Taoismo y cultura occidental 2

Edgar Sarmiento

En el

nombre del

Loto

Parte II Muerte, miedo y manipulaci贸n

profesora: Nereyda Comas Historia IV Escuela de Dise帽o Facultad de Artes Universidad Nacional

En el nombre del Loto

“ Pero qué tiene reír?- dijo William- La risa mata el miedo, y sin miedo no puede haber fé, y sin miedo al diablo, no hay más necesidad de Diosrespondió el monje ciego “ Escena final en la biblioteca -En el nombre de la rosa« ¿Cómo sé yo que al apegarme a esta vida no estoy sólo apegándome a un sueño y retrasando mi entrada en el mundo real?».

Chuang Tse- maestro taoísta

Representación gráfica de la “puerta del infierno” de Dante

1 – Documental de Michael Moore.

Farenheit 9/11

Terror, terror y más terror, es una de las formas de manipulación más efectivas en el transcurso de la historia de la humanidad. Desde el caso de la creación del cristianismo, del concepto “muerte” en la edad media tan aterrador con fines netamente religiosos y económicos por parte del poder (comunidad cristiana, papas y reyes); hasta la manipulación de la población estadounidense después de una serie de atentados planeados entre ellos, los del 11 de septiembre del 2001, con fines de expansión económica y enriquecimiento (1). Estos son actos de personas que se dejaron controlar por la avaricia y el poder, características y debilidades humanas muy allegadas al materialismo desarrollado en el ambiente occidental (anterior lectura). Muy diferente en la China antigua, en la que se fomentaba el fortalecimiento y desarrollo espiritual, en base a doctrinas como la del taoísmo, en la que el concepto de muerte era algo totalmente diferente, algo natural, y un paso adelante a una nueva reencarnación y una nueva vida, algo que no generó terror social entre los pobladores, ni manipulación con intereses de otro índole, y además un desarrollo más libre de la persona.

Dante Alighieri, grande poeta y escritor, logra unir armoniosamente su capacidad y talento en la literatura con un extraño terror interior, fomentado por el contexto (edad media), en el cual vivió. La época y el espacio es algo que no se puede desvincular, ya que el desarrollo intelectual se basa en este precepto, por eso podemos decir que su pensamiento fue muy influenciado por la religión cristiana de la edad media y el arraigo a la tradición en Italia de los clásicos greco-romanos, dos características base de la divina comedia.

El texto que él creó del infierno es uno de los ejemplos de su forma de pensar: Podemos evidenciar la presencia de grandes filósofos, pensadores griegos y romanos (Virgilio, Homero, Platón, etc), bestias mitológicas griegas (minotauro, centauro, cerbero, etc.), y otros personajes (Caronte, Plutón, Minos, etc.), y la herencia cristiana que se puede resumir en 2 raíces: la primera, el concepto mismo de terror, fortalecido por otros como el infierno y el diablo; y el otro los niveles del infierno y tipos de pecadores, basados en la ética de Aristóteles, ( pecadores por incontinencia, bestialidad y malicia, entre los que sobresalen la lujuria, glotonería, avaros e iracundos) influencia directa sobre la religión (analizado en el anterior ensayo).

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El concepto de muerte y reencarnación en la cultura china

Esto hace que el concepto de “muerte” entre los ciudadanos se convierta en algo muy aterrorizante. A quién le gustaría que le hicieran todo lo que aparece en la divina comedia?, las “almas” torturadas por bestias, y castigos aterrorizantes. Esto a su vez fortalece a la Iglesia y crea una fé en ella muy poderosa con la simple frase de que “si no crees en nuestro Dios y la Iglesia, sufrirás”, así las personas crecieron y se desarrollaron con una grande influencia religiosa y modo de vivir en base al cumplimiento de los mandamientos de Dios, que fueron malinterpretados por la Iglesia y manejados por sus intereses. Entre estos actos, se fomentó el desarrollo de un ambiente de miedo y consolidación religiosa en la vida cotidiana, reflejado en situaciones como la santa inquisición, la educación cristiana, la escolástica, las cruzadas, el arte cristiano, etc.

Podemos ver el terror “controla mentes”, pero en esencia cómo funciona?: El concepto de influencia en la forma de actuar y de vivir de las personas en base a el miedo y el terror, lo podemos entender en la teoría psicológica y mental del doctor Fritz Springmeier (especialista del tema, e investigador número uno de la secta de los illuminati, dedicando 25 años de su vida a esta causa e investigación), en la que anuncia métodos utilizados por los illuminati, de control mental por terror y traumas: “... momentos traumáticos, nosotros lo recordamos de diferentes formas, estos están escritos permanentemente en nuestras mentes, y no sabemos la mentira que fue repartida con cada uno de estos traumas, ... en estos traumas la mente construye muros imaginarios como protección propia de esta, pero esto hace que los acentúe y los fragmente... “, estos pequeños pedazos que quedan en la mente llegan a un punto de descontrol por parte de la persona, pero sí por control de entes que controlan los traumas. La personas entra en estados de “inconsciencia” de los cuales son manipulados por los traumas y así la vida se va guiando por estos estados, sin control voluntario del ser humano(1).

1 – Conferencia “Undetectable mind control”. Fritz Springmeier. 1997, tampa florida. Link: http://www. youtube.com/watch?v=Jt9KKZbBAK g&feature=player_embedded parte 1-6

Mientras tanto en china, el ambiente e importancia educativa y de formación, y la gran cantidad de personas letradas por miles de años (lectura anterior), se conformaron conceptos claros y liberales en torno al concepto de muerte, este puede ser entendido en la siguiente cita: “... Los taoístas hablan de un supremo estado del ser; un estado sublime que se halla profundamente encerrado en el interior de todo ser humano y que sólo puede alcanzarse mediante el más intenso esfuerzo personal y la mayor autodisciplina. Este estado del ser, que por lo común se traduce a los lenguajes occidentales como «iluminación», recibe en Oriente la misma reverencia que los conceptos de «Dios» en Occidente, y forma parte del potencial interior de todas las personas. Los taoístas consideran muerte y nacimiento como transiciones de un reino de la existencia a otro, y no como un comienzo o un final absolutos. Aunque los sabios taoístas tienden a disfrutar de una vida larga y llena de salud precisamente porque se adaptan a lo natural, también afrontan la muerte sin temor ni lamentaciones, porque la muerte es asimismo natural... “2. Qué hay de aterrador?, es algo natural

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Chi-kung, encuentro perfecto entre las artes meditativas y marciales

se adaptan a lo natural, también afrontan la muerte sin temor ni lamentaciones, porque la muerte es asimismo natural... “(1). Qué hay de aterrador?, es algo natural y es un paso pequeño de la cadena de reencarnación del ser humano, así el concepto de muerte era y es de una transición que quizá los condujera a una vida mejor. Esta es la estructura básica del concepto de muerte de la cultura China, sin irme a otros detalles específicos de estas. Hay que tener en cuenta que mucha parte del pensamiento chino fue influenciado por la cultura hindú, propiciado por maestros y viajeros como Bodhidharma.

Esto influenció en la forma de vivir de los chinos, ya que aparte de tener un pensamiento más fuerte en cuanto al desapego material, practicaron y se desarrollaron doctrinas para el desarrollo correcto personal: la salud, el sexo y la larga vida ( estado supremo del ser), divididas en tres: las artes meditativas (estado de quietud, interiorización espiritual y control mental propio), las artes nutritivas (alimentación sana y natural) y las artes marciales ( actividades físicas para protección interior e individual frente a las enfermedades y males), y otros tipos de actividades como la medicina (el arte de curar y medicar), el Chi-kung y Tai Chi ( el arte de nivel intermedio entre la meditación y la actividad física que enfatizan la unión armónica del control mental, respiración y movimiento), y otras como el Feng Shui y la geomancia (el arte de creación y adaptación de espacios a la naturaleza), determinantes para forjar un estilo único y dominante en la cultura China.

Podemos poner en comparación las 2 concepciones de muerte de acuerdo a una cita: “...Las religiones occidentales proponen el concepto de un ser supremo que gobierna el universo desde su trono en el cielo, y lo denominan «Dios» con «D» mayúscula para subrayar su omnipotencia. El punto focal de las religiones occidentales es «la otra vida», y buena parte de sus fieles manifiestan una morbosa preocupación por el destino de sus almas después de la muerte. En este sentido, las religiones occidentales están más interesadas por la otra vida que por la actual... “(2), esa misma preocupación bloquea al desarrollo libre e íntegra de la persona, en la cual es mucho más valorada por los preceptos chinos de “iluminación y reencarnación”.

La enseñanza actual, conductista, materialista y no lineal, evitaron que todas estos conocimientos llegaran, fueran analizados y comprendidos por nuestra cultura, y permitieron que actualmente menos se entienda y se pueda tener una acogida buena, entendible y amigable. Mi exploración hacia otras formas de pensar abrieron mi mente y me condujeron a cambiar el estilo de vida que llevaba, incluso a aplicar muchas de estas cosas en mis proyectos de diseño y en mí, pero sin olvidar, claro, que viví y vivo en un territorio y en una cultura propia y aunque mal construida, todavía hace parte de nosotros y de mí, de forma visible o invisible, que nos hace diferenciar de los demás y que

1 y 2 - REID Daniel. El tao de la salud el sexo y la larga vida. Editorial Urano. Barcelona, España 1989.

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nos identifica, por eso sigo creyendo en Dios, aunque ya no propiamente en la “Iglesia” (además entiendo que no fué un error de nuestro maestro Jesús, sino de sus súbditos). Este es un ensayo que no sólo muestra la vida en la edad media y en la china, sino que busca poner a pensar un poco que estamos en un mundo muy diferente de lo que pensábamos que era, y que es muy importante no encerrarse en un solo mundo, sino navegar en los extremos, como lo hace el yin y yang, y buscar un equilibrio y armonía en nuestras vidas.

“Hay cosas buenas y cosas malas- y eso es lo bueno Hay perfección e imperfección- y eso es lo perfecto” T’ao-Shan “Toda enseñanza es como una balsa: hecha para hacer una travesía, pero a la que no hay que atarse” Siddharta Gautama

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