Os 100 Maiores Visionários do Século XX - trecho

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Satish Kumar & Freddie Whitefield (Editores)

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O DALAI-LAMA Oceano de Compaixão

“Minha religião é muito simples.

Minha religião é gentileza.”

“Amor e compaixão são necessidades, e não luxo. Sem eles a humanidade não pode sobreviver.”

“A felicidade não é um produto pronto e acabado.

Ela nasce de suas próprias ações.”

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“Se quiser que os outros sejam felizes, pratique a compaixão.

Se quiser ser feliz, pratique a compaixão.”

“Na prática da tolerância, o inimigo é o melhor professor.”

“Os velhos amigos se vão, mas novos amigos aparecem. É exatamente como os dias. Um dia passa, chega um novo dia. O importante é fazer com que isso tenha significado; um amigo que significa muito — ou um dia que significa muito.”

Em um dia quente de verão no Japão, país que ainda tem raízes profundamente, mesmo quando invisíveis, fincadas no budismo, vi-me, de repente, pensando outra vez em Sua Santidade o 14º.

Dalai-Lama. Em todos os lugares a que vou hoje em dia, pareço deparar-me com palavras, imagens, fotografias e histórias dele. É difícil acreditar que há 15 anos, quando mencionava seu nome em Nova York, poucas pessoas sabiam quem ele era (e algumas pessoas para as quais consegui um almoço com ele cancelaram por falta de interesse). E com toda a exposição e admiração veio, inevitavelmente, um lado sombrio: pessoas ávidas para achar algo de ruim nele ou interpretar todas ou muitas de suas ações com ceticismo.

Perguntei-me: qual é a verdadeira natureza de seu carisma, de seu fascínio? E, nesse dia, a resposta que me veio foi: ele sofreu.

Com uma intensidade quase incompreensível. Passou por mais sofrimento nesta encarnação do que a maioria de nós passará em mil vidas. Se existe um tema de grande importância em sua vida, é o tema budista fundamental da perda.

Aos 2 anos, foi arrancado da vida tranquila que tinha em Lhasa por um grupo de monges itinerantes e submetido a um rigorosíssimo

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programa de formação monástica e intelectual. Aos 15 anos — quando a maioria de nós está apenas tentando lidar com a adolescência — já era chefe de Estado, e precisava enfrentar Mao Tsé-tung e a maior nação do mundo.

Foi forçado a abandonar o país que ele amava e ao qual servia, viu centenas de milhares de tibetanos morrerem, frequentemente a seu serviço, e viu rejeitadas quase todas as tentativas de avanço em negociações diplomáticas nos últimos quarenta anos. Enquanto Dalai-Lama, aceitou tudo isso como sua responsabilidade, seu destino, existe também um lado humano que só consegue sentir a dor.

Sua mãe morre, seu irmão mais próximo morre, e ele está longe, tentando resgatar o Tibete. Seu professor morre. Refugiados vêm a seu escritório todos os dias, chorando descontroladamente. Enquanto isso, à medida que mais e mais o mundo lhe vem suplicante com seus problemas, mais e mais jovens de sua comunidade começam a se rebelar, dizendo: “O que ele fez em quarenta anos? Toda essa conversa de perdão e conciliação e tudo que está acontecendo é a China devastando nosso país e mais gente nossa morrendo em vão.”

Em meio a tudo isso, qual é a razão da fama desse homem?

Puro otimismo. Felicidade, calma e um senso de paz invencível.

Seu sorriso, seu calor humano, todas as coisas que fazem dele aquilo que um amigo meu chama de “o homem mais feliz do mundo”. De certa forma, isso torna você humilde e também faz você pensar.

Se alguém que passou pelo que ele passou e perdeu tudo o que perdeu — quarenta anos esperando para voltar a um lar que está sendo lenta e sistematicamente destruído — consegue ver o lado positivo das coisas, que direito temos de sentir pena de nós mesmos?

Se ele consegue ter esperança, como pode o restante de nós não tê-la? É o mesmo espírito que vemos em todos os históricos defensores da verdade, e não apenas nos que, como Mandela, Gandhi ou Aung San Suu Kyi, cumpriram pena em vários tipos de prisão.

A história da vida de Emerson é uma crônica de perdas.

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Algumas pessoas diriam (e acho que com justiça), que a mensagem do Dalai-Lama, por um lado, é um rigoroso otimismo.

Outras apenas apontariam sua gentileza — algo semelhante ao Buda segurando uma flor, sem dizer nada.

Pico Iyer

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