DIABEŁ JESSE ROMERO ANIOŁÓW MIEŚCIEW Moje starcia z mocami piekła
W MIEŚCIE ANIOŁÓW
1
DIABEŁ
2
Jesse Romero
3
DIABEŁ W MIEŚCIE ANIOŁÓW Moje starcia z mocami WydawnictwopiekłaAAKraków
Copyright © for the Polish edition by Wydawnictwo AA, Kraków 2022
Redakcja, korekta i łamanie: Wydawnictwo AA
Copyright © 2019 Jesse Romero
ISBN
with TAN Books, Charlotte, USA
4
Published978-83-7864-599-3byarrangement
Wydawnictwo AA s.c. 30-332 Kraków, ul. Swoboda 4 tel.: 12 292 04 42 e-mail: www.religijna.plklub@religijna.pl
Tytuł oryginału: The Devil in the City of Angels. My Encounters with Diabolical Tłumaczenie: Magdalena Partyka
Projekt okładki: Caroline K. Green
Wielu ludzi doświadczyło spotkania ze złymi duchami i mocami piekielnymi. Stajemy się jednak coraz bardziej zsekularyzowani i mamy coraz mniejszą wiarę, dlatego pozwalamy sobie wmówić, że opętanie przez demony czy po prostu świadomość istnienia diabła jest rodzajem „choroby psychicznej”, którą można wyleczyć przy pomocy jakiejś pigułki czy innych środków medycznych. Większość ludzi nigdy nie opowiada o swoich osobistych spotkaniach ze złymi duchami czy demonami, bo zwyczajnie wstydzą się oni dzielić tymi doświadczeniami w obawie, że zostaną uznani za „świrów” czy „szaleńców”. To temat tabu, dlatego większość osób doświad-
Jesteśmy dziś świadkami bezprecedensowego rozwoju okultyzmu. Ma to miejsce na całym świecie, nawet wewnątrz Kościoła! Dowody na to są przytłaczające. Pismo Święte mówi, że na końcu czasów zło będzie rozprzestrzeniać się tak szybko, jak nigdy wcześniej. Niestety, większość ludzi na świecie diabeł uśpił wygodnym i błędnym przekonaniem, że on wcale nie istnieje. Pisząc tę książkę, Jesse Romero w niezwykły sposób przysłużył się Świętej Matce Kościołowi, ponieważ większość katolików wiedzę o duchach, aniołach i demonach czerpie z hollywoodzkich filmów i seriali telewizyjnych.
5
Przedmowa
Biskup Eduardo Nevares Biskup pomocniczy diecezji Phoenix
Jesse Romero, posługujący się dwoma językami świecki katolicki ewangelizator, ośmielił się przemówić głośno i na kolejnych stronach tej książki szczegółowo opowiada o swoich spotkaniach ze złymi duchami i wiedźmami. Historie, którymi się tutaj dzieli, są odpowiedzią na wezwanie świętego Pawła, by obnażać czyny ciemności (por. Ef 5,11), ponieważ „dni są złe” (Ef 5,16).
6
czających działania mocy piekielnych zwierza się o tym po cichu tylko komuś bliskiemu.
Przeczytaj tę książkę, zyskaj wiedzę i stój blisko naszego Pana i naszej Matki; jeśli ich wezwiesz, od razu Ci odpowiedzą. Służymy Maryi, dwunastogwiazdkowemu generałowi (por. Ap 12,1-5) . Twój „miecz Ducha” (Ef 6,17) musisz umoczyć we krwi demonów i smoków. U stóp naszej Błogosławionej Matki połączmy nasze dusze i modlitwy z Mieczem świętego Michała oraz Najdroższą Krwią Jezusa, byśmy zadali szatanowi i jego królestwu potężny cios i z prędkością błyskawicy odesłali moce ciemności z powrotem do piekła na dzień sądu.
Dlaczego napisałem tę książkę?
1
Wstęp
G. Amorth, An Exorcist – More Stories, San Francisco, 2002.
„Ponieważ co trzeci (katolicki) teolog nie wierzy w istnienie szatana; prawie dwie trzecie wierzy w jego istnienie, ale nie w rzeczywiste działanie i w swojej pracy duszpasterskiej nie bierze go pod uwagę. To pozostawia niewiele miejsca dla tych, którzy wierzą i próbują działać w adekwatny sposób. Ci nieliczni, którzy są odmiennego zdania, muszą iść pod prąd i często są wyśmiewani oraz bojkotowani przez resztę duchowieństwa”. Te dane, zebrane w 1974 roku w Niemczech Zachodnich, zostały opublikowane w czasopiśmie Concilium1 . Ci, którzy nie głoszą z ambony prawdy o autentycznym istnieniu diabła i piekła, winni są „duchowego wykroczenia”. Nauczyciele, którzy w tym życiu są tchórzliwymi kaznodziejami, w kolejnym życiu doświadczą „zmiany klimatu”, jeśli tego nie odpokutują. Nie jest zaskakujące, że w ciągu ostatnich miesięcy i lat wady i słabości naszego duchowieństwa są publicznie obnażane w tak ekstremalny sposób. Matka Boża z Akita w 1973 roku tak mówiła do siostry Agnes Sasagawa na temat intensywności, z jaką demony działają przeciwko duchownym:
7
8
Działanie diabła przeniknie nawet do Kościoła, w taki sposób, że zobaczymy, jak kardynałowie będą występować przeciwko kardynałom, biskupi przeciwko biskupom. Ci księża, którzy oddają mi cześć, będą pogardzani, a ich bracia wystąpią przeciwko nim… Kościoły i ołtarze będą plądrowane; Kościół będzie pełen tych, którzy akceptują kompromisy, a demon nakłoni wielu księży i wiele osób konsekrowanych do porzucenia służby Bogu… Demon będzie szczególnie nieustępliwy wobec dusz konsekrowanych Bogu. Myśl o utracie tak wielu dusz jest powodem mojego smutku. Jeśli ludzie będą grzeszyć coraz więcej i coraz ciężej, nie będzie już dla nich przebaczenia2 .
2
„The Apparitions of the Blessed Virgin Mary in Akita, Japan, to Sr. Agnes Sasagawa,” EWTN, listopad 2011, https:/ /www. ewtn.com/library/mary/akita.htm.ff.
Aktualne badania pokazują, że katolicy zaliczają się tych osób, w przypadku których jest najmniej prawdopodobne, że zgodzą się ze stwierdzeniem, iż szatan jest „żyjącą istotą”. Odkrycie to zostało opublikowane przez Centrum Badań nad Apostolatem (Centre for Research
Oto kolejny powód, dla którego napisałem tę książkę: Katolicy nie wierzą w diabła!
9
on the Apostolate, CARA) przy Uniwersytecie Georgetown. Niedawno przeprowadzona ankieta, w której wzięło udział 1495 dorosłych Amerykanów i Amerykanek wierzących w Boga wykazała, że ewangelicy są prawie trzy razy bardziej skłonni niż katolicy do przyznania, że szatan to „istota żyjąca”. Pięćdziesiąt pięć procent z ankietowanych chrześcijan wyznania ewangelickiego postrzega szatana jako aktywnego i „przebiegłego przeciwnika”, tak jak opisuje go Nowy Testament. Tymczasem tylko siedemnaście procent wszystkich katolików, którzy wzięli udział w badaniu, wskazało, że uznają szatana za żywą obecność w świecie. Katolicy są skłonni postrzegać szatana bardziej jako symbol zła, niż „realny” żywy byt3 . Porównajmy to z oficjalną nauką Kościoła katolickiego, jaką znaleźć można w Katechizmie Kościoła Katolickiego, gdzie opisuje się szatana jako realny byt, a konkretnie jako upadłego anioła, który zbuntował się przeciwko Bogu (KKK 391–395).
Czcigodny Sługa Boży Fulton Sheen przed ponad pięćdziesięciu laty zauważył, że prawdziwym problemem Kościoła jest to, że „nasi teolodzy lekceważą siły piekielne… Piekło jest zawsze najbardziej potężne wtedy, kiedy zaprzecza się jego istnieniu. Jest niemal niemożliwe, żeby znaleźć dziś teologa piszącego na temat diabła
Anne Hendershott, “What, the Devil?”, Catholic World Report, 8 września 2017, www.catholicworldreport.com/2017/ 09/08/what-the-devil/.
3
lat temu Kołakowski wygłosił na Harvardzie wykład zatytułowany: „Diabeł w historii”. (…) Kołakowski był przekonany, że jeśli nie potraktujemy diabła poważnie, nie będziemy w stanie w pełni zrozumieć naszej kultury. Diabeł i zło stale działają w historii ludzkości i w zmaganiach każdej ludzkiej duszy. Warto też zauważyć, że Kołakowski (w przeciwieństwie do naszych hierarchów katolickich, którzy powinni mieć najlepszą wiedzę) nie używał słowa „diabeł” jako symbolu ciemności w naszych sercach czy metafory dla złych rzeczy, które dzieją się na świecie. Mówił o duchowym bycie, który Jezus nazywał „złym” i „ojcem kłamstwa” –o upadłym aniele, który działa niezmordowanie, by zniweczyć dzieło Boga i Chrystusowe dzieło zbawienia. To dlatego ewangelizacja
2017 roku arcybiskup Filadelfii, Charles Chaput, tak pisał o nawróconym polskim intelektualiście, LeszkuDokładnieKołakowskim:trzydzieści
10
4
Fulton J. Sheen, Henry Dieterich, Through the Year with Fulton Sheen: Inspirational Selections for Each Day of the Year, San Francisco, 2003.
– chyba że po to, by przeczyć jego istnieniu”4 . Problem ten jest dziś jeszcze poważniejszy… znacznie poważniejszy.W
11 kultury jest zawsze w pewnym sensie wezwaniem do walki duchowej. Prowadzimy walkę o dusze. Naszym przeciwnikiem jest diabeł. I choć szatan nie jest równy Bogu i skazany jest na ostateczną porażkę, to może on nam wyrządzić wielkie szkody. Pierwsi chrześcijanie dobrze zdawali sobie z tego sprawę. Niemal na każdej stronie Nowego Testamentu odnajdujemy ślady tej świadomości. Współczesny świat sprawia, że trudno jest uwierzyć w diabła. Ale podobnie traktuje się osobę Jezusa. I w tym rzecz. Średniowieczni teolodzy dobrze to rozumieli. Mieli takie łacińskie powiedzenie: Nullus diabolus, nullus redemptor. Nie ma diabła, nie ma Zbawiciela. Bez diabła trudno wyjaśnić dlaczego Jezus musiał przyjść na świat, by cierpieć i umrzeć za nas. Od czego właściwie nas wybawił? Sam diabeł najlepiej docenia ironię faktu, że bez uznania jego istnienia nie możemy w pełni pojąć dzieła Jezusa. I wyzyskuje to w pełni na swoją korzyść. Diabeł wie, że jeśli zaczniemy traktować go jak mit, to nieuchronnie tak samo zaczniemy traktować Boga5 .
5 Charles Chaput, Sympathy for the Devil, „Catholic Philly”, 5 czerwca 2017, catholicphilly.com/2017/06/think-tank/archbishop-cha put-column/sympathy-for-the-devil/.
Sd, Famous Exorcist On How ‘Smoke’ Of Devil Entered Church „Spirit Daily Blog”, 27 maja 2017, entered-church.blog/uncategorized/famous-exorcist-on-how-smoke-of-devil-spiritdaily.org/
7 Gabriele Amorth, Nicoletta V. MacKenzie, An Exorcist Tells His Story, San Francisco, 1999.
8
Ojciec Gabriel Amorth, który przez trzydzieści trzy lata pełnił funkcję egzorcysty w Watykanie, pisał: „Teologia będzie niedokończona i niezrozumiała, o ile nie skupi się na świecie aniołów. Chrystologia, która ignoruje szatana, jest kulawa i nigdy nie pojmie doniosłości Odkupienia”7 .
Święty Jan Paweł II powiedział: „Kto nie wierzy w diabła, nie wierzy w Ewangelię”8 .
6
C. S. Lewis jest autorem arcydzieła traktującego o siłach piekielnych, które powinieneś przeczytać, jeśli jeszcze tego nie zrobiłeś. Książka nosi tytuł Listy starego diabła do młodego. W liście 7. stary diabeł o imieniu Krętacz tłumaczy swojemu młodemu protegowanemu, Piołunowi, że najskuteczniejszym sposobem na przyprowadzenie dusz do piekła jest przekonanie ludzi, że szatan nawet nie istnieje6 . Biorąc pod uwagę wyniki przedstawionych wyżej badań, taktyka diabła – jak wyobrażał ją sobie jeden z największych pisarzy chrześcijańskich –z całą pewnością się sprawdza.
12
Clive Staples Lewis, The Screwtape Letters, CrossReach Publications, 2016.
Ojciec Candido Amantini, kapłan-pasjonista i przez ponad trzydzieści lat główny egzorcysta Rzymu, zapytał demona podczas jednego z egzorcyzmów: „Ilu was jest?”. Demon odpowiedział: „Jest nas tak wielu, że gdybyśmy byli widzialni, przesłonilibyśmy słońce”11 .
9
13
Gary Thomas, wykład w St. Joseph’s Church, Meadows, diecezja San Jose, 11 listopada 2017.
Ojciec Pedro Mendoza Pantoja, znany meksykański egzorcysta, twierdził: „Diabeł chce nam zamącić w głowie, sprawiając, że uwierzymy w to, iż on nie istnieje. Ale skoro on nie istnieje, to nie ma także piekła ani nieba”9 .
10
11
Inny egzorcysta, ojciec Gary Thomas, powiedział: „Starcie pomiędzy siłami dobra i zła w społeczeństwie wywołuje zamęt”10 . Najwyraźniej wielu katolików zagubiło się dziś w tym zamęcie – są tak zagubieni, że nawet nie wierzą już w diabła!
Satan’s Strategy of Confusion (Part 2),„ZENIT - English”, 1stycznia 2016, zenit.org/articles/satan-s-strategy-of-confusion-part-2/.
Gabriele Amorth i inn., An Exorcist Explains the Demonic: the Antics of Satan and His Army of Fallen Angels, Sophia Institute Press, 2016), s. 17.
Jeśli jesteś katolikiem, musisz zdawać sobie sprawę, że istnienie demonów jest „de fide”, czyli jest uznawane za dogmat. Sobór Laterański IV ogłosił, że „diabeł i inne złe duchy są (1) tworami duchowymi… (2) stworzonymi przez Boga, (3) więc są dobre z natury, (4) ale
14
I od dwóch tysięcy lat diabeł oszukuje nas, stosując tę świetną, obmyśloną w piekle strategię. Demony wmawiają ludziom, że nie trzeba się spieszyć z nawróceniem. A ludzie słuchają. Przestańmy jednak słuchać diabła, a zacznijmy słuchać Boga! Bóg mówi nam, żebyśmy nie
popadły w grzech (5) ze swojej własnej woli” i dlatego są (6) „potępione na wieki”. A co z tymi ludźmi – być może nawet stanowiącymi większość katolików – którzy wierzą w istnienie diabła, a mimo to decydują się żyć wiarą letnią, obojętną? Im dedykuję tę anegdotę:
Demony doradzały diabłu, jak sprowadzić dusze do piekła. „Powiedzmy ludziom, że Boga nie ma”, powiedziały. Diabeł odpowiedział: „Nigdy w to nie uwierzą; świadomość Boga jest wpisana w każde ludzkie serce”. „Powiedzmy im, że nie ma nieba ani piekła”, radziły dalej demony. Diabeł odpowiedział: „Nigdy w to nie uwierzą. W głębi serca wiedzą, że gdzieś poza ziemią istnieje takie miejsce jak niebo i piekło”. Wtedy demony stwierdziły: „Wobec tego, wiemy już, co im powiemy. Przekonajmy ich, że nie trzeba się spieszyć z nawróceniem. Tak, wmówmy im, że nie ma pośpiechu, że mają przed sobą długie życie, więc powinni po prostu jeść, pić i dogadzać sobie.”
15
Bóg rzekł do niego: ‘Głupcze, jeszcze tej nocy zażądają twojej duszy od ciebie; komu więc przypadnie to, coś przygotował?’” (Łk 12,20).
„Jak postanowione ludziom raz umrzeć, a potem sąd” (Hbr 9,27).
Ulica w Los Angeles East
zwlekali! Jest to zapisane czarno na białym w Piśmie Świętym! Czy ufamy Słowu Boga?
„Nie zwlekaj z nawróceniem do Pana ani nie odkładaj tego z dnia na dzień: nagle bowiem gniew Jego przyjdzie i zginiesz w dniu wymiaru sprawiedliwości” (Syr 5,7).„Lecz
16 Stoisko z przedmiotami używanymi w santerii
167 Spis treści 6.5.4.3.2.1.Wstęp...................................................7Przedmowa........................................5Diabeł...........................................17Mojestarciazmocamipiekła..........25Spotkaniazdemonami.............27Spotkaniazczarownicami..........85CoBibliamówinatematczarów....103SantaMuertetoSzatanwprzebraniu...119Santeria–czyjestkatolicka?.........127Praktycznewskazówki................135Modlitwy...................................157
Przeszedłem od postawy obojętnego, apatycznego, niedzielnego katolika do bycia katolikiem świadomym i zaangażowanym w ciągu kilku krótkich lat. Co zmieniło i rozpaliło moją wiarę? Wiele doświadczonych przez mnie spotkań z piekielną diabolicznością i okultyzmem.
a obecnie katolickim świeckim ewangelizatorem. Ukończył teologię na Mount St Mary’s University w Los Angeles oraz na Uniwersytecie Franciszkańskim w Steubenville w stanie Ohio. Jest laureatem nagrody Arcybiskupa Fultona J. Sheena, Nagrody Pełni Prawdy „Defender of Faith” oraz nagrody „Sports Faith International Award”. Prowadzi programy radiowe i internetowe. W swojej działalności koncentruje się na ewangelizacji katolickiej, apologetyce, małżeństwie i rodzinie, męskiej duchowości, walce duchowej, wojnie kulturowej, kwestiach dotyczących życia i problemów nastolatków. Motto Jessego brzmi: Kochaj Boga, ratuj dusze, zabijaj błąd! 9 788378 645993ISBN 978-83-7864-599-3Cena29,90zł
Autor Jesse Romero to emerytowany policjant, były zastępca szeryfa hrabstwa Los Angeles. W tej książce po raz pierwszy ujawnia wstrząsające szczegóły swoich doświadczeń z demonami podczas pracy dla LASD. To prawdziwe historie duchowych wojen toczonych na ulicach i w zaułkach Los Angeles, takich jak starcie z Richardem Ramirezem, seryjnym mordercą znanym jako „Night Stalker”, walka z demonem, który opętał młodego człowieka czy konfrontacja z więźniami najcięższego zakładu dla kryminalistów, ale Diabeł w Mieście Aniołów to znacznie więcej niż katalog dziwnych i przerażających wydarzeń. Książka demaskuje szatana jako perfidnego Ojca Kłamstw, abyśmy mogli przejrzeć jego strategię, zobaczyć jak działa i jak go pokonać. Opierając się na własnych doświadczeniach, jak również na najbardziej autorytatywnych źródłach, Romero oferuje czytelnikowi liczne przestrogi, ale także nadzieję, którą można znaleźć tylko w Jezusie Chrystusie i Jego Kościele.
JESSE ROMERO jest emerytowanym zastępcą szeryfa Los Angeles, mistrzem USA w kickboxingu, trzykrotnym mistrzem bokserskim Światowych Igrzysk Policyjnych,
