ABERTO [OPEN]: Fiteiro cultural by Edições Sesc São Paulo

2ª edição 2nd edition

Fabiana de Barros

FITEIRO CULTURAL

BILINGUAL EDITION ISBN 978-85-9493-021-7

FITEIRO CULTURAL

Fabiana de Barros

Aberto Open

Uma estrutura móvel pode se transformar num ambiente cultural? Criado pela artista Fabiana de Barros em 1998, quando participava de um intercâmbio artístico entre a Suíça, o Brasil e a França, em João Pessoa, Paraíba, o Fiteiro Cultural tinha a intenção de ser um espaço ideal, capaz de se transformar em ateliê, palco, espaço de exposições ou local propício para descanso, leitura e reflexão. Desde então, o Fiteiro Cultural, esse quiosque com múltiplas possibilidades de aberturas, configurações e posições, percorreu inúmeras cidades mundo afora, colhendo resultados tão distintos quanto podem ser as comunidades que o acolheram: Grécia, Suíça, Armênia, Estados Unidos, Cuba, Portugal, França, Itália, Palestina, Alemanha e, de maneira perene, se estabeleceu no espaço virtual Second Life. A segunda edição de Aberto [Open]: Fiteiro Cultural reinterpreta e atualiza a obra que lhe deu nome. O livro segue fortalecido em sua função de registrar, analisar e exibir a memória visual da estrutura e do impacto do Fiteiro Cultural nas cidades por onde passou e nas pessoas que se dedicaram a refletir sobre ele.

Can a movable structure be turned into a cultural environment? Created by artist Fabiana de Barros in 1998, when she took part in an artistic exchange between Switzerland, Brazil, and France, in João Pessoa (state of Paraíba), the Fiteiro Cultural had the intention of being an ideal space, capable of transforming into an atelier, a stage, an exhibition venue, or a place suited for resting, reading, and thinking. Since then, the Fiteiro Cultural, this kiosk with multiple possibilities of openings, configurations, and positions, has travelled to several cities worldwide, obtaining results as diverse as the communities that welcomed it: Greece, Switzerland, Armenia, United States, Cuba, Portugal, France, Italy, Palestine, Germany, and perennially established in the virtual space Second Life. This second edition of Aberto [Open]: Fiteiro Cultural reinterprets and updates the work whose name it bears. The book was strengthened in its function of recording, analyzing, and displaying the visual memory of the structure and the impact of the Fiteiro Cultural in the cities it has visited and on the people that dedicated their reflection to it.

SERVIÇO SOCIAL DO COMÉRCIO Administração Regional no Estado de São Paulo Presidente do Conselho Regional Abram Szajman Diretor Regional Danilo Santos de Miranda Conselho Editorial Ivan Giannini Joel Naimayer Padula Luiz Deoclécio Massaro Galina Sérgio José Battistelli Edições Sesc São Paulo Gerente Marcos Lepiscopo Gerente adjunta Isabel M. M. Alexandre Coordenação editorial Clívia Ramiro, Cristianne Lameirinha, Francis Manzoni Produção editorial Thiago Lins Coordenação gráfica Katia Verissimo Produção gráfica Fabio Pinotti Coordenação de comunicação Bruna Zarnoviec Daniel

Aberto Open

© Edições Sesc São Paulo, 2017 © Fabiana de Barros, 2017 Todos os direitos reservados. Tradução e versão Anthony Sean Clever, Carlos Szlak, Claudia Dornbusch, Eric R. R. Heneault, Roberta Barni Preparação Elen Durando Revisão José Ignacio Mendes, André Albert Projeto gráfico, capa e diagramação ps.2 arquitetura + design Fábio Prata, Flávia Nalon e Lucas Machado Todas as fotos não creditadas no livro pertencem ao acervo de Fabiana de Barros. Imagens de abertura Estudo. Série + = –. Fabiana de Barros, Genebra, Suíça, 2016. Fotos: CRis Faria, Michel Favre e Isabelle Meister Barros, Fabiana de Aberto [Open]: fiteiro cultural / Fabiana de Barros. – 2. ed. revista e ampliada. – São Paulo: Edições Sesc São Paulo, 2017. – 368 p. il.: fotografias. Bilíngue (português/inglês). ISBN 978-85-9493-021-7 1. Artes plásticas. 2. Arte pública. 3. Fiteiro Cultural. I. Título. B2786a CDD 711.6

Edições Sesc São Paulo Rua Cantagalo 74, 13°/14° andar 03319-000 – São Paulo SP Brasil Tel: 55 (11) 2227-6500 edicoes@edicoes.sescsp.org.br sescscp.org.br/edicoes /edicoessescsp

Fabiana de Barros

FITEIRO CULTURAL

2ª edição 2nd edition

Aberto Open

120 Greece Athens (2002), Larissa (2005)

Brazil João Pessoa (1998), São Paulo (2004 and 2006), and Porto Alegre (2009)

120 Grécia Atenas (2002), Larissa (2005)

Fiteiros’ Map

102 Second Life Fiteiro Island (2008)

Brasil João Pessoa (1998), São Paulo (2004 e 2006) e Porto Alegre (2009)

KIOSKS 46 – 315

102 Second Life Fiteiro Island (2008)

Mapa dos fiteiros

FITEIROS 46 – 315

Fiteiro Cultural: artwork and mediation A Popular Diagram

26 36

Fiteiro Cultural: obra e mediação Um diagrama popular

Presentation Fiteiro Cultural: further developments Introduction to the 1st Edition

REFLECTIONS 24 – 45

12 14 20

REFLEXÕES 24 – 45

Apresentação Fiteiro Cultural: novos desdobramentos Introdução à 1ª edição

27 37

13 15 21

Sumário Index

210 Armenia Yerevan (2003) 220 Portugal Lisbon (2004) 232 France Dunkirk (2005) 240 Italy Milan (2007) 256 Palestine Jerusalem (2010) 270 Germany Berlin (2012) 282 D’Après… [After…] Rethinking Exhibition Models: a potential user’s manual

210 Armênia Ierevan (2003)

220 Portugal Lisboa (2004)

232 França Dunquerque (2005)

240 Itália Milão (2007)

256 Palestina Jerusalém (2010)

270 Alemanha Berlim (2012)

282 D’Après… [A partir de…] Repensando os modelos de exposição: um possível manual de usuários

319 Fabiana de Barros, um itinerário em migração 345 O Fiteiro Cultural exige total transparência 361 Sobre os autores

318 Fabiana de Barros, a migrating itinerary 344 The Fiteiro Cultural requires full transparency 360 About the authors

WHO MAKES IT 314 – 368

196 USA / Cuba New York (2002) / Havana (2003)

196 EUA / Cuba Nova York (2002) / Havana (2003)

QUEM FAZ 316 – 368

140 Switzerland Sion (2002), Geneva (2007, 2011 and 2016), Bienne (2009), and Bern (2010)

140 Suíça Sion (2002), Genebra (2007, 2011 e 2016), Bienne (2009) e Berna (2010)

12 – 13 PRESENTATION

Presentation How can a mobile and apparently rudimentary structure transform itself into a place of culture? With an architectural proposal inspired by the popular trade kiosks of João Pessoa, in the Brazilian Northeast, and a clear strategy of collective artistic intervention, Fabiana de Barros presents the Fiteiro Cultural. It is a work open to the direct participation of artists, invited to occupy it, as well as of the public, that she intends to know and with whom she hopes to interact. Together, they give to the Fiteiro a full significance, cooperatively built. It has, however, a mutable meaning, related to the experience promoted inside it, the possible interactive instances between its agents and the place where the Fiteiro is installed. So let us remember, in this second edition of the book Aberto [Open], that the kiosk has already visited 19 cities throughout the world, garnering in each one results as distinct as the diverse communities that welcomed it. The Fiteiro creates a metaphor of the socially and artistically legitimized places of culture. But it does not need them to exist. It seeks dialogue and reflection for itself and for its actors. It listens and transgresses. It represents extreme freedom within a small enclosure, the immensity revealed by the acuteness of the look that wishes to overcome the recognizable, the visible, and to find the other, people and possibilities. In Brazil, the presence of the Fiteiro was multiplied on several occasions in the cities of João Pessoa, São Paulo, and Porto Alegre, often in the Sesc units or with its institutional support. With an extremely healthy creative instability, the Fiteiro Cultural resembles an unfinished portrait of the cities through which it passes, capturing, with full potential, the vibrating and continuous pulse of those places whose capacity of adaptation, transformation, negation, and acceptance of themselves is incommensurable. The Fiteiro Cultural is a processor of desires, a mutant open work. That is why it has such a special dimension for the Sesc São Paulo, that is enhanced with the publication of the revised and enlarged second edition of this book.

APRESENTAÇÃO

Danilo Santos de Miranda Regional Director of Sesc São Paulo

Apresentação Como uma estrutura móvel e aparentemente rudimentar se transforma em um lugar de cultura? Com uma proposta arquitetônica inspirada nos quiosques de comércio popular de João Pessoa, no Nordeste brasileiro, e uma clara estratégia de intervenção artística coletiva, Fabiana de Barros apresenta o Fiteiro Cultural. É uma obra aberta à participação direta de artistas, convidados a ocupá-lo, bem como do público, que tenciona conhecer e com o qual espera interagir. Juntos, eles dão ao Fiteiro um sentido pleno, conjuntamente construído. Trata-se, entretanto, de um sentido mutável, relacionado com a experiência promovida em seu interior, as instâncias interativas possíveis entre seus agentes e o local onde o Fiteiro é instalado. Lembremos, pois, nesta segunda edição do livro Aberto | Open, que o quiosque já percorreu 19 cidades mundo afora, colhendo em cada uma resultados tão distintos quanto podem ser as comunidades que o acolheram. O Fiteiro estabelece uma metáfora dos locais de cultura legitimados social e artisticamente. Porém, não necessita deles para existir. Ele busca para si e para seus atores o diálogo e a reflexão. Ele escuta e transgride. Representa a liberdade extrema dentro de um pequeno traçado, a imensidão desvelada pela agudeza de um olhar que deseja transpor o reconhecível, o visível, e encontrar o outro, pessoas e possibilidades. No Brasil, a presença do Fiteiro multiplicou-se em diversas ocasiões nas cidades de João Pessoa, São Paulo e Porto Alegre, várias delas nas unidades do Sesc ou com seu apoio institucional. Com uma instabilidade criativa extremamente saudável, o Fiteiro Cultural assemelha-se a um retrato inacabado das cidades por onde passa, captando, com todo potencial, o seu pulsar vibrante e contínuo, cuja capacidade de adaptação, transformação, negação e aceitação de si mesmas é incomensurável. O Fiteiro Cultural é um processador de desejos, uma obra aberta mutante. Daí ter ele tão especial dimensão para o Sesc São Paulo, que se fortalece com a publicação da segunda edição, revista e ampliada, deste livro. Danilo Santos de Miranda Diretor Regional do Sesc São Paulo

14 – 15 INTRODUCTION INTRODUÇÃO

Fiteiro Cultural: further developments Fabiana de Barros Since the first Fiteiro Cultural [Culture Kiosk] was set up in 1998 in João Pessoa, the world has undergone numerous political, economic, cultural and technological changes, which have had an irreversible impact on the dynamics of contemporary societies. Although we have made progress in many ways, we cannot ignore the context of multifaceted crises in which we are currently immersed. I find it impossible as an artist, especially as the author of a work that addresses public art, to remain indifferent to the globalized conflicts, the economic collapse, the crisis of democracy and human rights, the breakdown of the idea of the welfare state, and many other situations of instability that plague us. It is impossible for me to occupy with impunity a public space with a work of art and culture when the priority is to survive a process of extreme dehumanization. Amid a backdrop of deep uncertainty, a pressing question stands out: how to set up a Fiteiro Cultural today? After more than forty installations, I have come to the conclusion that there is less and less scope for projects such as this. For the past eighteen years it has toured all over the world: Greece, Switzerland, Armenia, United States, Cuba, Portugal, France, Italy, Palestine and Germany. And currently it is present as a three-dimensional work in the virtual space Second Life, one of the few left to house it. Symbolically, the Fiteiro Cultural ended its career in Palestine. Jerusalem was a turning point in my work, giving rise to a new question: what happened over that period, after more than a decade since the first installation? Standing before the fragile skeleton of the Fiteiro installed at Al-Quds University, literally swept away by the wind, I started noticing the changes in the world and its urgencies, which were no longer the same. In the sphere of cultural policy, we live in a time of little incentive and great deterioration of spaces destined for art. Added to that is the complex issue of the ethical boundary between those who finance art and those who defend public art. Misrepresented with regard to its initial goals, a work of art can become an instrument of manipulation and propaganda, serving political and ideological interests with which I do not concur. What I seek in my work is precisely respect for public resources through the fulfillment of obligations and social compensation, since my projects are intended for the community. However, with no institutional support and available spaces, what solution is there for artists dedicated to this kind of art? Paradoxically, it is not in the streets, sidewalks, squares, and gardens that artists feel freer, but in galleries and museums, not only for being private, but also for being restricted. In these environments, hermetically built for art, artists can create unfettered; in public spaces, however, freedom is negotiated.

Fiteiro Cultural: novos desdobramentos Fabiana de Barros Desde que o primeiro Fiteiro Cultural foi realizado em 1998, em João Pessoa, inúmeras transformações sociais, políticas, econômicas, culturais e tecnológicas foram operadas no mundo, impactando de forma irreversível a dinâmica das sociedades contemporâneas. Embora tenhamos progredido em várias instâncias, não podemos ignorar o contexto de crises multifacetadas no qual estamos imersos atualmente. Para mim, como artista, sobretudo como autora de um trabalho voltado à arte pública, é impossível ficar indiferente aos conflitos em escala global, ao colapso econômico, à crise da democracia e dos direitos humanos, ao esfacelamento da ideia de Estado de bem-estar social e a tantas outras situações de instabilidade que nos assolam. Impossível ocupar impunemente o espaço público com uma obra artístico-cultural, quando a prioridade é sobreviver a um processo de desumanização extrema. Em meio a um cenário de profundas incertezas, uma questão se faz imperativa: como viabilizar um Fiteiro Cultural nos dias de hoje? Depois de mais de quarenta trabalhos realizados, a conclusão a que chego é que há cada vez menos espaço para projetos dessa natureza. Ao longo dos últimos dezoito anos, ele percorreu diversas partes do mundo: Grécia, Suíça, Armênia, Estados Unidos, Cuba, Portugal, França, Itália, Palestina e Alemanha. E, atualmente, está presente como obra tridimensional no espaço virtual Second Life, um dos poucos lugares que ainda o abrigam. Simbolicamente, o Fiteiro Cultural encerrou sua trajetória na Palestina. Foi em Jerusalém que ocorreu um ponto de virada na minha obra e que surgiu um novo questionamento: o que ocorreu nesse período, após mais de uma década desde a realização do primeiro trabalho? Diante do frágil esqueleto do fiteiro montado na Universidade AlQuds, literalmente levado pelo vento, comecei a perceber as mudanças do mundo e as suas urgências, que já não eram mais as mesmas. No âmbito das políticas culturais, vivemos uma época de poucos estímulos e grande deterioração dos espaços destinados à arte. Soma-se a isso a complexa questão do limite ético entre quem financia uma obra e quem defende a arte pública. Se desvirtuada de seus objetivos iniciais, uma obra de arte pode se tornar um instrumento de manipulação e de propaganda, servindo a interesses políticos e ideológicos com os quais não compactuo. O que busco em meu trabalho é precisamente o respeito aos recursos públicos, por meio do cumprimento de obrigações e contrapartidas de natureza social,

16 – 17 INTRODUCTION INTRODUÇÃO

Knowing how far art can go and intervene is precisely what interests public art, since the work is born from that tension. The analysis of a city’s cartography, of its structure as a thought process, as well as of its physical, bureaucratic and administrative boundaries, is part of a process that is not free from conflict. Without clashes with funding sources, regulation bodies and local communities, there is no public work. And the more restricted the spaces, the more rigid the process, which then becomes increasingly impractical. Like any other work of art, the Fiteiro Cultural is also the reflection of an era. Unable today to continue occupying public spaces, it has taken on new forms that enable it to be reinvented and acquire new meanings. By occupying a medium like Second Life, it assumes more vigorously its cultural nature, preserved by the tools available in that virtual universe. There it is transformed into an island where thousands of people circulate every day and where one can glimpse the utopia of an interactive and borderless world. Another way to re-signify the Fiteiro is turning it into models or sculptures. Exhibited as works of art, they revive the contexts and multiple ways assumed by each one of its installations over the course of its history. In this new configuration one can observe how the physical structure would change according to the place, the situation, the time, the people, and the way it was occupied, acquiring a constant sense of novelty. It is also in this sense that this second edition – the first was published in 2005 – reinterprets and updates the Fiteiro. Thus, the book is reinforced in its role of recording, analyzing and displaying the visual memory of the structure and impact of the Fiteiro Cultural in the cities it toured and the people who proposed to reflect on it. As part of its development, the Fiteiro Cultural left out the artist, a process that occurred naturally. However, in transcending the experience and turning it into a virtual space and a geometric object, the artist is restored to her work. Recovering this space in the face of so many impossibilities and after such a long journey of intervention and life experience sparks a determination to confront the disintegration of the world. It also fuels a desire to fill the void existing in the Fiteiro Cultural itself and to continue transforming what was projection into concrete and living realization.

uma vez que é à coletividade que os meus projetos se destinam. No entanto, se não há apoio institucional e espaços disponíveis, qual é a solução para o artista dedicado a esse tipo de arte? Paradoxalmente, não é nas ruas, calçadas, praças e jardins que o artista se sente mais livre, mas nas galerias e museus, não somente por serem espaços privados, mas também restritos. Nesses ambientes, hermeticamente construídos para a arte, o artista pode criar sem amarras; já nos espaços públicos, a liberdade é negociada. Saber até onde a arte pode ir e intervir é justamente o que interessa à arte pública, pois é dessa tensão que nasce a obra. A análise da cartografia de uma cidade, de sua estrutura como forma de pensamento, bem como de seus limites físicos, burocráticos e administrativos, faz parte de um processo que não ocorre sem conflito. Sem os embates com as fontes de financiamento, com as instâncias de regulamentação e com as comunidades locais, não há obra pública. E quanto mais os espaços são restringidos, mais o processo se enrijece, tornando-se cada vez mais inviável. Como toda obra de arte, o Fiteiro Cultural também é o reflexo de uma época. Impossibilitado, hoje em dia, de continuar ocupando os espaços públicos, ele adquire novas formas que permitem reinventá-lo e ressignificá-lo. Ao ocupar um ambiente como o Second Life, ele assume, com mais vigor, seu caráter de obra cultural, sendo preservado por meio das ferramentas disponíveis nesse universo virtual. Ali ele é transformado em uma ilha por onde circulam milhares de pessoas todos os dias e na qual é possível vislumbrar a utopia de um mundo interativo e sem fronteiras. Outra forma de ressignificar o Fiteiro é transformá-lo em maquetes ou esculturas. Ao serem expostas como obras, elas reavivam os contextos e as múltiplas formas que cada uma de suas realizações assumiu ao longo de sua trajetória. Por meio dessa nova configuração, é possível observar como a estrutura física mudava em função do lugar, da situação, da época, das pessoas e da maneira como o fiteiro era ocupado, adquirindo um constante sentido de novidade. É também nesse sentido que esta segunda edição – a primeira foi publicada em 2005 – reinterpreta e atualiza o Fiteiro. Assim, o livro segue fortalecido em sua função de registrar, analisar e exibir a memória visual da estrutura e do impacto do Fiteiro Cultural nas cidades por onde passou e nas pessoas que se dedicaram a refletir sobre ele. Como parte de seu desenvolvimento, o Fiteiro Cultural deixou de fora a artista, processo que ocorreu naturalmente. No entanto, ao transcender a experiência e transformá-lo em espaço virtual e objeto geométrico, a artista é reintegrada à sua obra. Para mim, recuperar esse espaço diante de tantas impossibilidades e após longo percurso de intervenção e vivência é um lampejo da vontade de enfrentar o desmantelamento do mundo. É também um desejo de preencher o vazio que existe no próprio Fiteiro Cultural, e de continuar transformando o que era projeção em uma realização concreta e viva.

INTRODUÇÃO

INTRODUCTION 18 – 19

2ª edição 2nd edition

Fabiana de Barros

FITEIRO CULTURAL

BILINGUAL EDITION ISBN 978-85-9493-021-7

FITEIRO CULTURAL

Fabiana de Barros

Aberto Open