Introduccion al PC(AP) by FORMACION COMUNISTA

INDICE

¿QUÉ ES EL PC (AP)? ................................................................................................ 3 ANTECEDENTES ........................................................................................................ 6 HISTORIA DEL PARTIDO ........................................................................................ 10 ¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA EXISTENCIA DEL PARTIDO? ................... 14 DUDAS RECURRENTES SOBRE EL P.C (A.P) ..................................................16 1.- ¿Qué se diferencia el P.C(A.P) del P.C.Ch? .............................................16 2.- ¿Cuál es el método democrático de decisiones en el P.C(AP)? .....17 3.- ¿Por qué nos dicen «Stalinistas»? .......................................................... 18 EDUARDO ARTÉS......................................................................................................21

PRESENTACIÃ&#x201C;N

¿QUÉ ES EL PC (AP)?

«Socialismo» es el tránsito del Estado capitalista atrasado, a la sociedad sin Estado, mejor conocida como «Comunismo». En el Socialismo, la forma Estatal es llamada «Dictadura del Proletariado», donde las grandes masas aplican su democracia al pueblo y ejercen dictadura sobre las minorías burguesas, reaccionarias en el país y en el exterior frena al imperialismo, sus intentos de intervención y sabotaje. Actualmente vivimos en una «Dictadura capitalista», en que las minorías oprimen a las mayorías. La dictadura terrorista y abierta del capital financiero sobre el pueblo se denomina «Fascismo». El comunismo es la sociedad sin clases sociales, donde todos los seres humanos serán iguales en dignidad y derechos, conviviendo fraternamente en un mundo sin explotación, donde sea consagrada la justicia social. En resumidas síntesis, el «Materialismo Dialéctico» es el entendimiento científico de la realidad, que asume desde el materialismo que nuestro entorno y nosotros mismos somos seres materiales, y que desde nuestra realidad nacen nuestros pensamientos como reflejos de ella, excluyendo la explicación idealista, situando el pensamiento antes de lo real. (Continua en la pág. Siguiente)

Y por su lado dialéctico comprende el desarrollo y transformación de la materia, o sea su movimiento constante y perpetuo, que lleva a la realidad — ya sea elementos orgánicos e inorgánicos, individuos y sociedades— a su transformación o caducidad, elevándolos a un nuevo estadio superior a lo anterior existente. Todos estos procesos se explican mediante la acumulación de cambios cuantitativos que los llevan a un salto o ruptura con lo existente. Por ejemplo, del descontento obrero y popular de la explotación capitalista, más la organización comunista, a una revolución popular y el socialismo. Estudio de las leyes generales que explican el desarrollo de las sociedades. Se trata de establecer cuáles son los mecanismos que permiten el nacimiento, desarrollo y muerte de una sociedad. Dicho de otro modo, explicar por qué se produce, por ejemplo, el paso de la sociedad Comunista primitiva a la sociedad esclavista, de la esclavista a la feudal, de la feudal a la capitalista, de la capitalista a la socialista. El marxismo postula que sólo el conocimiento de las leyes del movimiento de las sociedades puede llevar a una previsión científica del porvenir histórico en sus grandes líneas, ejercer una influencia oportuna sobre él, y aun dirigirlo, dentro de ciertas condiciones. Esta concepción marxista y materialista de la historia parte de un análisis del proceso de producción, y de la manera en que éste se organiza para interpretar la forma que asumen las instituciones jurídicas y políticas, así como las formas de conciencia, de religión, de ética, etc., que a ellas corresponden: el «Materialismo Histórico», especificaron los comentaristas, no niega la existencia, el papel del pensamiento y de la conciencia, no niega que los hombres tengan determinadas ideas y actúen de acuerdo a determinadas concepciones, sino que explica tales concepciones de acuerdo a la estructura material de la sociedad. La ley fundamental del «Materialismo Histórico» puede resumirse así: de acuerdo a las condiciones materiales que lo rodean, es decir, de acuerdo, en último término, al nivel de desarrollo de las fuerzas productivas el hombre organiza la producción de una determinada forma, entra en determinadas relaciones de producción. El conjunto de las relaciones de producción forma la estructura económica de la sociedad, base sobre la cual se levantan las instituciones jurídicas y políticas, a las que corresponden determinadas formas de la conciencia social. El modo de producción de la vida material condiciona el proceso de la vida social, política y espiritual en general.

ANTECEDENTES

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«Los fundamentos del Leninismo», José Stalin. Se refiere a los periodos de represión abierta del Estado de Chile contra sus pueblos y trabajadores, que durante la historia tienen el orgullo de haber combatido la explotación y opresión aplicada por dictaduras o gobiernos amparados en la democracia burguesa, pero que en ambos casos seguían órdenes del imperialismo en sus diferentes expresiones.

Nos enfocamos en el Partido Comunista porque esta organización fue, gracias a su mayor cohesión de sus cuadros, la fuerza hegemónica de la izquierda desde 1950 en adelante, cuando se impone la política del Frente Amplio Popular (FRAP), y posteriormente su culminación en la Unidad Popular (U.P). Promulgada en 1948 durante el gobierno de Gabriel González Videla, es conocida así porque supuso la ilegalización del Partido Comunista de Chile y persecución de sus bases. Paradójicamente, el P.C.Ch había sido gobierno con González Videla en 1946. Revisionismo: falso comunismo, revisión (o abandono directo) de los principios generales del marxismo-leninismo en beneficio ajeno a los intereses de la clase obrera y los explotados, ajenos a la ideología y práctica del Partido del Proletariado.

La U.R.S.S. dejó de ser un Estado Socialista, degenerando progresivamente; se transformó en un país social-imperialista exportando divisas de capital y teniendo actitudes de gran potencia con los países del bloque oriental y pueblos en lucha por la liberación nacional. Hay que tener en cuenta a su vez los sucesos de abril de 1957, donde un grupo de estudiantes pertenecientes a las JJ.CC participan de estas jornadas de protesta y movilización nacional, intentando que el P.C.Ch fuese quien condujese a las masas hacía la insurrección. En el Congreso celebrado en noviembre de 1957, los implicados en dichas jornadas fueron expulsados del Partido, blindándose la política surgida del XX Congreso del PCUS de 1956 sobre la «Vía Pacífica al Socialismo». Si bien el P.S llegaría incluso en 1967 a sostener que la «vía armada» era el único camino en Chile para alcanzar el socialismo, nunca fue coherente en cuanto a su teoría y a su práctica, demostrando el vaivén oportunista entre posturas de izquierda y derecha en su seno.

Tras este quiebre, la V.R.M. continuó su labor, acercándose al «Grupo Espartaco». No obstante, ambas agrupaciones se enfrascaron en discusiones irreconciliables, decayendo progresivamente una V.R.M. aislada, decidiendo gran parte de sus militantes, a fines de los años ‘60 ingresar al P.S y se daba fin de esta forma de tan importante organización. La teoría de «Crear Poder Popular» es una teoría ajena al comunismo, pues para la concepción leninista, el Poder político se conquista, no se crea. Y el reflejo de tener el Poder Político es poseer el monopolio de las armas. La teoría de «Crear Poder Popular», toma como órganos de «Poder» a los sindicatos, cooperativas, agrupaciones poblacionales y estudiantiles, siendo que estos son organismos de lucha por la toma del Poder político, gérmenes de Poder, pero no son Poder en sí.

HISTORIA DEL PARTIDO

Foto de la portada número 85 de «Acción Proletaria», mayo de 1985, en plena dictadura militar-fascista.

En este sentido, es recomendable leer el artículo de Eduardo Artés: «Reformismo Antesala del Fascismo», agosto de 1998. Ello particularmente por la actitud tomada por la República Popular de China producto de la teoría de «los tres mundos», donde los primeros dos los constituían los imperialismos yankee y soviético, y por ende la Dictadura Fascista de Chile se consideraba parte del Tercer Mundo y enemiga del imperialismo soviético, mostrando China su apoyo y colaboración con Pinochet y los demás criminales. Ello obviamente, produjo fuertes cuestionamientos y quiebres dentro del P.C.R., que lo llevarían a desaparecer a principios de los ‘80.

Marcha del 1º de mayo de 2007, encabezada por los retratos de Marx, Engels, Lenin y Stalin. Sosteniendo orgullosamente las banderas rojas del Comunismo.

En el presente, nuestro Partido Comunista Chileno (Acción Proletaria) no se adscribe a posturas «hoxhistas» o «maoístas», sino marxistas-leninistas, pues no alimentaremos más la división del Movimiento Comunista Internacional, entre simpatías por tal o cual camarada y su particularidad de lucha. Si bien reconocemos sus diferencias, rescatamos lo mejor de ellos en su lucha contra el revisionismo, su entrega por la revolución, el socialismo en sus países y el mundo entero.

Muchos otrora revolucionarios, luego de que acabase la dictadura militar, retornaron a Chile convertidos en empresarios e ideólogos neoliberales. El caso más típico es el P.S., partido que abandonó el marxismo y adoptó la social–democracia neoliberal, transformándose en un partido de Derecha como muchos otros.

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA EXISTENCIA DEL PARTIDO?

DUDAS RECURRENTES SOBRE EL P.C (A.P)

1. - ¿Qué se diferencia el P.C(A.P) del P.C.Ch?

Cabe señalar que la vía insurreccional de masas no es el camino elegido de por sí por los comunistas. Es el camino que la historia ha demostrado ser el legítimo para romper la resistencia burguesa y reaccionaria, que defenderá por todos sus medios —no escatimando recursos y formas— sus privilegios basados en la explotación del hombre por el hombre. En simples palabras los explotadores y opresores nos obligan a tomar el camino difícil, pues es el único efectivo para aplastarlos e instaurar la nueva sociedad basada en la solidaridad, colaboración y respeto entre los hombres, la sociedad de los trabajadores, mejor conocida como Socialismo, como primer peldaño hacia la sociedad comunista, sin clases, ni Estado.

2.- ¿Cuál es el método democrático de decisiones en el P.C(AP)?

3.- ¿Por qué nos dicen «Stalinistas»?

José Stalin, máximo dirigente de la U.R.S.S. después de Lenin, en la fase de la construcción Socialista, del fortalecimiento del Movimiento Comunista Internacional y la lucha contra el nazi-fascismo alemán. Continuador y enriquecedor del marxismo-leninismo. Soporte de apoyo a las democracias populares y revoluciones de liberación nacional en el mundo. Es la personificación leninista del Partido Comunista genuino.

Partido Comunista (A.P), un referente que irrumpe en la sociedad chilena, Nueva agenda. https://postverdeolivo.wordpress.com/2012/11/13/partidocomunista-ap-un-referente-que-irrumpe-en-la-sociedad-chilena/

EDUARDO ARTÉS19

Eduardo Artés Brichetti, Primer Secretario del Partido. Representación y síntesis leninista del P.C(A.P); por lo mismo su cargo en la dirección es ratificado mediante el Centralismo Democrático, la decisión militante y proletaria que lo mantiene como dirigente del verdadero Partido Comunista que existe en Chile. 19

Algunos pseudo–izquierdistas podrán pensar que en esta sección estamos promoviendo el «culto a la personalidad del camarada Artés». Lo cierto que los presentes párrafos constituyen un homenaje a nuestro querido camarada, entendiendo que es fundamental para futuras generaciones conocer a nuestro actual dirigente y fundador de la organización; además es propio del Centralismo Democrático, sintetizar en los dirigentes la idea del Partido como bandera de lucha y por ende potenciarlos en la representación del Partido mismo.