل ب والسالم ،و نا كاأانه ا. توله سيوي ئال م ة :له ست ال سنا ة ن مت ك كل ما ت يد ،ودذا صتحها ،انظ وا إع األم اء والوزأاء وامل وك واألغ هاء ،انظ وا إع من انيح م هم و من ب ا هم ،ملاذا ي يح ون ،كل ش ء ي يدونو ه اي ونو ،ي ش ء فقط إ شاأة دنذا يُح ض هلم م و عي ة
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
30
مناذج ،لهست ئهاأة واحدة ،ع ددم مخسون و ئيون ئهاأة من
از م هون يوأو ،ومع
ذلك لهستتوا ئتتنداء ،بل تنستتاء وئان ون ويا ستتون با ستتون املستتاكني ،تولهستتيوي فهم دذا ،وئال لهس بالض وأة بداً :لهست السنا ة ن مت ك ما ت يد ،لنن السنا ة ن ت يد ما مت ك ،ن ت غب فهما مت ك. ل قد ئ ت دذا ع ى امل رب غري م ة ،حن ياج إع ئدأ غري عا ي ،غري مأنوِ وغري مألومل من احلنم حيى نقديأ ئهم ما ننم اهلل بو ع ه ا ،ما ننَّم ا اهلل بو ،لهس ئتتتتتتتتتتتهالً ولهس عا ياً ن تنون لديك زوج صتتتتتتتتتتتتاحل ،لهس عا ياً ن تنون لديك زوج ع ه صتتاحل وولو تُ زق م ها الولد ،انظ إع الذين شتتقوا بزوجاتهم ،لهس عا ياً يا خيت ن ينون لديك زوج م يزم ومؤمن وتق وع هف ومستتتتتتؤول ييحمل مستتتتت ولهيو إزاء زوجو و وال ه ،دذا م ائتتتيث ا
دذا الزمان بالذا ،زمان الالمستتتؤوله زمان اليتتتهوا
امل ي ،لهس عا ياً ن تنون شتتتتتواتتتتتاً م يزماً تن مل
يق اهلل تباأك وتناع ،وتؤ ي
ف
اهلل ،ومتيتتت ومنك خ ،تن مل ين ي ب
يب
ن هخذ ي وجه ..لهس دذا شتتتتتتتته اً عا ياً ،بل ننم من عظم ال نم ع ه ا ،لهس
عا ياً ن ننون د ا اآلن و
ن ئف ،ين ي ب
ن ئتتترتيا ،و ين
املستتجد ونستتيمع إع دذا احلديث ،كثريون اآلن
املقاد ،
النمل ي تزق ،يقول النمل عبا ة ،والنبا ة صتتتبحت ماذا؟ ل واً! النمل عبا ة ننم،
والنبا ة ما د إذن؟ ال بد ن جيهب عن دذا السؤال ،إذا كان النمل عبا ة ،والنبا ة ماذا صاأ ؟ صاأ ل واً وف اغاً لذلك دو يرتكها ،يضحك ع ى ن سو. ف هس عا ياً ن تنون من اجمينني
يوم مجن ،فضتتتتتل كبريدذا ،لهس عا ياً ن
تنون باتتتتتتحيك مل تأ ع ى ع ب مدولب ،تهت ع ى ئتتتتتتائهك ..انيبو ،لهس عا ياً ن
31
للعوده حملوتوات للتوتت
تباتتتت ن و ن باتتتت ك ،ودنذا ،لنن حتياج إع ئدأ غري عا ي من احلنم لن ت هم ما نت فهو من ننم ،منظم ال اِ ،بل كل ال اِ الذين لهستتتوا ئتتتنداء ،لهست توا كذلك من جل نهم ال ي نون ،بالننس ع ددم النثري الذي مّنهم اهلل إياه ،دم غري ئتتتتتتتتتتنداء و تنستتتتتاء لستتتتتببني؛ الستتتتتبب األول نهم ال ييتتتتتن ون بقهم ما ع ددم ،بالننس حهاناً ين ونو ،بدَّلوا ننم اهلل ك اً والنهاذ باهلل ،دو نائم وئتتاخط ألن اهلل ع اه دذه الزوج ، ودذه الزوج م هون واحد ييم ى مث ها يا مستتنني ،ملاذا نت ئتتاخط ع هها ،ئتتاخط ألن اهلل ع اه مخست ت من األوال هياجون إع أزق وإع تنب ،تستتتوط ع ى مخست ت وغريك ييم ى ن اف ولد ،ألنو لهس ع ده ال ولد وال ب ت ،و نت ئاخط ،تن ب نم اهلل؟! حق ن تنون تنهس تاً ،و ن تنون با س تاً ،مث ك ال ين مل ما د الستتنا ة ص تالً ،نت ُع هت السنا ة ،وبد تها و ح يها ك اً وبؤئاً والنهاذ باهلل. والسبب الثان ن ا نقاأن ،ما يُن مل باملقاأنا املي ق ،دذه تنائ تولد الينائ .. كهف؟ ئاأن الذي حظهتُ بو عما لدى دذا فهاتتتبا صت ت رياً جداً ،وما ع ده كرب بنثري وما ع دي حقري ،فأحق ما ع دي ،ولذلك ال يب أا ن ننون واعني بهذه املستتتتتأل ،دذا اآلن ع م ال س االئياتتتتتتتتتتتا ي تُدأِ ك ظ ي كبرية ،نظ ي و م هوم و مبد املقاأنا املي ق ،ال يب ع انا إيادا بستتتتتتتتتتتهول ،ئال :انظ وا إع من حتينم ،وال ت ظ وا إع من فوئنم فإنو ح ى الَّ تز أوا ننم اهلل ع هنم . ي ظ إع زوجيو ،ثم ي ظ إع غريدا ،فريى زوجيو من بيتتتتع ال ستت تاء و ئتتتتو دم، وي دب حظو ،وامل و
نو دو الذي يُ دب ع هو ،ألنو مهت غري عائل ،ي يا الي ه زيون
ع ى األفالم وع ى النالم ال اأغ ويقاأن ،ملاذا تقاأن وت نت ن سك ،يبد ي الع وي ظ إع
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
32
وجوه ال ساء ومجال ال ساء ،ما دذا الذي ت ن و ،محق نت ،ل نت ،م ادق نت ،ما الذي ت ن و ب ستتتتتك يا مستتتتتنني؟ ،يا كاف ب نم اهلل؟! هيق زوجو ،ال لهستتتتتت ده اء، لهستتت غهداء مخاتتاء ،لهستتت مثل دؤالء ،بند ن نث
لك ذوا ب ها ،ثم يأت اآلن
وهق دا ..ال يب ئال كل من ي نل دذا عم ثل دذه املقاأنا فإنو ين ب نم اهلل ع هو، وهيق ويز أي ننم اهلل ع هو ،يستتتتتتتتتيحهل كاف اً بال نم ،ال ت نل دذا! إنَّ ما لديك من زوج و وال ومجال وصتتتتح ومال وع م وئوة ..اخل ،غريك يدعو اهلل صتتتتبال مستتتتاء ن هظى بنُ ي من ياأه ،و نت تن بو ،ولذلك يها األخوة له ست ال سنا ة ن حن ال ع ى ما ن يد ،د اك من حات ت وا ودم لهستتتوا ئتتتنداء ،إمنا الستتتنا ة ن ن يد ما حات ت ا ع هو، فاحل مد هلل ع دي زو ج ،ع
ن تن
ويالً
مزا يا زوجيت ،و ئول احل مد هلل نن م
جزي ،ومودب عظهم من اهلل ن كيب اهلل ل دذه الزوج الباأة الولو ال هب امل يزم الن ه اليتت ي ،ننم كبرية نَّ اهلل و نا
اقامستت واألأبنني ،و
اقمستتني ،و
السبنني ال زلتُ مميناً باحيت با و اع و مي ع ى ئدمني ،واهلل دذا من عظم ال نم، ننم ن لدي مندة تهضتتتتم ال نام ،وفم ي وكو ،ولستتتتان ه كو ،ننم ن لدي ما ك بو ن ست و د وولدي صتتحها لهس لدي
حستتاب ناتتف م هون ،لنن ال شتتحذ ،ال مد
يدي..ماذا ت يد كث من ذلك؟! ذلك ف ضل اهلل يؤتهو من ي ياء حلنم إهله ،دذه حنم اهلل ..انيبهوا. اهلل ين
امل هم وين
امل هاأ ،وع ده ن س اليتتتتتتتتت ء ،إذا ع ى م هماً كما ين
م هاأاً ،ملاذا؟ ألن خزا و ال ت ذ ،ودو ي ق بنُن فهنون ،اهلل دو األوئتتع ،اهلل دو امل ق، نت اآلن لو ج ت تقهس املستتاف بني نق يني ،دذه املستتاف لهستتت م ق بال ستتب إلهك، م نوهلا ال ست ت لهس م قاً ،لهستتتت ئضتتته موضتتتوعه حيى د دئتتتهاً ،كهف؟ حبستتتب 33
للعوده حملوتوات للتوتت
اإل اأ ،إذا كانت داتان ال ق يان جم موعيني ضتتتتمن إ اأ مستتتتاح ما ئتت ت يهمرت م بع ئتترتى ن املستتاف به هما بنهداً متاماً ،لنن لو جن ا اإل اأ لف مرت م بع ئتتياتتبا دذه املستتاف مندوم ،ولو جن ا اإل اأ م هون مرت م بع ،ئتتتياتتبا وال شتت ء ،إذاً كل شتت ء ح جمو وحجم الي او به و وبني غريه ال ييبع ذاتو ،إمنا ييبع اإل اأ ا لذي هويو ،فن اء اهلل حني ين
دذا وين
دذا ،كهف ينن مقايس تيو بال ستتب هلل ،إن ْ جاز الينبري ،كهف ينن
إ أاك الي او ..لهس د اك من ت او ،توجد ئاب ها ،فأنت دذا ما تستتتتيحقو ،ودذا ما ي سيحقو فقط الََّذلي َع ْ َى كُلََّ شَ ْءٍ خَ ْقَوُ ،ودذا غري ك م وَخََقَ كُلََّ شَ ْءٍ ،فَ سَاَلت ْ َو ْ ل يَ ٌ بل قَدَأِ دَا ،الن د من القابل ال من ال اعل ،اهلل ال يوجد ما هده ،ال يوجد إ اأ حاكم ع ى فن و وع ا و ،ولذلك يابا امل هم مثل امل هاأ ع د اهلل ،ن س الي ء ،وئد تقول إذا كان الوضتتتتع كذلك ،وامل هم كامل هاأ ملاذا ال ين هين م هاأ؟ ،فه ا خ ا حنميو ،ال تنرت
موضتتتتوَ
دذه حنميو ،دذه إأا تك وأغبيك ،وت ك حنميو ،ود غالب ،يدب
كونو ال إلو إالَّ دو. إذاً الستتتتتتتنا ة ن ن يد ما من ك ،ن ن يد ما حاتتتتتت ا ع هو ،ل نن حنماء ون ن ، و ئتتتتتومل ن ى ن ا مُ نَّمون ،ومُمينون بأشتتتتتهاء كثرية جداً ،إذا أ نا ن نقايس وال بد، ف قايس عمن دم ون ا حيى ال نز أي ننم اهلل (ال يب ئال دذا) .اليتت تاع الذي كان ي نن بين م وان ،عبد امل ك و بودم وديتتتام والولهد وئت ت همان (ن م بين مه ) ،بند ن ان اهلل م هم ،وانيهت ول امل وانهني ،جاء
ول بين النباِ وشاددوا الظ م اجلديد ،فقال:
يا لهت جوأ بين م وان ام ل ا *** ويا لهت عدل بين النباِ ما كان أُبَّ يتوم بنتتتهتت م تتو ف تتتتما *** صت
فت غهت ه بنتهت ع تتتهو للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
34
ننم ،الاتتتتوم يها األخوة واألخوا جت ب كث من
باملقاأن ،ئتتتتومل ت ى نك
أا ن ،جتن ا نَو ْبُ بأن ست ا دذا املن ى ،تُمستتك عن ال نام واليت اب واليتتهوا ئتحاب ال هاأ ،بند ذلك نت ت ى املاء الباأ ننم ونها كل ال نم ،ت ى املاء يرتئ ق مامك و الدعايا ،وي سهل لنابك ،وحني ي ق املؤذن اهلل كرب ،و يُ ض ب مدفع اإلف اأ ،فنالً تي ب نت بامي ان ،تسم اهلل وحتمد اهلل بامي ان حقهق من حُياش ئ بك ون سك ع ى دذه ال ن م ؛ نن م ا ملاء ال باأ ،اآلن فه مت ،أل نك ج بت ن تُنِّق ت نا ه ها ،نوَ من الين هق ولهس ح ماناً مؤبداً ،ح مان ئحاب ال هاأ فقط ،كذلك ال نام والي اب ،وكذلك األدل وئتتتتتتتتا املباحا ،اآلن بد
ت هم ئهميها ،اهلل يقول لك عُد إع احلقهق ،عد إع
الا اط ،امحد اهلل تباأك وتناع ،لذلك فنالً ل اا م ف حيان؛ ف ح ٌ ع د ف ه ،حني ن ن ل ،ألن ا بد نا ندأك ئه م ما ع د نا ،واآلن حنن ن يد ما ع د نا ،حنن ئاننون بو، مني ون بو ،حامدون اهلل ونيتتن ه ع هو تباأك وتناع ،دذه الستتنا ة كما ي همها ع ماء السنا ة ،ن ت يد ما مت ك مقسوماً ع ى ن مت ك ما ت يد. حددم يقول نا زادد ع ى
يق الاوفه والن فاء ،كل ما ع ده أيده ،كل ش ء اهلل
ع ان أيده واحلمد والين ع هو ،املن ى ن دذا أجيو عي ة ،و ن مت ك ما ت يد ،ئال لهس ع دي شه اً ،ال ي يد شه اً ،ما ع دي ين هين إذا ما ي يده ص ،إذاً عي ة ع ى ص يساوي ص ،فهذا ئنهد مثال ما
املا .واحد هخ يقول نا لستُ من دؤالء
اجلماع ،ن أيد ما م ك ،ع دي عي ة شهاء و نا أاض عن مثانه م ها ،إذاً مثانه البسط ،و املقام أيد أبن شهاء خ ى ،فهنون مثانه ع ى أبن تساوي اث ني ،فهذا ئنهد إجياب ،والننس ،هخ ئال ع دي عي ة و نا أاض عن أبن ،و أيد عي ة شهاء خ ى ،أبن ع ى عي ة ،صاأ بالنس فااأ أبن عياأ ئنهد ،ئل من ناف ئنهد، 35
للعوده حملوتوات للتوتت
ود اك ناِ بالننس ال ي ضى ي م هم عن ي ش ء ،ع ده شهاء كثرية ،ع ده الدنها حبذافريدا .الياع -وال أي ال اِ
ي به عاش ،ودو شاع ع ب مس م -الحظ ن منظم
به يو تسوُّط وجتهل حبنم اهلل وال ضا بقدأه ،ئال: كل من ت اه يينو د ه *** لهت شن ي دذه الدنها ملن
فال حد أا ٍ ،النل غضتتبان وئتتاخط ،فقال عجهب ،ودذه الدنها مقستتم ع ى من إذن؟ ،النل ع ده وال جد أاض ت ،فأين ذدبت الدنها ود مقستتم ع هنم؟ ،بنض ال اِ ع ده
البسط ص ال ي ضى عن ش ء ،و املقام ال نهاي ،ي ب ما لف ش ء ،إذاً
دذا تنهس ما لف ضتتتتتتنف ،و األخري ال ج م ن ي يح مثل دذا اإلنستتتتتتان ،حهاناً ينون دذا م هاأ ي اً كبرياً وال ي ضى عن ش ء لو ،وي ب شه اً واحداً ،ودذا ال ي ء لو اعيباأ وئهم ،ال ي يد موال و ئتتهاأا
و نستتاء ،كل ش ت ء ع ده ،ي ب ش ته اً واحداً،
ي ب احملب الاتتتا ئ من ال اِ ،ومن صتتتدئا و ،ولهس ال مع
مالو ،فال جيددا ال من
زوج ،وال من ولد ،وال من صتتتتتتديق ،وال من عامل ع ده ،اجلمهع هب نقو ه ولهس هبو لذاتو ،فه يه باالنيحاأ املستتتتنني ،و
مستتتتييتتتت ى لألم ا النق ه وال ستتتته ،و
بالبؤِ ،فهنهش با ساً ويو حم ماً ميداع اليواه . لذلك ،ئال احلنماء لهس كل ما يند ويقاِ مثل الستتتتتتتتتتتتتتهاأا والبهو وال قو واملالبس ،فهذه شهاء تند ،لهس كل ما يُند ويقاِ يُنيرب ،ي لو ئهم واعيباأ ،دذا يُند ويُقاِ ،وذاك يُنيرب لو ئهم واعيباأ ،و لهس كل ما لو ئهم واعيباأ ُي ند ويُقاِ ،دل الستتنا ة تُند وتقاِ؟ ،دل الوفاء ،األمان ،ال ضتتا ،الستتنه ،ال اح ،الق اع ،الن تُند وتقاِ؟ كل دذه األشتتتتتتتهاء ال تند وال تقاِ ،ود مجل ما
احلهاة ،ود عظم ما للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
36
احلهاة ،ود دم ما نو ئ ضى عم ه
احلهاة ،ئتتهأت ع ى كل م ا حلظ ،وئد تنون حلظ املو ،ئتته هم ت ضهل االخيهاأا ال اش ،فنم ئينون ح س تو ،مثال دذا ،ال جنل
اهلل حد م نم مثاالً لو ،مثل ال جل الذي ائتتتتتيقل ئتتتتتهاأتو ئاصتتتتتداً ب داً ي أى ع و ل كه ومرت مثالً ،وبند ن ب غ اهلدمل بند ئها ة يومني كام ني ل ستتهاأة ون أاح املستتنني، وجد ن دذا الب د
اجله املقاب متاماً ل ب د الذي ي يده ،فنم ئتتينون حست تو وغضتتبو
وتستتو و..ئتتينون كبرية جداً ،مع نو ض تهَّع يومني فقط ،وائتتيدأاك دذا ئتتهن و يومني هخ ين ،و أبن يام حستتتتتتتب ال يق ،فنهف بالذي ضتتتتتتتهَّع عم ه ك و وَاَّلَذلينَ كَ َ ُوا َع ْمَالُ ُهم ْ كَستتتَ َابٍ بلقلهنَ ٍ يَح ْستتتَبُوُ الظََّم ْآنُ مَاءً حَيََّى إِذَا جَاءَهُ لَم ْ يَجلد ْهُ شتتتَه ْ ًا وَوَجَدَ الََّوَ عل ْدَهُ فَوَفََّاهُ حلسَابَوُ وَالََّوُ ئَ ِيعُ الْحلسَابل . أجو ال ت هموا حديث ع ى نو حديث ع م وف ستتتتتت وتأم ،دذا حديث نا، وحديثك نت ،وحديث كل واحد فه ا ،ئضه كل واحد فه ا ،وحهاة كل واحد فه ا ،ولنن أعما مل نين م ن ن ن بيأمل وبنمق
مستتتتا ل حهات ا ،ودذه كاأث كربى ،نأت
دذه امل ائتتب الن ي فقط ل ستتيدع ناتتوصتاً ،ي ب
ن ن ن بنمق ،وبالذا
مثل ي ا،
عبا ت ا ،البد ن ن ن بنمق حقهق ،كثريون يق ضون عماأدم الدثني ي ك ضون وأاء ئ اب اليهوة واملين والس
واليم ك ،و ال هاي ئومل ي ى حقهقاً نو ئ اب تبو ،
ض اعت حهاتك يا م سنني ،خدعوك وخدعت ن سك ،ئ ضى حهاتو ودو جيمع املال ،ضحى ئتتتنا تو وئتتتنه يو وئتتتنا تو من حولو ،وضتتتحى هخ تو ،ضتتتحى بالق ب من اهلل ،ضتتتحى ب ضتتتتوان اهلل ،ضتتتتحى بنبا اتو ،ضتتتتحى بذاتو ،ا هلل يقول خستت ت ن ستتتتو وهلو ،دؤالء دم
37
للعوده حملوتوات للتوتت
اقائتتت ت ون حقاً الذين خستتت ت وا ن ستتتتتهم و د ههم ،ولهس خستتت ت أبن يام
ئها ة
السهاأة ،خس ذاتو ،ألنو دنذا ُفهم و أا ن ي هم ن احلهاة مجع ف وِ. مثل دؤالء احلمقى
بال نا ،وما كث احلمقى
النامل ،الذين يقولون منك ي اأ
تستتاوي ي اأ ،منك عي ت ة ي اأا تستتاوي عي ت ة ،ال واهلل ،مثت وكذبيم ،دذا النالم با ل ،دذا كالم ال اِ الذين مل ي هموا ال الدين وال الدنها ،ال اإلنستتان وال احلهاة ،ينن ن ينون منو م هاأ ي اأ وال يساوي ش ء ،ولهس منو ش ء ويساوي كل ش ء بإذن اهلل ع د ن سو ،وع د من يقدأ ،وع د أب الناملني ،وال يب يقول أُبَّ مهني ل سو ودو هلا ع د اهلل مُن م ،وأُبَّ مُن م ل ستتتتو ودو هلا ع د اهلل مهني ،انق بوا من انقالب املوازين! لن ها م ادهم جاد ،م ادهم دوا ه . دذا ال ب ائيبح
اليهوا و امليع و ال ذا ذ وخاص ب بقا م هم الذين
ي نون ،وتق ع هم ،فيجد احلمق جمستتد
شتتنل م هاأ ي ،
شتنل
شتتنل غين،
ف ان كبري ،فيجد الواحد م هم يدفع ئتتتتتيني لف والأ حيى يأخذ زجاج صتتتتت رية ثالث أباَ لرت من مخ منيق يقال إنو من اقم الذي ف و وعيقو توماِ جه ئون
بهيو،
واكييتتت و حد األشتتتتواص وبد يُباَ دذا اقم ،ئل زجاج بستتتتيني لف والأ ،و حد الاتتحافهني الوائنهني ئال :ج بيو فوجدتو ئتتو مخ ،ويُقال إنو مخ م يتتوش ،والقا ت ك ها كذب ،تدفع ئيني لف والأ
ئبنما ومخ سني م من النالم ال اأغ ..ملاذا؟
ألن دؤالء املستتتاكني إع اآلن مل ي هموا نَّ الستتتنا ة لهستتتت األكل ،لهست
الي ب ،لهست
اجل س ،لهست
اليتتتهوا ،لهستتتت
الس ،السنا ة
ش ء هخ
ةي ف متاماً.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
38
دذه د حنم الاتتوم ،ملاذا ياتتوم ال قري إذاً ،عّم ا امليتتا خ دنذا بنل بستتا وحسن نه وئذاج ،حنن ناوم حيى يين ال ين بأمل ال قري ،فه ع لو ولد ص ري ويقول لو موالنا ملاذا ياتتوم ال قري إذن إذا كانت دذه د احلنم ؟ ،ف ماذا ياتتوم ال قري ال بان الذي ينهش ول حهاتو جوعان ..ملاذا ياتتتتتتتتوم؟! بني جوَ ال ين الواجد ،وجوَ ال قري ال ائد م واحد ميتترتك ،ع ى األئل
البداي ن رت
نَّ دذا األم الواحد امليتترتك دو
نَّ اهلل تباأك وتناع ي يد ن ن هم و ن نن و ن ندأك ،ن د اك ماتتتتتتا أ وجتاأب خ ى الليقاط املين والسنا ة والبهج وأاء تنا
ال نام والي اب واجل س واليهوا ،د اك
ماتتا أ خ ى ل بهج ،ل ستتنه ،ل اح ،ود املاتتا أ احلقهقه ،وئتتومل ننييتتف بند ذلك إذا صم ا حقاً ،فما كث املم سنني وما ئل ال اا مني ،فاآلن ع ى األئل م هاأ م س م يستتتتتنون عن ال نام واليتتت ت اب والدخان وال ستتت تاء
ال هاأ فقط ،ولنن دو كما دو،
وخي ج م ن أمضان ودو كما دو ،دذا مل يام. ال يب حذأنا من اليوأط
دذا اق أ؛ خ أ عد اإلمستتاك والنف صتوماً ،وئال لهس
اإلمساك وحده دو الاوم ،فالاوم ييضمن ذلك ب بهن احلال إضاف إع املنان اجلود ي ل اوم ،واليت إن ضهنيها ضهنت الاوم وحظهت بالينب ،فقال ع هو ال سالم :أُبَّ صا م لهس لو من صتتومو إالَّ اجلوَ والن ش ،وواضتتا نَّ دذا الاتتا م دو الذي فهم الاتتوم ع ى نو ص مل وحمض امي اَ عن ال نام والي اب واليهوا فقط ،فهل اهلل ي يد ن ينذب ا وييقه ا، ُعس ،نيم
هيا الاوم يُ ِيدُ الََّوُ بلنُمُ الْهُ س ْ َ وَلَا يُ ِيدُ بلنُمُ الْنُ س ْ َ ،اهلل يقول نيم شقاء ،نيم
إحباط ،إذا صميم ئين فون ملاذا ،و نا ئأ لنم ع ى ما فهو
يس ت كم ،ئتتأجنل حهاتنم مهس ت ة ئ ت س ت تيتتي ل جهداً ،وئتتينونون ئتتنداء وا عني ت نمون بالسنه وال ضاء وال مأنه ..دذا أِ الاوم. 39
للعوده حملوتوات للتوتت
إذ ا مل ن هم دذا الدأِ حظه ا بينب الات توم وضتتتهن ا جود ه متاماً كال ل الات ت ري الذي يسأل باه ألول م ة عن القم ،فهأخذ إصبنو ويقول لو انظ ذاك القم ،فهظل ي ظ إع إصتتتبع والده ،ال ن يد اإلصتتتبع يا خ ،ين إصتتتبع الاتتتوم ،و ين ئم الاتتتوم ،ئم ه وجود ه ومن اه الذي حنن باتتتتد النيتتتتف عن شتت ت ء من جوانبو ،وإصتتتتبع الاتتتتوم دو اإلمستتاك عن ال نام واليت اب وال ستتاء ،وال يب ئال ال تنون من الذين حظهم ن جيوعوا وين يوا ،ع هك ن تاوم جهداً. ئد يقول ئا ل من ى دذا صتتوم اجلواأل عن املناصت ؟ ننم دذه خ وة ميقدم ،ولنن لهست اق وة ال ها ه ،ود اق وة اليت عبَّ ع ها الياع بقولو: إذا مل ينن
السمع م ت تااون و *** بتا ي غتض وفت م تق صتمت
فتحظ إذاً من صتوم اجلتوَ والظمأ *** وإن ئ تت إن صمت يوماً فما صمت دذه خ وة ميقدم ،ع هك ن تضتتتبط لستتتانك ،تضتتتبط ئتتتا جواأحك ،فهذا ممياز وخ وة ميقدم حقهق ،ويبقى الاتتتوم يضت تاً مني زاً جلواد و أأ خ ى ،ن تنون ئتتتهد شهواتك ،ئهد حوا ئك ،ئهد ع ضا ك ،ولهست ال يهوة فقط شهوة ال ساء والي ب، شهوة النالم لن اهلل ع هها من شهوة ،بنض ال اِ يضح بيهوة ال نام والي اب ،وال يضتتتح بيتتتهوة ال ستتتان ،ئاتتل من لستتتانك يا أجل ،ك و منيوب! تن م بالذك ،تن م باقري ،بالن م وال ن ،و اصمت ،ف هقل خرياً و لهامت ،الاوم ين مك دذا ،لذلك الي ا ع اإلهله السابق كان د اك ض ب من ض وب الاوم دو الاوم عن النالم ،فَقُول إِنلَّ نَذَأ ْ ُ ل ََّح ْ َمنِ صتتَو ْمًا فَ َن ْ ُكَلَّمَ الْهَو ْمَ إِن ْستتلهًَّا فه صتتتامت عن النالم ،ودو صتتتوم حنياجو ،و بناً حنن مناأئو نسبهاً
صوم ا دذا املينامل ،ال سو اجلامن ل اوم ،بال ض للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
40
عن ما ح َّم ،وئا ال سان ع ى ما ي ض اهلل ،الاا م ال ي ق إالَّ بالذك ،إالَّ باليسبها، إال باقري ،وباألم باملن ومل وال ه عن امل ن ،وما عدا ذلك يامت وخيامل ع ى صومو. َّ ك ت ئول إنهم
وأوبا ي هثون وأاء اليتتتتتهوا ،وأاء امل ذا ،ال ياتتت ت ون من
محقهم إع أج يدأكون منها ن د اك ئتتبالً خ ى ل ستتنا ة غري اليتتهوا ،فهو كل وشتتت ب ،وج َّب كل األنبذة واقموأ ،كل نواَ البرية ،ولن و مل ياتتتتل بند ل ستتتتنا ة، لذلك بد بنل محائ ييتتتتتترتي نواعاً من اقموأ عما لف وعما يت لف لن ها تستتتتتنده، ود اك جت ب تربز دذه الستتتواف ،جاءوا ب وَ صس من اقم وضتتتنوا ع هو ئت تن اً غالهاً، دذه الزجاج تب غ مخستتتتتتما
والأ ،وجاء يذوئها دؤالء ،وئاموا ب حوصتتتتتتا
اخ ه
حقهقه ع ههم ،وفنالً ئتتتج ت نوعاً من ال ضتتا ،ونوعاً من اليقدي احلقهق هلذه األشتتهاء البو س ،ألنو ئهل لو نها غاله ،فهودَ ن سو ،ود
احلقهق لهس فهها ما يُ س وال ما
يُ ل. د اك أوب خ ى ل ستتنا ة ،وع ه ا ن نبحث ع ها ،ولألئتتف اليتتديد الحظ نَّ كثرياً من امل س مني ،من أجال امل س مني بالذا ينه يون ويوتون -و بناً اآلخ ون كث م ا بنثري -ودم مستتيه نون ،ولنن حنن املستت مون عذأنا خيي ف ،ينهش املس ت م ويو ودمو ك و
شتتتتهوة اجل س ،حنن كث ناِ نين م عن الن وعن اليتت ت مل ،و كث ناِ
دذا ييتتتنل لدي ا دوئتتتاً حقهقهاً ،ال نا وال ا ف اليت نقوهلا ثالث أباعها ج ست ت ، د اك أغب غري عا ي لي اول دذه املوضتتتوعا والنهش بها ،وودم دذه األشتتتهاء مستتتيم لدي ا ،وينرب اإلنستتتان وييتتتهخ ودو ي ن
دذه األشتتتهاء ،وي تنب حهاناً محائا
وج ا م فظهن ..ملاذا؟ ،وكهف نت ميدين؟ ،وكهف نت مستتتتتتتت م؟! دو مستتتتتتتت م دنذا
41
للعوده حملوتوات للتوتت
باليق هد ،لهس مستتتتتتتتتتت ت ماً باليج ب وباقربة وبالنمق ،ولذلك فحديثو عن ي و حديث ئتتتوهف ،حني ييحدث عن الاتتتالة وعن الاتتتوم ينون حديثو ئتتتوهف جداً ومستتت ا، وامل وب من ابن مخستتتني وئتتتيني ئت ت إذا حتدث عن الاتتتالة وعن الاتتتوم ن ييحدث حديث فالئت ت ،حديث ناِ جم بني ،إنستتتان صتتتام ثالثني أمضتتتاناً ،أبنني أمضتتتاناً وييحدث بهذه ال يق عن الاوم ..ملاذا؟! ألن ي و قوئ . د اك ين قوئ ،و ين جود ي ،الدين ال قوئ دو جم من اه
قس ،وال قس جيد
ذاتو ون حيى ن ت همو ،لذلك فمنظم ال قوِ حول النامل حتيوي ع ى ك ما
وتنبريا ومجل غري م هوم ل ذي يؤ ي ال قس ،و حهاناً تنون صالً لهست هلا من ى، ك وَ من الودم واق اف ،واإلئتتالم لهس بو قوِ بهذا املن ى ،حتدى ن يأت حد بأي شت ت ء
الاتتتالة قوئت ت بهذا املن ى ،ك ها منقول بدءا من ال داء إلهها ،كان ممن اً ن
ينون بدق اجل ِ ،ودذا م اعيبا ،ق اجل ِ و الضتتتتتتت ب ع ى خيتتتتتتتتب دذا م اعيبا
بال شتتتتتتتتتتتتتك كاعيبا ه كل االعيبا ها
احلهاة ،كان ينن إيقا ناأ ،ودذه
مقرتحا ئُدمت ل ئتتتتتتتول اهلل ،ودذا م اعيبا ،لنن اآلذان اهلل كرب ،اهلل كرب ،ح ع ى الاتتتتتتتالة ،ح ع ى ال الل لهس بو ي اعيبا ه ،ك ما ك ها ميزن منان عظهم جداً ،وتذك جبود الاالة ،وحبقهق الاالة ،وعمقاو الياأَ
الاالة ،فحيى
ال داء
إلهها جند م اً منقول خيا ب النقل والوع واإل أاك ،ولهس م اً قوئ . الاوم يضاً لهس قوئهاً ،ولنن لو صم ا قوئهاً ج االمي اَ ،و ددأنا جود الاتتتتوم ،فنالً ننون ما عبدنا وإمنا َّي ا قوئتت تاً منه كأدل األ يان األخ ى ال اشتت ت ، و لنن اإلئالم ةي ف وميمهز د ا لو فهم اه.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
42
حول النامل م هاأ جا ع ،لألئتف ناتهب املست مني م هم كبري ،ناتهب األئتد ،األمم املس م كثري م هم جوعى ،والنجهب ن يقابل دؤالء امل هاأ م هاأ مُيوم مااب بال سُم ، م هاأ إزاء م هاأ ،بنض الن ماء ئال دذا ت ابط حقهق موجو ،ولن و لهس بستتتتتته اً ،بل شتتتتتتديد الرتكهب ،اإلمام ع لو ك م يقول فهها :ما جاَ فقري إالَّ عما مم بو غين ،ألن اهلل خ ق األأ و حادا ومهددا وئدَّأ فهها ئواتها ،يوم تستتما القدأة بإب از ئتتي م هاأ من البي ،تسما ذا القدأة بإب از أزق ئي م هاأ ،فإذا جاء م هاأ و خذ أزق م هاأين من ادا ضتتاَ أزق م هاأ ،ودذا من ى نَّ د اك م هاأ جا ع ،و مامهم م هاأ مُيوم بالستتم ، م ينا فقط د اك مخسني م هون ،لنن منظمهم عجب من دذا ن
ول النامل الثالث.
النامل ئتتبن وعيتت ين م هون عبد ،لهستتت عبو ي جمازي ،
بل دم عبهد حقهقهون ،يُستت ئون ويُن دون ع ى ن ستتهم ينم ون ئتتبن يام األئتتبوَ، حهاناً عمندل كث من عي ين ئاع
الهوم عمالً غري مأجوأ ،وبالنا ين ون ما يسك
ال مق ،و حد األئتتتتاتذة النباأ أِ دذه املستتتتأل فاتتتُدم وئال :حول النبو ي اجازي وجد م ا هالمل الدأائا ،وحول دذه النبو ي احلقهقه وجد فقط ثالث أائا ، د اك توا ؤ ع ى الستتتتنو عن دذه اجل ي النونه ،وباحلستتتتاب البستتتتهط حت ي دؤالء النبهد وأ ح ييهم املس ت وب إلههم ،حبهث تنون ح ي مستتيدام ولهستتت وئيه ،يُن ف ئل من حد عي م هاأ والأ ،ئل مما ي قو الينب األم ين ع ى اليهبهس
وعى
الت ب وجه ز . دذا ذك ن بيت ء عجهب ،ئ ت لو
نَّ ع ماءنا حول النامل اإلئتتالم اغي موا
دذه ال ص وناشدوا املس مني واملس ما
ن يدخ املس م عن كل يوم وجب نام ،مثن
43
للعوده حملوتوات للتوتت
وجب نام ،وحنن صتتتتتا مون ،ئد يقول حددم دذه ئهم كبرية ،د اك ناِ صالء ،ولنن نت صتتتا م ،ك ت ئتتتيدفع مثن دذه الوجب لو ك ت م
اً ،تاج مع اهلل
دذا اليتتته ،
الي وَ فهو ف يض ،واحلس ب سبنني ضن اً ،لو كان دذا كثري ،ا خ وجب عن كل ثالث يام ،عن عيتتت ة يام ،وجب عن كل اليتتته ،ع ددا ممنن ،دذه د صتتتدئ ال مقداأ وجب واحدة ،صتتتتدئ ال
ل ت هلذه املستتتتأل ،كأن اهلل يقول ل ا نيم تاتتتتومون
وتوف ون مثن وجب عن كل يوم ،دل ينن ن ي قدل وجب ،وتأت
،ود
هخ يوم وتستت ت مها
عقولنم ن تدخ وا مثان ثالثني
إ اأة مستتتتجدك ألن صتتتتدئ ال
يدفنها حيى
ال قري الذي يبهت وع ده عيتتتتاء له يو ،إذا كان ع ده النيتتتتاء ع هو صتتتتدئ ال
،ومن
يي قادا دو يي قادا ألنو فقري ،ولنن ئتتتتتتتتتتتتتتهن هها ،كهف البد ن ين هها ،ثم هق لو ن يي قادا ،دذا ل ت نظ إهل ل ا لن يقول اهلل مل ئل لنم َّن كل م نم ع ده من ال نم ما يب
ن يثم و ،و ن يقدأه حق ئدأه ،و ن ييتتتتتتتتتتتتتن ن ع هو ،ع دك ما ينن ن تدفع
الادئ ع هو ،وغريك من يبهت جا ناً ولهس ع ده عياء له يو ،فن هك ن ت ن
دؤالء.
النامل ئتتبن وعي ت ين م هون عبد ينهيتتون النبو ي احلقهقه ،ملاذا ال جننل من دذا الاتتوم تظاد ة حقهقه قدم اإلنستتانه ،ل فع عذابا البيت ي ،ونرتجم ل ناملني عن أِ وال أوَ ،لن ي وا أوَ من دذا الدأِ ،األم املستتتت ت م و كث دا فق اء ومندمون تربعت بنذا وكذا م هاأ من جل أفع عذابا املسينبدين وخااص اجلا نني حول النامل مس مني وغري مس مني ،من ادا الاوم ئومل ي ابا ثوأة حقهقه ،وئومل يثبت وييربدن نَّ الاوم لهس خ وة خ رية ،وئوة يُحسب هلا لف حساب ع ى مسيوى ال
،بل ع ى
مستتتتتتتتيوى النامل ،ودذا يذك نا شتتتتتتت ا و به ا بالدأِ الذي لق و املهامتا غاندي ل نامل املستتينرب بالاتتوم ،لنن لهس دذا الاتتوم الي ت ع ،بل صتتوم االمي اَ والنف ،ب ي انها للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
44
املستتينم ة كانت تنيمد
ائياتتا دا اعيما اً كبرياً ع ى املستتيه ك اهل دي ،كانت اهل د
فهها ص اعا ن سهج مميازة ُم
بالنامل حل ساب ص اعا مان ي سرت ،فقال غاندي ال
ن يد ن ن بس م سوجا مانيسرت ،ئ بس اقهش ،نا شواهاً ئأعهش ناف عاأي، وئتتتتأئتتتترت عوأت عم زل الذي غزل بو صتتتتومل منزت ،وفنل دذا ،و هلم ال اِ ،ئال دم هين ون امل ا ،ئ أكل ال نام بال م ا ،وبند ذلك ئال ئ سيو جو من البح بأن س ا، وميتتتتوا ع ى أج هم هالمل النه ومرتا ،ودو تاتتتتدأ املستتتترية ..شتتتت ء غ يب ذلَّهم وحريدم ،كس أ ِ ب ي انها النظمى. اليتتاع الق وي اليتتهري ئ ت هم خوأي يقول :لقد جاء د دي فجوََّ م .ملا جاَ دو جوََّ ب ي انها النظمى ،ائيودم جوعو ئالحاًَّ ،بو وح أ ئومو ون سو ،لقد جاَ د دي فجوََّ م وما ض ع جاً صوم م هون مس م ،حنن ناوم صوم قوئ ،وال تن فون ص ع ش ء بهذا الاوم ،حتض ون مس سال و فالم ،وباب احلاأة مخس وباب احلاأة عي ة، ودنذا ،دذا املي ولني بو
أمضان ،ئولو دذا كالا ع ع ى وجه ا ،ئال:
لقد جاَ د دي فجوََّ متتتتتتت ****** ومتا ضت ع تجاً صوم مت هون مس م جتيم عن و انو صتوم عامد ****** جتيم صوم الندا صوم م غم ي دم صتتاموا مضتت ين ،ألنو جوَّعهم ،لنن دو صتتام اخيهاأاً ،وباتتومو االخيهاأي ائي اَ ن ياوَّم ب ي انها اض اأاً ولهس اخيهاأاً ،الاوم ينن ن ي ينل ثوأة حقهقه م ادهم ا،
ئهم ا ال
ي،
ئهم ا االجيماعه ،
أئالي ا الدي ه اليبيريي ع ى
م سيوى النامل لو فهم اه حقاً ،وف س اه دذه ال س ،وحول اه إع ثقاف ني قادا ون ق ها
45
للعوده حملوتوات للتوتت
ألب ا ا مع ح هب األمها .ئول دذا القول و ئتتتتتي املسي
اهلل ل ولنم فائتتتتي وه ،فها فوز
ين.
اق ب الثانهو احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد الَّ إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا حممد عبد اهلل وأئولو ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً. ما بند ،كان حد الن ماء اجاددين وكان لو موائف صتتتتتتتُ ب جداً من الستتتتتت ت الظامل ،مل ت ن لو ئ اة ،ومل ييووَّنو عزم ،والستتتبب نو ا خ ل ستتتو ج اب من مت ،عامل الق ن الن ي ين امل ا م ،ج اباً من مت ،ئالوا ماذا ت نل بهذا ،ئال ين هين ئ ،لنل يوم مت ة و مت تان ،وبند ذلك ال يستتتي هع حد ن يستتتاوم ع ى أ ي وع ى لستتتان وع ى ك ميت ،من ين تن م دذا؟! تن م دذا من مدأئ ت الاتتوم ،من مدأئ ت أمضتتان تن م دذا، ئ ناً دذا حني كان ابن ئبع و مثان ئ وا كان ينابد الاوم فهاوم أعما أبع اليه ،و مخس اليتتتته ،و ناتتتتف اليتتتته ،واهلل بنض وال املستت ت مني الهوم ينون عم ه مثان ئ وا وياوم اليه ك و ،ودو ش ء مددشُ ،ي ي ق ع هو ولن و ياوم ،و نا ئول دذا ل ناجا ،ال ل ذك اً كان و نثى ،إذا أ ى والديو و خوتو النباأ ياتتومون ويا تمن، وبد ييدأب دو ع ى الاوم ،فهذا كا ن ال يُقه ،دذا إنسان جباأ ،دذا إنسان ناجا احلهاة،
الدأائ ناجا،
النمل ناجا. للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
46
الدلهل ع ى ذلك جت ب ميتتهوأة جداً،
جامن ئتتيان وأ
عي ين ئ ،توا عمجموع من األ ال مي ان ة
م ينا ئبل ئل من
السن و كل ش ء ،وبند ذلك ئالوا
هلم ،من ي يد يستتتي هع ن يأخذ اآلن ئ ن من دذه احل وى ،لنن من ياتتترب أيثما خي ج الذي جي ي اليج ب ئ هالً أعما عي ئا ق وينو ،ئهحظى بق نيني ،واقهاأ لنم ،بنضهم املا خذوا ئ ن واحدة،
اخياأ ن يأخذ وكانوا ث ث األ ال ،مخستتتتتت وئتتتتتتبنون
والث ث امليبق صتتتتتترب أيثما عا املُويرب فنوف وا بق نيني ،بند أبن عيتتتتت ئتتتتت من ئتتتتتتتتتتتيان وأ جاء عامل ن س كان ميابع اليج ب م ذ البداي ،والحظ ال وق ع ى داتني ال تا يني من األ ال ،ع ى الث ثني وع ى الث ث ،ووجتد ال وق متذد ت ،ث تث األ ال الذين صتتتربوا وحظوا بق نيني من احل وى ،ئتتتج وا
اميحان الن اءة املدأئتتته الذي ال
تدخل اجلامن إالَّ بو 013نق ،ود تق يباً النالم النام ،فائتتتتتتتتتتي اَ ياً م هم ن ييوري الن ه اليت ي يد ،وكانت ال يهج صت تاعق ل ن ماء ،دذا دو شتتتاب الهوم عما ال د دو ل األمس الاتبوأ ،فنهف بال ل املست م الذي ياتوم عيت ين يوماً ،مخست يام، ئتتومل ينون شتته اً أدهباً ما مل ن يل ن ستتهيو وئدأاتو بأئتتالهب ت بوي فاشت ،إذا وضتتع ع ى ال سن ال س هم ئهنون كا ن عظهم ،كما كانت مي ا
يوم من األيام م عظهم
ال تُقه . اجلهش املستت ت م
امل احل األوع من تاأخيو كان جهيتت تاً منجزاً فنالً ،ألنو مل ينن
ع ده ميتتتتتتتن متوين وال إمدا ا ،خي جون ثالث و أبن و مخستتتتت ت هالمل كه ومرت باليم ،عن كل يوم مت ة واحدة ،دذا جهش الاتتتُوَّام ،جهش أمضتتتان ،دذا جهش حممد، ولهس جهش خ وَ ،اإلئتتتتن دأ كرب ميتتتتاك و كانت
47
للعوده حملوتوات للتوتت
اإلمدا واليموين ،إالَّ اجلهش
املس م كان ائيث اء من بني كل اجلهوش مل ينن ع ده مين
اإلمدا واليموين ،مت ة
عن يوم ويبقى يقاتل ع ي ئاعا ميواص ،م جباأة ،م عظهم ،ما الهوم فقد أيد هلا ن تنون م م غ ،ال أول فهها ،ال من ى ،ال أئال ،ال ئهم ،ال ثق بال س ،ال ثق حيى بدي ها ،فُ غت دذه األم ،ع هها ن تستتتينهد ثقيها ب ستتتها عرب ائتتتينا تها ثقيها بدي ها ،بيت ينيها ،بنيابها ،عمحمددا ،باتومها ،عمح ابها ،ببهيها وكنبيها ،وئتتومل حقاً تنون م عظهم بإذن اهلل تباأك وتناع . النامل بهيل يقول وجد دؤالء اليباب اآلن،
ال األمس شباب الهوم ،ي كزون
كل املستتا ل لهس ع ى مو ء القدم ،لهس ع ى احلاض ت ،إمنا ع ى املستتيقبل ،الاتتوم ينِّم ا دذا ي ضاً ،ولذلك ال يب يقول :وال اوم ن اف ال ارب ،واَّاه
حديث ابن خزي
عن أمضتتتان ،ودو شتتته الاتتترب ،من أا ن يين م الاتتترب ،وم الب ال س ،واليحنم حنم الاتتوم ،من ى الاتتوم ،جود
األدواء واليتتهوا ف هين م حنم الاتتوم ،لهستتيق
الاتتتوم ،وئتتتومل ينون ئتتتهد ن ستتتو وغ ا زه ،اجلما ا كما ال باتا حمنوم بقانون ال بهن ،احلهوان ميتتتدو إع غ ا زه ،وحده اإلنستتتان الذي يستتتي هع ن ييو ى ئانون ال بهن ويست ت ك خالمل اإلنستتتان ،ن تنون إنستتتاناً هلو اميهاز عظهم ع هك الَّ تضتتتهنو، الدين يرتجم دذا االميهاز إع ب ادني وماتتتا يق حقهقه عرب عبا ة مثل عبا ة الاتتتوم إنَّ فهم ادا جهداً. خرياً ،شتتتري إع من ى لن
شت ت
إلهو
الست ت وا اقوال ،ودو من ى حتذي ي
و ن س الوئت ئتتتتأل اهلل ن ي ن ا بو ،الاتتتت وا مهزان الهوم ،صتتتتالة اجلمن مهزان األئتتتبوَ ،أمضتتتان مهزان الستت ،ئال ع هو الستتتالم
احلديث املُو ج
الاتتتحهحني:
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
48
الاتتت ت وا اقمس ،واجلمن إع اجلمن ،وأمضتتتتتان إع أمضتتتتتان من ا ملا به هن ما اجي بت النبا
ما من ى دذا؟ الاتت ت وا اقمس من ا ملا به هن ،مهزان الهوم ،د اك
األئبوَ هلا مهزان صالة اجلمن ،لنن من ضهَّع الا وا اقمس دل ت هده اجلمن ؟ بداً، إال ئ هالً ،ومن ضتتهَّع اجلمن والا ت وا دل ي هده أمضتتان؟ صتتنب ،ياتتوم وال وال ش ت ءَّ ، يا لن يسي هد من الاهام ،ولنن لهام ،ولن و لن يسي هد. ال ا دة احلقهقه حبهث ييربدن نَّ الاتتوم مهزان النام بإذن اهلل تناع ،كما الات وا مهزان الهوم ،واجلمن مهزان األئتتتبوَ ،ن تاتتتوم صتتتوم اجلود ،صتتتوم املن ى ،وتنون مؤ ياً ل ا ض اهلل قمستتو ،وجلمناتو بإذن اهلل تباأك وتناع ،وئتتومل يثم الاتتوم مثاأه اليت تبقى منك ع ى مداأ النام بإذن اهلل تباأك وتناع إع أمضتتتتتتتتتتتتتتتتتان اآلخ ،ممد لك، كالستتتاع املهنانهنه ،مت ؤدا بهدك وتبقى تنمل ع ى األئل ملدى أبع وعيت ت ين ئتتتاع ، دنذا الاوم ييح ا ،شح
مدى شه تبقى من ا لس كام .
واحد يقول ال شن بهذا ،بند أمضان عو ئو مما ك ت ،ئول لو نت ما صمت، متاماً كالذي ي ا ،وبند ال االة ي نل كل ما ه و لو ،ئول لو نت ما ص هت ،نت تهت قوئتتاً ،ج يت قوئتتاً منه مل ت نك شتته اً ،لنن من صتت ى حقاً ،من مجّع حقاً ،من صتام حقاً يستيقم م ه
مدى يومو ،و مدى ئتبوعو ،و مدى عامو بإذن اهلل تباأك
وتناع ع ى ما هبو اهلل وي ضاه. ئتتتتأل اهلل تباأك وتناع ن جين ا من عبا ه امل يوبني ،ومن صتتتت وتو املق بني ،و ن يهس نا ل يت تقى و زكى و وئى و بهى و مجل ،ال هم همني.
49
للعوده حملوتوات للتوتت
ال هم إنا نستتتتتألك ن تهل دالل اليتتتتته املباأك ع ه ا بالهمن واإليان ،والستتتتالم واإلئالم ،والظ والنز واليمنني ألم حبهبك حممد ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م، ال هم اجن ا فهو بقدأتك وإئتتتتتتتتتتتتتتنا ك من امل حومني املقبولني ،ومن امل حني الظاف ين ب محيك يا أحم ال امحني ،ب اه و ن ا فهو شتتتتتتتتت ت مل له القدأ ،ووف ل ا فهها اجلزاء واألج ب مح يك موال نا وإهل ا أب ال ناملني ،ال هم اغ ل ا ما ئدم ا و ما خ نا ،و ما ئتت ت أنا وما ع ا وما ئتت ت ف ا ،وما نت ع م بو م ا ،ال هم اغ ل ا ولوالدي ا واأمحهم كما أبونا ص اأاً ،اجزدم باحل س ا إح ساناً ،وبال سه ا م
ة وأ ضوانا ،واغ ال هم
ل مستتت مني واملستتت ما ،املؤم ني واملؤم ا األحهاء م هم واألموا ،وتابع به ا وبه هم باقريا يا جمهب الدعوا يا أب الناملني. عبا اهلل ،إنَّ اهلل يأم بالندل واإلحستتتتان وإيياء ذي الق بى ،وي هى عن ال حيتتتتاء وامل ن والب ،ينظنم لن نم تذك ون ،اذك وا اهلل النظهم يذك كم ،واشن وه ع ى ننمو يز كم ،وائألوه من فضالو ين نم ،وئوموا إع صالتنم ي محين وي محنم اهلل. ****************************
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
50
رمضان على األبواب إن احلمد هلل ،حنمده ونستينه و ونستي ه وننوذ باهلل من شت وأ ن ست ا و ئه ا عمال ا ،من يهده اهلل فال مضتتتتل لو ،ومن يضتتتت ل فال دا ي لو ،و شتتتتهد ن ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،وال نظري لو وال مثال لو ،و شهد ن ئهدنا ونبهَّ ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأئتتتتتولو صتتت ت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني وصتتتتتحابيو املباأكني وع ى تباعهم بإحسان إع يوم الدين وئّم تس هماً كثريا. عبا اهلل ،وصتتتتهنم ون ستت ت اقا و حذَّأ ن ستت من عاتتتهانو وةال
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذَّأكم
م ه لقولو جلَّ من ئا ل :مَن ْ عَمللَ صتتَاللحاً فَل َ ْستتلول
وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم مَّا بند يَّها اإلخوة املست ت مون األفاضتتتل ،يَّيها األخوا املست ت ما ال اضتتتال يقول املوع اجل هل ئتتتتتتبحانو وتناع فى حمنم الي زيل بند ن عوذ باهلل من اليتتتتتته ان ال جهم ،بسم اهلل ال محن ال حهم ل شه ْ ،1تَ َزَّ ُل الْمَال لنَ ُ وَال ُّو ُ ف َ إِنَّا َنزَلْ َاهُ فل َله َْ ل الْقَ ْدأَِ ،3له َْ ُ الْقَ ْدأِ َخه ْ ٌ مي ْن َلْ ل 1
فلههَا لبإِذ ْنِ أَ يبهِم مين كُ يل َم ْ ٍ ،1ئَال ٌم دل َ حَيَّى َم َْ ِع الْ َج ْ ِ
صدق اهلل النظهم ،وب غ أئولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من الياددين ،ال هم اجن ا من شهداء احلق القا مني بالقسط ..همني ال هم همني!
51
للعوده حملوتوات للتوتت
يَّها اإلخوة األحباب ،ييها األخوا ال اضتتتال ،مل يبق به ا وبني أمضتتتان إال يام مندو ا ولهال م ذوأا ،ف ستتتتأل اهلل بقدأتو وبالغ حنميو ئتتتتبحانو وتناع ن يبّ ا، و ن يوف حظ ا فهو من كل خري ي زلو ،و ب ي ي ه ،و عمل صا يه سَّ ه نَّو ول َّ ذلك ئتتتتبحانو والقا أ ع هو .ب وغ أمضتتتتان م قب عظهم وم قب ج ه وفضتتتتل من اهلل وائتتتتع وجزيل همد ع هو وييتتتن ئتتتبحانو وتناع إع انق اَ ال س .أوى اإلمام محد أمحو اهلل فى م س ده عن ب د ي ة أ ض اهلل تناع ع و و أ ضاه ،ئال :جاء أجالن من ئ ضاع - ى من ئبه ئضتتاع -إع ال يب ع هو الاتتالة و فضتتل الستتالم فأئ ت ما وجاددا منو ،ثم ن حددما ئد توفاه اهلل ئبحانو وتناع .يق ول ح بن عبهد اهلل ودو حد الني ة :فأأيت- ى فى امل ام -اجل و أيت ال جل الذى تأخ -ي الذى ما ميأخ اً ،فأحددما تو األول ثم أكو اآلخ -خل اجل ئبل صتتتاحبو -فى إشتتتاأة واضت تح إع ن مقامو ع ى و أجيو ش مل ع د اهلل ئبحانو وتناع -فنجبت لذلك ،وذك
ذلك ل ئول اهلل ص ى اهلل
ع هو وهلو و صحابو وئ م ،فقال :وما عجبت من ذلك؟! لهس ئد صام أمضان بنده -لقد مد فى عم ه و ك مو اهلل بأن أك أمضتتتان هخ صتتتامو ،والذى ائتتتييتتتهد والً مل ياتتتم أمضتتتان دذا ،إذن فاق ع هو بالنمل-وصتت ى ئتتتي هالمل صتتتالة ،و ئال كذا كذا -ال اوى ييك -صالة صالة فى الس ،فهذا دو الذى أفنو .لذلك حنمد اهلل ئبحانو وتناع ع ى ن بّ ا ما صم ا وما ي سَّ إله ا من أم ضانا ئابق ون سألو ن يبّ ا دذا القا م إن شاء اهلل تناع . ماذا نقول فى أمضان والاهام فى شه أم ضان؟ دل نأت جبديد؟! دو شه ُنزل فهو الق هن إِنََّا َنزَلْ َاهُ فل لَه ْ َ ل الْ َق ْدأِ ،ولذلك من فضتتل اهلل ئتتبحانو وتناع ع ى دذه األم ن
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
52
اخي َّ دذا اليتتتتتتتته النظهم اجل هل بهذه النبا ة ال ذَّة املي َّ ة ،ودى النبا ة الوحهدة من النبا ا اليى نسبها املوع ئبحانو وتناع إع ذاتو الن ه كل عمل ابن ه م لو إال الاوم فإنو ل و نا جزي بو وفى حديث هخ فى ال احها عَن ْ َبل دُ َي ْ َةَ أَ ضل َ ال َّوُ عَ ْوُ ،ئَالَ : ئَالَ أَئُولُ الَّول صَ َّى الَّوُ عَ َه ْول وَئََّم :كُلُّ عَمَلِ اب ْنِ ه َمَ يُضَاعَفُ الْحَسَ َ ُ عَي ْ ُ َم ْثَالهَا إِلَى ئتتتَب ْنملا َ ضتتتلن ْفٍ ،ئَالَ الَّوُ عَزَّ وَجَلَّ :إِلَّا الاتتتَّو ْمَ فَإِنَّوُ ل ،وََنَا َج ْزِي بلول ،يَدََُ شتتَته ْوَتَوُ وَ َنَامَوُ ملن ْ َج ْ ل ،ل اتتتتتتَّا لمِ فَ ْحَيَانِ :فَ ْحَ ٌ عل ْدَ فل ْ ِهل ،وَفَ ْحَ ٌ عل ْدَ لقَاءل َأبيول ،وَلَوُُوملُ فلهول َ ْهَبُ عل ْدَ الَّول ملن ْ أِياِ الْمل س ْكل .ما من ى دذا االئيث اء إال الاوم ؟ ي دو مسيث ى من الي ضنهف .ئا النبا ا واملربا واقريا م ضع ملنهاأ الي ضنهف إال ال اوم ،حهث ئال النالم بو النباِ محد الق يب -لهس امل س وإمنا شاأل مس م -فى ش ل النباأة من كالم ئتتتهد اق ق :فإن اهلل ئتتتبحانو وتناع جيزي ع ى الاتتتوم ب ري تقدي ،فال توجد حدو مهما كانت دذه احلدو بنهدة فى اجلزاء ع ى الاتتوم .ولذلك يقول ئ تبحانو وتناع إِنََّمَا يُوَفََّى الاتََّابل ُونَ َج ْ َ ُدم ْ بل َه ْ ِ حلستَابٍ ،وئد فُس ت الاتتاب ون فى دذه اآلي من ئبل كث من م ست ت من ميتتتادري امل ست ت ين بأنهم الاتتتا مون ،فقالوا :إمنا يوفى الاتتتاب ون الاا مون .والاا مون يضاً دم السا حون املذكوأن فى ئوأة اليوب اليَّا لبُونَ الْنَا لبدُونَ الْحَا لمدُونَ الستتتَّا لحُونَ ال َّاكلنُونَ الستتتَّاجلدونَ .ئالوا الستتتتا حون دم الاتتتتا مون ودنذا فس دا ابن عباِ و بو د ي ة وجمادد و ئنهد بن جبري والضحاك واإلمام احلسن البا ى وعا يت ت الاتتتديق أضت ت اهلل ع هم و أضتتتادم مجنني .وكذا فست ت وا ئولو تباأك وتناع عَستتتتَى أَبُّوُ إِن َ َّقَنُنَّ َن يُب ْدللَوُ َز ْوَاجاً خَه ْ اً مي نُنَّ مُستتت ت ْ لمَا ٍ مُّؤ ْمل َا ٍ ئَانليَا ٍ تَا لبَا ٍ عَابلدَا ٍ ئتتَا لحَا ٍ ،ئالوا :ئتتا حا
ى صتتا ما .وئالت عا يتت م املؤم ني أضتتى اهلل
تناع ع و و أضادا :ئهاح دذه األم الاهام.
53
للعوده حملوتوات للتوتت
ملاذا ا اهلل ئبحانو وتناع الاا م ئا حاً -ودذه اليسمه لهست ل وي ،والن ب ال ين فون ومل يسموا الاا م ئا حاً؟ اهلل ع م نها إشاأة إع ن دذا الاا م مند ومؤدل وحقهق إن صتتتتام كما ي ب ع ى الوجو امل ضتت ت هلل ئتتتتبحانو وتناع عم ا م املأل األع ى والسهاح فى م نو اهلل ئبحانو وتناع .لهست السهاح فى األأ خرياتها و شجاأدا و نهاأدا ،وإمنا الستتتتتتتهاح فى امل نو .وئد يستتتتتتتيأنف
دذا املن ى عما ئ
اهلل ع ه ا
ئبحانو وتناع من نبأ ك همو مو ئى ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو و ئ م بأن اهلل عز وجل م ه ن ياتتتوم فاتتتام الثالثني ثم تبنها ملوال يستتترية بالنيتتت ،ودنذا مهقا اهلل أبنني له ،وبنددا جاء إع موعده مع ذي النزة واجلالل ل م ا م والين هم ،وذلك بند الاهام. الاهام دو الذى يؤدَّل صاحبو ل سهاح فى امل نو ،ولنن لهس الاهام كما ييناناه ويينابده كث اق ق ممن ال ييحققون وال ييجود ون بستتتتتتتتتتتت ت ه وجود ه وحقهقيو ،فهم ياتتتتتومون عن م ذا ال نام واليتتت ت اب وامل اكا ،لن هم ال ياتتتتتومون عن ال هب ،عن النذب ،عن ال مهم ،عن فحش القول ،عن اإليقاَ بني ال اِ ،ال تاوم عه هم عما ح َّم اهلل ،ال تاتتتتوم هذانهم عما حذَّأ اهلل ،ال تاتتتتوم ئ وبهم عما ب ض اهلل ،عن احلقد وال ش واحلستتتتتتد وال ؤم ومثل دذه امله نا البا ه ...فماذا أجنوا من صتتتتتتهامهم واني نوا؟! أجنوا بالينب ،لقد هذوا ن ستتتتهم و تنبودا ،واحلديث ميتتتتهوأ :من مل يدَ ئول الزوأ والنمل بو ،ف هس هلل حاج ن يدَ نامو وش ابو . دذه دى ميتتتتتتتن املينبَّدين لهس فى دذا الدين احل هف بل فى كل األ يان ،فالدين حني ييحول وخا ص النبا ا إع قوِ -وال قوِ دى شنال وأ ئوم من غري جود -
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
54
ون اليحقق جبود النبا ة ،فهو ال ين مل ما من ى ن ت ا ؟ ،ما من ى ن ت اوم؟ ،ويظن نو ع هو ن يأت بهذه احل كا فقط ،و ن دذا ي ض ت اهلل .ال ،إن دذا ال ي ض ت اهلل ،فإذا مل تثم دذه النبا ا امل جوة ل م ي َ ئبحانو وتناع فه جم تنب ،وع ى اإلن سان ن ي ئب ن ستتتو ،فإذا كان ييقدم مع كل صتتتالة إذن دو ياتتت ،وإذا أ ى نو ي اول فى منانو -وبنض ال اِ حيى ييأخ -من ى دذا نك ال تا ...ماذا ا ئي د من الاالة؟! بنض ال اِ امذ صالتو وعبا تو شبن ل ضحك ع ى ال اِ حيى جتوز حه و و فانني كذبو وخداعو ع ى ال اِ بائتتم نو شتتهخ و ميدين و من دل املستتاجد .دذه كاأث ! وئد كان ينن ن تنون دذه النبا ة
يقاً ئاصتتتتداً وممهداً إع أضتتتتوان ال ب اجل هل ال إلو إال دو.
ف سأل اهلل ن يهدي ئ وب ا وي شد ن وئ ا وعقول ا ،و ن ينام ا من ش دا. إذن الاهام يؤدل صاحبو مل ا م املأل األع ى ،وبهذا املن ى -واهلل تباأك وتناع ع م وع ده الن م واحلنم ك و -ئتتتُم الاتتتتا م ئتتتتا حاً من الستتتتهاح فى امل نو ،ولهستتتتت السهاح فى هفاق األأ
و أوبها.
الاتتتوم ج َّ وحاتتتن حاتتتني من ال اأ كما فى حا يث كثرية من ناأ جه م ،ألنو من جلَ النبا ا وئد نستتبو اهلل إع ذاتو الن ه ..ولنن ملاذا نستتب الاتتوم بالذا إلهو؟ ئال اإلمام محد أضوان اهلل تناع ع هو :الاوم ال أياء فهو .فاهلل ي يد احلقا ق م ا ال ال قوِ وال ئتتتوم وامل ان ..و ين تنمن احلقا ق؟ تنمن فى اإلخالص والاتتتدق ،فإذا أ
ن
تنري ال اِ عمنهاأ أبان ال خي ئ ال تستتي هع ن تنريدم عمظاد دم ع ى اإل الق ولن ت ا، ألن دذا املنهاأ دو م خيي
بالبا ن والق ب ،كما ئال صتتتت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتتتتحابو
وئت م :ما ئتتبقنم بو بن بنث ة صتتالة وال صتهام ،وإمنا بست َّ وئ فى ئ بو .إنو شت ء فى
55
للعوده حملوتوات للتوتت
الداخل اهلل ين مو وحنن ال نن مو ،و حهاناً تظه هثاأه بال شتتتتك ،ف ى
اإلنستتتتان الذي
مام ا هب عجهب وئالم صدأ غ يب جداً ،ن ى حتسساً هلموم األم و حوال املس مني، فه ل ل حهم وياتتتتاب عماتتتتابهم وهزن حلزنهم ،يي ك أمح غام ة عمن حولو وع ى من حولو ..ف دأك ع ى ال وأ نو مستتتتيحهل ن تيوف دذه الاتتتت ا فى إنستتتتان وينون من حزب اليتتتتتته ان ،فهو ئ ناً من دل اهلل تباأك وتناع ومن أجالو .لنن فى نهاي امل امل دو م إهل . الاتتوم ال أياء فهو ،لذلك فهو ينمل ع ى حتقهق اإلنستتان باإلخالص .ومن د ا نستتبو اهلل إع ن سو ئبحانو وتناع ،ألن دذا دو بال ضبط ما ي يده اهلل م ا ..فَاع ْ ُبدل ال َّوَ مُو ْل ااً لَّوُ الديينََ ،ال ل َّول الديينُ الْ وَال ُ . ..اهلل ي يد من الدين اقال .دل اهلل ي يد ذدب ا، ي يد م ان نا ،ي يد نقو نا ،ي يد لقاب ا ،ي يد ع م ا؟! كال ،ي يد دذا اإلخالص ..إذا كان دذا الي ء ع دك ئهقب ك اهلل إِنََّمَا يَيَقَبََّلُ الََّوُ ملنَ الْمُيََّقلني . شت ت عت و ة القز يوماً فى نستتتج شتتتبنيها ،فجن ت الن نبو تييتتتبو وتقول :لك نستتج ول نستتج فما مهزتك عين ،فقالت هلا و ة القز :دذا نستتج ،ودذا نستتج ،نستج أ اء ب ا امل وك ،ونسجك شباك ل ذباب ،وبال س ييبني نسج من نسج .إذا اشيبنت موَ فى خدو تبني من بن ممن تباك .دذا ياتتتتتوم ودذا ياتتتتتوم ،دذا ياتتت ت ودذا ياتتت ..ولنن ين املو اتتتون؟! أب ع م باملو اتتتني والاتتتاحلني من عبا ه .دذا عمل الق ب ،فاجن وا كدكم من صتتتتتتتهامنم ت مه وتثمري وائتتتتتتتيثماأ دذه املنان .ل ين م من مدأئتت ت الاتتتتهام اإلخالص والاتتتتدق ،وكهف نزيد أصتتتتهدنا من اإلخالص ،كهف نزيد
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
56
أصتتتهدنا من الاتتتدق مع اهلل تباأك وتناع ...ال هم اجن ا من الاتتتا ئني و عذنا من شت ت ن وئ ا فإنها خ هق بنل ذنب. أمضتتان إذن دو شتته الاتترب ،وشتته اإلخالص ،وشتته الاتتدق ،وشتته النيق من ال ريان كما تن مون ،ودو شه الق هن ،ودو شه الوصول؛ فمن أا ن ي ال ف هال فى دذا اليتتته ،من أا من احملجوبني ن ييتتتهد ف هيتتتهد فى دذا اليتتته ،فاهلل ئ ب ما ينون من عبا ه فى دذا اليتته ،لذلك ئ ا ن اهلل اخي
دذا اليتته الن يم بهذه النبا ة
ال ذَّة امليمهَّزة ..ملاذا؟ ألنو شه نزل فهو كالمو فاخياو بنبا ة هلا مقام عال جداً ..ودذا من ى النهد ،لذلك حنن بند ن نقضتتت ت دذه النبا ة بيوفهق اهلل نن ن عن ابيهاج ا وحبوأنا وف حي ا فى عهد يسمَّى عهد ال
مؤئَّس ع ى من ى أبَّان ..دذه دى مَّ اليَّوحهد حبمد
اهلل تباأك وتناع ،دذه دى م اليوحهد اليى يأبى اليتتتتان ون ممّن ي ئون فى عاتتتتبهاتهم و حقا دم إال ن يي أوا نبهها ،ويي أوا ئ هنها ،وييساءلون عماذا جاء حممَّد؟!!! عجهب بأم عظهم ،حممَّد جاء بنياب وجد بو م و حهادا ،م عظهم جدَّا! لقد جاء حممَّد َّ كانت ومازالت -وإن كانت بأئل بنثري -وئتتتتتتتتتتيظل حبمد اهلل تباأك وتناع مَّ عظهم ومي
ة .إنها م تن مل كهف تنبد اهلل وحده ،ال تنبد حج اً وال ب ي اً وال دواء وم امع
إنَّما تنبد اهلل .واهلل أا م ها و أا هلا ذلك .فحيى عها دا مؤئتتتتستت ت ع ى دذه املنان . و ما عهد األضتتحى فهو يأت عقب عبا ة مه ع ى مستتيوى األم ،ودى عبا ة عظهم جداً ييتتتاأك فهها األنواَ واألج اِ واأللوان وال ا املوي ،عبا ة احلج اليى نزَّل فهها ع ى عهده اْلهَو ْمَ َكْمَ ْتُ لَنُم ْ لي َ ُنم ْ وََت ْمَ ْمتُ عَ َه ْ ُنم ْ نلن ْمَيل وَأَضتتتتتلهتُ لَنُمُ الْإِئتتتتت ْالمَ لي ًا فحقهق ن ينون دذا عهد هخ ل ا .إذن النهد األضحى مؤئَّس يضاً ع ى دذا املن ى.
57
للعوده حملوتوات للتوتت
يهم شتتُ َ والً عهد ال
م عهد األضتتتحى؟ عهد ال
شتتُ ََّ والً ،ألن الاتتَّهام-
باإلمجاَ -شتت َ فى الستت َّ الثانه ،ما احلج فاخي ف ع هو وئهل إنو شتتُ ََّ فى اقامستت وئهل فى الستتا ئتت وئهل فى الثام ،وئهل فى اليائتتن .دذا النهد ودذه النبا ة شتتُ َّعت وَّالً .ودذه النبا ة فضتتتت تالً عن املن ى اجلماع الذى ال م ؤه النني وال ي ل عن مالحظيو ال ئهب ،ف حن من سك عن ال نام فى ئاع بنه ها ون
فى ئاع بذاتها ،وني ياأك حنن
األغ هاء مع ال ق اء ..عبا ة فهها من ى مجاع بال شتتك ،ولذلك ييحستَّس املست مون جداً من خ ق ح م دذه النبا ة ما ال ييحستتتَّستتتتون من خ ق عبا ة خ ى ،ألن أول اجلماع ناد ة فى الاتتتتتَّوم .ولنن أول اجلماع فى عبا ة احلج نه بنثري .فإذا اضتتتت ت أنا ن نا َّف ى داتني النبا تني ف ي و ييهما مجاعه ،فبال شك الاَّوم عبا ة ف ي ما احلج فنبا ة مجاعه .فنأن اهلل ي يد ن يقول ل ا ع د ب اء وإنيتتتتاء م البد ن تنون البداي الاتتتحهح بال ضتتتتتتتهن ا ال
،فإذا بُين ال
بيتتتنل ئت ت هم كانت األم صتتتحهح بند ذلك ،ما إذا
لن تنون مَّ صتتتتتتتحهح ،ولن تنون مَّ ئويَّ ،ولن تنون مَّ صتتتتتتا ئ
وة اتتتتتتتتتت ت ...ودذه األم امل حوم فى دذه األوئا احل ج القامت حوج ما تنون إع الربأة من ب ا ها -بل إع ن يرب ب اؤدا مجهناً إن كان فى اإلمنان -الاتتا ئني صتتحاب اإلخالص..ملاذا؟ ألنها حتياج إع ال اتتتت ت واليمنني ،وال ناتتتت ت وال متنني إال بالاتتتتتتدق واإلخالص ،فهذا م ال ينن ن ي هده ال فه ستتتتتتومل تاأيخ ،وال مؤأخ عستتتتتتن ي ،وال عق ه ئتتتتهائتتتته ولن ي هموه صتت تالً ،ما حنن فهذا من بدادهات ا اليى ن ئتت ت ها إأئتتتتال املس ما . إذن ال ناتتتتت وال عز وال متنني إال بالاتتت تدق واإلخالص -بناً لهس دذا الستتتتتبب الوحهد ،ولن و الستتتتتتبب ال هس -وئد أوى ال ستتتتتتا وغريه :إمنا تُ اتتتتتت دذه األم للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
58
بضتتتن ا ها باتتتالتهم وائتتتي اأدم وإخالصتتتهم -وفى أواي .... -باتتتالتهم و عا هم وإخالصهم .ال يب يق أ دذا ،و نو دنذا يأت ال ا ،فإن تأخ ال ا عن دذه األم فألن شتتتتتتتتتتت ط اإلخالص مل ييحقق بند .ين اإلخالص احلقهق إذن؟! ين اإلخالص هلل لهس ل ناتتتتتتتتتتبها ،لهس ألج دا منه ،لهس ألددامل منه ..جيب ن ينون اإلخالص هلل وهلذا الدين النظهم ئبل ن يبضَع ويي َل ويقسَم ،ألن اهلل ال يقبل ن ننو لو بدين لهس دو ا لدين ا لذى نز لو مو حداً .ف هذا ا لدين ين يو حَد وال ي َّق ،فإن جن اه ي َّق إع أج الين ري والقيل وئتتتت ك الدماء فاهلل لن ي تضتتتتهو م ا ولن ينرتمل بو ،وإن ن ا ن ا ناتتتتل بو إع أضتتتتوان اهلل .اهلل ي يد ي و لهس ت اأيق و وزاعا ومزئاً وإمنا مُوَحداً كامالً ومُوحدا كما نزلو إِنََّ دَذلهل ُمََّيُ ُنم ْ ُمََّ ً وَا لحدَةً وََنَا أَبَُّنُم ْ فَاع ْ ُبدُونِ .إن عبا ة ال ب توحد حقاً النابدين ،ألن احلق يوحد د و ،وال با ل دو الذى ي ق بني ال اِ. دذا يضتتاً من أوِ الاتتهام ،فالاتتوم احلقهق دو إعدا جلهل ال اتت واليمنني إذا تنّم ا كهف ناتتتتتوم ،وإذا أبه ا وال نا ع ى الاتتتتتهام احلقهق .دذا إعدا ودو م وب، و لذلك كان صتتحاب أئتتول اهلل ص ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ ت م وأضتتوان اهلل ع ههم مجنني ينيتتقون الاتتوم ويبال ون فهو .ما ما ال اأوق عم حيى ئ ت الا توم ى كان ياتتتتوم كل يوم ،و ما عثمان بن ع ان فقضتتتتى حهاتو صتتتتا ماً إال األيام املن وه واحمل م صتتتتومها ،كان ياتتتتوم كل يوم ودو من صتتتتحاب املاليني ،وكان يق الق هن وخييمو كل له .و ما عا يتتت فنانت صتتتوام الدد ك و أضتتتى اهلل ع ههم مجنني ،وئد وأثت دذه ال ول تالمهذدا الذين م جهم بها وع ى يديها ،فمستت وق أضتت اهلل تناع ع و و أضتتاه كان ت مهذاً باأاً وئد تب يو عا يتتت كأنو ابن أوح هلا ،فستتتمى اب يو عا يتتت بائتتتم م املؤم ني ،وكانت ئد نزلت إلهو دذه االب يوماً وكان شتتتتتتتديد احل ينا ي ستتتتتتت خ فهو 59
للعوده حملوتوات للتوتت
اإلنستتان من احل ،فقالت :يا بيت اف
واش ت ب -وكان صتتا ماً ألنو كان ي وي ويستتمع
حديث املاتتتت ت ى الذى ي ويو بو موئتتتتتتى أضتتتتتتى اهلل تناع ع و و أضتتتتتتادم مجنني: مَن ْ عَ ََّشَ نَ ْستتتتَوُ لََّول فل يَو ْمٍ حَاأٍَّ؛ كَانَ حَقًَّا عَ َى الََّول َن ْ يَ ْوِيَوُ يَو ْمَ الْ لقهَامَ ل .-ولذلك كانوا ين يتتون ن ستتهم فى األيام ال وي احلاأة ويبنون ع ى فقددا ع د املو .فقالت لو :اف
واشت ت ب ،فقال :ماذا ت يدين بذلك يا ب ه ؟ ئالت :ال فق بك ،ئال :فإن ما أيد
ل ستتت -بهذه النبا ة -إال ال فق فى يوم كان مقداأه مخستتتني لف ئتتت .يقول هلا نا صتتوم حيى أوى لنن فى يوم لهس كهذا الهوم ،وإمنا مقداأه مخستتني لف ئت .لقد ب ني
مع نو كان ال ي الب يو دذه باً ك ام ألئياذتو وشهويو م املؤم ني الاديق
أضوان اهلل تناع ع هها. ئأتنب ن س ك صا مل أاح **** فإن دوان ال س ك م ل س و أحل عن نهتتتتاكم فإن مقهمتتتها **** كظاع ها ما شبو الهوم باألمس أوى ع ماؤنا األفاضتتل عن حد الاتتاحلني ممن كانوا جيدَّون ن ستتهم بالاتتهام والقهام نو صام يوماً فى داج ة شديدة ،ثم ف
و صّى ،ثم صّى النياء و صّى ما ته س و عا
بدعوا ف بيو عه اه ودو ع ى نه ن ياتتتتوم الهوم اليال ،فقال :أ يت أجاالً ع فت نهم لهستتتتتوا من بين ه م ،وجوه حستتتتتان مجه م وأة بأيددم باق ع هها أغ بها
بهض من
الث ج ،وع ى دذه األأغ شتتتتت ت ء كالدأ كبري مثل حب ال مان ،فقدموه إلهو وئالوا
لو :كل! ئ ت :إن أيد الاتتتتوم ،ئالوا :صتتتتاحب الداأ يأم ك ن تأكل ،ئال :فأك ت وملا أ
ن احيمتل من دتتذا التتدأ التتذى كتتال متان ،ئتتالوا :خري لتتك ن ترتكتتو ع تتدنتا و ن
تستتتيو ع اه ن ئتتتو لك فهثم لك خرياً بنثري م و ،فق ت :ين يُ ِ؟ فقالوا :فى اأ ال للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
60
م ب ،وننهم ال ي ق ع ،ومثاأ ال جتف ،وثهاب ال تب فهها أضتتتتوى وعني وئ ة عني زواج م ضتتها أاضتتها أضتتها ال ي ن وال ي رين ،فق ت :فه مَّوا إذن ،ثم ائ تيهقظ بند ن ئالوا لو يا عبد اهلل اننمش فهما نت فهو -ي فى صتتتتهام وئهام وصتتتتالة وئ هن -فإمنا دى غ وة حيى تاري إله ا. الدنها ك ها ئتتاعا ،ومن عجب ن ا كل يوم ننزي ن ستت ا فى صتتديق ،فى حبهب، فى من ف ،لنن ال ييوَّدم حد وال خي
ع ى بالو نو ئتتتتهالئ دذا املاتت تري وئتت تهُنزى فهو
ئ يباً ..ئتتبحان اهلل نو شتت ء عجهب وغ يب! ال اِ ييحائتتدون ع ى الدنها ولهس ع ى الدين ،وحقهق بهم إذا أا وا ن يي اي وا و ن ييستتابقوا وييحائتتدوا ن ييحائتتدوا ع ى الدين ال ع ى الدنها ،فإن الدنها يام مندو ا وئتتتتاعا مياتتتت ما وع
تافو مهما
ينون عظهماً ،فامل وك يوتون ويرتكون الدنها عما فهها وع ههم حستتتتتتتتتتتتتتتابها وعذابها.. ف ماذا؟! اإلنستتان ي ظ إلهك فهجدك فضتتل م و فى الدين والنبا ة واليقى واالئتتيقام فال ي ستتتك ع ى ذلك ،فإن فقيو فى نها حقرية يستتترية اميأل غهظاً وحستتتداً ..عجهب جداً! ومن د ا دذه الدنها ال تستتتتتتتتتتتتيأدل حيى الي افس ،ألن الدنها ال تقوى ع ى الي افس .ف و تسابق البي مجنني
ص اط اهلل تباأك وتناع ،ولهس ئي م هاأا بل ئيون م هاأاً
فهل ئتتهستتنهم دذا م ال يستتنهم؟! ئتتهستتنهم واهلل هب دذا م هم ،واجل ئتتييستتع هلم وزيا ة ،وملن اتقى ج يان يضاً ..إذن ئييسع هلم لن هم ال يي افسون ع هها ..ليي افسوا فهما ال يضتتهق ع هنم حد ،فهل يستتي هع ن هول به ك وبني ذك اهلل صتتبال مستتاء ،ن ت اوم ك ما ش ت ،ن ت ي م اح ًا وتق حيى تنها ،ن تقوم ال هل؟! ال ي سي هع حد، ودذا مبذول ل جمهع حبمد اهلل تباأك وتناع ،لن ا ال ني افس فى دذا ال يق ألن ا الب نها ولس ت ا الب هخ ة .ئتتبحان اهلل من جهل ال اِ وتاتتاغ اهلمم هستتدون ع ى نها 61
للعوده حملوتوات للتوتت
حقرية وال هستتدون ع ى ج َّ ع ضتتها الستتماوا واألأ ،وي اك ئتتا اً فى دذا ال يق ويقولون لك خذ اجل وات ك ل ا شرباً من الدنها ..ش ء عجهب جداً! نسأل اهلل ن ينمل عقول ا ،ألن دذا الدين عقل ،ومن كمل عق و ع مل م جاتو. ئالوا لو :إمنا دى غ وة حيى تاتتتتتتري إله ا فائتتتتتتي اق ال جل ،ويقول حد إخوانو من الااحلني :واهلل ما منث بنددا إال ئبوعني وتوفى إع أمح اهلل ،فن
ألخهو الاا فى
امل ام له ُفن ،فستت ت م ع هو وئال :ال تنجب من غ اِ غُ ئتتتتن ل ئبل ئتتتتبوعني حيى مح ت! فق ت لو :عماذا مح ت؟ ئال :ال دهها ! ال يستتتتي هع حد ن ياتتتت و ،ثم ئال :ما أؤي مثل الن يم إذا حل بو م هع .اهلل إنا نستتتتتألك بأاا ك احلستتتتتين وصتتت ت اتك الن ى وك ماتك اليام يا أب الناملني ،يا خالق ال اِ مجنني ..نستتتتتألك ال تقبضتتت ت ا إال و نت أا
ع ا ،ع ى اع ت ضهك فال تسوط ..ال هم همني! دذا ال يه ،ودذه النبا ة النظهم -ف ضالً عما ذُك -دى عبا ة ت ي ع ل ااحبها يوم
القهام كما صتتتاَّ عن املات ت ى صت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو وئت ت م :الاتتتهام والق هن ي ي نان فى النبد يوم القهام ؛ ال اهام يقول يا أب م نيو نامو و ش ابو بال َّهاأ ف ي ّنين فهو ،والق هن يقول م نيو من نومو بال هل في نين فهو فهي نان .والياع يقول :ويل ملن خاماؤه ش ناؤه ،من ي ب
ن ينون ش هناً لك صاأ خاهماً ألنك ضهَّنيو ،ألنَّك مل تق
الق هن كما جيب ،ومل ت ام كما جيب فأصبحا خ اماً لك ..الّ هم عذنا من ذلك واجن هما ش هنني ل ا يا أب الناملني! دذا شه الذَّك امليواصل ،وئد م نا ال يب ع هو ال االة و فضل ال سالم ن نسينث فهو من االئتتتتتي اأ ،ومن ال إلو إال اهلل وننمل حممد أئتتتتتول اهلل .نستتتتتينث كثرياً من للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
62
اال ئي اأ ومن اليه هل فى دذا ال يه .دذا ال يه شه املربا ،شه ال ادئا ،شه األيدى البائ ا وال َّ وِ الن يا السَّوها ،ألن الادئ فهو تضاعف ضنافاً كثرية، وال ادئ فهو كال ي ض فى غريه وت ضاعف ئبنني ضن اً فأكث ،فه ب
ن ننون با ئ
األيدي بالن ايا فى دذا ال يه .صدَّئون ! امل ع واحل ساب وا ئيودام احلا ئب دذا ك و ال ي هد ،بالننس دذا ي زَ الربك من مالك .ف و ئتتتتتألين حد ين
يق ال ى والبستتت ت
ال بانه ،فستتتتتأئول لو فى الن اء ..عط وال تيأخ ،عط و نت حمياج ،عط فى ضتتتتتهق األوئا وئتتومل خي ف اهلل ع هك ضتتنافاً مضتتاع مما ع هت بإذن اهلل تناع ،عط خاص ت فى دذا اليتته ! ال يب كان جوا اً ك ياً ودو جو خ ق اهلل كما ئال عن ن ستتو ،لن و كان ن
فى أمضتتتتان إذا لقهو جربيل يداأئتتتتو الق هن جو باقري من ال يا امل ئتتت ،فه ب
جنو ال نند ،وال نقبض األيا ي حائتتتتبني ،ولألئتتتتف فإن دذه الدنها ال تضتتتتهق إال ع ى دؤالء احلائبني ،وال تَّيسع بإذن اهلل وحولو إال ع ى املن ني. كم ئتتت ت َّ حني اع بأشتتتتتواص ،بل ع مل و أى بنضتتتتتهم هاولون ن ي يحوا كل األبواب حيى تيهستتتتت ت هلم الن ايا .بنض ال اِ لن ين حال ..شتتت ت ء عجهب! نت تن
ع ه البد ن تقدم لو تق ي
هلل والاتتتتتدئ تقع فى يد اهلل ئبل ن تقع فى يد ال قري.
وكان الس ف الااحلون يقولون إذا مل ينن املُن
ي ى ن سو حوج إع الن اء من ال قري
ن يأخذ ف هس من هاً .نت احملياج يا مستنني ،فهذا ال قري حمياج إع وئتخ الدنها ،ما نت فمحياج إع أضتتوان اهلل وأفن الدأجا وحمو الستته ا .اح ص ع ى ن تن
من
غري ن ترت ومن غري ن ت ب اليقاأي ؛ ي ب م ك تق ي حال لهن هك بنض مالو وي س بك ش مل ما لديك بنض اإليان ودو ماء الوجو والن ام ..ي س بك ماء وجهك لن ين هك أيهما حقريا ...بالننس ع هك ن حت ظ ك ام دذا ال قري .واحلمد هلل دذه 63
للعوده حملوتوات للتوتت
األم صري ،دذه األم مباأك وعظهم ،ودذا الدين ال يا ت ا إال بأمثال دؤالء من املن ني. وئد ئال ع هو الستتتتتالم ن دذا الدينُ الذي اأتضتتتتتاه اهلل ل ستتتتتو فهما أواه ع و نبهو - صتت ت ى اهلل ع هو وئتت ت م -بقولو :إن دذا الدين اأتضتتتتهيُو ل ستت ت ولن ياتت تُا لو إال الستتتتتواءُ وحستتت تنُ اق ق .بالستتتتتواء واجلو والن م ياتتت ت ا دذا الدين ،لنن بالبول واحلساب ال يا ا. بنض ال اِ د ا ي يأث باألخالق ال به ا ملا ي .حيى د ا فى ال ب د اك من دم ك م م ا لألئتتتف ،فقبل يام ئ
عن حد صتتتحاب امل هاأا -مما جينل املستتت م ال ين
خجالً -فهذا ال جل ودو ع ده ع ي ا امل هاأا ب ى مؤ ئ سيني كربيني تقدمان خدما ل اِ لوجو اهلل ،و حب ال اِ ن ين فوا من الذى ب ى داتني املؤئتتستتيني ف م ين فوا حيى اض
بند ذلك ن يبهع مؤ ئ س ثالث لن ي سك داتني املؤئ سيني ع ى ئدامهما فن مل
ال اِ .وئبل ن يو تربَ بنل م هاأاتو بائتتتتتيث اء 1ماليني والأ فقط ألئتتت ت تو ،ما هالمل املاليني فرتكها لألم واليتتتتنب ..يقال ع ى دذا ال جل إنو غ ب كاف ..يا لهت ن تنم وا مثل دذا الناف ! ماذا ي نل غ هاء املستتتتتت ت مني؟! الواليا امليحدة مل تنن تن مل نظام الوئف حيى عام 3030ألن ال ذان نقال دذا ال ظام كانا غ هني جاءا ئتتتتتتتا حني إع القاد ة وائ ت بول وأ يا فههما نظام الوئف اقريي هلل ،فأعجبا بال ن ة جداً وأائت هلما، ف قالدا إع الواليا امليحدة وألول م َّة ع فت دذه الدول واألم النبري نظام الوئف تأث اً باملست ت مني .لقد كان لدي ا من صتتتحاب األوئامل عيت ت ا اآلالمل من األث ياء ...فماذا ي نل غ هاؤنا اآلن؟! وحنن نستتتمع د ا فى فهه ا عن غ هاء ي نون م ا املاليني ومل حنس ومل نيتتم شتته اً من خريدم ..حنن ال ن يد شتته اً ل ا بل ن يد ل جاله واملستت مني ،ملاذا مل
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
64
نستتتتتمع مثالً ن حد دؤالء الذين ي نون املاليني فيا م كزاً إئتتتتتالمهاً لوجو اهلل ولهس لالئيثماأ ،مل نسمع عن إنسان فيا مي ى مثالً ل مس مني و ى ش ء بائم املس مني لريغم اآلخ ين ع ى ن هرتمونا وين فوا ن ا م حمرتم ع دنا أول تضتتتتتت تامن .و ئوهلا ثانهاً ماذا ي نل غ هاؤنا؟! إنهم ين زون األموال وي اكمونها حيى يوتوا ،وئتتتتتتتتهموتون ودم ي اكمونها ولن ييتتتبنوا ،ولن متأل جهوبهم إال بالرتاب ..ف ستتتأل اهلل ن ي يا عهون باا دم حيى يدأكوا ئبهل جناتهم وخريدم األبدي. إذن دذا شه الن اء ،شه السواء ،شه اجلو ،شه ن ييدأب اإلنسان ع ى ن يبسط وي يا يديو لن ها تابا لو عا ة إن شاء اهلل تناع .كل األعمال الااحل هلا بواب يوم القهام ،فالاتتالة هلا بواب ولهس باب واحد ،واملاتت يستتي هع ن يدخل من كث من باب ،واجادد واملي ادق ..إال ال اوم ف و باب واحد م النبا ة م
،و بى اهلل إال ن جينل دذه
ة ميمهزة من كل جهاتها .وئال بو حا بن حبان فى صحهحو :لنل ال اعا
بواب ،ثم ئاق بإئ ا ه حديث بى د ي ة ودو ة ج فى الاحهحني ،ئال :ئال ص ى اهلل ع هو و ئ م من ن ق زوجني
ئبهل اهلل نو ي
اجل :يا عبد اهلل دذا خري ،فمن كان
من دل الاتتتتالة ع من باب الاتتتتالة ،ومن كان من دل اجلها ع من باب اجلها ، ومن كان من دل ال ادئ ع من باب ال ادئ ،ومن كان من دل ال اهام ع من باب ال يان .إنو باب واحد ال يدخل م و إال الاتتتتتا مون ،وااو ال يَان وينين امل توي متاماً، ودو ع ى صتته فنالن اليى تدل ع ى االميالء ك ضتتبان ووث ان .لذلك وأ ع د الرتمذي: من خ و مل يظمأ بداً ،وع د ابن حبان :فإذا خل هخ دم غ ق ،من خل شتتتتتتتت ب، ومن ش ب مل يظمأ بداً .
65
للعوده حملوتوات للتوتت
بو بن الاديق ذو اهلم الن ه ،ملا اع دذا احلديث ئال :يا أئول اهلل ما ع ى من يدعى من دذه األبواب من ضتتتتتتتتت وأة؛ فهل يدعى حد من األبواب ك ها؟ -ى دل د اك إم نان ه من ن يد خل من كل دذه األبواب؟ ،-ئال ننم .و أجو ن تنون م هم .إ نو توئع وحب فى الزيا ة ما شاء اهلل! ئ وا مثالً صحاب الن م الذين هبون الن م ئيجد ن هلم عيتتق عجهب ل نيب واملن وما وص ت ومل ال ون فال ينن ن ييتتبع الب الن م من ى فن و ع م ،وكذلك صتتحاب األموال ال ييتتبنون من جتمهع األموال .بو بن الاتتديق د ا مل ينن دمو فى موال وصتت قا ،إمنا جل دمو كان فى الاتتتاحلا ،ف ائو دذا اليتت ء وح ك دميو اإليانه فستتتتتتتتتتتتتتتتتتتتأل دل من املمنن ن يدخل من كل دذه األبواب؟ ،ما النستتتهحون واملقندون من مثال ا يقولون ل دخل حيى من ى ثقب و ى جح فى اجل ، و نا ميأكد ن كث ال اِ من مثال ا ال يهمهم م سأل ن ينون فى أج أائه من اجل ، ألنو ال ينمل فى دذه الدنها لن ينون أائهاً فى اجل ،وإمنا لن ينون أائهاً فى الدنها فهذا كل دمو ودذا الذى يقي و فهنمل لهل نهاأ لن ي تق
أج فى ئت م ونه .جاب
ال يب صتتتتت ى اهلل ع هو وئتتتتت م با بن وئال لو :ننم ،د اك بق من ال اِ تدخل من كل األبواب ،وإن ألأجو ن تنون م هم يا با بن .ئال بو حا ي ابن ح بان أ مح اهلل ع هو عستتتتتتتى اهلل من اهلل واجب ،و أجو من ال يب حق .فإذا ئال ال يب أجو من اه حق بإذن اهلل تناع ،فإن اهلل ك م من ن ي أجاءه فهو حبهبو وجنهبو ..وإنا ل سأل اهلل تباأك وتناع ن جيهب نبه ا وحبهب ا أجاءه و م و فه ا ويدخ ا مجهناً اجل ب ري ح ساب ا نني أاضني م ضهني ..نو ول ذلك والقا أ ع ه و .ئول ئول دذا وائي
اهلل ل ولنم!
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
66
رمضان سبيال إلى اهلل إن احلمد هلل ،حنمده ونستتينه و ونستتي
ه وننوذ باهلل من ش ت وأ ن س ت ا وئتته ا
عمال ا ،من يهده اهلل فال م ضل لو ،ومن ي ض ل فال دا لو ،و شهد ن ال إلو إال اهلل وحده ونبه ا وحبهب ا حممَّد عبد اهلل ال شت ت يك لو ،وال نظري لو وال مثال لو ،و شتتتهد ن ئتتتهَّدنا َّ وأئتتتتتولو وصتتتتت وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو وجنهبو من عبا ه ،الّهم اجنل شتتتتت ا ف صتتت واتك وأ ف حت َّ ك ع ى دذا ال َّيب األمني الن يم وع ى هلو ال هبني ال ّاد ين وصتتتحابيو املباأكني املهامني وع ى تباعهم بإحسان إع يوم الدَّين. عبا اهلل! وصتتتتهنم ون ستت ت اقا و حذَّأ ن س من عاهانو وةال
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذَّأكم
م ه لقولو وئد جل من ئا ل مَن ْ عَمللَ صَاللحاً فَل َ ْ سلول
وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم ما بند يها اإلخوة املست ت مون األفاضتتتل ،ييها األخوا املست ت ما ال اضتتتال يقول اهلل ئتتبحانو وتناع فى كيابو النظهم بند ن عوذ باهلل من اليتته ان ال جهم ،بستتم اهلل ال محن ال حهم ب عََى الَّذلينَ ملن ئَب ْ ل ُنم ْ لَنََّ ُنم ْ اهَامُ كَمَا كُيل َ ب عََه ْ ُن ُم ال ي يَا َُّيهَا َّالذلينَ همَ ُوْا كُيل َ تَيَّقُونََ ،381يَّاماً مَّ ْندُو َا ٍ فَمَن كَانَ مل نُم مَّ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَ لندَّةٌ يمن ْ َيَّامٍ ُخَ َ َوعََى الَّذلينَ ُي لهقُونَ ُو لف ْديَ ٌ َنَامُ ملس ْنلنيٍ فَمَن َت َوَََّ َخه ْ ًا َفهُوَ َخه ْ ٌ لَّوُ َوَن تَاُومُواْ َخه ْ ٌ لَّ ُن ْم إِن شه ْ ُ َأمَضَا َن َّال لذيَ ُنزِلَ فله لو الْقُ ْه ُن ُددًى لِّ َّاِِ وَ َبهي َا ٍ يمنَ الْهُدَى ُك ُي ْم تَن َْمُونََ ،381
67
للعوده حملوتوات للتوتت
يه ْ َ فَ ْهَاُم ْوُ َومَن كَانَ مَ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَنلدَّةٌ مي ْن َيَّا ٍم ُخَ َ وَالْ ُ ْئَانِ فَمَن شَ ِهدَ مل نُ ُم ال َّ يُ ِي ُد الّوُ بل ُن ُم اْلهُس ْ َ وَالَ يُ ِيدُ بل ُن ُم الْنُس ْ َ وَليُنْملُوْا الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُوْا الّ َو عََى مَا َددَا ُك ْم ب ُجلهبُ َع ْوَ َة الدَّاَِ إِذَا َعَا ِن ك علبَا لي عَ ي َف ِإين ئَ ِي ٌ ئأَلَ َ وَلَنََّ ُن ْم تَي ْنُ ُونَ ،381وَإِذَا َ 381
شدُونَ فَ ْهَس ْيَجلهبُواْ ل وَْلهُ ْؤمل ُواْ بل لَنََّ ُهم ْ يَ ْ ُ
صدق اهلل النظهم ،وب غ أئولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من ال ياددين ،ال هم اجن ا من شهداء احلق القا مني بالقسط ..همني ال هم همني!
يها اإلخوة األفاضتتل ،ييها األخوا ال اضتتال ! وشتتك ن يب ا ال محن ئتتبحانو وتناع دذا ال ضتتل اجلزيل حب ول اليتته الن يم إن شتتاء اهلل تناع غداً و بند غد .ف صت جتد كل ئ ت ك ال يبقى ألحد من املن ني ع ى اهلل حجَّ ،ك ال يبقى ألحد م ا ع ى اهلل تباأك وتناع حجَّ .ف صتتتت ت يقبل فهها املول اجل هل ال بَّ ال َّحهم ئتتتتتتبحانو وتناع ع ى عبا ه بال هوضتتتا والن اءا والي زال واليج ها ،فهيتتتهد كل حمجوب ،وياتتتل كل م ق ع ،وين مل كل مرت
يق إع اهلل وحمجَّ به من ئت ت نها عاأفاً حبقها ال شتتتك نو
يب غ مسالك ال ضوان ،ومن د ا كان احمل و م من حُ م خري دذا اليه . فى حديث كنب بن عج ة أضتتتتت اهلل ع و و أضتتتتتاه -وتن فونو مجهناً ،-ئَالَ :ئَالَ أَ ئُولُ الَّول صَ َّى الَّوُ عَ َه ْول وَ ئََّمَ :اح ْ ضُ ُوا الْمل ْبَ َ ،فَحَ ضَ ْنَا ،فَ َمَّا اأ ْتَقَى الدَّأَجَ َ ئَالَ :هملنيَ، لدأَ جَ َ الثَّال ثَ َ فَ قَالَ :هملنيَ ،فَ َمَّا فَ َغَ نَزَلَ ثُمَّ اأ ْتَقَى الدَّأَ جَ َ الثَّانل هَ َ فَ قَالَ :هملنيَ ،ثُمَّ اأ ْتَقَى ا َّ عَنِ الْمل ْبَ ِ ،ئَالَ :فَقُ ْ َا لَوُ :يَا أَ ئُولَ الَّول ،لَقَد ْ ئَملن ْ َا مل ْكَ الْهَو ْمَ شَه ْ ًا مَا كُ َّا نَ س ْمَنُوُ ئَالَ:
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
68
إِنَّ جلب ْ ِيلَ عَ َ َ ل فَقَالَ :بَنُدَ مَن ْ َ ْأَكَ أَمَضتتتتتتَانَ فَ َم ْ يُ ْ َ ْ لَوُ ،فَقُ ْتُ :هملنيَ ،فَ َمَّا أَئلهتُ الثَّا لنهَ َ ئَالَ :بَنُدَ مَ ْن ذُكل ْ َ عل ْدَهُ فَ َم ْ يُاتتتتتتتَلي عَ َه ْكَ ،فَقُ ْتُ :هملنيَ ،فَ َمَّا أَئلهتُ الثَّالثَ َ ئَالَ: بَنُدَ مَن ْ َ ْ َأكَ َبَوَي ْول الْنلبَ ُ َو ْ َحَدَدُمَا فَ َم ْ يُد ْخلالهُ الْجَ َّ َ ،فَقُ ْتُ :هملني .ف ما أئ األوع ئال لو دو من أك أمضتتتتان ف م يُ بيب ه و أمضتتان وال يُ
لو ميى يُ
لو -الذى يي ضتتتتل ع هو املوع اجل هل ئتتتتبحانو وتناع ؟ ،ميى ياتت ؟ ،ميى ييوب؟ ،ميى ت قَ م و الق ب؟،
ميى تيف م و ال ول؟ ،ميى ت ف م و ال س؟ ،ميى ت يا م و امل الق من ااَ وبا والباا ؟! ل سأل اهلل تناع بأاا و احل سين وص اتو الن ى ن ي يا مسامع ئ وب ا لذك ه فى كل و ئت ،وفى دذا الوئت ع ى وجو اقاوص! وملا أئ الثانه وئتتتألو من دو؟ ئال :من إذا ذُك
ع ده مل يات تل ع هك .صت ت ى اهلل
ع هو وهلو و صتتتحابو وئت ت م ،و أغم اهلل نف من أا ه ومن ي يده بستتتوء ..نستتتأل اهلل ن ي غم نوفهم و ن ي نس عالمهم و ن خيهتب همتاهلم و ن ي دقهم ذالً .ال هم همني! ،نو حبهبو وصتتت هو ومن نال م و -وما عستتتاه ي ال -فإن اهلل ال يرتكو إن شتتتتاء اهلل تناع .دو فضتتل خ قو و حب خ قو صتتاحب اليتَّ اع النظم اليى ئتتهن ون يوم القهام فى موئ ها األجلَ األدهب ندمهم حهث ال ي ع ندم؛ ئتهن ون ئت هم وندمهم وحست تهم ع ى ن مل ينونوا من الذين اتبنوه ونا ت وه وعزأوه ووئ وه .دذا من ى الي ت اع النظم ،ئتتينون شتتها ة من دؤالء مجهناً نهم كانوا خا بني وكانوا خائ ت ين ،وكانوا ضتتالني فاك ا الّهم ش ت وأدم فإنا ندأ بك فى حنوأدم ،وننوذ بك من ش ت وأدم .لو ذُك ع هو الاتتالة و فضتتل الستتالم ع د مس ت م موحد من تباعو و شتتهاعو ف م ياتتل ع هو فهذا مُبند وم و ،ودذا صل البوالء الذى ال يات ع ى نبهَّو .وكهف ال تات ع هو صت وا اهلل ع هو وتست هماتو
69
للعوده حملوتوات للتوتت
تيتت ت ي اتو وتن ياتو وتربيناتو وأمحاتو بد اآلبدين؟! كهف ال تاتت ت ى ع هو وبو خ ج اهلل من الظ ما إع ال وأ؟ ،كهف ال تات ت ى ع هو ودو وئتتته يك إع اهلل تباأك وتناع ودو ش هنك يوم القهام ،ودو الذى مل تق لو ع ني حيى مأنو أبو ن ا ئ ضهك فى ميك؟! واملبند الثالث من أك بويو و حددما ف م يدخاله اجل دو عاق الوالدين والنهاذ باهلل ،واملب ند دو امل نون ،وامل نون دو امل و امل بوذ ك ما يُ بذ الن ب ،و ك ما تُ بذ ال واة ،ودو بنهد من أمح اهلل اليى وئتتتنت كل شت ت ء فنهف مل تيستتتع لو؟ دذا ألن ذنبو عظهم -ودو عقوق الوالدين.- احمل وم من حُ م فى دذا اليه .وفى دذا اليه ح مانان؛ ح مان ب ك دذا اليه الن يم ،وح مان ب ك له القدأ ،وئد صتتت ت ل ال يب يضتتت تاً ن احمل وم من حُ م خريدا. د اك من ال يُح م ب ك أمضان فى النموم ،ولن و يُح م ب ك له القدأ ألنو مل ييههأ هلا. دذا اليتته اجل هل ،دذه األيام اليى نس تيقب ها وال هال اليت ن يظ دا تستتيحق حقاً ن ييتتتد هلا احلزام ،ن يأخذ اإلنستتتان هلا األدب .ولن ينون دذا اليتتته ع ى ما وصتت ا وأا ا
يقاً إع املوع تباأك وتناع ال بد من توب حتل عقدة اإلص ت اأ .لقد ئ تُ ل حد
الناأفني باهلل -ع ف ا اهلل بو و ل ا ع هو الل الاتتتتا ئني -عن منامل ال يق إع اهلل ،فقال: توب حتل اإلصتت اأ ،ى حتل عقدة اإلصتت اأ .وكانوا يقولون وبنضتتهم جنل دذا حديثاً وال ياا حديثا :ال توب مع اإلص اأ وال كبرية مع االئي اأ .لهس دذا باحلديث الاحها، لنن املنين صحها تؤيده ناوص كثرية ميضاف ة. ئال :ال يق إع اهلل توب حتل اإلصتتتتتت اأ -ى عقدتو -وخومل يذدب ال وأ ،وأجاء ي هض إع اقريا ،ثم م ائب اهلل فى مجهع اق ا .الّهم لزم ا ذلك وائتتتت ت ك ب ا دذه للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
70
الستتتتبهل.
يق اهلل دى توب حتل اإلصتتتت اأ ،وخومل يذدب ال وأ ،ألن امل وأ ال خيامل
اغرت بو ،وال ي رتَّ بو إال جا دل .ال بد من خومل يذ دب اهلل ،ف و ع مل اهلل و خا فو ملا َّ ال وأ ،وال بد من أ جاء ي هض إع ف نل اقريا ،و خرياً م ائ ب اهلل ت باأك وت ناع فى ع ها و فى مجهع اق ا ،ى خوا
ال َّ وِ والق وب ،فال بد ن ت ا ئب اهلل ع د كل
حديث ن س ،ع د كل داجس ،ع د كل خا .دذه ئهماء الناأفني باهلل تباأك وتناع . ود اك وصتتف هخ ح ى و جل من دذا لناأمل هخ باهلل تباأك وتناع ،ئال :إن النبد إذا همن باهلل تباأك وتناع وائتتتتتيحنم إيانو -إذ لهس كل إيان مُستتتتتيحنم ،فه اك إيان ع ى ح مل ب ع ى عقبهو ونن
الق هن النظهم ،ود اك من ينبد اهلل ع ى ح مل ،فإن صابو ما يسوؤه اأتد والنهاذ باهلل ،ك بوجو و بآخ والن
أجا والنهاذ باهلل .لهستتتت
املستتتتتأل بالدعاوى ،إمنا باالخيباأ فال بد من االبيالء -ئال إن النبد إذا همن وائتتتتتيحنم إيانو وأثو ذلك -ى دذا االئتتتتتتتتتتيحنام واإليان القوى -ةاف اهلل تباأك وتناع .بنض ال اِ ياتتتّ وياتتتوم ويزكّ وهج وي نل اقري لن و ال خيامل اهلل ،ف و ع مال و فى جاه و فى م اتتتتب فإنو ي يالو والنهاذ باهلل ،لو ع
لو مع فى
لو خومل فإنو ي ستتتتى اهلل
يضاً .ما دذا اإليان؟! وبنض ال اِ يربَّأون ألن سهم حيى كبا ال واحش والنهاذ باهلل، فها ت ودو ما ت َ ع ى ال واحش ويربَّأ ل ستتو .ودذه دى الزندئ حقاً والنهاذ باهلل تباأك وتناع ،فأنت عبد وال تأويل وتربي لك مام وام ونواد اهلل ئبحانو وتناع ،نت عبد، والنبد ع هو ن ينون اهناً م هناً من غ ري م اجن ومن غري مستتتتتتتتتاءل ،ف و كان د اك ئتتهَّد من ئتتا ا البيتت اآل مهني وكان لو عبد فى خدميو ،فهل ي هق وياتت ا ن ي اجع ئهَّده وييأول م ئهده ،فإذا ئال لو افنل فإنو ال ي نل ،وإذا ئال لو ال ت نل ي نل ثم يقول نا نن و نا فهم بنق 71
للعوده حملوتوات للتوتت
نك أ
كذا وكذا ،فستتتومل يست ت و بو ال حمال .بنض ال اِ
ييأول حيى فى ت ك الاالة ،فها حني يييه و ينون حمياجاً إع اهلل ،ي يد ن ي جا فى ش ت ء و ي يد ألوال ه شتته اً .ما َ من نت يا مستتنني؟! ثم يقول ل ستتو :امل ا من ال االة إ صالل ال س ،و نا صا حبمد اهلل تباأك وتناع ،نا ال ض حداً و نا إن سان هب صتتتتامل ،وما حاج اهلل بينذييب ن ئوم فى وئا الاتتتتبا ،ئتتتتأبقى نا ماً واهلل لن يؤاخذن ألن إنستتان صتتا .ال ،نت إنستتان زنديق والنهاذ باهلل ،ولهس لرتك الاتتالة، فرتك الاتتتتتالة مناتتتتته كبرية جداً ،ولنن نت بهذه ال ستتت ت ئد تزندئت ،فأنت تربأ والنهاذ باهلل ائرتامل دذه النبرية اليتتت ت ناء وكأنك مل تق ئول اهلل ل ئتتت ت و ،بل لاتتت ت وة نبها و وأ ئ و و ش مل خ قو وَاع ْبُد ْ أَبََّكَ حَيََّى يَأْتلهَكَ الْهَقلنيُ .حممَّد مل ينن فى ص ا ك لذلك هياج النبا ة ،لنن نت ال حتياج النبا ة!!! دل نظ
كهف ييالعب بك إب هس،
كهف ت نب بك دذه ال س اقبهث ؟! ويقول اهلل لنهستتى -عهستتى الذى هه املوتى -كما حنى ع ى لستتتانو وََو ْصتتَانل بلالاتتََّ َاةل وَالزََّكَاةل مَا ُم ْتُ حَهًَّا .ودنذا يي ستتتف النبد فى ئتتا األموأ من امل وضتتا واحمل ما .ال ت ستتف من النبد جتاه ال ب تباأك وتناع ، فوصتتتف النبو ي يقيضتتتى ويستتتي زم ال اع امل ق .الّهم ئتتتهَّل ع ه ا ئتتتبهل عبا تك وشن ك وحسن اعيك. ئال ولهاء اهلل تباأك وتناع :من عالما اليوفهق -إذا كان النبد موفقاً ،واهلل تباأك وتناع يهس ت ه ل هس ت ى ول يت دى زكى و تقى -خول ال ّاع ع هك من حهث ال تقاتتد. نت ال تقاددا وتيهس لك ال ّاع ،فهأتهك حد ال اِ وي ب إلهك شه اً و مساعدة و ي اً و صدئ فين هو .دذا خري جاء إلهك فال تنيذأ ،لقد جلأه اهلل إلهك فال تنيذأ حيى ال ي جؤك اهلل يوماً إع حد ألم خ قو ،فهذه الدنها ئاتتاص ،وما حستتن دذه ال ص ت ! يقول
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
72
م ين بن ئدام أ ضوان اهلل تناع ع هو :ئأل حددم يوماً عمح ض ي ئ هان الثوأي شه اً، ف م ينن ع ده ما ين هو واناتت مل الستتتا ل وجنل ئتت هان يبن ،فق ت :يا با ئتتتنهد ما ا لذى يبنهك؟! ،ئال :كهف ال بن وأ جل مل ع دي خرياً ف م جيده؟! ج نل يبن ع ى ضهاَ دذه ال ص ،وحنن ني ّت ون ضهع دذه ال ص باالعيذاأ واملناذي والنذب والنهاذ باهلل ،وحيى حقوق اهلل تباأك وتناع نضتتهَّنها باألكاذيب وال س ت ا ،فمن من املس ت مني خي ج زكاتو كما م اهلل وأئتتتتم؟! و يضتت تاً بنض صتتتتحاب ال ستت ت ا الزنديق ينذب وخيا َ أبو وما خيدَ إال ن سو لهقول :صحها نا ال هت كل ئ فى يوم منني و ح سب و خ ج كل ما ع َ من زكاة ،لنن حبمد اهلل نا كثري الاتتتتتتتتدئ .دو كذاب وين م ن كل صدئاتو ال تساوى مخس زكاتو وي يد ن ييه ب ويضحك ع ى اهلل .نت ال تضحك ع ى اهلل ،إمنا ت ضحك ع ى ن سك يا م سنني و ئومل ت ا دم بهذه النائب عما ئ هل يوم ت وَ دجما -ئالوا احذأ يا من تقستتتتتتتتتتتتت ت ئ بو ال
! احذأ أبع غاأا ؛ غاأة املو ع ى
ن ستتك ،فهو غاأة ال ي ق بني شتتاب وبني كبري وبني صتت ري وبني نثى ،وغاأة الوأث ع ى مالك ،ينم مال واأثو حب إلهو من مالو؟ ئالوا :ما م ا حد إال مالو حب إلهو من مال واأثو ..ملاذا؟ حب ن متيع نا عمال كث من ن ييميع واأث ب و .إذن مالك ما ئدمت وتاتتتتتتتدئت بو وجن يو فى احلق ومال واأثك ما خ
.ئالوا :وغاأة الدو ع ى بدنك
ئربك؛ دذا البدن الذي تهيم بو وتقف مام امل هة بالستتاع والستتاعيني .يا خ اديم ب ول وائتتيثم
ن ستتك ولهس
دذا البدن الذى ئ تهنون ك الدو ! ،وغاأة األخاتتام ى
اقاماء يوم القهام ع ى حس اتك .انيبو! كل من كذبت ع هو ،كل من غي ييو ،كل من خدعيو ،كل من ئتتتتتتتو
م و ،كل من ن ميو ،كل من منمت ع هو .كل دؤالء ئتتتتتتتومل
هنمون فى حستتتتتتت اتك يوم القهام .ودذه ال اأة هخ ال اأا يوم القهام ،وع دما تظن
73
للعوده حملوتوات للتوتت
ن ك جنو أعما يأتهك ما و عيتت ت و لف و عيتت ت ة هالمل ال ندأى كم الذين ن ميهم. حستتن شتت ء بند اء حقوق اهلل ن تيو
من حقوق النبا .إياك .إياك .بنض ال اِ
يأت هائق غريه وي الب حبقو وزيا ة و حهاناً يستتيوعب حقو مضتتاع اً ويظن نها شت اأة وفه وة .نا ئول د ه اً لآلخ ،فأحستتتتتتتتن ن كون مظ وماً من ن كون ناملاً فه اك يوم حستتاب عظهم جداً وَنَض َتعُ الْمَوَازِينَ الْقلس ت ْطَ لهَو ْمِ الْقلهَامَ ل فَال تُظْ َمُ نَ ْسٌ شتتَه ْ اً وَإِن كَانَ ملث ْقَالَ حَبَّ ٍ مين ْ خَ ْ َلٍ َتَه ْ َا بلهَا وَكَ َى بل َا حَائتتتتتتتتتتتتتلبلنيَ .ئالوا :عالم الناأمل باهلل تباأك وتناع القهام حبقوق اهلل واليو
من تب نا النبا ...ال هم ال جتنل ع ه ا ألحد ع ه ا
تبن وال لو ع ه ا حقاً و غ ا حباللك عن ح امك .ال هم همني. األم جدَّ وخ ري وع ى اإلنسان ن ي اجع ن سو كل حني وكل ئاع ،وكما ئ ا دذه ف صتتت تين أ كل ئتتت حبمد اهلل تباأك وتناع ،ولو كانت ال تن أ وكانت م
ة ييهم
كاحلج حلق ل ا ن تنظم حستتتتت ت ت ا و ن ي ول حزن ا ألنها م ة واحدة ،لنن حبمد اهلل دى كل ئ ت ،ودى ف ص ت وي متيد ثالثني له وثالثني يوماً ...نستتأل اهلل تباأك وتناع ن ي جأنا م و فجاءة خري يوم القهام ع ى غري ما حنيستتتتتتب ،ف جد ن صتتتتتتوم ا وصتتتتتتالت ا وئ اءت ا وذك نا وتنب ا فى دذا اليتتتته ئد شتت ت ع ل ا فى كل ما فن ا ،ف حن ال ندأي فهو أب أحهم ،لنن كما ئ ا دم ش ء ن نبيند عن ن م ال اِ: كن كهف ش ت فإن اهلل ذو ك م *** ما ع هك إذا ما ذنبت من بأِ إال اث تيني فال تقت بهما بدًا *** اليت ك باهلل واإلض اأ بال اِ دذا شاع موحد حنهم ،فإذا اإلن سان ت ك ال ي ك ون م ال اِ فإن شاء اهلل دو ئتتن و فستتح من م ه بني يدي اهلل تباأك وتناع .بنض ال اِ يا ت وياتتوم لنن ال للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
74
ييوأََّ عن ن م ال اِ ،فهو ئتتتتتت ء اق ق مع ال اِ .من حستتتتتتن ما ييو ق بو امل ء وما ييزو بو لآلخ ة دى املنام ال هب جلمهع خ ق اهلل ودذه صتتت ال بهَّني وامل ئت ت ني و ولهاء اهلل الناأفني .نسأل اهلل ن يب ا ذلك ويوف حظ ا م و. ننو إع ما ك ا فهو فه إذن
يق إع اهلل تباأك وتناع .اإلمام ع ك َّم اهلل وجو
وع هو ئالم اهلل يقول :ئت خاال من صابها مل يدَ ل ج َّ م باً وال من ال اأ مه باً - ى يأخذ بنل
ق اجل َّ ويه ب من كل ئتتتتتتتتتتتتتبل ال اأ -من ع مل اهلل فأ اعو ،وع مل
اليتتتتتتته ان فناتتتتتتتاه ،وع مل احلق فاتبنو ،وع مل البا ل فاتقاه ،وع مل اآلخ ة ف بها، وع مل الدنها ف فضتتها .ئتتت خاتتال فى كالم جامع مانع .وئال عبد اهلل بن املباأك أض ت اهلل تناع ع و و أضاه :حدَّث ا ودهب ين ى ابن الوأ ئدَِّ اهلل ئ َّه الن يم ،ئال :ب ا نو ما ج س ئوم فى مأل و جم س إال كان والدم باهلل تباأك وتناع الذى ي ييا باقري حيى ي هضهم فهو. دذا خ ق يضاً وع ه ا ن ن مَّ دذه األخالق اآلن خاص فى شه أمضان ،ألن ال س اليتتهوان تنون منستتوأة ومقموع باجلوَ والستته والق اءة والقهام والن ش ،بستتماَ املواعظ امل ب ل ق وب املذدب لقستتتتتتتتتتتتوتها .ئال :والدم باهلل تباأك وتناع من ي ييا باقري حيى ي هضتتهم فهو .ف ينّم دذا اق ق وإذا ج ستتت مع اث ني و ثالث ال تدَ ف ص ت ن خيو ضوا فى حا يث الدنها والنالم ال س سامل ،بل انيهز ئ ب ف ص وحوَّل اج س إع جم س ع م ،وئد ك ت ع مل أجالً أمح اهلل ع هو ،ودذا ال جل ال ذك ه إال ذك دذه اقات ت ،وك ما ذك تها ت حَّمت ع هو ،فنان ال جي س جم ست تاً إال هه و جم س ع م ومذاك ة .ما حستتن دذه اقات ! حهاناً ئول ل ست إن ع ى امل ء ن يستتأل ن ستتو و نا
75
للعوده حملوتوات للتوتت
ولنم ،دل ئي هع ن عول ع ى خا
هب حقهقه هلل تباأك وتناع فى ن س ؟ البد ن
ينون ل مس ت م خا ت من خاتتال اقري ين مل بها .بنض ال اِ ئد ال ينون كثري النبا ة وائتتع الن م ،ولن و بائتتط الهد من ومل بالن م من اء صتتاحب جو ال ي ئتتا الً .فهذا ش ء عظهم جداً ودذه اق ا ئد تب غ بو ع ى امل ازل إن شاء اهلل .بنض ال اِ ئد ينون فقرياً لهس ع ده ما يين م بو ،لن و ينون صتتا الستت ي ة ئتت هم ال س ،ئتت هم الاتتدأ ميساحماً .دذه يضاً خا
هب جداً .فا ئأل ن سك ما دى اقا املوجو ة فهك؟
فال يذدنب النم م ك ئبه ال *** وال ت بت ن بال نميني بل اجهد فمن دج ال ذا نال امل ى *** ومن كب ع ى ال ذا عض الهد ما دما ال نميان امل بون فههما كثري من ال اِ كما ئال ال يب ع ى ما
الاتتتتتتحها؟
دما ال اح وال اغ .ين ذدبت يام ال اح والنافه وال يباب والقوة؟ ذدبت فى املن اه واليو هط يا مستتتنني وجاء اليتتتهووخ والينب .ين ذدبت وئاتك فى ال هل وال هاأ؟! ذدبت فى ائي اص اليتتتهوا ،فى أكوب م اكب ال ذا واملوال ا واملناصت ت النبريا والاتتتت ريا والنهاذ باهلل تباأك وتناع .من دج ال ذا نال امل ى ومن كب ع ى ال ذا عض ع ى الهد ،ئومل يأتهو يوم ينض ع ى يديو ندماً حني ال ي ع ال دم. "اغْيَ لم ْ خَم ْس تًا ئَب ْلَ خَم ْسٍ :ش تَبَابَكَ ئَب ْلَ دَ َملكَ ،وَص تلحََّيَكَ ئَب ْلَ ئ تَقَملكَ ،وَغل َاكَ ئَب ْلَ فَقْ ِكَ ،وَفَ َاغَكَ ئَب ْلَ شتتتُ ُلكَ ،وَحَهَاتَكَ ئَب ْلَ مَو ْتلكَ .و نا ئول ل يتتتباب النزب ال تضتتتهنوا الوئت فى اهلواجس والوئتتتتتتاوِ واألحالم ،فأنت شتتتتتتاب مي غ فاغي م وئيك فى الن م واإلجناز وئتتتتتهأت وئت ل يتتتتتهوا عما بال اهلل تباأك وتناع ،ئتتتتتهأت وئت تيزوَّج فهو وتاتتتتتهب حظك .و ئول لو نت فى ننم ،وصتتتتتحها ن النزوبه باعيباأ هخ د اميحان للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
76
وابيالء ونسأل اهلل اليثبهت هلؤالء النزاب ،فالنازب ف اشو من ناأ .لنن باعيباأ هخ نت فى ننم كربى ال جيددا املزوجون الذين ع ددم وال يستتتنون ع ههم لهل نهاأ ،ويد بون فى تأ يبهم وفى م دم ونهههم وم ائبيهم وميابنيهم ..إنو شتت ت ل يستتتتي ق ويستتتتي غ األوئا . ننو ملقوليو :إال كان والدم باهلل تباأك من ي ييا باقري حيى ي هضتتتتتتتتتتوا فهو ،وما ج س ئوم فى جم س و اجيمنوا فى مأل إال ك تان بنتتددم من اهلل تبتتاأك وتنتتاع التتذى ي ييا بال ي حيى خيو ضوا فهو .ئال ع هو ال االة و فضل ال سالم :وبى ملن كان م ياحاً ل وري م الئاً ل يت ،وويل ملن كان م الئاً ل وري م ياحاً ل يت .بنض ال اِ دنذا ع ّال ب ّال إذا ج س يبد والنهاذ باهلل فى شتتتتتتتتت تهاء إن مل تنن فهما ح م اهلل من غهب ومنهم وئتتتو ي وكالم فاأغ تنون فى هلو ال ا ل من وأا و ،ثم ييأ ى بهم دذا الّهو وإن كان مباح ًا إع البا ل ،بل إع األبا هل مما ح َّم اهلل .إياك ن تنون دذا ال جل وكن ال جل األول! ف ينوَّ دذه األخالق فى دذا اليتتت ته الن يم إن شتتتتتاء اهلل تباأك وتناع .ف ينّم م امن األوئا ،م امن الساعا ،بل م ا من الدئا ق إن شاء اهلل تناع . يقول عبد اهلل بن مستتتتتتتنو :ما ندمت ع ى شتتتتتت ء ئط ندم ع ى يوم نت ع هو مشسو نق
فهو ج ومل يز
فهو عم .ئال:
إذا مل ائيبس ددى فى يوم ومل ائي د ع م ًا فما ذاك من عم ي
إع اهلل شنو لؤم ن س شحهح
77
للعوده حملوتوات للتوتت
ع ى اقري ئد عها فؤا ي عالجها
إذا ئتأليها شهوة ئتد م نيها
امتت ئؤهلا وائيتم جلتاجها
وإن ايها خترياً ت وز ب نو غتداً ن ت
مين و ام انزعاجها
وننو عو ع ى بتتدء ،ع ى ك مت النتتاأمل النبري التتذى ئتتال :من عالمتتا اليوفهق خول اقري ع هك من حهث ال تقاد .تنون جالساً فى املسجد مثالً فهأتهك حددم يقول لك يا خ إن فالناً ع هل باملستتتييتتت فهل نذدب إع زياأتو؟ يا ح دال! ما ام ع دك فضتت من وئت فاذدب فإنو خري كثري .واإلمام ع ع هو الستتتالم يقول إذا ذدب املستت م ينو خاه ال يزال ييوو
فى ال مح حيى ي جع .إنها أمح تيووَّ كأنك تستتتتتبا فى
ماء من ال مح .دذا من عالما توفهق اهلل إياك .وهخ يذدب إع مقهى يدخَّن السجا وي ياب ال اِ ودذا من عالما اقذالن ..احلمد هلل! اهلل يس ك هلذا ،وخذلو فأئ مو إع ن سو وشهواتو والنهاذ باهلل. ئال :خول اقري ع هك من حهث ال تقاتتتتت تد ،وإباء املناصتتتتتتت و نت ت ب .من عالما توفهق اهلل لك ن ت يد املناتته وال تيهس ت لك .وئد ئال ال يب ع هو الستتالم :إن اهلل إذا حب عبده محاه الدنها كما يظل حدكم هم ئتتتتتتتتقهمو املاء ،فأنت حتب اب ك الا ري وحتمهو عما يض ه ،كذلك اهلل تباأك وتناع نت ت يد الي ء ودو ين م نو مناه و نت تن م نو مناتتته وال ييهستتت لك حبمد اهلل تناع ،وئتتتومل تدأك بآخ ة ن دذا من فضتتتل اهلل ع هك وتوفهقو ،ولهس ب ه وتك وشتتت اأتك .نستتتأل اهلل ن يديم اليوفهق ع ه ا وع ى حبابو .ال هم همني.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
78
ئال :ومن عالما اقذالن -ي من خيذلو اهلل -خول املناتتتتتتتتتته ع هك و نت م ها ته ب .نت ال ت يد املناه ،لن ها تدخل ع هك وت ن ها ألنك ةذول ئد خذلك اهلل ودو ع م ملاذا ،ل وأ أكبك ،لنجب ائتتتتيق َّ فى ن ستتتتك ،لذلك ال بد ن ت اجع ن ستتتتك ا ماً وتيساءل من ين تهت؟ ،وما دو السبب فى دذا اقذالن؟ ئال :خول املناتتتته ع هك و نت م ها ته ب ،وإباء ال اع و نت هلا الب .ت يد وال تستتتي هع ،في ام ع ى نه ن تقوم ال هل فال تستتتي هع وحيى صتتتالة ال ج تذدب .اهلل كرب ما دذا اقذالن؟! صحها ن اهلل لن ي سألك ،ولهس فى ال وم ت يط ،إمنا الي يط فى الهقظ كما فى احلديث الاحها ،لنن نت تن م نو من عالما اقذالن. ل ند وخنيم بالنباأة ال ا ن ل ناأمل الثان ،ئال :إذا همن النبد وائيحنم اإليان وأثو ذلك اقومل من اجل هل ال إلو إال دو ،فإن ئتتتتتتنن اقومل الق ب ائتتتتتتيحال إع دهب ؛ دهب اجل هل ال إلو إال دو .ئال أب الستتتتجن حب إل مما يدعونين إلهو .مستتتتيحهل! ئتتتتجن، ئ ع ،مو وال اأتنب مناه اهلل .من ين دذا؟! دذا من دهب اهلل. ئال الناأمل :فإن ئتتتنن اقومل الق ب ائتتتيحال إع دهب ،فإن ئتتتن ت اهلهب الق ب ام النبد ال اع .ياتتتتتتتتبا من عبا اهلل امل واعني اع فى اع بإذن اهلل تناع .ملاذا؟ ألنو يهاب ن خيالف الستتتتتتتهد اجل هل الواحد األحد ال إلو إال دو ،دو هذأ ةال
م اهلل
تباأك وتناع ألنو يهابو ،كما يهاب ابن وى -ى الثن ب -األئتتتتد فإذا أهه اأتند ،كذلك املؤمن مام م اهلل ي تند ،ال ن يرت ويي سف ويبد ي سي يت زيداً وعم اً ،ودو ين م نو يسي يت فهما ح م اهلل بال
الا يا .ملاذا االئي ياء؟ ألنو ال توجد دهب ،وال توجد
دهب ألن اقومل م قو ،واقومل م قو ألن اإليان غري مسيحنم .إذن البد ن يسيحنم
79
للعوده حملوتوات للتوتت
اإليان فهنون اقومل ،واقومل يوأث اهلهب ،واهلهب تستتتتتتتتتي زم وام ال اع .فإن اَ النبد أبو ع ى الدوام وأث ال جاء .اآلن يأت ال جاء ،لنن ن تأت أمح اهلل مع مناتتتهيو فإن دذا ااو ال وأ مَا غَ ََّكَ بل َبلَّكَ الْنَ ِيمِ ،وما ئل حهاء من ب ج َّيت عمناتتتتتتتتهيت. بنض ال اِ وأعما حنن م هم -نستتأل اهلل ن ين ه ا ويي ت ه ا -يظن ن اهلل لو عالئ خاص ت بو .ملاذا؟ دل د اك نستتب؟ وئد ع م ا ال يب نو لهس بني ال ب وبني حد من خ قو نستتب إال باليقوى .يظن دنذا فهنا اهلل ويقا فى ال اعا ودو ع ى يقني نو يوم القهام ناج ولو الدأجا الن ى فى اجل .ونقول ملثل دذا إنك وادم وة ء متاماً ،ألن اهلل عز و جل ئال :وَلنُلٍَّ َأَجَا ٌ ملمََّا عَملُوا .أجاتك فى اجل حبستتتتب ما عم ت فانظ إع عمالك! و ن ض ثوب النستتتتتتتتتتتتتتتتل وعجز ال ى ،وخل ع ك ودام ن اهلل ي جهك وي فع أجاتك وهيتتتتتتتت ك مع حممد! البد ن تنون والً أجل عبد عمل ال عبد مان ،فإن األمان دى بضاع املوتى ،ودى أؤوِ موال امل الهس كما ئالوا ئدياً. ننو إع ما ك ا فهو! إذن بند ذلك يأت ال جاء .وبال بع ال جاء دو ئتتتتت هل ال اع ، فإذا وجد ال اع وجد ال جاء فى أمح اهلل تباأك وتناع .ئال :فإذا ئتتتتتتتتتتتتنن ال جاء الق ب وأث احملب ،فإذا ائتتيق
احملب فى الق ب وأثت اليتتوق إع ال ب اجل هل ال إلو
إال دو .بند احملب يأت اليوق ،فأنت ال تيياق إع من تب ض ،و نت ال تيياق إع ما ال تسيين احلب إزاءه ،بل نت تيياق إع من حتب حباً شديداً ،فهنون خهالو فى نان يك وذك ه فى فمك ،ودو هخ ش ء ع د ال وم و ول ش ء ع د القهام .إذن اليوق بند احملب . ئال :فإن ئتتتتنن اليتتتتوق الق ب ت بنده األنس باهلل تباأك وتناع ،فإن نس النبد ب بو ا ئيوحش مما ئوى اهلل ،وي دو ي يظ ئاعا ال هل ع ى ح من اجلم حيى تذدب
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
80
زوجيو لي ام و وال ه لريئدون فهوي ب بو ال إلو إال دو .ئال :يا او إن ل عبا حبَّهم وهبَّون ،و ذك دم ويذك ون ،و شتتتتتتتياق إلههم وييتتتتتتتيائون إل ،فإن تقه ت وئتتتت ت
يقهم
فى ئتتتتتتبه هم حببيك وئ بيك ،وإال ئ وتك و بندتك ،فقال :لّين ع ههم ،فذلك
صتتتت ت يهم فى حديث ويل إع ن ئال :وه ون إع َّ كما حتن ال ري إع وكاأدا -ألنو جيد نستتتتتو وأاحيو وئ َّة عه و باهلل ومع اهلل ال إلو إال دو -فإذا ج هم ال هل واخي ط بهم الظالم وخال كل حبهب حببهبو ئاموا وناتتتتتتبوا إع ئدامهم وافرتشتتتتتتوا ع ى وجودهم ،وناجون بنالم ،ومتّقون بإننام فبني ميأوَّه وباك وبني صاأخ وشاك ،بنهين ما جيدون فى ئبه ، وبسمن ما ي قون فى حيب .تدأى ماذا ع ههم؟ (احلديث) ..إنو حديث ويل وعجهب ويل. دذا األنس جاء بنض اليَّوق ،واليَّوق بند احملبَّ ..حمبَّ فيوق فأنس .فإذا ئنن األنس ئ ب الن بد املؤمن ا مأ نت ال س يَا َيََّيُ هَا ال ََّ ْسُ الْ ُم ْمَ ل ََّ ُ اأ ْجلنل إِلَى أَ بلَّكل ضهََّ ً .ال س امل م ال تنا تأم صاحبها إال باقري ،وال تسرتيا إال ل وري، ضهَ ً مَ ْ ل أَا ل وال ت
إال من املناتته .نستتأل اهلل ن ي م ن أواح ا ون وئت ا بنبا تو وحمبيو واألنس
بو واليَّوق إلهو! ئال :فإذا ا مأن النبد إع اهلل تباأك وتناع كان فى ئتتتتتتتتتت وأ وحبوأ وأيا وأهان وننهم مقهم له و ونهاأه وئ ه وعالنهيو .الّهم بّ ا ذلك و ع ا ذلك ب ض ك وم ك فإنو ال يسي اَ إال بك .ئول دذا القول وا ئي
اهلل النظهم ل ولنم فائي اق ب الثانه
81
للعوده حملوتوات للتوتت
وه!
احلمد هلل ،احلمد هلل الذى يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن السه ا وين م ما ت ن ون، ويسيجهب الذين هم وا وعم وا الاَّاحلا ويزيددم من فض و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد ن ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأئولو ،ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو و صحابو و تباعو وئ م تس هماً كثرياً. الّهم إنا نسألك فى دذا الهوم الن يم ،فى دذا املقام الن يم ،فى دذه السَّاع املباأك آل تدَ ل ا ذنباً إال غ تو ،وال دما إال ف جيو ،وال ك باً إال ن ستتتيو ،وال مهَّياً إال أمحيو، وال م يض تاً إال ش ت هيو ،وال غا باً إال أ تو ،وال ئتترياً إال حس ت ت فناكو ،وال مدي اً إال ئضتتهت ع و ي و و ذدبت غمَّو وحزنو يا أحم ال َّامحني .الّهم ز نا وال ت قاتت ا ،و ع ا وال حت م ا ،و ك م ا وال ته َّا ،وانا نا وال ت ا ع ه ا ،وانا نا ع ى من ب ع ه ا ويسَّ ل ا اقري واهلدى يا أب الناملني .الّهم خذَل ع ا وال مذَل ا ،ال هم اأ
ع ا واأضتتتتتتتت ت ا يا
أحم ال امحني يا أب الناملني .الّهم إنا نستتألك ن تو حظ ا و ن تنظم ئستتم ا من كل خري ت زلو ،ومن كل ب ت ي ه ،ومن كل عمل صا ته سَّ ه .الّهم إنا ن سألك ن تبّ ا أمضتتتتتان ب محيك يا أحم ال امحني ،و ن جتن ا فهو من عظم عبا ك حظاً وناتتتتتهباً من اعيك وذك ك وشن ك وحسن عبا تك ب محيك يا أحم ال امحني .الّهم اجن ا فهو من املربوأين ،واجن ا فهو من املستتتتتتتتتتتتتنو ين ،واجن ا فهو من امل حومني ،واجن ا فهو من املقبولني ،واجن ا فهو من عيقا ك من ناأ جه م ب محيك يا أحم ال امحني ،حنن وهباء نا و مهات ا وإخوان ا و خوات ا وصتتتتتديق ا وميتتتتتا و ا وكل من لو حق ع ه ا يا أب الناملني ب محيك يا أحم ال امحني .الّهم إنا نستتألك ن ت اتت اإلئتتالم و ن تنزَّ املستت مني و ن تن ى ب ض ت ك ك ميتَ احلق والدين ،ال ّهم من أا باإلئتتالم وباملست مني خرياً فنن لو خري منني ،ومن أا بو وبهم شتت اً فوذه خذ عزيز مقيدأ فإنو ال ينجزك يا أب الناملني ،ال هم للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
82
اأنا فهو ثأأنا و ئ بذلك عهون ا ،إهل ا وموالنا أب الناملني .ال هم إنا نستتتتتتتتتتألك ن جتنل جتمن ا دذا جتمناً م حوماً ،وت ئ ا من بنده ت ئا مناتتوماً ،ال هم ال تدَ فه ا شتتقهاً وال م و اً وال با ساً وال يا ساً وال حم وماً يا أحم ال امحني يا أب الناملني. عبا اهلل ،إن اهلل يأم بالندل واإلحستتتتتتان وإيياء ذي الق بى وي هى عن ال حيتتتتتتاء وامل ن والب ينظنم لن نم تذك ون ،اذك وا اهلل النظهم يذك كم واشتتت تن وه ع ى ننمو يز كم ،وائألوه من فضالو ين نم ،وئوموا إع صالتنم ي محين وي محنم اهلل. *********************************** **
83
للعوده حملوتوات للتوتت
الصوم سبيالً لإلحسان إن احلمد هلل ،حنمده ونس تينه و ونستتي ه ،وننوذ باهلل من ش ت وأ ن ست ا وئتته ا عمال ا ،من يهده اهلل فال مضتتل لو ،ومن يض ت ل فال دا ي لو ،و شتتهد ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأ ئولو و ص وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،صتتت ت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين وصتتتتتحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإحسان إع يوم الدين. عبا اهلل! وصتتتتهنم ون ستت ت اقا و حذأ ن ست من عاتتهانو وةال
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذأكم
م ه لقولو ئتتبحانو وتناع من ئا ل مَن ْ عَمللَ صتَاللحاً
فَ ل َ ْسلول وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم ما بند يها اإلخوة املست ت مون األفاضتتتل ،ييها األخوا املست ت ما ال اضتتتال يقول اهلل ئتتبحانو وتناع
كيابو النزيز بند ن عوذ باهلل من اليتته ان ال جهم ،بستتم
اهلل ال محن ال حهم ِال وَلَ َقد ْ جل ْ َادُم بلنليَابٍ فَاَّ ْ َا ُه عََى عل ْ ٍم ُددًى َوأَح ْمَ ً لِّقَو ْمٍ يُؤ ْمل ُونَ 10دَل ْ َي ظُ ُو َن إ َّ َتأْوِيَوُ يَو ْمَ َيأْتل َتأْوِيُوُ يَقُو ُل َّالذلينَ نَسُوهُ ملن ئَب ْ ُل َئد ْ جَاء ْ أُئُ ُل َأبي َا بلالْ َح يق َفهَل لَّ َا ملن َل عَ ْهُم مَّا شُ َنَاء فَهَي ْ َنُواْ لَ َا َو ْ نُ َ ُّ فَ َن ْمَ َل َغه ْ َ َّالذلي كُ َّا نَن ْمَ ُل َئد ْ خَسل ُواْ َن ُسَ ُهم ْ وَض َّ كَانُواْ يَ ْيَ ُونَ 11إِنَّ َأبَّنُ ُم الّ ُو َّالذلي خََ َق السَّمَاوَا ل وَا َألأ ْ َ فل ئليَّ ل َيَّا ٍم ثُمَّ ائ ْيَوَى عََى الْنَ ْشِ يُ ْيل الَّه ْ َل ال َّهَا َأ َي ُْبُوُ حَثلهثاً وَاليَّم ْسَ وَالْقَمَ َ وَال ُّجُومَ مُسَوَّ َا ٍ لب َأم ْ ِ له َالَ لَ ُو
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
84
ب ب الْنَالَملنيَ 11ا ْعُواْ َأبَّنُ ْم تَضَ ُّعاً وَخُ ْهَ ً إِنَّ ُو الَ يُحل ُّ الْوَ ْقُ وَا َألم ْ ُ تَبَاأَ َك الّوُ أَ ُّ ت الّول صالَ لحهَا وَا ْعُوهُ خَو ْفاً َو َمَناً إِنَّ أَح ْمَ َ سدُواْ فل ا َألأ ْ ِ بَ ْندَ إِ ْ الْمُن ْ َيدلينَ 11وَ َال تُ ْ ل ئَ ِيبٌ يم َن الْمُح ْسل لنيَ. 11 صدق اهلل النظهم ،وب َغ أئولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من الياددين ،ال هم اجن ا م ن شهداء احلق ،القا مني بالقسط .همني ال هم همني. يها اإلخوة واألخوا ،كما تن مون انقضتتى عيتت ال مح من دذا اليتته الن يم، وانقضتتتتى ع ى عجل ،وحنن نستتتتأل اهلل تباأك وتناع
دذا الهوم الن يم،
دذا املنان
املباأك امل ه ،و دذه الستتتتتتتتتتاع النظهم ن جين ا فهو من امل حومني ،و ن ييقبل فهو عمال ا ،و ن ييجاوز فهو عن خ ه ات ا وإئتتت اف ا وجه ا ونستتتهان ا وما ع
م ا .ال هم
همني. شتتته أمضتتتان ،كما تن مون ،ثالث ثالث أمح تستت م إع م الستتنهدة النيق من ناأ جه م ،وئد ييأتى دذا ل مؤمن واملؤم
ة ،وم ة نهاييها
شتته واحد فقط ،ودذا
من عظم أمح اهلل تباأك وتناع ،مل ي د اك ما يؤكد ع ى ن املؤمن ي ب لو دذا
مدة عم ه ك ها ،وإمنا
ن هاتتتتل
أمضتتتتان واحد لو تقب و اهلل ئتتتتبحانو وتناع ،ف محو
وغ لو ألعيق أئبيو من ناأ جه م .ال هم اجن ا من عيقا ك من ناأ جه م
دذا اليتتته
الن يم ب ض ك وم َك ي موالنا وإهل ا أب الناملني. دذا اليتته ،ودذه النبا ة؛ عبا ة الاتتهام هلا خاتتا
ومزايا ال تزال ةبوءة حتياج
إع الن يف ع ها ،وإع ا ئين ادها وإع تدب دا ،أمح عظهم مميدة ولو أ نا ن منو ضع
85
للعوده حملوتوات للتوتت
دذه النبا ة اجل ه
خان من خانا الدين ،فهل ت يم إع اإلئتتتتتتتتتالم ،م ت يم إع
اإليان ،م ت يم إع اإلحستتتتتتتتتتتتتان ،و احلق من غ ل ال ظ و منن ال ن ع م ن دذه النبا ة النجهب ت يم إع الدين ك و ،فالاتتتوم إئتتتالم وإيان وإحستتتان؛ الاتتتوم إئتتتالم واضتتتتتتا وبديه جداً ألن عمال اإلئتتتتتتالم د األعمال الظاد ة و أكانو مخستتتت ت ك ها مياددة حمسوئ م موئ م ه من اليها تني حيى احلج ودذا دو اإلئالم ،فاإلئالم دو عمال الظاد ئَالَتل األَع ْ َابُ همَ َّا ئُل لَّم ْ تُؤ ْمل ُوا وَلَنلن ئُولُوا َئتتتتتتتتتت ْ َم ْ َا ،فهمنن ن يُويرب إئتتتتتتتتتتتالم امل ء بظاد ه ،لنن اإليان دو عمال الق ب وعقا ده و ذوائو ومواجهده و حائتتتهستتتو وخوا ه .دذا دو اإليان ،فاإليان أج أفع ومقام شت ت مل ألنو ي يم إع عامل البا ن ،وعامل البا ن ئ ب إع عامل احلقهق ،وعامل الظاد ئ ب إع الزيف ،ولذلك نُودَ بالظواد ما لو تستتتتت ى ل ا وئُدأ ن ن ع ع ى البوا ن لن م ا ن ا ةدوعون ،بل ئد يُودَ امل ء عن با ن ن ستتتتتو والنهاذ باهلل ،وذلك إلنالم باتتتتتريتو وليتتتتدة احلجاب وال ان ع ى عني الباتتتترية فهُودَ حيى عن ن ستتتتو ،وئتتتتهبدو لو يوم القهام من اهلل ما مل ينن لو
ح سبان ،فنامل البا ن دو عامل احلقا ق ودو ئ ب إع احلق ،لذلك فالبا ن دم
بنثري ،وكما ئ ا
اق ب الستتتتتتابق البا ن دو مظه اهلل ،ي دو موضتتتت تع نظ اهلل م ا
ولهس الظاد . ال اهام ما مل ينن إياناً وت اديقاً ي قد أك و األ ص وال ينون صهاماً ألنو ئهنون إمستتتتتتاك امل افقني الذين يستتتتتتنون
الظاد ويأك ون
فالاتتهام إيان ال أيب .ودل ييم اإليان إال بياتتديق اهلل
البا ن ودؤالء دم الزنا ئ ، م ه ونههو مج وت اتتهالً؟!
دو إيان كيتتتتتتتتتتأن كل األعمال األخ ى ،ما نو إحستتتتتتتتتتان فهذا نه ما فهو ،فما دو
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
86
اإلحسان؟ إِنََّ أَح ْمَ َ الََّول ئَ ِيبٌ ملنَ الْمُح ْسل لنيَ ،واإلحسان كما ع فو أئول اهلل ص وا اهلل وئتتالمو ع هو
حديث جربيل اليتتهري جداً الذي ت
مس ت م بإخ اجو عن البواأي
أضتتتتتتتتت ت اهلل ع هم مجنني :ن تنبد اهلل كأنك ت اه فإن مل تنن ت اه فإنو ي اك ،و كث عبا ة حتقق دذا املن ى ع ى عجل لإلنستتان د عبا ة الاتتهام .لو ن اإلنستتان حستتن ن ياتتوم ،لو ن املست م حستتن وجوَ ن ياتتوم ولهس كل من مستتك صتتام ،وكما ئ ا ول خ ب
دذا اليتتته الن يم ما كث املمستتتنني وما ئل الاتتتوام! كل من يزعم نو
صا م فهو ممسك لنن دو صا م
احلقهق ؟ ال ين م ذلك إال اهلل ،ودو ين م ذلك عن ن سو
نسبهاً. ئال إِنََّ أَح ْمَ َ الََّول ئَ ِيبٌ ملنَ الْمُح ْستل لنيَ ،وئتتوأة ال حل يضتاً خُيمت عمن ى ميتتابو إِنََّ الََّوَ مَعَ الََّذلينَ اتََّقَو ْا وَالََّذلينَ ُدم ْ مُح ْستل ُونَ ،واليقوى ئ يب من اإلحستتان وئ ي يو فال إحستتتان بال تقوى ،واليقوى ال ت اتتتل عن اإلحستتتان ،واإلحستتتان ال ي اتتتل ع ها فه ئ يبيو وئ ي يو ،والاتتتوم دو عبا ة اليقوى ،ئال تباأك وتناع ب عَ َى الََّذلينَ ملن ْ ئَب ْل ُنم ْ لَنَََّ ُن ْم تَيََّقُونَ ،وئال كَ مَا كُ يل َ
ول ئتتتهاق هي الاتتتهام
هخ اآليا
كَذَلكَ يُ َبهلَّنُ ال ّوُ
هيَاتلول ل ََّاِِ لَنَََّ ُهم ْ يَيََّقُونَ ،فبد هيا الاتتتتتهام باليقوى وخيمها باليقوى ،واليقوى ئ يب اإلحستتتتان وئ ي و ،وئد خيم يضتتتتاً ئتتتتوأة الن نبو عمن ى ئ يب وَالَّذلينَ جَا َددُوا فله َا لَ َه ْ لديَ َّ ُهم ْ ئتُبَُ َا وَإِنَّ الَّوَ لَمَعَ الْمُح ْستل لنيَ ،فاحملس ت ني هلم منه ،اهلل مع اق ق مجهناً ،اهلل مع النون ك و من ذأاتو إع جم اتو ما ع م ا وما مل نن م وما لن نن م ،اهلل مع كل شتتتت ء، لنن دذه منه عام تيحقق ل ناف واملؤمن ول نائل واجلما ،لنن د اك منه خاص ت فحني
87
للعوده حملوتوات للتوتت
يقول وَإِنَّ الَّوَ لَمَعَ الْمُح ْستتتتل لنيَ فهذه منه خاصتتتت .منه ملاذا؟ ول ما تنون بنيتتتتتف احلجب ،فاإلحسان دو مناش أوى بو ننهم
ن تنبد اهلل كأنك ت اه ،ودذه د املناش .
ح ه األولهاء ن ع وة بن الزبري أضتتتتت اهلل ع هما تى عبد اهلل بن
عم أضتتتتتوان اهلل ع هما ودو ي ومل بالبهت النيهق بالننب امليتتت ت ف زا دا اهلل شتتت ت فاً وك ام وعزة ومهاب وجالالً ونوأاً ،تاه خي ب إلهو اب يو ئو ة ،فيضايق عبد اهلل بن عم وئال لو :تهي ا
دذه الستتاع وحنن نرتاءى اهلل تباأك وتناع ! مقام عظهم وصتتل إلهو دذا
النابد اجل هل ن تنبد اهلل كأنك ت اه ،ئال لو :تهي ا
دذه الستتتتتاع مل جتد غريدا وحنن
نرتاءى اهلل تباأك وتناع وت كو ،ف م ي يقها إال باملدي امل وأة ،ف قال لو عبد اهلل :إنك تهيين
ئتتتاع ك ت ت اءى فهها أب ئتتتبحانو وتناع فهل لك اآلن فهما ئتتتألت ،ئال:
ننم! فدعا ولديو وزوجو .دنذا تنبد اهلل كأنك ت اه. يقول عبد اهلل بن عم ن ستتتتو :خذ أئتتتتول اهلل صتت ت ى اهلل ع هو وئتت ت م يوماً ببنض جسدي وئال ل يا عبد اهلل اعبد اهلل كأنك ت اه ،وئال ابن مسنو أ ض اهلل ع و و أضاه: وصتتتان خ ه حممد -صت ت وا اهلل وتست ت هماتو ع هو وهلو و صتتتحابو و تباعو -ئال ل : اخش اهلل بال هب كأنك ت اه فإن مل تنن ت اه فإنو ي اك .دذا املن ى ميوات عن أئتتتتتتتتتول اهلل ،وكان دذا املن ى وصتتتتتاتو ألي واحد من صتتتتتحابو أضتتتتتوان اهلل ع ههم مجنني ،و حديث نس الذي خ جو ال ربان
النبري ئال أضت ت اهلل ع و و أضتتتاه :ئال صت ت ى اهلل
ع هو و صحابو وئ م :صلِ صالة مو َ فإنك إن ك ت ال ت اه فإنو ي اك ،فحيى
الاالة
البد ن تستتيحض ت دذا املن ى اإلحستتان ،دذا املن ى الني ت اليتتهو ي ،فا ت صتتالة مو َ كأنها هخ صتتالة ،وكأنو يقول جواباً ع ى ئتتؤال كهف ييستت ى ل ماتت
ن ي تق
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
88
هلذه ال تب وياتتت صتتتالة مو َ؟ ئال :يستتتينني ع هها بهذا املن ى ن اهلل تباأك وتناع موجو حاضتتتتتتتتتتت ت ال ي هب ال إلو إال دو ،فهو م ك ئ يب وع هك أئهب ،دو م ك ئ يب و ئ ب إلهك من حبل الوأيد وع هك أئهب. إن الينبد هلل ئتتبحانو وتناع بأاا و احلس ت ى الستتمهع ،الباتتري ،ال ئهب ،الق يب، احملا ،اليههد ،احل هظ و شنال و نظاأ دذه األااء ي فع اإلنسان إع مقام املياددة، دذه األااء ،بنض الوعان باأك اهلل فههم
و ن ينبد اهلل كأنو ي اه ،لنن له س ن ن
ين مون ال اِ -وال يدأك ال اِ دذا امل ا القاتتتتتري والاتتتت ري -ن ييح ظوا ااء اهلل احلستتتت ى وي وون هلم احلديث الاتتتتحها إن من حاتتتتادا خل اجل .ما من ى دذا؟ من مخ س ئا ق .ال ،له ست اجل أخه ا
ح ظها خل اجل ،فأنت ت سي هع ن حت ظها
إع دذه الدأج بداً ،من حاتتتتتتتتادا دو من تنبد اهلل بها ،وحيى تينبد اهلل بهذه األااء وحددا ئينون وص ت إع مقام املياددة وئينون عاأفاً من الناأفني باهلل تباأك وتناع ، ئال الناأمل -ال هم ع ف ا ع هك و ل ا إ لهك وخذ بأيدي ا إع ئاحيك يا أب الناملني ،ئال: كأن أئهب م ك ها خوا ي *** وهخ ه ظ لسان ومهجتيت فوا بت موجتو اً ب تري تتن م *** والحظت موجو اً ب ري عهان
إذا ئنن ال دي ع ى ص اء وجُمد
ن ه كو ال سهم ت ءا الستماء فهو بال امرتاء
89
للعوده حملوتوات للتوتت
كذاك اليمس تبدو وال جوم كذاك
ئ وب أباب اليج يُ ي
ص ودا اهلل
النظهم دذا دو الن فان ،دذه د امليتتتاددة .ما الذي يُستتت م إلهها؟ امل ائب ،فم ائب اهلل د البداي ،وما د امل ائب ؟ ن تن م نو دو ي اك ال إلو إال دو ودذه د البداي ،وال هاي د ن تاري
حال كأنك نت ت ى اهلل ئبحانو وتناع .يقول اإلمام ع ع هو السالم وك م
اهلل وجهو :ما أ يت شه اً إال وأ يت اهلل ئب و وبنده ومنو وفهو ،وئد ي سأل ئا ل :كهف يقول بنده؟! بناً ألنو اآلخ بال هخ ي ،دو ول كل ش ت ء تباأك وتناع وهخ كل ش ت ء، دو األول بال وله ودو اآلخ بال هخ ي ال إلو إال دو ،دو األول واآلخ والظاد والبا ن. ئال :ما أ يت شتتتتتتتتتته اً إال أ يت اهلل ئب و وبنده ومنو وفهو .اهلل كرب ،ومن د ا حُق لو ن يقول :لو كُيتتتتف احلجاب ما از
يقه اً ،فهو يق ع ن إيانو يوم القهام يوم يُنيتتتتف
احلجاب واحلجب لن يز ا عما كان ع هو
الدنها .اهلل كرب!
عام بن عبد ئهس اليابن اجل هل أ ِ من أؤوِ النبا والزدا ،كان يقول :ما أ يت شتتتته اً إال أ يت اهلل ئ ب إلهو مين .إذن دو ي ى اهلل
كل شتتت ء ومع كل شتتت ء
أض اهلل ع و و أضاه. من وصتتل إع دذه احلال ،دل تياتتوأون نو ينا ت اهلل تباأك وتناع ؟ مستتيحهل ،إال ن ينون جميهداً ميأوالً ،لنن ن ينا ت اهلل عامداً ودو ين م نو يقرتمل مناتته كبرية و صتتت رية فهذا مستتتيحهل
حقو ،ي واحد فه ا ال يستتتي هع وال جي ؤ وال جيستتت ع ى ن
ين ا اهلل تباأك وتناع و ن ي م ب ا رية ف ضالً عن ن تنون كبرية
ح ض ة عامل شهخ
وئوأ ج هل كبري الستتتتتتتن ،بالننس ن متثل وكأنك ما شتتتتتتتاء اهلل من ئتتتتتتتا ا األولهاء للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
90
واقاشنني وامليوضنني هلل مامو وبني يديو ،فنهف لو كان دذا النامل اليهخ اجل هل أئول اهلل ع هو ال االة و ف ضل ال سالم ،كهف ئينون خيوعاً وئي ق
موعك ،فنهف لو ك ت
ح ض ة أ ئول اهلل نت؟ ئومل تذوب حض ة أب الناملني ن سو ال إلو إال دو؟!
نت تستتيحضتت دذا ا ماً كأنك ت اه ،وئتتينون فنالً يا خ املستت م ويا خيت حمائتتباً شحهح ًا شديد احل ساب وال قاش ل سك
كل ص رية وكبرية،
ع ى البيتتتتتت النا يني من ال اِ ،لهس فقط
ال ظ ة و
كل ما ال خي
احل ك ،بل
حيى
كل شتتتتتت ء
ئيحا ئب ن سك .ملاذا؟ ألنك تن م ن اهلل ي اك وم ع ع هك واهع ئ يب ب اري شههد إِالَّ كُ َّا عَ َه ْ ُنم ْ شتتتتُهُو اً إِذ ْ تُ لهضتتتتُونَ فلهول .ي م ت هض فهو اهلل شتتتتتادده ال إلو إال دو ئتتبحانو وتناع ،وحيى إن مل تيتتهده املال ن فإن اهلل ييتتهد البا ن والظاد ،و ما غري اهلل فال ييتتتتتتتتتتهدون إال الظواد ،ولذلك وأ
األحا يث ن املال ن تأت يوم القهام
باتتتتتحف عمال ل مؤم ني وفهها عمال هب كثرية اهلل ال يقب ها ،ويقول :لقوا دذه .ملاذا فهها صتالة وصتهام وئهام وبناء من خيته اهلل؟ ئال :ما ُأيد بها وجه .املال ن خُدعت و ئج ت الظاد ،لنن اهلل م ع ع ى الظاد وع ى البا ن ،واهلل تباأك وتناع من وأاء كل ام يء ولستتتتتتتتتانو ،ين م نهيك ،ين م افنك ،ين م م ا ك ،ين م حيى ما مل تن مو نت من ن سك. ئيقول :شق األم وصنب جداً ع َ ،ماذا فنل؟ صدئون ،لهس من السهل والهسري ن نيحدث عن دذه املقاما ،ف ضالً عن ن ندع ن ا حتقق ا بها و ائرتب ا صالً ،إنو م غاي الن س وال انوب ،ودو األم الذي ي حق امل ء بال اديقني ،فالذي ي تق إع مقام اإلحستتتتان يبدو ميأدباً ومؤدالً إع ن يستت تري
يق الاتتتتديقه ،وال ينون به و وبني
األنبهاء إال أجا ،فهو ت و األنبهاء مباشت ت ة ،ودو م لهس بالستتتهل ،دو ياتتتبا أجل 91
للعوده حملوتوات للتوتت
اهلل ،ياتتتتتتتتبا عبد هلل حقهقاً ولهس عبد الظواد ،ولهس عبد املظاد ،ولهس عبد ال س واهلوى إمنا عبد اهلل ئبحانو وتناع . ولنن د اك
يق
ل ن ست ت وإياكم ع هها ود ئتتته جداً ،وئد ل ا ال يب ع هها
جزاه اهلل ع ا وعن ميو خري ما جزى نبهاً عن ميو وأئتتتتتتتتتتاليو صتتتتتتتت ت وا اهلل ع هو وهلو و صتتتتتتحابو .ما دذه ال يق ؟ ال يق اليت دُدي إلهها حد ولهاء اهلل تباأك وتناع ،ئال: تن
ويالً ما فضتتتتتل وما خري ما ييق ب بو امل ء ل بو تباأك وتناع ؟ ،ما د ئاتتت ت
يق إع اهلل عز وجل؟ إنها
ق كثرية بنضها ويل يل اإلنسان ويضنف فهها ،ئال :ثم
ُهلمت ،فاهلل هلمو ذلك ،فضتتتتل ما تيق ب بو إع اهلل ،وخري ما تيق ب بو إع اهلل ما لهس ع د اهلل ،فمثالً لو ن د اك إنستتتتتتتان تاج كيب ع ده عيتتتتت ت ا اآلالمل من النيب دل تيق ب إلهو بأن تهديو كياباً؟ إنستتتتان ع ده موال كثرية جداً فهل تيق ب إلهو بأن تن هو ما يوأو؟ مستتتيحهل ،فبماذا تيق ب إع اهلل وكل شتت ء ع ده وَإِ ْن ملن ْ شتتَ ْءٍ إِلََّا عل ْ َدنَا خَزَا ل ُوُ بالننس نت ت ب م و ودو ال يال وبهده امل يال ال إلو إال دو .ئال :فأهلمت ن خري ما تق ب بو إال اهلل ما لهس ع ده ،وما لهس لو ودو ال ق ،الذل ،املستتن ،اليوضتتع. دذا دو! تواضتتع يا عبد اهلل ،تواضتتع ل مؤم ني ،تواضتتع
ن ستتك ،تواضتتع هلل أب الناملني
وجلالل اهلل ،لنظم اهلل ،كن مستتتتنه اً ،كن خضتتتتوعاً ،كن خيتتتتوعاً ،كن ذلهالً هلل تباأك وتناع الذل ك و وئومل يُدخ ك ع هو. اخن ع من حولك و ولك وئوتك ألنو ال حول لك وال ول وال ئوة وإال ك ت م وأاً جادالً .عن ي حول و ي ئوة تيحدث ،وينن ن تُستت بها
حلظ ؟ ،فاإلنستتتان ي و ع
حلظ من كل ما كان فهو ،بنض ال اِ ينهش عهيتتتتتتتتتتتتتتتت امل وك ويو
ك كم اهلل مهي
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
92
النالب ،والبقاء هلل والنز هلل ،فهجب ن تدأك حقهقيك وجيب ن ت
مع موالك أئتتتتتول
اهلل ع هو ال االة و ف ضل ال سالم :عوذ ب ضاك من ئو ك ،و عوذ عمنافاتك من عقوبيك، و عوذ بك م ك ،األم ك و هلل وإع اهلل ئ ترتُجع األموأ .دذه ئاتت
يق ال ق واقضتتوَ
والذل وامل سن واليو يع واالنن ساأ هلل ئبحانو وتناع ثم ا ب م و وا ب إلهو ال إلو إال دو ن ي يي ك ،ن جيذبك إلهو جبذب واحدة ،ئال: إذا ما خت و الدد يوم ًا ال *** تقل خ وتو ولنن ئل ع ه ا أئهب ال حتسنب اهلل ي تل ئتاع *** وال ن متا تُو ت ع هو ي هب هلونا عن األيام حيى تيابنت *** ذنتوب فت هثتاأدتن ذنوب فها لهت ن اهلل ي
ما مضى *** ويتأذن فت تتوبي ا فت يتوب
هلونا عن األيام ،يا ابن األأبنني ،يا ابن اقمستتني ،يا ابن الستتيني ،يا ابن الستتبنني. كم هلو
األيام؟ ،كم حاتتتبت
حب املناتتته ؟ ،كم صتتتبا جبل الذنوب اآلن الذي
ي يظ ك يوم الق ها م ليحم و ع ى نه ك؟ ،كم هلو وهلو وت هو ال تزال؟! دل نت عمى و صتتتتتتتتتتتتتم؟ ال إلو إال اهلل ال عقل لك ،ئال :هلونا عن األيام حيى تيابنت ذنوب هثاأدن ذنوب .صتتتتبحت الذنوب جباالً ال ئبل ل ا حبم ها ،فها لهت ن اهلل ي ويأذن
ما مضتتتتى
توبي ا ف يوب .ال هم همني يا أب الناملني.
اهلل دو امل ع وحده ع ى بوا ا ،ين م نواد نا وئتتتتتتتتتتتت ا نا ومن د ا من ا فهو، من ا
اهلل عز وجل و أمحيو ،وبالننس ن ي ييتتتتت ت ا وجين ا من خاصتتتتت ت عبا ه
الاتتاحلني ألنو م ع ع ه ا .كهف؟ ت ن وا باهلل ع هنم
93
للعوده حملوتوات للتوتت
دذا املن ى النجهب :البي ت وكل
ال اِ وكل دؤالء اق ق ،و حستتتن دؤالء اق ق ي ظ إلهك من زاوييو اليتتتواتتته ،ي ظ إل هك من زاو ي عالئ يك بو دو إذا كان د اك عال ئ ،و ئد تنون نت خهَ اً يَ اً وأ عاً خيتتتتتتتتتتتتتتتتوعاً أداباً هلل تباأك وتناع ،ذا من وذا ئ ب أئهق ،من دل الق هن ،من دل اإلحستتتان والاتتتدئا وفنالً ئد تنون كذلك إن شتتتاء اهلل ،لن ك ئد تنون فهما يظن دو ئا
جانبو و ئأ إلهو م ة .صدئين فهو لن ي ى كل دذه املزايا والا ا إال من
خالل دذه الزاوي وبهذه الندئ وي ى نك ت ا وت افق ،و ن دذه الا ا ك ها ال تاا لك وإمنا نت م افق ص ري .ال إلو إال اهلل ،دنذا الب ي ! وحيى دو ن سو ئد ينون إن ساناً ي اً صه اً وإنساناً جهداً لنن دذا ضنف البي ي ودو لهس من ولهاء اهلل امل ني ني ،ف و كان من ولهاء اهلل ئتته اتت ك ،دو من ال اِ النديدين املؤم ني اجلهدين ،مميازين لهستتوا مناشتت ني و ميتتاددين ال ي ظ ون بنني اهلل ،الذي ي ظ بنني اهلل دذا الذي ي اتت ك حيى من ن ستتو ،ئال :فإن حببيو صتتبحت انو الذي يستتمع بو ،وبا ت ه الذي يبا ت بو .من يستتمع ب ف اهلل ويبا ت ب ف اهلل تباأك وتناع وباهلل دذا الذي ي ا ت ك .و ين دو لين ع هو ،عزيز دو وهلل النزة ك ها إ ذ ال ن اه إال
كياب و حتت الرتاب!
ما بقه اق ق نا و نيم ي ظ بنضتت ا إع بنض من زاوي النالئ اليتتواتته ،فإذا ما حس ت إلهَو و فضت ع هو وتواضنت لو ص
نظ ه ئهد األولهاء ،ولنن أب الناملني
واحلمد هلل لهس كذلك ال إلو إال دو ،اهلل يأخذك باجلم ولهس باملقستتتتتتتط ،يأخذك ك ك دنذا حيى ولو لك ذنوب ،لك صتتت ا ولك كبا ،يأخذك
مج يك ويضتتتنك
مهزان
أمحيو ال إلو إال دو ثم ياب ع هك من زالل فض و فينون مقبوالً وتنون مس وأاً و نت ال تستتيحق ،لن و عا ل منك ومي ضتتل ع هك ال إلو إال دو ،دو يأخذك باجلم وين فك مج من ول يام وئبل حيى ن تنون حني ك ت شتته اً غري مذكوأاً صتتالً إع ن ت يه مدتك للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
94
دذه الدنها .ماذا كان يقول موالنا أئتتتول اهلل الاتتتتاحب -و أواي ال فهق-
عاء ئتتت ه؟ كان يقول :ال هم نت
الستت ت ،واق ه
واحد لو دذه الا ت ا ،الذي ينون من
املال واألدل والولد .لون ع ى
ئتت ي ي ائبين ال ينن ن ينون مع د
ن س الوئت إال اهلل ئبحانو وتناع ينون من عمنهيو وح ظو وع اييو وت سديده وإأ شا ه و مال و بهيت و كل ما خولين ،ولهس من فقط بل مع كل الناملني .دذا دو ال ب الذي يستتيحق وجدي بأن يُستتيحها م و و ن يُويتتى ويُوامل و ن يُنظم ،لنن إذا مل نن فو ومل نن مل عظميو ،مل نن مل جاللو ،مل نن مل أمحيو وئدأتو ،مل نن مل ااءه وصت ت اتو ك ها فنهف ننبده؟ ،كهف خنيتتتاه؟! ئال تباأك وتناع إِنََّوُ كَانَ لَا يُؤ ْملنُ بلالََّول الْ َنظلهمِ .مل يقل باهلل ،بل ئال بلال ََّول الْنَظلهمِ .دو مل ين مل عظم اهلل ،ف و ع مل عظم اهلل آلمن بو وقامل م و حق اقومل وخيتتتتهو اقيتتتته ك ها ،لنن دو مل ين مل ،وما ين فو فقط دو ن د اك ئوة عائ مدب ة ااها اهلل خ قت النون .اهلل لهس كذلك فقط ،اهلل عظم من ذلك بنثري و عظم مما تظن ،لنن ت ل يا مسنني وال يُ ل ع ك ،وت سى و نت ال تُ سى. ع ه ا ن نن فو بأاا و وصتتتتتت ت اتو لن نقرتب م و كث ال إلو إال دو ،فالق ب ع ى ئدأ املن ف ،اقيتته واألذواق واملواجهد وكل املناأمل الاتتافه ال ا ق القدئتته ع ى ئدأ املن ف ،بل ئال م دل الن فان واحلق ،ئالوا :إن اليميع ولذة املؤمن ب بو يوم القهام تنون ع ى ئدأ من فيو بو
الدنها .ع ى ئدأ ما ع فيو
الدنها تي نم بو ال إلو إال دو
اآلخ ة ،ئال لََّذلينَ َح ْستتتتَ ُوا الْحُستتت ت ْ َى وَزِيَا َةٌ ودذه الزيا ة ننهمك م ها ع ى ئدأ ت نمك باملن ف
الدنها ،وئد تقول :كهف صتتتتتتري عاأفاً؟ املن ف د امليتتتتتتاددة ،خوة
يوئتتف ملا خ وا ع ههم فَنَ َفَهُم ْ وَدُم ْ لَوُ مُ ْنل ُونَ ،اهلل مل يقل فن مهم ،حيى حنن ينن ن
95
للعوده حملوتوات للتوتت
نُدل ،فهقال ل ا دؤالء األئباط الن ي ة بدلهل ع ده ودؤالء إخوة يوئف ،ف قول ننم ع م ا ذلك ،يو ئف مل ين م بل ع مل ،واملو ضوَ فهو م ياددة حقهقه تؤكد ع ماً ئابقاً ،ع ماً ميق أاً ومن دذه االص ت الحا اإلهله اجل ه ،
ئتتوأة اليناث اص ت الحان ع م الهقني
وعني الهقني و ئتتتتوأة الوائن حق الهقني ثالث ماتت ت حا :ع م الهقني ،عني الهقني، حق الهقني. ئ ام ة
خ ب ئابق ن ع م الهقني دو اإلئالم ،عني الهقني دو اإليان ،حق الهقني
دو اإلحسان ،لو ائين نا ما حا السا ة الاوفه ئ جد ن ع م الهقني دو الي ين ، وعني الهقني دو ال يق ،وحق الهقني دو احلقهق .فاليتتتتتتتتتتتت ت ين وال يق واحلقهقه د اإلئتتتتتتالم واإليان واإلحستتتتتتان د ع م الهقني وعه و وحقو .ف جل يق عن من مثالً كياب ل ستتا حني ،يق وي ى ئتتوأة الننب و شتتهاء كثرية ،ويق عن من وتاأيخ بال دا وكل ما يين ق بها ،فهذا ع ده ع م يقني بأن د اك شتتتتتتت ء ااو الننب وصتتتتتتت اتها كذا وتاأخيها ،لنن ال ت حظون فاأئاً بني ع م دذا وع م الذي أ ى من ؟ ب ناً د اك ف ق كبري جداً ،فهذا ع ده ع م الهقني فإذا ئتتتتتنده اهلل وئضتتتتتى لو حبج و بنم ه وزاأ البهت احل ام وأمق من ت ودو
حتتاف يتتو ينون ع تتده عني ا لهقني ،فتتإذا نزل و لف إع احل م و تتامل
ب الننب وئتتتتتنى وبنى وشتتتت ب من زمزم دذا ينون ع ده حق الهقني ،فهو عاش اليج ب اآلن ذوئهاً .دذا دو حق الهقني. اإلحستتتتان دل دو حق الهقني و عني الهقني؟ دو عني الهقني
الدنها ،لنن
اآلخ ة
يأت حق الهقني ،فإذا خ ا اجل وعيت ت ا فهها وت نم ا دذا دو حق الهقني ،اإلحستتتان الدنها ننهش بو كأن ا
اجل ،ت ستتتم أ واحها وأعما ع
ل ا شت ت ء كما ع
ل ئتتتول
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
96
اهلل ،ئال :أ يت اجل
عُ
دذا احلا ط و أا ن يق ف ع باً م ها .دذا عني الهقني ما
حق الهقني فهو إذا خ ها املؤمن يوم القهام إن شتتتاء اهلل تناع .دذه مقاما ،وكل مقام يست ت م إع مقام ي هو ،لنن نؤكد م ة خ ى ن من أا مقام اليتتتهو ،مقام امليتتتاددة، مقام اإلحسان األع ى ،فاإلحسان لو مقامني نى و ع ى؛ األ نى م ائب واألع ى مياددة، من أا مقام اإلحستتان األع ى فن هو ن ي باملقام األ نى ب ئاب اهلل اق وا واجل وا ،
الس ت والن ن،
النبري والاتتتتت ت ري ،فهما تقول وفهما تنمل .كل شتتتتت ت ء ع هك ن
ت ائب اهلل تباأك وتناع فهو حسن م ائب . ئال الستتتتتتتتتا ة الناأفون -ودذا املن ى ئد مجع ع هو الناأفون باهلل تناع ،فهو من ى جزيل وخ ري وشتت يف :-من أائب اهلل
خوا ه عاتتتمو اهلل تباأك وتناع
جواأحو .اهلل كرب! بنض ال اِ ييتتنو ويقول :نا حهاناً كون ئهام لهل و ئتتاع صتتدئ و كون ف
من صتتوم تواً ،ثم تن
ح كا
حال جهدة وئد كون ل ئتتاع فأعمل
ذنباً من ئتتتتو ما ينون ،ف ماذا دذا؟ ،دل نا م اتتتتوم ومز وج اليتتتتواتتتته ؟ ،دل نا م يض؟ ،دل نا شه ان؟! ال بداً ،ولن ك لست من دل امل ائب ،لهس ع دك دذا احل ص اإلهل وال ت ائب اهلل
الا ري والنبري ،ت ائب اهلل فهما ينن لك وفهما حتب ،ولنن فهما
ال حتب مثل حقوق ال اِ واألموال ال حتب ن ت ائب اهلل ،فن د ما تنون ال تنبد اهلل بل تنبد املال حقهق ً ،وينون أبك األول دو املال لهس أب الناملني ،فأنت بذلك ضحهت ب ب الناملني لن تنث موالك ،فن د املال بالذا ال ت ائب اهلل ،وبنض ال اِ ع ده املال دني فهو ك يم ولو ئتتتتتتواوة ن س واأث ت قاه عن بهو و مو ،ودو ال يهمو املال ون ن تنون ئ ضه إيان ،بل ئ ضه حال ن سه وت به حيى ن بنض الن اأ ك ماء جداً ،فهو ال ين م ي هاً إمنا ين م بناً و عا ة و ت يت ت فاملال ئتتتهل ع هو ن ين هو و ن ين هك كث من 97
للعوده حملوتوات للتوتت
حقك وييادق ا ماً وبائيم اأ ،املين ع ده تنون
شهوة ال ساء مثالً ،فن د املال
دو ي ائب اهلل ون ي ميتتتن ،لنن عن ال ستتتاء دو ال ي ائب وال ي ض ال مل ويقول: دذا ش ء ودذا ش ء ،فهو ي ائب اهلل فهما ي هو وفهما ي يده فهذا عبد ن سو َأََي ْتَ مَنِ اتَّ َوذَ إِلَهَوُ دَوَاهُ َفَأَنتَ تَنُونُ عَ َه ْول وَكلهالًَ ،م ْ تَح ْستتَبُ َنَّ َكْثَ َ ُدم ْ يَستت ْمَنُونَ َو ْ يَن ْقلُونَ إِن ْ دُم ْ إِال كَاألَن ْنَامِ بَل ْ دُم ْ َضتتَلُّ ئتتَبلهالً ينون مستت ماً و شتتبو بالبههم ،دو مستت م بالنالم ولنن
احلقهق دو شبو ببههم ألنو ال ي ائب اهلل فهما ي ب
ن ي ائبو فهو ،ت ائبو فهما
حتب وال ت ائبو فهما تن ه إذن نت عبد اهلوى ولستتتتتت عبد اهلل ،بالننس ول ما ي ب ن أائبو فهو األشتتهاء اليت حبها ،فهذه األشتتهاء اليت حبها لن فن ها حمباً هلل ،ألن حمبيو عدلت ع دي وفائت حمبيت ل يهوة ودذه د النبو ي ،فأمجع تن يف ل نبو ي ئ تو دو ن م جك من اعه دواك إع م ه ونههو ،فإذا خ جت من اعه دواك إع م ه ونههو فأنت عبد هلل ،وإذا مل م ج من اعه اهلوى فأنت عبد اهلوى والنهاذ باهلل ،وئتتتتتتتتتتتومل يستتتتتتتتتتتتت مك إذا مل ييب ع هك إع دذا اهلوى فينث وأعما ي ج بك النثاأ فيه ك
الدنها
واآلخ ة ،فال تنن عبد اهلوى وعبد اليهوة ،كن عبد اهلل. ئال حد الاتتاحلني :و ب أ ال اِ نهض ت يوم القهام ،النل جيثو والنل يقع من اقومل يوم احلستتاب ،ولنن ب أ ال اِ نهض ت وهخ واحد يقوم ص ت يع اهلوى الذي باَ أضتتوان اهلل والنهاذ باهلل بق هل من املال ،باَ أضتتتتتتتوان اهلل عز وجل واشتتتتتتترتى ئتتتتتتتو و بالزنا وال واحش وبأشتتتتتهاء خ ى .انيبو! ال متين ن ستتتتتك األمان ،كما ن اهلل غ وأ أحهم فهو شتتتتتتتتتتتديد النقاب ولو نقما ،فالبد ن تنون عبداً لو والً حيى ي محك ،ن تنون من عبا ه حيى ي محك ،فإن ك ت من عبا ال س واهلوى واليتتتتتهوا كهف ي محك؟! فند
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
98
إلهو ،وئد ئال إِنََّ أَح ْمَ َ الََّول ئَ ِيبٌ ملنَ الْمُح ْستتل لنيَ ،وئد ع ف ا اإلحستتان بأنو ن تنبده كأ نك ت اه ،فإن مل تنن ت اه فإنو ي اك .إذن أائ بو ع ى األ ئل ،لهس م وباً م ك اآلن كأنك ت اه ،لنن اع م واعمل وئ ع ى نو دو ي اك ،ف ائبو واجل هل،
اق وا واجل وا ،
الستت ت والن ن،
الا ري والنبري،
احلقري
الظاد والبا ن .دنذا تُ حم بإذن
اهلل تناع وئينون من امل حومني ،أل ن أمح اهلل ئ يب من احملس ني. أجل كان مرياً بالبا ت ة و بإحدى بال الن اق ،وكان ع ده أجل ييتتي ل فالحاً أضتتتو ،فهذا مري ع ده ئاتتتوأ و موال وحيتتتم وخدم ،ولنن ئتتتبحان اهلل الق اع ك ز ال ي ى ،حيى لو كان ع دي لف و نا ئ وَ بهذا النم ئتتأن ق م و بائتتيم اأ ولن ي ى ألن أضى عما ئسم اهلل ل ،لنن دذا ع ده ما م هاأ وغري ئ وَ فهو فقري ألنو ال ي ضى ولهس ع ده ك ز ي ق م و ،و نا صتتتتتتتاحب األلف ع دي ك ز ألن أضتتتتتتتى .دذا األمري مل ينن ئ وعاً ،ع ده حيتتتتتتتتتتتم وخدم وجواأي وإماء وزوجا ،ومع ذلك نظ م ة إع زوج دذا املزاأَ املستتتتتتتتنني فأعجبيو .عجبيك دذه امل ة املستتتتتتتتنه ال الح ،وكل ما ع دك ال ين هك؟! كل ما ع ده مل ين و فاحيال لو ،فدعا ال جل وزوج يو كأنو ي يد ن ين مو، فجاء ال جل مع زوجيو ،ثم ئال لو :نستتتتتتتهت دذا األم ،فاخ ج اليقط ل ال ب من كذا وكذا خن ،فأع اه عمل ئت و ئبع ئاعا ،وبند ن ت غ ع هو ل الن وفالن وفالن، ال جل املستتتتنني ذدب حبستتتتن نه ،وملا ذدب ئال هلذه ال الح ود عمثاب خا م ع ده: ئوم غ ق الباب اقاأج ،ثم الذي بنده ،ثم الذي بنده ثم تنال أب ن بواب ،ف َ قت األبواب كأم ه واملسنه ال ت هم ،و األخري فهمت لن ها عام مسنه فقرية ال حول هلا وال ئوة ،ئال هلا :دل غ قت ا ألبواب ك ها؟ ئالت :ننم يا ئتتتتتتتتتهدي إال باباً ،ئال :ي
99
للعوده حملوتوات للتوتت
باب؟ ئالت :باب اهلل ،فاأجتف ال جل وئتتت َحها وعادد اهلل عز وجل ال يناتتت اهلل تباأك وتناع ،وئد دداه اهلل ذك ال و ال ازي خي
هخ حلظ . ت سريه ن حد امل يا خ ال ااحلني كان لو مج تالمهذ وكان
حد دؤالء اليالمهذ باملو ة الزا دة واإلحستتتتتتتتتان والي ف واحملب وال ئ فاعرت
ع هو بقه تالمهذه :يا ئتتتتتياذنا ملاذا؟ ،إن كان ذا ع م فن ا يضتتت تاً ذووا ع م ،وإن كان مستتتتي ئاً
حمبيك فن ا كذلك .ما ال ق؟ ئال :دذا فهو مزي ال توجد فهنم ،ئالوا :ما
دذه املزي ال ن ادا ،ئال :ئتتتتتيظه لنم
يوم من األيام ،وبند حني مل ي ل جاء و ع ى
كل واحد م هم رياً وئتتتتتتنه اً وئال :لهذدب كل م نم ملنان ويذبا فهو دذا ال ري لنن ون ن ي اه حد ،فذدبوا وهبوا ع ى عجل كل واحد م هم منو ال ري مذبوحاً إال دذا عا يبن دذا ال ل ال ا ري ،ئال :يا ئهدي مل ئي ع ،ئال :ملاذا يا بين مل ت سي ع؟ ئال :يا ئهدي نت ئ ت البد ن نذحبو
منان ال ي انا فهو حد ،وئد حاولت واجيهد و ي ما
ذدبت أ يت اهلل ،فاهلل ا ماً موجو و نا أاه عز وجل ،فبنى اليتتتتتهخ وئتتتتتنيوا مجهناً وع موا ن األم جد. أوى اإلمام الزد ي
كياب الن و بإئتت ت ا جهد ن عبد اهلل بن عم م ب اَ -ودو
أاع ولهس مالناً -فقال لو يا فالن دل من جذأة؟ -ي دل من جذوأ صتتتتتتتت ري نذحبو؟- ئال :صتتتتتتتتتتتاحبها غري موجو ،ئال :ئل لو ك ها الذ ب ،ئال :فأين اهلل؟ ،فبنى ابن عم وئال :واهلل نا حق ن ئول ين اهلل؟ ،وكان ابن عم خييربه ،ثم اشتت ترتاه واشتتتترتى ال م و عيقو وجنل ال م لو أض اهلل عن ابن عم .
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
100
نا حهاناً حاول ن نظ إع البي ت وإع ن س ت من دذه الزوايا ،فال حتاول ن تقوَم إنستتاناً عموئف واحد
حهاتو ،أمح اهلل لهس تت كذلك ،واحلمد هلل ن حستتاب ا لهس إع
ال اِ ،احلمد هلل ن حساب ا لهس حيى إع حممد ص ى اهلل ع هو وئ م وال إع ب بن و عم و عثمان و ع
و ي إنستتان.
حديث ئال حممد صتت ى اهلل ع هو وئتت م :اجنل
حساب ميت ع ى يدي ل ال ي ع ع ى عهوبهم حد غريي ،فإذا ال داء من الن ى :يا محد! إنهم عبا ي ال حب ن
نك ع ى عهوبهم ،فق ت :إهل وئتتتتهدي وموال املذنبون من
ميت؟ فإذا ال داء من الن ى :يا محد! إذا ك ت نا ال حهم وك ت نت اليتتتتتتتتتت هع فأين املذنبون به ا؟! فق ت :ح سيب ح سيب .ين أمح حممد من أمح اهلل؟ ،أمح حممد ص ت وا اهلل وتس ت هماتو ع هو د جزء من دذا اجلزء املأخوذ من ما جزء من أمح اهلل. أمحا األنبهاء مجنني والاتتتتتتتتتتتتتاحلني وال ئهقني كل دذه ال محا جزء من دذا اجلزء املأخوذ من ما جزء ،ما اليستتتتن واليستتتتنون
أمح اهلل يدخ دا يوم القهام لنبا ه
لريمحهم بها. إذا أ نا ن نقوَم ن ستتتت ا ونقوَم صتتتتحاب أئتتتتول اهلل واليابنني والن ماء والدعاة ال عبد اهلل بن عم مثل دذا النمل، واجاددين من زوايا نظ نا هل نوا مجهناً ،ين مث ً كما ئال ال ئتتتتول لنثمان بندما فنل
وئت النستت ت ة :ما ع ى ابن ع ان ما فنل بنددا،
كأنو ييري إع نو ئينون لو د ا ود ا ،لنن ئال ئيذدب إن شاء اهلل .ملاذا؟ ألن اهلل شنوأ ،والينوأ ال ينون ل هماً ،فإذا شن لك م ة عيقك. كان حممد بن كنب الق ن دذا اليابن اجل هل وع م من عالم األولهاء -و دذا دو فقو الدين واملن ف اإلهله -يبن بناء شتتديداً تقول مو :يا بين حممد اأبع ع ى ن ستتك
101
للعوده حملوتوات للتوتت
كأنك ئي ت دل الق ي ،ئال :يا م ،وما يدأيين لنل اهلل تباأك وتناع ن ينون ئد ا ع ع َ م ة و نا مقهم ع ى مناتته ،فقال :اذدب افنل ما شت ت فقد وجبت لك ال اأ ،ألنو ئد ب ا ن اهلل عز وجل يقول دذا ،وب ا نو ي ع من عبده ع ى عمل هب مباأك فهقول لو :اذدب فافنل ما شتتتتتتتتتتتتت ت ت ئد وجبت لك اجل .حهاناً ينون عمل ييأخ ع و ناِ كثريون وتيقدم إلهو نت واهلل يأخذ ه فهيتتتتتن ه كما شتتتتتن ل ب الذي ئتتت تقت ل ن ب الن يتتتتتان ود ب ،ئال :فيتتتتتن اهلل هلا ف
هلا فأ خ ها اجل ،ود ب ،ف حن ال
نق ط من أمح ت اهلل وال نُق ط ال تتاِ من أ مح ت اهلل ،لنن حنتتب ن ننهش بني اقومل وال جاء ،بني الرتغهب والرتدهب هم ني خا ني ،ونستتتتتتتأل اهلل تباأك وتناع ن ييقب ا الاتتتاحلني ،و ن يأخذنا إلهو و ن جيذب ا إلهو جذب ت حق ا بنبا ه احملستتت ني ،إنو ول ذلك والقا أ ع هو ،ئول ئول دذا وائي
اهلل ل ولنم. اق ب الثانه
احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا حممد عبد اهلل وأئولو ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو و صحابو و تباعو وئ م تس هماً كثرياً. يها اإلخوة واألخوا ئبل ن غا أ دذا املقام الن يم حب فقط و ك م موجزة واحدة ن ندب ن ست ت وإياكم
دذه األوئا اليت ت ي املباأك امل جوة إع ن نيح ل
من تبنا النبا وذنوبها ،من كان ألخهو مظ م ف هيح و م ها
دذا اليه ،وال تؤجل
حيى ال تنون عا قاً بني الن مل وبني ئبو لو ،من كان ألخ هو ع ده حق ودو ي يده و دذا للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
102
يا ل ،ف هند لو حقو ومنا مما ،من كان وئع
ع
خهو ف هستتتتيستتتتمحو ب يق و
بأخ ى ولهنث من الدعاء لو واالئتتتتي اأ ،و دم من ذلك يضتت تاً ومنو من كان مقهماً ع ى ذنب من الذنوب صت رياً كان و كبرياً ف هنادد اهلل ويستتيمد من اهلل احلول والقوة واملنون ع ى ن ي همو أشتتتده و ن ينهذه من شتتت ن ستتتو حيى يق ع عن دذا الذنب كبرياً كان و ص رياً ،ألن اإلص اأ ي حق املا ين عمقت اهلل تباأك وتناع ،فاإلص اأ لهس جهداً حيى ولو كان ع ى ذنب ص ري ،فهذا ش ء مهم جداً. وه خ شتتتتتت ء ن نيوئتتتتتتتع بناً واليربعا والن اءا إلخواننم
عمال الرب و أ ِ دذه األعمال الاتتتتتتتدئا
ف س ت ني والن اق واليتتهيتتان ول ق اء واملستتجونني
والهيامى واألأامل وال الب ال ق اء ،ي ب اب يُ يا ال تقاتتتتتتتتتتت ت وال تبول و عط
دذا
ال يه فإن احل س ا ت ضاعف ع ي ا األ ضنامل ئبنني ضن اً ع ى األئل و كث من ذلك بنثري ،دذه ال ص ال تين أ إال
ال س م ة ،ولن ك يا عبد اهلل ال تدأك أمضان القا م
من يدأي؟! أمضان يا شه الاهام فدتك ن س
*** متتهل بال حهتل واالنيقالِ
فإنك ال تدأي إذا ما احلول ولتى *** وعد من ئاب ك صري حالِ تت قتان بهتن األحهتاء حهت ًا *** م نك ت قان
ال حد بال
نستتتتأل اهلل عز وجل ن ينهده ع ه ا عواماً عديدة وئتت ت وا مديدة ،و ن جين ا فهو وإخوان ا املستت ت مني و خوات ا املستت ت ما وهبا ا و مهات ا من املقبولني ،ال هم اأمح ا
103
للعوده حملوتوات للتوتت
أمضان ،ال هم اغ ل ا ذنوب ا ك ها يا اهلل ما تقدم م ها وما تأخ ،ئ دا وعالنهيها ،ئها وج ها
أمضتتان ،ال هم وإنا نستتألك ونضتت َ إلهك ونبيهل ،نستتألك بأاا ك احلستت ى
و ص اتك النال بنل ا ئم دو لك اهت بو ن سك ،و نزليو خ قك و ائتتتتتتتيأث
بو
كيابك و ع ميو حداً من
ع م ال هب ع دك ن تنيق أئاب ا من ناأ جه م ،وأئاب هبا ا
و مهات ا وإخوان ا وميا و ا وجريان ا وصديق ا واملس مني واملس ما
مجنني
شه
أمضتتتان ب ضت ت ك وم ك إهل ا وموالنا أب الناملني ،ونستتتألك ن ت ات ت اإلئتتتالم و ن تنز املستت مني ،و ن تن ب ضتت ك ك ميتَ احلق والدين ،ال هم من أا باإلئتتتالم وباملستت مني فنن لو خري منني ،ومن أا بو وبهم ش اً فوذه خذ عزيز مقيدأ ،ال هم أنا فههم عجا ب ئدأتك ،وعال م انيقامك وبأئتتتتتتتك اليتتتتتتتديد الذي ال يُ عن القوم اج مني ،ال هم إنا نستتتتتألك ن جتنل جتمن ا دذا جتمناً م حوماً ،وت ئ ا من بنده ت ئاً مناتتتتتوماً ،ال هم ال تدَ فه ا شتتتتتتتقهاً وال م و اً وال يا ستتتتت تاً وال با ستتتتت تاً وال حم وماً ،وعد ع ه ا باقري واإلحسان وال ضل وال نم إهل ا وموالنا أب الناملني. عبا اهلل! إن اهلل يأم بالندل واإلحستتتتتتان وإيياء ذي الق بى وي هى عن ال حيتتتتتتاء وامل ن والب ينظنم لن نم تذك ون ،اذك وا اهلل النظهم يذك كم ،واشتتتن وه ع ى ننمو يز كم ،وائألوه من فضالو ين نم ،وئوموا إع صالتنم ي محين وي حنم اهلل. ********************************** **
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
104
رمضان وشرخ اإلرادة إنَّ احلمد هلل ،حنمده ونستتينه و ونستتي ه ،وننوذ باهلل من ش ت وأ ن ست ا وئتته ا عمال ا ،من يهده اهلل فال مُضتتل لو ،ومن يُض ت ل فال دا يَ لو ،و شتتهد ال إلو إالَّ اهلل وحده ال شتت يك لو ،وال نظري لو وال مثال ل و ،و شتتهد ن ئتتهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأئتتتتتولو ،وصتتت ت وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو صتتت ت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين ،وصتتحابيو املباأكني املهامني ،و تباعهم بإحستتان إع يوم الدين وئ ت م تست هماً كثرياً. بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذأكم
عبا اهلل! وصتتتتهنم ون ستت ت اقا و حذأ ن س من عاهانو ئبحانو وةال
م ه لقولو ئبحانو وتناع من ئا ل مَن ْ عَمللَ
صَاللحاً فَ ل َ ْسلول وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم ما بند يها اإلخوة املستتت مون األحباب ،ييها األخوا املستتت ما ال اضتتتال يقول اهلل ئتتتتتتبحانو وتناع من ئا ل
كيابو الن يم ،بند ن عوذ باهلل من اليتتتتتته ان
ال جهم ،بسم اهلل ال محن ال حهم ب عََى الَّذلينَ ملن ئَب ْ ل ُنم ْ لَنََّ ُنم ْ اهَامُ كَمَا كُيل َ ب عََه ْ ُن ُم ال ي يَا َُّيهَا َّالذلينَ همَ ُوْا كُيل َ تَيَّقُونََ 381يَّاماً مَّ ْندُو َا ٍ فَمَن كَانَ مل نُم مَّ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَ لندَّةٌ يمن ْ َيَّامٍ ُخَ َ َوعََى 105
للعوده حملوتوات للتوتت
الَّذلينَ ُي لهقُونَ ُو لف ْديَ ٌ َنَامُ ملس ْنلنيٍ فَمَن َت َوَََّ َخه ْ ًا َفهُوَ َخه ْ ٌ لَّوُ َوَن تَاُومُواْ َخه ْ ٌ لَّ ُن ْم إِن شه ْ ُ َأمَضَا َن َّالذل َي ُنزِلَ فله لو الْقُ ْه ُن ُددًى لِّ َّاِِ وَ َبهي َا ٍ مي َن اْلهُدَى ُك ُي ْم تَن َْمُونََ 381 يه ْ َ فَ ْهَاُم ْوُ َومَن كَانَ مَ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَنلدَّةٌ مي ْن َيَّا ٍم ُخَ َ وَالْ ُ ْئَانِ فَمَن شَ ِهدَ مل نُ ُم ال َّ يُ ِي ُد الّوُ بل ُن ُم اْلهُس ْ َ وَالَ يُ ِيدُ بل ُن ُم الْنُس ْ َ وَليُنْملُوْا الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُوْا الّ َو عََى مَا َددَا ُك ْم ب ُجلهبُ َع ْوَ َة الدَّاَِ إِذَا َعَانِ ك علبَا لي عَ ي َف ِإين ئَ ِي ٌ ئأَلَ َ وَلَنََّ ُن ْم تَي ْنُ ُونَ 381وَإِذَا َ 381
شدُونَ فَ ْهَس ْيَجلهبُواْ ل وَْلهُ ْؤمل ُواْ بل لَنََّ ُهم ْ يَ ْ ُ
صدق اهلل النظهم ،وبَّغ أئولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من الياددين ،ال هم اجن ا من شهداء احلق القا مني بالقسط ،همني ال هم همني. إهل وئتتهدي وموالي ،ننمك ال تُحاتتى وهال ك ال تُستتيقاتتى ،ال تُند وال تُحد ،دذا وإنَّ من جَلي ننم اهلل يا إخوان و خوات ع ى دذه األم امل حوم املاتتتتت ت وي ،ن ْ مهل مثال ا ،و جَلَّ إخواناً ل ا و خوا له اوموا دذا اليه الن يم ،لهيهدوه ولهاوموه تنبداً هلل ،باً لوجهو وم ضتتتتتتتاتو ئتتتتتتتبحانو وتناع ،دذا من جلَّ ننمو و خ دا و شتتتتتت فها و عظمها ،وذلنم نَّ الستتهد اجل هل صتت ى اهلل تناع ع هو وهلو و صتتحابو وئتت م ،ئال فهما صتتتتتا ع و مما خ جو اليتتتتتهوان من أواي ب د ي ة أضتتت ت اهلل تناع ع هم و أضتتتتتادم مجنني :ال اَََّوَا ُ الْوَم ْسُ وَالْجُم ْنَ ُ إِلَى الْجُم ْنَ ل وَأَمَ ضَانُ إِلَى أَمَ ضَانَ مُنَ لَّ َا ٌ مَا َبه ْ َهُنََّ إِذَا اج ْيَ َبَ الْنَبَا ل . فَمَن ْ ئنده اهلل ئبحانو وتناع ب اهام دذا اليه الن يم ،فقد ك َ ع و ذنوب ئ ما ضه ،عين ص ا دا كما ن
ع هو ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو و ئ م ،عمج إ أاكو
دذا اليتته الن يم وصتتومو يُن لو ذنوب ئتت كام ،فهذا من عظم أمحا اهلل ،ومل للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
106
تقدم دذه ال مح ملن توع و ب ئبل ن يُدأك اليتته ،وهلل حلنْمَ وتقدي
كل شت ء
ئبحانو وتناع . شه ،وُذك عما تن فون؛ تُ يا فهو بواب اجل ع ى ما
الاحهحني يضاً من أواي
ب د ي ة م فوعاً ،وتُ ق فهو بواب ال اأ ،وتُاتت ت د فهو اليتتتتها ني ،و
حا يث خ ى
وي ا ي م ا ،ي من ئلبَل ال محن جل
عاله ،يا باغ اقري ئبل ،ويا باغ اليتتتتتتتتتتت
ئاتتت ،وهلل عيقاء ،ي من ناأ ج هم،
كل له .ال هم اجن ا م هم ،فهذا فضتتتتل عظهم،
وأمح جسهم ،وننم ئاب ،نسأل اهلل ن يوالهها ع ه ا ،و ن يبس ها ،و ن ي ي دا، و ن يد ل ا ئبحانو وتناع من ع ا و إنو ول ذلك والقا أ ع هو. ياتتوم ال اِ
دذا اليتته ف حني مستتيبيت ين ،ول ئتتام النظهم ك يستتيني ي هو
أمح اهلل ع هو الذي حتوَّل إع اإلئالم وتَسمَّى ب اص الدين ،دذا عَ َملَ وت مَّا بل تنمق اإلئتتتتتالم مظاد مجاله كثرية جداً جن يو ييحول عن يانيو إع دذا اإلئتتتتالم بنمق وعمحب وبيتتتتتت ف ،وي ب ن يُدفن
أ
اجلزا اجاددة ،ولو لوح منجب بائتتتتتتم
ت ئب اهلالل ؛ دالل أمضتتان ،ياتتوأ فهها مجاع من شتتهوخ املستت مني ،ومن كهوهلم، وصبه ص اأاً بأعني هل ان مسينج وميو ئ ؛ تيوئل اهلالل ن يربز من منم و ،ألنها بهذا الي هف واليو ئل تدعو دذا ال يه ت يد ن ت سيو جو من ةب و .ملاذا دذه ال ح ال ام ة ع د دذه األم عما ي اه غريدم ح ماناً وميتتتق وحت جياً؟! األم تقاب و ب ح غام ة وئت ت وأ ،فإن ل دذا ع ى شت ت ء ،ودو حقهق ن يدل ع ى كث من شت ت ء ،فإمنا يدل ع ى فهم عام مُبهم ومُجمل
اجلم لدى دذه األم امل حوم ن مقيضتتتتها ال ول تُقدم ع ى
مقيضتتتتتتتتتتتتتتها البدن ،ن جت ها ال ول جدي ة بأن تُن ى فوق مقام غ ا ز ونزا ع البدن
107
للعوده حملوتوات للتوتت
واجلستتتتتتتد ،فاألم ت هم دذا ،وت هم ن دذا وئت ون مل وم ائتتتتتتتب لن تقي
ال ول
ل ستتتها من دذا اجلستتتد اليتتتهوان ،لن تستتترت ال ول بأيدي النبا ة ،بأيدي الذك ، بأيدي االمي اَ الينبدي والنف امل نوت الاتتمدان ما ائتتتي بو البدن بأيدي اليتتهوا . ت هم األم دذا حيماً باجلم . ولذلك دذه األم حني ي ل غريدا بامل اعم وامليتتاأب وامل اكا ،ت ل د بيج ها ال ول ،وئد خا ب اهلل م بين إئتتت ا هل من ئبل بقولو يَا بَ ل إِئتتت ْ َا لهلَ اذ ْكُ ُوا نلن ْمَيل َ الََّيل َن ْنَم ْتُ عَ َه ْ ُنم ْ ..ييتتتتتري إع املنَّ والستتتت وى ،إع غذاء األبدان ،وخا ب دذه األم فَاذ ْكُ ُونل َذ ْكُ ْ ُكم ْ ..إنها م ئ يب من اهلل ،إنها م أ بانه وَلَ لنن ْ كُونُوا أَ بََّا لنهلَّنيَ بل مَا كُ ْيُم ْ تُنَلَّمُونَ الْنليَابَ وَبلمَا كُ ْيُم ْ تَد ْأُئتتتُونَ ..إنها م ميأهل ،م أائه شتت ت ه ل ه ، إنها م الذوق ،م النيتتتق ،م احلب ،م ال مح .أمح ا اهلل وإياكم ،وئتتتا إخوان ا و خوات ا املستت ت مني واملستت ت ما ب اعيو ،وباعدنا عما يُستتتتو و من ئتتتتا مستتتتاخ و وم اضبو ال إلو إالَّ دو. دنذا ،األم تدأك دذا ئُل ْ بل َضتتتتتتتتتتتتتت ْلِ الّول وَبل َح ْمَيلول فَبلذَلكَ فَ ْهَ ْ َحُواْ ُدوَ َخه ْ ٌ ميمَّا يَج ْمَنُونَ ،دذه األم ت بهو ب يق تنوي ه ئدأي وجدانه ضتتتافت إلهها ت به اليتتتاأَ فهما شتت ت َ م اً ونههاً ،وإباح وع واً ،دذه األم بهذه ال يق ت ل ب ضتتتتل اهلل ،ت ل ب مح اهلل ،ت ل ب هم شتتتد و كث من ف حها عميتتتيهها ومالذ النهش ،دؤالء الاتتتوام األتقهاء دل اليقوى وال غب من دل احلب والنيق ،من دل األنس والذوق بند ن تا َّم اليتتتتتتته ي حون لوجو وهزنون لوجوه ملا ي يقدون من أمحا اهلل ،إنهم ال يه ،كما ي ضاً
لهال دذا
يامو ي النون منان أبانه ،وي ازلون حواالً م نوته من ال انب
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
108
والبنهد جداً ن ي النودا و ي ازلودا جنل
غري أمضتتان ،ولذلك وئتَّط اهلل ئتتبحانو وتناع ،
وئَّط ئهاق هيا الاهام ك ما كالدأأ واجلواد واألعالق ال هس ،ئولو وَإِذَا
ئتتتتتَأَلَكَ علبَا لي عَ لَّ فَإِنلَّ ئَ ِيبٌ ُجلهبُ َع ْوَةَ الدََّاَِ إِذَا َعَانِ كأنو يقول ئ ب ما ينون النبد من أبو ودو مييبو بو ،فالاهام تيبو بال ب ال إلو إال دو ،الاهام تيبُّو باهلل ،فاهلل لهس لو زوج يينا ى منها اليتتهوة وحاشتتاه ال إلو إال دو جل
ع ها و ،ولهس ي نم بل
يُ نم ،دو الذي يُ نم وال ي نم ،ي زق وال يُ زق ،ال يينا ى شتتتته اً من دذه امليتتتتيهها ألنو كامل كماالً م قاً ال إلو إال دو ،وال ين غ ى تاماً ،فالنبد هاول ئتتتتتتتتتتحاب نهاأه ن يييتتتتبو بال ب ،فال يينا ى اليتتتتهوتني ،وجُماَ اإلمستتتتاك إمنا دو اإلمستتتتاك عن داتني ال يهوتني ،ل لو ئولو ئبحانو وتناع فَاآلنَ بَا شل ُودُنَّ ...دذه ال يهوة األوع ،وَاب ْيَ ُواْ مَا كَيَبَ الّوُ لَنُم ْ وَكُُواْ وَاشتتت ْ َبُواْ ..ودذه اليتتتتهوة الثانه ؛ شتتتتهوة امل اعم وامليتتتتاأب وشهوة اجلسد وئ بان األدل ،لذلك يييبو النبد بال ب. لنل دذا بنض ما ييتتتتتتتتتري إلهو احلديث ال بان القدئتتتتتتتت اجل هل ،ودو مُو َّج الاتتحهحني من أواي ب د ي ة أض ت اهلل ع هم و أضتتادم مجنني ،يقول صتت ى اهلل تناع وهلو و صتتتتحابو وئتت ت م حناي عن أبو عز وجل :كل عمل ابن ه م لو ،و وأواي ،كُلُّ عَمَلِ اب ْنِ ه َمَ يُ ضَاعَفُ الْحَ سَ َ ُ عَ ي ْ ُ َم ْثَالهَا إِلَى ئَب ْنملا َ ضلن ْفٍ ،ئَالَ الَّوُ عَزَّ وَجَلَّ :إِلَّا الاتتَّو ْمَ فَإِنَّوُ ل ،وََنَا َج ْزِي بلول ،يَدََُ شتتَه ْوَتَوُ وَ َنَامَوُ ملن ْ َج ْ ل ،ولذلك نستتبو إع ن ستتو نسب تي يف .إالَّ الاوم فإنو ل . .. وئد حبث ا حبثاً م والً ،وت اول ا
افاً من مباحثهم و أأدم
خ ب ئتتابق
مثل
دذه امل ا ئب ،ود ا فقط نذك نَّ من ل ها و عمقها ئول ئال ال اهام ت يبو بال ب ال إلو
109
للعوده حملوتوات للتوتت
إال دو ،تيتتتتتبو باملأل األع ى من املال ك املن مني الذين ال يينا ون دذه اليتتتتتهوا وال ي زعون إلهها ب بهنيهم ،تيتتتتتتتتتبو بنامل م نوت ،بنامل نوأان ،بنامل النماال ،ود اك جوانب خ ى كثرية. دذه األم تربدن ل ستتها ول ناملني نها م ئوي ،بنض غري املس ت مني ،ومن ال بهني خاتتوصتاً ،بنضتتهم حيى خل اإلئتتالم ملا أ ى من ئوة النبد املست م؛ دذه القوة اليت تبنثو من ف اشو الد ء الوثري
عماق فال ال يياء حهث الرب والزمه ي اليديدان ،فهقوم
ييوضأ باملاء حاأاً كان م باأ اً لهؤ ي ف
أبو واعه وحباً و شوئاً ،وكل دذه األم من
املن ني واملن ا تربدن ل نامل نها ئوى م كأم ،وئد يوجد من هلم إأا ا وعزا م تقه الاتو واحلديد ،ولنن كأم وجو البستتتتتتتتتته
هحا غري دذه األم
جمموعها ال توجد م ع ى
ئوة إأا ة دذه األم لو عق ت الذي تأتهو ،والذي تيق ب إع اهلل بو.
كهف؟ ألن جم اإلمستتاك عن شتتهوا ال نام والي ت اب ،وما كان
من ادا كالدخا ن
والستتجا ،فضتالً عن شتتهوة ئُ ب األدل ئتتحاب ال هاأ ،وئد متيد وت بستتط دذه الستتحاب في
مثانه عيتتت و عيتتت ين ئتتتاع
بنض البال .دذه إأا ة ئوي جداً ،دذه إأا ة
لهست دي ،دذه إأا ة تربدن لإلنسان املس م ،بل تنهد إلهو ثقيو وإيانو ب سو ،وتقول لو ع هك ن تنون واثقاً ب ستتتك ومن ن ستتتك ،ع هك ن تستتتين ن بإيانك ب ستتتك ،نت إن سان أاق ،نت إن سان ئوي ،نت إن سان جباأ عال ،ول ست إن ساناً ضنه اً وال د ياً وال حم ماً وال يا ستتتت تاً وال حمب اً ،بل نت ئوي ،ولنن ع هك ن ت هم ما دو الاتتتتتتوم، ومقاتتتتده وحنميو اليت بال شتتتتك وحيماً تيندى دذا احل مان الظاد ي ،دذا الين هق ل نل اليتتتتتتتتتتتتتتهوا وإتهانها .تيندى دذا الين هق عم احل ،وب ا ن نبحث
جوانب من دذه
املقاصد إن شاء اهلل تباأك وتناع . للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
110
إنَّ ئو ما يُن ب بو اإلن سان ويُ ااب دو فقدانو ل ثق ب سو ،حني ين ب سو، حني ي ى نو ال ش ت ء ،لهس لو وزن ،لهس لو اعيباأ ،مثل دذا اإلنستتان خ ري حقاً ،خ ري عمن ى بالغ الضتتتتتتنف واق ،دذا ال يي ع من كبري و صتتتتت ري ،وينن ن يقاأمل ي ج ي والنهاذ باهلل ،فقد انيهى وكَ َ َ ب ستتتتتتتو ،دذا اإلنستتتتتتتان ال ين هو ن يقال لو األبند إنك تدنهت إع فق حهوان بههم ،ألنو ك ب سو .ويأت الاوم له يي ا من دذه الناأث ، ويقول كال ،لستتتت ذلك اإلنستتتان احمل م الضتتتنهف اهلش ،إنك ئوي جداً و كث مما تظن، إنك تسي هع حني ت يد ،إنك جباأ حني تنزم. وكذلك من جوانب تأويل احلديث فإنو ل ..ي ملا تربدن من اإلخالص بو ،ملا تربدن من إخالص النابد بالاتتتوم ،فإن اإلخالص
الاتتتوم بالذا
نه م و
ئتتتا
النبا ا ،ألنو جم امي اَ وكف ،إنو ال ي نل شتته اً ،يرتك ن ي نل ،ودذا ال ي ع ع هو إالّ اهلل ،فهو يستتتتتتتي هع ن ي نل وال ي ع ع ى خ ئو هلذه النبا ة إال اهلل ،ولن و يرتك ن ي نل ،فهنون وحده ويستتتتتي هع ن ي نل ما ي يده ولن و ال ي نل ،ولذلك الاتتتتتوم إعا ة تأدهل لإلأا ة والنزي اإلنستتتتتانه
املستتت ت م ،إعا ة تأدهل هلا بند ن تنون ضتتتتتن ت
وتهييت وم َّئت وتهالنت وزو ،فهنا تأده ها بالاوم. ت ون ن بوي ا ع ههما السالم ه م وحواء لو كانا صا مني يوم تنا ها ما تنا ها من ئ بان ال يج ة احمل م كانا ي نالن؟! كال ،ول جونا ولظ ا
اجل ،وملا ب ح ا اجل لو
نهما كانا صتتتتتتا مني ،حيماً ئتتتتتتيستتتتتتقط كل عاوى إب هس ،وت نيتتتتتتف كل العهبو وت بهساتو ،فها حنن نرتك املبال ونن م نو مبال حقاً وصدئاً ،ونن م نو مبال ل ا ونينا اه بند ن ت ب اليتتتتتتمس ،فهو مبال بال شتتتتتتك ،وال حنياج إع إب هس لن يربدن ل ا نو
111
للعوده حملوتوات للتوتت
مبال ،ف حن نن م نو مبال ولن ا لن نينا اه .ملاذا؟ ألن ا صتتتتوَّام ،و دذه ال حظ وحنن صوَّام حنن أئى و جل و ئوى من بوي ا ،ولذلك يقول ع هو الاالة و فضل السالم الاوم جُ ..دذا
الاتتحهحني ،وع د اإلمام ال ربان الاتَّتلهَامُ جُ ََّ ٌ وَدُوَ حلاتت ْنٌ ملن ْ حُاتتُونِ
الْمُؤ ْ لمنِ .حاتتتتتن ييحاتتتتتن بو املؤمن و أَ هيم بو اإلنستتتتتان وييق بو اليتتتتتهوا واق ه ا ،وييق بو غضتتتتتب اهلل وال اأ يوم القهام ،ولذلك
الاتتتتتحهحني :ل اتتتتَّا لمِ
فَ ْحَ يَانِ :فَ ْ حَ ٌ عل ْدَ فل ْ ِهل ،وَفَ ْ حَ ٌ عل ْدَ ل قَاءل أَ بيول ،وَلَوُُوملُ فلهول َ ْ هَبُ عل ْدَ ال َّول ملن ْ أِياِ الْملست ت ْكل .ال هم نستتتألك بأاا ك احلست ت ى ،وصت ت اتك النال ن جتن ا من عبا ك الذين ت حهم
يوم ي قونك بقبولك عبا اتهم ،بقبولك الاتتتتوم م هم مربوأاً ميتتتتح اً جم اً
لوجهك الن يم. الاتتتحهحني من أواي ب د ي ة أضتتت اهلل ع هم و أضتتتادم مجنني ،من صتتتام أمضتتان إياناً واحيستتاباً ، ....ي باً لألج والق ب وال ضتتوان من لدن اهلل وع د اهلل، ودذا من ى احيستتاباً ،فهو ال هيستتب شتته اً لدى ال اِ وال ع ددم ،هيستتب ج ه وثوابو ع د اهلل ال إلو إال دوُ .... ،غ لو ما تقدم من ذنبو ،ومن وأاييو يضتتتاً أضتتت اهلل تناع ع و :من ئام أمضان إياناً واحيساباً -ي من ص ى الرتاويا -غُ لو ما تقدم من ذنبو . فضتتل عجهب ،وال يُح م إالَّ حم وم ،ال هم ال جتنل فه ا شتتقهاً وال حم وماً ،ال هم عد بهذه األم ،بيتتتبابها وشتتتوابها وشتتتهبها وصت ت اأدا وذكوأدا وإناثها إلهك عَو اً محهداً ،وخذ ب واصههم إع ما ي ضهك ع هم يا أب الناملني ،ال هم ال جتنل فههم حم وماً. إذاً ،ينهد ل ا الاتتتتوم الثق
ال س ،ولنن د ا ئتتتتؤال البد ن ينون أاو البنض
ع ى األئل ،إذا كان الاتتتتتتتوم ي مم وينهد تأدهل إأا ة املستتتتتت م وعزييو ف ماذا ن ى دذا
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
112
املستتت ت م ذاتو القوي اجلباأ املناند ل با ل ،املوافق ال ني ل حق ومع احلق ب ضتتتتتل اهلل تباأك وتناع ،ملاذا ن اه خي ق جُ ال اوم بال هب ،بال مهم ،بإتهان احمل ما ؛ حم ما ال ظ ، خ ى؟!! فنجهب م دذا املي ائض ،يي ع عما بال اهلل ،ولن و خي ق جُ عبا تو
حم ما
عما ح َّم اهلل ،يي ع عما بال اهلل من كل وشتتتتتتتتتتتتت ب وئ بان األدل ،وتأت احمل ما وال تيوأَ وال ت عوي وال تيأثم وال تين حب جي وال تسيين إمثاً .دذا عجهب جداً! اجلواب البد ن ينون ،واهلل تباأك وتناع وحده ع ده الن م واحلنم ،بل لنل اجلواب حقهق فَه ْمل ا ل اتتتتتتتتتتتتتتوم ،فهبدو ن ا ن همو ب يق جز ه ،وب يق ةيزل
ينمن
مبيس ت ة تضتتهع املقاتتو وامل زى واملن ى ،وحتافظ ع ى ال ئتتم والاتتوأة ،يظن مثل دؤالء الذين خي ئون صتتومهم باملناصتت والنهاذ باهلل ،ودم صتتا مون ،و بناً بنض ال اِ هاول ن ييوأَ ئحاب ال هاأ ،لن و يي هف وي يظ بيهواتو ال هل ،فهقول ل سو بند ن يدخل ال هل لقد انيهى .مستتتتنني ،كأنو ياتتتتوم فقط بال هاأ ،فه هع اهلل
ال هاأ ،ويناتتتتهو
ال هل .دذا مستتتنني مي ائض ضتتتهع كل شتتت ء ،ومثل دذا اإلنستتتان حقهق فهمو ل اتتتوم من وب ،فهو يظن نَّ الاتتوم دو فقط دذا االمي اَ الظاد ي عن مقاأب اليتتهوا ال كث وال ئل ،فقط االمي اَ و ن ترتك ال نام واليتتتتت اب وال نال ،وبند ذلك ت ظ إع ح ام، ت بس ح ام ،تقول ح اماً ،ت نل ح اماً فال بأِ ،فهذا لهس من امل
ا ولهس ناماً
وش اباً .مسنني دذا اإلنسان ،فهذا ال هم دو ال هم ال قوئ ،ال هم املهت املا ي ل دين، و يضاً دو
ن س الوئت عه و ع ى األج ،ويظن ن األج م وط باالمي اَ الظاد ي.
احلقهق ،الق هن الن يم ذك ج من نوَ ةي ف ،ائ وا هيا الاتتتتتتهام اقمس الن يا ،دل ذك فههن ج اً عمن ى حستتتتتتتت ا ،مل يذك دذا ،ولنن ذك ج من نوَ
113
للعوده حملوتوات للتوتت
ةي ف ،ذك ج اً ل ه اً جداً ااو الدنو والق بان من أب النزة ال إلو إال دو ،تاتتتتتتتتبا عبتتداً مق بتاً ،عبتتداً مُزل تاً ،از لف فتتاز لف ،تق ب فقُ ب إع اهلل تبتتاأك وتنتتاع ،عوتتتو مستيجاب ،عبداً ي ا ئب ال هب ،ي ا ئب حوالو امل نوته ال امدانه ،دذا النبد ا ئينان بهذه النبا ة ال ه ال بانه ع ى حت اهل دذه األمثاأ ال ي ي ،ولذلك ئال
و ئط هيا
الاتتتهام وَإِذَا ئتتتَأَلَكَ علبَا لي عَ ي فَإِني ئَ ِيبٌ ، ...موئتتتى حني أا اهلل تباأك وتناع ن يزل و و ن ين مو م ه ن ي اوم ،فنان اهلل ئا أاً ع ى ن ين مو ،ودو ئا أ ال يزال
ي
حلظ ،ولنن موئتتى غري ميههئ ،ودو موئتتى الن هم ،فأم ه ن ياتتوم ،فحني تاتتوم تيههأ هلذه امل ازل ،لي نم امل الن ،وفنالً بند أبنني له ،ألنو ج ل صتتتومو بالستتتواك ،فقال لو دذا خ أ م ك يا موئتتتى ،ع هك ن تستتتيأنف عيت ت ة خ ى فَ َيمََّ ملهقَا ُ أَبلَّول َأ ْبَنلنيَ َله َْ ً ، وك مو اهلل تباأك وتناع ،و نزل ع هو األلوال مستتت وأة صط القدأة ،و نت يها املستتت م، نتل ييها املس ت م ن س الي ت ء ،لنن كل حبستتب مقامو ،حبستتب حالو ،حبستتب تهه و، بهذا الاوم تيههأ وتيهه ني مل ا اة املأل األع ى ،وم ازل األحوال امل نوته الامدانه بإذن اهلل تباأك وتناع وَإِذَا ئتتتتتتتتتتتتتتَأَلَكَ علبَا لي عَ ي فَإِني ئَ ِيبٌ ُجلهبُ َع ْوَةَ الدَّاَِ إِذَا َعَانِ فَ ْهَس ْيَجلهبُواْ ل وَلْهُؤ ْمل ُواْ بل لَنَ َّهُم ْ يَ ْشُدُونَ دذه
يق.
واجلزاء الثان اليقوى ،ئال كُيلبَ عَ َه ْ ُنمُ الاتتتتتتتَّتلهَامُ كَمَا كُيلبَ عَ َى الََّذلينَ ملن ئَب ْلنُم ْ لَنَََّ ُنم ْ تَيََّقُونَ وخيم الستتتهاق ك و بقولو كَذَلكَ يُبَهلَّنُ الّوُ هيَاتلول ل ََّاِِ لَنَََّ ُهم ْ يَيََّقُونَ ،ومن ل هف ما
كياب اهلل تباأك وتناع نو ئبحانو وتناع عقب السهاق بآي ،ود ئولو جل
من ئا ل وَالَ تَأْكُُواْ َم ْوَالَنُم بَه ْ َنُم بلالْ بَا للِ وَ تُد ْلُواْ بل هَا إِلَى الْحُنَّامِ ل يَ ْأكُُواْ فَ ِيقاً مين ْ َم ْوَالِ ال َّاِِ بلاإلِ ْثمِ وََن ُيم ْ تَن َْمُونَ ما ئل َّ نو تبع هيا الاهام مباش ة بهذه اآلي ؟! كأنو
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
114
يقول غري منقول ،وغري مياتتتوأ نو يي ع عن كل احلالل ،وتنا
احلالل ،ثم يأت ويأكل
احل ام ،ولذلك عبَّ بقولو وَالَ تَأْكُُواْ َم ْوَالَنُم بَه ْ َنُم بلالْبَا للِ ، ..كهف تاتتتتتتتتتوم ثم تأت ليأكل موال ال اِ بالبا ل ،بنض ال اِ ياتتتتوم عما حل اهلل ،وي
ع ى مت وماء وحلم
واك و أز تى بو من موال ال اِ بالبا ل .كهف دذا؟! يقوم موالنا حممد ال زال ئدِ اهلل ئتتتتت ه مثل دذا الذي ياتتتتتوم عن حالل مبال، و ُي
ع ى ما ح َّم اهلل ،دذا مث و مثل الذي يبين ئات اً ويهدم مات اً ،يبين ئ ا اً ئحاب
ال هاأ ،ويهدم مدي كام بال
ع ى ما ح َّم اهلل ،فاهلل يقول وَالَ تَأْكُ ُواْ َ ْموَالَنُم َبه ْ َنُم
بلالْبَا للِ ، ..إذاً نت ما ع مت ،وال ع فت ،وال تذوئت ،وال وئنت وال ئتتتتتتتتتتتق ت ع ى م زى الاتتتوم ،نت مستتتنت وامي نت وعذبت فقط ن ستتتك ،يقول صتتت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ ت م
احلديث الذي خ جو البواأي
مل يدَ ئول الزوأ ،والنمل بو ،ف هس هلل حاج
صتتحهحو من أواي ب د ي ة :من ن يدَ نامو وشتتتتتت ابو .نت تقول
الزوأ ،وتنمل بالزوأ ملاذا تنذب ن سك؟ ،الاوم مل يأ لن ينون تنذيباً ،الاوم لهس مباأاة وال م سابق من ي سي هع ن يُم سك كث ،لهس مباأاة به ا ،ال اوم إم ساك ملن ى هخ ،لرتبه اإلأا ة لن توافق وت ابق م اهلل ،شتتتتت َ اهلل فهما م وفهما نهى ال إلو إال دو ،ال يؤمن حدكم حيى ينون دواه تبناً ملا ج ت بو ،والاتتتتتتتوم ينني ع ى ذلك ،ودذا بنض مبا يء الاتتتتتتتوم ،ودذا امل زى ياتتتتت ت ا ل قري ول ين ،ل هس وامل ؤوِ ،ل نامل واجلادل ،ل نبري وال ا ري ،ك ا هياج ن تُ وَ
إأا تو ،ال حد ينن ن يدَّع ويقول نا
ع دي ن س م م ،ال ت م ن إالَّ باقري ،ود ت زَ وت زَ بداً عن ال ي ..م سيحهل، لست ذاك املناوم ،إذاً حتياج إع ما ي و وتناع ،ودذه حنم ت بق ع ى اجلمهع. 115
للعوده حملوتوات للتوتت
إأا تك ،إع ما ينهد تأده ها بإذن اهلل تباأك
ما حنم املوائتتتتتاة ال ت بق ع ى اجلمهع ،ال ين يوائتتت ت ال قري عمالو ،ولنن ال قري يوائتتت ماذا؟ املستتتنني!! ،ودذه احلنم ت بق ع ى اجلمهع ،واليقوى اليت جن ها النالم األزد ي النبري اليتتتهخ الدكيوأ وال ه ستتتومل حممد عبد اهلل أاز
وحيو اليت نال
بها الدكيوأاه من الستتتتوأبون ئبل كث من ئتت تبنني ئتت ت تق يباً باميهاز ،و ئتت ت م بنض املي فني ع هها ئيوأ األخالق
الق هن الن يم ،انيهى وخ
الدكيوأ النبري أمح
اهلل ع هو أمح وائتتتتتن إع ن اليقوى د م ال ضتتتتتا ل اإلئتتتتتالمه ،وحنم هلا باألموم وامل كزي ،ت جع وتيداعى إلهها كل ال ضتتتا ل اإلئتتتالمه وامل ائب اق قه ،ولذلك كانت وصتتته اهلل لنبا ه الاتتتاحلني ولألمم مجنني وَلَقَد ْ وَصتتَّه ْ َا الَّذلينَ ُوتُواْ الْنليَابَ ملن ئَب ْل ُنم ْ وَإِيَّاكُم ْ َنِ اتَّقُواْ الّوَ. .. عَن ْ َبل ئَنلهدٍ الْ ُود ْأِيََّ ،نَّ أَجُ ًا جَاءَهُ ،فَقَالََ :و ْ صل ل -واملن ى وصين وصه جامن مانن ت ي م بها
امل اقري واملربا ك ها ،-فَقَالَ :ئت تَأَلْتَ عَمَّا ئت تَأَْلتُ عَ ْوُ أَئت تُولَ الَّول
صَ َّى ال َّوُ عَ َه ْول وَ ئََّمَ ملن ْ ئَب ْ لكَُ :و صلهكَ بليَقْوَى الََّو ،فَإِنََّوُ أَ ُِْ كُلَِّ شَ ْءٍ ،واليقوى ئهل فهها ما ئهل ودو حستتن مجهل ،وُل ت فهها ماتت ا حبهاهلا وب ؤوئتتها ،ولنن حستتن ئول فهها ئول اهلل تباأك وتناع ،لُب لباب اليقوى دو إعا ة تأدهل الضتتتتتمري اإلنستتتتتان ، تنظهم أئاب امل ء ع ى ن ستتتو جوانهاً وب انهاً ،با هاً وناد ياً، بهذا املن ى ال هف ئولو عز من ئا ل
اقالء واملالء ،ييتتهد
ئوأة األنبهاء وَلَ َقد ْ هتَه ْ َا مُوئَى وَدَاأُونَ الْ ُ ْئَانَ
وَضتتتلهَاء وَ لذكْ اً لِّ ْمُيَّقلنيَ ،الَّذلينَ يَو ْيتتتَو ْنَ أَبَّهُم بلالْ َ ْهبل وَدُم مينَ الستتتَّاعَ ل ُميتتت ْ لقُونَ اهلل جاب ،اهلل الذي ع َّمل ،يقول امليقون الذين خييتتتتتتتون أبهم بال هب ،ودم من الستتتتتتتاع مي ت قون ،فالذي خييتتى أبو بال هب دو صتتاحب الضتتمري الهقظان الاتتاح الذي ال ي ام،
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
116
صاحب ال ضمري القوَّام الذي ال هاب ،وال ييم ق وال يدادن ،فه اك ضما م ا تي سع هلوى ال س ،وتضهق عما يهوى اهلل وأئولو. الواحد م هم يقول ضمريي غري م تال ،ال كان دو وال كان ضمريه ،ال تنساً وبأئاً هلذا الضتتمري و شتتنالو من الضتتما ،الضتتمري تقويو بي ت َ اهلل حيى ينون دواه تبناً ملا ج ت بو ،فال تيالعب وال ما َ ن ستتتتتتتتتتك ،فموا َ اهلل ا ماً ةدوَ ،كما ن م البو م وب ،وئوَّم ضمريك بالنياب والس ،با يا الدين وصحهحو ،احل ام ال ي هض حالالً، واحلالل ال ياري ح اماً ،وع ماء اجيماَ مثل وأكايم يقولون إن الضمري ص ن اجيمع، وكالمهم صتتحها إذا تن ق النالم بضتتمري غري املستت م ،ما ضتتمري املستت م الناأمل باهلل، املياتتل باهلل ،املهيدي باهلل ،املي وأ بأنواأ اهلل لهس كذلك ،ضتتمري دذا املس ت م يقضت ع ى اجيمع ،وع ى ثقافيو ،وع ى ئتتا ده ،وع ى ع فو ،وئد ياتتل باتتاحبو إع حبل املي ت ق ، ضتتتتمري املستتت م يوئف كل نظ يا
وأكايم وئتتتتا ع ماء االجيماَ ال بهني ،يقولون
الضتتمري صتت ن اجيماعه لذلك جند ن الضتتمري يبها شتته اً و م ا ق خ ى ه مو ،ما ي ا فن ده صتتتتتتتب عامله ،ئهمو ذا
ابع عامل كون ،ال تقول دذا غري مستتتتت ت م فأنا
ئيبها ع ضو .مسيحهل ،غري مس م فأئيبها مالو .مسيحهل ،دذا غري موجو لدي ا. ننو إع اليقوى ،اهلل يقول :لَنَََّ ُنم ْ تَيََّقُونَ ،ودذا الاتتتتا م الذي خ ق جُ صتت تومو، نظ فقط إع نتتاد االمي تتاَ ،ومل ي ظ إع اليقوى ،فتتاهلل متتا بنتتث نبهتاً إال بنثتتو بهتتذا املق او .ما دو؟ ن تزكو ال وِ ،من ى دذا ن ددمل الدين اإلهل ب ينل عام من لدن ه م وانيهاء باقا صتتت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتتحابو وئتتت م وتستتت هماً كثرياً ،ددمل الدين اإلهل وجود ه ولُب لبابو شتت ء واحد ،ودو ت ئه اإلنستتتان إع النمال املُقدأ لو ،الب وغ
117
للعوده حملوتوات للتوتت
باإلنستتان مب غ النماال ،اإلنستتان النامل ،ودذا ال ينون إالَّ اإلنستتان ال بان ،ولهس النابد قوئتتتهاً وشتتتنا ياً ،بل اإلنستتتان ال بان بيتتتنل عام ،وائتتتم دذا اليزكه ئَد ْ َفْ َاَ مَن ْ زَكََّادَا * وَئَد ْ خَابَ مَن ْ َئتتتتتََّادَا ، ..والدلهل ع ى ما ئول ئولو تباأك وتناع ئَد ْ َفْ َاَ مَن ْ تَزَكََّى * وَ َذكَ َ ائتتتتتتتت ْتمَ أَبلَّول فَاتتتتتتتتتَََّى ، ....إِنََّ دَذَا لَ ل الاتتتتتتتتتَُّحُفل الْأُولَى * صُحُفل إِب ْ َادلهمَ وَمُوئَى ومن ى دذا ن ما
الاحف األوع ،ما
تزكه ال س ،ال ي ا اإلن سان إالَّ ن ييزكى ،وال اج من االبيالء وال اجا
كل األ يان االميحان
دو امليزك ،من زكى ن سو ،و عوة إب ادهم خ هل ال محن أَبََّ َا وَاب ْ َنث ْ فلههِم ْ أَئُولًا مل ْهُم ْ يَي ْ ُو عَ َ ْههِم ْ ه يَا تلكَ وَيُنَلَّمُ ُهمُ الْنل يَابَ وَالْحلنْ مَ َ وَيُ َزكلَّه ِهم ْ ،وئد فنل اهلل تباأك وتناع إذ بنث
األمهني أئتتتتوالً م هم يي وا ع ههم هياتو ويزكههم وين مهم النياب واحلنم .فه
اليزكه ،أمضان تى ليزكه ال س. ننو ،ملاذا يي ع امل ء عما بال اهلل ويينا ى ما ح َّم اهلل؟ لس توء فهمو ،وع ب فهمو مل زى الاتتتوم ،ف و فهم الاتتتوم نو ف صتتت ل يزكه والرتئه ،لرتبه الضتتتمري ودو حقهق اليقوى ،الخي ف حالو متاماً ،ولذلك يقول ع هو الاتتالة و فضتتل الستتالم :أُبََّ ص تَا لمٍ َله ْسَ لَوُ ملن ْ صتتلهَاملول إلََّا الْجُوَُ ،وَأُبََّ ئَا لمٍ لَه ْسَ لَوُ ملن ْ ئلهَاملول إلََّا الستتََّهَ ُ ،ال يب يقول لستتتت صا ماً ،نت مُمسك ،نت ممي ع ،نت منذب ل سك ،لنن لن تُبنث صا ماً يوم القهام ، لن يي ع فهك صهامك ألنك مل تام ،فالبد ن ننهد ال ظ متاماً عم هاً
م زى الاوم.
إن ول ك الذين يُه عون إع موالنا جالل الدين ال وم ئدِ اهلل ئتتتتتتتتتتتت ت ه يقولَّ : اق موأ واملستتتتتتتتتن ا إمنا ي ن ون ذلك د وباً من االخيهاأ ،ومن ى د وبهم من االخيهاأ، د وبهم من إنستتانهيهم ،فاإلنستتان ال ينو إنستتاناً إذا صتتبا ئ ن حج ،و مشس تاً و للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
118
ف نو واأاً ،فاإلنستتتتان إنستتتتان حلم و األمان ،اإلنستتتتان إنستتتتان لقدأتو ع ى
ئم اً
امل اضتتتتتتتت ،واحملاكم واالخيهاأ ،أيد وال أيد ،ئتتتتتتتتألك دذه و ج و دذه .ودذه د اإلنستتتتتانه ،والذين يستتتتتن ون ،وخيدأون عقوهلم بهذه املودأا املوي
يه بون من
إنسانهيهم ،يه بون من اخيهاأدم. ئتتتأذدب بهذا املن ى إع مدى بند و بستتتط ،فالستتتؤال :بنض ال اِ يه ب والنهاذ باهلل إع املودأا واملستتتن ا ،ومنظم ا يه ب إع ال نام واليتتت اب وال ستتتاء ،بنض ال اِ يأكل
الهوم أبع م ا ،فأين ذدب وئت الن م ،ووئت النبا ة؟ ك ما شتتتتتتتتتتتتن
باقهب وامل ل والزدق وال ضتتتتب ن َس ذلك
ال نام ،ملاذا نه ب إع ال نام واليتت ت اب
واليتتهوا ؟ دذا واضتتا ،ولنن نه ب من ماذا؟ نه ب من مواجه ما ي ب
ن يواجهو،
من حبث ما ي زم ن يُبحث ،من ب ما دو جدي بال ب ،نه ب باً ل ذة ئتتت ت عان ما يينيتتتف نها زا
ولهستتتت ما ئاتتتدنا ،يأكل وييت ت ب املستتتنني وي ام فهستتتوء نومو
وتستتتتتوء حالمو ،فهقوم مي نداً ي حهاة عجهب جداً ،حهاة ةي
ع ى زوجو و وال ه ،فهنو إع األكل واليتتت ت ب.
ةي ،ولنل دذا اهل وب ئتتتببو و ئتتت ه ،ودذا اجيها
مين ،عا د إع فرتة ولي ا ،إع ال رتة ال وله وال زي شتتتتبو بالبههمه الربي .ملاذا؟ ال ل حني كان ييأمل من شتتت ت ء -ومنظم مل األ ال ال ُضتتتتتع من اجلوَ والن ش -كان يبن ،وينبي عن ملو ،فأول ما تُه َ إلهو مو ن ت قمو الثدي فهستتتنن ،وبال شتتتك اأتبط وع ال ل ،و ال وعهو ،ن اآلالم واليباأيا والنذابا واقهبا تُستتتتنن عم نوم و عميتتتتت وب ،ويبدو اإلنستتتتتان ون ن ين ،و ون ن ي ك ال وق ع ها ،و ون ن ييناع ع هها ،يبقى يس ك ئ وك ال ضهع ييأمل من ي ش ء فهذدب إع امل بخ ،لذلك تى الاوم لهقول لو :ال ،دذا اهل وب ال ن يده وئتتتتتت ن هك م و ع ى مدى ثالثني يوماً ،لن ته ب إع 119
للعوده حملوتوات للتوتت
ال نام وال ي اب وامل اكا ،دذا انيهى ئحاب ال هاأ ،واآلن مامك ف ص ن ت س ك ئبالً خ ى ت ب م ها ومن خالهلا السنا ة ،ت ب بها امل وب ،وتبحث ما عُ ق حبثو ،تواجو فهها احلقا ق ،تواجو فهها ن سك. بنض ال اِ ال ائني الناأفني ياأِ دذا ،إنها ف ص م نوته ملماأئ ال ن ،وحسم احلقا ق ،وم ا م اقري ومن ف ال س ،وم الن مستتح ال نم ،فه اك ما ت ا
الن وم
اإلئتتتالمه يستتتمونو كست ت األل ،فاألل حاصت ت باالعيها ،فالذي يقول لك احلمد هلل، ال ب ننم ع بزوج صتتاحل باأة ،وبأوال
هينني ،وب زق واف ،وب نم ئتتاب ،وباتتح
واف ة ،ولو احلمد واملل َّ .صتتتدئون لو مل يذق نم احل مان ولو املؤئت من دذه األشتتتهاء، فهو لن ين مل حقهقيهتتا ،وحقهقت اإلننتتام ع هتتو بهتتا ،فتتدون ن ت مس و ن ت تتدِ احلقه ق نت ن سك وبوجو ك ومياع ك وعق ك وئ وكك لن تدأك احلقا ق. حنن ،و حتدث عن ن ست ت وعن ئتتتا وعَّان امل اب ،من ئل ال اِ تأثرياً
ال اِ،
ألن ميتتتتتاكل منظم ال اِ لهستتت تت نابن من نهم ال ي همون ،بل دم ي همون ،والبنض يقول كل ما ذك تو ع فو ،وانيو من ئبل و ئ تو ،ولنن دل ت بقو؟ ال ،د ا هدث االننساأ ل يواه ،وهدث دذا االننساأ
فاأق ش خ بني ما جنده ون سيين ه ،وبني
ما ننق و وندأكو ،ف حن ندأك ن دذا ئبها ،و ن دذا ح ام ،و ن دذا ئتتتت ء ،ودذا ي ب ال يينا ى و ن يُرتك ،ومع ذلك جند اليتتتتو
يقع فهو ويقرتفو ،ودذه ميتتتتتن حقهقه ،
و تأت دذه امليتتتتتن من ن إأا تو ضتتتتتنف ،و فقها ضتتتتتهق و و أ من اإل أاك وال هم، فهحدث اننساأ
اليواه ،ويأت الاوم لن ينهد االعيباأ ل وجدان واإلأا ة ،ولن
يثبت لك نك تستتتي هع حني تنزم ،وج ب وحاول وئتتتي جا ،وحنن جن ب ون جا واحلمد
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
120
هلل من أبنني ئ ت ،من ثالثني ئ ت ،من مخستتني ئ ت ،ناتتوم كل ئ ت ثالثني يوماً عن امليتتيهها ،إذاً نستتي هع ن ناتتوم عما دو نى م ها ،ينن مناجل دذا النست ،لنن ال بالوعظ القوي ،فهذا ال ي هد ،نناجلو بال اتتتتتتتتتتتتتوم ،بالنبا ة ،عم ازل دذه اليج ب ،صو اليحدي ،ولو كان ال اوم ت وعاً ملا صام حد ،ولو كان ال اوم ع ى البدل ن تن
فدي ،
ألع ى كث نا ال د ي ،ولنن ملا كان واج باً ،وانظ إع أ مح اهلل ،و دذه اآل ي تبنهين ا ماً كل ئتتتت ،يقول َيََّامًا مََّن ْدُو َا ٍ ، ..ملاذا يقول َيََّامًا مََّن ْدُو َا ٍ ..؟ ،كأنو يرتفق ويقول يا عبا ي ،ال يهول نم م صهام شه أمضان ،فه يام مندو ا وئومل ت ا م ئتتت ت يناً ،وئال ئب ها كَمَا كُيلبَ عَ َى الََّذلينَ ملن ئَب ْ ل ُنم ْ ..ي مل خياتتتتتنم بهذه النبا ة املبه ة اق رية ،كل األمم اإلهله ف ضتت ا ع ههم دذه النبا ة ،و نيم شتتأننم شتتأنهم ،ود يام مندو ا ،فحاولوا ئتتتتيستتتتي هنوا .ما دذه ال مح اإلهله ؟! وما دذا احل ان اإلهل ، أمح إهله عجهب وح ان لن نزكو ،لن ن ئى وناتتتبا بيتتت اً ،لن ياتتتبا حدنا و واحدنا إنساناً ئوياً ،لن ت ي م اليواه ،ويناجل دذا الي خ واالننساأ ،ولن ينون الوجدان واإلأا ة فوق مستتتتتتتتتتتيوى اإل أاك بإذن اهلل تباأك وتناع ،فاجنا
كل حتدي،
ونستتأل اهلل تباأك وتناع ن ينه ا ع ى ذك ه وشتتتن ه وحُستتتن عبا تو ،و ئول ئول دذا وا ئي
121
اهلل ل ولنم ،فائي
للعوده حملوتوات للتوتت
وه ،فها فوز املسي
ين.
اق ب الثانه احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد ال إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن حممداً عبده وأئولو، ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً. ما بند ،خنيم جبم واحدة ،الب ت ونو ال ي سي هع إجناز أا ئ ،يقول ال ئي هع، و فيل
االميحان ،فهذا مل يام وال تن م حنم الاوم ،لو صام كما أا اهلل ألجنز دذا
امليت وَ بستهول ألنو صتاحب إأا ة حديدي ،بل ت ل احلديد ،شتو
يقول ال ئتي هع
ن بيند عن دذه املناه ،وبنض ال اِ يقاأمل النبا .فها أجل لك زوج وع دك ب ت، ال م يى ع ى ع ضك؟ ،لهس لك عقل؟ ،لهس لك لب وفهم؟ ،ال ت سيح من ن سك؟، ال تسيح من اهلل؟ ،ال تسيح من أئول اهلل غداً حني ي اك؟ ،وال نيحدث عن أب النزة فهذا ش ت ء ةي ف متاماً ،احلهاء واقجل من أب النزة غداً ئتتومل جين ا عظاماً تيقنقع ،ثم يقول لك ال ئي هع ن ت ك دذه املناه .ملاذا يا أضهع؟ ،فهو ي ن بينوأ أضهع ،مثل دذا مل يام يوماً هلل ،ف و صام حقاً ،وع م ما الاهام النيهى األم بال سب لو ،ئي هع أم ضان ،إذاً
غري أم ضان نا ئي هع ،و ئينني باهلل ع ى ذلك م و النون ال إلو إال دو،
وإذا مل ينن هلل عون ل يى ،فأول ما جيين ع هو اجيها ه. إذاً ال تادق من يقول لك ال ئي هع ،ئول لو ال تسي هع ألنك أضهع لست أاشداً، لستتت ناضتتجاً ،لستتت أجالً ،لستتل ام ة أاشتتدة ،ي ب
ن تنون ئوى من دذا ،بضت ب
واحدة تق ع مع اليت ت ،لنن دذه الضت ت ب ي بهها الاتتتهام لَنَََّ ُنم ْ تَيََّقُونَ ، ..لن هم ييقون للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
122
غضتتب اهلل ،ييقون مستتاخط اهلل ،ناأ اهلل ،اق ه ا والستته ا بالاتتوم ،وذلك إذا ع ف ا كهف ناتتتوم وما دو الاتتتهام ،فالذي يقول ال ئتتتي هع ن صتتت الاتتتالة ئتتي هع ن تاتتدق ،نقول لو ال ،تستتي هع لو أ
وئاتها ،ال
،تستتي هع لو صتتمت .إذاً اآلن لدي ا
موئتتم وف ص ت أبانه بإذن اهلل لن ننهد تأدهل ن س ت ا ،تأدهل اإلأا ة والنزي بإذن اهلل تباأك وتناع ،ف ص لالنياامل ل ول ،االنياامل ل س االنياامل لي مل اآل مه ،لن و اإلنسانه فه ا من دبوط وتدن البههمه وال زي فه ا ،ن يد ن ن ياف إن شاء اهلل ،و ن ننهد األموأ إع نابا ها وموازي ها بإذن اهلل. ال هم إنا نستتتألك جباللك وبقدئتتتك ن ت وأ ضتتتما نا ،و ن تقدِ ئت ت ا نا ،ال هم حقق بالزيا ة همال ا ،وائ ن بالنافه غُدونا وأواح ا ،واخيم بالستتنا ة هجال ا ،وبالبائها الاتتتتتتاحلا
عمال ا ،وتوف ا و نت أا
ع ا ب محيك يا أحم ال امحني ،ال هم اجنل خري
عمال ا خواتهمها ،وخري عماأنا واخ دا ،وخري يام ا يوم ن قاك يا أب الناملني ،ع ا ع ى ذك ك و شن ك وحُسن عبا تك ،واجن ا خن ياك حيى كأنا ن اك ،و ئندنا بيقواك، وال تيتتتق ا عمناتتتهيك ،وخل َّ ل ا خ
ئضتتتا ك ،وباأك ل ا
،وال تأخري ما عجَّ ت ،واجنل ال هم غ انا
ئدأتك حيى ال حنب تنجهل ما
ن ست ت ا ،ومين ا بأااع ا و باتتتاأنا
وئوات ا بداً ما حههي ا ،واجن و الواأث م ا ،واجنل ثأأنا ع ى من ن م ا وانا نا ع ى من عا انا .إهل ا وموالنا أب الناملني. عبا اهلل! إنَّ اهلل يأم بالندل واإلحستتتتتتان وإيياء ذي الق بى وي هى عن ال حيتتتتتتاء وامل ن والب ينظنم لن نم تذك ون ،اذك وا اهلل النظهم يذك كم ،واشتتتن وه ع ى ننمو يز كم ،وائألوه من فضالو ين نم ،وئوموا إع صالتنم ي محين وي محنم اهلل.
123
للعوده حملوتوات للتوتت
ميادين الخير في رمضان إنَّ احلمد هلل ،حنمده ون سينه و ون سي
ه ،وننوذ باهلل من ش وأ ن س ا و ئه ا
عمال ا ،من يهده اهلل فال مُضتتل لو ،ومن يُض ت ل فال دا يَ لو ،و ش تهد الَّ إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأئولو ،و ص وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،وجنهبو من عبا ه ،صتتتتتتتتت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين، وصحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإحسان إع يوم الدين وئَّم تس هماً كثرياً. عبا اهلل! وصتتتهنم ون ستتت اقا و حذيأ ن س من عاهانو ئبحانو وةال
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذيأكم م ه لقولو ئبحانو وتناع من ئا ل مَن ْ عَمللَ
صَاللحاً فَ ل َ ْسلول وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم ما بند يها اإلخوة املست ت مون األحباب ،ييها األخوا املست ت ما ال اضتتتال يقول اهلل ئتتبحانو وتناع
كيابو الن يم بند ن عوذ باهلل من اليتته ان ال جهم ،بستتم
اهلل ال محن ال حهم ب عََى الَّذلينَ ملن ئَب ْ ل ُنم ْ لَنََّ ُنم ْ اهَامُ كَمَا كُيل َ ب عََه ْ ُن ُم ال ي يَا َُّيهَا َّالذلينَ همَ ُوْا كُيل َ تَيَّقُونََ 381يَّاماً مَّ ْندُو َا ٍ فَمَن كَانَ مل نُم مَّ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَ لندَّةٌ يمن ْ َيَّامٍ ُخَ َ َوعََى الَّذلينَ ُي لهقُونَ ُو لف ْديَ ٌ َنَامُ ملس ْنلنيٍ فَمَن َت َوَََّ َخه ْ ًا َفهُوَ َخه ْ ٌ لَّوُ َوَن تَاُومُواْ َخه ْ ٌ لَّ ُن ْم إِن شه ْ ُ َأمَضَا َن َّالذل َي ُنزِلَ فله لو الْقُ ْه ُن ُددًى لِّ َّاِِ وَ َبهي َا ٍ مي َن اْلهُدَى ُك ُي ْم تَن َْمُونََ 381 يه ْ َ فَ ْهَاُم ْوُ َومَن كَانَ مَ ِيض ًا َ ْو عََى ئَ َ ٍ فَنلدَّةٌ مي ْن َيَّا ٍم ُخَ َ وَالْ ُ ْئَانِ فَمَن شَ ِهدَ مل نُ ُم ال َّ للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
124
يُ ِي ُد الّوُ بل ُن ُم اْلهُس ْ َ وَالَ يُ ِيدُ بل ُن ُم الْنُس ْ َ وَليُنْملُوْا الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُوْا الّ َو عََى مَا َددَا ُك ْم ك علبَا لي عَ ي َف ِإين ئَ ِيبٌ ُجلهبُ َع ْوَ َة الدَّاَِ إِذَا َعَا ِن ئأَلَ َ وَلَنََّ ُن ْم تَي ْنُ ُونَ 381وَإِذَا َ 381
شدُونَ فَ ْهَس ْيَجلهبُواْ ل وَْلهُ ْؤمل ُواْ بل لَنََّ ُهم ْ يَ ْ ُ
صتتتتدق اهلل النظهم ،وبَّغ أئتتتتولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من اليتتتتاددين ،ال هم اجن ا من شهداء احلق القا مني بالقسط ،همني ال هم همني. يها اإلخوة األحباب ،ييها األخوا ال ا ضال ،ئد نَّ ا شه عظهم مباأك ،شه خري وب ك كما ئال ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً ،ئال :ي ياكم اهلل فهو فه زيل ال مح ،وهط اق ايا ويسيجهب فهو الدعاء ،ئال ي ياكم فهو اهلل ،ثم فس دا صت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو بقولو فه زل ال مح وهط اق ايا ويستتتيجهب فهو الدعاء، و تبع بقولو فأأوا اهلل من ن ستتنم خرياً ،فإن اليتتق من حُ م فهو أمح اهلل ،عاذنا اهلل وإياكم ن ننون من احمل ومني ،و ئندن وإياكم وامل س مني وامل س ما
مجنني بيوال
توفهقو و مدا ه وإئنا ه ،وجن ا مجهناً من املقبولني املربوأين..ال هم همني. دذا شتتتتته لو فضتتتتتا ل
ذاتو كظ مل زمين ،اجيمنت إلهو فضتتتتتا ل الاتتتتتوم فهو،
واجيمنت إع داتني اجموعيني من ال ضتتتا ل ،فضتتتا ل الاتتتوم بنام ،فالاتتتوم عبا ة لو فضتتتا ل حبهاهلا ،وصتتتوم أمضتتتان ع ى وجو اقاتتتوص ييمهز عمهزا ،وخيي
صاتتتا
وفضا ل ب ؤوئها ،وشه أمضان حبهالو كظ مل زمين لو فضا ل يضاً صاوصو ،وب دانو نَّ دذا اليه لهالهو مباأك مقدئ م وَّأة ،ولهس يُاام فهها ..ملاذا؟ ألن اليه فضهل، ألن اليتتته ك يم ،ألن الزمن ن ستتتو اخياتتتو اهلل تباأك وتناع و و َ فهو من ال ضتتتا ل
125
للعوده حملوتوات للتوتت
واملزايا واقاا
واألئ اأ ما شاء ن يو َ ،ولو احلمد واملل َّ والً وهخ اً وناد اً وبا اً
ئبحانو إلو م نم ك يم. مل ت ي يوا إع دذا اليح ن وإع دذا الن م الزا د
ئو لو جل من ئا ل َ يََّا مًا
مََّن ْدُو َا ٍ ، ..يقول ل ا ئتتتتبحانو كُيب ع هنم الاتتتتهام ،كما كُيب ع ى الذين من ئب نم، فهو يب
ن خي ف ع ا ،مل مياتتوا نيم من بني ئتتا املن ني من األمم الستتابق ال اب ة
باتتتتتهام دذا اليتتتته الن يم ،ولستتتتيم بدعاً م هم ،ودذا خي ف عن امل ء ،ثم ئال لَنَََّ ُنم ْ تَيََّقُونَ ..و ي ب ه ،و ي مل ،و ي م يهى ل مؤمن ي يه إلهو ،و مل يؤمل فهو بند ن ييحقق بيقوى اهلل ئتتتتتتتتتتتبحانو وتناع ؟! امليقون دم حبَّاء ال محن ،دم املقبولون ع د اهلل تباأك وتناع ،فإن اهلل هب امليقني إِنََّمَا يَيَقَبََّلُ الََّوُ ملنَ الْمُيََّقلني ، ..يقول ئتتبحانو وتناع دذا الاتتتتتوم اجلزيل الن يم ياتتتتتل بنم إع دذه ال اي ،وهقق لنم دذا املقاتتتتتد الن يم لَنَََّ ُنم ْ تَيََّقُونَ ، ..فنت ت ل دتتتذا حت ن من اهلل تبتتتاأك وتنتتتاع ،وكتتتان ين
ن يقول
كُيلبَ عَ َه ْ ُنمُ الاتتتتَّتلهَامُ وانيهى ،ولن و أا ن خي ف ع ا ،و كث من دذا ئولو الن يم ال إ لو إال دو
جمده وع وه َ يََّا مًا مََّ ن ْدُو َا ٍ ، ..يقول ل ا د يام عديدة ،وعما ئ هل
وعما ئ يب ت قضتتت و تيقضتتتى وتذدب ،فأتنبوا ن ستتتنم ئ هالً وابذلوا اجهو لن نم تنونون من ال ا زين ،فه لهستتتتت ئتت ت و ئتت ت يني ،إمنا دو شتتتته ينون ثالثني يوماً، وينون تستتن وعيتت ين ال كث من ذلك ،فقولو َيََّامًا مََّن ْدُو َا ٍ ..ي ضتتا ب مح اهلل، ب ف اهلل ،ييح ن اهلل ال إلتو إال دو ع ى عبتا ه املن ني ،فهو ي يتد ن خي ف ع تا ب هذه الن م النظهم َيََّامًا مََّن ْدُو َا ٍ. ..
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
126
ودذا مع نو ئتتتاق إله ا عظم اجلوا ز ،و جزل األثوب واألجزي ،ف مضتتتان ل ا ،ودذا الاتتوم الن يم ل ا ننهد فهو ت تهب عا ات ا ،وننستت نظام عا ات ا وأتابيها ،فه اك بنض ال اِ ائيبد بهم عا ا ئه و بها ش ء غري ئ هل من السوء ،ودم ال يسي هنون ن ي ريودا ،فقد لقت بظالهلا الستتتتتتتتتتو والنهاذ باهلل ع ى ي هم وع ى نهادم ،ودذا فقط ألنهم اعيا وا ذلك ،فبنض ال اِ هلم منيا ا الي اول و
ال نام واليتتت ت اب ،ئتتتتتواء
وئا
ماده ما يي اولون ،وبنض ال اِ اعيا ع ى اليدخني والنهاذ باهلل ،ويا هلا
من عا ة ما ئتتو دا ،ودم ال يستتي هنون ن يزاي وا دذه املنيا ا و ن يرتكودا وي زعوا ع ها ،فهأت أمضتتتان ف صت ت ذدبه لنست ت نظام عا ات ا فهما نأكل وفهما نيت ت ب وفهما اعيدنا ع هو بنام ،فن ى احلاذق الذي ي ل ستتو اقري ن يستتيم و ن يذدب إع ئاتتى املدى بند أمضتتتتان مع نظام عا اتو اجلديدة ،فمن أا ن يوف حظو من أمضتتتتان ي من أمح اهلل وع اياه وت زالتو وإ ش ائاتو ون حاتو ،فن هو ن ي ري باحليم نظام نومو ويقظيو، فمستتتيحهل ن تبقى تستتته إع ئبهل ال ج ثم ت ام عن صتتتالة الاتتتبا ألنك اعيد ع ى ذلك ،وتقول مل جتانف إلثم ،فقد ذدبت عين الاتتتالة ألن ال وم غ بين ومل ئتتتيهقظ حيى ع ى امل بو .ال ،من أا ن يوفِّ حظو من أمضتتتتتتان ين م ن من وأاء ت اويا املستتتتتتاجد اليهجد مامو ،فه ام مبن اً ،ودنذا ي ن احلاذق األأيب الذي ين م نو إمنا د يام ولهال مندو ا ،ومل يُودَ بهذا الربنامج ال ين جداً من املست ت ستتتال واحل ال واليست ت ها واإلهلاءا املوي
اليت صاأ ال ضا ها املوي
تي افس
ش ل ال اوَام والقوَام عن
عبا اتهم و ي هم بها ،وحنن لستتت ت ا حن يم شتتت ته اً ح و اهلل ،ولنن نقول إنو ع ى النائل ن يوف حظو من أمح اهلل ن دم.
127
للعوده حملوتوات للتوتت
دذه األيام وال هال املندو ا ،فن ه ا ن ن ن جهدًا حيى ال
صحهحو،
وئد تن مون احلديث الاحها الذي خ جو اإلمام بو حممد بن خزي
ئال جربيل حملمد :مَن ْ َ ْ َأكَ شَه ْ َ أَمَ ضَانَ فَ َم ْ يُ ْ َ ْ لَوُ فَأَب ْنَدَهُ الََّوُ ،ئُل ْ :هملنيَ ،فقال ال يب احملمد ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً :همني .و حديث هخ لنن فهو لو ،إن مل يُ
ضتتنف ناد ع د ال ربان ،ئال :ميى يُ
لو
أمضتتان؟! دل يُ
غري أمضتتتتان ،والدواع ك ها ميوف ة وميضتتتتاف ة ع ى حستتتتن الثواب االجيها
النبا ا والق با
لو
أمضتتتتان ،ع ى
أمضتتتتتتتتتان ،و ول دذه الدواع من غري ما ذك نا من
فضتتل النبا ة وفضتتل الزمان ،اجيماَ ال اِ ب ضتتل اهلل ،و عين املوفقني م هم ،جن ين اهلل وإياكم من عهون عبا ه املوفقني ،وإال ك ا كما ئال األول :نا املو ف
ناِ حووا من
كل من ومل ناهباً ،ف نوذ باهلل ن ننون مثل دذا املُو ف املبووِ احلظ والقسم . املوفقون من عبا اهلل تباأك وتناع ييوا ؤون ع ى دذا ،ومن دذا ن اا ألن س ا و حباب ا وإخوان ا و د ه ا ن نيواصتتتتتتتى
دذه األيام وال هال بالاتتتتتتترب واليقوى ،فهذه
النبا ة ت يد صتترباً ،ولو ن كل واحد م ا انيوب لو خاً حبهباً
اهلل من و َّا و و وفها و،
وتواصى منو ،يقول لو ع هك ن حتائبين و نا يضاً حائبك كل يوم وله ماذا فن ا ،ولك بناً ن تستتيس ت صبه عم ك ،ت جو حستتن ثوابها ونوأ إخالصتتها ع د اهلل يوم ال ي ع مال وال ب ون إال من تى اهلل بق ب ئت ت هم ،ولنن من باب اليواصتت حنائتتتب بنضت ت ا ،دل تهجد دذه ال ه ؟ ،دل صتتت ت هت مجاع مع د ك وولدك؟ ،كم ئ
من الق هن الهوم؟،
دل حافظت ع ى وأ ك من كياب اهلل؟ ،ودذا ك و من باب اليواصتتتتت حيى يقوي بنضتتتتت ا بنضاً ،ودذا ش ء هب إن شاء اهلل
دذا اليه الن يم.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
128
وننو ف قول إنَّ دذا شتته لو فضتتا ل عظهم ،والربدان نَّ لهالهو مباأكا م ريا ، ولهس مم ياتتتام فههن ألنو دو حبد ذاتو مباأك وعظهم وفضتتتهل ،ودذا صالمل الاتتتوم فهو والنبا ة النظهم اليت انيوب اهلل دذا ا ليتتتته ن فاً هلا ،و دذا اليتتتته اُبيد ع ى ئ ب ال يب األمني صتتتتت ى اهلل ع هو وهلو صتتتتتحابو مجنني نزول الق هن النظهم ،فنهف ال ينون عظم ع د اهلل ،كهف ال ينون حب اليتتتهوأ إع اهلل؟! وئد شتتتبهو شتتتهخ اإلئتتتالم مجال الدين بو ال ج بن اجلوزي ،شهخ احل اب
وئيو أمح اهلل ع هو أمح وا ئن بهو ئف
بني ب اء ينقوب االثين عي ،وئال :اليهوأ اث ا عي شه اً يوئ ها أمضان ،وكما كان يوئتتف ع هو الستتالم األحب إع بهو من بني إخوانو ،ف مضتتان دو األحب واأل نى إع اهلل من بني شهوأه. دو شتتته فضتتتهل ك يم فهو أَحَمَا خاصتت ،و احلديث الاتتتحها يُ وى بأئتتتانهد م ئتت ،وفهها ضتتنف ،ولنن دذا م وي بإئتت ا صتتحها عن حممد بن ئتت م صتتاحب أئتتول اهلل ص ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ ت م ،ئال ص ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ ت م تستت هماً كثرياً إن ل بنم
يام د كم ن حا ،فين ضتتوا هلا لنل حدكم ن ياتتهبو
م ها ن ح ال ييقى بنددا بداً .ال هم اجن ا م هم ب محيك الوائن يا أب الناملني ،ود اخياتاصتا إهله ،ولنن كهف نُاتتهبها؟ بالين
وبذل اجهو ،لن نين
وال هال ع ه ا ن نبذل جمهو اً زا داً ،ع ه ا ن جنيهد ولألئتتف بنض ال اِ ينستتل
أمضتتان عن عبا ا
وذلك بسبب امل هها النثرية
ال هل وال هاأ.
129
للعوده حملوتوات للتوتت
األيام
أمضتتتان ما ال جنيهد كث من كستت و
ئتتتواه،
غري أمضتتان،
ك ا ننجب وحنن صت ت اأ وحنن ندأِ ،ودؤالء اليتتتهوخ النباأ
الستتتن جي ستتتون
املقاد ي نبون الزد وما يُن مل بالنوتيتتته ،يقضتتتون ئتتتاعا أمضتتتان ع ى املقاد ، وبنضتتهم إذا تنب و كلَ يأت له ام حميجاً بأن نوم الاتتا م عبا ة ،ولنن ال ،نوم الاتتا م ع با ة دذا ا لذي يي افستتتتتون
الن با ة ،ا لذي بذل اجهو ،فأين ال رية واحلم ه ؟ ،ف هت ال اِ
النبا ا بنض ت افستتتتتهم
املا يا واملال وامل اصتتتتتب واليتتتتتها ا
واحلهثها ! .ئال وغهث بن الوأ أضتت اهلل تناع ع و و أضتتاه :إن ائتتي نت الَّ يستتبقك حد إع اهلل فافنل ،ملاذا ينون فال ن كث عبا ة م ك ،كث صتتتتتتتتتتهاماً ،كث ئهاماً ،كث ئ اءة ل ق هن ،كث خذاً وح ظاً ل ق هن ،كث ذك اً هلل ،كث صتتتتتتا ئا وتربعا م ك، كث م اً بتتاملن ومل ونهه تاً عن ا مل ن ،كث فقه تاً ون تتاذاً
الن م؟! ين ال رية و ين
احلمه ؟ ،فإذا ك ت حتب ن ستتتتتك ،فهذا دو حب ال س ،ن حتب هلا اقري واليتتتت مل الدنها واآلخ ة ،و ذلك ف هي افس املي افسون. دذا دو حد الن ماء الاتتتُالل ،ودو من صتتتُ حاء الن ماء ااو مشس الدين حممد بن عثمان الرتك سيان لو ئول عجهب جداً ،ئدِ اهلل ئ ه الن يم ،ئال أ ضوان اهلل تناع ع هو وع و :ما ب ين عن حد نو تنبد هلل بنبا ة إالَّ تنبد ُ هلل مث ها وز عبا ة ميت ت وع مل حب و مل ت
ع هها ،ي
ل ست ت ن يستتتبقين إع اهلل بها حد ،دذه د دم
وعزي ال جال ،ودؤالء دم ال جال حقاً ،و لهستتتتتوا أجال املستتت ت ستتتتتال واألفالم واألكل والي ت ب وال وم؛ ونوم األضتتاح بند ئتته ال هال ،فهذا لهس من ال جول
ش ت ء ،ما
دذا ال جل النجهب؟!
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
130
ئال حد الناأفني باهلل لو حدًا اع عمن دو كث عبا ة وئ ب ًا إع اهلل م و فما ما كان ذلك عجهباً ،يقول إن اإلنستتان النائل من النا ي ن يو من احلس ت ة واألمل إذا ع م ن واحداً من مناص يو ،وأعما من دل املا ،نو ئ ب إع اهلل م و ،ملاذا ينون دذا ئ ب إع اهلل مين؟ ،دل نا عاجز؟ ،د ل محق نا و ب و حيى يستتتتتبقين إع اهلل؟ ،فهذا دو النقل النامل ،وال وأ اليام نوأن اهلل وإياكم. وئد ئال ئتتبحانو وتناع من ئا ل وَلَو ْ َأَا ُوا الْوُ ُوجَ ألَعَدَُّوا لَوُ عُدََّةً . ...دذه اآلي فهها إشتتتاأا ،ومن إشتتتاأا دذه اآلي اجل ه الن ي ن ع ى املوفق من عبا اهلل وإما و ن ييههأ وييزو ويستتتيند ملوائتتتم اقري ،و أمضتتتان اآلن تق يباً الذي وشتتتك ن يهل داللو ،ونستتتأل اهلل ن يبِّ اه ،واهلل د ننم ال يقا أ ئدأدا ،وال يُدأك خ دا وشتتت فها ن ههه ا اهلل حيى نُدأك أمضتتتتتتتتتتتان ،واهلل ننم عظهم ،ولك يا أب احلمد وامل َّ ي هقان جبالل وجهك وعظهم ئ ت انك ،فهذه ننم كبرية جداً ،ف مضتتان ئد ييستتبب بإذن اهلل غ ان كل صت ا ذنوب ا ،وع ى األئل بني احلولني حلديث ب د ي ة أضت اهلل تناع ع هو صتتحها مست م ،ئال صت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئت م :الاتَََّوَا ُ الْوَم ْسُ وَالْجُ ْمنَ ُ إِلَى الْجُم ْنَ ل وَأَمَضتتَانُ إِلَى أَمَضتتَانَ مُنَ لَّ َا ٌ مَا بَه ْ َهُنََّ إِذَا اج ْيَ َبَ الْنَبَا ل َ ،ولنن د اك ما دو جزل ،د اك ما دو ك م ،ودو احلديث املُو َّج
الاتتتتتتحهحني يضتتتت تاً من أواي ب
د ي ة أض اهلل تناع ع و و أضاه ،ئال ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً: من ئام أمضتتتتان إياناً واحيستتتتاباً ، ...و حديث هخ بد بالاتتتتهام فقال :من صتتتتام أم ضان إياناً واحي ساباً غُ لو ما تقدم من ذنبو ،ومل يقل د ا ما بني احلولني ..اهلل كرب! ف و عم ك اآلن ئبنون ئ ولك ذنوب كاجلبال ،وبنض ال اِ أعما ينون دذا ول أمضان ياتتتومو ،ونستتتأل اهلل لو الثبا وحستتتن اقيام ،و ن يوال ع هو توفهقو وإئبالو ،ممنن ن 131
للعوده حملوتوات للتوتت
ينون دذا ابن ئبنني ئ ودذا ول أم ضان ي اومو ،و ول أم ضان ي ا فهو ،فال بأِ، ف هس د اك حد هول به و وبني أمح اهلل ،من يق و إال اليق ،فإن ئبل م و دذا الاوم ألنو احيستتتتبو واحيستتتتب بو وجو اهلل ،وئد حبس ن ستتتتو ع ى اع اهلل ،وم نها نامها وش ابها وشهوتها وكس عا اتها من جل اهلل تباأك وتناع . الاتتتوم من صتتتنب النبا ا يدأيك دو صتتتا م م مُ
ن يدخ و ال ياء ،فأنت ت ى ال جل اآلن ممستتتناً فما
،ئد ينون م
اً وئد ينون صتتتا ماً ،ولنن ت اه يات ت فهو
يا ت ودذا يدخ و ال ياء ،فالاتتالة ينن ن يدخ ها ال ياء ،و بنض حواهلا من ص ت ى خالهاً وحده وال اِ نهام و
مبندة من ال اِ مل يدخل صتتتتتتتالتو أياء ،ألنو صتتتتتتتالَّدا
وحده ،ولنن ن ي ا بني ال اِ منن ن يدخ ها أياء ،ما ال اوم ف و صام
خ وة و
ج وة فال ندأي دل دو صتتتا م م ال ،ألنو الاتتتوم كف وإمستتتاك ،وئد وأ
احلديث
املو ج
الاتتحهحني يض تاً :كل عمل ابن ه م لو إال الاتتوم فإنو ل و نا جزي بو ،لقد
نسبو إع ذاتو الن ه الي ي القدِ ال إلو إالَّ دو ،وئد اخي وا كثرياً فبنضهم ئال :نسبو إع ن ستتو ألن فهو تيتتبهاً بو ال إلو إالَّ دو ،فالاتتوم ائتتي اء فال فهو نام وال ش ت اب وال شتتتهوة نستتتاء ،فهو تيتتتبو بال محن ال إلو إالَّ دو الذي ال يأكل وال ييتت ب ودو غين عن الزوج والولد ال إلو إالَّ دو ،ولستتتت أتال إع دذا اليأويل الن يم ألن املال ن كيتتتأنها اليتتأن ،فاملال ن ال تأكل وال تيتت ب ولهستتت تقاأب ج ائتتها ،ف ماذا يُيتتبَّو الاتتا م باملال ن إذاً ،وال ستتب كث تقاأباً من نستتب أب األأباب ال إلو إال دو ،و ين الرتاب من أب األأباب؟!
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
132
ئتتت هان بن عهه شتتتهخ دل من أمح اهلل تناع ع هو لو ئول ميتتتهوأ ومأثوأ إن املقاص تقع يوم القهام باحل س ا والسه ا ،يؤخذ من حس اتك وين ادا اقام ،وإذا ن د احلس ا كما
ُ ل ع ى األبند والنهاذ باهلل من ئه ا خامو ،ثم يُ ل
ناأ جه م
صحها م س م ،ئال ئ هان إالَّ ال اوم ال تقع فهو مقاص م و وال بو ،وال يؤخذ من
ثوابو ش ء ،ودذا تأويل ل هف ،و كث ما ت تال لو ال س ،إال الاوم فإنو ل و نا جزي بو ..من ى إال الاتتوم ي إال ثواب الا توم ،ال ين مل ثوابو وال يقدأ ج ه إال نا بق ي ئولو و نا جزي بو ..واليتتادد والدلهل نو ئتتبحانو وتناع ئال :إِنََّمَا يُوَفََّى الاتتََّابل ُونَ َج ْ َ ُدم ْ بل َه ْ ِ حلستتتتتتتتتتَابٍ ..ي جزافاً ،فهذا ااو اجلزاء اجلزامل ،واجلزاء ع ى نواَ م و اجلزاء احل ساب ،مثل احل س بن ي مثاهلا إع ئبنني ،إع ئبنما ،إع ما شاء اهلل من وجوه اليضتتنهف ،فهذا ك و حستتاب ،ود اك جزاء اجلزامل ودو اجلزاء ب ري حستتاب ،ودذا شتتت ء عجهب فإذا كان أب النزة ال إلو إال دو الذي ئ ه و ،بل ئل ئ ه و وال ئ هل ملا ين وملَّا يين م ئتتتتتبحانو وتناع ين الناملني ،وئد ئهل( :ئ هل م نم ين هين ولنن *** ئ ه ك ال يقال لو ئ هل) فجزافو كهف ينون إذاً؟ ،إذا أا ن جيزيك جزاف ًا ماذا ين هك وكهف ين هك؟! ال حد ين م ،ولذلك نستتتتب ثوابو و ج ه إع ذاتو ،وئد أوى اإلمام ابن حبان وال ربان
األوئتتتتط ،والبههق
صتتتتحهحو،
شتتتتنب اإليان ،ئال صتت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتتحابو
وئ م :األَع ْمَالُ عل ْدَ الَّول ئَب ْنَ ٌ :عَمَالنِ مُوجلبَانِ ،وَعَمَالنِ بلأَم ْثَالهِمَا ،وَعَمَلٌ بلنَ ي ْ ِ َم ْثَالول، وَعَمَلٌ بل سَب ْعِ ملا َ ٍ ،وَعَمَلٌ ال يَن ْ َمُ ثَوَابَوُ إِال الَّوُ تَنَالَى ،ودذا ت ا هف األجزي لنل األعمال واملربا ،فَأَمَّا الْمُوجلبَيَانِ :مَن ْ لَقل َ الَّوَ يَن ْ ُبدَهُ مُو ْ ل اًا ال يُ ي ْ َكُ بلول شَه ْ ًا ،وَجَ َبت ْ لَوُ الْجَ َّ ُ، فسأل اك بأاا ك احلس ى وص اتك الن ى الَّ تُمله َي ا إالَّ و نت أا 133
للعوده حملوتوات للتوتت
ع ا ع ى عقهدة ال إلو
إال اهلل حممد عبده وأئولو عظم األعمال ،دذا دو األِ واملنقل األكرب واألعظم ال إلو إالَّ َّ اهلل ،فهذه موجب حيى وإن تى بو اباً من الاتتتتتتتتت ت ا والنبا ولنن الئى اهلل موحداً ال يُي ت ك بو شتته اً خل اجل ،فهذا موجب ،ال هم اجن ا ممن وجبوا اجل بيوفهقك وحُستتن النمل ،وئال :وَمَن ْ لَقل َ ال َّوَ ئَد ْ َش ْ َكَ بلول وَجَبَت ْ لَوُ ال َّاأُ ،ودذان دما النمالن املوجبان. وَمَن ْ عَمَلَ ئتتتتَهي َ ً جُزِيَ بلملث ْلهَا ،عمالن بأمثاهلما فجزاء مثل ما عمل ،ومن أا ن ينمل حستتت ت ف م ينم ها وحال به و وبني عم ها حا ل ع به و وبني ما يييه من اقري ع
مث ها ،دو مل ينم ها و حهل
مث ها ،إذاً عمالن موجبان ،وعمالن بأمثاهلما.
وعمل بني مثالو ،ئال :وَمَن ْ عَمَلَ حَسَ َ ً جُزِيَ عَي ْ ًا. وعمل بستتبنما ،وَمَن ْ َن ْ َقَ مَالَوُ فل ئتَبلهلِ الَّول ضتَنَّفَ لَوُ نَ َقَيَوُ الديأ ْ َدمُ بلستَ ْبعِ ملا َ ٍ، وَالديي َاأُ بل سَب ْعِ ملا َ ل لي َاأٍ ،من ن ق ن ق ود ا بناً د اك خالمل شهري جداً
ئبهل اهلل ،ي ت ادق ب ادئ
امل ا واملق او
شتتتهخ اإلئتتتالم ابن ئهق النهد :إن الن ماء ،وع هو يُحمل من صتتتتتتام يوماً
ئبهل اهلل،
ئبهل اهلل وامل يهوأ كما ئال
ئتتتبهل اهلل يُن ى بها
اجلها ،ودذا نه ئوال
ئتتتتتتبهل اهلل ،ي
جمادداً من دل اجلها و
ال باط ،ودذا الذي يباعد صتتتومو به و وبني جه م ئتتتبنني خ ي اً ،ومن تاتتتدق ب ق ئتتبهل اهلل ،ض تُن ت لو ن قيو ئتتبنما كما ئال ال يب ،الدأدم بستتبنما بسبنما
أدم ،والدي اأ
ي اأ.
وئال يضتتتتت تاً :وَالاتتتتتيتهَامُ ل َّول تَنَالَى ،ال يَن ْ َمُ ثَوَابَ عَمَلول إِال الَّوُ تَنَالَى .ودو هخ األعمال ،ال ين م ثوابو إالَّ اهلل عز وجل الاوم ..فهذا ةي ف عن كل ش ء .ال إلو إالَّ اهلل.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
134
ع ه ا ن ن عى حُ م دذه النبا ة النظهم باالجيها وتقوى اهلل والبند عن امل اك واحمل متتا ،بتتذم ال س ،بتتاليحنم
اهلوى ،بينظهم اإلأا ة ،بنتتدم جوالن احلواِ
الستتمع والبا ت وال ستتان ،ال ئول فهما ح م فهذا من األولها ،إمنا
فضتتول املباحا ،
ل نينف ع ى م ضاتو دذه األيام ودذه ال هال املندو ا لن ا ننون من ال ا زين إن شاء اهلل ،لن ا ننون من عيقاء اهلل ،و حديث البزاأ من حديث ب ئنهد اقض ي أض اهلل تناع ع و و أضتتاه ،ئال ص ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ ت م :وإن هلل وله عيق ،و
أمضتتان كل يوم
حا يث خ ى ئال عيقاء من ال اأ ومل هد ،و
حا يث خ ى ع د
البههق وغريه ذك ع هو الاالة و فضل ال سالم إن هلل ع د كل ف
كل
له ،حني الدعوة اليت ال تُ ،انيهزوا دذه ال ص حني تُ
عيقاء وذلك
،ال ينون ال نام واليت ت اب
دمك ،إمنا الدعوة امليقب ،وئد أوى عبد اهلل بن ب م هن أضتت اهلل ع و و أضتتاه اليابن اجل هل ،عن عبد اهلل بن عم و أضت ت اهلل تناع ع هما ،ئال صت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو وئتت ت م :وإن ل اتتتتا م ع د ف ه لدعوة ما ت ،وئال عبد اهلل ،ي ابن ب م هن ،وك ت اع عبد اهلل ،ي ابن عم و ،يقول إذا ف :ال هم إن ئألك ب محيك الوائن ن ت ل ! امل ة وال مح والنيق من ال اأ ،ولنن اهلل ينجل من الن ايا فهنيق كل له ،ع د البههق ،ئيون ل اً ،و بناً
حمهط م حممد امليال م النظهم م هاأ ون اف كث دم اهلل
وزا بهم اقري ،وزا دم خرياً ،ئتتتيون ل اً عيقاء عد ئ هل جداً من م هاأ وناتتف ،ولنن يضتتتتتتتتتتتاً دذا جزاء كبري جداً ،ألن اهلل إذا عيق مل يند
ع هيو ،فإذا ك ت من النيقاء
فبإذن اهلل لن يستتتتَّك ل حها وال هلهبها ،ال هم اجن ا م هم ،ودذا شتتت ت ء كبري جداً وم ٍ،
135
للعوده حملوتوات للتوتت
مل ال ع ه ا ن جنن و ن اب عه ا ،ولهقل حدنا ل سو ملَ ال كون من دؤالء ال سيني ل اًَ ، كون من النيقاء ..كهف؟ حنن إمنا نستتتتتتتيقبل النمل بال ه وَلَو ْ َأَا ُوا الْوُ ُوجَ ألَ َعدَُّوا لَوُ عُدََّةً ،وَتَزَوََّ ُوا فَإِنََّ خَه ْ َ الزََّا ل اليََّقْوَى ، ..ع ه ا ن نيزو إذاً ،و بناً عهدنا باملستتتت مني واملست ما ودم ييزو ون بال شتتك ئبل أمضتتان بأئتتبوَ و ئتتبوعني ،ييزو ون بالستتمن وامل اعم وامليتتتتتتاأب واملقبال وامليتتتتتتهها ،ودذا مجهل وال بأِ بو ،ولنن األح ى واألئمن ن نيزو باالني اء عن احمل ما ،فنهف يدخل أمضتتان و نا ال زلت ع ى الذنب والنهاذ باهلل ،ما ئتتيح من اهلل؟ ،ما ئتتيح من أمضتتان؟ ،ما ئتتيح من إخوان من صتتت حاء ئوم لو ا نوا ع ى ئتتت ي وحقهق حال ؟ ،ين اليزو إذاً؟! وحنن ال نق َط حد من أمح اهلل فإذا مل تيزو بد من ال ه إن شتتتاء اهلل ،من ال د تزو ،وات ك املناصت ت ، وائيحض نه عمل اقري صري النمل ،فينم ل خري األعمال بإذن اهلل تباأك وتناع . أمضتتان م تع ل اتتاحلني ،وأوض ت من أيا
ال محن توأق ود م بن وم حب ،فهها
صتتهام ،فهها صتتالة ،فهها ئ هن وت تهل ،فهها تهجد ،فهها عاء مستتيجاب ،فهها صتتدئا وع اءا ،فهها ذك وهلج بذك اهلل تباأك وتناع ،
صتتتتحها ابن خزيو :فائتتتتينث وا
فهو من أبع خاتتتال :خاتت يان تُ ضتتتون بهما أبنم ،وخاتت يان ال غ اء بنم ع هما ،فأما اقاتت يان ال يان ت ضتتون بهما أبنم فيتتها ة ن ال إلو إال اهلل واالئتتي اأ ،ي تنث دذا اليتته الن يم من ال إلو إالَّ اهلل ومن االئتتي اأ بنل الاتتهغ ،و ما ال يان ال غ اء لنم ع هما فيسألون اهلل اجل ،وتنوذون بو من ال اأ ،فهذا شه الدعاء وشه ال هج بالذك ، شتته الن ايا ،وباليال د اك األجزي واملنافآ فهو شتته ال مح ،شتته امل ة ،شتته النيق وشتته اإلجياب إن شتتاء اهلل تباأك وتناع ؛ إجياب اجل وال نهم وال ضتتوان املقهم مقند صدق ع د م هك مقيدأ.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
136
أم ضان مها ين وا ئن ف سهح ل ن م ،فنهف ن ضهنها ،كهف ال جنيهد ،وئد ئُ ل م ة حد الاتتتاحلني ئهل لو :كهف ياتتتري النبد من صت ت وة عبا اهلل؟ فقال :إذا خ ع ال اح ن تنون من امليستتتتتابقني املي افستتتتتني و ن حت ز
و ع ى ع ى ال اع اجهو ،فإذا أ
ئ اب ال سبق ف هس د اك ش ء ااو أاح ،ودذا كما ئال اإلمام ال بان محد بن ح بل ئدَِّ اهلل ئ ه الن يم حني ئُ ل :ميى ي تال املؤمن يا با عبد اهلل؟ فقال :إذا و ضع أج و اجل ،فقبل ن يضتتع أج و
اجل ال توجد أاح ،وحيى يوم احلستتاب لهس د اك من
أاح ،فهو يوم شتتتاق وعستتتري وانيظاأ و دوال ،ف ستتتأل اهلل ن يثبي ا ويبنث ا من اآلم ني، اجل اأتال ،ودذا ماتتدائو ئولو ص ت ى اهلل ع هو وهلو
ولنن إذا وضتتع املؤمن ول ئدم لو
و صتتتتحابو وئتت ت م :لهس ل مؤمن أاح ون لقاء اهلل عز وجل ،لهس د اك أاح ئبل ن ت قى اهلل أاضتتهاً م ضتتهاً أََّضتل َ الّوُ عَ ْهُم ْ وَأَضتُواْ عَ ْ ُو ..ين ال اح ؟ ،فاملؤمن ال ي تال، ما ن ي ب أا ح ا لدن ها ويؤمل
أ ا ح اآلخ ة ف هذا بن هد ،ألن ال ا ع ال ترتك لك
أاح ،فال اع تنب و ب ،فمن أا الن ا م وال اح ف هينب نينو الينب
اع اهلل ،ف ينو بنضو
دذه ا لدنها ،وإذا مل
شه أمضان ،فهو ف ص نسأل اهلل ن ينه ا
وإياكم ع ى ذلك. إال الاوم فإنو ل ..ي ثوابو هلل ،كأنو يقول فإن تقدي ثوابو وجزا و ل نا ألنو ال ين مو إال نا إِنََّمَا يُوَفََّى الاتتََّابل ُونَ َج ْ َ ُدم ْ بل َه ْ ِ حلستتَابٍ ..فما عالئ الاتتترب بالات توم؟ ال يب ئال :الاوم ناف الارب ..كهف؟ عالئ الاوم بالارب واضح ،فالاا م دو إنسان صتتبوأ ،والاتترب ناتتف اإليان ،فاتتاأ الاتتوم أبع اإليان كما ئال اإلمام بو حامد ال زال ئدِ اهلل ئ ت ه الن يم ،فالاتتوم دذه النبا ة النجهب ت
وحددا ب بع اإليان ،إذاً ع ى
حدنا ن يضتتتع ل ستتتو خ ئتتتنهدة مربوأة بإذن اهلل تباأك وتناع يوف بها حظ الق هن النظهم ،فال يُرتك مهجوأاً حيى
دذه األوئا املباأك ،يوف حظو من الاتتتتتتتتتتتتتتت ت وا
الي وعا ،ال كنا اليت يُي وَ بها هلل تباأك وتناع ،وخاصتتت ت ئهام ال هل من أمضتتتتتان
137
للعوده حملوتوات للتوتت
ئتتتواء الرتاويا
املستتتاجد و اليهجد
املستتتاجد و البهو
وَملنَ الََّه ْلِ فَ َيهَجََّد ْ بلول
نَافلَ ً لَكَ عَستتتَى َن ْ يَب ْنَثَكَ أَبَُّكَ مَقَاماً مَح ْمُو اً ،و حديث ب د ي ة الذي ئتتتق ا ولو، ئال :ومن ئام له القدأ إياناً واحي ساباً غُ لو ما تقدم من ذنبو ،ودذا احلديث خ جو اإلمام ال ستتتا واإلمام محد من أواي ئيهب ،وزا فهو وما تأخ ،وئال النالَّم شتتتهخ اإل ئالم احلافظ امل ذأي :ود زيا ة صحهح من جه اإل ئ ا ،غُ لو ما تقدم من ذنبو وما تأخ ،ودذا غري بنهد عن ك م اهلل ،فالذي ي
ما تأخ ،فهذا غري
ما تقدم ي
بنهد عن أمحيو وع ا و ،ولنن ال يأن ن ن اهب دذا اليوفهق إن شاء اهلل تباأك وتناع ، ن ننون ممن يستتتيحق دذا ،ف نمل ما ع ه ا والبائ ع ى اهلل تباأك وتناع ،نبذل اجهو والبائ ع هو ،ودو لن ه م ا إن شاء اهلل. اح ص إذا ع ى حظك من الاتتتتتتتتتهام ،حظك من القهام ،حظك من الق هن ،حظك من ذك اهلل تباأك وتناع ،اعمل ل ستتك وأ اً يومهاً
ال هاأ وال هل وحافظ ع هو بإذن اهلل،
حظك من الاتتتتدئا ،كَانَ ال َّبل ُّ صتتتتَ َّى الَّوُ عَ َه ْول وَئتتتتََّمَ َج ْوَ َ ال َّاِِ بلالْ َوه ْ ِ وََج ْوَ ُ مَا يَنُونُ فل شتَه ْ ِ أَمَضتَانَ لأَنَّ جلب ْ ِيلَ كَانَ يَ ْقَاهُ فل كُلي لَه َْ ٍ فل شتَه ْ ِ أَمَضتَانَ حَيَّى يَ ْستَلخَ يَن ْ ِ ُ عَ َه ْول أَئُولُ الَّول صَ َّى الَّوُ عَ َه ْول وَئََّمَ الْقُ ْهنَ فَإِذَا لَقلهَوُ جلب ْ ِيلُ كَانَ َج ْوَ َ بلالْ َوه ْ ِ ملن ْ ال يياِ الْمُ ْئتتََ ل ،يقول ابن عباِ :فنان جو من ال يا امل ئتت ين
كل شتت ء ،ولو
ئتتتأليو الثوب الذي ع هو ين هك ،وئد ئت ت ل و ع ى ،فهو ين م الثواب ،إذاً ف ست تاأَ الادئا
شه أمضان ،ولهوف من ئُدأ ع هو أزئو شه اً من مثن املي وبا واحل ويا
وييادق بها بالقدأ الذي ال ه م بو ن سو م ها ،وال ه إن شاء اهلل تب غ بالبند ذلك وفوق ذلك ،ف ه املؤمن ب غ من عم و ،و ئتتتأل اهلل الن يم بأاا و احلستتت ى وصتتت اتو النال ن يُهل دالل أمضان ع ه ا باألمن واألمان ،والسالم اإل ئالم ،واقري وال شد والربك ،ف بو وأب ا اهلل ال إلو إال دو ،ال هم ب ا أمضتتتتتتتتتتتتان ووفق ا فهو ،وباأك ل ا فهو ،ئول ئول دذا و ئي
اهلل ل ولنم فائي
وه فها فوز املسي
ين. للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
138
اق ب الثانه احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل ا ليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن حممداً عبده وأئولو، ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً. ال هم إنا نستتتتتتتتألك ن تهدي ا فهمن دديت ،و ن تنافه ا فهمن عافهت ،و ن تيوالنا فهمن تولهت ،ال هم صتتتتت ت ا ناد نا وبا ا ،ال هم اجنل ئتتتتت ت ي ت ا خري من عالنهي ا، واجنل عالنهي ا صتتتتتاحل ب محيك يا أحم ال امحني وبِّ ا مما ي ضتتتتتهك همال ا ،ال هم إنا نستتألك ن تقه ا شتت ن س ت ا وشتت عمال ا ،وشتت اليتته ان وشتت كو ب محيك يا أحم ال امحني ،اجن ا خن ياك حيى كأنا ن اك ،و ئندنا بيقواك وال ت يق ا عمن اهيك ،وخل ل ا ئضتتتتتتتتتا ك وباأك ل ا واجنل ال هم غ انا
ئدأتك ،حيى ال حنب تأخري ما عج ت ،وال تنجهل ما خَّ
،
ن س ا ،ومين ا بأااع ا و بااأنا وئوات ا بداً ما حههي ا ،واجن و
الواأث م ا ،واجن ا ثأأنا ع ى من ن م ا و ئ بذلك عهون ا إهل ا وموالنا أب الناملني، ال هم حستتن عائبي ا إله ا اإليان وزي و
األموأ ك ها ،و ج نا من خزي الدنها وعذاب اآلخ ة ،ال هم حبب ئ وب ا ،وك يه إله ا الن والناتتتهان واجن ا من ال اشتتتدين ،أب ا ال
تزغ ئ وب ا بند إذ دديي ا ،ودب ل ا من لدنك أمح إنك نت الوداب ،ال هم إنا نستتتتألك ونض َ إلهك ونبيهل ن ت ا اإلئالم و ن تنز املس مني ،و ن تن ب ض ك ك ميت احلق
139
للعوده حملوتوات للتوتت
والدين ،ال هم اناتت ت من ناتت ت املستت ت مني ،واخذل من خذل املؤم ني ب محيك وئوتك يا عزيز يا منني يا جباأ يا ئهاأ يا أب الناملني. عبا اهلل! إن اهلل يأم بالندل واإلحستتتتان وإيياء ذي الق بى وي هى عن ال حيتتتتاء وامل ن والب ينظنم لن نم تذك ون ،اذك وا اهلل النظهم يذك كم ،واشتتتن وه ع ى ننمو يز كم ،وائألوه من فضالو ين نم ،وئوموا إع صالتنم ي محين وي محنم اهلل. *******************************
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
140
القرآن في شهر القرآن إنَّ احلمد هلل ،حنمده ون سينه و ون سي
ه ،وننوذ باهلل من ش وأ ن س ا و ئه ا
عمال ا ،من يهده اهلل فال مُضتتل لو ،ومن يُض ت ل فال دا يَ لو ،و شتتهد الَّ إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأئولو ،وص وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،وجنهبو من عبا ه ،صتتتتتتتتت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين، وصحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإ حسان إع يوم الدين وئَّم تس هماً كثرياً. عبا اهلل! وصتتتهنم ون ستتت اقا و حذيأ ن س من عاهانو ئبحانو وةال
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذيأكم م ه لقولو ئبحانو وتناع من ئا ل مَن ْ عَمللَ
صَاللحاً فَ ل َ ْسلول وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم ما بند يها اإلخوة املست ت مون األحباب ،ييها األخوا املست ت ما ال اضتتتال يقول اهلل ئتتبحانو وتناع
كيابو النظهم بند ن عوذ باهلل من اليتته ان ال جهم ،بستتم
اهلل ال محن ال حهم وَئَا َل الَّذلي َن ال يَ ْجُونَ لقَاءنَا لَو ْال ُنزِ َل عََه ْ َا الْمَال لنَ ُ َو ْ نَ َى أَبَّ َا لَقَ لد ائ ْيَنْبَ ُوا سهِم ْ َوعَيَ ْو عُيُوَّاً كَبلرياً 03يَو ْمَ يَ َو ْ َن الْمَال لنَ َ ال بُي ْ َى يَ ْومَ لذٍ لِّ ْمُج ْ ِملنيَ َويَقُولُو َن فل َن ُ ل
141
للعوده حملوتوات للتوتت
ب الْجَ َّ ل حلج ْ اً مَّح ْجُوأاً 00وَئَ لدم ْ َا إِلَى مَا عَملُوا مل ْن عَمَ ٍل فَجَنَ ْ َا ُه دَبَاء َّم ثُوأاًَ 01ص ْحَا ُ يَو ْمَ لذٍ َخه ْ ٌ مُّس ْيَقَ َّاً َوَح ْسَنُ مَقلهالًَ 01ويَو ْ َم تَيَقَّ ُق السَّمَاء بلالْ َمَامِ َونُزي َل الْمَال لنَ ُ تَ زِيالً 01الْمُ ْكُ يَ ْومَ ل ٍذ الْحَقُّ ل َّح ْ َمنِ َوكَانَ يَو ْم ًا عََى الْنَافل ِي َن عَسلرياًَ 01ويَو ْمَ يَنَضُّ الظَّال ُم عََى َيدَي ْول يَقُولُ يَا َله ْيَ ل اتَّ َوذ ْ ُ َم َع ال َّئُولِ ئَبلهالً 02يَا َوي َْيَى َله ْيَ ل َلم ْ َتَّ لوذ ْ فُالن ًا خَلهالً 08لَقَ ْد َضََّ ل َع ِن ال يذكْ ِ بَ ْندَ إِذ ْ جَاءنل وَكَا َن اليَّ ْه َا ُن لإلِنسَانِ َخذُوالً 00وَئَا َل 13
ِن ئَ ْومل اتَّ َوذُوا َدذَا الْقُ ْهنَ مَه ْجُوأاً ب إ َّ ال َّئُولُ يَا أَ ي
َو َكذَلكَ جَنَ ْ َا لنُلي نَبل َعدُوَّاً يم َن
ك دَا لياً َونَالرياً 13وَئَا َل َّالذلينَ كَ َ ُوا لَو ْال نُزي َل عََه ْ لو الْقُ ْهنُ جُم َْ ً الْمُج ْ ِملنيَ َوكَ َى بل َبي َ وَا لحدَةً َكذَلكَ ل ُثَ يبتَ بلول فُؤَا َكَ َوأَتَّ ْ َا ُه تَ ْتلهالً 10وَال َيأْتُونَكَ بلمَثَلٍ إِال جل ْ َاكَ بلالْ َح يق 11
َوَح ْسَ َن تَ ْسلرياً
صتتتتدق اهلل النظهم ،وبَّغ أئتتتتولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من اليتتتتاددين ،ال هم اجن ا من شهداء احلق القا مني بالقسط ،همني ال هم همني. يها اإلخوة األحباب ،ييها األخوا ال اضتتال ،ليتته أمضتتان الن يم اخياتتاص بالق هن النظهم ،وكهف ال وفهو ُنزل شَه ْ ُ أَمَ ضَانَ الََّذلي ُنزِلَ فلهول الْقُ ْهنُ ..ولذلك يننف املستتتت ت مون واملستتتت ت ما ،املؤم ون واملؤم ا
دذه األيام الزاد ا واأليام امل ريا
بأفضتتتال اهلل وأمحيو ون حاتو وجتِّهاتو ع ى كياب اهلل ،يي ونو وييداأئتتونو وييدب ونو بهوتهم وم يدياتهم ومساجددم ،وئد خ ج اإلمام مس م
صحهحو ،ئال ص ى اهلل ع هو
وهلو و صتتتحابو وئت ت م من مج حديث ويل .. :وما اجيمع ئوم
بهت من بهو اهلل
يي ون كياب اهلل وييداأئتتونو به هم إ َّال نزلت ع ههم الستتنه وغيتتهيهم ال مح وح َّيهم
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
142
املال ن وذك دم اهلل فهمن ع ده ،ومن ب َّأ بو عم و مل يستت َ بو نستتتبو ،صتت ى اهلل ع ى من م ال اِ اقري وهلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً. وما اجيمع ئوم
بهت من بهو اهلل يي ون كياب اهلل وييداأئتتتونو به هم إالَّ نزلت
ع ههم الستتتتتتتتتنه ..دذه ول جا زة ،وحنن ميتتتتتتتتتيائون وحمياجون جداً
دذا الزمن
الناهب ،و دذا الوئت الانب إع ئنه ال س وأاح اإليان ،كث من ت ى من عبا اهلل وإما و ميييون حا ون ذادبون مذادب ةي
جيمنها وي يظمها االديمام واالغيمام
واحلستتتتتت ا واحلزن امليواصتتتتتتل والزف ا ع ى دذه الدنها ما ذدب م ها وما مل يذدب، فهحياج امل ء إع ئتتتنه ال س ..إالَّ نزلت ع ههم الستتنه وغيتتتهيهم ال مح وح َّيهم املال ن ..جم س مال ن ألنو جم س إهل ،ولو خ ق اهلل خ قاً شتتتتتتتتتتتت مل من املال ن و ه و زكى و نوأ ألأئتتتتتت هم لهح وا دؤالء الق هنهني ،ألن الق هن مأ ُب اهلل ئتتتتتتبحانو وتناع ،الق هن كالم اهلل من تاله فإمنا ي اج أبو ،ومن ب و فنأمنا شتتافهو بو حممد صتت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئتت م ،ودو القا ل :مَن ْ بَ َ َوُ الْقُ ْهنُ فَنَ َأنََّمَا شتتَافَه ْيُوُ بو ،ثم تال وَُوحل َ إِلَ ََّ دَذَا الْقُ ْهنُ لأُن ْ لذأَ ُكم ْ بلول وَمَن ْ بَ َغَ . ..اهلل عز وجل دو القا ل ع ى لستتتتتتتتتتتتان حممد ص ى اهلل ع هو و ئ م ألُن ْذل َأ ُكم ْ بلول وَمَن ْ بَ َغَ .ولقد نذأت ا يا أ ئول اهلل ،ص ى اهلل ع هك وع ى هلك و صحابك وئ م تس هماً كثرياً. ال ينذب اهلل ئ باً وَعَى الق هن ،وئد أوى اإلمام ابن ب بست ت د ئال فهو احلافظ
اوو
كيابو املاتتتتتتاحف
ال يا صتتتحها ،عن ب مام أضت ت اهلل تناع ع هم و أضتتتادم
مجنني ،ئال ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م :ائ وا الق هن ،ي اوموا ع ى ئ اءتو، ائتتتتيم وا وائتتتتيزيدوا من ئ اءتو ال تهج وه ،ال جتن وه كاليتت ت ين امل ستتتته ،ال جتن وه
143
للعوده حملوتوات للتوتت
كالي ت ين امل ستتوخ نستتهاً م ستتهاً ،ال م وه وأاء نهوأكم ،فال ب ك وال خري
شت ء
ش ت ك عن كياب اهلل تباأك وتناع ،إنو أئ تا ل من أب النزة إلهك ،وئد ئال اإلمام ص ت الدين احلستتن الباتت ي :كان من مضتتى ،ينين صتتحاب حممد أضتتوان اهلل تناع ع ههم، ي ظ ون إع الق هن ع ى نو أئتتا ل من أبهم إلههم ييدب ونها لهالً وين مون بها نهاأاً ،مل ينونوا يستتتترتزئون بأصتتتتواتهم ي مون بها الق هن ،مل ينونوا هيجون بالق هن ل اتت ت ة عاتتتتتبها
و مذدبها وتأأيث ف ئ بني املستتت ت مني ،وإمنا كانوا جييمنون ع ههم ليجيمع
ئ وبهم حتقهقاً لقولو وإأشتتا ه صت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئت م تس ت هماً كثرياً :ائ وا الق هن ما ا ي ت ع هو ئ وبنم ي ما اجيمنت ع هو ئ وبنم. ئبها بهذه األم ،وئبها جداً ما بنددا ئباح ن تيوئتتتتتتتتتتتل هي النياب لن تدعم ف ئيها ،لن تزيد ن ستتتها خباالً ع ى خبال ،وع ياً ع ى ع ت ،وال يب نهانا عن دذا مبد ، فإن اخي يم فقوموا ع و ،ات كوا تالو تو ،ف هذا الق هن جاء لهو حد وي ظم ال له ق وال لهبد ،وإمنا لهوحد ،وئال ص ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ ت م :ائ وا الق هن وال ت ننم دذه الاتتتتتتتتتتحف املن ق ،فقد ينون كيبو حددم
ق ،كيبو حددم ع ى حج و ع ى
شتتتتتتتتتظه ع قها ،لقد جوَّ نا كيابيو جداً ول ا ج جزيل ،وأعما جن اه مذدَّباً عماء الذدب، ودذا من تنظهم شنا اهلل ،وتنظهمها من تقوى الق وب ،وصوت اه بأصوا صهيي جهدة، ودذا حستتتتتتن وال بد م و ،ولنن دذا ك و ال ين ،فأين النمل بو ،ين االنبناث بو ،ين حتويل املوا إع حهاة ،والنستتتتل إع نيتتتتاط وعُ ام ،واجلهل إع نوأ و ضتتتتواء و نواأ، والقنو إع انبناث وح ك ميواصتتتت ت
ؤوب بالق هن الن يم ،فن ى ئتتتتتتاِ عيهد هلذا
النياب الن يم خ جت م عظهم د خري م ُخ جت ل اِ أبادا اهلل ع ى عني الق هن الن يم
ضتتتواء الق هن الن يم ،و ناللو و نواأه ،و بنها ب ابنو ،فأف حت دذه األم للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
144
من بنده ن ت ئ
عا م ح ضاأة و ص ل مدنه ع ى ئاِ من دذا الق هن ،جد دذه
املدنه ع ى الناملني جدوى ع يض لق ون مميدة من الزمن. دنذا كان الق هن ودنذا كان وأه ،ف م ينن صتتتح اً من ق ،فقال :وال ت ننم دذه الاتتتتتتتتتتتتتتحف املن ق فإن اهلل تباأك وتناع ال ينذب ئ باً وعى الق هن ،ال هم اجن ا وعه ل ق هن ،ل يدب ه وح ظو وتالو تو ه ناء ال هل و
امل ال هاأ ،والن مل بو ،وا لدعوة إل هو،
واليحاكم إلهو ،وبنث دذه األم من جديد ،ونظم مي ئها ،ومل شتتنثها ،وأ ب صتتدعها.. ال هم همني. ئال :وغيتتهيهم ال مح وذك دم اهلل فهمن ع ده ،تُ ى لو ج س ت ا جم س ت ا نيداأِ فهو شأناً ئهائهاً دل يذك نا فهمن ع ده؟ ،و خذنا
مباحث ف س ه و ع مه حمض ،
دل يذك نا فهمن ع ده؟ دو أى! ولنن لو ت ونا كيابو حيماً دو يذك نا ،فأي شتتتتتتت ت مل فوق دذا اليتتت مل ،ي تَجلَّ ،ي مقام فوق دذا املقام! وئد أوى اإلمام الرتمذي
جامنو
عن عبد اهلل بن عباِ أضتت ت اهلل ع هم و أضتت تادم مجنني ،ئال :ئال صتت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئتت م :اجلومل الذي لهس فهو شتت ء من الق هن كالبهت اق ب ،ومل ت ن ع و ت ك األمدا الدافق من الن وم واألفناأ واآلأاء وال ستتتتتتت ت ا واأليديولوجها واليمه فهها واالفي ان
شتتتتتنوبها وذيوهلا ،وئتتتتتهبقى جوفو كالبهت اق ب مأوى لبوم وغ بان
تي اول فهو ال يال ،ألن دذا الق هن يهدي ل يت د ئوم ،من مل يظ باليت د ئوم كان نقاتتان ،ولن ينون كامالً ،لن ينون تاماً ،لن ينون مستتيباتت اً ،فاجلومل الذي لهس فهو ش ء من الق هن كالبهت اق ب والنهاذ باهلل تباأك وتناع ،وئد كان ئالف ا يضوؤون
145
للعوده حملوتوات للتوتت
ئ وبهم و أواحهم وبهوتهم ومستتتتتتتتتتاجددم وحمال عم هم وم يدياتهم و د ههم و وال دم ونسا هم بالق هن الن يم ،كانوا ح ياني ع ى دذا جداً. ن ل جداً حني ن ى
الي از وأة اميد شتتته ين و شتتته اً ثالث
الوائع ،و
م ج بنددا مخستتتتون ،و مخستتتتما من
ال ا وغ مان ا وفيهات ا ه ظون كياب اهلل،
ن ل ولنن ل ا حت ظ ن ى فهو جانب احمل بند ن أ ي ا جانب امل ح اإلهله وال ضتتتتتتتتتل ال بان النمهم ،ن ى كث املس ت مني واملس ت ما يي ون كياب اهلل وال ي همونو ،جامنهون وكباأ وص اأ وكهول وشهوخ يي ونو وال ي همونو ،لألئف تنو نا ع ى ن ني وه ،ع ى ن نقهم ح وفو ،و ئول لنل من ي تاب
دذه احلقهق ينن ن جي ي الهوم اخيباأاً ع ى من
شتتاء من عبا اهلل ،له يا املاتتحف ويبد يستتأل ئت منه ،ما من ى دذا الرتكهب؟ ،ما من ى دذه اآلي ؟ ،ما ئبب نزول دذه اآلي ؟ ،كهف ينن ن نزيل اليناأ بني دذه ودذه؟ ئتتتتيجد األئ ني فقط جيهبون ،واألكث ين ال ين فون مع نهم يي ونو عيتتتت ين و ثالثني و أبنني و مخسني ئ ..فما الذي دانا؟! ومن د ا ،ئ ت و نا
حال من الثوأة و ال ضتتتتتتتتتب واهلهاج اليتتتتتتتتتديد أى بنض
املس مني لألئف ي ا ون عن ي هم ،ي تدون ع ى عقابهم خائ ين ،وي يح ون ياناً وحنالً مهرت مييتتتاكست ت مي ائضت ت ال ينن ن توضتتتع
ئتتتهاق واحد و ئ ن مع دذا
الدين النظهم ،نيحدى ون سأل ن س اً والً وئبالً ،ين دو النالم الذي ينن ن نؤكد منو وجنزم نو كالم اهلل غضاً
ياً حمضاً غري ة وط وغري ميوب بذك يا البي ،و فناأ
البيتت ت ،وئتتتتوانا البيتت ت ،ين دو خاأج دذا النياب الن يم؟ ائ وا النيب املقدئتت ت وئاأنودا بنياب اهلل! تن فون ماذا حاتتتتتتتتتتتتتتتتل؟! اهلل تباأك وتناع
ع ها و يقول ئَد ْ
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
146
جَاءَ ُكم ْ ملنَ الََّول نُوأٌ وَكليَابٌ مُبلنيٌ* يَه ْدلي بلول الََّوُ مَنِ اتََّ َبعَ أِضتتتتتت ْوَانَوُ ئتتتتتتُبُلَ الستتتتتتََّالمِ وَيُو ْ ِ ُج ُهم ْ مل َالظَُُّمَا ل إِلَى ال َُّوأِ . ...دذا ال وأ تن س
م اابهحو،
ت ئ جو هيا
اهلل النياب الن يم ،إن ا خن ع هها صتتتتتتتتتتتتتماً وعمهاً ال ننا ن قو م ها إالَّ ئ هالً ،مل تند تُضت توييء ل ا عقول ا وال ئ وب ا ،مل تند ت بي عوا وتزك ن و ئ ا ،وت ضويء هفائ ا ،مل تند
ا وميتتتاع نا ،مل تند تيتتتحذ عقول ا
نهاأ مو صول ال ي وق
منهَّ اهلل وح ض تو
ال إلو إالَّ دو ...ملاذا وكهف دذا؟ دذا بند ن ُفسد وعن عمد ومن بال هل وال هاأ ذا ق دذه األم ،تسمنون اآلن من ييحدث ،فأين د الن به املستتتتتيقهم ؟ ،ين د فاتتتتتحادا؟ ،ين د بالغيها؟ ،ين احلديث الذي ييساوق وييواءم ويي اغم مع كياب اهلل الدئيوأ والن م األخرية اليت لقت بها الستتتتماء
بالغيو وفاتتتتاحيو وبهانو املُنجز ،الن ب صتتتتبا ع بهاً باالنيماء ،ولهس
ع بهاً بالذوق وال حيى بال سان ،ودذه اده ما هلا من واده ،مل يند ع بهاً حيى ب سانو، ألن لستتتتانو صتتتتبا لستتتتان أ انا ال د ع به حمضتتت وال د عجمه ئوي ،أ انا و خالط و ميتتتتاج ،لقد ائتتتتيمنت إع دذا الذي ئتتتتأل اهلل ن ينهده و ن ي ه إع ي اَ اإلئالم أ اً محهداً
الي از ئبل له يني ،يقول :مل عد ئي هع ن مسك الق هن ،مسك
كالم البيتتتتت ت امليوالف املييتتتتتتتاكس ،كالم مثل كالم ي مؤأخ ك و غالهط ،ويبدو نَّ ال جل صتتا ق بوجو ما مع ن ستتو ألنو يق الق هن وي اه منمها و ل ازاً و الئتتم حتياج إع ئدأ غري إنسانه أعما ييودم ل نها ،ل وئومل ع ى من ى ئ اأدا و ل ازدا ،فهو ال ي هم شتتتتتتتتتتتتتتتتتته اً ،و احلقهق دل دذا النياب هياج إع ذكاء م ق ع ال ظري وإع ُئدَأ ت وق إمنانها البي لن يُ هم؟ لهس األم كذلك ،بل دو هيا به ا
147
للعوده حملوتوات للتوتت
صدوأ الذين وتوا
الن م،
صتتتدوأ الذين م نوا و بوا ع ى تدب ه وإ ال ال ن فهو
له هم ونهاأدم،
م دادم وأواحهمَ ...فَ َا يَيَدَبََّ ُونَ الْقُ ْهَنَ َ ْم عَ َى ئُ ُوبٍ َئْ َالُهَاَ ، ..فَال يَيَدَبََّ ُونَ الْقُ ْهنَ وَلَو ْ كَانَ ملن ْ عل ْدل غَه ْ ِ الََّول لَوَجَدُوا فلهول اخ ْيلالفًا كَثلريًا ، ..كليَتتتتتتتتتتتتتتتتتتابٌ َنزَل َتتتتتتتتتتتتتتتتتتاهُ إِلَهكَ مُبَتتتتتتتتتتتتاأَكٌ لهَدََّبََّ ُوا هَيَتتتتتتتتتاتلول وَ لهَي َّذَكََّ َ ُولُوا األَلبَابل ..لهس ال وكى ولهس احلمقى ولهس امل وبني ع ى ذا قيهم ولسانهم وعق هم وتاأخيهم. لذلك دذا الذي ان ام من ي و واأتد والنهاذ باهلل كاف اً ،ك عمحمد وب ب حممد، وبنياب حممد صتتت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو وئتتت م تستتت هماً كثرياً ،دل ننيب ع هو م ننيب ع ى ع ما ا ،م ع ى مداأئتت ت ا ،م ع ى جامنات ا ،م ع ى مستتتتاجدنا؟! النيب بال شتتتك ي حق اجلمهع ،ولنن ي حقو بدأج وع ،ألنو ئضتتتى حهاتو وزجَّى وئاتو مام الي از وشتتاشتتا الستته ما ومالعب ك ة القدم ،و ج ستتا اهل اء والستتوف من القول وال و املبال وغري املبال م و ،ومل يد ب
تن ُّم هي من كياب اهلل كل يوم و كل ئتتتبوَ ،ولو
فنل دذا وكل ئبوَ تن م هي ،فبند ثالثني أعما تى ع ى الق هن ك و ،ولن و مل ي نل دذا، ئضتتتى عم ه
الستتتوافا ،ثم بند ذلك جاء يزعم نَّ الق هن ما عا يق نو ،ما عا يق ع
النالَّم النبري ،املؤأخ اق ري ،ال ه ستتتتتتتومل النال القام .لقد غام حبهاتو األبدي حقاً، لقد خس ت توفهق اهلل وباء صذالنو والنهاذ باهلل تباأك وتناع ،دذه أئ تال إع دذا امل نو املينوِ ،وإع مثال ا ي ضاً ،إله ا مجهناً ذكوأاً وإناثاً ،كباأاً و ص اأاً ،وئد ئال اهلل تباأك وتناع وَدَذَا كليَابٌ َن ْزَلْ َاهُ مُبَا َأكٌ فَاتََّبلنُوهُ وَاتََّقُوا لَنَََّ ُنم ْ تُ ْحَمُونَ ..وئال الستتتتتتتتتتتتتتتتا ة امل س ون
ت سريدا فَاتََّبلنُوهُ ..ي اتبنوا وام ه وات قوا نوادهو لن نم ت محون.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
148
مستت ده ،ئال صتت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئتت م حلذي بن
أوى اإلمام محد
الهمان أضتتتتتت ت اهلل تناع ع و :يا حذي تن م كياب اهلل واعمل عما فهو ...ثالث م ا ، ف ماذا جن اه خ ا؟ ،ملاذا حظ ا مبووِ وئ هل جدًا من فقو النياب ومن ف النياب؟، دذا النياب بال شتتتك دو
ذاتو كياب وئتتتع من كل حه بيتتت ي ،و شتتتد انستتتهاحاً
واندياحاً من كل ع م وفن إنسانهني .كل فق إنسان إذا ما ئهس بآفاق دذا النياب دو فق حمدو جداً ،كل ع ن ونقاق عق بيت ي إذا ما ئهس عمها ين دذا النياب دو ع ن ضتتتتتتتتتتتتتتتهق ون اق حمدو جداً ،ولنن ال ع ه ا وال بأِ ف همأل كل م ا وعاءه ،وئد ئال ئتتبحانو من ئا ل َن ْزَلَ ملنَ الس تََّمَاءل مَاءً فَس تَالَت ْ َو ْ ليَ ٌ بلقَدَأِدَا ،ف هستتل وا ي كل م ا بقدأه ،ول وئع و يي ا. دذا كياب عجهب ،م ه عجهب ،شتتأنو عجهب وشتتأن ا منو عجب ،واهلل شتتأن ا منو عجب ،األئوام األخ ى يييتتبثون وييمستتنون باتتحا ف ميوال مييتتاكس ت ال صتتدئه تاأخيه هلا جين ونها
زعمهم كيباً إهله مقدئتتتت يُهدى بها البيتتتت ،وتُ يا بها بواب
امل نو ،ما حنن و لدي ا ك ياب غض
ي ميوات ح فاً ح فاً ،وال ع هنم من كل دذا
الستتتتوف واهل اء الذي يينا اه بنضتتتتتهم لهيتتتتنك املوحدين النياب لو مل يُنيب
توات كيابهم ،فإن دذا
صتتتحف صت تالً ملا نقاتتتت صتتتدئهيو ح فاً ألنو كياب ااو األول
النيهد ال هس الق هن ،كياب يُح ظ
ا لاتتتدوأ ويُق صتتتبال مستتتاء
ينن ن يُ يق ،ال ينن ن يُزا ف هو و ال يُ ق
م و ،و
حد يث ع ها
احملاأيب ال بن محاأ
صتتحها مست م يقول اهلل تباأك وتناع ،ودو حديث ئدئت ج هل :وََن ْزَلْتُ عَ َه ْكَ كليَابًا لَا يَ ْستتتتتلُوُ الْمَاءُ تَقْ َ ُه نَا لمًا وَيَ ْقظَانَ .عماذا يه مل دؤالء الذين ال ين فون شتتتتتته اً؟ ،دذا
149
للعوده حملوتوات للتوتت
كياب ميوات وحنن جنزم نو كالم اهلل تباأك وتناع ألن ميتتاع نا حتس دذا متاماً ،وتون بنيتتاب يقول فهتتو ا ي نتو و من نزلتتو بزعمهم إِنََّ ل َنتَا ال تََّوُ لتَا إِلتَوَ إِلتََّا َنتَا ، ..نَ ْحنُ خَ َقْ َا ُكم ْ فَ َو ْلَا تُاتتتَدلَّئُونَ ، ..إِنََّ إِلَه ْ َا إِيَابَ ُهم ْ * ثُمََّ إِنََّ عَ َه ْ َا حلستتتَابَ ُهم ْ . ..من ذا من وئو ال س ت يستتي هع ن ي يحل دذا القول و ن يقيند دذا املقند؟ ال حد ،ال
البي ت
نيب وال أئتتول وال حد ،ولو حاول لن يستتي هع وئتتهجنل من ن ستتو مستتو ة ودزءاً بني الناملني ،إنو اهلل تباأك وتناع . دذا النياب هياج حق ًا إع ذدن مي يا ،وإع عقل يقظان ،وإع ن س زكه هوأ باأ من ال
ألن ال
م
،وباأ من األحنام املستتتبق ،وباأ من الدوأان مع
املاتتتتتتا واملوازنا واملنايري غري الق هنه وما ئبل الق هنه .ملاذا؟ فََا ُئْستتتتتلتمُ بلمَوَا لئعِ ال َُّجُومِ وَإِنََّوُ لَقَستتتتتتتَتمٌ لََّو ْ تَن َْمُونَ عَظلهمٌ إِنََّوُ لَقُ ْهنٌ كَ ِيمٌ . ..ما عالئ ال جوم
موائنها
البنهدة الستتتتحوق لهُقستتتتم بها ع ى ن دذا النالم دو كالم اهلل تباأك وتناع .ما النالئ ؟ فََا ُئْستتتتتلتمُ بلالْوُ ََّسِ * الْجَوَاأِي الْنُ ََّسِ * وَالََّه ْلِ إِذَا عَستتتتت ت ْنَسَ * وَالاتتتتتتَُّب ْاِ إِذَا تَ َ ََّسَ * إِنََّوُ لَقَو ْلُ أَئُولٍ كَ ِيمٍ ..م ة خ ى إنو لقول أئول ك يم ،ئُل ْ َنزَلَوُ الََّذلي يَن َْمُ الستلَّ ََّ فل الستََّمَاوَا ل وَاْل َأأ ْ ِ ..عامل ئ ت وغهب الستتماوا واألأ
دو الذي نزل دذا
النالم الن وي املباأك ،تَبَاأَكَ الََّذلي نَزََّلَ الْ ُ ْئَانَ عَ َى عَب ْدلهل لهَنُونَ ل ْنَالَملنيَ نَذلي ًا* اَّلَذلي لَوُ مُ ْكُ الس تََّمَاوَا ل وَا َألأ ْ ِ وَلَم ْ يَيََّ لوذ ْ وَلَدًا وَلَم ْ يَنُن لََّوُ ش تَ ِيكٌ فل الْمُ ْكل وَخَ َقَ كُلََّ ش تَ ْءٍ فَقَدََّأَهُ تَقْدلي ًا .
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
150
ئ ا م ة ،حق أب ا ئتتتتتتتتبحانو وتناع ن ييباأك م تني ،و ن يُحمد ك تني ،والق هن ع َّم ا دذا ،الق هن فيق لستتت ي ا و ن ق ا بهذا الْحَم ْدُ لّول الََّذلي خَ َقَ الستتتََّمَاوَا ل وَا َألأ ْ َ وَجَنَلَ الظَُُّمَا ل وَال َُّوأَ ، ..الْحَ ْمدُ ل ََّول الََّذلي َنزَلَ عَ َى عَب ْدلهل الْنليَابَ وَلَم ْ يَج ْنَل لََّوُ علوَجًا ، تَبَا َأكَ الََّذلي بلهَدلهل الْمُ ْكُ وَدُوَ عَ َى كُلَِّ شتتتتَ ْءٍ ئَدلي ٌ ،تَبَاأَكَ الََّذلي نَزََّلَ الْ ُ ْئَانَ عَ َى عَ ْبدلهل لهَنُونَ ل ْنَالَملنيَ نَذلي ًا . ..ما عستتتتتتتتتتتتتادا دذه اآليا الن يا تقول ل ا؟ تقول ل ا موأ كثرية ،و نا
احلقهق نا من دذه اآليا
حرية ،نا من دذه اآليا بإزاء هفاق يضتتتتتل
فهها احل هم وال بهب ،فمهما حتدثت وتنمقت نت ع ى اليا ء الق يب جداً. كأن دذه اآليا تقول إن دذا الق هن دو عامل فستتتتتتها ،ودو كون مرتام األ امل كهذا النون الذي تستتتتبا فهو األج ام الن وي فَ َا ُئْستتتلمُ بلمَوَا لئعِ ال َُّجُومِ وَإِنََّوُ لَقَستتَتمٌ لَو ْ تَن َْمُونَ عَظلهمٌ ..ئَملنَها ع اب لهس ع ده كيوأاه
ال س وال
ال هزياء ،انها
ع اب ال ينا ينيب ااو فأُغي ت ع هو ،ف ما فاق ئال :ما الذي محل أب الناملني ع ى ن يُقستتم؟ ،دذا صتتاحب الذا ق ع اب ولهس كهذا الذي اأتد ونن
ومل يند ي هق ن
ي يا و ن يق ب وأاق املاحف ألنو ال جيد فهها ش ء ذا بال؟ ومن ينن ذا فم م يض *** جيد م اً بو املاء الزالل وكم من عا ب ئوالً صحهحاً *** وهفيو من ال هم السقهم الن
القابل ولهس
ال اعل ،الق هن ع د من ع فو وجال فهو ولو جوال دو
ننم السمري. كيتاب اهلل لتو حتالوة دت *** حت ى متن ج تى الضت ب
151
للعوده حملوتوات للتوتت
بو ف ون املنان ئد مجنن فما *** ت ترت من عجب إال إع عجب م ونه و مثال وموعتظ *** وحنم و عت
ص ا النيب
ل ا ف جيي هها كل ذي با *** وأوضت جيتي هها كل ذي ب ومثل دذا اليتتتتاع دو الذي ي هم الق هن ،مثل دذه الذا ق املستتتتيقهم ودذا البهان املُنجب دو الذي ينن ن يرتائتتتتتل و ن يي اغم مع الق هن الن يم ،ال مثل دؤالء امل ياثني، ئاتذة
ف ون ال واي ،و ف ون ال و ودم من الن م ب اء ،والن م م هم ب اء ع ى ئواء،
الق هن يو ن يقول ل ا عرب دذه اآليا النجهبا
نا يضتت تاً كون فستتتتها ،وعامل ترتامى
افو ،عامل ال من ج ام ناأي و ت ابه صتتتتتتتو ي ،إمنا من منان و الال وإشتتتتتتتاأا وفيوحا إهله ،ع هنم ن تنبوا وت ه وا م ها ،ع هنم ن تستتتتتتتتتتتتتتتتتتيزيدوا ،ع هنم ن تستتتتتتينه وا باهلل لينونوا من املوفقني ل هم
مل من
افها ،وحه ذ ئتتتتتترتون النجب
النجاب وَلَو ْ َنََّ ئُ ْهَناً ئتتتتتُهلَّ َ ْ بلول الْجلبَالُ َو ْ ئُ لَّنَت ْ بلول الْ َأأ ْ ُ َو ْ كُلَّمَ بلول الْمَو ْتَى ،ودذه اآلي النجهب تُن ب إع ابني ،و نا م تال لإلع اب الثان الذي ينون من اه لنان دذا ئ هن ..لو ن كياب ًا ُ بت بو دذه املناجز ودذه اقواأق لنان دذا الق هن ،وبنض عبا اهلل جنز و ف ا باالئتتتتتتتتي ا إع دذه اآلي
ن ي نل بنض اقواأق ،وال حب ن خل
دذه الستتتتبهل ،ولنن ناتتتتا ن ستتت وإياكم من عجزه م ومن غَالبيو ميتتتتن عظهم ف هي وا دذه اآلي بهقني وئتتتريى النجب ،لذلك ال زال وال ن ك ئول ي ب ع ى اإليان ن يستيحهل جت ب ف ي هلا ف ا تها ،اإليان ي ب
ن ينون جت ب منه ي ،البد ن تنه يو
نت ،ال بد ن ينون اإل يان إ ي ا نك نت ،بيج ب يك نت ،بآال مك وت باأ هك ال وح ه الوجو ي ،لهس إيان الرت يد واليق هد والرتجهع ،وحه ذ ئتتتتتي دو أائه إع ماتتتتتامل ال للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
152
حتياج منو إع ب ادني ف س ه ،وإع حجج ع مه ،وإع نظم كالم ،إمنا ب دانك نت ،فأنت الربدان ،وكما ئال الستتتتهد املستتتتها :من مثاأدم تن فونهم ،وحنن نن مل دذا النياب من مثاأه ،ولنن الستتؤال دل ع ف ا مثاأه؟ ،فما ئهم شتتها ة
اهل دئ ت أائه بدأج اميهاز،
ولنن مل ي ا صتاحبها إع اآلن ن ييتهد ل ا مب ى عظهماً ،فما ئهميها؟ ،وئتهبقى ال اِ شتتتك
دذه اإلجازة واليتتتها ة حيى ي وا الثم ة ع ى األأ ،إن أ ودا شت تهدوا فنالً
ب اذ دذا امله دِ
د دئتتتتيو ،ب اذه
ع مو ،كذلنم اإليان والنالئ بالق هن ،أونا
مثاأدا ،ين دذه الثماأ؟! ئتتتل ن ستتتك دل ائي ت شتتته اً من دذه الثماأ؟ ،فحه ذ ت دو ئضتتته اإليان ئضتتته جت ب ال ئضتتته جدال وئتتتجال ع م وف ستت ،مع احرتام ا ل حجاج والسجال ال ن مهني ال س هني ،ولنن دذ ه البداي واحلد األ نى ولهست األمد األئاى. إذاً دتذه اآليتا تقول دتذا ،دتاتتو اآليتا لن ت ها ت يتد -واهلل تبتاأك وت ناع ع م و حنم -ن تقول ل ا وتدل ن دذا الق هن من أا ن يقف ع ى عماق مقاصتتتتتتتتتتتتتتتده، وم ام هياتو فن هو ن ينون أجالً يق َّب ال ظ بداً اق هق ،
الياأيخ،
كوان اهلل تباأك وتناع ،
عامل
االجيماَ ،فهما نه وفهما ب ن ،ن جيهل نظ ه بائتتتتتتتيم اأ
دذه النوامل إِنََّ فل خَ ْقِ ال سََّمَاوَا ل وَاْل َأأ ْ ِ وَاخ ْيلَاملل الََّه ْلِ وَال ََّهَاأِ لَآَيَا ٍ لأُول اْلأَلْبَابل دذه اآليا تقول دنذا ،إن حببت ن تيجاوب مع الق هن ع هك ن تنون إنستتاناً كونهاً، إنستتاناً بذدن عامل ،لهس ش ت ط ن تنون ي يتتياين ،ولنن ع هك ن تنون بذدن عامل، ب وحه عامل ،عمزاج عامل ت ن ا ماً ،ت ل ئ ت ،والق هن كياب عجب إذا تن ق األم بهذا اقاتتوص ،إنو هدث ا عن ال هب واليتتها ة ،عن األأ وعن الستتماوا النال ،عن الرتاب وعن ع ش أب األأبتتاب ،عن عوامل من اإلنس واجلن وامل تتك واحلوأ النني ،إنتتو
153
للعوده حملوتوات للتوتت
خياتتب خهال اإلنستتان ،إنو جينل اآلفاق م داح ميستتن بائتتيم اأ مام النقل اإلنستتان ، مام اقهال املُج ا ،كما هدث ا عن اليتت ا ع واألحنام ،كما نَّ بو م ظوم مينام ل قهم واألخالق واملستتتتالك الزاكه ال هوأ ،وفهو يضتتتاً جانب ال يستتتتيهان بو من عربة الياأيخ وعظ األيام الذي يداوهلا اهلل وال يزال بني ال اِ ال إلو إال دو. مه وا الً ص رياً ينون
م باه ح ه اً هلذا النياب ،وينون النياب نهساً لو
و حدتو وخ وتو ،ويُ يتتت تَّأ ع هو وتيقدم بو ا أليام والستتت ت ون حيى ييتتتتتيد عو ه وينيهل وينيمل م و النقل ،فما ع ساه ي اري دذا ال جل؟ ،ما ع سادا ت اري دذه األم ؟! لنن دذا إن خذنا الق هن ع ى شت ط الق هن ،إن ت اغم ا منو ع ى ما شت ط .يقول اإلمام ع ع هو السالم وك م اهلل وجهو :ال خري
تالوة ال تدب منها ،كل اآليا تيرتط دذا اليدب ،
وجتنل الق هن بند ذلك إذا تُدب باعثاً ع ى زكى النمل ،وع ى ش ت مل املس ت ك إِنََّ اَّلَذلينَ يَي ْ ُونَ كليَابَ الََّول وََئَامُوا ال اَََّاةَ وََن َقُوا ملمََّا أَزَئْ َا ُدم ْ ئل ًَّا وَعََا لنهَ ً يَ ْجُونَ تلجَاأَةً لََّن تَبُوأَ سنَ الْحَدليثل كليَاباً مُّيَ يَابلهاً مَّثَانل َ تَقْ يَنل ُّ مل ْوُ جُُو ُ ئ اءة تُثم ددى ونوأاً ،الَّوُ نَزَّلَ َح ْ َ الَّذلينَ يَو ْيتتتتَو ْنَ أَبَّهُم ْ ثُمَّ تَ لنيُ جُُو ُ ُدم ْ دذه االئتتتتيجاب اليتتتتنوأي والنا ه ال بد ن خنيربدا
ن ستت ا ع د اليالوة ،دل تقيتتن م ا اجل و وتقلف شتتناأ البدن؟ ،دل ت حين
الق وب وتستتتتتتتتتتتتتجد لنالَّم ال هوب ال إلو إالَّ دو حني ني و دذا النياب؟ ،دل ني و باليزام وتيوق و أهه بال ؟! يقول ال ااحب اجل هل ُ ئهد بن حُ ضري أ ض اهلل ع و و أ ضاه :لو كون ع ى حاال ثالث من حوال -ي يد لو وم و ئتتتيم -لن ت
اجل ،ودو ين مل حوالو وييحدث
عن جت ب منهي ت ،ود ا ال ي فع حديثاً إع أئتتول اهلل ص ت ى اهلل ع هو وئ ت م ،وإمنا ييحدث
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
154
عن جت ب يو ال
ي ،يقول :ا حلا ل األوع ع د تالوت لنالم اهلل .دذا دو اإل يان ،ولهس
إئام احل ومل الذي دو م وب ودو ا ليجويد ،ونقف ع ده وت قضتتتتتتت األعماأ وحنن نقهم احل ومل ونضتتتتتتتتتتتت تهيع املنان ،و ين النمل؟! اهلل ع م .ئال :ع د تالوت لنالم اهلل تباأك وتناع ،وع د ااع لو ،وع د ااع ق ب أئتتتول اهلل صت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو وئتت م تستت هماً كثرياً .دذه األحوال الثالث لو تدوم ل نا زعهم ل ستت اجل ،أض ت اهلل تناع ع و و أضتتتاه ،دذه ج ة املوئن باتتتدق اليج ب .ف ستتتأل اهلل تباأك وتناع ن ي يا ع ه ا فيول الناأفني ،و ن ينِّم ا وي قه ا تسمنون وا ئي
اهلل ل ولنم فائي
الدين ،إنو ول ذلك والقا أ ع هو ،ئول ما
وه فها فوز املسي
ين.
اق ب الثانه احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا حممد عبده وأئولو ،وص وتو من خ قو ،ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً. ما بند ،أوى اإلمام اجل هل حممد بن ناتتتتتتتتتتت امل وزي حد تالمذة اإلمام ال بان محتد بن ح بتل
كيتا بو ئهتام ال هل ،ئتال :ج س األح ف بن ئهس ال يابن اجل هل
وال جل اق ري اليتتأن أضتتوان اهلل تباأك وتناع ع هو ،عُ مل بستتها تو ،كما عُ ِمل حب مو البالغ ،كان أجالً ح هماً ،فهذه األم كان فهها ئتتا ا تُضت ب بهم األمثال ،فهذا يقال فهو 155
للعوده حملوتوات للتوتت
ح م من األح ف فأين ئتتا ا األم الهوم؟ ،ين الستتا ا الذين يُ ظ إلههم ويُض ت ب بهم املثل باإلمجاَ من احملب واملُب ض ،من املوافق واملوالف؟! مل يند د اك ئتتتتتتتا ا ، و ئأل اهلل ن جينل ل ا ئا ا وكرباء ينونون م ض ب املثل لن ههوا موا دذه األم ، كانوا مث عجهب يقول :فو
كل ش ء ،فقد كان م هم اآلالمل ،وانظ وا إع دذا ال جل النجهب. ع ى بالو هي من كياب اهلل لَ قَد ْ َنزَلْ َا إِلَه ْ ُنم ْ كل يَاباً فلهول ذلكْ ُ ُكم ْ َفَالَ
تَن ْقلُونَ من ئوأة األنبهاء ،فانيبو ال جل ،ثم ئال ع َ باملاحف ،ألليمسن الهوم ذك ي، و نظ مع من نا ،وعمن نا شتتتتبهو ،فقد فهم اآلي من زاوي خ ى ،وحُق لو ال هم ،والزاوي املن وف امل وئ
فهم دذه اآلي د لقد نزل ا إلهنم كياباً فهو شتتتتتت فنم وأفنينم..
ولنن دو فهمها من زاوي خ ى ،وحُق لو ال هم ،فجنل يقِّب وأاق املاتتتتتتتتحف هخذاً ئبهل ،فم بقوم كَانُوا ئَ لهالً ملَّنَ الََّه ْلِ مَا يَه ْجَنُونَ* وَبلاْلأَ ئ ْحَاأِ دُم ْ يَ س ْيَ ْ ل ُونَ* وَفل َم ْوَال ِهم ْ حَقٌَّ لَّ سََّا للِ وَالْمَح ْ ُومِ ،وم بقوم يُ ْ لقُونَ فل السََّ ََّاءل وَالضََّ ََّاءل وَالْنَانلملنيَ الْ َه ْظَ وَالْنَافلنيَ عَن ْ ال ََّاِِ وَالََّوُ يُحلبَُّ الْمُح ْستتتتتتتتت تل لنيَ ،وم بقوم وَالََّذلينَ يَج ْيَ لبُونَ كَبَا ل َ اإلِ ْثمِ وَالْ َوَاحلشَ وَإِذَا مَا غَضتلبُواْ ُدم ْ يَ ْ ل ُونَ *وَاَّلَذلينَ ائ ت ْيَجَابُواْ ل َبلَّ ِهم ْ وََئَامُواْ الاتََّالةَ َوَم ْ ُ ُدم ْ شتتتتُوأَى بَه ْ َهُم ْ وَملمََّا أَزَئْ َادُم ْ يُ لقُونَ ،وم بقوم يَبلهيُونَ ل َبلَّ ِهم ْ ئتتتتُجََّداً وَئلهَاماً ، ..وم بقوم تَيَ جَافَى جُ ُوبُ ُه ْم عَنِ الْمَضتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتَاجل ِع يَد ْعُو َن أَبََّهُ ْم خَو ْف ًا وَ َمَن ًا وَمل مََّا أَزَئْ َا ُدم ْ يُ لقُونَ ، ..فقال ال هم إن لستتتت من دؤالء ،ال ع مل ن ستتت فههم ،أجل مستتتيباتتت وميواضتتع ومُوبت ،مل يظن ن ستتو نو بي نم امل زل و املثاب ،دذا ال جل امليدب امليوحد ئام من الق هن منهاأاً يزن بو ن ستتو ،ينهي بو حوالو ،ال تستتيمع إع وجه نظ ي فهك ،و إع وجه نظ ه و نظ دم ،ئل الق هن عن ن سك لَقَد ْ َنزَلْ َا إِلَه ْنُم ْ كليَاباً فلهول ذلكْ ُكُم ْ. ..
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
156
يوم وعظ بو حازم األع ج أضتتتتوان اهلل تناع ع هو ئتت ت همان بن عبد امل ك ،ئال لو اق ه :فأين حنن يا با حازم ،م ا ل ا ع د اهلل؟ ئال :اع
ن ستتتتتتك ع ى كياب اهلل ،ملاذا
تستتتألين نا فقد كذبك ،ئد خيتتتاك فأكذب ع هك ،لنن اع
ن ستتتك ع ى كياب اهلل،
فقال :ين جد؟ ئال :إِنََّ الْأَب ْ َاأَ لَ ل نَنلهمٍ* وَإِنََّ الْ ُجََّاأَ لَ ل جَحلهمٍ ،ثم اع
ن ستتتتتتك
بند ذلك دل نت من األب اأ م من ال جاأ؟ ،واملوازين الق هنه واضح ،وييهد اهلل ألدل الرب بربدم ،ويستتجل ع ى دل ال جوأ فجوأدم ،فستتل ن ستتك وال ما َ ذاتك ،وال ترتك يقني كياب اهلل فهك لينك
ن سك ،فضالً عن ن ترتكو ليك ال اِ فهك.
ئال األح ف :ال هم إن لستتت من دؤالء ،ال جد ن س ت فههم ،ثم جنل يقِّب الوأق و خذ
ئتتبهل خ ى فم بقوم إِذَا ئلهلَ لَهُم ْ لَا إِلَوَ إِلََّا الََّوُ يَستت ْيَنْبل ُونَ * وَيَقُولُونَ َ ل ََّا
لَيَا ِأكُو هلهَيل َا لليتتَاعل ٍ مَج ْ ُونٍ ،وم بقوم وَإِذَا ذُكل َ الََّوُ وَح ْدَهُ اشتت ْمَ َأزََّ ْ ئُ ُوبُ اَّلَذلينَ لَا يُؤ ْمل ُونَ بلالْآَخل َةل وَإِذَا ذُكل َ الََّذلينَ ملن ْ ُونلول إِذَا دُم ْ يَس ت ْيَب ْيتل ُونَ ،وم بقوم يقال هلم مَا ئتتتَ َنَ ُنم ْ فل ئتتتَقَ َ * ئَالُوا لَم ْ نَكُ ملنَ الْمُاتتتَلَّنيَ * وَلَم ْ نَكُ نُ ْنلمُ الْملستتت ْنلنيَ * َوكُ ََّا نَوُو ُ مَعَ الْوَا لضتتتتتلنيَ *وَكُ ََّا نُنَذلَّبُ بلهَو ْمِ الدلَّينِ * حَيََّى َتَانَا الْهَقلنيُ ،فقال ال هم إن ب إلهك من دؤالء ،لستتتت م هم واحلمد هلل ،ثم جنل يق ب الوأق و خذ
ئتتتبهل ثالث
حيى عث ع ى ئوم دم وَهخَ ُونَ اع ْيَ َفُوا بلذُنُو لب ِهم ْ خَ َ ُوا عَمًَا صتَالحًا وَهخَ َ ئتَهلَّ ًا عَستَى الََّوُ َن ْ يَيُوبَ عَ َ ْه ِهم ْ إِنََّ الََّوَ غَ ُوأٌ أَحلهمٌ ،فقال ال هم إن من دؤالء فاغ ل ،عستتتتتتى اهلل ن ييوب ع إن اهلل غ وأ أحهم. دنذا ،كانت ت بنث هلم ال ن ة لهيدب وا بها كياب اهلل تباأك وتناع ،أضتتتتتتت ت اهلل تناع ع هم و أضتتتتتادم ،يقول أئتتتتتولنم وحبهبنم وئدوتنم صتتتتت ى اهلل تناع ع هو وهلو
157
للعوده حملوتوات للتوتت
و صحابو وئ م تس هماً كثرياً فهما خ جو ال ربان من حديث ابن مسنو :ائ الق هن ما نهاك ،فإن مل ي هك ف ستتتتتتتت تق ه .فما بال ا نق حت يم النذب ونأخذ بالنذب لهل نهاأ؟! ،ما بال ا نق الزج اليتتتتتتتتتتتتتديد والوعهد األكهد ع ى ال هب وال مهم ولهس ل ا ميت
إالَّ ال هب وال مهم واإلفستتا بني األحباء والنهاذ باهلل؟! ما بال ا ،وما بال ا؟! يقول
صتت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو وئتت م فهما خ جو الرتمذي :ما همن بالق هن من ائتتتيحل حماأمو ،إن أا املات ت ى صت ت وا أب وتست ت هماتو ع هو ائتتتيحل ي من بند ح ميها وأهدا حالالً فقد ك حقاً ،وإن أا املاتتت ى أَكلبَها ون ن ي ادا حالالً وي اكد شتتت َ اهلل ،فاإليان امل
دو متام اإليان ،إيانو لهس تاماً ،إيانو مدغول ومدخول وم قوص،
واهلل تباأك وتناع ع م. لذلك ،ع ه ا ن ننهد حساب ن س ا
كياب اهلل
دذا اليه عسى اهلل ن جين و
شت ت هناً ل ا يوم القهام ،الق هن من حهث ذاتو ييت ت ع ألصتتتحابو إذا خذوه باتتتدق وت وه بادق واتبنوا ما فهو واتقوا ،وئد أوى مس م
صحهحو ئال ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو
وئت ت م :ائ وا الق هن فإنو يأت يوم القهام شت ت هناً ألصتتتحابو ،وحنن اآلن ومين ا اهلل ب مضتتتتانا كثرية ئا م ،وئَبللَ م ا وع ا حستتتتن ما ئتت ت ا الن يم ،و عان ا ع ى ما بق م و
أمضتتتان، دذا اليتتتته
عبا ه الاتتتتاحلني إنو ول ذلك ،عستتتتى ن ينون دذا
الق هن ال مضان ش هناً ل ا يوم القهام ،فقد خ ج اإلمام محد
مس ده ،ئال ص ى اهلل
ع هو وهلو و صحابو وئ م :الاهام والق هن يي نان ل نبد يوم القهام ،يقول الاهام :ي أب م نيو ال نام واليتتتتت تهوا بال ها أ فيتتتتت ت نين فهو ،ويقول الق هن م نيو ال وم بال هل في نين فهو ،فهُي نان ،ال هم في نهما فه ا ب محيك يا أحم ال امحني.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
158
ال هم اددنا فهمن دديت وعاف ا فهمن عافهت وتول ا فهمن تولهت ،ال هم تقبل م ا صالت ا وصهام ا وئهام ا وأكوع ا وئجو نا و عاءنا وض اعي ا ،واخيم بالسنا ة هجال ا، وبالبائها الاتتتتتتتاحلا
عمال ا ،وتوف ا و نت أا
ع ا ،ال هم إهل ا وموالنا ال تيوف ا إالَّ
بند ن ت ضى ع ا ب محيك يا أحم ال امحني ،اع ا ع ى ذك ك وشن ك وحُسن عبا تك، اجن ا صتتتتتاحلني مُاتتت ت حني ،وَّادني م هبني خيتتتتتاعني ةبيني ب محيك إهل ا وموالنا أب الناملني ،ال تدَ ل ا
دذا الهوم الن يم ذنباً إال غ تو ،وال دمَّاً إال ف جيو ،وال ك باً إالَّ
ن سيو ،وال مهياً إالَّ أمحيو ،وال م يضاً إالَّ ش هيو ،ال هم اشفل م ضانا وم ضى املس مني، واأحم موتانا وموتى املستتتتتت مني ،ال هم اغ ل ا ولوالدي ا ،اأمحهم كما أبونا صتتتتتت اأاً واجزدم باإلحستتتان إحستتتاناً ،وباإلئتتتاءة غ اناً ،واغ ال هم ل مست ت مني واملست ت ما ، املؤم ني واملؤم ا األحهاء م هم واألموا ،وتابع به ا وبه هم باقريا إنك اهع ئ يب جمهب الدعوا . عبا اهلل! إنَّ اهلل يأم بالندل واإلحستتتتتان وإيياء ذي الق بى وي هى عن ال حيتتتتتاء وامل ن والب ينظنم لن نم تذك ون ،فستتتيذك ون ما ئول لنم ،و فو
م ي إع اهلل،
إنَّ اهلل باري بالنبا ،وئوموا إع صالتنم ي محين وي محنم اهلل. *********************************
159
للعوده حملوتوات للتوتت
رمضان والعتق من النار إنَّ احلمد هلل ،حنمده ون سينه و ون سي
ه ،وننوذ باهلل من ش وأ ن س ا و ئه ا
عمال ا ،من يهده اهلل فال مُضتتل لو ،ومن يُض ت ل فال دا يَ لو ،و شتتهد الَّ إلو إالَّ اهلل وحده ال ش ت يك لو ،و شتتهد ن ئتتهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأئتتولو ،ص ت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين ،وصتتتحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإحستتتان إع يوم الدين وئ َّم تس هماً كثرياً. عبا اهلل! وصتتتهنم ون ستتت اقا و حذيأ ن س من عاهانو ئبحانو وةال
بيقوى اهلل النظهم ولزوم اعيو ،كما حذيأكم م ه لقولو ئبحانو وتناع من ئا ل مَن ْ عَمللَ
صَاللحاً فَ ل َ ْسلول وَمَن ْ َئَاء فَنَ َه ْهَا وَمَا أَبُّكَ بلظَالمٍ لِّ ْنَبلهدل . ثم ما بند يها اإلخوة املست ت مون األحباب ،ييها األخوا املست ت ما ال اضتتتال يقول اهلل ئتتبحانو وتناع
كيابو النظهم بند ن عوذ باهلل من اليتته ان ال جهم ،بستتم
اهلل ال محن ال حهم ل َع ِن ال َّا ِأ كُلُّ نَ ْسٍ ذَه لقَ ُ الْمَو ْ ل وَ ِإنَّمَا تُوَفَّو ْ َن ُجُو َأ ُكم ْ يَو ْ َم الْ لقهَامَ ل فَمَن زُح ْ ِز َ َ الْ ُ ُوأِ 381لَيُب َْوُنَّ فل َم ْوَال ُنم ْ وََن ُسل ُن ْم َوُ ْخل َل الْجَ َّ َ فَ َقد ْ فَازَ وَما الْحَهَا ُة الدُّ ْنهَا إِالَّ مَيَا ُ
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
160
وَلَيَس ْمَنُنَّ مل َن َّالذلي َن ُوتُواْ الْنليَابَ ملن ئَب ْل ُنم ْ وَ لمنَ الَّذلي َن َش ْ َكُوْا َذًى كَثلريًا وَإِن تَا ْبل ُوْا 381
وَتَيَّقُواْ َفإِنَّ ذَلكَ لم ْن عَز ْمِ ا ُألمُوأِ
صتتتتدق اهلل النظهم ،وبَّغ أئتتتتولو الن يم ،وحنن ع ى ذلنم من اليتتتتاددين ،ال هم اجن ا من شهداء احلق القا مني بالقسط ،همني ال هم همني. يها اإلخوة األحباب ،ييها األخوا ال اضتتتتتتتتتتتتال ،دذه مجني ا األخرية من دذا اليتتته الذي ئت ت َ بال حهل واليات ت م ،ود حبول اهلل وب ضت ت و وإحستتتانو ومَ يو فضتتتل ئابهنو ،يامها ف ضل يام ،ولهالهها ف ضل لهالهو إن شاء اهلل تناع ،ف حديث ئ مان امل فوَ الذي خ جو ابن خزي ، م
كياب الثواب :دذا شتتتتته ولو أمح ،و وئتتتتت و
ة ،وهخ ه عيق من ال اأ ،و دذا دو م يهى مل ال ناأفني باهلل ت باأك وت ناع ،م يهى
الناأفني باهلل لهس ن تُن َى هلم املقا ما
ج ا ال نهم ،إمنا ن ييجاوز اهلل و ن ين و
وياتتتت ا فَمَن زُح ْزِلَ عَنِ ال َّاأِ وَُ ْخللَ الْجَ َّ َ فَقَد ْ فَازَ . ..اهلل يقول إن دذا دو ال وز ،دذا دو ال جال األعظم ن تُزحزل ،والينبري مُولٍ ألن األم خ ري وجَدَّ خ ري ،لهس بالهسري، ولهس باألم الق يب والستتتتتتتتهل ن يُزحزل امل ء عن ناأ جه م ،وإمنا ينون دذا ب مح عظهم من اهلل تباأك وتناع ،ثم بإحسان النمل بند ذلك. ئتتتتألت م املؤم ني عا يتت ت أضتت ت اهلل تناع ع ها أئتتتتول اهلل صتت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ ت م عن ماذا تقول ،وعماذا تدعو إن وُفِّقَت إع له القدأ ،فأجابها عما تن مون مجهناً ،ئال :ئول ال هم إنك ع و حتب الن و فاعف عين ،وئال اإلمام احلافظ النالَّم ابن أجب احل ب أض ت اهلل تناع ع و و أضتتاه :فهذا دو الاتتا م ئضتتى شتته اً ب ولو جييهد الاتتهام ،ويند
161
القهام ،ثم إذا وافى ال اي وال هاي ،يستتأل ئتتؤال املقا ت ين امل
للعوده حملوتوات للتوتت
ني،
يستتأل أبو الن و و ن ين و ع و ..اهلل كربَ! انيبهوا فهذا م حظ عجهب
كالم ال يب ،بند
شتته من الد ب والينبد واالجيها ينون غاي األمل ن يُن ى ع ا ،ألن األم يين ق ب جاة األبد و بيتتقاء األبد والنهاذ باهلل تباأك وتناع ،ولذلك ئال ول اهلل الناأمل اليتتهري ههى بن مناذ ال ازي ئدَِّ اهلل ئتتت ه الن يم :من مل ينن م يهى م و الن و ف هس بناأمل باهلل، نستتأل اهلل بأاا و احلس ت ى وص ت اتو النال ن يستتما ل ا ،و ن يا ت ا ع ا ،و ن ين و ع ا وعن مجهع إخوان ا امل س مني وامل س ما ب ض و ومَ يو ال بأعمال ا ،نبوء باآلثام ،وننرتمل باليقاري واليجاوزا والي يط ،فال حس َّا الاهام وال حس ا القهام ،من ذا يزعم ل سو نو حس هما؟ حديث ب بن ة بن احلاأث الذي خ َّجو بو اوو وغريه ،ئال :ئال صتتتت ت ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م :ال يقولن حدكم :صمت أمضان ك و ،وال ئمت أمضان ك و ، ئال بو بن ة :فال أي َكَ ِه اليزكه م ال بد من غ ،ف نل ال يب ك ه ل ا ن يُزك امل ء ن ستتو ،ي ييتتهد ل ستتو بالنالم نو تى شتته اً هباً فهقول صتتمت أمضتتان ،م ال بد من غ ،لنل ال يب نهى عن ذلك ،ودذا ينِّم ا نَّ ال يب ي يد ن ين م ا أئاً ك ا حمياجون إلهو ألن ا مبال ون ،حنن نبالغ
اقري ،ونبالغ
الن يضت ت ،ك ا ذلنم املبالغ ،واملبال
اليتتتتتتتتتت ت ،ونبالغ
املزاعم والدعاوى
خت النذب ،فهن م ا ال يب ن نيح ز و ن نيح ى،
و ن نضتتتتتتتع ال ظ موضتتتتتتتنو حبهث ي ابق من اه ،لذلك يقول ال يب نادهاً ال يقولن حدكم صمت أم ضان ك و ،فما أاك ن اهلل ئبل صهامك ك و ،ما أاك ن ينون أُ صوم يوم لذنب عظهم تهيو؟! د اك مستتأل اخي ف فهها الن ماء كال هب والنهاذ باهلل ،فبنض الن ماء من م اإلئتتتالم كاإلمام ابن حزم الظاد ي وئت ت هان الثوأي أضت ت اهلل ع هما ي ون نَّ ال هب تُ
الاتتتتتتتوم ،من اغياب حداً ب ل صتتتتتتتومو ومل يُقبل ع د اهلل ،ودذا أ ي أل م للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
162
جالء ،فإن كان حقاً وصتتدئاً فها وي ا ويا ويا من ي ياب
نهاأ أمضتتان حد من عبا
اهلل تباأك وتناع ثم يظن نو صتا م ،وال تقولن ئمت أمضتان ك و ،ال تدأي يضتاً دل ئُبل م ك دذا القهام و مل يقبل ،ن سأل اهلل ن ننون من املسنو ين املربوأين املقبولني ب ض و ومَ يو ال إلو إالَّ دو. حنن
ئتتبوَ خ ري ،حنن
ئتتبوَ ش ت يف و يام مباأك لنل اهلل ال يزال يدخ
له القدأ فهها ،لن ها مل متض ت ومل تيا ت م ،ولنن بنل حال وبنل ئتتبهل اجلا زة النظمى اليت متهد ل مس مني واملس ما
ن ينونوا من دل النهد احملبوأين امل س وأين د النيق
من ناأ جه م ،اجلا زة دذه تنون
هخ له ،ال هم ال حت م ا ،من فاتيو له القدأ فال
ت وتو دذه ال ه ؛ له النيق من ال اأ ،هخ ه عيق من ال اأ ال ينين ن اهلل ال يُنيق
كل
يوم وله من يامو ولهالهو ،ب ى ي نل ،ولنن غ ب ع ى ولو ال مح ،وغ ب ع ى وئتتت و امل ة ،وغ ب ع ى هخ ه ب ضتتتتتل اهلل النيق من ال اأ ،وإالَّ فاهلل تباأك وتناع ي حم وي وينيق
كل له من ول له فهو بإذن اهلل تباأك وتناع ،ومن ول يوم ،و حديث
اإلمام محد ،ودو ثابت صحها ،وخ َجو بو عهسى الرتمذي أض اهلل تناع ع هما ،ئال ص ى اهلل ع هو وئ م :إن هلل عيقاء من ال اأ -ي
شه أمضان -وذلك كل له ،ودذا
حديث صتتحها ،وحديث ابن خزي املث ث وهخ ه حديث إئ ت ا ه فهو ضتتنف ،ولذلك ئال ابن خزي إن ْ صتتتتا اقرب ،لن و ييتتتتري إع نَّ
إئتت ت ا ه ع بن زيد بن جدعان ،ودو
ضتتنهف ،لنن دذا حديث صتتحها ع د محد
مستت ده إنَّ هلل عيقاء من ناأ جه م كل
له ،وتيم احلديث ع د محد ولهس ع د الرتمذي ،وإن لنل مست ت م عوة مستتتيجاب كل يوم ،ع د كل إف اأ إن شاء اهلل ،فهذا من أمحا اهلل تباأك وتناع .
163
للعوده حملوتوات للتوتت
ولنن من ُعيق من ناأ جه م ،دل ينين د ذا نو مه ما احي قب ب ند ذ لك ومه ما اأتنب من النبا ،ومهما فنل وفنل ئتتتهبقى منيقاً م ها ال يستتتو ح ه ها إن شتتتاء اهلل؟ عيقد ن دذا الستتتتؤال دو ئتتتتؤال با ل من ولو ،فال ين مل حد م ا من الذي ُعيق ومن الذي وبق ،وإذا كان ئبق
ع م اهلل تباأك وتناع ب ض و وأمحيو نَّ فالن من املنيَقني،
فهذا بال شتتتك يُويم لو بأئتتتند اقوا ،وينون
م ه ئاتتتداً و بقاً واحداً من الستت وك
امل ضت ت هلل تباأك وتناع ،وئد أوى اإلمام اجل هل ئت ت م بن شتتتبهب ال هستتتابوأي شتتتهخ مس م ،وشهخ أباب الس ن األأبن ،ودو إمام ج هل ثق توفى ئ 012ل هج ة ،ئ م بن شتتبهب ي وي أمح اهلل تناع ع هو عن كنب ،ئال :من حدَّث ن ستتو نو إذا ف بند أمضتتتان -مل ين
-ي
اهلل تباأك وتناع ومل يند إع ما كان فهو ،.....فبنض ال اِ ئبل
أمضان ي ن ون ما ي ن ون ،ي ن ون ما يييهون ،وي كبون ما ال هبو اهلل تباأك وتناع من الا ا والنبا ،و أمضان ي زعون عن دذا وييوبون ،وإن حدَّث الواحد م هم ن سو نو بند أم ضان لن ينو إن شاء اهلل تناع لذلك ،فقال كنب ... :كان دذا من عيقاء اهلل من ناأ جه م ،و بناً دذه توب عظهم جداً يستتتتتيأدل صتتتتتاحبها ن ينون من احمل أين بإذن اهلل ،وئال :ومن حدَّث ن ستتتو نو إذا ف
بند أمضتتتان عا إع ما كان فهو والنهاذ
باهلل ،فاتتهامو م و ،و صتتابيو عوة ال يب و عوة جربيل ،و باحل ي عوة جربيل و مَّنَ ع هها ال يب :ال غ اهلل لو وال أمحو اهلل. كل ئتتباب اقري ،كل ئتتباب ال مح ،كل ئتتباب امل ة ،كل ئتتباب االز المل من اهلل والنيق من ال اأ توف
بالذا
دذه األيام وال هال ،ف ماذا مل ت جا؟ ،ملاذا
خ قت؟ ،دل نت األبند ممن ي ب ع هو اليتت ت إع دذه الدأج ؟ ،حيى اليتتتته ان املاأ
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
164
ماتتتت ت َّد ،ملاذا ك ت ت تنب الذنوب النظهم ؟ ،وئد ئ ماذا ئ
،ئ
عن ج ي كربى
مس فقط ،وال حب ن ئول
ب د ع ب إئتتالم من املس ت مني
أمضتتان ،ود
فضتتهح وعاأ كبري جداً اشتترتك فهها أجال ونستتاء ،ود ش ت ء ال ينا ياتتدئو املس ت م، ف سأل اهلل النام واليسديد واحل ظ و ن يُحسن خيام ا. شتته أمضتتان ،كما ش ت
ئبهل ئ هل ،اجيمع فهو من األئتتباب النثري ،ومن ئوى
األئتتتباب اليت توجب خول اجل وال جاة من ناأ ج هم، حث ع هها ال يب ن يستتينث م ها
أمضتتان
أ ئتتتها اقاتتتال األأبن اليت
حديث ابن خزي عن ئ ت مان ال اأئ ت
م فوعاً ،ئال :وائينث وا فهو من أبع خاال؛ خا يني ت ضون بهما أبنم ،وخا يني ال غ اء لنم ع هما ،فأما ال يان ال يان ت ضتتتتتتتتتتون بهما أبنم :شتتتتتتتتتتها ة ن ال إلو إال اهلل واالئي اأ ،و ما ال يان ال غ اء لنم ع هما :فيسألون اهلل اجل وتسينهذون بو من ال اأ ، اإلكثاأ من الن م ال هب ،ك م اليوحهد يوجب اجل إن شتتتتتاء اهلل وه يم ع ى صتتتتتاحبو ال اأ ،واألحا يث
دذا املن ى ميوات ة عن اجلمَّاء ال ري من صتتحاب أئتتول اهلل أضتت
اهلل تناع ع هم و أضتتتتتتادم مجنني ،و ئتتتتتتومل ئتتتتتتوق فقط
فاً م ها ألنها كثرية جداً
وميوات ة ،فمثالً حديث مناذ حني ئتتتتتألو ال يب :يا مناذ ،تدأي ما حق اهلل ع ى النبا ، و ما حق الن با ع ى اهلل؟ ف نان حق الن با ع ى اهلل الَّ يُد خل م هم ال اأ من ع بده ومل يُ ي ك بو شه اً ،وئال عم بن اق اب :إن ع م ك م من وافى بها ،و أواي من ئاهلا ثم تُو وما ع ها ،ف م ت يبس ع هو ومل تيتتتتتتتتتتتتتيبو ،خل اجل
ال إلو إالَّ اهلل ،ك م
عظهم ال يستتتتتتبقها عمل ،وال يثقل بها شتتتتتت ء ،فه ثقل من كل عمل ،و ثقل من كل شتتتت ء ،ودذه ك ها حا يث صتتتتحهح ،وكذلك حديث ب د ي ة :من ئال ال إلو إالَّ اهلل مسيهق اً بها ئ بو خل اجل . 165
للعوده حملوتوات للتوتت
خ ج البواأي
صحهحو بس ده عن ئيا ة ئال :حدث ا نس بن مالك ن ال يب
ص ت ى اهلل ع هو وئتت م -ومناذ أ ي و ع ى ال حل -ئال :يا مناذ ،ئال :لبهك يا أئتتول اهلل وئنديك ئال :يا مناذ ئال :لبهك يا أئول اهلل وئنديك ئال :يا مناذ ئال :لبهك يا أ ئول اهلل وئتتتنديك -ثالثاً -ئال :ما من حد ييتتتهد ن ال إلو إال اهلل و ن حممداً أئتتتول اهلل صتتتتتتتتدئاً من ئ بو إال ح مو اهلل تناع ع ى ال اأ .ئال :يا أئتتتتتتتتول اهلل فال خرب بو ال اِ فهسيبي وا ؟ ئال :إذاً يين وا ،فأخرب بها مناذ ع د موتو تأمثاً . مناذ اع دذا احلديث النجب من أئتتتتتتتتتتتول اهلل ،ولن و مل هديث بو ،وئال نس: وحدَّث بو مناذ ئبل موتو تأمثاً ،خيتتتتت ت ن ينون ممن كيم ع ماً ع مو اهلل إياه ،ودذا من حنم دذا الاتتحاب النامل النبري ،مل ينونوا لهحدَثوا ال اِ بنل من انوه من أئتتول اهلل ،يظ ون ن فهامهم و وئهم ال ستتتتت والنزا م هيمل دذا ،ولنن اجله والستتتتت و و الب ال خ
الأتناب النبا واحيقاب النبا والاتتتت ا أعما ال هستتتت ون وضتتتتنو
موضتتنو ،ال هستت ون تأوي و ،ف ذلك كانوا ال هدَثون ،ولنن ئبل ن يو
حددم ،و عين
الاحاب ،كان هدَث بهذا حيى ال يدخل حتت ا من كيم ع ماً ع مو اهلل إياه جلمو اهلل يوم القهام ب جام من ناأ ،ومث و ما خ جو مستتت م ،ودذا حديث ة ج عن الاتت ت احب ،عن عبا ة بن الاتتتتامت نو ئال خ ت ع هو ودو
الاتتتتحهحني،
املو فبنهت فقال
مهالً مل تبن ؟ -انظ وا إع الثق باهلل عز وجل فقد حستتن النمل واآلن هستتن األمل أمح اهلل -فواهلل ل ن ائتتييتتهد ألشتتهدن لك ول ن شت نت ألشت نن لك ول ن ائتتي نت ألن ن ك- ،ال هم ثبي ا كما ثبيهم -ثم ئال واهلل ما من حديث انيو من أئتتول اهلل ص ت ى اهلل ع هو وئ م لنم فهو خري إال حدثينموه إال حديثاً واحداً وئومل حدثنموه الهوم وئد
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
166
حهط ب ستتت ت -ود ا ييتتتتتري إع نَّ د اك بنض األحا يث ي ى نو لهس من الداع ن ين فها كل ال اِ ،-انت أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م يقول :من شهد ن ال إلو إال اهلل و ن حممدا أئتتتول اهلل ح م اهلل ع هو ال اأ ،ودذا فهو تبيتتتري بالغ وكيتتتف عن عظهم أمح اهلل وع وه .ولنن دذا م ميتتتتنل جداً ألن دذا ئد يستتتتي و بنض من ال هستتتتن فهمو ،فقد ي هم ح َّم اهلل ع هو ال اأ نو لن يدخ ها إذاً ،ف ه نل ما ي نل ،لهرتك الاتتتتتالة، لهأكل زكاة ال اِ ،له نل ما شتتتتتتتتاء فال اأ حم َّم ع هو ،ولذلك بو يوب األناتتتتتتتتاأي الاحاب اجادد الذي ما جمادداً ع د ئواأ القس
ه ه نن دذا ال
.كهف؟
حدث ا ئنهد بن ع ري ئال :حدثين ال هث ئال :حدثين عقهل ،عن ابن شهاب ئال: خربن حممو بن ال بهع األنااأي اجل هل -الذي كان من ص اأ الاحاب -ن عيبان بن مالك األنااأي -ودو من صحاب أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م ،ممن شهد بدأا من األنااأ :-نو تى أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م فقال :يا أئول اهلل ،ئد نن
با ي،
و نا ص لقوم ،فإذا كانت األم اأ ،ئال الوا ي الذي بهين وبه هم ،مل ئي ع ن هت مسجددم فأص بهم ،وو
يا أئول اهلل ،نك تأتهين فيا
بهيت ،فأمذه ما ى،
ئال :فقال لو أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م( :ئأفنل إن شاء اهلل) .ئال عيبان :ف دا أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م و بو بن حني اأت ع ال هاأ ،فائيأذن أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م فأذنت لو ،ف م جي س حيى خل البهت ،ثم ئال ( :ين حتب ن ص من بهيك) .ئال: فأش
إع ناحه من البهت ،فقام أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م فنرب ،فقم ا فا ا،
فا ى أكنيني ثم ئ م ،ئال :وحبس اه ع ى خزي ة ص ن ادا لو ،ئال :فثاب
البهت أجال
من دل الداأ ذوو عد ،فاجيمنوا ،فقال ئا ل م هم :ين مالك بن الدخهين و ابن الدخين؟ فقال بنضهم :ذلك م افق ال هب اهلل وأئولو ،فقال أئول اهلل ص ى اهلل ع هو 167
للعوده حملوتوات للتوتت
وئ م( :ال تقل ذلك ،ال ت اه ئد ئال ال إلو إال اهلل ،ي يد بذلك وجو اهلل) .ئال :اهلل وأئولو ع م ،ئال :فإنا ن ى وجهو وناهحيو إع امل افقني ،ئال أئول اهلل ص ى اهلل ع هو وئ م( :فإن اهلل ئد ح م ع ى ال اأ من ئال ال إلو إال اهلل ،يبي
بذلك وجو اهلل) .ئال ابن شهاب ،ثم
ئألت احلاني بن حممد األنااأي ،ودو حد بين ئامل ،ودو من ئ اتهم ،عن حديث حممو بن ال بهع ،فادئو بذلك .فال يب اآلن كأنو مسك ئال ال أي دذا ال جل شأنو إع اهلل ،ولنن إن كان من دل ال إلو إال اهلل الاا ئني املو اني بها ،فهو لهس م افقاً ،ودو لهس من ال اأ يضاً. ئال حممو بن ال بهع أاوي احلديث -واحلديث
صتتتتحها البواأي -حتدثت بهذا
احلديث مجاع فههم بو يوب األناتتتاأي صتتتاحب أئتتتول اهلل صت ت ى اهلل ع هو وئت ت م غزوتو اليت تو فهها ،فأنن بو يوب ذلك ،وئال :ال واهلل ما ئال ال ئول ص ى اهلل ع هو وئتت م ما ئ ت ئط ،ودذا تق يباً موضتتع ال ييتتري إلهو الن ماء الذين يين مون
الستت
وحجهيها ،و يض تاً بو يوب يستتن ل ا ن س الس ت اليت ئ ت ها عم وعا ي ت وع وفالن وعالن من الاتتتحاب ود نَّ احلديث إذا خالف الق نها وضت ت وأيا الدين ،إذا خالف ناد النياب الن يم ،وال هيمل تأويالً ئ يباً يُ ،الاتتتتتتحاب ي ونو فال تقل ل ن من يقل اليتتتتتها تني فقط لن يدخل ال اأ ويدخل اجل ،ئال :لن ئبل دذا ،ال واهلل ،ودذا من ف
الاتتتتتتتتحاب ،فهل نن ِّ ه اآلن ونقول أ ع ى ال يب حديثو ،ودو مل ي حديث هخ ه
البواأي بند ما يني ومخستتتني ئت ت ،بل أ حديث ي ويو صتتتحاب انو من صتتتحاب ، ودذا ال احاب انو من أ ئول اهلل ،ودذا احلديث من عظم األحا يث إ شناالً ع د دل الس واجلماع ،ومث و حا يث كثرية جداً ،ويناأضو حا يث كثرية جداً.
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
168
جيب ن ن هم دذا حيى ن قو الدين فقهاً جهداً ،وحيى ال ي نا شتتتتتتتتتتتتتت ء وَغَ ََّ ُدم ْ فل
ي ا
لي ل ِهم ْ مَا كَانُوا يَ ْيَ ُونَ .ال حنب ن ن رتي ع ى اهلل شتتت ته اً ثم جند ن ستتت ت ا
د نى موبقني يوم القهام ،عوذ باهلل من ذلك! ئال ابن ال بهع :فنرب ع ذلك ،فق ت هلل ع إن ئ ت من غزوت دذه ئتتتتتتاملاً ن هت عيبان بن مالك فأئتتتتتتألو عن دذا احلديث، فق ت ئتاملاً فأد ت حبج و بنم ة ،ثم تهت بين ئتامل فإذا فههم عيبان بن مالك ملا يت بند وئد فقد با ه ،فس مت ع هو وع َّفيو ب س ،ثم ئأليو عن احلديث ،فقال :فحدث هو كما حدث هو ول م ة .ن س احلديث ون س األل ان. حنن ال ن ن احلديث كما نن ه بو يوب أضتتتتوان اهلل ع ههم مجنني ،وع ده احلق نين ه مالك
الظاد ولنن ما دو اليأويل؟ !
املقابل د اك حا يث تقول كما خ ج
املو أ ،ودذا واحد من عيتتتت ت ا األحا يث ،و خ جو مستتتت ت م
صتتتتتتحهحو:
من ائي ع حق ام يء مستتتتتت ت م بهمه و فقد وجب اهلل لو ال اأ وح م ع هو اجل ،فأنت مس م ومتو ع ى اليوحهد ،و خذ ئ ماً من خهك بالهمني ،ئ ت واهلل دذا ل وح ت نو لك ودو لهس لك ،ودو يني ال موِ ي مس تو
ناأ جه م ،فقالوا :يا أئتتول اهلل وإن كان
شتته اً يستترياً؟ انيبهوا ألن ا كثريو احل ف باهلل ،دذه األم ح ها بالنذب والنهاذ باهلل ،ح ف
بت ع ى ن حت ف باهلل ،و كث
اليجاأا واحلقوق وامليتتتتتاكل وبني األزواج ،النل
ه ف بأغ ظ األيان ثم ال ييح ى الاتتتتدق والرب والدئ ،فاملوضتتتتوَ خ ري جداً .ئالوا :يا أئتتول اهلل وإن كان شتته اً يستترياً؟ ،ئال :وإن كان ئضتتهباً من هأاك ،وإن ئضتتهباً من هأاك، وإن ئضهباً من هأاك .ئضهب ئواك ،حيى لو ك ت ئواك بهمه ك ئيدخل بو ج هم وح ام ع هك اجل .فهذا احلديث ت ائض مع دذا ،دذا احلديث األخري حج ل وواأج واملنيزل ،
169
للعوده حملوتوات للتوتت
وتستمى حا يث األ امل فهها إف اط وت يط ،واحلديث األول :من يو ع ى ال إلو إالَّ اهلل يدخل اجل وح ام ع هو ال اأ حديث
مل يضت تاً ل م ج الذين يقولون دم شت ت ء
اإليان ،وال يضت ت مع اإليان مناتتته ،فهذا إف اط وت يط ،ف دي ا امل ج ولدي ا اقواأج واملنيزل ،و امل ياف يقف دل الس واجلماع ب ضل اهلل. كهف وَّل دل الس ت واجلماع دذه األحا يث؟ اإلمام ئتتنهد بن املستتهب ئال :دذا احلديث و مثالو من األحا يث ئاهلا ال يب ئبل ن تيق أ األحنام ،ف م ينن د اك وجوب ل اتتتالة والاتتتوم ،ودذا تأويل حستتتن لو صتتتا ،ولن و ال ياتتتا ،ألنو
الاتتتحهحني من
حديث ب ذأ نَّ كل من ما ال ي ي ك باهلل شه اً كان من دل اجل ،وئال بو ذأ :وإن زنى؟ وإن زنى ،وإن ئ ت ق؟ وإن ئ ت ق ،فن أدا بو ذأ ،فقال ال يب :وإن زنى وإن ئت ق، وإن شتتتتتتتتتتت ت ب اقم ع ى أغم نف ب ذأ .إذاً ال يب ئال دذا بند ن تق أ األحنام، واقم حُ مت
املا دة بند تسع عي ة ئ من بدء ال ئال والبنث ،ولذلك تأويل ابن
املسهب غري صحها. احلستتتتن الباتتتت ي وَّل دذه األحا يث ،ولنن مل يأخذ ي إمام دذه األحا يث ع ى عالَّت ها وبظواد دا ك ما يأ خذ دا النوام اآلن ،يقول وا حد م هم نا ا نت حدي ثاً من اليهخ ع ى امل رب يقول كذا ،ئأفنل ما اشيههت و أتنب ما دويت و نا
اجل إن شاء
اهلل ،ودذا غري صتتتحها ،ومل ي نل دذا إمام من م املست ت مني ال ئدياً وال حديثاً ب ضتتتل اهلل ،احلستتتتن الباتت ت ي ئال :دذه األحا يث حممول ع ى ن ال إلو إالَّ اهلل هلا مقيضتتتتها ومث ا ،فال بد ن تأت بنل مقيضتتتتتتتتهاتها وبنل مثاأدا ،فإن تهت بها ج اء م اء ال ت نك إال بآخ ة بند ن يسيوفى م ك احلساب
جه م والنهاذ باهلل ،املوحدون يدخ ون
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
170
ج هم ولنن ال خي دون فهها ،ولذلك دذه األحا يث تيناأ مع حا يث صحهح ود كل حا يث اليت اع ،فيت ط ال ي اع ن يُو ج املوحدون من جه م عما اأتنبوا من كبا ، إذاً خ ودا ودم موحدون عاشتتتتتوا وماتوا ع ى ال إلو إالَّ اهلل ،إذاً دذا احلديث يناأ كل حا يث اليتت اع ،دذا احلديث يضتتاً يناأ
حا يث من شتتاك ال يدخل ال اأ أجل
ئ بو مثقال ذأة من إيان ،فاحلستتتن البات ت ي ئال دذا ،و يضت تاً ييناأ تأوي و مع ئول أئتتول اهلل
حديث ب ذأ :وإن زنى وئت ق وشت ب اقم ،ي نل دذا ودذا لهس من
مقيضها اإليان. ال ي ال ثا لث و ال يأو يل ال ثا لث لأل م األعالم ،ودو تأو يل اإل مام ب ع بد اهلل البواأي أضتتتتوان اهلل ع هو ،ودو تأويل ئهق وذك جداً ،وذك ه
صتتتتحهحو ،ئال :دذه
األحا يث تُحمل ع ى من ئال ك م اليوحهد ع د موتو وما ،فهو شت تو
كان ميت ت كاً
كاف اً ثم دداه اهلل إع اإلئتتتالم وئال ك م اليوحهد وما ،فهذا ينون جزاؤه اجل وح ام ع هو ال اأ ،ف م ي نل املسنني ال كبا وال ص ا بند ك م اليوحهد ،وي شا دذا النالم نَّ الاتتتتحاب النباأ أواة دذا احلديث م هم مثال مناذ و مثال عبا ة بن الاتتتتامت حدثوا بها ع د موتهم ،إشتتتتتتاأة إع ن من ما ع ى دذا خل اإلئتتتتتتالم وما ع ى دذا ،لهس مست ت ماً يقوهلا ثم ينهش بند ذلك ثالثني ئت ت ي نل ما ي نل ،ثم تقول حم َّم ع ى ال اأ، فهذا غري م ق ،ودذا تأويل البواأي. لنن تأويل مجادري م دل الست ت واجلماع يبقى ئ ب و ئت ت م إن شت تاء اهلل .ما دو؟ ال يب حني ئال ح َّم اهلل ع هو ال اأ ،و أوايا ح َّمو اهلل ع ى ال اأ ،انيبهوا د ا فمن ناحه ع م صتتتتتول ال قو اليح يم د ا م ق
171
للعوده حملوتوات للتوتت
الوئت ولهس عاماً فهو ،اليح يم لهس عاماً
األوئا إمنا م ق
األوئا ،وامل ق ئد يقهد ،وإن ئُهد ال خي جو دذا عن صتتتتتحيو،
عمن ى نو حم َّم ع هو ال اأ ،لنن ئد يدخ ها ويستتتتتتتتيوفى م و ،ويُ ه من ذنبو ،ثم ينون مآ لو إع اجل ،فينون ال اأ ح ام ع هو ،ي ح ام ن يؤ بد فه ها ،ح ام ن يقهم فه ها، يادق د ا ن ال اأ ح ام ع هو ،ف م يقل ال يب إالَّ ح َّم اهلل ع هو ال اأ البي ،ي ال يدخ ها ولو حلظ من زمان ،ولو ئال ال يب ح م ع هو ال اأ بداً ،فسهدخ ها ولن و ال يؤبد فهها. ع ى كل حال ،ننو إع موضتتتتوع ا ،وئد ئدَّمت بهذه املقدم حيى حتم وا كل ن ، وال اتتوص كثرية أعما ضتت ينم ،واهلل خرب عن بين إئتت ا هل نَّ عظم ضتتتالهلم واحن افهم كان بستتتتتتبب الن م وَمَا تَ َ ََّئُوا إِلََّا ملن ْ بَن ْدل مَا جَاءَ ُدمُ الْنل ْمُ بَ ْهًا بَه ْ َ ُهم ْ ،فالن م ينن ن يض ت ل اإلنستتان ،ف نو إع مستتأل النيق من ناأ جه م ،نستتأل اهلل ن ننون من عيقا ها، فهذا النيق
أمضتتتان بهد اهلل وال حد ين مل دل دو من النيقاء و ال ،ولهس د اك ماأة
واضتتتتتح ،ولنن د اك حا يث خ ى من مثاهلا ع ى ما ن ى حديث ابن مستتتتتنو الذي خ جو الرتمذي وئال حستتتن غ يب ،وال ربان والبههق
النبري واألوئتتتط وإئت ت ا ه صتتتحها،
الينب ،وغريدم كثريون ،ئال ص ى اهلل ع هو وئ مَ :ال ُخ ْبل ُ ُكم ْ بلمَن ْ يَح ْ ُمُ
عَ َى ال َّاأِ َو ْ بلمَن ْ تَح ْ ُمُ عَ َه ْول ال َّاأُ عَ َى كُلي ئَ ِيبٍ دَهينٍ ئتتتتتتتَه ْلٍ -اعم وا
دذا احلديث
اليأويال اليت ذك نا وامل هج ن ستتتتتتتو حيى ال تضتتتتتتت وا ،-و أواي لَهين ..اهلل كرب! اإلنستتان اق وق اقري ال هب ،من ى ئ يب نك ال تينب منو ،حيى إذا وئنت
خاتتومو
تأت تستتينيبو فهن هك عيباك مباش ت ة ،ت يد ن تستتيدين م و ماالً ال يأخذ ع هك مواثهق الدنها واآلخ ة من جل ين يستتري مخستتما يوأو ،ولهس مثل الذي يذلك حيى ين هك ما ت يد ،وع ى فن ة اجلزاء من ج س النمل ،فإذا ك ت ئ يباً ئتتتتهنون اهلل منك ئتتتتهالً،
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
172
نت ميساما ئهسما لك ،وإذا تيالءم ئهمن اهلل بك يوم القهام ،وك و حسبما تنامل اق ق. احلديث النظهم املن ومل ألكث نا ،ئال صتت ى اهلل ع هو وئتت م :أجالن من ميت جثها بني يدي أب النزة فقال حددما :يا أب خذ ل مظ ميت من خ ،فقال اهلل تناع :كهف تا ت ع بأخهك ومل يبق من حس ت اتو ش ت ء ،ئال :يا أب ف هحمل من وزاأي ،إن ذلك الهوم عظهم هياج ال اِ ن همل ع هم وزاأدم ،فقال اهلل ل الب :اأفع باتتتتتتتت ك فانظ ،ف فع أ ئتتو ،فقال :يا أب أى مدا ن من ذدب ،وئاتتوأا من ذدب من بال ؤلؤ ألي نيب دذا؟ و ألي صتتديق دذا؟ و ألي شتتههد دذا؟ ئال :دذا ملن ع ى الثمن ،ئال :يا أب ومن ي ك ذلك؛ ئال :نت مت ك ،ئال :عماذا؟ ئال :ع وك عن خهك ،ئال :يا أب فإن ئد ع و ع و، ئال اهلل :فوذ بهد خهك ،فأ خ و اجل ،فقال أئتتتول اهلل صت ت ى اهلل ع هو وئت ت م ع د ذلك: اتقوا اهلل و ص حوا ذا به نم ،فإن اهلل يا ا بني املس مني يوم القهام ،ك ت
الدنها
حتمل وزاأك و نت ئتتتنهد ومبستتتوط ،يقال لك اتق اهلل ،فينرب ع هك ك م اتق اهلل ،و اآلخ ة حتياج من يأخذ ئتتتته واحدة ع ك ،فأنت ال ت يد احلستت ت ا ،ت يد من يأخذ ي ئتتتتتتته ع ك ،وال يب بنى من دذا املوئف النظهم املهول امل زَ هياج فهو امل ء ن يُحمل ع و من وزاأه ،ثم ت ون كهف هب اهلل الق ب والستتهول واملستتاحم واملاتتافح والن م والاتت ا بني ال اِ ،ولهس ال ؤم واملن واقدين وال ش وتق هع األواصتت واألأحام .دذا احلديث فهما أى من شتتبو األحا يث ،ودو من ضتتن ها باً و ت باً ل يأويل ،ف نالً من كان ئتتتتتتتتهالً له اً ئ يباً يُح م ع هو بإذن اهلل ناأ جه م ،وتُح م ع هو ناأ جه م ،فإن النبد املؤمن لهب غ حبسن خ قو ما ال يب و الاا م القا م ،فالدين املنام .
173
للعوده حملوتوات للتوتت
دذا حديث ،ود اك حا يث خ ى كثرية ،ئال صتت ى اهلل ع هو وئتت م :حُ يمَتل ال َّاأُ عَ َى ثَالثَ ل َع ْهُنٍ :عَه ْنٌ بَنَت ْ ملن ْ خَ ي ْهَ ل الَّول عَزَّ وَجَلَّ ،وَعَه ْنٌ ئَهِ َ ْ فل ئَبلهلِ الَّول، .... ، فه ه اً ألدل ف س ني والن اق وكل اجاددين والواغ ني
النامل الذين جياددون األعداء وال اصبني
دذه األم و ع اضتتتها ومقدئتتتاتهاَ ...... ،وعَ ْهنٌ غَضتتتَّت ْ عَن ْ مَحَاأِمِ الَّول
ح م اهلل عه اً غضتتت عن حماأم اهلل ،فال ت ظ إع ما ح َّم اهلل ،ال هم اجن ا م هم ،ال ظ ة ئتتهم من ئتتهام إب هس مستتوم من ت كها هلل بدلو اهلل حالوة اإليان جيددا
ئ بو ،ال ظ
أا د الق ب ،ف ي ض األباتتاأ عمَّا ح َّم اهلل ك و إن شتتاء اهلل تباأك وتناع .دذا ك و يوجب اليح يم ع ى ال اأ إن شاء اهلل تناع ،وئد هياج إع الست ن ال و
مل تأويل كما ئدم ا.
الاتتالة ،فبنض ال اِ ال ينا يات إالَّ ال و مينائتالً ،ملاذا تات
وحددا؟ ،فهذه ال و
ئد ال ي
جزء م ها ،فماذا ت نل يوم القهام و نت
م الب ،فالستت ن تنو ،و حديث م حبهب م املؤم ني أضتتوان اهلل ع هها ،ئالت :ئال ص ت ى اهلل ع هو وئ ت م :من حافظ ع ى ث يت عي ت ة ئتتجدة
يومو وله يو ح مو اهلل ع ى
ال اأ ،أبناً ئبل الظه ،أكنيني بند الظه ،أكنيني بند امل ب ،أكنيني بند النيتتتتتتتتتتاء، أكنيني ئبل ال ج .ودذه ئتت ن بستتته ،واحلمد هلل عجا ز وشتتتهوخ املستت مني يؤ ونها ا ماً ،واليتتتباب ينستت ون فهها ،فهذا مما يوجب النيق من ناأ جه م ،ودو شتت ء ئتتتهل يسري. احلديث الاتتحها يضتتاً ن تقول ك ما صتتبحت وك ما مستتهت :من ئالَ حني يُ اباُ وحني يُم س :ال همَّ إن
صبحتُ ُ شهِ ُدكَ وُ شهِدُ مح َ ع شلكَ ومال نيكَ -و
أواي ومجهع خ قك ،و أواي ثانه ومن
السماوا ومن
األأ -نكَ نتَ اهللُ ال
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
174
إلوَ إال نتَ وح َدكَ ال شتت يكَ لكَ ،و شتتهدُ ن حممدًا عبدُكَ وأئتتتولُكَ ،عيقَ اهللُ أُبنَوُ من ال اأِ ،ومن ئاهلَا م تني عيقَ اهللُ ناتتتتت ت َوُ من ال اأِ ،ومن ئاهلا ثالثا عيقَ اهللُ ثالث َ أباعلول من ال اأِ ،ومن ئاهلا أبنًا عيَقَوُ اهللُ ذلكَ الهومِ من ال اأِ" ،ودذا مثن يستتتتتتتري جداً ،وهياج دذا ال
إع ش ء من تأويل يضاً فانيبهوا! نا مستتتتترتيا جداً إع نَّ دذه ال اتتتتتوص د
املوانع ،فه اك ناتتوص صتتحهح
حق املؤم ني واملؤم ا مع اني اء
الستت وميوات ة من كياب اهلل تباأك وتناع تقول إن
من فنل كذا وكذا ومل ييب خل جه م فهجب ن نُنم ها ،فهذه ال اتتتتتوص تؤت بثماأدا وعم اعه ها إذا اني ت املوانع ،ي ينون مؤمن عا ي ال ي نل ت نم القاذوأا من النبا واملوبقا ،وي نل دذه األشتتهاء البستته اهله مع صتتدق اإليان ،فهنون بإذن اهلل حم م ع هو جه م ،ودذا ش ء عظهم. و يضاً د اك حديث أواه الرتمذي واحلديث صحها :من اغرب ئدماه فهما ح ام ع ى ال اأ ،والبنض يقول
ئتبهل اهلل ي
ئبهل اهلل
اجلها ،ودذا دو األ صل ،ولنن
د ا البواأي ن سو ،وذك ئهائ خ ى حلديث الرتمذي ،ولنن ن س املن ى ون س ال ظ ن ذلك ي بق ع ى من يستتتنى إع اجلمنا ،فأحد الاتتتحاب بيت تَّ حد اليابنني وئال لو بيتتتتتتتت داتان حم ميان ع ى ناأ جه م ،ئال :كهف؟ ئال :انت ال يب يقول وئتتتتتتتتاق احلديث ،وك م
ئتتتبهل اهلل د وئتتتع من ن تنون خاتتتوص اجلها
ئتتتبهل اهلل،
ود اك احلديث اجل هل امليهوأ أواه بو د ي ة وغريه ئال :بَه ْ َمَا نَح ْنُ مُج ْيَملنُونَ مَعَ أَئُولِ الَّول صَ َّى الَّوُ عَ َه ْول وَ ئََّمَ إِذ ْ َ َعَ شَاب ملن ْ ثَ لهَّ ٍ ،فَ َمَّا أََي ْ َاهُ بلأَب ْ اَا ِأنَا ،ئُ ْ َا :لَو ْ كَانَ َدذَا ال يَّابُّ جَنَلَ شَبَابَوُ وَنَ يَا َوُ وَئُوَّتَوُ فل ئَبلهلِ ال َّول عَزَّ وَجَلَّ؟! فَ سَملعَ ال َّبل ُّ صََّى الَّوُ عََه ْول
175
للعوده حملوتوات للتوتت
وَئََّمَ مَقَالَيَ َا ،فَقَالَ :وَمَا فل ئَبلهلِ الَّول إِال مَن ْ ئُيللَ؟! مَن ْ ئَنَى عَ َى وَال َدي ْول فَ ل ئَبلهلِ الَّول، وَمَن ْ ئتَنَى عَ َى علهَالول فَ ل ئتَبلهلِ ال َّول ،وَمَن ْ ئتَنَى عَ َى نَ ْستلول يَنُ ُّهَا فَ ل ئتَبلهلِ الَّول ،ئَالَ: وَُأَاهُ ئَالَ :عَ َى وَال َدي ْول يُ ْ لههُمَا ،وَعَ َى علهَالول يُ ْ له ِهم ْ .ك و إذا عم ت ئدمهك
ئتتتتتتتبهل اهلل
ئبهل اهلل إن شاء اهلل ،فأنت
اجلُمع و غري ذلك ،وت بي دذه األئدام
ال اع
ف ن ت ى جه م إن شاء اهلل تباأك وتناع . حديث ئ ت مان ال اأئ ت امل فوَ الذي
صتتحها ابن خزي :من ف
صتتا ماً
كان عيقاً لو من ال اأ ،ومن خ ف فهو عن مم وكو كان لو عيقاً من ال اأ ،فها لهت هذئها املدي ون وأؤئتتاء النمل و صتتحاب الي ت كا وحيى املن مون
املداأِ فهو وا عمن
دم
والييهم ،خ ف عن النامل ع دك ،عن اإلنستتان املستتنني الذي دو ي تزق بستتببك
ومن
يقك ،فال يب يقول ئتتتتتهنون دذا عيق لك من ناأ جه م ،بواب النيق كثرية جداً،
نسأل اهلل ن ياهب ا شه اً م ها ،و ن ناهب شه اً من دذه األبواب وندخل م ها إع أمح اهلل النام بإذن اهلل تباأك وتناع ،ئول ئول دذا وائي
اهلل ل ولنم ،فائي
وه.
اق ب الثانه احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد ال إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا وعظهم ا حممد عبد اهلل وأئتتتولو صتتت ى اهلل تناع ع هو وهلو ال هبني ال اد ين وصتتتحابيو املباأكني املهامني ،و تباعهم بإحسان إع يوم الدين وئ م تس هماً كثرياً. للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
176
إذاً فيتتتتها ة الَّ إلو إالَّ اهلل وتستتتتي ونو ،فاالئتتتتي اأ خامت الاتتتتاحل ،بو تُويم الاتتتتتالة ،وبو يُويم احلج ،وبو تُويم اجالس ،فال يب ئتتتتتنَّ ل ا ن نستتتتتي جم س ،وئال الن ماء فإن كانت هلواً كان تن ه ع هها فه
هخ كل
اهلل ل ا دذا ال هو ،وإن كانت
ذك اً كان كال ابع ع هها حيى ال يضتتتتهع األج ،فهثبت األج بإذن اهلل باالئتتتتي اأ ،ودذا كما تستتتتي
بند صتتتتالتك لهنون كال ابع إن كل تقاتتتتري وكل د اة ،ولذلك ال اشتتتتد
اقامس عم بن عبد النزيز أضتتتتتتتوان اهلل تناع ع هو
هخ يام أمضتتتتتتتان كيب كياباً
و ئريه إع امل س مني
األمااأ لهق ع ى ال اِ :يها امل س مون ،كث وا من اال ئي اأ
وال ت ستتوا صتتدئ ال
م دون بها الاتتوم ،فال ياتتند وال يقبل إالَّ
،و بناً صتتدئ ال
بند تأ ييها ،وئال بنض الن ماء :صتتتدئ ال صتتالتو ،فهجرب ال ق
ل اتتتا م كستتتجدت الستتتهو ل ستتتاد
واق أ ،ودذه من أمح اهلل .ثم ئال عم بن عبد النزيز
كيابو:
وئولوا كما ئال بوكم ه م أبَّ َا نَ َم ْ َا َن ُستتتتتتت تَ َا وَإِن لَّم ْ تَ ْ ل ْ لَ َا وَتَ ْحَم ْ َا لَ َنُونَنَّ ملنَ الْوَائتتل ِين ،وئولوا كما ئال نيب اهلل نول ع هو الستتالم وَإِالَّ تَ ْ ل ْ ل وَتَ ْحَم ْ ل َكُن مينَ الْوَائتتتتتتتتتتتتتل ِينَ ،وئولوا كما ئال إب ادهم الَّذلي َ ْمَعُ َن يَ ْ ل َ ل خَ له َيل يَو ْمَ الديينِ ، وئولوا كما ئال ذو ال ون ال إِلَوَ إِال َنتَ ئُب ْحَانَكَ إِني كُ تُ ملنَ الظَّالملنيَ . يها اإلخوة عهدنا إن شتتاء اهلل ئ يباً ،نستتأل اهلل ن ندأكو و ن يب اه ب ضت و وم و، النهد ملن ُعيق من ال اأ ،النهد ملن مُحهت لو وع و األوزاأ ،النهد ملن ئتت تُجل
املقبولني،
نستتتتتأل اهلل ن ننون مجهناً من املنهدين ،لهس النهد ئاتتتتتد املاتتتتت ى وال انيظاأ األمري والس ان ،إمنا النهد ن تنون لدى اهلل ئ يباً من ماً
177
للعوده حملوتوات للتوتت
مان كما ئال اليب .
ال هم تقبل م ا إنك نت الستتتتتتتتتتتتمهع الن هم ،وتب ع ه ا يا موالنا إنك نت اليواب ال حهم ،ال هم اغ ل ا ما كان م ا
الزمان األول ،وما كان م ا
دذه ال هال و ت نم
األيام يا أب الناملني ،اغ ل ا ما ئدم ا وما خ نا ،وما ئ أنا وما ع ا وما ئ ف ا ،وما نت ع م بو م ا ،وما ج ه ا ع ى ن ستتتتتتتتتتت ت ا ب محيك يا أحم ال امحني ،ال إلو إال نت ئتتبحانك إنا ك ا من الظاملني ،أب اغ ل ا واأمح ا ،أب ا إن ا ن م ا ن ست ا وإن مل ت ل ا وت مح ا ل نونن من اقائ ين ،ال هم إنا نسألك
دذه اجلمن اقا من دذا اليه
الن يم ب ضت ك ومَ ك ،بنالمك القديم وذك ك احلنهم وكيابك النظهم ،بأاا ك احل س ى و ص اتك النال ،بك ئأل اك ،وبك اليجأنا إلهك ،وبك ابيه ا إلهك ي أب الناملني ن جتن ا من عيقا ك من ناأ جه م ،وهبا ا و مهات ا وإخوان ا و خوات ا واملس ت مني مجنني ب ض ت ك وأمحيك ،فإن دذا ال ي هض ما ع دك ،وال يربمك يا أب الناملني ،ال إلو إالَّ نت ئتتتبحانك وحب مدك ،نيهد الَّ إلو إالَّ نت نسي
ك ونيوب إلهك.
عبا اهلل! إن اهلل يأم بالندل واإلحستتتتان وإيياء ذي الق بى وي هى عن ال حيتتتتاء وامل ن والب ينظنم لن نم تذك ون ،اذك وا اهلل النظهم يذك كم ،واشتتتن وه ع ى ننمو يز كم ،وائألوه من فض و ين نم ،وئوموا إع صالتنم ي محين وي محنم اهلل. **********************************
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
178
خطبة عيد الفطر المبارك 2005-1426 اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،ال إ لو إال اهلل ،اهلل كرب ،اهلل كرب وهلل احلمد ،اهلل كرب، اهلل كرب ،اهلل كرب ال إ لو إال اهلل ،اهلل كرب وهلل احل مد ،اهلل كرب كبرياً ،واحل مد هلل كثرياً وئبحان اهلل بن ةً و صهالً ال إلو إال اهلل وحده ،صدق وعده ونا عبده و عز ج ده ودزم األحزاب وحده ال إلو إال اهلل ،وال ننبد إال إياه ة اني لو الدين ولو ك ه الناف ون ،ال هم صتتلِ ع ى ئتتهدنا حممد ،وع ى هل ئتتهدنا حممد ،وع ى صتتحاب ئتتهدنا حممد ،وع ى نااأ ئهدنا حممد ،وع ى زواج ئهدنا حممد ،وع ى ذأي ئهدنا حممد وئ م تس هماً كثرياً. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ،اهلل كرب وهلل احلمد ،احلمد هلل أب الناملني ،احلمد هلل الذي ددانا هلذا وما ك ا ل هيدي لوال ن ددانا اهلل ،لقد جاء أئتتتتل أب ا باحلق ،ا حلمد هلل ع ى ما ننم ويستت ت وئدأ ،احلمد هلل ع ى ما فا و ئتتتتتبغ و ننم ،احلمد هلل ع ى كل حال و كل حال ،احلمد هلل الذي خ ق الظ ما وال وأ ،احلمد هلل الذي وأ ع ى ئ وب ا البهج والستت ت وأ ،احلمد هلل ما محده حامد ،وما ئبحو مسبا ،وما كرب منرب ،احلمد هلل و شهد ال إلو إال اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا حممد عبده وأئولو ،صاحب اجلبني األب والوجو األزد ،ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني وصحابيو املباأكني ما اتا ت عني ب ظ ،وما وعت ذن قرب. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ما بزغ فج و نوأ ،اهلل كرب ما عا ع ه ا عهد وتن أ ،اهلل كرب وهلل احلمد ع ى ما من صهام ال يه الذي وع ددى وي س ،اهلل كرب وهلل 179
للعوده حملوتوات للتوتت
احلمد ع ى ما من ئهامو ئدأ ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ما صتتتتام صتتتتا م من املوحدين و ف ،اهلل كرب ما ئام اَ ئبا ود ل وكرب. ما بند ،يها اإلخوة املنهَدون واألخوا املنهَدا ! د ه اً لنم عهدكم دذا! وحق لنم ن تنونوا ف حني مسيبي ين ،ومقب ني ع ى اهلل تباأك وتناع هم ني .كهف ال وئد ك مت ب اهام ثالثني يوماً وئهام ثالثني له ،وما دذا إال من ف ضل اهلل الن يم ومن ننمو ئبحانو وتناع ،وإ ن ننامو ع ه ا لييواع فاحلمد هلل. مثل دذه الستتتتتتاع ،و ال ق ت ا ي
أجاء بال اهلل تقف مالك اهلل ئتتتتتتبحانو وتناع بأفواه
املنهَدين ال ا ين إع ما هاتهم ومساجددم ن اغدوا يها املس مون إع
أب أحهم ك يم ين باقري ويثهب ع هو اجلزيل .من الذي من ع ه ا بالاتتتتتتهام؟ ،من الذي عان ا ع ى الاتتتهام؟! لهس دو ئتتتبحانو ،ثم ثاب ا ويثهب ا ع هو النثري والنمهم واجلزيل، ف و احلمد وامل واهلل كرب كبرياً ،ين باقري ويثهب ع هو اجلزيل ،لقد صتتميم ثالثني يوماً وئميم ثالثني له وج يم الهوم ت بون جوا زكم ،ودذا يوم اجلا زة فاأجنوا م وأاً لنم. يقول حد الناأفني ئدِ اهلل ئتتتتتتت ه :لهنو ن ئوام من ماتتتتتتت ى النهد كما ولدتهم مهاتهم ،ال هم اجن ا م هم ب ض ك ومَ ك يا أب الناملني ،دذا يوم اجلا زة ،يوم نقبض من اهلل تباأك وتناع ج عمال ا اليت مَنَّ دو بها ئتتتتتبحانو وتناع ع ه ا ،ال هم إنك تن م ن ا ئد ج ا د ا ،وإن ك ا ف حني مستتتيبيت ت ين مست ت وأين إال ن ا
وجل وئ ق وخومل ن
ننون من امل و ين ،ال هم فال تيبع دذا ا لست ت وأ والبيت ت غماً ودماً وحزناً يي وه ،ال هم ننم ب ض ك و ننميك كما ئندت ا
دذه الساع ن ت زل ع ى أواح ا ال وأ واحلبوأ
والس وأ إذا ص نا إع ما صاأ إلهو ئب ا من موا املس مني واملس ما ،و ن تبنث ا يوم للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
180
القهام من اآلم ني ف حني مستتتتتتتتيبيتتتتتت ت ين ال خومل ع ه ا وال حنن من احملزونني و ع أجات ا
ج ا ال نهم ب ض ك ومَ ك ي أب ا إهل ا وإلو الناملني .ال هم همني!
عجهب م دذا املؤمن ،م دذا النبد هلل ئتتتتتبحانو وتناع ،باألمس كان ح ام ع ه ا ن نذوق ذوائاً حيى تؤوب ال يمس
مآبها ،والهوم حني بزغ دذا ال ج اجلديد بند ن
ضتاء اهلالل الولهد ح م ع ه ا ن منستك ولو ئتاع بقاتد اإلم ساك ،ف حن كا
ذلنم كما
مستتتنم عبا هلل خضتتتع ،صتتتم ا بأم ه و ف نا بأم ه ئتتتبحانو وتناع ودذا من ى
النبو ي ،وئد تن م ا من أمضتتتان ن ا ئوى من غ ا زنا ،و ن ا ئوى من شتتتهوات ا ،و ن ا نستتتي هع ن نيجاوز ذوات ا ،نستتتي هع ن نيجاوز م ا ات ا ،أغا ب ا ،ميتتتيههات ا ،فق ن ا النا ا وحتدي ا اإللف واملألوفا وجنح ا و يا جنال .جنح ا ،فباأك ا اهلل وباأك ع ه ا، وباأك نوايانا وباأك عمال ا و عا ع ه ا بالربكا .ال هم همني ،واهلل كرب ،واهلل كرب، واهلل كرب وهلل احلمد. ماذا بق إذن؟ بق ن نال ال اع بال اعا ،فما حسن احلس تأت بند احلس ليي ودا ،وما ئبا احلس ت تي ودا الستته متحقها وتن ودا ،ئال حد الناأفني :الستته بند اليوب بسبنني ئه ألنها ماأة ع ى نن تنون شتتد ع هو من امل
النهد مع اهلل تباأك وتناع ،وننا امل يض ئد
ذاتو وئد تنون مه ن ف نوذ باهلل من احلول بند القول ،ننوذ
باهلل من ال قاتتتتان بند الزيا ة ،ننوذ باهلل من األوب إع ما يستتتتيوجب ئتت توط وغضتتتتب ال محن ئبحانو وتناع . ئال الستتتتتا ة الن ماء والستتتتتا ة األولهاء الناأفون باهلل ،ع ف ا اهلل بو و ل ا ع هو كما ع فهم و هلم ،ئالوا :من عالما ئبول صهام الاا مني وئهام القا مني نهم يز ا ون بند
181
للعوده حملوتوات للتوتت
أمضان نهيك
اع اهلل تباأك وتناع ،فها صاحب نه ال ن هخ أمضان ن تناهو
واحلول وال جوَ والنهاذ باهلل،
ول شوال حمقت ب ك أمضان يا مسنني فانيبو! نهيك
ن تي بس اليتته بالياتت م لينا ت اهلل
فستتح من شتتوال ذدبت ب ك أمضتتان ،فند
وائيبا و نب إع اهلل تباأك وتناع ! ال بد ن تي و دذه ال اع اعا . ال جوَ إع باَ اليتتتتتتتتتتتهوا بند ال ام ال ي هق بال جاال ،إمنا ي هق باأل ال والب ا والا ت اأ والا ت ريا ،ما أجال اهلل و د و وخاصتتيو الذين صتتدئوا اهلل ما عاددوه ع هو فال ينو ون ودذا غري ال ق بهم ،فاتترباً عبا اهلل صتترباً ع ى ال ام! فمن ت ك شتته اً عوضتتتتتتو اهلل حالوة اإليان بدالً م و إِن ْ يَن َْمِ الََّ ُو فل ئُ ُوبل ُنم ْ خَه ْ ًا يُؤ ْتل ُنم ْ خَه ْ ًا ملمََّا ُخلذَ مل ْ ُنم ْ .وما الذي خذ م ا؟ اليتتتهوا ووحيتتت املناتتتها والنبريا والنهاذ باهلل م ها والات ت ريا ،دذه الوحيتت د اليت خذ م ا ،وئد ع ه ا نس ال اعا ب ب الربيا ئتتتتتتتتتتبحانو وتناع .يُؤ ْتل ُنم ْ خَه ْ ًا ملمََّا ُخلذَ مل ْ ُنم ْ وَيَ ْ ل ْ لَنُم ْ ،حذاأ حذاأ من املناو ة! وحذاأ حذاأ من نه ال نوص وال جوَ والنهاذ باهلل تباأك وتناع .فإنك ال تدأي يا عبد اهلل عما وعالم خييم لك .نسأل اهلل حسن اقيام
دذه الساع اجل ه الي ي امليهو ة،
إنها ئاع م يهو ة؛ ي يهددا املوحدون من دل األأا ضني واألمالك من دل ال سماوا الن ها .واهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب كبرياً. أوى اإلمام بو او وال ستتا ع ى ش ت ط اإلمام مس ت م وغريدما أض ت اهلل ع هما، عن ب يوب األن ااأي أ ضوان اهلل عن صحاب أ ئول اهلل مجننيَ ،نََّ أَ ئُولَ الََّول صَََّى الََّوُ عَ َه ْول وَ ئَََّمَ ئَالَ :مَن ْ صَامَ أَمَ ضَانَ ثُمََّ َت ْبَنَوُ ئليًَّا ملن ْ شَوََّالٍ كَانَ كَ الهَامِ الدََّد ْ ِ ،وحنن اآلن
ول يام شوال لنن ح ام ن ناومو وم ه عن صهامو بال
الاحها ،لنن حنن للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
182
بند ذلك
فستتتتح من بقه األيام .وين م ا ع هو الاتتتتالة و فضتتتتل الستتتتالم ن ننقب
ال اعا بال اعا و ن ني ودا عما دو من ج سها ع سى اهلل ئبحانو وتناع ن ييقبل و ن يأذن باالئتتتيقام من غري زعزع ومن غري ت ت .ئتتتأل اهلل ذلك ل ولنم .اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب وهلل احلمد .ئ ول ئول دذا وائي
اهلل ل ولنم.
اق ب الثانه اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .احلمتتد هلل، احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا ال ااحلا ويزيددم من ف ض و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد ال إلو إال اهلل وحده ال شت ت يك لو ،و شتتتهد ن ئتتتهدنا ونبه ا وحبهب ا وئ ة عهون ا حممد عبد اهلل وأئولو وص وتو من خ قو وحبهبو من عبا ه وجنهبو ص ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين وصتتتتحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإحستتتتان إع يوم الدين وئتت ت م تس هماً كثرياً. ما بند ،يها اإلخوة امل س مون ،ييها األخوا امل س ما و نيم
عهدكم دذا حُق
لنم ن ت حوا ،فاف ل يها األخ احلبهب ،اف ح ييها األخت املست ت م الن ه الاتتتا م القا م املوحدة ،اف حوا ومل ال ت حون؟! ،ئُل ْ بل َضتتتتت ْلِ الََّول وَبل َح ْمَيلول فَبلذَٰلكَ فَ ْهَ ْ َحُوا دُوَ خَه ْ ٌ ملَّ مََّا يَج ْمَنُونَ ،ن ل أغم ما مل وي م و حاط وههط بهذه األم من مدهلما وخ وب ونن با وويال ،ال ن ل ف ل ال حني ألن اهلل ال هب ال حني ،وإ منا ن ل ف ح امل سيب ي ين ،م سيب ي ين ب نم اهلل وب محيو وب ض و ،ن ل ف ح النابدين بأن 183
للعوده حملوتوات للتوتت
اهلل ع ههم ننم اعيو
شتتته
ويل ك يم يامو ولهالهو ،ن ل ألن ال يب ذن ل ا بل
ندب ا إع ن ن ل فقال :ل اتتتتتتتا م ف حيان؛ ف ح ع د ف ه - ...ودذا يوم ف نا- ....وف ح ت ع تتد لقتتاء أبتتو ،ودتتذه ف ح ت عظم بنثري من ف حتتا األعهتتا واليزاوأ والاتتتتتتتتتتتتتتتتال مع األحباب والق ابا ،إنها ف ح حني ن يق ب ب ا ال إلو إال دو فهوفه ا عمال ا ،ف ح حني نقوم من ئبوأنا و أوال فواد ا هب من أيا املستتتتتتتتتك ،ف ح حني يسبق ا ويبا أنا صهام ا وئهام ا وئ هن ا ،فهقول الاهام :ي أب ،م نيو ال نام والي اب واليتتتهوا بال هاأ فيتت نين فهو ،ويقول الق هن :ي أب م نيو ال وم بال هل فيتت نين فهو فه ي نان بإذن اهلل ،ف ح ويا هلا من ف ح ! ال هم كمل ف حات ا ف ح ا ب وأ وجهك الن يم
الدنها واآلخ ة ،ال هم
ئدئتتتتك األع ى اجل هل يوم ال ي ع مال وال ب ون إال من تى
اهلل بق ب ئ هم. ف ح يوم نُدعى من باب ال يان وال يُدعى م و إال الاتتتتتتتتا مني ،ودو باب وئتتتتتتتتهع وع يض جداً ال يُدعى م و إال مثال ا حقق ا اهلل حبقهق الاوام .فهذه ال ح عظم من دذه ال ح بنثري إال ن دذه ال ح مأذون فهها ،وال يب ع هو ال االة و ف ضل ال سالم ئد ف ل و نه الس ت وأ وال ل ووئ ت جاأي ت ين
بهيو يوم النهد فانيه دا الاتتديق أضتتوان
اهلل تناع ع هو ،فن و ال يب وئال :إن لنل ئوم عهدًا ودذا عهدنا .فمن حق ا ن ن ل و ن نظه البي والس وأ ،فاف ل يها احلبهب ،ملاذا ال ت ل يا من ل املا بنهت أمضان ،ل املا مسنت عن اليهوا ومل تس ل ال ظ ا
مساأل املناها
لهال يام
أم ضان ،حنن ن ل باإلمتام واإلننام صهاماً وئهاماً ،ون ل إن شاء اهلل تباأك وتناع بأمل القبول ،فن ا مل
اهلل وا ئيب ياأ ن جين ا من املقبولني ال بأعمال ا ،وإمنا عما والنا من
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
184
ننميو دو ئبحانو وتناع ،و شاأ إله ا إذ ئدأنا ع ى ن ناوم ونقوم نو ي يدنا ،و نو مل يستتتتتتتتتق ا من نظ ع اييو ال إلو إال دو ،ف و كان ال ي يدنا مل ن ا ن ننبده و ن نينبد لو نا ،ولن و ئب ا والن يم ئتتبحانو وتناع ال يُ مع ثم يُوي س ،إمنا يُ مع ثم يُجزل ال
ول
إلو إال دو ئبحانو. أمحيك امنون فال تق ا ،و وص ك أاغبون فال ت
نا ،ال هم اغ
ال هم إنا
ل ا ما ئدم ا وما خ نا ،وما ئتتت ت أنا وما ع ا وما ئتتت ت نا ،واجن ا
يوم ا دذا،
غدات ا دذه من املقبولني ،وابنث ا يوم ا لقهام من اآلم ني مستتتتتيبيتتتتت ين ف حني ال خومل ع ه ا وال حنن من احملزونني ب محيك يا أحم ال امحني ،ال هم إنا نستتتتتتتتتتتتتتألك موجبا أمحيك وعزا م م
تك ،والنزي ع ى ال شتتتتد ،وال هم من كل ب ،والستتتتالم من كل
إثم ،وال وز باجل ،وال جاة من ال اأ يا اهع الدعاء ،يا أب األأ
والستتتتتتتماء اغ ل ا
وملن ح ض ،وملن ئبا وذك وكرب ،اغ ل ا ول م س مني وامل س ما املؤم ني واملؤم ا األحهاء م هم واألموا ،ال هم وك ما ف حي ا وئتتتتتتتتتتتتتت ت أت ا ن غب إلهك ن ت زل ال ل والس وأ وال وأ ع ى أوال موا املس مني واملس ما املؤم ني واملؤم ا ،و ن ت مح ا إذا صت نا إع ما صتتاأوا إلهو يا أب األأ
والستماوا ،ال هم اغ ل ا ولوالدي ا وألد ه ا
وذأاأي ا وئ ابي ا وصديق ا وميا و ا وامل س مني واملس ما
مجنني .اهلل كرب ،اهلل كرب
وهلل احلمد. ***************************
185
للعوده حملوتوات للتوتت
خطبة عيد الفطر المبارك 2006/1427 اهلل كرب وهلل احلمد ،اهلل كرب ال إلو إال اهلل ،اهلل كرب كبرياً واحلمد اهلل كثرياً وئبحان اهلل بن ةً و صتتتتهالً .ال إلو إال ا هلل ،صتتتتدق وعده وناتتتت عبده و عزَّ ج ده ودزم األحزاب وحده ال إلو إال اهلل ،وال ننبد إال إياه ة اني لو الدين ولو ك ه الناف ين ،الّهم صلي ع ى ئهدنا حممَّد وع ى هل ئهدنا حممد ،وع ى صحاب ئهدنا حممد ،وع ى ن ااأ ئهدنا حممد ،وع ى زواج ئهدنا حممد ،وع ى ذأي ئهدنا حممد وئ م تس هماً كثرياً. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب كبرياً واحلمد هلل كثرياً ،وئتتبحان اهلل وحبمده بن ةً و صتتهالً ،ال إلو إال اهلل وحده ال ش ت يك لو ،لو امل ك ولو احلمد ،بهده اقري ودو ع ى كل ش ء ئدي .الّهم أب ا لك احلمد محداً كثرياً هباً مباأكاً فه و كما حتب وت ضتتتتتى ،لك احلمد عما ننمت ع ه ا بو من ننم اإلئتتتتتالم ،ولك احلمد عما ننمت ع ه ا بو من ننم اإليان ،ولك احل مد عما ننمت بو ع ه ا من ننم الق هن ،ولك احلمد عما ننمت ع ه ا بو من ننم ال اهام والقهام ،لك احلمد حيى ت ضى ،ولك احلمد إذا أضتهت ،ولك احلمد بند ال ضتا .ونيتهد ن ال إلو إال اهلل وحده ال شت يك لو ،وال نظري لو وال مثال لو ،ونيتتتتتتهد ن ئتتتتتتهدنا وحبهب ا وحجَّي ا وئدوت ا حممَّد عبد اهلل وأئتتتتتتولو، وص ت وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،جل من ص ت ى وئام ،و عظم من حج واعيم و امل وصت ت ى خ ف املقام ،ال هم اجنل شت ت ا ف صت ت واتك ونوام ب كاتك وأ ف حت ك ع ى دذا
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
186
ال يب الن يم ،وع ى هلو ال هبني ال اد ين وصتتتحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإحستتتان إع يوم الدين وئ م تس هماً كثرياً. ما ب ند ي ها اإلخوة املن هَّدون ،يي ها األخوا املن هَدا ،د ه اً لنم ن وفق ا اهلل وإياكم إع صتتتتهام دذا اليتتتته النظهم وإع ئهامو ،وئد ج ا دذا الاتتتتبال نستتتتي جز اهلل ئتتتبحانو وتناع وعده ،نستتتي جزه جا زتو ئتتتبحانو من غ وأ شتتتنوأ ذدب ع ا الينب، وجازانا ع ى ما كان من ناتتتب ومن ئتتته ؛ من ناتتتب امليهجدين ،ومن ئ ق اجيهدين، ومن خومل وحزن اقا ني اليتتتاكني .ج ا وك ا مل فى اهلل ئتتتبحانو وتناع ن ننو من اآلم ني ،و ن ن اتتتت ت مل إع بهوت ا وإع د ه ا من امل وأين امل حومني إن شتتتتتتاء اهلل أب الناملني. يقول اإلمام الزد ي أض اهلل تناع ع و و أضاه :إذا كان يوم ال
خ ج ال اِ إع
اجلبان -ى إع املا ى فى الاح اء -ا ع ع ههم اهلل تباأك وتناع وئال :عبا ي ل صميم ول ئميم اأجنوا م وأا لنم .نسأل اهلل ن ننون م هم. كان اإلمام ع ع هو الستالم وك م اهلل وجهو ي ا ي له ال
-يستري فى ال يواأَ
وي ا ي ،دذا اإلمام الناشتتتتق وامليهم حبب اهلل وأئتتتتولو -يقول :ال لهت شتتتتن ي من دذا املقبول ف ه َّهو ،من دذا احمل وم ف نزَّيو .ودو القا ل :كونوا لقبول األعمال شتتتتتتتتتد م نم اديماماً باألعمال ألن اهلل ئبحانو وتناع يقول :إِنََّمَا يَيَقَبََّلُ الََّوُ ملنَ الْمُيََّقلني .
187
للعوده حملوتوات للتوتت
وئال صاحب أئول اهلل فضال بن عبهد أض اهلل ع و و أضاه :ألن كون ع م ن اهلل ئتتبحانو وتناع تقبل مين مثقال حب من خ ل حب إل َ من الدنها وما فهها ،ألنو عز من ئا ل يقول إِنََّمَا يَيَقَبََّلُ الََّ ُو ملنَ الْمُيََّقلني .جن ين وإياكم من امليقني. وَليُنْملُواْ الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُواْ الّوَ عَ َى مَا دَدَاكُم ْ وَلَنََّ ُنم ْ تَيتتتتتتتتتتتتتت ت ْنُ ُونَ موأ ثالث ؛ وَليُنْملُواْ الْ لندَّةَ و ئد من ع ه ا وت ضتتل ،و فستتا ل ا و وئتتع من فض ت و وع اياه ئتتبحانو وت ناع بأن مه ا حيى كم ا ال ندَّة ،وإك مال ال ندَّة م وط بو الين ري وم ة ا لذنوب امليقدم وامليأخ ة إن شتتاء اهلل مناً فى وائتتع جو ه ،كما فى حا يث مست دة ع و صت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتتحابو وئتت ت م .و فى الاتتتتحهحني من حديث بى د ي ة أضتتتتى اهلل ع هم و أضتتتادم مجنني ،ئال صت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو وئت ت م :من صتتتام أمضتتتان إياناً واحيستتتاباً غُ لو ما تقدم من ذنبو .وفى الاتتتحهحني ئال صت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتحابو وئ م :من صام أمضان إياناً واحيساباً غ لو ما تقدم من ذنبو ،ومن ئام أمضان إياناً واحيستتتاباً غ لو ما تقدم من ذنبو ،ومن ئام له القدأ إياناً واحيستتتاباً غ لو ما تقدم من ذنبو .إذن صتتوم أمضتتان ،وئهام أمضتتان ،وئهام له القدأ ثالث موأ موجب ب ضتتل اهلل تباأك وتناع الين ري وم
ة الذنوب امليقدم .
وفى حديث اإلمام ال سا -فى أواي -ئال ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م :من صتتتام أمضتتتان إياناً واحيستتاباً غُ لو ما تقدم من ذنبو وما تأخ ..بزيا ة وما تأخ ، ودذا فضل كبري ال ينن ألمثال ا ن نين ه هلل تباأك وتناع وإن كان الين واجباً ،لنن دذه ننم ال ي اهلا شن ،وال ين ع هها ننم عظم م إن كان بامل سي اَ .ومثل دذه ال واي عن عبا ة بن الاامت أض اهلل ع و و أضاه فى ئهام له القدأ و ن من ئامها إياناً
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
188
واحيستتتاباً غُ لو ما تقدم من ذنبو وما تأخ .وحيى م
ة الذنوب امليقدم لهس باألم
اهلني ،إ نو م عظهم وج هل جداً .و مجادري دل الن م ع ى ن دذه ا لذنوب امل وأا والستتته ا املن ا إمنا دى الاتت ا ودذا دو الاتتتحها ،ما النبا فال بد فى تن ريدا ومل تها من توب ناتتول حلديث مس ت م فى ص تحهحو ،ئال ص ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتحابو وئ م :الا وا اقمس ،واجلمن إع اجلمن ،وأمضان إع أمضان من ا ملا به هن ما اجي بت النبا .فه تن ري ل ا ا ،وال بد لين ري النبا من توب ناوح نسأل اهلل ن ي زئ ادا وإياكم واملس مني واملس ما
مجنني .ال هم همني
إذن تن ري الذنوب وم ة وئتتتتتتتترت النهوب م و اً بيمام اليتتتتتتتته وإكمال الندة وَليُنْملُوا الْ لندََّةَ ،ودذا ما ع ه اه أب ا ئبحانو وتناع ف و احلمد ولو الين ،ودذه ننم حبد ذاتها تقيضتتتى شتتتن اً ،ننم ن من ا من اإلكمال واإلمتام تقيضتتتى شت تن اً .وئد ئال السا ة الن ماء والناأفون :ولنل م ه وندبو ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م إع صهام األيام الستتت من شتتوال لن و ينون من باب اليتتن ع ى دذه ال نم ،ع ى ما وفق اهلل من الاهام والقهام فى إمتام .فى صحها مس م من حديث بى يوب أضى اهلل ع هم و أضادم مجنني ،ئال ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو وئ م تس هماً كثرياً :من صام أمضان ثم تبنو ئياً من شوال كان كاهام الدد .ئالوا إن دذا الاهام لن و من باب الين . إذا كان شن ي ننم اهلل ننم *** ع َ لو فى مث ها جيب الين فال ينن اليتن إال ب ض و *** وإن الت األيام واتال النم
189
للعوده حملوتوات للتوتت
نستتأل اهلل ن جين ا من اليتتاك ين ،و ن ينيب ا ع ده من الاتتاب ين الذين ي قون ج دم ب ري حساب .ال هم همني. وَليُنْملُواْ الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُواْ الّوَ .ك ا ئبل دذه الاتتتتتتالة امليتتتتتتهو ة ننرب اهلل تباأك وتناع ،ومن له مس وحنن ننرب اهلل تباأك وتناع ،وبد نا صتتتتتتتتتتتتالت ا بينبري ،وبد نا اق ب بينبري ،واق ب الثانه بينبري .دل شتتن شتتتتن
ن الينبري دو شتتناأ امل ياتت ين ،دل
ن ستتتتنم نو صتتتتهح الظاف ين؟! فه اك تنبري فى الاتتتتالة؛ فيح يها الينبري،
انيقاالتها الينبري .تنبري فى النهد بند إمتام الاتتهام ،تنبري فى احلج لَن يَ َالَ الَّوَ لُحُو ُمهَا وَال لمَاؤُدَا وَلَنلن يَ َالُوُ اليَّقْوَى مل ُنم ْ كَذَلكَ ئَوَّ َدَا لَنُم ْ ليُنَبي ُوا ال َّوَ عَ َى مَا دَدَا ُكم ْ َوبَ يي ِ الْمُح ْستتتل لنيَ ،فيتتتناأ الينبري واضتتتا وج جداً فى احلج .فينبري د ا ود اك ود الك من شيى ص ومل عبا اتو ئبحانو وتناع . ملاذا ننرب الهوم؟ ،دل ك ا فى من ك ؟ ننم ،و ونها كل املناأك! ك ا فى من ك مع اليتته ان ،ك ا فى من ك مع ال س ،مع اهلوى ،مع ال
،مع ديتتاشتتي ا ،مع ضتتن ا ،مع
خ وع ا ،مع م ه ا ،مع غ ا ز نا ،مع نوازع ا .ك ا فى من ك وحب مد اهلل ت باأك وت ناع انيا نا ،انيا نا وأجح ا ما هلل ع ى ما ل س ،أجح ا ما هلل ع ى ما ل يه ان. ئال موئى ص ى اهلل ع هو وهلو و صحابو و ئ م :ى أب وصين بوصه وخ اَّين بها، فقال :وصهك يا ك هم .وصهك يا ك هم ب ت ،وصهك يا ك هم ب ت -ثالث م اأ ،ثم فسَّ وبهَن ئتتتتتبحانو وتناع فى الثالث -ال ين
لك م إال هث
حمبيت وأضتتتتتا ع ى ى
شتت ء ئتتتوادما ،فمن مل ي نل مل حبو ومل أمحو .ودذا ما فن اه حنن مناشتت الاتتا مني
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
190
حبمد اهلل تباأك وتناع ،لقد هث نا حمب اهلل وأضتتتتاه ع ى ميتتتتيههات ا ،ع ى أغا ب ا ،ع ى شهوات ا ،ع ى ضن ا .ئال :الذى خيالف دواه دو ع دي كبنض مال نيت. الاتتتهام مدأج و يق وم ئاة وئتتت م إع ائتتتينمال اإليان لن يؤمن حدكم حيى ينون دواه تبناً ملا ج ت بو .لقد حتنم ا فى دوا ا ،لقد جلم ا ن وئتتتت ت ا ،لقد خذنادا بزمام اليتت َ امل ه و حنامو الن ه ،و لزم ادا ال يق الستتتوي اهلل ،مل
باً ل ضتتتاء اهلل ،حملب
ة اهلل ،ولذلك حنن م ي ا ون ،ف م ال ننرب؟! إن ا امل ي ا ون ،إن ا الظاف ون ..اهلل
كرب ..اهلل كرب ..اهلل كرب كبريا. نستتأل اهلل ن يديم ع ه ا االنياتتاأ ع ى ن وئ ت ا ،االنياتتاأ ع ى أغا ب ا .يوم ي يا ت اإلنسان ع ى ن سو ي ول نا ه ع ى كل ش ء هخ .إذا انيا اإلنسان ع ى ن سو انيا ع ى عدوَّه ياً ما كان ذاكم الندوَّ ،ياً ما تنن ئوتو ال بد ن ي يا ت ع هو ألنو انيا ت ع ى ن سو. ئال :وَليُنْملُواْ الْ لندَّةَ وَليُنَبي ُواْ ال ّوَ عَ َى مَا دَدَا ُكم ْ .يقول اإل مام ال بائ بو جن ع ههما الستتالم وأض ت اهلل ع ههما و أضتتادما :إذا حض ت أمضتتان ،فا تامو املؤمن؛ صتتام نهاأه ،وئام وأ اً من له و ،وح ظ ف جو ولسانو ويده ،وص ى صالتو فى مجاع ،وبنَ فى مجنو ،فقد صتتتتام اليتتتته وائتتتتينمل األج وفاز جبا زة ال ب ..ولهستت تت جا زة ال ب كجوا ز األم اء .الّهم نستتتتتتتألك ن تنون دذه اجلا زة دى النيق من ناأ جه َّم والن و عن كل ما ئتتتتتت ف وما بق وما يأت .ئال الناأمل باهلل ههى بن مناذ ال ازى أضتتتتتت اهلل ع و و أضتتتتتتتاه :لهس عاأفاً باهلل من مل ي غاي األمل الن و .ى ن ينون غاي م و فى اهلل ن ين و اهلل ع و .فالّهم إهل ا وئتتتتتتتتتهَّدنا وموالنا إنك ع و حه ك يم ع و حتب الن و فاعفُ
191
للعوده حملوتوات للتوتت
ع تتا ،واحلمتتد هلل أب النتتاملني ،واهلل كرب ،واهلل كرب ،واهلل كرب كثرياً .ئول ئول دتتذا اهلل ل ولنم فائي
وائي
وه.
اق ب الثانه اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب كبرياً ،واحلمد هلل كثرياً وئتتتتتتتتبحان اهلل النظهم وحبمده بن ةً و صتتهالً .اهلل كرب ما صتتام صتتا م بأم اهلل ،اهلل كرب فى مثل دذا الهوم ما ف ال اا م ،ما ئُق وما كل وما نم وما ف .صم ا بأم اهلل والهوم ن
دذا
بأم اهلل تباأك
وتناع ،ودنذا ت ى حظون ال س ،ويبقى امل هاج اليتتتتت َ نستتتتتأل اهلل ن يقهم ا ع هو مجهناً. ئتتألين حددم كهف ل ن ئتتيقهم بند أمضتتان فال زيغ بند ن ي قضتت و ن ييوع دذا اليتته ؟ وكما ت ون توع دذا اليتته وانقضتتى ئت يناً مذك اً بست ع ووح انقضتتاء مه ي ا فى الدنها ،فنما انقضى دذا ال يه ي قض النام وت قض الس ون .ودنذا ي قض النم ئ يناً. تَذكت ْ ُ يتاماً مضت ْ ولهالهاً *** خََت ْ فَجَ ْ من ذلك دنَّ موَُ ت الوِصَال أُجوَُ َال د ْل هلا يوماً من الدَّد عَو ْ ةٌ *** ود ْل ل إع وئ ل ص ٌل *** ودل للبتدوأٍ ئد َفَ ْتنَ ُ توَُ ب تَوا ُ ودل بند إع ا ِ احلبه ل
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
192
نستتتأل اهلل ن ي ع ع ه ا دالل أمضتتتان عواماً عديدة وئت ت ني مديدة ب ضت ت و وم و. وئ ت لو يها األخ الن يم الستتتتا ل وثق ما ي ب ع هك ن تستتتتيوثق بو وتستتتتيمستتتتك بن وتو بند الثق والهقني باهلل واالئتتيمدا م و واالئتتينان بو دو الاتتَّحب الاتتاحل ،فهل ي ضى حدنا بدالً من إخوانو الذين ئ ضى منهم ثالثني له ئا ماً ئاأ اً تالهاً م ا هاً اعهاً مؤم اً؟ دل ي ضى بهم بدالً من إخوان ال سوء و من إخوان ال يها ني؟! ول ن ئألين دذا األخ و مثالو صاحب من؟ لين ع ههم .فسأجنل جواب دذا السؤال و صالً لن م الناأمل النبري ههى بن مناذ ال ازي اليى ئال فهها :لهس بناأمل من مل جينل غاي األمل .....إع هخ ه .من دو الناأمل؟! نبحث ع و ون قب ون يزم بو ونالزمو فال ن اأئو .ئالوا :صتتتتتتحب الناأمل ت قل من ئت إع ئت؛ ت قل من ال
إع الهقظ ،ت قل من ال غب فى الدنها إع
ال غب فى اآلخ ة ،ت قل من ال ياء إع اإلخالص ،وت قل من ال هب إع اليتتتتتتتهو ،وت قل صتتتتتحبيهم من ئتتتتتوء ال وي إع إحما ال اتتتتتهح ل و ق وتاتتتتتحها ال هَّ ،وت قل من االن متتاِ فى امل ن ا إع االنق تتاَ إع املربا واألم بتتاملن ومل بنتتد ن كتتان متتاأاً بامل اك والنهاذ باهلل .إذا وجد من دذا حالو ودذه ص اتو فألزموه وائينه وا باهلل تباأك وتناع وباتتحب مثال دؤالء ع ى مواص ت ال يق .إن دى يام مندو ا ولهال م ذوأا حيى ن قى جزاء ما ئدم ا وك اء ما ئت ا ،وال ئول غداً وإمنا ئول الهوم هاتد الزاأعون ما زأعوا .الهوم توفى ال وِ ما كسبت وه اد الزاأعون ما زأعوا ،إن حس وا حس وا ألن سهم ،وإن ئاءوا فب س ما ص نوا! اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب كبرياً واحل مد هلل كثرياً ،ال هم لك احل مد محدًا ي هق جبالل وجهك وبنظهم ئت انك ،ننوذ ب ضتتاك من ئتتو ك ،وعمنافاتك من عقوبيك ،وننوذ بك م ك ،ال حناتت ت ث اء ع هك نت ك ما ث هت ع ى ن ستتتتك .الّهم إنا نستتتتألك ن جتنل 193
للعوده حملوتوات للتوتت
جتمَّن ا دذا جتمَّناً م حوما ،وت َّئ ا من بنده ت َّئاً مناتتوماً ،الّهم ال تدَ فه ا شتتقهاً وال م و اً وال حم ومتتا ،الّهم ال ت نتتا إع بهوت تتا و د ه تتا إال وئتتد ئ تتت ل تتا ودي تتت ب تتا انا فوا م وأاً لنم .الّهم ب ض ك وم ك ،الّهم يا ع و يا ك يم اعفُ ع ا ب ض ك وم ك يا ذا اجلالل واإلك ام .الّ هم وصتت تلِ ع ى عبدك وصتت ت هك وحبهبك حممد واجزيو ع ا خري ما جزيت أ ئوالً فى ميو وعن أ ئاليو ،الّهم صلِ ع هو فى األولني ،و صلِ ع هو فى اآلخ ين، وصتتتلِ ع هو فى املأل األع ى إع يوم الدين ،وإع بد اآلبدين .الّهم إنا نستتتألك ن حتهه ا ع ى ئتتتت ت َّيو و ن متهي ا ع ى م يو ،و ن حتيتتتت ت نا يوم القهام فى زم تو وحتت لوا و ،الّهم وأ نا حو ضو ،الّهم ئندنا ب ي اعيو ،الّهم ا ئق ا بهده ال ي ي ش ب ال نظمأ بنددا بدا .الّهم صتت ت ح ا و صتت ت ا ب ا ،الّهم صتت ت ا ب اءنا وب ات ا و زواج ا ،الّهم صتت ت ح ا و ص ا د ه ا مجنني ب محيك يا أحم ال امحني .الّهم عد ع ه ا أم ضان عواماً عديدة وئتتتتتتتت ت ني مديدة ،واجن ا فهو من املقبولني املستتتتتتتتتتنو ين املربوأين ب محيك يا أحم ال امحني ،وهخ عوانا ن احلمد هلل أب الناملني. ************************
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
194
خطبة عيد الفطر المبارك 1429هـ 2008-م ميراث رمضان اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،ال إلتتو إال اهلل ،اهلل كرب اهلل كرب وهلل احلمتتد ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،ال إلتتو إال اهلل ،اهلل كرب اهلل كرب وهلل احلمتتد ،اهلل كرب كبرياً واحلمد هلل كثرياً وئبحان اهلل بن ةً و صهالً .ال إلو إالَّ اهلل وحده صدق وعده ونا عبده، و عز ج ده ودزم األحزاب وحده .ال إلو إالَّ اهلل ،وال ننبد إالَّ إياه ة اتتتتتتني لو الدين ولو ك ه الناف ون ،ال هم صت تلِ ع ى ئتتتهدنا حممد ،وع ى هل ئتتتهدنا حممد ،وع ى صتتتحاب ئهدنا حممد ،وع ى نااأ ئهدنا حممد ،وع ى زواج ئهدنا حممد ،وع ى ذأي ئهدنا حممد وئ م تس هماً كثرياً ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،ال إلو إالَّ اهلل ،اهلل كرب اهلل كرب وهلل احلمد. احلمد هلل أب الناملني ،احلمد هلل الذي أئتتتتتى ئواعد الدين ونهج ئتتتتتبهل امليقني، و عان عبا ه الاتتتتاحلني حبستتتتن النزي وصتتتتدق ال ه ع ى ن ينونوا من زم ة املاتتتت ني وامليادئني والاا مني ،ثم ت ضل ئبحانو وتناع فأجزل هلم الن ه ،و حسن هلم املودب ، فيقبل م هم و عادم إع ن يدعوه ،ووعددم ئتتتتتبحانو وتناع إن دم عوه ن ي بههم و ن ين ههم و ن ي حهم فقال وَإِذَا ئتتتتتتتتتتتَأَلَكَ علبَا لي عَ ي فَإِني ئَ ِيبٌ ُجلهبُ َع ْوَةَ الدَّاَِ إِذَا َعَانِ ،و شتتتتهد الَّ إلو إالَّ اهلل وحده ال شتت ت يك لو ،وال نظري لو وال مثال لو ،و شتتتتهد نَّ ئتتتهدنا وحبهب ا وعظهم ا وئدوت ا حممد عبد اهلل وأئتتتولو ،وصتتت وتو من خ قو خري من
195
للعوده حملوتوات للتوتت
ص ت ى وصتتام ،وخري من حج واعيم و امل وصتت ى خ ف املقام ،ال هم صتتلِ وئتت م وباأك ع هو ،وع ى هلو ال هبني ال اد ين ،وصتتحابيو املباأكني املهامني و تباعهم بإحستتان إع يوم الدين وئ م تس هماً كثرياً. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ع ى ال س إذ ت يا ع ى ن سها ،اهلل كرب حق مؤمن ائتتي اَ ن يقيحم النقب و ن يربدن ل ستتو نو من عبا اهلل األب اأ امليقني كُيلبَ عَ َه ْ ُنمُ الاتتتتتلَّهَامُ كَمَا كُيلبَ عَ َى الََّذلينَ ملن ْ ئَب ْ ل ُنم ْ لَنَََّ ُنم ْ تَيََّقُونَ ،ومن د ا ف ينن بدايي ا يها اإلخوة واألخوا ،نين ب ح ونين حبزن ع ى ن فاأئ ا دذا اليه الذي اص ت ا املس ت مون ع ى ننيو بالن يم ،ول لن ْم ما اص ت حوا ع هو ،فهل ك م من أمضتتان؟! أمضان الذي وصل حبال ا حببل اهلل ئبحانو وتناع فأحسس ا بالق ب اقاص من جمده جاللو ئتتتبحانو وتناع
يام مندو ا ولهال م اتت ما ،أمضتتتان الذي ئتتتوَّى عالئي ا
بنياب اهلل ئتتتتتتبحانو وتناع فدأئتتتتت اه وت وناه وتأم اه ما مل ندأِ وما مل نيل
غري
أمضتتتان ،أمضتتتان الذي جن ا ح اء بهو اهلل ئتتتبحانو وتناع نرت ع هها كل له ع ى مدى شه كامل خن ضع وخن يع وندعو ون كع ،ولنل اهلل جين ا من املقبولني ،أم ضان الذي ق لس ي ا هلج بذك اهلل ئبحانو وتناع هناء اهلل و
األصابا واألمائ وال دوا وال وحا
امل ال هاأ ،أمضان الذي أ إله ا ما ائي بيو م ا يدي اليهوا ،و عا إله ا
ثقي ا ب وئ ا ن ا بي ،و ن ا ه مهون لنن ينن ن نيسامى إع م زل م نه ،و ن ن ئى م ائ صمدي بإذن اهلل تباأك وتناع .دذا دو أمضان. أم ضان الذي نزَ من ئ وب ا ال ل فأح س ا باإلخوة واحملب والرتاحم يدعو بن ض ا لبنض ،وين
بنض ا بنضاً ،ويسأل بنض ا عن بنض ،ون يق بنض ا كل يوم وله ب ضل
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
196
اهلل تباأك وتناع ،لهس ك ياً ذاكم اليتتته ؟! إنو ك يم و ي ك م ،ولنن ع ه ا ن نستتتأل ن س ا ماذا بق من أمضان؟ إنو مرياث أم ضان ،مرياثو ن نظل ئا ين ال نهج ه وال نق هو ،بل ني وه إن شتتتتتتتتاء اهلل هناء ال هل و
أب الق هن
امل ال هاأ وإن مل ينن بذاكم
القدأ ،ولنن الق هن إن ْ شاء اهلل مرياثاً ووفاء ملرياث أم ضان ال يُرتك بند الهوم ،ودذا من مرياث أم ضان ،ومن مرياث أم ضان ن ن سيم ئا ين الس والن ن،
ن ل ع و ،نذك ه
يق اهلل ئبحانو وتناع ال
اق وة واجلَ وة ،ون هج بذك ه ئبحانو وتناع .دذا
الذي وأث ا إياه أمضان. مرياث أمضان ن نبسط يدي ا بالن ايا والادئا لنبا اهلل البا سني ،لنبا اهلل املم قني الذين أعما يُستتتأل ع هم ئ هالً ،وعن بنضتتتهم ال يُستتتأل ال ئ هالً وال كثرياً ،ولذلك صتتهام ا
أمضتتان منَّق باتتدئ ال
.ملاذا جن و أب النزة واجلالل م دونا من قاً بهذه
الاتتدئ ،ود صتتدئ يستترية ال ت ز حداً وال ت دحو
مال ا ل ،لنن أمزييها ن من
صام وحتقق بس الاهام ون ذ فهو ييناع بند ذلك ع ى نانهيو ،خي ج من ش نقيو لهابا عبداً باأاً ،وال بل ب ري تواصتتل ،وبال ب ب ري ت احم ،ولذلك ال اِ أجالن ب تق ،وفاج شق ،وم زى أمضان كامن
ئولو لَنَََّنُم ْ تَيََّقُونَ ، ..فال ب وتقوى إالَّ بالن اء مما وئع
اهلل تباأك وتناع ع ه ا ،فهذه أمزي دذه الزكاة اجل ه ،إنها ت يد ن تربأنا ،ن جتن ا من عبا اهلل امليقني. وألخيم بهذه املالحظ جواباً عن تستت تاؤل ،أمضتتتتان بال شتتتتك واء لن و ي جع مع بنضهم وال ي جع
بنض حاال ،والن من القابل ولهس من ال اعل ،الدواء ال اجع كهف
يُويرب ،كهف تُنني جناعيو؟ بظهوأ هثاأه وم اعه و ،وكذلنم أمضتتان من أا ن ين مل دل
197
للعوده حملوتوات للتوتت
أمضتتتتانو مربوأ ،دل صتتتتهامو مقبول ،ف هن مل دذا بظهوأ هثاأه وم اعه و ،وما دو مظه ه ال هس ومتتا دو م نولتتو النيهتتد؟ دو كُيتلبَ عَ َه ْ ُنمُ الاتتتتتتتتتتتتتتتتتتتتلَّهتَامُ كَمتَا كُيتلبَ عََى الََّذلينَ ملن ْ ئَب ْل ُنم ْ لَنَََّ ُنم ْ تَيََّقُونَ ،ولقد يستتتتتأل ئتتتتتا ل وكهف عهَ دذه اليقوى ،وما د اآلله اليت ئتتتتي هع ن ع مل بها مستتتتيوى اليقوى لدي؟ د اك
يقيان؛ ال يق األوع
يق االئتتتتتتتيق اء الن آليا كياب اهلل اليت ننيت امليقني ووصتتتتت ت ت جمال ومها ين اليقوى ،ودذه
يق ال ييسع هلا مثل دذا املقام ،ود اك
يق خ ى يس و ئ ب كثرياً
ود البحث فهما يقا بل اليقوى ،ماذا يقابل اليقوى؟ ال جوأ ،وكما ئ ا ال اِ أجالن بَ ٌ تق وفاج ٌ شق ،إذاً دذه اليقوى ،فما دو ال جوأ؟ ال جوأ الَّ يسيح امل ء حني يسين ن عمناه اهلل تباأك وتناع ،فه قد احلهاء حيى لهس من اهلل بل من البي ،فهذا إنسان فاج والنهاذ باهلل ،ودو بنهد من أمح اهلل إالَّ ن يُيداأك بيوب صا ئ . إذاً اليق من دو؟ عنس ال اج متاماً ،وأمضتتتتتان جاء لهؤئتتتتتس وي ئتتتتيخ وين م اليقوى ،فنهف ال تنون تقهاً يا صتتتا م و نت ال تنات ت اهلل ن ئب اهلل تباأك وتناع وحنن
ئت ت ك ،الاتتتوم ين م ا ن
خ وات ا من حهث ال ي انا حد إالَّ دو ،ولن ا يضت تاً نزم
شهوات ا ونأخذ بأزميها ،نقمع وننمع ن و ئ ا ون ي ا ع هها ،وني ب ع هها من حهث ال ي انا حد إالَّ اهلل ،فهذه د اليقوى ،ودذه د عنس ال جوأ متاماً ،فمن وجد ن ستتتتتتتو غري أم ضان ي ئب أبو
ئ ه وعالنهيو،
خ واتو وج واتو ،هافظ ع ى عبا اتو ،ين
اإلن اامل من ن سو ال يبي بهذا إالَّ وجو اهلل تباأك وتناع ،إذاً دذا جنع فهو أم ضان ،دذا يُقال فهو حقاً نو صتتتام أمضتتتان ،دذا دو الذي شتتُ َ لو دذا النهد ،فالنهد لهس ملن أك
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
198
أمضتتتتان و أكو أمضتتتتان ،إمنا النهد ملن ئُبل
أمضتتتتان ،ونستتتتأل اهلل ن ننون مجهناً
ب محيو من الذين حق هلم وانب ى هلم ن ينونوا من املنهَدين. ال هم إنا نستتألك بأاا ك احلست ى وصت اتك النال ،نبيهل إلهك ضتاأعني خاشتتنني إن مل تنن ئب ي ا
أمضتتتتتان ،فائب ا
دذا النهد لن ننون من املستتتتتنو ين ،ولن
ننون من املستتت وأين احملبوأين ،ب محيك ئتتتأل اك ف ب ا و ع ا إهل ا وموالنا ،ئول ما تسمنون وا ئي
وه.
اهلل ل ولنم فائي
اق ب الثانه احلمد هلل ،احلمد هلل الذي يقبل اليوب عن عبا ه وين و عن الستتتتتتتتتته ا وين م ما ت ن ون ،ويستتتيجهب الذين هم وا وعم وا الاتتاحلا ويزيددم من فضتت و ،والناف ون هلم عذاب شديد ،و شهد الَّ إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن ئهدنا ونبه ا وعظهم ا حممد عبد اهلل وأئتتولو ،وص ت وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،ص ت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني وصحابيو املهامني و تباعهم بإحسان إع يوم الدين. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،وال ي وتين بهذه امل ائتتب الس تنهدة الن ي ن ذكِّ ن ست وإخوان نَّ ول و وجب ما ي ب
ن ينجيل إلهو املؤمن واملؤم
الباك ة من دذا الهوم الن يم من يام اهلل يوم اجلا زة كما وأ
دذه الستاعا
األخباأ ،دو ن يُه َ
إع من به و وبه و ئ هن و خاتتتومو فهاتتت ا ما به هما ،ويستتتيستتتما خاه و ئ ي و و أمحو إن كان ئ يباً و بنهداً ،ف ههات و ولو بهاتف ،ألن اهلل تباأك وتناع لن ييقبل عمل
199
للعوده حملوتوات للتوتت
وال صهام من صبا
دذا الهوم مهاج اً ةاصماً ألحد من دذه األم ،ف ينال ع ى غلِّ ا
و حقا نا ،وع ى ضتتتن ا ودذا يضتتتاً من مري اث أمضتتتان ،أمضتتتان ع م ا ن نيناع ع ى ض نف ال س ،ع ى ضنف اليهوة ،ع ى ضنف الب ي ي واآل مه ،ف ا ا ما به ا وبني إخوان ا و حباب ا و أحام ا ،وله ساما بن ض ا بن ضاً إن شاء اهلل تباأك وتناع ،فمن يدأي يها اإلخوة لنل بنض ا لن يدأك أمضان القا م. نستتتأل اهلل تباأك وتناع ن جيزل ل ا اجلزاء وألم حبهبو صتتت ى اهلل تناع ع هو وهلو و صتتحابو وئت م مجنني ،ال هم تقبل ع ا حستتن ما عم ا ،وجتاوز عن ئتته ات ا ،ال هم إنا نستتتألك ونبيهل إلهك ن تنهد أمضتتتان ودذا النهد الن يم ع ى م حبهبك صت ت ى اهلل ع هو وهلو و صتتتتتتحابو وئتتتت ت م ودم
خري حال ،ودم
حال خري من دذه احلال بأمن وإيان،
وئتتتتالم وإئتتتتالم ،وعز ون وغ ب ومتنني ،وئد وحد صتت ت وفهم ،ومجنت ك ميهم، وملمت شتتتنثهم ،وأ بت صتتتدعهم ب محيك يا أحم ال امحني ،أب ا ال تزغ ئ وب ا بند إذ دديي ا ،ودب ل ا من لدنك أمح إنك نت ا لوداب ،ال هم إنا نستتتتتتتتتتتتتألك ن تن م ا ن س ا ،و
زواج ا ،و
ب ا ا ،و ب ات ا ،و كل ما خولي ا إنك ننم احلسهب وننم
الوكهل .وتقبل اهلل مين وم نم ومن ئتتا املس ت مني واملس ت ما ،ولهه أكم عهدكم دذا، واهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب! *********************
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
200
خطبة عيد الفطر المبارك 1430هـ احلمد هلل أب الناملني ،يا أب لك احلمد محداً كثرياً مباأكاً فهو كما حتب وت ضتتتتتى، عزَّ جادك ،وجلَّ ث اؤك ،وتقدَّئتتتتتت ااؤك ،وال إلو غريك، األأ
الستتتتتماء عظميك ،و
أمحيك ،و اجل ك اميك ،و ال اأ ئتت وتك ،و كل ما بدعت وخ قت هييك
إال نت وحدك ال شت ت يك لك ،وال نظري لك ،وال مثال لك ،و شتتتهد ن ال وحنميك ،ال إلو َّ إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو ،و شهد ن حممداً عبده وأئولو ،وص وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،وجنهبو من عبا ه ،وص ت هَّو وخ ه و ،مَن ْ ش ت ل اهلل لو صتتدأه ،ووضتتع ع و وزأه، وأفع لو ذك ه ،و ع ى
الداأين مقامو ،وجن و مالك زم امل ئ ني ،ومقدَّم لواء النابدين
وامليقني ،اجنل ال هم شتت ا ف صتت واتك ،ونوام ب كاتك ،وأ ف حت َّ ك ع ى عبدك ونبهك، وع ى هلو ال هبني ال اد ين .صتت ت ى اهلل تناع ع هو وع ى هلو ال هبني ال اد ين ،وصتتتتحابيو املباأكني املهامني ،و تباعهم بإحسان إع يوم الدين. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ما صام صا م و ف ،اهلل كرب ما صَّى م الٍ هلل وكبَّ ،اهلل كرب ما حجَّ حاج البهت و اعيم ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب كبرياً ،اهلل كرب ما ع جنم والل ،اهلل كرب ما تضتتتتتوََّ عبري وفال ،اهلل كرب ما غ َّى محام ونال .اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب كبرياً .اهلل كرب ما أجع عبد إع اهلل و ناب ،اهلل كرب ما ائتتتتي إع اهلل وتاب ،اهلل كرب كبرياً.
مسي
يها اإلخوة املست ت مون ،ييها األخوا املست ت ما ! ئتتتالم ع هنم عما صتتترب ،ف نم اجلا زة 201
دذا الهوم السنهد األغ ،وننم اليقدم ،وننم الين م من أب ك يم شنوأ،
للعوده حملوتوات للتوتت
يقبل الق هل وجيازي ع هو بالنثري ،ئتتتتتالم ع هنم عما صتتتتترب حته حتهَّون بها
ال يتتتتتأة
اآل خ ة إن شتتتاء اهلل تناع و نيم تستتتي يحون بواب اجل ان ،وحتهون بها و نيم ت نمون نالل ال محن
مقند صتتتتتتتتتتتدق ع د م هك مقيدأ وَالْمَال لنَ ُ يَد ْخُ ُونَ عَ َه ْهِم ملَّن كُلَِّ
بَابٍ* ئَالمٌ عَ َه ْنُم بلمَا صَبَ ْ ُتم ْ فَ لن ْمَ عُقْبَى الدََّاأِ . كما ت قض ال ذاذا تيا م النبا ا ،دا ئد ولَّى شه أمضان الن يم ،وع بق هنو، ولَّى ب ه و وتهجده ،ولَّى بقهامو وت اوهو ،ولَّى بيستتتتابهحو وائتتتتي اأاتو و موعو وهداتو، ولَّى بالدعاء وال داء ،ولَّى باإلئتتتنا والقبول ،ولَّى بال يول والن اء واإلننام واإلك ام ،فها د ه اً لنم ،ويا د ه اً لننَّ ،يا د ه اً لنل من وفقو اهلل فأ الندة
تقوى وم اعاة ،ح ظ
فهها ما ي ب جل اب املوع اجل هل من احليتتتتتتتم واليوئري ،ومن اإلجالل واليقدي ،فنان ممن خييون أبهم بال هب ،وكان من الذين ع وا انيااأدم ع ى ن وئهم ،ع ى شهواتهم و مهاهلم و دوا هم ،ع ى ضن هم ودياشيهم ،إنو شه الارب ئد توع عما فهو ،ونسأل اهلل ن جينل عقباه خرياً ممن ئتتتتدى فهو و تاه ،توع دذا اليتتتته وئد ع م ا ن الاتتتترب كما ينون ع ى ئداأ اهلل املؤملا ،ينون ع ى ال ذا ذ واليتتتتتتتتتهوا وإن تنن مباحا ،لقد صتتربنا عن شتتهوات ا مما بال اهلل ل ا من املآكل وامل امع وامليتتاأب وال ذا ذ األخ ى اليت تن فون ي ون هلل تباأك وتناع ،وصوعاً ألم ه ،وخيتتتتوعاً لين ه و ئتت تبحانو وتناع لن و ي ضتتتى ،نستتتأل اهلل الَّ يهي ا إالَّ وئد أضتت ع ا ،و أضتتانا ،و ع انا ،و ك م ا و جزل ل ا. ال هم همني. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب تن م ا
دذا اليتته الن يم املن اء الستتو
ن ناتتتتتترب يضتتتتتتاً ع ى ال اعا ،اهلل كرب ما ج س ئاأيء لنياب اهلل تال؛ ج س وحده
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
202
اً
م
منان ان و ئا ت يي و الاتتحا ف املقدئتتا الستتاع والستتاعيني والستتاعا
م ق ناً من نهاه ،ومن شتت اهلا وبوا هها ،م ا ماً املأل األع ى ،حما ثاً م زلو ال محن ال إلو إالَّ دو ،اهلل كرب يا ح دال ،يا ما حستتتتتتتتتن الذك يا ،يا ما هب األم ها .ائْ َ ْ وَاأ ْ َتقِ وَأَتيل ْ كَمَا كُ ْتَ تُ َتيلُ فل الدُّ ْنهَا ،وع ى اهلل مت ى ما نت ميمن ،فها ح ى األم ها مثل ت نم األوئا املربوأا املسنو ا . دنذا الاتترب ع ى ال اع ،تن م ا ال س
اليتته الن يم الاتترب عن املناتته ت دفع إلهها
أخاء و عاف وشدة فهزمها الاا م اقاش هلل
ع ها و ئبحانو وتناع بزمام
اقيه ،والوأَ وال ئاب تس ط بها ع ى ن س ضنه فآضت ئوي ،هضت مقدئ م زَّد عمَّا ي وث ويندأ ،ألن دذا من أِ الاهام. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،لقد تن م ا ن ناتتتترب ع ى ذي اق ق كما ناتتتترب ع ى ئداأ احلق ،وع ى ال اع هلل ،وعن املناتتتتته وميابن اهلوى ،تن م ا ن ناتتتتتترب ع ى ذي اق ق ،فإن ئتتابو حد و شتتيمو ف هقل إن ام ؤ صتتا م .دنذا تن م ا ،ولذلك دذا اليتته حبق دو شتته الاتترب ،ودو م يال اجل ،ئال صتت ى اهلل ع هو وئتت م :يا عا يتت
ي ئَ
بواب اجل بنث ة الاتتتهام ،إنو م يال اجل ،ولو ئتتُ ل ئتتتا ل ما دو اقُ ق الوحهد ال ال ذ الذي ينون ع واناً جلم خالق امليقني صحاب ال نهم املقهم ،بو ائيحقوا ن ينونوا جواأ ال محن ،لَحُق ن ينون اجلواب الاتتتترب ،ومن د ا ئالت املال ن ئتتتَالمٌ عََه ْ ُنم ْ بلمَا صتتَبَ ْ ُتم ْ ، ..ال يدخل اجل إالَّ من تن م كهف ينون الاتتترب؛ كهف ينون الاتتترب ع ى القدأ ،وعن املناتتتته ،وع ى ال اع ،وع ى ذي عبا اهلل ،كهف ينون الاتتتترب مهال ال س و دوا ها ومييههاتها.
203
للعوده حملوتوات للتوتت
مدافن
و حب ن خيم جبم خرية :بنض ال اِ يظن نو إن ْ وفَّى ش ت ء من حق أمضتتان حل من م ه ن ينو
يومو وله و فقد ى ما ع هو ،و ب الذم ،وصتتتاأ
حائت ت تو،
و ن هيقب ما اشتتتتتتتتيهى من الذنب ،و ن هي ب ما أا من اآلثام ،وب س الظن إنو لظن اجلاد ني! ف ب ا تباأك وتناع حتق ومتس حاجات ا إلهو حنن م بوبون لو
أمضتتتتان و غري أمضتتتتان ،فهل
أمضتتان وحده؟! ،دل نستتييتتن حاجي ا وفق نا إلهو تباأك وتناع غري أمضتتان؟! ،ال حنياج املنافاة
أمضتتان وحده؟! ،ال حنياج النافه
ي ا و بدان ا
وعافهي ا و د ه ا وولدنا يضتتتتاً ،و كل ما خوَّل ا وئتتتت ا ع هو
غري أمضتتتتان؟! ،ال
حنياج ن ننهش دان ني وا عني أاضتتني مم وءين ئتتنه و مأنه
غري أمضتتان يض تاً؟!
إذاً ع ه ا ن ننبد اهلل و ن ن ئبو عمقداأ حاجي ا إلهو ،ود حاج ال ت ك ،وحاج ال تزول، ولذلك عبا ت ا
أمضان و غري أمضان ي ب
ن تنون ميقاأب إن مل تنن مينا ل .
ي بأحدنا و بإحدانا ن مل ،والبد ال حمال ،ييتتتتتتتتتتتن حباجيو احلق إع أب النزة تباأك وتناع حني تددمو م اهب لهس هلا من ون اهلل كا ش ،فما ع سى ينون اجلواب، ئد يقال صتتتتتتتتتتتتتتتتو من ومل من عبد من ومل ،النبد الذي واع ال اعا ،وحتقق ب يد املقاما بني يدي اهلل وإع اهلل
ئتتتبهل اهلل ،ولن و يقول صتتتو مُ ن من عبد مُ ن فال
ينبأ بالدعوى وال بالداع ،وئد ائي
اهلل ع ه ا تباأك وتناع
افاً من نباء مج من
عبا ه املسيو اني املن مني من ال بهني وامل ئ ني عز بنضو و ك مو ولبَّى بنضتتتت تاً و ئتتتتتتنده
جوليو و
وليو،
ب واه وحم يو ،ثم عقّب وذيَّل ال إلو إال دو جبم عجب ،فقال
من الً ملتتتا ع ى و وع ،وملتتتا وع و جتتتاب بقولتتتو إِنََّهُم ْ ..ي ألنهم إِنََّهُم ْ كتتتَانُوا يُستتتَا ِأعُونَ فل الْ َوه ْ َا ل وَيَد ْعُونَ َا أَغَبًا وَأَدَبًا وَكَانُوا لَ َا خَاشتتتلنلنيَ ..فباهلل ،من أا ن
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
204
يستتتتنده اهلل ،و ن ين مو دذه املقاما املذكوأة
نهاه و خ اه ،بستتتتماَ ندا و وت به عواه ،فن هو ن يُحقق دذه اآلي اليتت ت ي ،املستتتتاأع
اقريا ،وال غب وال دب
إع اهلل تباأك وتناع ،والبووَ و اقيتتوَ واليواضتتع والذل واالننستتاأ بني يديو ال إلو إالَّ دو ،ومن تن م دذا كان ننم النبد ملواله ،و ع اه ولبَّاه و غ اه وك اه. ال هم إنا نستتألك بأاا ك احلست ى وصت اتك النال اجلال ن جتن ا من املقبولني ،ومن املربوأين ،ومن املستتتتنو ين ،ال هم ال ينن ئد تاتتت م دذا اليتتتته الن يم إالَّ بذنب ئد غ تو ،وب سن ئد شن تو ،وبيجاأة ئد أحبيها ومث تها وباأكيها ل ا وإلخوان ا ال اا مني و خوات ا الاتتا ما من املست مني واملست ما ،واملؤم ني واملؤم ا
مجنني ومجناوا .
ال هم همني .اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب وهلل احلمد ،وكل عام و نيم صري ،وتقبل اهلل م ا وم نم صا األعمال. **************************
205
للعوده حملوتوات للتوتت
خطبة عيد الفطر المبارك 1431هـ 2010 / احلمد هلل ،احلمد هلل أب الناملني ،يا أب لك احلمد محداً كثرياً م باأكاً كما حتب وت ضتتتتتتتى ،محداً ي هق جبالل وجهك ،وبنظهم ئتتتتتتت انك ،محداً يوا ننمك وينا ء مزيدك ،ما ج ها من ننم ،وما ك مو من مزيد! و شهد الَّ إلو إالَّ اهلل وحده ال ش يك لو، وال نظري لو وال مثال لو ،و شتتتتتهد ن ئتتتتتهدنا ونبه ا وحبهب ا حممد عبد اهلل وأئتتتتتولو، وص وتو من خ قو و مه و ع ى وحهو ،وجنهبو من عبا ه ،ش مل من صّى وكبَّ ،و زكى من صتتام و ف ،و جلَّ من دلَّ وحج وكبَّ ،ال هم اجنل شتت ا ف صتت واتك ،ونوام ب كاتك، وأ ف حت ك ع ى عبدك ونبهك ال يب الن ب الن يم ،وع ى هلو ال هبني ال اد ين ،وصحابيو املباأكني املهامني ،و تباعهم بإحسان إع يوم الدين. اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .اهلل كرب ع ى ال وِ ،اهلل كرب ل وِ تسحق شهواتها ،اهلل كرب ل همم النالها ، والنزا م املاضها ت ال إع أبها والقهام ،اهلل كرب ل ق هن الن يم ما تُ
مداأج القدِ عرب الاالة والزكاة واهلبا والاهام لهال أمضتتتتان ونهاأاتو ،ما تُ بيدب وميتتتتع
هنس م ا ال وِ ،ومأل ع ه ا البهو ،و ضتتتتتاء م ا األف دة ،وعم م ا الق وب ،اهلل كرب، اهلل كرب ،اهلل كرب ما الل ل مات ت هني فج ال الل ،وما اندال مام الاتتتا مني فق ال جال، اهلل كرب ،اهلل كرب ما ثا بت ال وِ إع موال دا ،و ما ه بت األن س ا قا ا إع أب ها ومالك أئها ،اهلل كرب ،اهلل كرب ما حالك يا أمضتتتان ،ما زكاك يا شتتته الاتتتهام ،مأل ئ وب ا وبهوت ا ومساجدنا و ف دت ا وئال أواح ا ،مألتها ذك اً ،ونوأاً ،وضهاءاً ،و نساً للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
206
و لقاً ،و مأنه زاي ت م ها الوحيتتا ،وحمهت عن ئتتاحها ال ال ،لو تن م ميت ما أمضان من اقري ليم ت ن ينون أمضان النام ك و . يقول اإلمام اجل هل شتتهخ احملدثني
عات ه ،حممد بن مست م بن شتتهاب الزد ي،
أضتتت اهلل تناع ع و و أضتتتاه :إذا خ ج املستتت مون يوم النهد إع اجلبَّان -ودو ماتتت ى الن اء -ونظ املوع ئتتبحانو وتناع إلههم فوا بهم فقال :عبا ي ،ل صتتميم ،ول ئميم، و تهيم الهوم تي بون امل ة ،اأجنوا فقد غ
لنم ،ئتتتتأل اهلل تباأك وتناع ن جينل
ذنب ا ك و م وأاً ،وفضتتتتا ح ا مستتتتيوأة ،وئبا ح ا امل دوأة ن جين ها هخ القبا ا ،ال هم اجنل هخ عهدنا عمناهيك ما ئد وع َّ وأال ،وال جتنل لو ك ة دذا الابال ،وال من بند دذا الابال ،اهلل همني. و حديث أئتتتول اهلل ،صت ت وا أب وتست ت هماتو ع هو ،امل ئتتتل الذي ي ويو اب و وح هده اإلمام البائ أضت ت اهلل تناع ع و و أضتتتاه ،وع هو ئتتتالم اهلل ،يقول ع هو الاتتتالة و فضتتل الستتالم :من تى ع هو أمضتتان فا تام نهاأه ،وص ت ى وأ ًا من له و ،وغض با ت ه، وح ظ ف جو ولستتانو ويده ،وحافظ ع ى ص تالتو
اجلماع ،وبن إع اجلمن ،فقد صتتام
اليتتتتتته وائتتتتتتينمل األج و أك له القدأ وفاز جبا زة ال ب ،يقول اإلمام البائ ع هو السالم ،جا زة لهست كجوا ز األم اء. النهد ف ح ؛ ف ح لهستتتتتتتتتتتتتتتتت ب باِ جديد ،وال بالنو إع ت اول مالذ امل نوم واملي وب بداً ،إمنا ف ح بائيداأنا ،عما من ا موالنا ئبحانو وتناع ع ى ن س ا ،ب بي ا بيتتتتهوات ا ،يقهم اهلل تباأك وتناع م ها ح ج ع ه ا ،ع ى كل الناتتتتاة واق أة يوم القهام ننم ك يم مقيدأين ع ى غ ب ن وئتتتنم ،وئد ج بيم وجنحيم ،ف مَ مل تواصت ت وا؟! ئتتتنهد
207
للعوده حملوتوات للتوتت
م ا من جنل د ه ك و أم ضان ،أمضان حج ع ه ا ،إن ا نسي هع ن ننون م ظومني ئ ك اليا بني،
ئ ك املينبدين القا مني امليهجدين.
أمضتتتتتتان تيتتتتتتاأك ا اجلوعا واآلالم مع ال ق اء واملنوزين املندومني الذين ال جيدون ما ييب ون بو ،والهوم بإذن اهلل وم َّو ئتتتتتتتتتتتتتتتتتتبحانو وتناع ،عما ئدميم من دبا وت ربعا وزكوا وصتتتتدئا ،نيقائتتتتم ونييتتتتاأك البستتتتما مع دؤالء احمل ومني؛ مع األييام ،واألأامل ،والضتتن اء ،وال ق اء ،واملستتاكني ،إنو شتته اجلماع ،إنو شتته اإلخوة، إنو شه احملب ،إنو شه اجلسد الواحد ،ولذلك كانت األم ،وال تزال ،ال تيسادل مع من ي يهك ح م دذا اليتتته ،ئد تيستتتاما مع من ال ياتت ،ما من ي
أمضتتتان فينده
واحدًا من الزنا ئ ،و واحداً م ن امل ئ اقاأجني ع هها ،ألنها جتد دوييها وذاتهيها دذا اليتتته ،اجلماع جتد جود دا وأوحها
شتتته أمضتتتان ،فها لهت الدد ك و ينون
أمضتتتان ،ألن دذه األم حتياج ن تستتتينهد ميتتتاع اجلستتد الواحد ،دذه األم املن وم ، واحمل وب ،وامل زوف
كل منان،
كل منان ج ل نازمل،
كل منان مل مق ق
ممض. نستتتأل اهلل تباأك وتناع ن ينهد أمضتتتان ،و ن ينهد األعها ع ه ا ،وع ى دذه األم امل حوم ود
خري حال ،و
حسن ن ،و ئوى متنني ،ال هم همني ،ال هم همني.
ال و ن هل ،و ئأجيزيء دذه امل ة ص ب واحدة ع ى مذدب ال يافنه ،وع ى ما صتتتتاَّ الدلهل ،وإن كان اجلمهوأ ي ونهما خ بيني ث يني كو بيت اجلمن ،حيى ال نضتت تهيق ع هنم
وئا ف حينم ،و وئا اشتتتتتتتتتتتتتتتتتي النم بيبا ل اليهان والزياأا مع األدل
واملناأمل واألئ بني واألحباب،
اهلل ال ح ،و كمل ال نم و ئتتتتب ها و عا ع ه ا وع ى للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
208
م حممد ،واملس ت مني واملس ت ما
مجنني ،دذا النهد الن يم بالهمن واإليان ،والستتالم
واإلئالم ،وال ح والنز ،وال ا والظ واليمنني. ئبل ن غا أ دذا امل رب ،جدن م ذوذاً ن توجو إع اهلل تباأك وتناع بالدعوا واالبيهاال
ن ييقبل ع ا مجهناً ،وعن م حممد حستتتتتتتتتتن ما عم ا ،و ن ييجاوز عن
ئتتتتته ات ا
صتتتتتحاب اجل وعد الاتتتتتدق الذي كانوا يوعدون ،ومن وأاء ذلك عوه
ئتتتتتبحانو وتناع ن يُجزل األجزي ،و ن يُنظم املثوب واألجوأ إلخوان ا الذين حالوا دذا املستتجد املباأك أوضتت من أيا
املينبدين ه لهال اليتته الن يم جبهو دم املباأك ،
م هم من يقم املستتتتتتتتتتتجد ،م هم من ي ظف وأا املهاه ،م هم من يُن ى بأ افو و حنا و وت ضاعه و ،م هم من يُ ق البواخري ،م هم من ي سنى ي ذَّ
خدم إخوانو و تهه كل ما
دذا املستتتتجد املباأك من وجوه النبا ة وال اح ،حيى وصتت ت ت إحدى الستتتتهدا
ال اضتتال ،وحض ت
من ا عد اً من ال هال ،ئالت دذا لهس مستتجداً ،دذه ح ال إهله ،
ولذلك نسأل اهلل تباأك وتناع ن جيزي دؤالء اإلخوة واألخوا كباأاً وص اأاً ع ا خري ما جزى النام ني ال اا ئني ،ال هم بهَّض وجودم ونوا صههم ،وثقّل موازي هم ،وحقق أجاتهم يا أب الناملني ،و هلمهم م قهم الاواب و السدا
الدنها واآلخ ة ،ال هم همني.
اإلخوة الذين عُ وا عميابن الدأوِ ،و توثهقها وت زي ها ع ى الاتتتتتتتتتتت ت ح كل يوم، ليهه يها لبائ املس مني جزادم اهلل ع ا وعن املس مني واإلئالم خري اجلزاء ،جزى اهلل كل ج دي جمهول ،ممن ين م اهلل وال نن م ،ممن خدم
دذا املستتتجد ،ودهأ ل ا األجواء ،جزى
اهلل كل من تادق بي ء ،كل من تربَ ولو ب س واحد ،تقبل اهلل حسن القبول و ك مو
209
للعوده حملوتوات للتوتت
الزكوا وال ادئا ،الاتدئا امل ق وال ل ،وال ادئا املقهدة ،ال هم همني ،همني ،اهلل كرب ،اهلل كرب ،اهلل كرب .وك ل عام و نيم صري ،والسالم ع هنم وأمح اهلل وب كاتو. يها اإلخوة ،من الست ت ن نهينء بنضت ت اً بنضت تاً مما حستتتن إئت ت ا ه تقبل اهلل م ا وم ك ،دذه ح سن ش ء ،وأجاء ع د اليه
لهس د اك اع ل يقبهل ،فهذه له ست من
ئ أئول اهلل ،ن يقبل بنض ا بنضاً دذا لهس واأ اً
الس ،الس ،الن اق فقط ،م ة
و ثالث م ا ،ولنن اليقبهل دذا عا ة األجانب ،ولهس عا ة املس مني ،وبال سب لاالة اجلمن ،فاجلمهوأ ع ى ن اجلمن الزم ،وال تسقط باالة النهد .والسالم ع هنم وأمح اهلل وب كاتو. ****************************
للعوده لقتئمة حموتوات للتوتت
210