El Camino del Amor y la Amistad by ediciones de autor

o g i d ó C

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EDICIÓN ESPECIAL / VISIONARIOS POR LA FELICIDAD

o n i m a C l E r o m A del d d a a t t s i s i m m A A a l l yy a

l e d o n i d m a a t s C E l y l a Ami r o m A El Camino del Amor y la Amistad es el principio universal que sustenta la existencia: lo que proporciona forma y sustancia a todas las cosas del universo, lo visible y lo invisible, lo animado y lo inanimado, desde un átomo, hasta el Universo. Es el núcleo de toda materia y la energía de todas las formas visibles. El universo, las galaxias, la naturaleza, los animales, las piedras, el ser humano y todo en la vida es una manifestación del Camino del Amor y la Amistad que se relaciona entre sí formando una unidad.

La vida es un camino, que debemos transitar. Algunos van lentos, contemplando todo, otros van rápido para no perderse nada. Algunos prefieren ir en línea recta, porque quieren la tranquilidad y la seguridad que les hace sentir ver el sendero marcado, otros prefieren salir de la vía principal y explorar nuevos senderos, corriendo el riesgo de caer, perderse o encontrar algo distinto, nuevo y mejor. Algunos van caminando, otros saltando y otros corriendo. Algunos caminan para atrás, pero todos van hacia adelante, por inercia, costumbre o ganas. Algunos se paran a mirar paisajes, y pierden años en contemplarlos, otros jamás le prestan atención. Algunos tropiezan rápido, otros tardan un poco más, pero todos tropiezan alguna vez. Algunos van solos, otros acompañados, otros llevan gente a sus espaldas, otros son llevados. Algunos van de la mano de alguien. A veces los caminos se cruzan y se encuentran dos caminantes que pueden o no seguir caminando juntos. Hay veces que su camino es precioso y lo hacen juntos toda su vida, otras veces caminan juntos un rato y después cada uno sigue el suyo. El camino jamás es recto, a veces sube y otras veces baja. Tampoco es liso, hay piedras, hielo, arena, cemento, pozos y hasta precipicios que impiden seguir caminando. Por ahí el camino permite ver hasta el horizonte y a veces hay tanta niebla que no podemos ver más allá de nuestras narices.

Dentro de cada uno de nosotros existe una guerra espiritual. De hecho, no somos seres humanos tratando de seres espirituales, sino que somos seres espirituales momentáneamente en cuerpos humanos. El mundo espiritual, que podría llamarse energético, tiene muchas más formas que las que los limitados ojos pueden mirar. Una vida material, tiene miles de formas espirituales. Camino de vida Muchas religiones se aprovechan de la búsqueda del camino de vida y se apropian del “único camino”, cuando la existencia no tiene caminos únicos. Existe una antigua oración hindú que dice: Dios mió perdóname por haberte encerrado en un templo. Debes conjugar el camino espiritual que sale desde tu interior y unirlo hacia la Divinidad o Energía Universal, sin que medie nadie en tu Propio Camino. El resumen de nuestra vida, no puede ser simplemente la casa, el auto, los hijos, la prosperidad, va mucho más allá. No hay una vida material pura, sino que es también energética. Ambas cosas deben ser desarrolladas. El camino de la vida, es algo así como nos decía Antonio Machado: “Caminante no hay camino, se hace camino al andar”. La existencia toda es el camino.

“No hay camino para la paz, la paz es el camino”. Dando cuenta de lo negativo de la violencia, pensamiento que guió toda su vida. Mahatma Ghandi.

Pero el camino de la vida, realmente no termina con la muerte. La muerte, como desaparición no existe, es solo un cambio de estado. La vida no es una meta, sino un camino, muchas rutas. No tenemos una sola vida. Por ello, todos los sabios de la historia de la humanidad, se han referido al camino de la vida, como el camino de la evolución, crecimiento, de la luz.

Consejos para la vida y el camino Algunos consejos para la vida y su camino, te pueden ser útiles: ¿Cómo dar este primer paso? ¿Qué etapas hay en el camino? Primero, sin miedo, ya que es posible recomenzar siempre. Quien volviendo a hacer el camino viejo aprende el nuevo, puede considerarse un maestro (Confucio). Segundo, no tengas miedo a los obstáculos. Si hayas un camino sin obstáculos, quizás no te lleve a ninguna parte (Vigil). Tercero, no tengas absoluta confianza y creer que lo sabes todo. Jamás se desvía uno tan lejos como cuando cree conocer el camino (Antiguo proverbio chino). ¿Qué sentido tiene correr, cuando estamos en la carretera equivocada? (proverbio alemán). Cuarto, no te llenes de teorías, procura ver ejemplos: Largo es el camino de la enseñanza por medio de teorías; breve y eficaz por medio de ejemplos (Séneca). Quinto, has tu mejor esfuerzo: El camino que seguimos es, pensándolo bien, el que merecemos (Ugo Betti). Es mejor cojear por el camino que avanzar a grandes pasos fuera de él. Pues quien cojea en el camino, aunque avance poco, se acerca a la meta,mientras que quien va fuera de él, cuanto más corre, más se aleja (San Agustín). Sexto, planifica, reflexiona, ten un plan y otros alternativos: La reflexión es el camino hacia la inmortalidad (nirvana); la falta de reflexión, el camino hacia la muerte (Buda). Séptimo, procura que la ruta sea lo que a ti te gusta: Con pan y vino se anda el camino. El camino no es largo, si amas a la persona que vas a visitar. Octavo, no es necesario que todos estén de acuerdo

contigo: No preguntemos si estamos plenamente de acuerdo, sino tan sólo si marchamos por el mismo camino (Goethe). No dejes crecer la hierba en el camino de la amistad (Platón). A camino largo, paso corto. Ten en cuenta las etapas del camino, no trates de hacer todo a la vez. El hombre superior es persistente en el camino cierto y no sólo persistente. Confucio Los ideales que iluminan mi camino y una y otra vez me han dado coraje para enfrentar la vida con alegría han sido: la amabilidad, la belleza y la verdad. Albert Einstein. Finalmente: Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú. Donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú. Donde haya un esfuerzo que todos esquivan, hazlo tú. Sé tú el que aparta la piedra del camino. Gabriela Mistral. Consejos para que encuentres el camino del AMOR y puedas vivirlo pleno! 1. Primero, contigo mismo. Sólo cuando estás bien contigo mismo puedes estar bien con los demás. 2. Manejar la soledad. Sólo cuando manejas tu soledad puedes manejar una relación. 3. Sólo se da lo que se tiene. Necesitas valorarte para valorar, quererte para querer, respetarte para respetar, y aceptarte para aceptar, porque nadie puede dar lo que no tiene. 4. Paz interior. Ninguna relación te dará la paz que tú mismo no crees en tu interior. 5. Fantasía que genera frustración. Pretender que otra persona nos haga felices y llene

El Camino de la Amistad

todas nuestras expectativas es una fantasía que sólo trae frustraciones. 6. Autonomía. Ninguna relación te brindará felicidad que tú mismo no construyas. 7. Autosuficiencia. Sólo podrás ser feliz con otra persona cuando, bien convencido, seas capaz de decirle: “No te necesito para ser feliz”. 8. Independencia. Sólo podrás amar siendo independiente hasta el punto de no tener que manipular ni manejar a los que dices querer. 9. Requerimientos. Para amar necesitas una humilde autosuficiencia, autoestima, y la práctica de una libertad responsable. 10. Autoestima y madurez. Ámate a ti mismo, madura, y el día que puedas decirle a esa otra persona “Sin ti me la paso bien”, ese día estarás preparado para vivir en pareja. 11. Compartir. Dos personas que vivan en pareja podrán ser felices sólo cuando se hayan unido para compartir su felicidad, no para hacerse felices la una a la otra.

Según el Filosofo Epicuro de Samos. Lo que se debe evitar 1. Para exponer la ética de Epicuro podemos fijarnos en dos grandes bloques. Por un lado todo aquello que su filosofía pretende evitar, que es, en definitiva, el miedo en sus diversos modos y maneras, y por otro lado, aquello que se persigue por considerarse bueno y valioso. La lucha contra las diversos miedos que atenazan y paralizan al ser humano es parte fundamental de la filosofía de Epicuro; no en vano, ésta ha sido designada como el “tetrafármaco” o medicina contra los cuatro miedos más generales y significativos: el miedo a los dioses, el miedo a la muerte, el miedo al dolor y el miedo al fracaso en la búsqueda del bien: 1a. - El miedo a los Dios Es absurdo, nos dice Epicuro, pues en nada interviene en los asuntos humanos y no se mueve por la ira ni la cólera ni tantos otros sentimientos que comúnmente se le atribuye. Por el contrario, Dios es un modelo de virtud y de excelencia a imitar, pues vive en armonía. 1b. - El miedo a la muerte Es igualmente absurdo e irracional. Es un temor que se produce por dos motivos: o bien la imaginación nos lleva a pensar que existen cosas terribles tras la muerte o bien es fruto de la consideración de que yo,

como individuo, voy a dejar de existir para siempre. Ambas pensamientos, sin embargo, son infundados. Por un lado Epicuro es un materialista, y lo único a lo que le concede una vida eterna es a los mismos átomos, pero no al producto formado por las combinaciones entre ellos.

en la búsqueda del bien y de la felicidad en la vida está relacionado con el ideal de autonomía del sabio epicúreo. Quien considera que la felicidad depende de factores externos equivoca su juicio y se somete a cosas que están fuera de su control, como la opinión de los demás, las recompensas externas, etc.

Por otro lado la muerte no es un mal. Siendo como es la pérdida de la capacidad de sentir, Epicuro afirma: “La muerte no es nada para nosotros. Cuando se presenta nosotros ya no somos”. No siendo un mal en el momento en el que se presenta, menos daño puede hacer mientras estamos vivos y sólo la presentimos. En ese caso es el temor y la angustia que produce la fuente del sufrimiento, y no la muerte. Deberá ser el razonamiento el que nos muestre lo infundado de tal temor. La actitud del sabio es la de vivir razonablemente en lugar de desperdiciar el tiempo que tenemos anhelando un tiempo de vida infinito que nunca lograremos alcanzar:

Por el contrario, gozando de la autonomía propia del sabio, es posible para cada uno lograr un estado de ánimo equilibrado y gozoso con muy pocos medios (no debe olvidarse que la mayoría de las filosofías helenísticas surgen como respuesta a un mundo en continuo cambio y conflicto y pretenden proporcionar al individuo la coherencia e independencia que la polis clásica había perdido).

“El recto conocimiento de que la muerte nada es para nosotros hace dichosa la mortalidad de la vida, no porque añada un tiempo infinito, sino porque elimina el ansia de inmortalidad. Nada temible, en efecto, hay en el vivir para quien ha comprendido que nada temible hay en el no vivir.” 1 - El miedo al dolor es otro de los objetos de ataque de Epicuro. Se trata de un miedo infundado ya que todo dolor es en realidad fácilmente soportable. Si se trata de un dolo intenso su duración será breve sin duda, mientras que si el dolor es prolongado, su intensidad será leve y podrá ser fácilmente sobrellevado. 1d. - Finalmente el miedo al fracaso

C1) Lo que se debe perseguir Con respecto a aquello que la filosofía de Epicuro considera bueno y valioso no puede ensalzarse lo suficiente el placer y la amistad. 1. En la búsqueda del placer es necesario distinguir aquellos deseos que son naturales y necesarios (como el placer de calmar el hambre o la sed), de aquellos que son naturales y no necesarios (como el placer de seguir comiendo y bebiendo aunque el hambre y la sed hayan sido satisfechos), y también de aquellos que no son ni naturales ni necesarios (como el placer de obtener glorias, honor, etc.). Epicuro siempre sostuvo la importancia de distinguir entre los placeres aquellos que eran verdaderamente beneficiosos de aquellos que podían generar una dependencia y que terminaban por causar insatisfacción, bien porque fuesen irrealizables o bien porque eliminaban la autonomía del individuo. “Reboso de placer en el cuerpo cuando dispongo de pan y agua, y escupo sobre

los placeres de la abundancia, no por sí mismos, sino por las molestias que los acompañan.” 2. Finalmente Epicuro exalta la amistad entre los seres humanos como una de las mayores virtudes y uno de los mejores placeres de los que se puede gozar. La amistad proporciona un apoyo en un mundo hostil y extraño. Es una ayuda no tanto por lo que los amigos hagan efectivamente por uno, como por el hecho de saber que podamos contar con ellos, en caso de ser necesario. La amistad llevó a Epicuro a fundar su propia escuela entendida como un lugar de encuentro, de disfrute, de diálogo y de estudio así como de recuerdo gozoso de los amigos que ya han desaparecido. 3. La clave del modo de vida epicúreo, de tener que ser resumida en tres palabras, vendría a ser: gozar, saber y compartir. Esos tres factores, como nos muestran las palabras de Epicuro, están íntimamente relacionados: Gozar el placer de estar vivo, saber discernir lo que es verdaderamente valioso, y compartir en la amistad tanto la vida como el conocimiento. “De todos los bienes que la sabiduría procura para la felicidad de una vida entera, el mayor con mucho es la adquisición de la amistad.” La amistad es un sendero del que puedes disfrutar paseos largos y bellos llenos de felicidad. Es un camino tan lindo y adornado sin igual con las flores más bonitas que puedes imaginar. La amistad es un sendero al que debes implantar el cariño, la alegría sinceridad y bondad. Y por cosas de la vida aunque sea bueno y demás, tiene sus piedras pequeñas que te hacen tropezar. La amistad es un sendero por el que hay que caminar con el corazón abierto y sabiendo perdonar.

Siembra tu mejor semilla y así podrás cultivar de las flores, las más bellas y crecerán muchas más. La amistad es un sendero que al andarle sin cesar con los años se convierte en una eterna... hermandad. Segùn el Filosofo Alemàn Soren Kirdegard: El camino no es reversible, no se puede retornar a un estadio anterior. Quien ha pasado del estadio estético al ético, por ejemplo, no volverá jamás a recuperar la ingenuidad del esteta y, si actúa mal, ya no será un “pícaro” sino un pecador. Estadio estético: El esteta busca el placer y escapa del dolor. Por eso se apega al instante y corre detrás de lo que le promete más placer. Si en su camino se cruza con algo más prometedor, cambia de dirección y va tras ello. El esteta no se construye a sí mismo, se desarrolla por obra de la necesidad y no de la libertad, transformándose en lo que ya es. No tiene un proyecto a largo plazo. Un modelo de hombre estético es Don Juan, el “picaflor” que disfruta conquistando mujeres pero no contrae matrimonio, que rehuye el compromiso y sólo busca el placer. El Fausto de Gœthe es una versión más intelectual y refinada de hombre estético. Él disfruta el placer de las ideas: las estudia, las goza, pero no toma a ninguna por verdadera, ninguna de ellas se transforma para él en una verdad en pos de la cual deba comprometer su existencia. También él busca el placer y escapa del compromiso. Pero el ejemplo más extremo de esteta es El Judío Errante. Según una leyenda medieval, cuando Jesús iba camino del Calvario cayó frente a la casa de un zapatero de Jerusalén que de mala manera le dijo: «¡Anda!». Jesús respondió: «Tú también andarás hasta que yo vuelva.» Este judío aún vive y, como es un hombre estético, no disfruta de su longevidad. Está harto de

todo, lo ha probado todo y ya nada llama su atención. Quiere morir, pero no puede. La vida del esteta lleva a la desesperación. Tarde o temprano se cansa de correr tras un placer que, cuando es alcanzado, se desvanece. Estadio ético: El hombre ético vive la diferencia absoluta entre el bien y el mal. Ordena su vida al cumplimiento del deber, respetando la moral (lo universal) y renunciando a ser una excepción.

Desesperación: El esteta vive en el instante buscando “cazar” sensaciones placenteras, pero como las sensaciones y los instantes son escurridizos, se queda una y otra vez con las manos vacías. Por eso su existencia lo conduce hacia la desesperación. La desesperación es el estado propio de quien ya no espera nada pero no sabe otra cosa que esperar. La desesperación pone en juego a la persona toda y no sólo a su inteligencia, como hace la duda.

No es, se hace con sus opciones libres, se construye, llega a ser algo nuevo. Tiene proyecto, respeta la palabra empeñada, toma decisiones. Opta («o lo uno o lo otro») y luego reafirma sus opciones en la repetición. Así el esposo, por ejemplo, no sólo elige su mujer en el momento de contraer matrimonio, sino que día a día repite esa opción, la confirma, viviendo en fidelidad a ella.

Ella es el camino para llegar al estadio ético. Por eso Kierkegaard aconseja a quien desespera: “Elige la desesperación. La desesperación misma es una elección, ya que se puede dudar sin elegir, pero no se puede desesperar sin elegir. Desesperándose uno se elige de nuevo, se elige a sí mismo, no en la propia inmediatez, como individuo accidental, sino que se elige a sí mismo en la propia validez eterna.” Eligiéndose a sí mismo en su propia validez eterna el hombre entra en contacto con lo general, renuncia a ser una excepción, y adquiere la estabilidad propia de la vida ética.

Estadio religioso: El hombre religioso por la fe cambia desesperación por esperanza y angustia por confianza en la providencia de Dios. Vive de cara a Dios. Ama a Dios y no quiere ofenderlo. Sabe que su deber absoluto no es obedecer a la ley sino obedecer a Dios. Si Dios le pide algo excepcional, incluso algo que contradiga la ley, algo que plantee una excepción a la norma general, él responde, aunque no llegue a entender por qué Dios le pide semejante cosa.

Angustia: “La angustia es el vértigo de la libertad, un vértigo que surge cuando la libertad echa la vista hacia abajo por los derroteros de su propia posibilidad, aferrándose a la finitud para sostenerse. En ese vértigo la libertad cae desmayada y cuando se incorpora de nuevo ve que es culpable.” El hombre ético teme hacerse culpable, ya que la culpa es lo contrario de la libertad. Pero, al mirar el futuro, ve a la culpa como una posibilidad, y se angustia. Colocándolo frente a sus propios límites, la angustia pone al hombre ante lo único inconmovible (Dios), empujándolo a dar el salto desesperado de la fe, el salto a la existencia religiosa.

El modelo de hombre de fe es Abraham, “El Padre de la Fe”. Dios le pidió que sacrificara a su pequeño hijo, Isaac, y él, contra toda razón y contra su propia sensibilidad de padre, llevó al niño hasta el monte del sacrificio (Kierkegaard reflexiona en profundidad sobre este relato bíblico en su obra Temor y temblor). Su caso fue el prototipo de la “suspensión teológica de la ley moral”. El hombre religioso está —como dice san Pablo— por sobre la ley, pues obra por amor, no por deber u obligación.

El camino del amor y la amistad es la fuerza interior, vitalidad, voluntad...Durante milenios, el ser humano ha buscado la chispa de la vida, y algunas culturas tradicionales se han atrevido a darle nombre y forma: El chi de los chinos, la energía kundalini india, el aura budista...

¿Existe esa energía? ¿Dónde se encuentra? ¿Puede medirse? En realidad, es casi imposible definir la vida sin acudir al concepto de energía. La energía ni se crea ni se destruye sólo se transforma. Si tomáramos como ejemplo un año, es decir 365 días para resumir los 15 mil millones de años que tomó a la energía y la materia para llegar hasta el día de hoy. El primer minuto del día primero de enero, empieza con el Big Bang que dispersa la materia y la energía. El 1o de mayo, se forma nuestra galaxia, conocida como la Vía Láctea. El 14 de septiembre se forma el Sistema Solar. El 25 de septiembre se forma la Tierra. El 2 de octubre. se forman las rocas más antiguas. El 9 de octubre bacterias y algas. El 1o de noviembre aparece la sexualidad entre los microorganismos. Y once días más tarde, aparecen los primeros organismos fotosintéticos pluricelulares. Tres días más tarde las primeras células con núcleo. El primero de diciembre, gracias a la fotosintética se acumula oxígeno en la atmósfera. Para el 16 de diciembre ya habitan gusanos en el fondo de los mares. El 19 de diciembre aparecen los vertebrados y los peces. Al día siguiente las plantas empiezan a poblar las tierras emergidas. Para el 21 de diciembre aparecen los primeros insectos, Los animales empiezan a poblar la Tierra. Al otro día los primeros anfibios y los insectos alados. El 23 de diciembre las tierras del planeta están cubiertas por grandes selvas, y entre sus habitantes estarían los primeros reptiles. El 24 de diciembre, surgen los dinosaurios. El 27 de diciembre los primeros mamíferos y las primeras aves surcan los cielos. Un día después surgen las primeras flores y los dinosaurios se han extinguido. El 29 de diciembre los simios más antiguos. El 30 de diciembre aparecen los primeros homínidos y los mamíferos gigantes.

El 31 de diciembre a las 11:59 aparece el hombre. Toda nuestra historia ocupa apenas los últimos 10 segundos del último día del año.

La energía ni se crea ni se destruye sólo se transforma. Por lo que todos los procesos que manejan energía, involucran un cambio en la forma en la que la energía se manifiesta. Es decir, que se va pasando de un tipo a otro de forma de energía entre las descritas anteriormente. Energía es la capacidad para obrar, transformar o poner en movimiento, la capacidad de trabajo que tiene un cuerpo.

Este Calendario Cósmico comprende todo lo sucedido a partir del Big Bang hasta el día de hoy, en la escala de un año.

La energía no puede ser creada, ni consumida, ni destruida. Todo en esta vida es energía en alguna forma de manifestación. Es un principio del cual partimos. No importa si lo que ves (o no) es sólido, líquido, gaseoso, ondas de luz, sonido, calor, etc. Las formas de energía son distintas manifestaciones de lo mismo: Energía. Es decir, “formas de energías” son los distintos tipos de “visualización” en los que la energía se manifiesta en la naturaleza. En la naturaleza existen diferentes formas en las que se encuentra la energía. La energía química, térmica, mecánica, cinética, almacenada, electromagnética, luminosa, eléctrica, solar, sonora.

Para que la vida continúe, debe de haber transferencia de energía entre dos polos. Comer es transferir energía del alimento a mi cuerpo. La energía del alimento fue el calor del Sol y los minerales que absorbieron las raíces, si es una verdura o fruta. En el caso de los alimentos como leche, huevos, carne. Los animales comieron la hierba o el grano transformando la energía en el alimento que llega a nuestra mesa. Trabajar, caminar, etc. es transferir la energía (química) del alimento previamente ingerido en movimiento (mecánica y calor).Viajar en algún transporte es transferir la energía (química) del combustible al motor y de éste (mecánica) a las ruedas y como calor a la atmósfera. Ver TV es transferir energía (eléctrica) de la central al televisor; éste la transforma en luz que captan los ojos y sonido que captan los oídos. Estos las transmiten al cerebro como impulsos nerviosos.

Escuchar un walkman es transferir energía (química) de la pila que la transforma en eléctrica. Encender una estufa es transferir energía del combustible (química) que al quemarse da calor, que lo transfiere al ambiente y luego a tu cuerpo. Esa transferencia de energía puede ser armónica, constructiva y fluida o resistiva, trabada y destructiva, pero ocurrirá de todas maneras, la diferencia la producirá el exceso o defecto forzado de esa transferencia. Siguiendo este ejemplo vamos a comparar una computadora con el cerebro. Los dos transforman energía, electricidad o alimentos y para funcionar requieren de programas. La computadora utiliza el software y el cerebro las conductas aprendidas en la infancia. El lenguaje, la tradición, la religión, etc. Cuando una computadora tiene fallas hay que reprogramarla, Así también el cerebro requiere de ser reprogramado, para dejar atrás las cadenas que nos impiden mejorar nuestra calidad de vida. Todo es energía, pero hay muchos tipos de energía, formas densas de energía como la comida y las emociones que requieren digestión para ser aprovechadas y formas más sutiles como el oxígeno, el calor, el color y otras aún más sutiles como la Energía Cósmica que no requieren digestión para su asimilación ya que entran y nutren directamente al organismo.

La vida tiene muchos caminos, así como atajos, desvíos, que no siempre se saben escoger. Dónde hay un sueño, hay un camino. Este camino, siempre empieza con un primer paso (Lao Tsé). Este primer paso es muy importante ya que el resto es sólo la consecución del primero.

SENTIMIENTO DE COMUNIDAD El sentimiento de comunidad equivale, ante todo, a una tendencia hacia una forma de comunidad que debe ser concebida como eterna, tal como podríamos representarnos a la humanidad si hubiese alcanzado ya el objetivo de la perfección. No se trata aquí de una comunidad o sociedad actual, ni tampoco de formas políticas o religiosas, sino del objetivo idóneo de perfección. Éste tendría que representar la comunidad ideal humana y con ella la meta íntima y definitiva de la evolución. Al llegar al mundo no encontramos en él sino aquello con que nuestros antepasados han contribuido a la evolución y al progreso de la humanidad. Ya este mero hecho bastaría para ilustrarnos sobre el modo de fluir de la vida y sobre la manera cómo nos acercamos a un estado en que cada vez son mayores las aportaciones al bienestar común, en que la capacidad de cooperación crece de día en día y que el individuo se siente, en mayor grado que antes, como parte de una totalidad. El bien de la comunidad y la evolución ascendente de la humanidad se basan en las contribuciones de nuestros antepasados. Su espíritu permanece vivo;

es inmortal como los individuos lo son en sus hijos. En estas dos clases de inmortalidad se basa la sobrevivencia y la continuidad de la especie humana. El saberlo no cuenta; lo único que cuenta son los hechos. Por esto hemos insistido tanto en que el individuo no puede progresar en su debida evolución sino viviendo y trabajando siempre como parte integrante de la colectividad. Las objeciones de los sistemas individualistas son insignificantes frente a esta concepción. El hombre ve, oye y habla de manera adecuada tan sólo cuando por sus propios intereses está unido al mundo que le rodea y a los demás seres humanos. Su razón, su sentido común están bajo el control de los demás humanos, de la verdad absoluta, y tienden así a la justeza eterna. Nuestros sentimientos y concepciones estéticas, a pesar de impulsarnos a la creación de nuevas obras, sólo tienen valor eterno en tanto coincidan con la corriente de la evolución en beneficio del bienestar de la humanidad. Todas nuestras funciones corporales y psíquicas se desarrollan de una manera normal, justa y sana si poseen un grado suficiente de sentimiento de comunidad y si están adaptadas a la colaboración. Todos los problemas de la vida requieren, tal como hemos demostrado ya, capacidad y disposición para colaborar, lo cual es la señal más nítida de la presencia del sentimiento de comunidad.

LA MISION EN LA VIDA EL CAMINO DEL AMOR Amar es encontrar en la felicidad de otro tu propia felicidad. Se dice que el amor tiene afectos, en cuanto es acompañado de sentimientos, y efectos en cuanto supone actos de la voluntad. “Obras son amores...” dice el refrán. Por eso quisiera detenerme ahora a enumerar esos actos en los que se basa el amor verdadero y por tanto una vida lograda y feliz. Amar es conocer. No se puede amar lo que no se conoce, y al revés, nadie conoce mejor que quien ama lo conocido. Para amar hay que conocer y para conocer -sobre todo a las personas- hay que amar. Amar es dialogar, para conocerse (y darse a conocer) ha de haber un diálogo. Amar es una relación de ida y vuelta en la que se produce una donación recíproca, en la que uno al otro se manifiestan su intimidad. Precisamente es con el diálogo como comienza a compartirse una intimidad. Estar abiertos al diálogo y fomentarlo siempre es tarea obligada para el que quiere amar. Amar es compartir, lo más importante que comparten los que se aman es la intimidad. Sólo se comparten realmente los bienes espirituales (se pueden tener en común sin que el bien disminuya) un bien material no se comparte sino que se reparte. Es importante revisar con frecuencia qué cosas compartimos con las personas que amamos, pues este será un buen indicador del contenido de esa relación. Amar es prometer porque es entregar nuestro futuro al amado. Sólo podemos entregarnos en el tiempo, y nuestra decisión de darnos se ha de mantener en el tiempo. El hombre es un ser que “promete” porque es capaz de asumir un proyecto amoroso que tendrá que ir realizándose paso a paso en un futuro, dado que la vida humana es algo que se despliega en el tiempo. Aunque quisiera, el amante no puede darse del todo en un instante, tiene que prometer su amor, que es “comprometer su futuro”.

Amar no es solamente querer, es sobre todo comprender. Amor no es mirarse el uno al otro, sino mirar los dos en la misma dirección. En el verdadero amor no manda nadie; obedecen los dos. El amor es intensidad y por esto es una distensión del tiempo: estira los minutos y los alarga como siglos. El tiempo es muy lento para los que esperan, muy rápido para los que temen, muy largo para los que sufren, muy corto para los que gozan; pero para quienes aman, el tiempo es eternidad ¿Hay diferentes formas de amor? La autoestima o amor propio, amor entre hijos y padres, amor entre hermanos, amor al prójimo... ¿La amistad? Así es, también tenemos el amor romántico, amor al prójimo, a los animales y a las plantas, amor hacia Dios. De todas las virtudes del amor, la más elogiada es la amistad, no sólo por el enriquecimiento y la satisfacción personal que otorga, sino porque supone el origen de la justicia social, concebida como un pacto de “no dañar ni ser dañado” en el que se fundamenta, en definitiva, toda sociedad. ¿Qué es ser feliz? Felicidad no es hacer lo que uno quiere, sino querer lo que uno hace. La dicha de la vida consiste en tener siempre algo que hacer, alguien a quien amar y alguna cosa que esperar. ¿Y cuando tiene uno problemas? Para ser feliz sólo es necesario disfrutar de la vida y no dar importancia a los pequeños problemas que en ella te puedas encontrar.

La felicidad es interior, no exterior; por lo tanto, no depende de lo que tenemos, sino de lo que somos. 13