Edicion 33

ACTS / HECHOS

2 April / Abril 2006

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EDITOR MIGUEL LAZARTE DISEÑO GRAFICO Y DIAGRAMACION LUIS DAVID Ad & Printing TRADUCCION VICTOR LAZARO SISTEMAS ISAAC M. NIELSEN BARRA PASTORAL REV. DR. JESUS TEJADA PR. NELSON LAZARTE PR. RAFAEL GIRON PR. MIGUEL ANGEL ESCOBAR PR. GUILLERMO ALBARRAN

Proyecto de reforma es amplio, pero...

Líderes hispanos no bajan la guardia.

La aprobación de un proyecto de reforma migratoria con Tarjeta Verde en el Comité Judicial del Senado, el lunes, trajo cierta tranquilidad a los grupos hispanos de Estados Unidos, pero sus líderes aseguran que la última palabra no está dicha y que todavía falta que ambas Cámaras se pongan de acuerdo y aprueben una ley amplia, justa y humana.

101 días más tarde Tras casi un mes de debates y 101 días después que la Cámara de Representantes aprobara el proyecto de ley HR 4437, -que entre otras recomendaciones criminaliza la estadía ilegal, sanciona a quienes ayuda a indocumentados, aumenta la dotación de la patrulla fronteriza, acelera las deportaciones y deja fuera un camino a la residencia-, el Comité, por 12 votos contra 6, aprobó una versión totalmente distinta, que incluye residencia, anula la criminalización, detiene las deportaciones masivas y desecha el muro en la frontera con México.

El proyecto del Comité incluye: Permitir a los inmigrantes indocumentados llegados a Estados Unidos antes de 2004, que continúen trabajando en forma legal en el país durante 6 años, previo pago de una multa de 1,000 dólares y que carezcan de antecedentes criminales.

Al término de los 6 años, podrán

tramitar la residencia permanente previo examen de conocimiento del inglés, pago de una segunda multa de 1,000 dólares y poner al día el pago de impuestos atrasados.

Los trabajadores inmigrantes que ingresen a Estados Unidos después de aprobada la reforma, deberán tener un pasaporte y una visa temporal de trabajo. Ellos también, al cabo de 6 años, podrán tramitar la residencia permanente.

En un plazo de 5 años (2006-2011) serán incorporados 14 mil nuevos agentes a la dotación de la Patrulla Fronteriza (que actualmente cuenta con 11,300 efectivos).

Permite la construcción de un “muro virtual” en la frontera con México. La valla contará con vehículos automáti-

...se sacudieron el miedo

804-B W. BROAD ST FALLS CHURCH, VA 22046 TELF:703-536 7270 FAX: 703-536 7259 E-MAIL: hechosnews@amen-amen.net "HECHOS PUBLICACION CRISTIANA Predicaba el Reino de Dios y enseñaba acerca del Señor Jesucristo,abiertamente y sin impedimiento Hechos 28:31

MIEMBRO DE:

CONFEDERACION IBEROAMERICANA DE COMUNICADORES Y MEDIOS MASIVOS CRISTIANOS

El freno del Senado a la reforma sacudió los cimientos de los 12 millones de hispanos en Estados Unidos, quienes en menos de 72 horas dejaron de lado el miedo y salieron a las calles a exigir un trato justo, una reforma amplia y un camino hacia la residencia permanente. Kim Propack, directora de Comunicaciones de Casa Maryland,

dijo que en las manifestaciones hay gente de todos los rincones del país que han decidido expresarse dentro de un movimiento nacional por la justicia migratoria.

“Estados Unidos es una nación de inmigrantes. Dejen que nos quedemos”, decía en un cartel que portaba Jason Ayestas, de 17 años y

cos, cámaras y sensores de vigilancia diurna y nocturna y otros sistemas apropiados para detener el flujo de inmigrantes indocumentados.

Además de clarificar la estadía de los 11.5 a 12 millones de indocumentados y estipular el incremento en la vigilancia fronteriza, el plan de reforma del Comité incluye un programa especial de trabajadores temporales para 1.5 millones de inmigrantes, que también pueden aspirar a la residencia legal permanente.

El proyecto aprobado por el Comité desechó la mayoría de restricciones contempladas en el plan aprobado por la Cámara de Representantes, entre ellas la criminalización de la estadía ilegal. radicado en Woobridge, Virginia. Él aseguró que es un ciudadano estadounidense que representaba a parientes que se encuentran sin papeles en Estados Unidos.

No todos eran hispanos Si bien la mayoría de manifestantes del domingo y lunes eran hispanos, en las marchas por la reforma migratoria había africanos, asiáticos, anglos y europeos, todos ellos unidos en una misma causa: una reforma migratoria justa.

“Queremos mantener la llama de la esperanza encendida durante mucho tiempo”, dijo Gutiérrez. “Ver tanta gente reunida en Dallas emociona. Lo mismo en Nueva York, en Washington, en Atlanta, en Phoenix, en Miami… La llama de la esperanza la aviva el coraje y el valor de los inmigrantes, de nuestras familias”, dijo el activista.

“Contando las manifestaciones del domingo y de hoy a nivel nacional, son más de tres millones de personas en las protestas”, estimó Nativo López, presidente de la Mexican American Political Association (MAPA), una de las redes organizadoras de las protestas en Los Angeles y en el resto del país.

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1ro de mayo, día sin hispanos en EE.UU.

El 1ro de mayo Estados Unidos podría quedarse sin hispanos. Los organizadores de las megamarchas por la reforma migratoria ultiman detalles para la huelga nacional sin trabajo, sin escuelas, sin universidad, sin compras y sin manejar.

Nos quedaremos quietos “El objetivo es la reforma migratoria amplia, generosa y humana”, explicó Juan José Gutiérrez, director de Latinos USA, una de las organizaciones que planificó la megamarcha de Los Angeles que reunió a medio millón de manifestantes el 25 de marzo.

“Fue un día histórico, pero el 1 de mayo será más grande”, Gutiérrez explicó que el paro nacional consiste en un día en que los inmigrantes de Estados Unidos -y todos quienes simpatizan con ellos- no iran al colegio, a los trabajos, a los negocios, “a ninguna parte”.

“Demostraremos con nuestra ausencia la fuerza que tenemos”, añadió.

Gutiérrez precisó que hasta ahora no habían decidido si llamarían a quedarse en las casas o a salir a las calles para seguir exigiendo la reforma. “Lo estamos decidiendo”, añadió.

Apoyo al pedido de justicia “Somos legales pero hemos venido desde Frederick (Maryland) para apoyar el pedido de justicia para los inmigrantes”, dijo Juan López, un inmigrante salvadoreño que llegó con su familia a la protesta en Washington DC, capital de Estados Unidos.

Amelia, una vendedora ambulante ecuatoriana de 28 años que no

quiso dar su apellido, consideró en Nueva York que la “lucha será muy difícil” y teme el “contratiempo” que le supondrá tener que volver a su

país si la regularización de los indocumentados se limita a quienes lleven un cierto tiempo en Estados Unidos.

Qué viene ahora Según explicó Gutiérrez, tras el éxito alcanzado con las marchas del 10 de abril, día nacional de la inmigración “ahora viene el 1 de mayo, huelga nacional, día del boicot nacional por la reforma migratoria”.

Dijo que “estamos llamando a todos los inmigrantes a que no gasten ese día ni un centavo. Demostraremos nuestro poder y nuestra exigencia por una reforma amplia”.

El activista anunció además que “también organizamos una marcha en Washington para el viernes 19 de mayo. Llevaremos 2 millones de personas a la capital de Estados Unidos y nos pararemos pacíficamente frente al Congreso para exigir la reforma amplia”.

En respuesta a las marchas y los eventos que se están programando, el presidente de la Comisión Judicial del Senado, Arlen Specter (republicano de Pensilvania), prometió que el 24 de abril, cuando termine el receso, el debate de la reforma migratoria será reanudado.

El anuncio causó entusiasmo, pero muchos, como Gutiérrez, dijeron que si bien la oportunidad de alcanzar una reforma amplia fue desperdiciada el viernes 7 de abril, “la seguiremos buscando hasta que se haga una realidad”.

Senador Edward Kennedy dirigiendose a la comunidad hispana

4 April / Abril 2006

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Reforma Inmigratoria costaría más de $ 3 mil millones El último informe divulgado por Pew Hispanic Center, un grupo de Washington que analiza tendencias hispanas en Estados Unidos, reveló que el número de indocumentados roza los 12 millones. ¿Cuánto dinero le costaría a los extranjeros sin papeles regularizar su estadía si el Congreso aprueba una reforma migratoria con camino a la residencia? Miles de millones.

El costo aproximado El gasto que deberán hacer los 12 millones de extranjeros sin papeles en Estados Unidos “dependerá del reglamento de la reforma cuando sea publicado en el Registro Federal” (Diario Oficial), aclara el abogado José Pertierra, miembro de la Asociación Estadounidense de Abogados de Inmigración (AILA) y consejero de la Sala de Chats y del subcanal de inmigración de Univision Online.

Toma de huellas biométricas. Valor: $70.00 Multa por la permanencia indocumentada en Estados Unidos. Valor: $2,000.00.

Puede que sea más Los precios son las tarifas actuales confirmadas por la Oficina de Ciudadanía y Servicios de Inmigración (USCIS), dependencia del departamento de Seguridad Nacional (DHS) encargada del control de extranjeros en Estados Unidos.

El costo aproximado por cada caso de regularización sería de $2,575.00.

“Pero hay que advertir que se trata de un supuesto”, resaltó Pertierra. “El Congreso no ha aprobado ninguna ley que diga cuánto deberá pagar cada indocumentado. Puede incluso que sea más, mucho más de la cantidad que estamos especulando”, advirtió.

“Pero si tomamos en cuenta las actuales tarifas del servicio de inmigración, cada indocumentado deberá pagar, como mínimo, unos $2,500”, agregó.

Pertierra explicó que, sin tomar en cuenta una ley de reforma migratoria, de regularización o como le quiera llamar el Congreso, los trámites de legalización de estadía incluirían como mínimo: Formulario I-485 (Solicitud para residencia permanente en Estados Unidos). Valor: $325.00 para mayores de 14 años, y $225.00 para menores de 14 años.

Formulario I-765 (Solicitud para permiso de trabajo). Valor: $180.00.

“Sólo estamos revisando las cifras actuales del servicio de inmigración.

Las tarifas corresponden a casos comunes de regularización o de ajuste de estatus”, aclaró.

El informe Pew reveló además que la mitad de los indocumentados en Estados Unidos (5,4 millones) son hombres, poco más de un tercio (3,9 millones) son mujeres y el resto son menores de edad.

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April / Abril 2006

Federico Serrano PC Servicio Completo de inmigración para Ministerios religiosos ,Compañias e individuos

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6 April / Abril 2006

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El Rol y el lugar de la música en la Iglesia Libros enteros se han escrito sobre la así llamada «música religiosa», pero, después de algunas observaciones preliminares, deseamos limitar nuestra atención a la música como parte del funcionamiento de la iglesia local.

Hay cerca de 300 referencias en la Biblia a los himnos, a cantar y a la música. Los Salmos son un libro de cánticos: muchos de estos cánticos incitan a la venganza y no son así apropiados para nuestra presente época de la Iglesia. Solamente alrededor de una docena de esas 300 referencias está en el Nuevo Testamento, y solamente cerca de la mitad de ellas tiene referencia directa al funcionamiento de la iglesia.

En el Antiguo Testamento, los cánticos eran a menudo cantados con acompañamiento musical, y muchas veces también con danza, como expresión de alabanza del corazón a Dios. Pero no deseamos obtener nuestra instrucción para la música en la iglesia local a partir del ejemplo del Antiguo Testamento, porque el sistema entero para la adoración ha cambiado.

Bajo la vieja economía había muchas formas y ceremonias, con llamados de trompeta, etc. En Israel, el hombre en la carne fue puesto a prueba y se permitió todo —incluso la más bella música— lo que apelara a la «religiosidad» del hombre natural, a fin de probar que “el hombre natural no percibe las cosas que son del Espíritu de Dios” (1 Corintios 2:14). Pero, como el Señor dijo a la mujer samaritana en Juan 4:22-24, el tiempo vendría cuando los verdaderos adoradores debían adorar al Padre “en espíritu y en verdad”. Esta adoración debía emanar de lo más íntimo del ser (“en espíritu”) y ser conforme a la revelación del cristianismo (en verdad). ¡Un nuevo orden de cosas ha sido introducido! (Filipenses 3:3): «Siendo que Dios es espíritu, lo único que Él acepta es una adoración espi-ritual... Esto desecha todas las fórmulas humanas establecidas, así como las ceremonias espectaculares y los ritos. Adorar en espíritu y en verdad excluye todo esto» (R. K. Campbell).

El poder de la música La música ejerce un gran poder sobre la voluntad y la psicología del ser humano. Es capaz de calmar, irritar o controlar. Véase por ejemplo Daniel 3:5-7. Nabucodonosor construyó una gran imagen y después exigió que todos se postren ante ella y la adoren.

Eso debía tener lugar cuando oyesen “el son de la bocina, de la flauta, del tamboril, del arpa, del salterio, de la zampoña y de todo instrumento de música”. Ese poder de controlar la mente y el cuerpo ha sido verificado en los soldados que marchaban a la guerra oyendo el son de las gaitas o

César Darío, Magdalena y Shalom. de otros instrumentos. Se ve hoy en las multitudes de los conciertos de «rock» donde la gente joven «normal» queda rápidamente fuera de control, y a menudo las drogas, el alcohol y el sexo corren libremente, sin inhibición, puesto que el control o moderación normales se pierde debido a la música. Mucho de lo que hoy se llama música «cristiana» se atiene al mismo sonido repetido de una o más frases que suenan a cristiano para dar «placer» a la vieja naturaleza, siendo muy poco realmente cristiano. Necesitamos recordar que la música instrumental comenzó con los descendientes de Caín (Génesis 4:16-24), y continúa siendo una herramienta de Satanás para esclavizar las almas de la gente.

Necesitamos velar contra la introducción de cualquier cosa que meramente entretenga la vieja naturaleza y corrompa la Palabra de Dios en la iglesia local (o en cualquier otro lugar). «La alabanza, gloria y honra encontrados en las palabras de los himnos tienen por objeto honrar y glorificar a Dios; no están destinados para estimularnos o excitarnos físicamente» (M. Costella).

Cantar con el entendimiento 1 Corintios 14 nos da los detalles del funcionamiento de la iglesia local. El versículo 15 dice: “Cantaré con el espíritu, pero cantaré también con el entendimiento.” Véanse también los versículos 14 y 19. La palabra griega traducida “entendimiento” es «nous» (mente), que, según Vine, denota «el asiento de la conciencia reflexiva, comprendiendo las facultades de la percepción y de la comprensión, y las de sentimiento, juicio y determinación». Cuando cantamos un himno,

debemos entender inteligentemente lo que se canta, y discernir o determinar si es conforme a la Escritura. No debemos cantar un cántico sólo porque es popular o porque nos agrada el son. El espíritu —esa parte de nosotros que permite que analicemos inteligentemente delante de Dios todo lo que hacemos, incluso los cánticos que cantamos—, ha de ser activo cuando cantamos. Todos estaríamos de acuerdo seguramente en que no debemos orar sino en armonía con las Escrituras. Pues bien, lo mismo debería ser cierto con respecto a nuestros himnos y cánticos. No debemos cantar un himno que no sea conforme a las Escrituras.

Muchos himnos —tanto antiguos como nuevos— simplemente no dan un mensaje acorde con la Escritura.

Sin embargo, con el poder de la música, aprendemos por lo menos algo de esa doctrina a partir de esos cánticos y nos encontramos así creyendo errores doctrinales o, al menos, doc-trina que no es para la iglesia, sino para el Israel del pasado o del futuro. No se divide rectamente, no se traza con exactitud, “la palabra de verdad” (2 Timoteo 2:15). Por ejemplo, hay una colección de cánticos cristianos populares que acentúan repetidamente una y otra vez que «el Rey viene». Sí, nuestro Señor es el Rey de reyes, y él viene a reinar sobre el mundo de un tiempo futuro. ¡Pero no sobre nosotros! Él es el “Rey de las naciones” (Apocalipsis 15:3, traducción literal del texto original griego). Nosotros vamos a reinar con él como esposa con su Esposo (Apocalipsis 19-20). Muchos de esos

himnos tratan más de la época que sucederá después del arrebatamiento, pero deben utilizarse con gran discernimiento —si es que deben utilizarse— ahora en la época de la Iglesia. Puede ocurrir que nos encontremos con un himno o un cántico que hemos cantado en nuestra juventud y que no condiga con las Escrituras. Ahora preferimos no cantarlo más.

Cántico individual en el Nuevo Testamento Hechos 16:25 dice que “a media noche, orando Pablo y Silas, cantaban himnos a Dios; y los presos los oían”. Pablo y Silas habían sido severamente azotados y tenían sus pies asegurados en el cepo, en la prisión de más adentro. Estaba oscuro, sucio, y hacía frío. Sin embargo, sus corazones desbordaban en cánticos para Dios. ¿Cantamos himnos porque nos gusta el son atractivo, porque cierta frase cautiva nuestras fantasías, o lo hacemos, en cambio, porque queremos alabar a Dios? El cántico de Pablo y Silas fue un gran testimonio para los prisioneros, pues cuando Dios abrió las puertas y las cadenas de todos se soltaron, los prisioneros permanecieron en la cárcel en vez de darse a la fuga. Esos himnos fueron utilizados por Dios en los eventos que condujeron a la salvación del carcelero de Filipos.

Cuando estamos alegres en el Señor, debemos cantar alabanzas a Él (Santiago 5:13).

Efesios 5:19 y Colosenses 3:16 Estos dos versículos son los dos últimos que nos proporcionan directamente información sobre el canto en la iglesia. Digo “en la iglesia” por cuanto ambos versículos se encuentran en cartas que fueron dirigidas a iglesias locales. Estos versículos dicen: “... antes bien sed llenos del Espíritu, hablando entre vosotros con salmos, con himnos y cánticos espirituales, cantando y alabando al Señor en vuestros corazones” (Efesios 5:18-19). “La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y cánticos espirituales” (Colosenses 3:16).

Estos dos versículos indican que, junto con el necesario ministerio de enseñanza en la iglesia, debe haber canto. No trataremos de definir las diferencias entre los tipos de cánticos mencionados; seguramente ellos abarcan todo el rango de aquellos que rinde adoración, alabanza, acciones de gracias y honra al Señor Jesús y a Dios el Padre.

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April / Abril 2006

GERENTE GENERAL

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8 April / Abril 2006

La historia de Frank Soy director de ventas en una compañía de distribución grande y, diariamente, comparto un pensamiento o cita con mi personal. Hoy les compartí la historia de Frank..el de Taco Bell para reiterar la importancia de lanzar sólo lo positivo a nuestros clientes y compañeros de trabajo para asegurarnos que lo positivo regrese a nosotros.

Hoy iba tarde para almorzar y, como suele pasar, me detuve a comprar comida chatarra, pero no en cualquier lugar. Necesito una dosis de Frank posiblemente el mejor empleado de ventanilla de comida rápida con que jamás me he tropezado.

Frank siempre saluda a los clientes con una exhuberancia indescriptible.

Es supremamente conocedor de sus productos, y eficiente en mostrarles sus opciones. Él dispensa alegría con su comida rapida con especial carisma.

En un reciente seminario de atención al cliente, me pidieron que compartiese mi mejor experiencia de servicio

al cliente y compartí mi secreto con todos. Cuando necesito un empujón en mi día, voy a este particular restaurante de comida rápida por una dosis del entusiasmo de Frank. Me sorprendí al escuchar que muchos en el salón también habían conocido a Frank y que sentían lo mismo que yo. ¿Sabrá Frank a cuántas vidas ha tocado? Probablemente no. Nunca se lo he dicho personalmente, por temor de hacer esperar al auto que espera, ansioso, detrás de mí en la línea.

En cada interacción que uno tiene con alguien, uno tiene la oportunidad de saludarlo con entusiasmo y exhuberancia, lo que generalmente nos será reciprocado. Nunca sabremos cuántas vidas hemos tocado, porque la mayoría de las personas no compartirán esa información con nosotros, pero la próxima vez que vayamos la milla extra para complacer a alguien, ya sea a través de un saludo entusiasta por teléfono o al mantener abierta la puerta para alguien, sepamos que son las cosas

pequeñas las que hacen la mayor diferencia en la vida de la gente.

Si evitamos el contacto con otros, ellos harán lo mismo. Si buscamos contacto con otros, y agregamos a ese contacto un gozo en la interacción, tendremos la oportunidad de alegrar su día como Frank lo ha hecho en mi caso en tantas ocasiones.

Una vez compartí mi anecdota con Frank la gerencia de Taco Bell, y me hicieron saber cuán afortunados se sentían de tener a Frank en su equipo.

Descubrimos también que Frank había dado charlas a organizaciones locales sobre atención al cliente, por lo que le pedimos que visitara nuestra compañía para compartir su sabiduría. Frank, descubrimos, es el Gerente General del Taco Bell local, y desde que le enviaron a esa sucursal unos años antes, las ventas se han duplicado (lo que no nos sorprendió). Él trabaja el auto-rápido cada día.

ACTS / HECHOS Kim Patterson

¡Qué gran ejemplo para sus empleados el que se remangue la camisa y trabaje junto a ellos! Su charla a nuestro grupo fue tan inspiradora que todos salimos con una nueva perspectiva de la atención al cliente y con hambre por tacos.

Jesús nos dió ejemplo, vino a tierra para enseñarnos cómo operar. La mejor lección que se comrparte en la vida es el ejemplo. Vivamos de tal manera que otros vea ejemplo en nosotros hoy.

Porque ejemplo os he dado, para que como yo os he hecho, vosotros también hagáis. Juan 13:15 Pero esto, hermanos, lo he presentado como ejemplo en mí y en Apolos por amor de vosotros, para que en nosotros aprendáis a no pensar más de lo que está escrito, no sea que por causa de uno, os envanezcáis unos contra otros. 1 Cor 4:6 Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad a los que así se conducen según el ejemplo que tenéis en nosotros. Fil 3:17

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April / Abril 2006

La guitarra de Bob Taylor Cuando era el pastor principal de la Iglesia Skyline en California, me hice muy amigo de un hombre maravilloso de mi congregación, de nombre Bob Taylor. Con el tiempo, Bob se convirtió en el vice presidente de la junta de la iglesia.

A Bob siempre le gustó armar y desarmar. Cuando era niño y recibía un regalo en la mañana del día de Navidad, era casi seguro que antes que cayera la noche lo hubiera desarmado para ver cómo funcionaba. Y casi siempre, lo volvía a armar y seguía funcionando. Era un genio para estas cosas.

Una vez, su mamá estaba hablando por teléfono, él y unos amiguitos estaban brincando en la cama cuando de pronto oyeron un ruido como si algo se hubiera roto.

Efectivamente, el marco de la cama se había quebrado y yacía en el piso. Antes que su mamá terminara de hablar por teléfono, él había estudiado el problema y lo había reparado de tal modo que parecía como si nunca se hubiera roto.

Como era natural, cuando llegó a la escuela intermedia y secundaria tomó todos los cursos que pudo en artes industriales. «Tuve algunos estupendos profesores», recuerda.

«Incluso había uno que abría el taller los fines de semana de fiesta para que pudiera trabajar en mis proyectos».

Otro de los intereses de Bob era la música.

Cuando estaba en la secundaria decidió que quería tener una buena guitarra de doce cuerdas. Había empezado a tocar cuando estaba en el tercer grado después que un vecino le regaló una guitarra barata (la que por supuesto abrió para ver cómo estaba construida). El único problema era que Bob no tenía dinero para comprar el instrumento que quería. Eso no es problema, se dijo, la haré yo mismo. Y la hizo ¡cómo su proyecto de trabajo manual del grado once! De hecho, mientras estuvo en la secundaria, no hizo una guitarra, sino tres y un banjo.

Muchas personas desarrollan pasatiempos interesantes cuando están en la secundaria. Y algunos los siguen cultivando. Otros los abandonan cuando llegan a adultos. Pero Bob hizo algo realmente especial con el suyo. Es probable que si usted toca guitarra, alguna vez haya entrado a una tienda de instrumentos musicales y haya

visto una guitarra marca Taylor. Sí.

Ese Taylor es Bob. Bob Taylor.

Cuando era adolescente empezó a fabricar guitarras en su tiempo libre y con el tiempo llegó a cofundar su propia compañía.

Kurt Listug ha sido socio de Bob por veintisiete años. Su pasión es el comercio y establecer un negocio mientras Bob provee la pasión y la habilidad técnica para fabricar guitarras. Hoy día, las Guitarras Taylor están entre las más finas del mundo y la planta las produce a un ritmo de doscientas por día. ¿Qué llevó a Bob de ser un solitario guitarrista a emplear a más de 450 personas que trabajan en una fábrica que ocupa 124.000 pies cuadrados? La respuesta la encontramos en su increíble capacidad e incansable dedicación por la excelencia.

«Soy como una mosca en la oreja» dice Bob. «Continuamente estoy tratando de mejorar la calidad». Y este deseo se enfoca en mucho más que sólo las guitarras. Es cierto que Bob Taylor ha introducido numerosas innovaciones en la industria de las guitarras. Pero su verdadero interés está en el proceso de manufacturación y en las per-

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sonas que construyen las guitarras.

«Una buena guitarra es, en realidad, el subproducto de buenas herramientas y un buen taller», explica Bob. «Y, por supuesto, las personas son parte importante. Armar un equipo es tan importante como fabricar el producto. Hay que dejar que la gente sea un equipo. Eso significa crear un ambiente donde las personas digan lo que realmente sienten. No se puede ser demasiado dogmático». Esa actitud ha permitido que surjan y se implementen excelentes ideas.

Tomado de Maxwell, J. C. (2001; 2003). Las 17 Cualidades Esenciales de un Jugador de Equipo; The 17 Essential Qualities of a Team Player (Page 48).

Thomas Nelson, Inc. Dios espera que pongamos en acción primero nuestra confianza en él y luego que pongamos a funcionar los dones que él nos ha dado. Jamás digas que no puede o no tienes. Todo lo puedes en Cristo y Dios te lo ha dado todo en Jesús.

Y a la verdad yo te he puesto para mostrar en ti mi poder, y para que mi nombre sea anunciado en toda la tierra.EXodo 9:16 Sino acuérdate de Jehová tu Dios, porque él te da el poder para hacer las riquezas, a fin de confirmar su pacto que juró a tus padres, como en este día. Deut 8:18

10 April / Abril 2006

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SANTA CRUZ SERVICIOS FUNERARIOS SIRVIENDO A LA COMUNIDAD HISPANA DESDE 1936

SERVICIOS -Arreglo de envios a Centroamerica y latinoamerica -Sin intervencion de los familiares -Arreglos Migratorios para los familiares -Pre-arreglos funerales con cuotas anticipadas -Cohordinacion directa con cementerio para cremacion -CAPILLA DISPONIBLE PARA 250 PERSONAS CON AMPLIO PARQUEO CERCA A LAS ESTACIONES DE METRO DE TAKOMA PARK Y LA GEORGIA AVE.

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April / Abril 2006

El Espíritu del Anticristo Lucha Contra La Unción de DIOS en Israel”

Como ningún otro evento de la era moderna, la Guerra de los Seis Días ha contundentemente demostrado que la mano de DIOS está sobre Israel. La asombrosa victoria en cada frente de batalla, trajo consigo una unción magnífica en Israel. La unción recayó en el Monte del Templo y en los movimientos de las comunidades o asentamientos. La unción años más tarde hizo posible pavimentar el camino para la elección de Menajen Bejín como primer ministro, terminando con el dominio político absoluto del partido laborista. En lo referente al pueblo cristiano, la guerra de los Seis Días permitió el derramamiento de la unción carismática en todo el orbe. En resúmen, la fe mundial fue tremendamente sacudida porque era obvio que DIOS estaba moviéndose en medio de Su pueblo.

En los no-creyentes, la guerra de los Seis Días no obstante tuvo un efecto contrario. La unción debió sacudir con profundidad interiormente a los incrédulos, demostrando al ser humano que después de todo quizás no tenga un completo control. El evento de la Guerra de los Seis Días debió haber levantado suficientemente su voz como para que los nocreyentes se propusieran a cualquier costa evitar futuras actividades donde se pudieran producir similares resultados. Es por ello que creemos que el espíritu del Anticristo se ha movido expresamente obstaculizando una futura victoria militar israelí, la cual de seguro, impulsaría la fe tal como ocurrió a partir del año 67.

Particularmente, podemos notar esta acción en el presente cuando se pretende crear y establecer un estado palestino dentro de Israel poniendo un estado “destructor” dirigido a interponer las contundentes y sólidas acciones de parte de Israel.

A finales de los años ochenta, Estados Unidos inició conversaciones con Yasser Arafat. Este acercamiento permitió a Arafat obtener la credibili-

dad internacional. En 1993, en una celebre ceremonia realizada en los jardines de la Casa Blanca, se firmaron los llamados Acuerdos de Oslo los cuales elevaron aun más a Arafat hacia una posición de prominencia mundial. Reconocido ahora como honorable hombre de estado, Arafat corona su fantasía al concedérsele en 1994 el premio Novel de la Paz. A raíz de los Acuerdos de Oslo, la Organización por la Liberación de Palestina (OLP) recibió tierras en zonas de Jericó, Gaza, Judea y Samaria para la realización de sus operaciones. La OLP recibió adicionalmente pertrechos y armas las cuales facilitaron el posterior desarrollo y equipamiento de su ejército estimado ahora de 50.000 a 70.000 hombres. El apoyo y financiamiento económico de la OLP proviene de los EE.UU., Europa e Israel, además de por supuesto los fuertemente ricos países petroleros árabes.

Uno de los hechos más desconcertantes que aún llama la atención, es reconocer que haya sido el mismo Estado de Israel quien facilitó las armas de los palestinos. Asistido por la CIA norteamericana en su entrenamiento las unidades palestinas utilizan ahora las armas suministradas por Israel para asesinar a mansalva, casi diariamente, a los mismos ciudadanos israelíes. La comunidad de países y los jefes del bando político laborista de Israel han actuado conjuntamente a objeto de perpetuar la longevidad del movimiento palestino.

Líderes no-creyentes de la talla de Shimon Perez y los dos Yossi (Beilin y Sarid) presionan de manera permanente en los países del mundo a fin de conseguir ayuda para los palestinos. Estos líderes apóstatas trabajan a la par de occidente en estrategias que aseguren la presencia palestina dentro de Israel. Pero, casi todos han quedado desconcertados por el último rechazo de Arafat a una de las más generosas ofertas jamás hecha (ingeniada por cierto por Bill Clinton, presidente norteamericano y el Primer Ministro de Israel Ehud Barak) el pasado año en Camp David. Arafat comenzó entonces lo que el pueblo musulmán califica como “Intifada de Al Aksa”, conocida también hoy por muchos israelíes como “Guerra de Oslo”. No obstante, el partido liberal israelí y los líderes del mundo occidental persisten en su empeño de hacer realidad el sueño de Arafat y un gobierno palestino.

Continua pág. 13

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Ministerio bilingue, ambiente multicultural Servicios: Miércoles: 7:30pm a 9:00pm Servicio de Oración Domingo: 9:30 am a 12:00 md Culto General

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12 April / Abril 2006

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Viene de pág 11

El Espíritu del Anticristo Lucha Contra La Unción de DIOS en Israel” La motivación es simple: se debe evitar y bloquear la fe. Para estos líderes, el hecho de que surja un estado terrorista (estado palestino) es menos amenazante que el prospecto de tener una verdadera y sólida fe dentro de la nación de Israel.

Pero, a pesar de lo que hicieron o puedan hacer las naciones el proceso de redención de DIOS seguirá en curso. Sabemos que es muy probable que estalle una nueva gran guerra en el Medio Oriente. En esa guerra será evidente la mano de DIOS tal como lo fue en la Guerra de 1967.

Nuestras expectativas son de que Israel expulse definitivamente a la Autoridad Palestina deshaciéndose de Hamas y el resto de las organizaciones terroristas musulmanas.

Esperamos que salgan fuera del marco de las fronteras de Israel permitiendo consagrar legítimamente el Monte del Templo de Jerusalén en su explícito propósito bíblico. Lo anterior incluye la remoción inmediata de la explanada del Monte de la mezquita Al-Aksa y el Domo de la Roca. Tanto el profeta Daniel como el mismo Jesús específicamente se

refirieron a la “Abominación Desoladora” (Daniel 9:27, 12:11; Mateo 24:15). Creemos que la mezquita y el Domo musulmán constituyen esta abominación. Si Israel hace todo esto, el camino estará finalmente despejado para empezar la edificación gloriosa del Tercer Templo.

La fe se desatará de manera poderosa como nunca se ha visto. Le invito a prepararse para la llegada de un verdadero avivamiento.

Escrito por: Ken Garrison, B.S., M.S.,Th.M. Ken es el Pastor de la iglesia Fellowship Church de Casselberry, Florida. Realizó estudios en Física e Ingeniería Nuclear y es diácono de la Primera Iglesia Bautista de Gaithersburg en Maryland. En el año 1972, Ken Garrison recibe su llamado al ministerio como pastormaestro siendo ordenado oficialmente en 1976 Pastor de la Friendship Baptist Church de Altamonte Springs en la Florida. Posteriormente, al constituirse la congregación en el año 1977, es designado Pastor de la iglesia Fellowship Church. Ken Garrison es fundador-director del Instituto Tzemach de Estudios Bíblicos.

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14 April / Abril 2006

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FRATERNIDAD DE IGLESIAS EVANGELICAS LATINO-HISPANAS EN USA (FIEL-USA) Maryland

IGLESIA EVANGELICA EBENEZER Misión Interamericana

TEMPLO EVANGELICO BETHEL Misión Hispana

Pastor Abraham Luna 1610 Dennis Av. Silver Spring, MD 20902 Tel. 301-434-8595 * Cell. 301-442-3267

Pastor Nehemías Gómez 11304 Old Prospect Hill Rd. Glendale, MD 20769 Tel. 301-552-3382 * Cell. 301-442-2824

Martes 7:30 p.m. Grupos Familiares Jueves 7:30 p.m. Grupos Familiares Sábado 5:30 p.m. Clases para lideres 6:30 p.m. Servicio de Oración 6:30 p.m. Servicio Juvenil Domingo

Lunes Jueves Sábado

7:00 p.m. Servicio de Oración 7:00 p.m. Doctrina Bíblica 7:00 p.m. Discipulado

Domingos

3:00 p.m. Escuela Dominical 4:00 p.m. Servicio Devocional

1:30 p.m. Oración 2:00 p.m. E.B. Dominical 2:45 p.m. Servicio Dominical

2º. Viernes de cada mes 7:00 p.m.

Sociedad de Jóvenes

RETIRO NOTA: Para mas información Tomar contacto con los Pastores.

IGLESIA BÍBLICA PENIEL "una familia para la comunidad hispana" Pastor Miguel Avilés 4900 Edmonston Rd. Hyattsville, MD 20781 Oficina 301:864-9888 * 301-474-4153 * Cell. 240-593-5430

Camp Bennett 20501 Georgia Ave. Brookville, MD 20833

NOTA: Para mas información Tomar contacto con los Pastores.

Servicio Unido de Adoración Hora: 9:30 a.m.

12:30 p.m.

IGLESIA EVANGELICA BEREA "Predicando el Evangelio de Jesucristo" Pastor David Chávez 12701 Goodhill Rd. Wheaton, MD 20906 (Domingos) 74 Eldrid Dr. Silver Spring, MD 20904 Tel. 301-946-3659 * Cell. 301-728-6956

Martes Viernes Sábado

7:30 p.m. Estudio Bíblico 7:30 p.m. Servicio de Oración Servicio de Pre-jóvenes 7:30 p.m. Servicio de Jóvenes

Lunes Miércoles Viernes Sábado

Domingo 10:30 a.m. Escuela de capacitación "SIGUEME" 11:50 a.m. Servicio Devocional

Domingo

7:30 p.m. Discipulado 7:30 p.m. Reunión de Caballeros y Damas 7:30 p.m. Servicio de Oración en hogares 7:30 p.m. Servicio dirigido por: Jóvenes, Damas, Pre-jovenes y Niños (un sábado cada mes) 10:30 a.m. E.B. Dominical 11:45 a.m. Servicio Devocional

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Cómo operan las bendiciones y las maldiciones - Por Dereck Prince Las fuerzas que determinan la historia se sitúan dentro de dos categorías: Las visibles y las invisibles. Es la interacción de estos dos planos lo que determina el curso de la historia.

Mientras circunscribamos nuestra atención a las cosas visibles y materiales, enfrentaremos de tiempo en tiempo sucesos y situaciones que no podremos ni explicar ni controlar del todo.

Al plano visible pertenecen todos los objetos y sucesos normales del universo material. Estamos familiarizados con este plano y nos sentimos cómodos en él, aunque los sucesos a menudo no sigan el curso que desearíamos. Para mucha gente, los límites de su percepción no van más allá. Sin embargo, la Biblia abre una puerta hacia otro plano, el invisible, que no es material sino espiritual. Las fuerzas que actúan en este plano ejercen una continua y decisiva influencia sobre lo que ocurre en el plano visible.

En 2 Corintios 4:17-18 Pablo esboza estos planos: Porque esta leve tribulación momentánea produce en nosotros un cada vez más excelente y eterno peso de gloria; no mirando nosotros las cosas que se ven, sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que no se ven son eternas.

Las cosas que pertenecen al plano visible son transitorias y temporales.

Es sólo en el plano invisible que podemos encontrar la realidad verdadera y permanente. También es en este plano que podemos descubrir las fuerzas que en última instancia moldearán nuestro destino, incluso en el plan visible. Pablo dice claramente que el éxito en la vida depende de la capacidad de captar y relacionarse con eso que es invisible y espiritual.

Tanto las bendiciones como las maldiciones pertenecen a« invisible plano espiritual. Son vehículos del sobrenatural poder espiritual. Las bendiciones producen resultados buenos y beneficiosos; las maldiciones producen resultados malos 3 dañinos. Ambas son temas de envergadura en las Escrituras Como ya señalé, las dos palabras se mencionan en la Biblia más de 640 veces.

Dos importantes características les son comunes. Primera , sus efectos rara vez se limitan al individuo.

Pueden extender., se a familias, tribus, comunidades o naciones enteras. Segunda , una vez que se les da rienda suelta, tienden a continuar de generación en generación hasta que algo suceda que cancele

sus efectos. Una cantidad de bendiciones y de maldiciones mencionadas en la Biblia con relación a los patriarcas han continuada obrando durante casi cuatro mil años y todavía siguen actuando.

Esta segunda característica de las bendiciones y las maldiciones tiene importantes implicaciones. Prácticas ser que en nuestra vida haya fuerzas actuando que ti, origen en generaciones anteriores.

Consecuentemente, puede ser que nos estemos enfrentando con situaciones recurrentes o patrones de comportamiento que no pueden explicarse únicamente en términos de lo que ha sucedido en el transcurso de nuestra vida o experiencias personales. La causa básica puede remontarse mucho en el tiempo, incluso a miles de años.

El principal vehículo, tanto de las bendiciones como de las maldiciones, son las “palabras”. Tales palabras pueden ser pronunciadas o escritas o meramente formadas interiormente.

La Escritura dice mucho acerca del poder de las palabras. El libro de Proverbios, en particular, contiene muchas advertencias de cómo las palabras pueden ser usadas tanto para bien como para mal. Aquí hay algunos ejemplos: El hipócrita con la boca daña a su prójimo; mas los justos son librados con la sabiduría.

Proverbios 11:9 Hay hombres cuyas palabras son como golpes de espada; mas la lengua de los sabios es medicina.

Proverbios 12: 1 8 La lengua apacible es árbol de vida; mas la perversidad de ella es quebrantamiento de espíritu.

Proverbios 15:4 La muerte y la vida están en el poder de la lengua y el que la ama comerá de sus frutos.

Proverbios 18:21 El apóstol Santiago dice mucho también acerca del uso de las palabras.

El señala que la lengua es un miembro pequeño del cuerpo, pero el más difícil de controlar: Así también la lengua es un miembro pequeño, pero se jacta de grandes cosas. He aquí, ¡cuán grande bosque enciende un pequeño fuego! Y la lengua es un fuego, un mundo de maldad. La lengua está puesta entre nuestro miembros, y contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creación, y ella misma es inflamada por el infierno. Con ella bendecimos al Dios y Padre, y con ella maldecimos a los hombres, que están hechos a la semejanza de Dios. De una misma boca proceden bendición y maldición. Hermanos míos, esto no debe ser así.

Santiago 3:5-6, 9-10 Santiago usa imágenes muy vivas para resaltar el tremendo poder que tienen las palabras para afectar las situaciones y la vida de las personas, tanto para bien como para mal. significativo que él resalte que ambas, las bendiciones y maldiciones, son palabras que pueden estar cargadas con e clase de poder casi desmesurado.

Las palabras no son, sin embargo, el único e: del cual se pueda transmitir el poder espiritual bendiciones y las maldiciones. Hay varias maneras en los objetos físicos pueden convertirse en vehículos clase de poder.

En Exodo 30:22-33 el Señor mandó a Moisés que elaborara un aceite especial para ungir, que debía usarse sola exclusivamente para ungir el tabernáculo y su mobiliario también a los sacerdotes que hubieran de ministrar en él. Levítico 8:1-2 leemos la manera de aplicar este aceite. En los versículos 10- 12 el relato concluye: Y tomó Moisés el aceite de la unción y ungió el tabernáculo y todas las cosas que estaban en él, y las santificó. Y roció de él sobre el altar siete veces, y ungió el altar y todos sus utensilios, y la fuente y su base, para santificarlos. Y derramó aceite de la unción sobre la cabeza de Aarón, y lo ungió para santificarlo.

La palabra “santificar” en este pasaje significa “apartar para Dios, hacer santo”. Por consiguiente el aceite se convirtió en un vehículo para impartir la bendición de la santidad tanto al tabernáculo y su mobiliario, como a los sacerdotes que ministraban en él.

Más adelante, en la historia de Israel, se usó el aceite de oliva para impartir bendición apropiada a los reyes que regirían al pueblo por mandato de Dios.

Primera de Samuel 16:13 relata cómo el profeta Samuel apartó a David como rey escogido por Dios: Y Samuel tomó el cuerno del aceite, y lo ungió en medio de sus hermanos; y desde aquel día en adelante el Espíritu de Jehová vino sobre David.

El aceite vertido sobre la cabeza de David por Samuel se convirtió en un vehículo a través del cual la bendición del Espíritu Santo fue liberada en su vida para capacitarlo en su tarea de rey.

En el Nuevo Testamento, los, símbolos usados en la Cena del Señor se convierten también en vehículos de la bendición de Dios para quienes participan de ellos. En 1 Corintios 10: 16 Pablo dice: La copa de bendición que bendecimos, ¿no es la comunión de la sangre de Cristo? El pan que partimos, ¿no es la comunión del cuerpo de Cristo?

Para quienes los comparten con fe bíblica, estos símbolos transmiten la bendición de Dios. Pablo habla especí-

ficamente de “la copa de bendición” - o sea, la copa que transmite las bendiciones del nuevo pacto a quienes beben de ella.

Debe destacarse, sin embargo, que en todas las ordenanzas que acabamos de describir no hay lugar para la “magia”.

Las bendiciones no son inherentes a los objetos físicos como tales. Son impartidas sólo a aquellos que perciben la voluntad de Dios tal como está revelada en las Escrituras, y quienes entonces por fe Y obediencia personal reciben lo que se les Ofrece Por mediación de los objetos físicos. Sin fe y obediencia, no hay bendición.

Por el contrario, en 1 Corintios 11:29, Pablo dice concerniente a los símbolos de la Cena del Señor: Porque el que come y bebe indignamente, sin discernir el cuerpo del Señor juicio come y bebe para sí.

Esa es, por lo tanto, la alternativa, La fe y la obediencia reciben la bendición de Dios a través los símbolos; la incredulidad y la desobediencia provocar juicio de Dios. En ambos casos por igual, es a través de objetos físicos usados en la Cena del Señor que se transmite poder espiritual, tanto si es de bendición como si es para juicio.

Números 5:11-31 describe una ceremonia usada para d terminar si la esposa de un hombre le había sido infiel o Requería las oraciones y sacrificios apropiados, pero la ceremonia se centraba en vaso de agua, en que el sacerdote mezclaba polvo del suelo del tabernáculo y tinta, que raspaba de una maldición escrita. Entonces la mujer debía beber el agua.

Si era culpable, los efectos de la maldición escrita manifestarían en su cuerpo físico: Su vientre se hinchará caerá su muslo; y la mujer será maldición en medio de pueblo.

Ese sería el castigo por su pecado. En este caso, vaso de agua es el vehículo a través del cual se transmitía maldición.

En cambio, si la mujer era inocente, no sufría ningún efecto dañino. De este modo, Dios vindicaba su virtud, y esposo no podía hacerle ninguna otra acusación. Su inocente la protegía de la maldición.

Las diferentes instancias que hemos dado establecen una importante verdad bíblica: en ciertas circunstancias, tanto bendiciones como las maldiciones pueden ser transmitidas por medio de objetos físicos. Por otra parte, si volvemos nuestra atención de las prácticas bíblicas a todas 1 diferentes formas de religiones falsas y del ocultismo, hay virtualmente límite para las formas que los objetos, físicos pueden convertirse en vehículos de maldiciones.

Continua pág. 17

16 April / Abril 2006

Iglesia Pentecostal LA VID VERDADERA Miercoles: Culto de Oracion 7:30 p.m.

Jueves: Reuniones Familiares 7:30 pm Sabados: Culto General 6:30 p.m.

Domingo: Culto Evangelistico 6:30 p.m.

Pastor Juan Ventura Yo soy la Vid verdadera, y mi Padre es el Labrador...

S. Juan 15: 1-7

14714 Featherston Woodbridge ,VA 22191

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ACTS / HECHOS

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Viene de pág 15

1000 First St. Rockville MD 20877

240-361-1957

Cómo operan las bendiciones y las maldiciones En Exodo 20:4-5, en el segundo de los Diez Mandamientos, Dios prohíbe expresamente hacer cualquier clase de ídolos o imágenes con propósitos religiosos, y advierte quienes quebranten este mandamiento traerán juicio no sobre sí mismos sino sobre, por lo menos, tres generaciones de sus descendientes: No te harás imagen, ni ninguna semejanza de lo que esté arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra. No te inclinarás a ellas, ni las honrarás, porque yo soy Jehová tu Dios, fuerte, celoso, que visito la maldad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me aborrecen.

Bajo esta prohibición cae una amplia gama de objetos. En mi propio caso, que ya describí, los dragones chinos me expusieron a la influencia invisible de una maldición.

Claro, que yo no tenía intenciones de venerarlos, pero representaban algo que había sido objeto de veneración idolátrica durante muchos siglos. Abrieron un canal que introdujo en mi hogar el poder maligno de la adoración pagana que había

sido practicada durante milenios.

Más tarde, cuando repasé los acontecimientos, noté un efecto particular que aquellos dragones tuvieron sobre mí. No se limitaron a ser una barrera que me impedía adelantar hacia la bendición de la prosperidad, sino que tampoco me dejaban ver que la bendición estaba allí.

Unicamente después de quedar libre de su influencia pude discernir por fe lo que Dios tenía preparado para mí.

Desde entonces he observado el mismo efecto en la vida de muchas personas que están bajo una maldición. La maldición no sólo les impide recibir la bendición que Dios les está ofreciendo, sino que tampoco les permite comprender que la bendición está ante ellos lista para cubrirlos. Unicamente cuando el Espíritu Santo hace brillar la luz de la Escritura en nuestra vida, empezamos a comprender la manera en que el diablo nos ha estado engañando y defraudando.

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20 April / Abril 2006

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“Venid a mi todos los que estais trabajados y cargados y Yo os hare descansar” St. Mateo 11:28 Lazaro Ramon Romero Pastor Servicios: Lunes: Oración 7:00 pm Martes y Viernes: Reuniones Familiares 7:00pm.

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Un Nombre Nuevo En los tiempos antiguos era costumbre del pueblo bautizar a los niños con el nombre del abuelo o del santo del día. Por eso algunos nombres dados a niños en ese tiempo, hoy son: Adelvina, Agape, Bernardina, Belarmino, Cuasimara, Delfilia, Fulgencio, Krizia, Hildegarda, Onésimo, Petronila, Probo o Teodosia.

Hoy en los tiempos modernos de la gran tecnología, los nombres que se están colocando a los niños recien nacidos van por el mismo o peor camino. Ya hay hoy niños que llevan el nombre de: Excel, Eudora, Yahoo, Ford, Tsunami y Mitch.

Aunque te parezca increible, ya hay personas que asi se llaman.

Los nombres más raros que existen acá en Latinoamerica son: Abellana, Actriz, All, América Linex, BLair, Candy, Confesora, Conmemoración, Elvys, Erpagita, herculiana, Maybelline, Ofrenda, Peggy, Sony, Sostenes, Summer, Tecla. Tiburcia, Tilde, Ustreberta, Yuri y Zayonara para las ni{as. Y muchos niños se llaman: Admin, Aval, Benjur, Edad, En alta mar, Everst, Faro, Primo, Procopio o Reegan.

Muchas personas han sufrido en la

escuela o lugares públicos cuando tienen que pronunciar sus nombres colocados por sus padres. Qué pueden hacer? Poco a menos que quiera pagar algunas monedas a algún abogado.

En la Biblia encontramos que los nombres colocados a las personas tenían un gran significado. Hay una promesa en la Biblia, Dios te dará un nuevo nombre cómo simbolo de una identidad celestial. De seguro que se ese nombre jamás te avergonzarás. Mientras tanto, da gracias por el que tienes y vive para Dios, ya que tu verdadera identidad está en Él.

El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al vencedor le daré del maná escondido y le daré una piedrecita blanca, y grabado en la piedrecita un nombre nuevo, el cual nadie conoce sino aquel que lo recibe.

Apocalipsis 2:16 Además dijo Dios a Moisés: Así dirás a los hijos de Israel: el Dios de vuestros padres, el Dios de Abraham, Dios de Isaac y Dios de Jacob, me ha enviado a vosotros.

Este es mi nombre para siempre; con él se me recordará por todos los siglos. Exodo 10:15

En Iglesia Evangélica se realizará el matrimonio del futbolista brasileño Kaká Dos campeones del mundo brasileños irán a Mundial a explicar la Biblia 04-01-2006. Futbolistas del Mundial de Alemania 2006 podrán orar en capilla renovada de Estadio Olímpico 28-12-2005. Los futbolistas Ronaldo, Roberto Carlos y Baptista asisten a un culto evangélico en la boda de Kaká 20-05-2005. Gran promesa del futbol brasileño de 13 años, es cristiano La ceremonia que se realizará en una Iglesia evangélica, será bendecida por el “apóstol” Estevam Hernandes y su esposa, la “obispa” Sonia Hernández.

(NoticiaCristiana.com) El destacado futbolista brasileño Kaká y su prometida, Caroline Celico, contraerán nupcias este viernes en Sao Paulo en una ceremonia que se realizara en la Iglesia evangélica, que será bendecida por el “apóstol” Estevam Hernandes y su esposa, la “obispa” Sonia Hernández. La recepción, a la que han sido invitadas 600 personas, será animada por un grupo de música gospel en un hotel de Sao Paulo.

Según la información del diario “O Estado de Sao Paulo” Kaká, de 23 años, y Celico, de 18, el jugador del Milán italiano vestirá un traje diseñado por la casa Armani y su novia uno de la marca del fallecido diseñador francés Christian Dior Debido a que el Milán se enfrentará el miércoles al Livorno, Kaká debe llegar a Brasil el mismo día de su matrimonio. Kaká y Celico se hicieron novios en 2002, durante el Mundial de Corea del Sur y Japón.

Kaká se educó en un ambiente evangélico, fue bautizado a los 14 años, y es miembro de la Iglesia Apostólica Renacer de Cristo, sita en el barrio de Cambuci. Un accidente que sufrió en una piscina estuvo a punto de dejarlo paraplégico y cortar así su carrera futbolística, sufrío una fractura en la 6ª vertebra de la columna pero afortunadamente se recuperó de todos estos problemas. Esto le hizo aumentar su fé y su creencia en Dios, para él fue un milagro de Dios aquella recuperación. Kaká tiene 2º de miopía en cada ojo, y pretende (si no lo ha hecho ya) someterse a una operación para corregir este problema.

22 April / Abril 2006

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Prs. Israel & Milca Vasquez

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SERVICIOS Martes: Oración Jueves: Estudio bíblico Viernes: Vigilia Sábado : Culto Evangelístico Domingo: Culto Evangelístico Esc. Dominical

April / Abril 2006

Hrs. 7-9 pm.

7-9 pm.

10:00 pm.

7-9 pm.

3-5 pm.

1-2:30 pm

“EBENEZER HASTA AQUI NOS AYUDO JEHOVA” 1 Sam 7:1

Pastor Daniel Santos Capellan de la ciudad de Baltimore en MD 303 South Broadway - Baltimore, MD. 21231

Telf 410 563 2410

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24 April / Abril 2006

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Como reconocer a los Pastores o Líderes Abusivos?

Hemos estudiado distintos casos de la vida real, de personas que fueron víctimas de líderes religiosos autoritarios. Se escogieron estas ya que son representativas de lo que les sucede a muchas personas cada año.

Es conveniente en este momento hacer un alto y subrayar algunos puntos importantes.

Se ha visto y se sabe que existen pastores y líderes que tienen una obsesión por que se les obedezca ciegamente. Reclamando ser representantes de Dios, hay algunos que aun se atreven a pedir que sus seguidores violen lo mismo las leyes divinas que las humanas. Para lograr que la gente haga esto, utilizan al igual que las sectas destructivas, las doctrinas del autoritarismo hasta que provocan una especie de lavado de cerebro en sus oyentes.

Este tipo de líderes frecuentemente se niegan a ser cuestionados en cuanto a sus conductas personales, aunque imponen a otros estrictas reglas morales. Se suelen volver agresivos, cínicos y aun peligrosos cuando alguien decide desobedecer sus caprichos o no accede a ser explotado. Hemos visto también que este tipo de liderazgo se puede encontrar prácticamente en cualquier organización. Puede ser en un grupo independiente como fue en el caso de Joanna; en una denominación con costumbres tradicionalistas como le sucedió a la familia López, en una iglesia católica como le sucedió a Maria Luisa, o en una secta aberrante como la de David Koresh, en Waco, Texas.

A continuación queremos hacer algunas preguntas importantes, ¿qué tipo de persona es el líder autoritario? en otras palabras: ¿Cómo los podemos reconocer? ¿Cuál es el perfil de estos tiranos disfrazados de pastores? El otro cuestionamiento, ya parcialmente respondido es este: ¿Quiénes pueden llegar a caer en sus manos? ¿Qué tipo de personas son propensas a ser sus víctimas?

La respuesta al primer punto es que no hay un perfil definido para reconocer a estos pastores. Suelen ser muy distintos entre sí y tener pocas cosas en común. Por ejemplo, la familia López de la “Iglesia de la Fe en Dios” estaba bajo el liderazgo de un hombre, que como vimos, era el clásico pastor denominacional. Era un dirigente casado, de edad madura, de

En resumen, los malos líderes religiosos pueden ser muy distintos unos de otros.

aspecto serio, educado, con carácter fuerte y don de mando. Su trato con la gente era seco y en general se apegaba fielmente a los credos y principios tradicionalistas de su denominación. Normalmente se mostraba formal tanto en sus enseñanzas como en organizar sus programas de actividades religiosas.

Sin embargo, Joanna se encontró con un líder muy diferente, pero que resultó ser tan dañino o peor que el anterior. Era un adulto joven de aspecto sano, carácter muy dulce, inteligencia notable y con una sonrisa que podía desarmar a cualquiera.

Aparentemente poseía un conocimiento de la Biblia admirable y hablaba mucho del amor de Dios. En su aspecto, según la opinión de varias ex-miembros de “Nuevo Amanecer”, parecía ser una persona sumamente espiritual, sensible y con una gran preocupación por el bienestar de sus ovejas. Él no tenía lo que podríamos llamar un carácter impositivo o “fuerte”. Más bien era el tipo de persona que te podía llevar a hacer lo que él quisiera por medio de sus palabras amables y cargadas de emocionalismo. Era un manipulador profesional de los sentimientos.

En cambio, el tristemente célebre David Koresh se sale de los dos estereotipos anteriores. Tanto su manera de vestir como de vivir eran bastante descuidadas. Utilizaba el pelo crecido hasta el hombro y usaba ropa informal. Su lenguaje, aun al predicar, a veces caía en lo vulgar.

Sus enseñanzas no tenían un enfoque especial en el amor ni tampoco estaban basadas en un credo denominacional. No había tradiciones, ni rituales, ni nada parecido.

Su énfasis estaba en las enseñanzas apocalípticas y las “revelaciones personales”. Era adicto al rock, a las películas de violencia y a coleccionar rifles. Su estilo de vida proyectaba una imagen de promiscuidad y rebeldía contra todo. No era el típico pastor. Era totalmente diferente en su manera de ser a los líderes autoritarios anteriores, pero su estilo resultaba atractivo para cierta audiencia.

El padre Luís Parra, por otra parte, era un sacerdote de edad madura, seco, que oficiaba misa fielmente de acuerdo a los preceptos ortodoxos del catolicismo. Le gustaba relacionarse con gente influyente, pero parecía también un hombre versado en la caridad al cuidar de una anciana en su vejez, mostrando interés en ayudarla a administrar sus propiedades. Cuando le hubo saqueado todos sus bienes emergió su verdadero carácter. Su inhabilidad para mostrar empatía con su víctima y pesar por sus acciones, su prepotencia así como el cinismo con que se expresaba de la viuda agraviada, son rasgos sociopáticos magnificados.

Esto es en parte consecuencia del gran respaldo institucional con que contaba para delinquir. Luís Parra se sabía protegido y eso lo hacía más dañino y peligroso.

Obsesión por Controlar Si queremos identificar a los pastores abusivos tenemos que aprender esta lección: No nos guiemos por las apariencias externas pues puede tratarse de cualquier persona, en especial del tipo en que todo se ve bien por fuera. Para aprender a reconocerlos tenemos más bien que conocer qué tienen en común.

Sin importar doctrinas, denominación, iglesia, rito, secta, o estilo de predicación, la característica inconfundible de los líderes autoritarios es ésta: ejercen un fuerte control sobre sus congregantes para sacar provecho personal. En otras palabras, tienen una mentalidad tendiente a dominar y manipular la conciencia de la gente para obtener algo de ella. Los líderes autoritarios, aunque sean distintos en carácter o en apariencia, siempre tienen esto en común y con tal de controlar a la gente utilizan todo tipo de trucos. Manipulan la conciencia, las creencias, las expectativas, las necesidades y en especial la Biblia.

Manipulan los sentimientos, las emociones y el respeto que sus seguidores sienten hacia ellos. Este espíritu o mentalidad de control no es un pequeño defecto de carácter o algo que se hereda o que se adquiere por contagio o accidente. Es más bien la consecuencia de una vida de egocentrismo perverso.

Jeroboam y el Rey Saúl La Biblia nos muestra ejemplos de esta obsesión por controlar a la gente en las vidas de líderes religiosos como Jezabel, el rey Saúl y Jeroboam.

Saúl, un dirigente del pueblo de Israel, tenía obsesión de ser siempre el más importante [1ª Samuel 15:12; 15:30; 18:6-8]. Tenía tanto miedo de perder su posición que vivía en una constante preocupación. Eso lo llevó a implantar un opresivo sistema de gobierno sobre el pueblo de Dios para vigilar que nadie fuera a llegar a ser tan popular como él [1ª Samuel 18:9-12; 19:1; 20:30-33; 22:17-18].

Jeroboam, por su parte, creó un sistema religioso para controlar a las multitudes y seguir teniendo la posición cómoda y próspera de un rey.

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Como reconocer a los Pastores o Líderes Abusivos?

Así tendría ganancias económicas, un trato especial y poder [1ª Reyes 12:26; 28-33]. La avaricia y el materialismo del pastor Jeroboam lo llevaron a ejercer un autoritarismo tan fuerte que aun agredió y persiguió a gente justa e inocente [2ª Crónicas 13:8-9].

Este tipo de control autoritario es egoísmo en su máxima expresión. Es el hombre queriéndose hacer como Dios, al exigir obediencia absoluta.

Jesús No Tenía una Obsesión por Controlar En contraste con todo esto, vemos que Cristo, siendo el Hijo de Dios, no tuvo un espíritu de control; aun cuando en una ocasión vio que varios de sus discípulos se iban, no los persiguió ni los amenazó. Tampoco montó una campaña de difamación en su contra para oprimirlos y hacerlos volver al redil. Es más, aún preguntó a Pedro y a los pocos que le quedaban, si también ellos se querían ir.

Desde entonces muchos de sus discípulos volvieron atrás, y ya no andaban con él. Dijo entonces Jesús a los doce: ¿Queréis acaso iros también vosotros?

Juan 6:66-67 Jesús tampoco actuaba como tirano ni manipulaba los sentimientos de la gente para extraerle dinero. No estaba cada dos semanas diciendo a sus discípulos que él era la autoridad. No tenía necesidad, pues los discípulos lo sabían. La autoridad de Cristo venía del servicio, del amor desinteresado y de la unción que había sobre su vida [Mateo 20:25-28; Juan 15:12-13; Hechos 10:38]. Aunque él instruía, corregía y mantenía una disciplina entre los discípulos, siempre les enseñó que las Escrituras y el Padre eran la máxima autoridad espiritual [Mateo 16:23; Juan 14:28; 5:39].

Es fácil ver por qué los líderes y grupos autoritarios siempre tienen que estar adoctrinando casi hasta el punto de la obsesión a sus pupilos diciéndoles que tienen que estar sujetos a ellos y que ellos son los “ungidos” de Dios. Es porque simplemente no tienen ninguna autoridad espiritual y eso se nota. Por eso tienen que convencer a sus iglesias casi cada semana de que les hagan caso.

El Origen del espíritu de Control

¿Qué razones puede tener un líder espiritual para querer controlar a las personas? Existen muchas, pero todas se resumen en una: satisfacer algún deseo egoísta. En el caso de David Koresh era obvio que anhelaba dos cosas: placer sexual a toda costa y tener la preeminencia. Él manipuló a la gente hasta lograr exactamente eso. Al final, pudo tener relaciones sexuales con muchas mujeres de su grupo y su rebaño le sirvió como plataforma para centrar en sí mismo la atención pública mundial. El origen de su autoritarismo eran la lujuria y el orgullo.

Tanto en el caso del sacerdote Luís Parra como en el caso de Samuel y su esposa en la Iglesia Betania, el móvil del liderazgo para ejercer control era más fácil de identificar. Simple y sencillamente era avaricia. En este último caso, el plan era obtener dinero a cualquier costo y para eso se utilizaban la manipulación y la presión grupal. Lo mismo le sucedió a la señora López y a su familia en su denominación apostólica. El supuesto “pastor” y su esposa eran increíblemente voraces y materialistas. Tanto

que se atrevieron a construir una casa para uso personal con las ofrendas que habían estado levantando entre una zona muy pobre, para supuestamente construir un templo. Cuando la señora López y su hermana Elizabeth decidieron no seguir siendo cómplices de estas fechorías, fueron ferozmente perseguidas y difamadas porque eran un obstáculo para lograr estos fines. Volviendo al sacerdote Luís Parra, vemos también, además de una voracidad profana, la misma reacción de persecución feroz contra las víctimas.

En ambos ejemplos, la persecución contra los agredidos tenía dos fines.

Uno psicológico y otro pragmático. Al “satanizar” a quien se ha agraviado, el líder explotador intenta aliviar el cargo de conciencia tratando de pensar que de alguna manera, la víctima era “mala” y merecía haber sufrido.

Pero sobre todo, se persigue a la víctima para intimidarla y que no denuncie los hechos. De esa manera, los pastores que abusan tratan de evitar tener consecuencias por sus acciones y seguir con su rep-

utación intacta para poder explotar a otros impunemente.

El Nuevo Testamento, en 3ª de Juan 9-11, nos narra la historia de un líder de la Iglesia, llamado Diótrefes, un sujeto que expulsaba a los congregantes que no se sometían a sus caprichos. El también difamaba a los que se oponían a sus maldades enseñoreándose de la Iglesia. ¿Por qué actuaba así? El apóstol Juan nos dice en el versículo 9 que a Diótrefes le gustaba “tener el primer lugar” en la congregación. Su pecado y motivación eran la vanidad.

También existen dirigentes de sectas, a quienes el orgullo los mueve a controlar a otros. Quieren ser considerados “exitosos” por la sociedad y eso implica que deben tener una congregación lo más grande posible.

Si por alguna razón una persona o familia decide en un momento dado dejar de asistir a su organización, eso hará que por consecuencia haya menos gente. Es más, eso puede provocar también que otros sigan el mismo ejemplo y se vayan. Eso significará menos congregantes, y ante los ojos de sus seguidores y de las demás iglesias menos éxito.

Un liderazgo orgulloso no puede soportar eso y por lo general recurrirá a implantar un sistema tiránico para retener a las personas y lograr a como dé lugar que la gente que se fue, regrese. En estos casos se ha visto que el espíritu de control empezará a operar inmediatamente.

La doctrina de “eres un rebelde si no me obedeces” hará su aparición y comenzarán las manipulaciones, la presión grupal, y el miedo infundido por medio de amenazas religiosas.

Quizá se recurrirá también a difamar y ensuciar la reputación de aquellos que se fueron para que a lo menos la gente no siga su ejemplo.

Normalmente, los pastores que buscan el éxito a toda costa recurrirán a lo que sea con tal de no perder adeptos y disminuir su popularidad.

No es necesario complicarnos buscando demasiadas causas o porqués de la obsesión que algunos líderes tienen por controlar.

La Biblia, es y seguirá siendo el libro por excelencia sobre la conducta humana, enseña a través de incontables y gráficos ejemplos que la causa de que existan líderes religiosos autoritarios será por lo general: sexo, dinero, poder, orgullo, fama, etcétera.

26 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

Globalización: ¿Un nuevo nombre?

David Vergara Definición.

La globalización es un concepto moderno que da nombre a un fenómeno que comenzó con la expansión europea en el siglo XV, que se acentuó con la industrialización en el XIX, y que empezó a ser contemplado con más seriedad tras la II Guerra Mundial. Según expertos como Jan Art Scholte (1), es indudable que va a marcar los acontecimientos del siglo XXI. Globalización es un concepto polisémico con cinco significados: Internacionalización e interdependencia entre Estados.

Liberalización económica creándose una economía mundial “abierta e integrada”.

Universalización de experiencias y objetos.

Occidentalización sobre todo de la cultura norteamericana.

Desterritorialización para que fronteras y distancias pierdan su incidencia.

La palabra globalización se debe a los norteamericanos. En castellano lo más correcto sería hablar de mundialización, ya que nos referimos al mundo, no al globo. El término globalización no ha aparecido en el Diccionario de la lengua española, de la Real Academia Española, hasta su vigésima segunda edición de octubre de 2001; en esa misma edición todavía no existe el tér-

mino mundialización. Los únicos que se han resistido a este neologismo sin hacer concesiones al inglés, como es habitual en ellos, son los franceses que escriben mondialisation.

La globalización es un proceso de naturaleza política, económica y cultural cuya meta es que las políticas nacionales cedan su importancia a las internacionales. El Fondo Monetario Internacional (FMI) lo ha explicado de forma más científica: “Es la interdependencia económica creciente del conjunto de los países del mundo, provocada por el aumento del volumen y la variedad de las transacciones transfronterizas de bienes y servicios, así como de los flujos internacionales de capitales, al tiempo que la difusión acelerada y generalizada de la tecnología” (2).

El boom del concepto.

Thomas Friedman es uno de los autores que más defienden el efecto globalizador afirmando que el mundo de la Guerra Fría ha dado paso al mundo de la globalización al integrarse los mercados, finanzas y tecnología, permitiendo que el mundo se encoja de una talla mediana a una pequeña. Esto facilita que podamos trasladarnos a cualquier parte del planeta de forma mucho más rápida y barata. Esta tendencia había aumentado a partir del siglo XIX para quebrarse especialmente con los dos

conflictos bélicos europeos y la Gran Depresión norteamericana de 1929. En las décadas de los 70 y 80 del siglo pasado EE.UU. y Europa entendieron que el dinero debía moverse con libertad, y fue El presidente norteamericano Clinton que dirigió esta política también hacia los países más pequeños.

En junio de 2000 el Banco Mundial publicó el informe ¿Puede África aspirar al siglo XXI?, donde se demostraba que el nivel de vida en el subcontinente era más bajo que a finales de los 60. En mayo de 2001 se celebró en Bruselas la III Conferencia de las Naciones Unidas sobre los Países Menos Avanzados (PMA) que habían pasado de 25 en 1971 a 49 en el 2001, siendo 34 africanos. Kofi Annan, secretario general de la ONU, declaró que “630 millones de personas [el diez por ciento de la población mundial] quieren entrar en el mercado global como productores y consumidores”. Hoy podemos decir que hasta 1960 había en el mundo un país rico por cada treinta pobres; pero en la actualidad hay un rico por ochenta pobres. En este momento, la globalización parece una quimera. Pero no hay otro orden de cosas. La distancia entre los ricos y pobres aumenta a marchar forzadas.

Las nuevas tecnologías han propiciado que el dinero se intercambie instan-

táneamente a todas horas en toda la Tierra. Se trata de un gran negocio mundial en el que las bolsas más importantes del mundo están interconectadas. Participar del pastel es no bajarse del progreso, pero da una gran inseguridad a las economías nacionales, y produce lazos peligrosos difíciles de romper. El ex presidente del Gobierno, Felipe González lo explicó diciendo que “Un país como España tiene 60.000 millones de dólares de reservas de divisas para defender su moneda frente a algún movimiento especulativo. Si la cola de ese potente huracán que circula cada día por los mercados de cambio, veinticuatro horas al día, pasase por mi país, solo rozarlo significaría la liquidación de nuestras reservas de divisas en media hora de entretenimiento” (3).

Todo esto quiere decir que la clase de integración que se está produciendo es la de aquellos países pobres que prefieren entrar en el sistema conscientes de que al menos recogerán las migajas.

La esperanza para los países pobres, a pesar de estar cada día más distanciados de los ricos, es de momento subsistir. En palabras de Kofi Annan: “La globalización es un tren de alta velocidad. Sólo se detiene allí donde los andenes están a la altura” (4).

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ACTS / HECHOS

April / Abril 2006

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Globalización: ¿Un nuevo nombre?

No hay altruismo, y la condonación de deudas externas a países pobres se hace con miras a que puedan consumir lo que lo ricos ofrecen. Esto se entiende mejor teniendo en cuenta que desde 1960 las tasas de mortalidad infantil de los países subdesarrollados se han reducido a la mitad. Las tasas de malnutrición han disminuido en un 33%. La producción de niños que no asisten a la escuela ha pasado de alrededor de la mitad a una cuarta parte. Pero todavía cerca de 3.000 millones de personas viven con dos dólares diarios. La condonación de la deuda externa a los países pobres, que es un clamor social, requiere además cambios estructurales que faciliten el trabajo y la riqueza e impidan la inmigración.

Una respuesta.

La tecnología no solo ha facilitado las cosas al movimiento globalizador. El 30 de noviembre de 1999, más de 50.000 personas, procedentes de todo el mundo, se concentraron el Seattle gracias a la convocatoria por medio de Internet para protestar contra la celebración de la Ronda del Milenio, organizada por la Organización Mundial del Comercio. Esta manifestación fue el origen de violentas movilizaciones “antiglobalización” que han devastado parte de ciudades como Seattle, Davos, Washington, Bangkok, Praga, Niza, Québec, Gotemburgo y Génova, donde se han celebrado las reuniones de los representantes de los grupos financieros de los países más poderosos de la Tierra (5). Tienen cuatro estrategias de intervención: Azul: Ataques a multinacionales, entidades bancarias, etc, por grupos radicales de corte antifascista.

Amarilla: Desobediencia civil.

Manifestaciones no violentas.

Rosa: Frivolidad práctica: Protestas mediante teatro callejero y desfiles de marionetas gigantes.

Grupos de afinidad: Células de 15 ó 20 personas que funcionan discrecionalmente con autonomía eligiendo su forma de oposición.

Entre los variopintos grupos antiglobalización Eduardo Mendicutti cita (6): Attac: creado en París, pero liderado por la escritora estadounidense Susan George.

Vía campesina: compuesto por campesinos sin tierra, pueblos indígenas, mujeres rurales.

Focus on Global South: defienden a la población del sudeste asiático.

This World Network: difunde vídeos de artistas del tercer mundo.

Don Vitalino: sacerdote italiano que celebra homilías contra el G-8.

Environmental Rights Actino Liberada:

sobre la diversidad étnica, cultural y ecológica.

Drop the Debt: piden la condonación de la deuda de los países más pobres. Son apoyados por Bono, cantante de U2.

Monos Blancos: organización italiana.

Se visten de blanco y defienden la desobediencia civil.

Neoindividualismo y desigualdad.

Sin duda alguna, el impacto fundamental del efecto globalizador es económico, y conlleva una fuerte ideología materialista. El neoliberalismo de mercado supone una visión integral de la vida humana teniendo en cuenta los costes y beneficios. Los seres humanos contemplan la vida desde la perspectiva del consumo individualista carente de vínculos sociales al no ser que supongan beneficios personales. En pocos años y sobre todo por medio de Internet, hemos pasado a ser vistos como posibles consumidores universales o transnacionales, y los que no puedan serlo, son prescindibles en el sistema. Asistimos a la creación de un neoindividualismo consumista compulsivo en el que los gobiernos invitarán a consumir o no dependiendo del mercado. Los países que no resultan competitivos corren el peligro de ser excluidos, y esa filosofía se traslada al vivir diario. De este modo, triunfa la privacidad sobre la colectividad.

Mirando al futuro.

En Gn. 11:4 los hombres querían hacerse “un nombre”, y esa parece ser la nueva motivación, pero teniendo en cuenta que los más poderosos siguen la estela de Lamec para ejercer su dominio de forma abusiva (Gn. 4:2324). La historia de la humanidad no cambia, y camina hacia la unificación masiva de áreas de poder. Los continentes se unen por la lengua, los recursos, la política, etc. Es el impulso de un humanismo materialista donde el valor del hombre está esencialmente en lo que posee. Sin embargo, del mismo modo que las comunicaciones de las vías romanas facilitaron la extensión del mensaje del evangelio, las comunicaciones actuales hacen posible que el mensaje de la Biblia llegue con mayor facilidad que nunca a todas las partes del mundo. Será el hombre unido quien se levantará contra el Ungido (Sal. 2), pero mientras tanto, la única alternativa válida a la filosofía mundana es el mensaje del evangelio que transmiten aquellos que tienen su ciudadanía en los cielos y aunque están en el sistema, no son esclavos de él. Este mensaje proclama que Cristo Jesús, el Dios hombre, ha formado un pueblo en el que la dignidad reside en ser salvos por su valiosa sangre derramada por todos los hombres (1 Ped. 1:17-21).

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YESENIA

Yesenia es una joven de 21 años nacida en el Estado de California,ya a la edad de cinco años empieza a desarrollar el canto,y a la corta edad de 14 años DIOS llama a esta joven a servir en el ministerio de la Predicacion y empieza a recorrer muchos paises entre ellos Mexico Canada y otros,siguiendo el mover de DIOS a travez de Milagros y un despertar espiritual del Cuerpo de CRISTO ….

DIOS a enviado a esta joven Evangelista y Cantante, como instrumento de edificacion en la Iglesia Para presentaciones Ministeriales por favor comunicarse al Telf.:

801-602 3472 - 559-562 4762 godfirst1@hotmail.com Continua pág. 28

28 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

La autoridad: diseño inapelable de Dios por Jorge S. Somoza Cuando el menor de mis cinco hijos tenía seis años, cierto día se me acercó con una evidente preocupación diciendo: “Papá, a mí todos me mandan, y yo, ¿a quién tengo que mandar?”. Como cualquier padre que recibe semejante pregunta de un niño tan pequeño, no sabía cómo hacer para contener la risa, pero haciendo un esfuerzo para mantener la seriedad de la conversación pude responderle que, antes de mandar a otros, él tenía que aprender primero a obedecer. ¿QUE ES LA AUTORIDAD? La Biblia presenta a la autoridad como una función derivada de la voluntad de Dios. Es dada por Dios para asegurar el orden, la paz y el bienestar. “Los que tienen autoridad son llamados bienhechores”, dice Lucas (22.25). La autoridad rige con relación a lo espiritual (1 Pe. 3.2), a lo humano (Ro. 13.1) y aun a lo físico (Ge. 1.28; 9.2).

El buen uso de la autoridad contribuye a controlar la conducta individual y la colectiva; por otro lado, es factor imprescindible a todos los niveles de la actividad humana.

El concepto de obediencia es inseparable del de autoridad. La autoridad es de alguno(s) sobre otro(s); alguien que manda y alguien que obedece.

La autoridad debe ser bien ejercida y, en consecuencia, reconocida, respetada y obedecida.

DIOS Y LA AUTORIDAD Dios tiene la autoridad suprema, por derecho propio, emanada de la perfección y esencia misma de su glorioso ser. Más que tener autoridad.

Dios es autoridad. Todo grado de autoridad que existe es sólo, dentro de la filosofía cristiana, una delegación de autoridad de parte de Dios (Ro. 13.1). Jesucristo es el Creador de todas las cosas, visibles e invisibles, y entre ellas algunas formas de autoridad tales como tronos, dominios, principados y potestades, las cuales, además, subsisten en El. (Col. 1.15-17).

El Padre dio al Hijo autoridad para tener vida en sí mismo, para dar vida y para levantar a los muertos a la vida (Jn. 5.19-29). En este ejemplo vemos un doble concepto: la autoridad como un derecho que se tiene (tener vida) y autoridad como un derecho que se ejerce (dar vida).

GRADOS Y FORMAS DE AUTORIDAD Una cosa es la autoridad como función y otra el ejercicio de la misma.

En su acepción mas simple, autoridad

significa “el permiso o libertad de hacer algo” (autoridad para hacerlo).

De esta forma, autoridad es el permiso que tengo para hacer algo como derecho (derecho a mandar, derecho a caminar, derecho a hablar y opinar, etc. según la autoridad o derecho que se me haya concedido). El ejercicio de la autoridad puede requerir el auxilio de la fuerza con la que es investido quien va a ejercer la mencionada autoridad. Tenemos así el poder de la autoridad. El poseer la autoridad permite a alguien hacer algo por sí mismo o dar una orden para que se haga. La conjunción de autoridad y fuerza constituye el poder para regir o gobernar, según el ejido o limitaciones que se nos hayan concedido (los alcances geográficos de la autoridad), o sea, el poder que ejerce la persona cuya voluntad y mandamientos deben ser obedecidos por los demás dentro de una situación definida (Ej. Mt 21.12 22).

Existe también la autoridad para decidir en juicio, a la que se refirió Pilato, sobre la cual Jesús hizo una clarísima réplica: “Ninguna autoridad tendrías contra mí, si no te fuere dada de arriba” (Jn. 19.10-11, refiriéndose al concepto filosófico de autoridad delegada, al que hacíamos referencia al principio). También se menciona la autoridad para administrar asuntos domésticos (Mr. 13.34) El mismo término autoridad es a veces utilizado para referirse a la persona que la ejerce (gobernantes, magistrados, Ro. 13.12; Lc. 12.11), y por vía de una metáfora se dice, del que está en autoridad, que está en eminencia (en una posición elevada, come la altura de una montaña, Ti. 2.2), lo cual denota superioridad y excelencia.

Otro término que se utiliza es dominio o imperio, mostrando la autoridad ejercida en toda su extensión (1 Pe. 4.11; 5.11; Jd. 25).

No debemos dejar de recordar que en la antigüedad las autoridades debatían sus cosas a la puerta de la ciudad, lo que llevó tener a “las puertas” como símbolo de autoridad, o depósito de autoridad (Jos. 20.4; Sal. 24.7; 127.5; Pr. 1.21).

SUJETOS DE O CON AUTORIDAD El concepto suele estar asociado también al de conocimiento. Hay personas que son autoridad en su materia (una autoridad científica). La palabra de esa persona en un tema determinado fue cobrando autoridad a medida que aumentó sus conocimientos, especialización y experiencia en dicho campo.

El asombro de la gente en los tiempos de Jesús, era que El les hablaba “como quien tiene autoridad y no

como los escribas” (Mr. 1.22). En este caso los escribas tenían un conocimiento adquirido por la dedicación a sus tareas religiosas, pero en comparación con Jesús carecían de autoridad por no experimentar ni vivir lo que sostenían como doctrina.

Jesús, en cambio, y a pesar de no haber sido reconocido como autoridad religiosa, tenía el verdadero conocimiento de Dios y todo lo que decía encontraba un apoyo en su vida perfecta. Era esta perfección de su carácter lo que otorgaba la verdadera autoridad. De aquí se desprende que la autoridad tiene que ver mucho con lo moral, aunque muchas veces sean personas sin este respaldo las que tienen su ejercicio.

Jesús, como Dios, era autoridad por su perfección moral. Pero además de ser autoridad, tenía la que le había dado su Padre (Jn. 5. 27). Cuando terminó la obra de redención recibió toda la autoridad en los cielos y en la tierra, aun la de la victoria sobre el pecado, la cual antes no tenía (Mt 28.18). Era una autoridad ganada por El, por sus padecimientos y obediencia hasta la muerte en la cruz (Flp. 2.9-11). Es la que proviene de la sujeción al Padre y del servicio a los demás. De los diáconos se dice que si hacen bien su obra ganan para sí un grado honroso y mucha confianza en la fe (1 Ti. 3.13). Jesús dice que dirá: “Sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondré” (Mt. 25.21). En este caso se recibe la autoridad (derecho) de estar “sobre”. Es así como una persona pasa a ser sujeto de autoridad, es quien la detenta quien la realiza, ya sea por haberla recibido o por haberla ganado, por conocimientos por servicio o por sujeción previa.

Como si Señor, el que ha aprendido a obedecer llega a adquirir el derecho de ser obedecido.

OBJETOS BAJO AUTORIDAD Pero si hay sujetos en los que se encuentra la autoridad, es necesario el objeto de esa autoridad. La autoridad no sería tal si no existieran los objetos a ser gobernado guiados, dirigidos. En el marco de nuestro imperfección humana, todos necesitamos ser gobernados, tener autoridades sobre nosotros; de lo contrario viviríamos en un caos; nosotros somos los objetos. Alguien tiene que hacer las leyes, alguien obligar a cumplirlas y alguien cumplirlas. Mi voluntad personal está condicionada por una voluntad más amplia que, además de contemplar mis propios intereses, considera también los de un conjunto (familia, iglesia, empresa, nación, etc.). Alguien tiene que supervisar por los intereses del conjunto

(padre y madre, pastores y ancianos, supervisores o gerentes), dar normas y tener la fuerza para obligara su cumplimiento, estableciendo los castigos por su incumplimiento. Cuando observamos los intereses del conjunto (incluyendo a los más fuertes o aptos y también a los débiles o menos dotados) nos damos cuenta que no basta nuestro propio sentido de responsabilidad para actuar según nuestra propia decisión. Necesitamos que alguien sea y ejerza autoridad sobre nosotros, y tal vez que se nos asigne parte de la autoridad necesaria para el bienestar del conjunto.

El doble ejercicio de aceptar ser gobernado y tener algún ejercicio de autoridad, contribuye a la vez a establecer un necesario equilibrio en las relaciones generales. Aprender a obedecer primero (ser objeto dc la autoridad dc otros) es una regla de oro para llegar a ser un buen sujeto en ejercicio de autoridad.

DERECHOS HUMANOS El punto anterior nos lleva a la consideración de los tan actuales derechos humanos. Queramos o no, este tema está relacionado con el de la autoridad. Hay una dignidad intrínseca a la condición humana a la que comúnmente se le llama “derechos humanos”. Por causa del abuso con que muchas veces se ejerce la autoridad, existe en el mundo un clamor en favor de los derechos humanos. Es lamentable que no exista en forma similar en el mundo un clamor por los “derechos de Dios”. La exaltación dcl hombre en desmedro de la exaltación de Dios es la generadora de los males de la humanidad.

Filosóficamente hablando, el único que tiene derechos es Dios. Es el único soberano por excelencia, y desde su cosmovisión, nosotros somos sólo siervos, esclavos. No es que debamos desconocer el valor y lo digno de la vida, así como el respeto altísimo que por ella todos debemos guardar, pero sí reconocer que, delante de Dios, no tenemos derecho a nada, sólo a ser destruidos, pues eso es lo que nos hemos ganado. Es interesante la definición del Pacto de Lausana (tal vez el documento cristiano evangélico contemporáneo dc más importancia), que dice: “Puesto que la humanidad está hecha a la imagen de Dios, toda persona, no importa cual sea su raza, religión, color, cultura, clase social, sexo o edad, tiene una dignidad intrínseca a causado la cual debe ser respetada y servida, no explotada”. De esta forma, todo nuestro valor reside en que somos criaturas de Dios.

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La autoridad: diseño inapelable de Dios Volviendo al reconocimiento de los derechos de Dios sobre la vida de cada persona y sobre la vida de cada nación, ese correcto reconocimiento es capaz, por sí mismo, deponer en su lugar debido a los llamados “derechos del hombre”. Pero con el manejo actual de la situación, en vez de resolverse los conflictos existentes, se llegan a generar nuevos conflictos.

Por asegurar los derechos de algunos hombres se descuidan los de otros y la sociedad humana es llevada de sobresalto en sobresalto. De paso, el único derecho que puede tener un hombre, mencionado explícitamente en la Biblia, os el “derecho de ser llamado hijo de Dios” por la fe en Jesucristo (Jn. 1.12). Mientras el hombre siga siendo un esclavo del pecado es muy poco lo que podremos hacer para garantizar su real bienestar. Cuando un hombre acepta el “derecho” de ser llamado hijo de Dios, todos sus demás derechos pasan a ser controlados por Aquél que tiene toda autoridad en los cielos y en la tierra y que puede guardar y sostener a sus hijos aun en las situaciones más adversas de la vida presente. Mientras tanto, ¡qué responsabilidad ante Dios significa para los malos gobernantes tenor en poco el respeto a la vida de cada hombre y de cada mujer, ya sea por situaciones de abuso de autoridad o por impedir que el evangelio liberador de Jesucristo seca proclamado con toda libertad y extensión!

CADENAS DE AUTORIDAD Dios mismo ha establecido diferentes secuencias o cadenas de autoridad sujeción que rigen las relaciones interpersonales.

Dios creó seres espirituales perfectos; algunos que solamente pueden ejecutar su voluntad y designios soberanos, otros con la autonomía de la libertad. De estos últimos, algunos rebelaron contra la autoridad y el orden establecidos por el Creador. Lucifer fue el primero (ahora el Diablo o adversario) y muchos fueron invitados por él en su caída (son ahora los demonios). Esto originó la crisis cósmica de la autoridad, que ya ha sido potencialmente resulta por la muerte y resurrección de Jesucristo, pero que estera para su manifestación final la venida de Jesucristo en su Reino de poder y gloria universal. Notemos que el primero en rebelarse contra la autoridad fue un ángel, no un diablo. ¡Qué cerca puede estar la rebeldía en nuestro propio corazón!

Dios-hombres En el mundo visible Dios creó al hombre a su imagen y semejanza.

También lo hizo perfecto y le dio el

don del libre albedrío, que Adán echó a perder y con él, por herencia, toda la raza humana, al rebelarse contra el único código de no hacer (no comer) que Dios fijó para probar su obediencia. La consecuencia de no sujetarse a la autoridad de Dios significó mundo el pecado y la muerte, pasado así a todos los hombres, por cuando todos hemos pecado al estilo de Adán, ignorando la autoridad suprema de Dios sobre nuestras vidas (Ro. 5.12-21) Marido-mujer Dios creó luego a la mujer, para que fuera coheredera con el hombre de la gracia de la vida (1 Pe. 3.7), y estableció que la mujer estuviera sujeta a su marido. La familia quedó así bajo un doble principio de autoridad: el hombre a Dios, bajo la orden de amar a su mujer como a sí mismo, y la mujer sujeta a su marido y bajo la orden de respetarlo y amarlo.

También en la esfera del matrimonio el hombre y la mujer han quebrado sus deberes conyugales, no amando el marido con el espíritu de sacrificio debido, ni sujetándose la mujer a su marido, ciertamente porque muchas veces no recibe de él el amor que crearía las condiciones óptimas para una sujeción voluntaria y gozosa. En algunos casos, estos principios de amor y sujeción establecidos por la autoridad de Dios son no sólo descuidados, sino contradichos y hasta despreciados, sino contradichos y hasta despreciados y burlados. Las consecuencias son ríe fastas por la familia: divorcios, odios, problemas síquicos, afectación de los hijos y del orden social en general (Ef. 5.21-33; Col. 3.18- 19).

Padres-hijos Llegan los hijos al hogar y surge la necesidad de un nuevo eslabón de autoridad sujeción. Dios manda a los hijos que obedezcan a sus padres y los honren (Ef. 6.1-3). Pero a su vez los padres reciben el mandamiento de Dios de no provocar a ira a sus hijos y de criarlos en disciplina, usando el castigo (la vara), no para lastimarlos sino para enderezarlos, amonestándolos en el temor de Dios (Pr. 29.15; Ef. 6.4). Hay padres que abusan de su autoridad y hay hijos que se rebelan contra la autoridad, aun contra la ejercida legítimamente por los padres (Col. 3.20-21).

Gobernantes-gobernados El conjunto de familias constituye una sociedad o nación y se requiere nuevamente la autoridad de algunos y la sujeción de otros. Rey y súbditos, gobierno y ciudadanos, nos dan una idea cabal de este nuevo y necesario eslabón para la vida social. La autori-

dad gubernamental ha sido dada por Dios para garantizar el orden y asegurar el bienestar y la protección general de los ciudadanos y de los desvalidos.

Fuerzas de seguridad-infractores La pecaminosidad del hombre, los delitos contra la persona y la propiedad, la inmoralidad, los delitos económicos, criminales y penales, dan razón de ser a las fuerzas de seguridad organizadas bajo diversas formas: policía, tránsito, gendarmerías, etc., que son cuerpos especializados cuya misión es prevenir y castigar las transgresiones, colaborando con la justicia que establece las sanciones por infringir las leyes.

El gobierno tiene la espada para castigo de los que obran mal. Las armas no constituyen un simple adorno para disuadir sino que, muchas veces, son utilizadas para sancionar y reprimir a diversas clases de rebeldes (Ro. 13.1-6). El uso de la espada o armases legítimo dentro de un estricto y complejo marco legal establecido.

Los gobernados deben someterse a las autoridades y los gobernantes no deben ser abusivos en el uso de las armas ni en los procedimientos con los ciudadanos. Cuando la autoridad es usada correctamente no deben existir problemas de conciencia para los que se ven obligados a utilizar las armas para la defensa del orden general. En muchos casos de excepción, el uso de la fuerza a nivel general es un mal necesario para prevenir males mayores.

Dios nos manda a que oremos por las personas que están en ejercicio de la autoridad. Las razones y los resultados se encuentran en 2 Timoteo 2.17. También Dios nos ordena que nos sujetemos a las autoridades (y esto fue escrito cuando el nefasto Nerón era el Emperador de Roma). No podemos resistir a los que gobiernan sin estar resistiendo, a la misma vez, a Dios que es el que pone y saca a los gobernantes. Ellos son ministros, servidores de Dios, y aun debemos sujetarnos a ellos por razón de la conciencia. Como ciudadanos debemos cuatro cosas a los gobernantes: tributos, impuestos, temor y honor (Ro. 13.1-6).

Patrones-empleados/obreros La sociedad organizada crea formas para satisfacer su necesidad de bienes físicos para su subsistencia.

Surgen las empresas y toda forma de promover el aumento de la riqueza.

En estas asociaciones algunos actúan como dueños, patrones y jefes, supervisores, capataces, mientras que otros son obreros, emplead-

os, o servidores. independientes.

Los primeros establecen normas de trabajo, muchas de ellas de común acuerdo con los segundos. Una vez acordadas, dichas normas deben ser acatadas. De nuevo hay transgresión y subversión de estos principios, lo que genera conflictos en el trabajo, huelgas obreras y también negativa patronal a dar trabajo. Lo que dice la Biblia acerca de la relación amosesclavos, existente sistema al comienzo de la era cristiana es en general aplicable a las relaciones actuales del trabajo. (Col. 4.1; 1Ti.6.1; Tit. 6.1; Til. 2.9-10. Col. 3.22,23. 1Ti. 5.18. He. 5.4). Más allá de nuestras propias ideas sobre el trabajo, la propiedad privada o, de vuelta, los “derechos humanos”, Dios ha diseñado cadenas de autoridad y debemos respetarlas.

Cristo-Iglesia Cristo amó a su iglesia y se entregó a sí mismo por ella. Los redimidos de Jesucristo somos nacidos de nuevo e incorporad a la iglesia que es el cuerpo de Cristo, del cual El mismo es la Cabeza o Autoridad. Al edificar Cristo su iglesia, se establece un nuevo eslabón en la cadena de autoridad.

Cristo, la palabra Encarnada, nos ha dejado en la Biblia, la autorizada Palabra de Dios escrita. Además, al ascender a la diestra del Padre, envió al Espíritu Santo, que es a la vez el inspirador e iluminador de la Palabra de Dios, y el que guía y asiste a los suyos a toda verdad por estar en, con y sobre la iglesia. La iglesia universal y cada iglesia local en particular, se deben en sujeción a Aquél que murió y resucitó por ellos (1 Co. 5.14).

Pastores y ancianos-iglesia En las iglesias locales hay pastores, ancianos y diáconos, responsables ante Dios del buen servicio a las congregaciones. Se establece así otro eslabón de autoridad-sujeción, que es en realidad diferente a los otros. En la iglesia la autoridad descansa en valores espirituales, no meramente en una condición de mando. Los pastores y ancianos ejercen una autoridad espiritual que no implica un señorío al estilo de otros eslabones de autoridad-sujeción. El amor, la santidad y la sujeción a Dios que demuestran los pastores y ancianos de las iglesias, darán la medida de sujeción que ellos pueden esperar de los miembros de las congregaciones.

Cuando los pastores y ancianos no evidencian estar sujetos a Cristo, como la Cabeza de la iglesia surgen en las mismas situaciones anómalas (2Pe.5.1-7. 1Ti. 5.17-19).

Continua pág. 31

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ACTS / HECHOS

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Viene de pág 29

La autoridad: diseño inapelable de Dios Pero aun habiendo pastores y ancianos sujetos a la autoridad de Cristo, podrá haber miembros de la iglesia que asuman actitudes de rebeldía que exigirán que la imponga disciplinas de diferentes grado, las que tienen el sentido de ser correctivas, no para desterrar al creyente disciplinado sino para hacerlo avergonzar por su pecado y para que, arrepentido, sea restaurado a la plena comunión de los santos en la iglesia.

DIOS Y LOS CONFLICTOS AUTORIDAD En medio de tanto quebrantamiento del principio de autoridad en los distintos niveles que integran las cadenas de mandos, tanto de parte los que tienen la autoridad como de los que deben estar sujetos, Dios afirma no obstante el principio de la autoridad el mal menor. Todos reconocemos que es preferible vivir en situaciones en que la autoridad es mal ejercida, antes que vivir en situaciones de ausencia o lucha por la autoridad (anarquía). Dios ha provisto el único remedio posible al caos en que el hombre en rebelión conduce a la sociedad toda. Es reconocer que el Reino de Dios se ha acercado a la tierra, que podemos, por la fe, aceptar y disfrutar de la autoridad de Jesucristo; en la vida personal, en la familia, en la iglesia y aun en la nación. Esa autoridad de Jesucristo es la resultante de la victoria de la redención que El mismo obró por su sacrificio y resurrección

(2Ti. 1.10).

En síntesis, podemos afirmar que los problemas que existen en las relaciones de autoridad-sujeción tienen que ver con la rebelión cósmica del enemigo, y que la única solución pasa por el triunfo de Jesucristo y la restauración que se origina por el arrepentimiento y sometimiento a su autoridad; por ello insistimos tanto en que el evangelismo debe apuntar a que las personas acepten tanto el señorío como la salvación que vienen de Jesús.

Los creyentes en Jesucristo, y aun la Creación toda, afectada primero por la rebelión del hombre y luego por la agresión ecológica en que el hombre está empeñado, aguardan con gemidos el cumplimiento final de la redención en la venida de Cristo (Ro. 8.19-23), cuando se cumpla el propósito de Dios de reunir todas las cosas en El (Ef. 1.10).

Es cierto que Cristo tiene ya toda autoridad en el cielo y en la tierra (Mt. 28.18), pero aun hay muchos que levantan sus armas vencidas en su contra. Sentado a la diestra del Padre, espera el día en que todos sus enemigos hayan sido puestos por estrado de sus pies (Sal. 110.1).

Hoy las gentes se amotinan y los pueblos piensan cosas vanas. Los gobernantes de las naciones, en consultas, se oponen a la autoridad de Dios y de su Ungido, sus pueblos también se reúnen y plantean rebeliones contra ellos, pero Dios ya

tiene su Rey designado y dice: “Honrad al Hijo, para que no se enoje, y perezcáis en el camino; pues se inflama de pronto su ira.

Bienaventurados todos los que en El confían” (Sal. 2.12). Alzad, oh puertas, vuestras cabezas... y entrará el Rey de Gloria (Sal. 24.9). “Ahora ha venido la salvación, el poder, y el reino de nuestro Dios, y la autoridad de su Cristo; porque ha sido lanzado fuera el acusador de nuestros hermanos, el que los acusaba delante de nuestro Dios día y noche” (Ap. 12.10). ¿SOSTIENE DIOS A LAS MALAS AUTORIDADES? Si toda autoridad viene de Dios, y si Dios es quien coloca y saca reyes, parecería que la responsabilidad de que existan malos gobernantes podría ser atribuida a Dios mismo. Y aunque a veces no lo entendamos bien, tenemos que aceptar que es así con respecto a la subsistencia de los malos gobernantes. La Escritura dice que Dios creó al malo para sí, para sus propios fines (Pr. 16.4). Proverbios 29.2 reconoce que “cuanto domina el impío el pueblo gime”, pero el hecho es que a veces domina y por mucho tiempo, y por cuanto no se ejecuta luego sentencia sobre la mala obra, el corazón de los hijos de los hombres está en ellos dispuesto para hacer el mal (Ec. 8.11).

Los que han ejercido y ejercen mal su autoridad tendrán que dar cuenta a Dios de su mal gobierno, pero

mientras tanto son sostenidos por Dios como autoridad. Un padre que gobierna mal su casa no deja por ello de ser padre. Si Dios aplicara ahora mismo su juicio sobre los que ejercen mal la autoridad en todas las esferas y los sacara de su lugar, la humanidad quedaría reducida a una población de niños indefensos, incapaces de subsistir por sí mismos. Si se aplicara ahora ese juicio fulminante, no sólo terminarían los malos gobernantes del mundo sino también todos los que han fallado en el ejercicio de su autoridad en las diversas cadenas mencionadas, y esto porque ahora la autoridad está delegada en manos de pecadores, hasta que venga Jesucristo y le sean dados a El, de la mano de su Padre, todos los reinos del mundo.

CONCLUSION • Todos estamos incluidos en varias de las secuencias de autoridad-sujeción.

• Examinemos nuestra responsabilidad y desempeño en cada una de ellas, ya sea en la tenencia de autoridad o debiendo sujetarnos.

• Detectemos nuestros conflictos personales, familiares, en la iglesia, en el trabajo o como ciudadanos, y decidamos tomar en esas áreas las acciones (arrepentimiento, confesión, restauración, etc.) que nos permitan superarlos. Las citas bíblicas incluidas en el desarrollo de este tema pueden ayudarnos a definir tales acciones.

32 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

El testamento de un guerrero “ HE PELEADO LA BUENA BATALLA’ HE ACABADO LA CARRERA, HE GUARDADO LA FE “ 2 Timoteo 4:7 Al repasar la vida que ha llevado por CRISTO, Pablo sabe que su muerte es inminente ( v.6), dice”: PORQUE YO YA ESTOY PARA SER SACRIFICADO, Y EL TIEMPO DE MI PARTIDA ESTA CERCANO”... describe su vida cristiana de la siguiente manera: Considera la vida cristiana como una BUENA BATALLA, la única digna de pelearse e ~ Así es, él peleó contra Satanás, ( Efe. 6:12), esos poderes de las tinieblas son las fuerzas espirituales de maldad ver. 2 Cor. 4:4, el dios de este siglo es Satanás que ejerce poder sobre gran parte de la vida del mundo actual’ también en 1 Juan 5:1 se nos dice que los no se someten a Jesucristo permanecen bajo la influencia de Satanás. Siendo así les cegó los ojos a la verdad y a la gloria del evangelio para que no sean salvos.

La solución a esta funesta situación es atar su actividad mediante la intercesión y la predicación del evangelio en el Poder del Espíritu Santo ( Hch.1: 8. A fin de que las personas oigan’ entiendan si creer o no a lo que han oído, y decidan, La propuesta del evangelio de Jesucristo debe ser defendida mediante el poder con que el Esp. Santo nos a capacita-

do, y para esto hemos sido llamados a la batalla espiritual y uno de los más grandes baluartes a sido el apóstol Pablo, pues él luchó contra los vicios judíos y paganos y contra todo lo que estas doctrinas encierran leamos lo que él mismo nos ha dejado de manifiesto ( 2 Tim. 3:1-5 y Rom. 1:21-32.Una de sus luchas mas enconadas fue contra su misma cuna doctrinaria, el Judaísmo ver Hch. 14:19 y 20:19, mas tarde también nos lo menciona en 2 Cor. 12 : 20-21. Y él mismo describe este incidente 2 Cor. al 25 y también en Gálatas 6:17. Mediante las palabras del Apóstol Pablo el Espíritu Santo revela la angustia y el sufrimiento de una persona entregada de todo corazón a Cristo, a su palabra y a la causa por la cual murió. Podemos numerar muy aproximadamente al menos 20 (Veinte), formas de las cuales el mencionado apóstol participó de los sufrimientos de Cristo: 1.

- Las “muchas” tribulaciones por las que pasó al servir a Dios (Hechos 14:22) 2. - Su gran aflicción por el abrumador pecado de la sociedad (Hechos 17:16) 3. - Su servicio al Señor con ‘Muchas” lágrimas.- (2 da.

Cor. 2:4) 4. - Su advertencia a la iglesia ‘’ de día y de noche... con lágrimas, durante tres años, debido a la destrucción ocacionada por la tergiversación

del evangelio por maestros infieles a la fe apostolica biblica. (Hechos 20:31) 5. - Su aflicción al separarse de los creyentes amados (Hech.20: 17-58),y su corazón quebrantado por la trizteza de ellos (Hechos 21:13) 6. - Gran tristeza y continuo dolor en el corazón por la renuncia de sus hermanos a aceptar el evangelio de Cristo (Rom. 9:2-3 y 10:1. 7. -Las muchas pruebas y dificultades por las que pasó en su trabajo por Cristo ( 2da. Cor. 4:8-12, 11:23-29 y la. Cor.4: 11-13. 8. - Su tristeza por el pecado que toleraba la iglesia (2a.Cor. 1:3, 12:21’ la. Cor. 5:2 y 6:8-10) g.- Su mucha tribulación y angustia del corazón al escribirles a los que abandonaban a Cristo y el verdadero evangelio ( 2a. Cor. 2:4) - 10.

-Sus suspiros porque deseaba estar con Cristo y liberarse del pecado y de la preocupación de este mundo (2a.Cor. 5:1-4 y Fil. 1:23.

11. -El verse acosado por todas partes por su dedicacion a la pureza moral y doctrinal de la iglesia (2a. Cor. 7:5 y 11:34).- 12.- Su diaria preocupación por todas las iglesias(2.Cor.11: 28 13.Su intensa preocupación por los creyentes tentados a pecar (2a,Cor. 11:29 14.- Él tener que declarar que debían caer bajo maldición eterna los que predicaban un evangelio distinto del revelado en la fe del N.T. (Gal. 1:6-

Horario de Servicios

Domingos

Servicio a la comunidad Clase de Inglés Nivel básico y Medio Domingos 2: 30 pm (Profesores bilingues)

4:00 pm 6:00 pm 5:30 pm

Servicio de Alabanza y predicación de la palabra Escuela Dominical Clases para niños 7-12 (inglés) Jóvenes 12 - 18 (inglés) Martes, Miércoles, Jueves: Estudios Bíblicos en casas

2405 Russell Rd Alexandria, Va 22301 Oficina (703) 683 7387

9. 15.- Sus dolores de parto por los que habían caído de la gracia (Gál.

4:19 y5: 16.- Sus lágrimas por los enemigos de la cruz de Cristo ( la. Tim. 3:5-8. 17.- Sus aflicciones al pensar que algunos pudieron apartarse de la fe( 1a Tes. 3:5-8. 18. - La persecucion que sufrió debido a su pasión por la justicia y la piedad (2a.Tim. 3:12.

19. -Angustia porque lo abandonaron los creyentes de la provincia de Asia.

(2a.Tim. 1:15.

20. -Su ruego a Timoteo para que guardara la verdadera fe en vista de la apostasía venidera ( la. Tim. 4:1’ 6:20, 20:2 y la.

Tim. 1:14. Finalmente, Pablo a terminado su carrera en medio de sufrimiento y tentaciones y se ha mantenido fiel a su Señor y Salvador durante toda su vida (Hebreos 10:23, 11 y 12:1-2.El, ha guardado la fe en tiempos de severas pruebas, gran desaliento y muchas dificultades, sufriendo el abandono de amigos y oposición de falsos maestros, pero nunca comprometió la verdad original del evangelio ( 2a. Tim. 1:13-14, 2:2, 3:14-16 y la.

Tim. 6:12. Este es el testamento de un guerrero, que peleó con el cuerpo, la palabra y el espíritu,... ¿ Nosotros dejaremos uno parecido?,....

Que Dios nos ayude y... a la batalla.

Amén.

- IGOR UBILLA PASTOR EVANGELISTA

Web: http://www.iglesiagraciaypaz.org Email: joel@apc-online.org

Niños 4 años 6to grado (inglés) Jóvenes 7mo grado - 12 grado (inglés) Joel A. Acevedo Pastor 2405 Russell Rd Alexandria, Va 22301 Office (703) 683 7387 Mobil (703) 608 6746 joel@apc-online.org

ACTS / HECHOS

April / Abril 2006

Los beneficios de las oraciones estratégicas Bombardeo de oración inteligente “A medida que la iglesia se acercaba a un nivel de oración estratégico, preciso, comenzamos a encontrar lo que realmente sucedía en nuestra ciudad.”

En los comienzos de mi pastorado el Señor me llevó a través del proceso de hacer un compromiso serio con la zona de Hemet. Mi deseo más fuerte era ver el reino de Dios venir mucho más a nuestro valle. Deseaba ver una disminución de los problemas de drogas y de patotas. La población nativa americana alrededor de nuestra comunidad necesitaba un toque de parte de Dios. El problema serio de pornografía había que enfrentarlo. Y la lista seguía y seguía con los problemas típicos que la mayoría de las comunidades enfrenta en distintos grados. ¿Cómo podría nuestra pequeña iglesia local hacer alguna diferencia? Únicamente un mover de Dios podía realmente cambiar nuestra ciudad. Así que decidimos emplear el arma más fuerte de la guerra espiritual: la oración.

Decidimos instituir una reunión de oración corporativa de toda la iglesia, y comenzamos a encontrarnos cada día de la semana entre las seis y las siete de la mañana.

Fuimos fieles a nuestro compromiso.

Durante cinco sólidos años, cinco días a la semana, nuestra iglesia oraba todas las mañanas durante una hora. Según las circunstancias del día, teníamos desde diez hasta cien personas en esas reuniones. Orábamos con todo el corazón por temas como las drogas, las pandillas, las escuelas, la pornografía… todos los temas que se referían a nuestra comunidad. Peleábamos contra las obras de Satanás, atábamos espíritus a derecha e izquierda.

Mientras tanto, las vidas de aquellos que asistían regularmente fueron cambiadas.

Mi propia vida de oración se alteró dramáticamente. Como iglesia aprendi-

Oracion mos la invalorable disciplina de reunirnos fielmente delante del Señor. El único problema era, que al final de aquellos cinco años de intercesión fiel –cerca de mil trescientas horas de oración corporativa– Hemet no había cambiado ni un poquito. De hecho, hasta parecía peor.

Mientras que alababa al Señor por lo que nuestras reuniones habían logrado en las vidas individuales y en nuestra iglesia, permanecía frustrado por nuestra falta de efectividad más allá de las cuatro paredes. ¿Cuál podía ser el problema? ¿Cómo podía ser que estábamos provistos de un arma tan poderosa como la oración, y no hacíamos progresos en la guerra? ¿Bombardeo de oración inteligente?

Fui ante el Señor ansiosamente, buscando respuestas. Y gradualmente Él comenzó a mostrarme cuál era nuestro problema. Aunque habíamos intercedido fielmente, nuestra intercesión no había sido persistente y precisa. Simplemente habíamos rociado con oraciones aquí y allá, esperando dar en el blanco.

Analicé el desarrollo de nuestro típico encuentro de oración por la mañana.

Cuando llegaban las seis en punto nos poníamos en funcionamiento para orar.

Sabíamos qué queríamos que cambiara, así que comenzábamos directamente.

Orábamos contra los vendedores de drogas. Atábamos espíritus de drogas que afectaban nuestra comunidad. Luego, con toda honestidad, nos cansábamos de orar por las drogas, así que cambiábamos a otro tema… y hacíamos lo mismo.

Ahora, después de cinco años, sentía que el Señor decía que justamente cuando estábamos por tener una liberación, dejábamos que el aburrimiento se asentara, y así nos movíamos prematuramente. ¿Cómo podía ser que mil trescientas

horas de oración no hubieran hecho un significativo impacto en nuestra comunidad? En parte era porque no sabíamos exactamente por qué era que orábamos.

Dado que orábamos sin una información precisa, no teníamos manera de evaluar nuestro progreso.

Es un hecho de la vida que no importa lo que trate de lograr, si usted no tiene manera de evaluar el progreso, el factor aburrimiento en su momento va a entrar a jugar. Sin embargo, si puede descubrir lo que sucede como resultado de sus esfuerzos, su motivación, fervor y resultados finales serán mayores.

Un cambio estratégico Nuestra iglesia necesitaba otros resultados de la oración, si queríamos producir una diferencia en la ciudad. Tuve que darme cuenta que algunos cambios se hacían necesarios.

Si podíamos agregar el elemento de una intercesión precisa a la vida de oración de nuestra iglesia, estaba convencido de que nuestra comunidad iba a mejorar. La Guerra del Golfo me ofreció un modelo.

Las bombas de las fuerzas aliadas conocían sus objetivos con exactitud, y la mayoría destruyó edificios específicos o sitios, nada más y nada menos. ¿Por qué estas bombas llamadas “inteligentes” daban en sus objetivos con tanta precisión? Era porque las coordenadas habían sido programadas en su interior. ¿Cómo sabían las fuerzas aliadas cuáles coordenadas utilizar? En razón de la información que habían reunido detrás de las líneas enemigas.

Aún las bombas inteligentes carecerían de efecto sin la información estratégica detrás de las líneas enemigas, para dejar al enemigo indefenso. Así, pensé, es como debe ser nuestra intercesión.

Sabíamos el valor de la oración.

Sabíamos cómo atar las fuerzas demoníacas. Estábamos dispuestos a poner el tiempo y la energía. Sin embargo, no sabíamos lo suficiente sobre lo que el enemigo hacía para mantener a Hemet atado. No sabíamos a dónde

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apuntar nuestras oraciones, de tal manera que pudiera destruir las fortalezas de Satanás, fortalezas que existen tanto en la mente como en ciertas ubicaciones en particular.

Lo primero que teníamos que hacer era descubrir cuáles eran los planes del Señor para nuestra comunidad. ¿Qué quería Él que detuviéramos con la guerra de oración? ¿Cuál era la forma en que debíamos enfocar los variados problemas? ¿Cuál era la más alta prioridad de Dios en nuestra ciudad?

Entonces, una vez que determinamos el plan de Dios para nuestra comunidad, tuvimos que encontrar un camino para evaluar nuestro progreso, algún modo de considerar cada problema y tratar de ver si los poderes de las tinieblas perdían sus refugios. Si no hacíamos progresos en un área sobre la cual sabíamos que el Señor nos había llamado a orar, debíamos perseverar en nuestra guerra y no movernos prematuramente.

Y a medida que la iglesia se acercaba a un nivel de oración estratégico, preciso, comenzamos a encontrar lo que realmente –y subrayo, realmente– sucedía en nuestra ciudad.

El Señor nos revelaba más y más a medida que orábamos. Porque sabíamos en qué lugar los problemas tenían puestas sus garras más grandes, y por qué esas áreas eran las más afectadas.

Aprendimos que estábamos dando en el blanco con nuestras oraciones.

Luego de un tiempo de oración podíamos volver atrás y evaluar nuestro progreso.

Si no veíamos cambios significativos, sabíamos que debíamos regresar y orar un poco más.

En su momento comenzamos a ver que se abrían caminos en nuestra comunidad.

Nada me ha dado más satisfacción, como pastor, que ver esta ciudad que amo tanto, estar más impregnada del Reino de Dios.

Tomado del libro: Compromiso para la conquista Por Bob Beckett Editorial Peniel

Iglesia de Cristo Efesios 2:19 MINISTERIO PENTECOSTAL

freddyparadaministry.org Pastor Freddy Parada

Pastor Freddy Parada y Familia

Isaias 55: 6 Buscad a Jehová mientras puede ser hallado, llamadle en tanto que está cercano. Deje el limpío su camino, y el hombre inicuo sus pensamientos, y vuélvase a Jehová, el cual tendrá de él misericordia, y al Dios nuestro, el cual será amplio en perdonar.

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34 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

ACTS / HECHOS

April / Abril 2006

JEFTE Promesas innecesarias Jueces 10:6-12:7 La historia de las promesas en la Biblia es muy antigua, ya en el génesis la primera pareja humana recibe la gran promesa redentora después de su caída (Gen.3: 15).

Pero las promesas que Dos hace no tienen problemas, porque Dios es veraz, no miente, Él es poderoso, no tiene problemas en cumplir imposibles; es omnipotente, siempre tiene tiempo para cumplir lo que promete, es omnisciente, sus promesas son las adecuadas, lo que vamos a tratar es la promesa de un hombre que le trajo mucho dolor y perjudicó a uno de sus seres amados.

Jefté y su tiempo Luego de la muerte de Gedeón, el gran juez de Israel, la sociedad se corrompe (Jueces 10:6), ellos volvieron a lo que siempre fue su práctica habitual cuando no había líderes fieles al Señor, y con vocación de servicio al pueblo de Dios.

Volvió la adoración a los ídolos, y con ella toda clase de corrupción, sexual, económica y política.

Producto de esta situación, el Señor los entrega a sus eternos enemigos

quienes se aprovechan de esta situación y proceden a hacer la guerra invadiendo los territorios de Israel (Jueces: 7-9).

Jefté, la persona Jefté era hijo de un guerrero importante de Israel, que tenía posesiones lamentablemente este Jefté era hijo del guerrero pero con una prostituta, lo que sus medios hermanos le reprochan ya de edad adulta y lo echan de su casa para que no herede con ellos. (Jueces 10:2).

Al irse se convierte en bandido de cuidad en ciudad.

Jefté, el elegido por los hombres El pueblo no aguantaba más la situación internacional, estaban siendo acosados por todos lados y no había quien hiciese frente con poder a los enemigos, lo que motivó a las autoridades (los ancianos), a pedir a Jefté que luche por ellos a cambio de ser su jefe o gobernador.

Jefté, el elegido por Dios Dios aprueba esta lucha y está con Jefté (Jueces 10:29), en este espíritu Jefté demuestra gran inteligencia y educación al tratar de convencer por medio

de la razón a sus oponentes.

Dios le ayudaba, Dos estaba con Él.

Jefté, el apresurado.

En medio de la crisis, Jefté hizo una promesa que tiene una contradicción vital con relación a su vida en comunión con el Señor: - Si Dios estaba con Él, ¿Para qué ofrecer algo que Dios no le estaba pidiendo?, ¿Creía que Dios no le ayudaría?.

Jefté, las consecuencias de su promesa.

Como ya sabemos, (Jueces 11:30-40), él hizo la promesa de que si ganaba a los amonitas, él entregaría en holocausto (sacrificaría), a quien primero saliera desde su casa.

Como sabemos el Señor no permitía los sacrificios humanos por lo que la enseñanza de este pasaje no está el sacrificio de su hija, ya que según el contexto histórico, las casas de la época eran de dos pisos donde la planta baja era ocupada por los animales y la alta, a la que se accedía por una escalera lateral como en tiempos de Jesús, era ocupada por las personas, por lo que posiblemente Jefté estaba pensando en

algún animal, para el sacrificio al Señor.

La enseñanza está, en lo inútil, y apresuramiento de la promesa, ya que según Jueces 10:29, Dios estaba con Él, por lo que hacer una promesa de sacrificio estaba demás, ya que Dios no se lo había pedido. En cierta forma es desconfiar de lo que Dios puede hacer, es tratar de asegurarse de Dios cumpla, o sea es condicionar al Señor para que cumpla o quizás mas perversamente comprar a Dios por sacrificio prometido.

El problema es que quien salió primero fue su única hija, y como la promesa estaba hecha, y el Señor para darle una lección a Él y a nosotros (de otra forma este relato, como muchos, habría desaparecido en el tiempo), hizo efectiva la deuda y él debía pagar, con lo que él nunca esperó, su única hija, lo que le trajo mucho dolor.

Conclusión La lección es clara, no prometamos innecesariamente, no prometamos apresuradamente, pensemos primero si corresponde o no la promesa, si es necesaria o no. Y por último si vamos a poder cumplirla o no, si no, no prometamos. De cualquier forma el Señor siempre nos ayudará si le somos fieles.

Shalom Ubrajá.

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36 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

50 Aﾃ前S DE MINISTERIO

Erickson A. Molano CALIFORNIA

NEW JERSEY

VIERNES 9 DE JUNIO

5:30 pm

Nataly G. MIAMI

A D A S R I T T N A E GR

NEW YORK

Santo Remedio Gustavo Lima CALIFORNIA

Cﾃｩsar Dario

NORTH CAROLINA

ARIZONA

PREDICADOR INVITADO

David Greco

Desde New York

Mariachi Estrellas de Cristo

3er ANIVERSARIO

INFORMES:

703-898-0630 703-536-7270

ACTS / HECHOS

April / Abril 2006

FESTIVAL DE EVANGELISMO

Mensaje por Alejandro Bullón (Via satélite)

Adultos $10 Niños $ 5 (6-11 años)

Stonewall Jackson High School

8820 Rixlew Lane, Manassas, VA 20109 Ruta 66, exit 47, Sudley Rd. (Ruta234) Detrás del Mall de Manassas

ABRIL 22, HRS. 6:00 PM Informes: 703-636-1084 Además tendremos del 15 al 21 de abril, todas las noches a las 7:30 pm, dos centros de predicación donde se brindará la serie de temas

Jesús es la esperanza.

Vienna, Iglesia Hispana Adventista de Vienna, 114 Kingsley Rd. SW, Vienna, VA 22180

Bristow, en la Iglesia Hispana Adventista de Bristow, 12305 Bristow Rd., Bristow, VA 20136

703-625-5040 703-231-6642

703-945-0808 703-822-3846

ATENCION: Cada noche se sortearán entradas gratis y asiento preferencial para el gran concierto de MARCOS VIDAL. Si usted asiste tres noches seguidas a cualquiera de estos centros recibirá la entrada, GRATIS EN EL MEJOR LUGAR!!!

Si desea comprar las entradas lo puede hacer en el “Rincón Cristiano” en sus tres sucursales, en la librería “El Encuentro” en Manassas o llamando al 703-636-1084. ENTRADAS LIMITADAS!!! NO SE VENDERAN BOLETOS EN LA PUERTA.

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ACTS / HECHOS

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Doctrinas autoritarias Dr. Jorge Erdely

las enseñanzas de Cristo.

Es común que aunque en la Biblia la rebeldía se define como el acto de desobedecer mandamientos de Dios, los dictadores religiosos llamen rebeldes a los que salen de debajo de su sistema de control. Esto es sólo un método de manipulación para presionar a la gente y no debe tomarse en cuenta, pues en la Escritura, Dios llama rebeldes exclusivamente a aquellos que desobedecen los preceptos éticos divinos.

Si como los líderes autoritarios nos dicen, “tocar” a un ungido es cuestionar a un ministro y eso está prohibido, entonces ¿por qué Pablo cuestionó y reprendió a Pedro y luego registró el hecho en una carta como ejemplo a los cristianos de Galacia? (Gálatas 2:11-16)

Si una persona que decide dejar una organización religiosa no es culpable de alguna fechoría o incumplimiento de sus compromisos, entonces, ¿en dónde está la rebeldía? El término “rebelde” por lo regular se le aplica a las personas cuando se niegan a ser cómplices de manipulaciones doctrinales y actos ilícitos de líderes autoritarios.

Es sorprendente que aquellos ministros y sectas que están fuera de autoridad espiritual, tengan el cinismo de llamar rebeldes a aquellos que ciñéndose a las Escrituras los cuestionan, piden reformas a prácticas autoritarias, se niegan a participar en ilícitos y los denuncian.

Dicho de otro modo, hay sistemas religiosos que están en rebeldía, y que llaman rebeldes a aquellos que actúan en consonancia con la autoridad de las enseñanzas de Jesús. ¡Increíble!

Irónicamente, el Nuevo Testamento mismo es el que califica de rebelde a aquellos ministros y grupos religiosos que aparte de sus innumerables fraudes, inmoralidades y desobediencia al Evangelio de Cristo, condenan a los inocentes llamándoles “rebeldes”.

Nunca debemos temer las acusaciones de “rebeldía” que provienen de ministros que viven en forma inmoral o deshonesta o que se han apartado de las enseñanzas de Cristo. No tienen ninguna autoridad divina.

El mito de que no hay que cuestionar a los ungidos.

Una de las enseñanzas favoritas para infundir miedo y mantener las conciencias de la gente cautivas y sin utilizar su razón, está

Aprendamos esto: La Biblia nos permite tanto cuestionar a los ministros, como también confrontarlos cuando vemos que hay un serio error doctrinal o de praxis ética en sus vidas.

Esto lo establece claramente la Palabra de Dios:

basada en este texto del Antiguo Testamento: “... no toquéis, dijo, a mis ungidos...” Salmo 105:15) Con este pasaje los líderes autoritarios pretenden, en primer lugar, establecerse ellos mismos como tales ungidos. En segundo lugar enseñan que nadie en su congregación puede cuestionar en base a las Escrituras al ministro, ni señalar que alguna práctica o doctrina está mal, ¡mucho menos decir que está en pecado, aunque sea comprobable y esté afectando a las personas!, pues eso es “tocar al ungido” y según dicen ellos, “te acarreará el castigo de Dios sobre tu vida”.

De esta manera pueden enseñar lo que ellos quieran, y así también pueden conducirse como mejor les parezca sin tener que responder ante nadie por nada de lo que hacen.

Esta doctrina de “sujeción a la autoridad” no sólo es falsa, también es contraria a las enseñanzas de Jesús, pues el Nuevo Testamento enseña que si nuestro prójimo “cae en pecado o enseña error, tenemos la obligación de exhortarlo: “Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado a tu hermano”. Mateo 18:15 El Nuevo Testamento enseña que si nuestro prójimo está en pecado, tenemos el deber y compromiso de confrontar su falta. El

negarse a hacer eso es pecado.

Es una falta de amor.

El mito de que no hay que cuestionar a los autonombrados ungidos es falso, pues se contradice con estos claros mandamientos del Nuevo Testamento.

La interpretación correcta del texto: “No toquéis, dijo, a mis ungidos”. ¿Entonces qué significa realmente el pasaje del Salmo 105:15?

En primer lugar se refiere, en el contexto, a Abraham y su descendencia en su etapa inicial como “los ungidos”, no a un líder particular. En ese caso una aplicación moderna del pasaje sería que no se debe tocar a ningún miembro del pueblo de Dios. ¿Pero qué significa “tocar”?

Bueno, el pasaje fue dado para que las poderosas naciones vecinas del pueblo hebreo, en aquel entonces un pequeño grupo nómada, no lo saquearan, mataran o robaran mientras iban en sus peregrinaciones.

“Tocar” significaba en el contexto, no dañar físicamente a Abraham y su familia. Esto es todo lo que dice el pasaje y si nos damos cuenta, esto no tiene nada que ver con que esté prohibido confrontar, reprender, denunciar, cuestionar o apartarse de un líder religioso que delinque o tuerce

- “Este testimonio es verdadero; por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe”. Tito1:13 - “Que prediques la palabra; que instes a tiempo y fuera de tiempo; redarguye, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina” 2ª. Timoteo 4:2-3 - “Como te rogué que te quedases en Efeso, cuando fui a Macedonia, para que mandases a algunos que no enseñasen diferente doctrina” 1ª. Timoteo 1:3 De hecho, no sólo tenemos el derecho de cuestionarlos.

También tenemos el derecho de abandonarlos y salir de su esfera de influencia si se rehúsan a corregir su conducta inmoral o enseñanzas torcidas. Leamos lo que enseña al respecto Cristo: - “Dejadlos; son ciegos guías de ciegos; y si el ciego guiare al ciego, ambos caerán en el hoyo”.

Mateo 15:14 - “Por tanto, si tu hermano peca contra ti, ve y repréndele estando tú y él solos; si te oyere, has ganado un hermano.

Mas si no te oyere, toma aún contigo a uno o dos, para que en boca de dos o tres testigos conste toda palabra. Si no los oyere a ellos, dilo a la iglesia; y si no oyere a la iglesia, tenle por gentil y publicano”. Mateo 18:1517 Con todo lo anterior vemos que los grupos autoritarios manipulan las Escrituras para evitar rendir cuentas de sus acciones a los fieles.

40 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

Pornografia e inmoralidad sexual Una mala teología como causa de pecados en líderes cristianos ¿Por qué caen los cristianos en estos pecados?

El problema no es meramente por qué algunos cristianos se involucran en la pornografía, el voyeurismo, las fantasías y la masturbación, sino por qué se tornan ciegamente adictos y compulsivos acerca de estas actividades.

La iglesia hoy se pregunta cómo y por qué tantos cristianos bien intencionados pudieron verse mezclados en estas trampas de la carne como las que han escandalizado la fe en estos tiempos.

Desde el momento en que Adán y Eva supieron que estaban desnudos y cosieron hojas de higuera para cubrirse (ver Génesis 3:7); toda la humanidad ha sido acosada por impulsos sexuales. Es normal poseerlos; no es normal lo contrario.

“Normal” no significa “está bien”, sino “común a todos”.

La mayoría de los muchachos adolescentes y algunas de las muchachas también, se surten de revistas pornográficas y se sienten deliciosamente pecadores mientras las ojean nerviosamente. Cosas semejantes, comunes a la mayoría de la niñez, aún no son adictivas o compulsivas.

Los adolescentes pasan rápidamente a la madurez.

Los cristianos nacidos de nuevo aprenden con la oración a vencer la “codicia de los ojos” y controlar impulsos sexuales impropios. Sus experiencias pecadoras de la niñez y el consecuente arrepentimiento les sirven para armar sus mentes con señales de advertencia y con la sabiduría de refrenarse.

Nuestra pregunta es por qué algunos cristianos fracasan al pasar por esto, por qué no pueden aprender de estas experiencias como lo hacen otros, y entonces dejarlas.

Por qué en algunos la fascinación sexual se vuelve tan adictiva y compulsiva que pueden poner en peligro ministerios mundiales y, lo que es aun más importante, la reputación del Cuerpo de Cristo por causa de algunas horas de pecado. La gente se pregunta cómo algo puede volverse tan ciegamente adicto.

“Porque mientras estábamos en la carne, las pasiones pecaminosas que eran por ley obraban en nuestros miembros llevando fruto para muerte (...) Mas el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, produjo en mí toda codicia; porque sin la ley el pecado está muerto. Y sin la ley vivía en un tiempo; pero venido el mandamiento, el pecado revivió y yo morí.

Y hallé que el mismo mandamiento

que era para vida, a mí me resultó para muerte; porque el pecado, tomando ocasión por el mandamiento, me engañó, y por él me mató” (Romanos 7:5, 8-11).

Las leyes de Dios son santas y buenas. Su propósito, no obstante, no es hacernos capaces de hacer el bien, sino de convencernos del pecado (ver Romanos 3:19-20). Solamente la gracia de nuestro Señor Jesucristo nos aparta del pecado. ¡Pero esos pasajes indican que la Ley es la causa de que pequemos! ¿Cómo?

Todos nacemos con deseos profanos.

Ellos vienen como una parte del paquete de ser humanos a la semejanza de Adán y Eva. Dada la naturaleza pecadora que todos poseemos, cuando los “no, no” son puestos delante de nosotros –y debe ser así–, pueden pasar dos cosas insalubres: Una, crece la rebelión, ¡tentando e impulsándonos a hacer las cosas que la Ley verdaderamente dice que no!

Los cristianos manejan normalmente con facilidad estas rebeliones a través de la oración. Para muchos cristianos el andar con libertad es casi automático.

Dos, se manifiesta una dinámica de supresión y de expresión. Es decir que cuando tratamos de ser rectos, no por la gracia sino por nuestros propios esfuerzos, debemos suprimir los impulsos sucios.

Si aflora, por ejemplo, un impulso sexual impropio y no sabemos cómo liberarnos de él en oración al Señor, debemos entonces negarle expresión a este impulso. Lo suprimimos y nos negamos a actuar sobre él. Eso de ninguna forma termina con su actividad; solamente la redirige. Los sanos

impulsos que se niegan son ventilados por caminos perversos. ¡Y mayor supresión solamente multiplica la necesidad de expresión!

Es igual que mantener una pelota de tenis debajo del agua, ¡cuánto más uno la empuja hacia abajo, más poder recibe para emerger y saltar hacia afuera! Una vez que el cristiano se traga la mentira de que debe ganar la batalla –en su carne–, cae dentro de una cada vez más acelerada dinámica de guerra interna –desde el momento en que no puede vencer mediante una sosegada oración, debe dejar que el Señor crucifique sus malos deseos–.

En proporción a su determinación de obedecer la Ley, en este grado la Ley y su naturaleza pecaminosa se combinan para impulsarlo a inmanejables compulsiones. ¡Por esta razón, las personas religiosas caen en grandes pecados sexuales!

Esto es lo que Pablo quiere decir cuando manifiesta lo que he citado anteriormente.

En efecto, Adán y Eva dijeron a Dios: – No dejaremos que tú nos levantes.

Lo haremos por nuestra cuenta.

Nuestro sabio Padre sabía que si la humanidad iba a tratar simplemente de vivir de acuerdo a sus mandamientos –necesario para la carne, porque el Espíritu Santo aún no había llegado–, descubriría que no podía hacerlo.

En esa forma, se daría cuenta de la desesperada necesidad del Salvador.

“Así que, queriendo yo hacer el bien, hallo esta ley: que el mal está en mí.

Porque según el hombre interior, me deleito en la ley de Dios; pero veo otra ley en mis miembros que se rebela contra la ley de mi mente, y que me lleva cautivo a la ley del pecado que

está en mis miembros” (Romanos 7:21-23).

El Señor sabe que mientras mayor sea nuestra determinación de tratar en la carne de vivir sus mandamientos, más rápido nos daremos cuenta de la imposibilidad de hacerlo sin Él. Dios nos dio la Ley para que a través de ella podamos ser llevados a nuestra muerte en su cruz.

La tragedia es que muchos cristianos tratan de vivir como Cristo, sin permitirle a su inherente Espíritu hacerlo por ellos.

En consecuencia, mientras más luchan los cristianos religiosamente bajo la ley, ¡más pronto y más excesivamente pueden explotar hacia los pecados! Cristianos que realmente quieren amar y servir al Señor rectamente, terminan haciendo las cosas más extravagantes.

Cada vez que los cristianos caen en un afán carnal de ser rectos, se colocan en una terrible dinámica que puede explotar en inimaginables expresiones de pecado. Digo que “puede explotar”, porque no siempre sucede así.

A veces interviene la gracia para enfriar las pasiones, o el ejecutor reconoce y detiene el juego engañoso de Satanás, o la repugnancia produce tal piadoso pesar que llega al verdadero arrepentimiento (ver 2 Corintios 7:910). ¿Por qué fallan las oraciones de tales hombres y mujeres? ¿Por qué son incapaces de encontrar una fácil liberación de los impulsos sexuales a través de su comunicación con Dios? ¿Qué es lo que les causa a ellos –y muchas veces también a nosotros– retroceder bajo la Ley? La regla es que donde importantes raíces malformadas de la infancia han sido sanadas, los cristianos pueden normalmente llevar tranquilamente sus impropios deseos e impulsos a la cruz. Todos estamos sujetos en ocasiones a impulsos pecaminosos.

Generalmente podemos “reconocer” estas cosas como muertas (ver Romanos 6:1l). Pero el corolario es que siempre que las raíces de corrupción se escondan debajo de la superficie, las oraciones de rutina y el reconocimiento no podrán llevar los impulsos sexuales a la cruz para que mueran.

Los factores no curados en el corazón hacen resurgir continua e insistentemente las pasiones y las prácticas pecaminosas, las cuales demandan entonces una expresión.

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Pornografia e inmoralidad sexual Cuando creemos en la falsa teología de que nuestra conversión resuelve el problema de una vez y para siempre, no usamos más la oración para crucificar diariamente nuestra carne resucitada, y estamos por consiguiente reducidos a tratar de vivir como Cristo, sin la gracia de la cruz.

“Porque si vivís conforme a la carne, moriréis; mas si por el Espíritu hacéis morir las obras de la carne, viviréis” (Romanos 8:13).

La verdadera manera bíblica es reconocer la carne que aún no ha muerto en cuanto se manifieste, rastrearla hasta sus raíces (ver Mateo 3:10) y llevarla a una muerte total por arrepentimiento, confesión, perdón y reconocimiento de que está muerta en la cruz (ver Gálatas 2:20 y 5:24).

Estos creyentes saben acerca de la confesión, del arrepentimiento y del perdón, y lo enseñaban con fe a otros. Pero saben poco o nada acerca de rastrear raíces ni de cómo crucificar nuevamente los deseos pecaminosos en cuanto vuelven a la vida.

Estas raíces aún vivas son las que impiden que sus oraciones pongan fin a impulsos sexuales pecaminosos, y ese fracaso los lleva nuevamente a afanarse bajo la Ley. No pueden detenerse. Su teología es incompleta.

Les falta la dimensión de la continua santificación del corazón después de la experiencia de la salvación.

Tomado del libro: ¿Por qué algunos cristianos cometen adulterio? Por John L. Sandford Editorial Betania.

Ptr. Edwin Balderrama y Familia

Domingo: Servicio Evangelístico 2:30 pm

Miércoles: Estudio de Liderazgo

8:00 pm

Viernes: Oración e Interseción

8:00 pm

Sábado: Grupos Familiares

7:30 pm

Pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo y me seréis testigos en Jerusalen, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra.

HECHOS 1:8

Estamos localizados al final de Montgomery Village Avenue y la Wightmans Road. Se ofrece transporte.

Montgomery Village Ave.

Wightman Rd.

Así, los cristianos oran con más vigor, tratando de controlar sus misteriosamente crecientes impulsos sexuales. ¡Pero eso es como pretender que durante un aguacero pueda secarse un río con una cuchara! Sus oraciones no detendrán sus pasiones.

La batalla parece ser toda suya, sin la ayuda del Espíritu Santo. Satanás toma ventaja y aumenta esa lucha.

Existe la gracia, pero se ha ido para él. Ahora está atrapado en una dinámica de acelerada supresión y expresión bajo la Ley que lo conduce a una explosión. Incontables cristianos han caído en esa trampa.

Cuando nacemos de nuevo, se vuelve una tarea nuestra responderle al Espíritu Santo cuando nos llama diariamente para morir a todas las raíces y prácticas que continúan resistiendo el impacto de la sangre y la cruz. Después que sus discípulos habían estado un tiempo con Él, Jesús preguntó: “¿Por qué me llamáis Señor, Señor, y no haces lo que yo digo?” (Lucas 6:46). Él contestó su propia pregunta cuando les enseño que debían “cavar hondo” (v. 48) para construir sus “cimientos” y asegurarse de que estos fueron cavados sobre la roca de su carácter. Si no lo hacían así, no serían capaces de permanecer firmes en épocas de prueba –la embestida de los grandes torrentes de agua–. La orden para nosotros es cavar hondo después de la conversión.

20300 Pleasant Ridge Dr.

240-876-1572

20300 Pleasant Ridge Dr. Gaithersburg, MD 20898

42 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

¿Un Dios inactivo, inesperado, e inusual? por D. Martyn Lloyd-Jones A veces, ciertos acontecimientos históricos y actuales hacen que nos preguntemos: ¿dónde está Dios?

Queremos creer pero lo que ocurre a nuestro alrededor mengua nuestra fe.

El autor analiza la primera parte del capítulo uno de Habacuc para ayudarnos a entender el proceder de Dios con respecto a los sucesos...

Segundo artículo de la serie: El extraño proceder de Dios en la historia El mensaje de Habacuc es muy necesario en estos días en que tantas personas están perplejas ante el problema de la historia. Por lo tanto comenzamos con la afirmación de los hechos: El proceder de Dios es misterioso.

Su inactividad Lo primero que descubrimos cuando estudiamos las acciones de Dios, es que pareciera estar en silencio e inactivo en situaciones provocativas. ¿Por qué permite Dios que ocurran ciertos acontecimientos? ¿Por qué la Iglesia cristiana está hoy en esta condición?

Observemos su historia en los últimos cuarenta o cincuenta años. ¿Por qué ha permitido Dios estas condiciones? ¿Por qué ha permitido el surgimiento del modernismo con su efecto negativo sobre la fe, y aun negando sus verdades fundamentales? ¿Por qué no aplasta y da muerte a estas personas que profieren sus blasfemias y sus

negaciones de la fe, cuando debieran estar proclamándola? ¿Por qué permite que se hagan tantos males en su nombre?

Por otra parte, ¿por qué no ha respondido Dios a las oraciones de su pueblo fiel? Hemos estado orando por un avivamiento por muchos años.

Nuestras oraciones han sido sinceras y celosas. Hemos lamentado el estado de los eventos y hemos clamado a Dios. Sin embargo, parece que nada ocurre. Al igual que Habacuc, muchos se preguntan: «¿Hasta cuándo, oh Jehová, clamaré, y no oirás; y daré voces a ti a causa de la violencia, y no salvarás?» Este no es sólo el problema que acosa a la Iglesia en general, sino también la preocupación que enfrentan muchos en forma personal.

Hay quienes han estado orando por un ser querido por muchos años, y Dios parece no responder. Razonan dentro de sí de esta manera: ¿No es acaso la voluntad de Dios que se salve? He estado orando por esta persona por todos estos años y parece que nada ocurre. ¿Por qué? ¿Por qué permanece Dios en el silencio?

Muchas veces esta impaciencia se apodera de los creyentes. ¿Por qué no contesta Dios nuestras oraciones? ¿Cómo podemos comprender que un Dios santo permita que su Iglesia esté como lo está hoy?

Sus providencias inesperadas Lo siguiente que descubrimos, es que

I g l e s i a

a veces Dios responde a nuestras oraciones en forma inesperada. Esto, más que nada, fue lo que espantó a Habacuc. Por un largo tiempo, Dios parece no responder en absoluto.

Luego, cuando contesta, lo que dice parece ser más misterioso aún que su aparente negación a escuchar nuestros ruegos. Habacuc tenía bien claro en su mente que lo que hacía falta era que Dios castigara a la nación y que luego enviara un gran avivamiento.

Cuando Dios le dijo que iba a levantar al ejército caldeo para arrasar y destruir las ciudades de Israel, esto fue sin duda lo último que hubiera imaginado Habacuc. Sin embargo, esto fue lo que Dios le dijo y más aún, fue lo que en efecto ocurrió.

Juan Newton escribió una poesía que describe una experiencia personal similar. Él sentía que quería algo mejor en su vida espiritual, por eso, clamaba por un conocimiento más profundo de Dios. Él esperaba tener una maravillosa visión de Dios rompiendo los cielos y descendiendo para derramar la bendición en su vida. Sin embargo, en lugar de esto, Newton tuvo una experiencia durante la cual, por varios meses, parecía que Dios le había abandonado en las manos de Satanás. Fue tentado y probado más allá de su comprensión. Finalmente llegó a entender y vio que esa era la manera en que Dios respondió a su oración. Dios había permitido que

descendiera hasta lo profundo para enseñarle a depender enteramente de él. Cuando Newton aprendió esta lección, Dios le sacó de la prueba.

Todos tenemos la tendencia de indicarle a Dios cómo debe responder a nuestras oraciones. Pensamos que Dios sólo puede actuar de una manera, pero las Escrituras nos enseñan que a veces Dios nos responde y permite que la situación empeore antes de que pueda mejorar. En algunas oportunidades hace exactamente lo opuesto de lo que nosotros anticipamos. Quizás nos llegue a abrumar enfrentándonos con un ejército caldeo.

Un principio fundamental en la vida y el andar de fe, es que debemos siempre estar preparados para lo inesperado, cuando estamos en relación con Dios. Me pregunto a veces qué hubieran pensado nuestros antepasados si hubieran tenido una visión de la condición en que llegaría a estar la Iglesia.

Aun en su tiempo, no estaban del todo felices con la condición de la Iglesia, pues celebraban reuniones para buscar a Dios y rogar por un avivamiento.

Si pudieran ver la Iglesia en el día de hoy, se rehusarían a creerlo. Jamás podrían haber imaginado que la Iglesia podía llegar a un nivel tan bajo; sin embargo, Dios lo ha permitido. Es una respuesta inesperada, pero debemos aferrarnos a la esperanza de que Él ha permitido que las cosas empeoren, para que finalmente mejoren.

P e n t e c o s t a l

“UN OASIS EN EL DESIERTO”

Pastor: Israel López

Telf: 703-856-6282 El que sacia de bien tu boca de modo que te rejuvenescas como el águila.

Salmo 103: 4

SERVICIOS: Martes: Culto de Oración Jueves: Reuniones familiares Sábado: Culto Evangelistico Domingo: Escuela Dominical Culto Evangelistico

7:30 pm 7:30 pm.

7:30 pm 3:00 pm 5:00 pm.

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ACTS / HECHOS

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El arcoiris

En uno de nuestros viajes a Texarkana, Arkansas, para ver a mi hija y su familia, conducíamos en medio de algunas tormentas. La dirección en la que viajábamos y el ángulo del sol nos daban el juego más hermoso de doble arco iris que jamás haya visto.

Cruzábamos el puente sobre el río Mississippi en Baton Rouge, Louisiana, así que al llegar a su cúspide, podíamos ver el final de ambos arcos iris. Al alejarnos del puente, parecía como que pudiésemos entrar justo en el centro de uno de ellos, pero ambos arcos iris seguían alejándose de nosotros entre más nos acercábamos.

El camino curveó y comenzamos a dirigirnos hacia el final del más cercano.

Esperé que el arco iris se moviese de nuevo —¡pero no lo hizo! Al dirigirnos hacia él, las bandas de color comenzaron a cambiar. Las bandas de rojo, verde y azul comenzaron a desvanecerse y adelgazarse hasta que desaparecieron por completo. Al acercarnos al final del arco iris el resto de la banda amarilla se anchó hasta que tuvo varios metros de ancho y el color cambió a un hermoso dorado.

Entonces, maravilla de maravillas, ¡atravesamos la banda de color dorado!

No puedo explicar el sentimiento que mamá y yo tuvimos en ese momento excepto para decir que fue un tiempo sagrado. Fuimos humilladas por la gracia de nuestro Dios al darnos tan única experiencia. Nos sentimos transportadas a las mismas puertas del Cielo.

Al pensar nuevamente lo que pasó, pienso que puedo comprender los orígenes de la leyenda de la vasija de oro al final del arco iris. Creo que pudo comenzar cuando otra persona tuvo una experiencia similar a la nuestra y su descripción de la “banda de oro” fue cambiando en el tiempo a una de “una vasija de oro”.

El octavo capítulo de Romanos dice que Dios nos “dará con liberalidad todas las cosas”. Es de Sus depósitos de sorpresas sin límite que se nos dan los regalos menos esperados. Y el 2006 será siempre el Año del Arco Iris para tí.

Lynnda Ell, abuela e ingeniera eléctrica El arco en el cielo es un recordatorio de la inmensa bondad y misericordia de Dios.

Nunca olvides que sus pormesas son vivas y permanentes. La próxima vez que veas un arco iris en el cielo, recuerda, es la señal de que él cumple cada una de sus promesas.

No faltó palabra de todas las buenas promesas que Jehová había hecho a la casa de Israel; todo se cumplió. Josué 21:45 Bendito sea el Señor, que ha dado paz a su pueblo Israel, conforme a todo lo que él había dicho; ninguna palabra de todas sus promesas que expresó por Moisés su siervo, ha faltado. I Rey 8:56 Porque todas las promesas de Dios son en él Sí, y en él Amén, por medio de nosotros, para la gloria de Dios. 2 Cor 1:20

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La pasión por Jesús

Aprendamos de aquellos que fueron instrumentos para avivivamientos asombrosos Una de las necesidades más acuciantes de la Iglesia moderna es recobrar una santa pasión por Jesús.Una antorcha enciende la otra, hasta que el fuego de su amor se extiende de tal modo que arrasa con todo lo que está en su camino.

Para los judíos devotos, el amor consumidor por Dios es el centro mismo de su fe: “Amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas” (Deuteronomio 6:5). Jesús llamó a este el “primero y grande mandamiento” (Mateo 22:38). Para el apóstol Pablo, Cristo era todo: “Porque para mí el vivir es Cristo, y el morir es ganancia” (Filipenses 1:21). “Pero cuantas cosas eran para mí ganancia, las he estimado como pérdida por amor de Cristo. Y ciertamente, aun estimo todas las cosas como pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo” (Filipenses 3:7-8).

Consumidos por el celo de Dios Los creyentes que tienen una pasión extrema por Jesucristo, tienen buena compañía. El largo camino de la historia de la Iglesia está bien iluminado gracias a las lámparas de los santos cuyas vidas ardieron con el fuego interior de Dios. Durante el tiempo que vivió en la Tierra, Jesús mismo, aunque era Dios, era consumido por un profundo celo por su Padre. Como en todas las otras cosas, su ejemplo en este sentido es un modelo para todo creyente.

La última semana de la vida terrenal de Jesús comenzó con su entrada triunfal a Jerusalén, montado sobre una bestia de carga. Después de ser aclamado por el pueblo, “...entró Jesús en el templo de Dios, y echó fuera a todos los que vendían y compraban en el templo, y volcó las mesas de los cambistas, y las sillas de los que vendían palomas; y les dijo: Escrito está: Mi casa, casa de oración será llamada; mas vosotros la habéis hecho cueva de ladrones” (Mateo 21:12-13). Para muchos, creyentes y no creyentes, esta imagen de Jesús es turbadora. Sin duda no encaja con la imagen del “dulce y tierno Salvador”. ¿Es que Jesús simplemente estalló, o había algo más profundo? Juan nos da una idea en su versión del incidente cuando observa que “Entonces se acordaron sus discípulos que está escrito: El celo de tu casa me consume” (Juan 2:17), que es una referencia a Salmos 69:9: “Porque me consumió el celo de tu casa; y los denuestos de los que te

vituperaban cayeron sobre mí”.

Jesús era muy celoso del nombre y la reputación de su Padre y del honor de su casa. Los sacerdotes y otros líderes religiosos, a quienes se les había confiado la tarea de representar a Dios delante del pueblo, deshonraban la casa de Dios y manchaban su reputación. Le daban “mala fama” a Dios. Consumido por el celo de Dios, como un hijo celoso por el buen nombre de su Padre, Jesús dio vuelta las mesas para convertir a la casa de su Padre en lo que debía ser: un lugar de oración donde las personas pudieran encontrarse con Dios. La pasión por Dios no permite tolerar el mal de ninguna clase, especialmente cuando este mantiene a las personas separadas o distanciadas de Él.

“Como el mismo aliento de Dios” Una forma de describir el avivamiento es como un “cielo abierto” sobre una región. Pero, antes de abrirse sobre una región, el cielo se abre sobre una persona o un grupo de personas que han buscado apasionadamente y sin descanso a Dios. Históricamente, los avivamientos siempre son precedidos por un tipo de oración apasionada.

Cuando el Señor toca a una persona y abre los cielos sobre ella, donde ella vaya, la radiante, preeminente presencia del Señor se difunde y produce una zona de “radiación santa” que absorbe a cada persona que entra a esa área o que se acerca a ella. ¿Quiere usted ser portador de la gran presencia de Dios? Permita que el glorioso el Señor invada sus impías zonas cómodas, y entonces Él lo usará para abrir los cielos para otros.

Charles Finney fue uno de estos hombres. Bajo el ministerio de este

gran evangelista del siglo XIX, más de 500.000 personas se convirtieron a Cristo, de las cuales 100.000 o más se convirtieron en Nueva York solamente. Es un hecho bien documentado que cierta vez, cuando entró a una fábrica para hablar con los obreros, muchos de ellos cayeron bajo una profunda convicción de pecado con su sola presencia en el lugar. Finney tenía una pasión por Jesús que era contagiosa. Había un cielo abierto sobre él, y las vidas de miles de personas fueron transformadas. ¿Qué era lo que encendía la pasión de Charles Finney? ¿Qué encendía el fuego de Dios en su espíritu? No existe mejor descripción que la que él mismo brinda: «No había fuego, ni luz, en el cuarto; pero de todas maneras, a mí me parecía como si estuviera perfectamente iluminada. Cuando entré y cerré la puerta detrás de mí, me pareció como si hubiera encontrado al Señor Jesús cara a cara. No se me ocurrió entonces, ni durante un tiempo después, que fue una situación totalmente mental. Por el contrario, me parecía que lo veía como hubiera visto a cualquier otro hombre. Él no dijo nada, pero me miró de tal manera que parecía que me iba a quebrantar haciéndome caer a sus pies. »Lloré a gritos como un niño, y confesé todo lo que pude con mis palabras entrecortadas. Me parecía que bañaba sus pies con mis lágrimas; pero no tuve una impresión clara de haberlo tocado, que yo pueda recordar. »Debo de haber continuado en este estado durante un rato largo; pero mi mente estaba demasiado absorbida en el encuentro como para recordar

algo de lo que dije. Pero sé que, apenas mi mente se calmó lo suficiente como para tomar distancia de este encuentro, regresé a la oficina delantera y descubrí que el fuego que había hecho con leños grandes ya se había consumido. Al girar, cuando estaba a punto de sentarme junto al fuego, recibí un poderoso bautismo del Espíritu Santo. Sin esperarlo, sin que el pensamiento de que hubiera tal cosa para mí jamás hubiera cruzado mi mente, sin recordar jamás haber oído de tal cosa mencionada por ninguna persona en el mundo, el Espíritu Santo descendió sobre mí en una forma que parecía atravesarme, cuerpo y alma. Podía sentir la impresión, como una onda de electricidad que me atravesaba una y otra vez. En realidad, parecía venir en oleadas de amor líquido, porque no puedo expresarlo de otra manera. Parecía el aliento mismo de Dios. Puedo recordar claramente que parecía abanicarme, como si fueran unas alas inmensas. »No hay palabras que puedan expresar el maravilloso amor que fue derramado generosamente sobre mi corazón. Lloré a gritos, de gozo y amor; y no sé cómo expresarlo, sino diciendo que literalmente brotaron de mis entrañas los gemidos indecibles de mi corazón. Estas olas venían sobre mí, sobre mí, sobre mí, una tras otra, hasta que recuerdo que exclamé: “¡Moriré si estas olas siguen pasando sobre mí!” Dije: “Señor, no puedo soportarlo más”, pero no temía morir.»

Charles Finney experimentó la posesión por parte de Dios. ¿Es de extrañarse, entonces, que haya hecho tal impacto por Cristo dondequiera que fue?

“Señor, dóblame” El avivamiento de Gales en 19041905 fue uno de los movimientos de Dios más fenomenales en el siglo XX, y parte de un despertar evangélico en todo el mundo. Uno de los instrumentos humanos que Dios usó con gran eficacia en este avivamiento fue Evan Roberts, un joven minero de las minas de carbón que tenía poco más de veinte años. Roberts había orado por un avivamiento en Gales desde que era un adolescente.

Antes de entrar a la Academia, había tenido un encuentro muy profundo con Dios y una visión de toda Gales elevada a los cielos. Después de esto, con frecuencia, dormía con un sueño liviano hasta la una de la madrugada, cuando se despertaba para estar durante horas en comunión con Dios, y luego volvía a dormir.

Estaba convencido de que el avivamiento tocaría a toda Gales y finalmente lideró un pequeño grupo que fue por todo el país, orando y predicando.

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La pasión por Jesús El Espíritu Santo convencía de pecado a las personas mientras Evan Roberts insistía: 1. Debes abandonar todo pecado no confesado.

2. Debes abandonar todo hábito dudoso.

3. Debes obedecer al Espíritu prontamente.

4. Debes confesar a Cristo públicamente. Él creía que el bautismo del Espíritu Santo era la esencia del avivamiento, y que la condición fundamental del avivamiento es que los individuos experimenten tal bautismo.

Evan Roberts recorrió los valles galeses, muchas veces sin predicar, sino sentándose con la cabeza entre las manos, orando ansiosamente.

En Neath, pasó una semana orando, sin salir de su cuarto. El avivamiento hacía que las iglesias estuvieran atestadas de gente, pero nadie lo vio en toda la semana. Él pagaba el precio con oración y lágrimas.

Evan Roberts no comprendería el enfoque de “soluciones rápidas” que se propone en la actualidad y que espera cambiar al mundo con un devocional diario de cinco minutos y dos minutos de oración. ¿Es de extrañarse que tan pocos cristianos en nuestro país hayan sido testigos de un obrar de Dios poderoso o hayan experimentado un toque poderoso de parte de Él? Los cristianos de la generación de “Elías” están comenzando a redescubrir el fuego interior que movía a Evan Roberts, una pasión ardiente y ferviente por Jesús que busca nada menos que una invasión total del Espíritu Santo en toda la Tierra.

La pasión por Jesús alimenta la llama de la oración victoriosa La oración radical siempre precede al avivamiento; es un hecho indiscutible.

El amor apasionado por Jesús siempre lleva a orar apasionadamente. Lo más bello de esto es que cualquier creyente puede hacerlo. El poder espiritual y la efectividad no se limitan a unas pocas personas especiales o a un cuerpo de “elite” cristiana.

Cualquier creyente que decida amar al Señor por sobre todo lo demás y creer sus promesas puede conocerlo íntimamente y experimentar la oración victoriosa. La edad o el estado físico no tienen nada que ver con esto. Es cuestión del corazón.

Después del horror y las luchas de la Segunda Guerra Mundial, la vida espiritual en muchas naciones del mundo occidental estaba en un punto muy bajo. Se necesitaba un toque nuevo de Dios. Esto era tan cierto en las Islas Hébridas de Escocia como en cualquier otro lugar. En 1949, dos

hermanas ancianas, Peggy y Christine Smith, comenzaron a orar continuamente por el avivamiento.

Peggy tenía 84 años y era ciega; Christine tenía 82 y estaba postrada a causa de la artritis. Cuando oraban, día tras día, lo hacían según Isaías 64:1a: “¡Oh, si rompieses los cielos, y descendieras...!” Y Él lo hizo. El historiador de avivamientos Geoff Waugh relata cómo comenzó el avivamiento en las Hébridas: Dios le mostró a Peggy en un sueño que se acercaba el avivamiento. Meses después, una mañana de invierno, temprano, mientras las hermanas estaban orando, Dios les dio una inquebrantable convicción de que el avivamiento estaba cerca.

Peggy le pidió a su ministro, James Murray Mackay, que convocara a los líderes de la iglesia para orar. Tres noches por semana, durante varios meses, los líderes oraron juntos. Una noche, comenzaron a orar a las 22:00, y un joven diácono de la Iglesia Libre leyó el Salmo 24 y desafió a todos a estar limpios delante de Dios. Mientras ellos esperaban en Dios, su grandiosa presencia se desató sobre ellos en el granero, a las 04:00.

Mackay invitó a un hombre llamado Duncan Campbell a conducir algunas reuniones en su iglesia. Dos sem-

anas después, él fue, a pesar de que tenía otros compromisos. Dios había intervenido y había cambiado los planes y los compromisos de Campbell. Al terminar la primera reunión donde predicó en la Iglesia Presbiteriana de Barvas, el predicador, aunque cansado por el viaje, recibió la invitación de unirse a una vigilia de oración. Treinta personas se reunieron para orar en una casa cercana. El Espíritu de Dios cayó esa noche y se irradió en todas direcciones. Por toda la isla hombres y mujeres comenzaron a buscar a Dios y a clamar pidiendo misericordia y perdón, aun personas que no estaban cerca de donde se habían realizado las reuniones. Dios estaba haciendo una obra totalmente sobrenatural.

Cuando Duncan Campbell y sus amigos llegaron a la iglesia, esa mañana, ya estaba atestada de gente. Se había reunido gente de toda la isla. Algunos habían llegado en autobuses y camionetas. Nadie descubrió quién les había dicho que asistieran. Dios los llevó. Grandes cantidades de personas se convirtieron mientras el Espíritu de Dios convencía a las multitudes de pecado. Muchos se postraban; otros lloraban.

Duncan Campbell continuó predican-

do durante cinco semanas, y el Señor obraba poderosamente en los corazones de muchos. En todo lugar de la isla las personas experimentaban el poder y la presencia de Dios.

Aunque el nombre de Duncan Campbell está escrito en letras prominentes en la historia del avivamiento de las Hébridas, fueron Peggy y Christine Smith, en su hogar, y un grupo pequeño de fieles adolescentes que oraban en un granero los que ganaron por medio de la oración vencedora. En el centro de todo esto estaba su pasión por Jesús y su carga por ver la presencia y el poder del Señor sobre su tierra. Se “conectaron” con la fuente de poder divino.

Una “zona de radiación santa” de ocho kilómetros de diámetro cayó del cielo, todo porque Dios tomó posesión de algunas personas que creyeron que sus pequeñas llaves de oración podían abrir grandes puertas. ¡Él puede hacerlo otra vez!

Dios quiere hacerlo otra vez; quiere enviar un avivamiento. Está buscando personas que estén dispuestas a pagar el precio en oración vencedora y ayuno. En este día y en esta generación, muchos están respondiendo a su llamado. Están captando el mismo espíritu y la misma pasión por el Señor que iluminó y movilizó las vidas de Pablo, Finney, Evan Roberts, Peggy y Christine Smith, y Duncan Campbell. Se están entregando totalmente para ser poseídos por Dios, para que Él invada las zonas cómodas que no le han entregado y los impulse a los lugares donde Él quiere que vayan. La clave es tener hambre y sed de Él.

Las personas que tienen pasión por Jesús tienen perpetuamente sed de Él. Aun cuando los llena del agua de la vida, con eso solo aumenta su apetito. Las personas apasionadas son las que Dios utilizará para cambiar el mundo. Están cansados de medidas tibias, ya sean propias o de otra persona.

Esto es, primero, un tema muy personal. No puede haber una pasión “colectiva” por Jesús hasta que haya individuos apasionados que estén ardientemente enamorados de Él y que luego se reúnan, de modo que sus chispas enciendan un verdadero incendio.

El Espíritu de Dios se está moviendo.

Su ejército está creciendo. Los revolucionarios están sueltos en la Tierra, preparando el camino para un avivamiento por medio del ayuno y la oración vencedora.

Sucedió antes, y puede suceder ahora. Según las palabras de un viejo himno evangélico: “¡Ven, entonces, únete al grupo santo, y avancemos hacia la gloria!”

Del libro: La revolución de Elías, de Jim W. Goll y Lou Engle,

48 April / Abril 2006

Siempre Siempre habrá momentos difíciles y días complicados en nuestra vida.

Nos da la impresión de que ciertas cosas simplemente no estaban destinadas a pasar y que algunos proyectos simplemente no estaban destinados a funcionar.

Siempre enfrentaremos decepciones, pero también recibiremos muchas bendiciones especiales.

Todo lo que se nos pide es que nos elevemos por encima de nuestros infortunios.

Deja que Dios te muestre nuevas maneras de encarar viejos problemas.

Deja que te ofrezca nuevos descubrimientos.

ACTS / HECHOS Deja que los días desplieguen ante ti nuevas posibilidades que hasta entonces desconocías, nuevos sueños que nunca soñaste, y que te regale las semillas de nuevas ideas que nunca antes sembraste.

Deja que Dios modere tus convicciones y te muestre todo lo que está oculto detrás de cada escena: la profunda paz del cambio de estaciones, la majestad de lo que significa tener y ser un amigo, la alegría que se descubre al comprender que nunca es tarde para volver a empezar.

Deja que Dios brinde abundancia a tu alma y a tu corazón.

Deja que te ayude a alcanzar todo lo que deseas para ser todo lo que eres.

Se trata de una regla muy sencilla: Cuanto más das, más recibes. Y cuanto más lo hagas, más te gustará

hacerlo.

Eres una persona maravillosa que merece tener una bella vida. Y si alguna vez sobreviene la dificultad, sé que puedes elevarte por encima de ella. ¡Con Dios todo es posible!

Enviado por Claudia Mason Siempre recuerda que Él siempre se rodeara con sus cuerdas de amor. No estás es un vacio. Eres creación de Dios y Dios nunca abandona lo que el ha creado con propósito.

Y dijo Dios: No contenderá mi espíritu con el hombre para siempre, porque ciertamente él es carne; mas serán sus días ciento veinte años.

Genesis 6:3 Guardaréis esto por estatuto para vosotros y para vuestros hijos para siempre. Exodo 12:24 El Señor reinará eternamente y para siempre. Exodo 15:18

ACTS / HECHOS

April / Abril 2006

IGLESIA DE DIOS PENTECOSTAL “Casa de pan y Adoracion”

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Pastor: Milton Cortéz

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Viernes y Domingo: Estudio Biblico Hrs: 7:30 pm Fiesta Espiritual Hrs:4:30 pm Ministerio Televisivo “LUZ PARA TU VIDA” Invita a vernos en los siguientes canales..

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50 April / Abril 2006

Pastores: Juan H. Interiano y Noemi Interiano

ACTS / HECHOS

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April / Abril 2006

Las tentaciones de los cincuenta años Tim y Beverly LaHaye

La mayor oportunidad para caer en adulterio tiene lugar durante los «tentadores cincuenta años». Por la experiencia con las personas que han concurrido a mis oficinas de consejería a través de los años, puedo dar varias razones que lo justifican.

La década entre los 50 y los 60 es un momento en que las obligaciones más agobiantes de una pareja –criar con éxito a sus hijos—llegan a su fin.

Los jóvenes adultos se van de la casa en busca de una profesión y se casan formando sus propias familias.

Las parejas con el nido vacío tienen más tiempo entre manos: «¡Hemos recuperado nuestra vida!», exclaman.

Sin embargo, si no se comunicaban mucho antes de que la casa quedara vacía, el silencio que los rodea es ensordecedor.

Una vez, aconsejé a un exitoso doctor que tuvo una aventura con una secretaria que ni siquiera era tan bien parecida como su esposa.

-¿Qué fue lo que le vio? –le pregunté. Realmente sentía curiosidad por saber qué le había atraído de esta secretaria de aspecto común y corriente.

-Me hizo sentir más cómodo –contestó. Escuchar esto de boca de este respetado doctor, considerado como un gran cirujano, para mí fue una revelación.

-¿Más cómodo? —indagué.

-Sí. Cada vez que volvía a casa, mi esposa me menospreciaba, me hablaba en tono condescendiente, me decía qué tenía que hacer.

El doctor consideraba esta actitud de su esposa como una afrenta, y este rumbo que tomó el matrimonio se convirtió en algo que le quitaba la motivación sexual. Esta explicación lógica de su pensamiento, no justificaba su adulterio.

Para que las parejas naveguen tranquilamente por los años del ocaso, deben recordar tres expresiones de oro que deberían comunicarse a lo largo de los cincuenta, de los sesenta y más allá.

1. «Lo lamento». Todos cometemos errores, y al llegar a la edad madura ambos hemos cometido la suficiente cantidad de «errores espontáneos» como para escribir un libro acerca de lo que no se debe hacer en el matrimonio. Si está dispuesto a hacerle frente a su error y a pedir disculpas por sus acciones, encontrará que la resistencia se disuelve y que el espíritu de perdón prevalece. Si no está dispuesto a hacerlo, entonces tiene un serio problema de orgullo espiritual.

2. «Te amo». Estas dos sencillas pal-

abras son la segunda expresión de oro en el matrimonio. Su esposo o esposa nunca se cansará de que le exprese su amor. Esta expresión parece ser más significativa para las mujeres que para los hombres, pero yo me inclino a creer que las mujeres están más dispuestas a admitir su necesidad.

Un brillante ingeniero que ganaba la nada despreciable suma de 75.000 dólares al año, me vino a entrevistar porque perdió su esposa y no podía encontrar las razones por las cuales lo abandonó. Lo asombroso de todo el asunto es que la esposa se fue con un marinero que ganaba 1.500 dólares al mes.

-¿Qué le puede haber dado ese pobre marinero que yo no le haya dado? –preguntó con el llanto en la garganta.

Mi respuesta fue breve: -Sólo una cosa: amor. Cuanto más lo ama su cónyuge, más le gusta escucharlo a usted expresar su amor.

Dígalo con sentimiento y hágalo a menudo.

3. «Te perdono». Su incapacidad o su falta de voluntad para perdonar a su cónyuge disolverá la alianza de su matrimonio. He visto a personas con el corazón destrozado, que se dan por vencidos en cuanto a su matrimonio porque sus cónyuges no los perdonan.

A algunas personas les cuesta más perdonar que a otras, pero luego de pasar años en una oficina aconsejando a personas, estoy convencido de que es una cuestión de la mente. Si tiene dificultad para perdonar a otros, considere las siguientes sugerencias: 1. Acepte el hecho de que el Señor mismo le ordena que perdone.

2. Dése cuenta de que el compañerismo y la felicidad con su cónyuge dependen de su capacidad para perdonar.

3. Pídale a Dios que lo ayude a dar los pasos necesarios para perdonar.

Dios nunca nos pide que hagamos algo que no podemos hacer.

4. Dígale al Señor que con su ayuda, en verdad perdona... (nombre el pecado específico) .

5. Dígale a su compañero o compañera que lo ha perdonado o la ha perdonado.

6. Nunca más vuelva a acordarse de ese pecado. Cada vez que lo recuerde, dele gracias a Dios por haberle dado la capacidad de perdonar: «Olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante, prosigo a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jesús» (Fil. 3:1314).

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52 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

Gustavo Lima, presento su última Producción (California, USA) El conocido músico cristiano Gustavo Lima quien fuera una de las voces del grupo uruguayo Los Iracundos presento el pasado fin de semana en la Iglesia “Church on the way” en California, su nueva producción musical titulada “Enamorado”.

Este evento se realizó con la participación de diez músicos en vivo, además de un excelente grupo de mariachis y el grupo coral Gospel de sesenta hermanos de la Iglesia El Camino.

Los diez temas que tiene esta nueva producción de Gustavo Lima en su totalidad han sido escritas por el y contienen diferentes estilos, algunos de las cuales identificaban a muchos países de América representados en este concierto por una multitud de personas.

Gustavo y Rabito, en la nueva producción En el concierto se pudo ver un gran despliegue de sonido, iluminación y nueve cámaras en vivo que sirvieron para dejar grabado en DVD. Una sorpresa en el concierto, fue la presencia

PASTORES: Hugo y Miriam Minera

del cantante Oscar Medina, que fue invitado por Gustavo al altar, Oscar dio palabras de agradecimiento para todos aquellos que habían orado por su recuperación física, la cual hoy es un hecho al ver que el

esta totalmente sano, y que Dios jamás abandona a sus hijos.

Casi al finalizar el concierto el pastor principal de la Iglesia Jim Tolle, exhortó la palabra de Dios e hizo un llamado, en donde más de 100 personas hicieron su decisión de aceptar a Cristo.

Al finalizar Gustavo Lima agradeció al Jim Tolle, de la Iglesia El Camino a los pastores de los Ángeles, Ujieres, a Betty Meza y a su compañía Promesa y a los diferentes medios de comunicación que hicieron que este evento sea de bendición para los asistentes.

En esta producción “Enamorado” Gustavo Lima canta un dúo con el también conocido cantante cristiano Rabito en la canción “No puedo vivir sin tu amor”.

Fuente: Agencia Orbita

ALABATON

2006

VEN A ALABAR AL REY

JESUS 9 DE JUNIO HRS. 5:30

REUNIONES Domingo: 10:30 a.m.

Miercoles: Discipulado en Hogares 7:30p.m.

Viernes: 7:30 p.m.

“Pero DIOS muestra su amor para con nosotros ,en que siendo aun pecadores, Cristo murio por nosotros”

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Telf: 301-370 8181

ACTS / HECHOS

April / Abril 2006

Una iglesia unida para predicar el Evangelio Cuando Cristo fundó la iglesia no la fundó pensando en que deberían haber miles de denominaciones, la fundó pensando en que junta sería una organización de cambio para el mundo. Nosotros como humanos hemos tergiversado el propósito y hemos formado asociaciones, instituciones, organizaciones y denominaciones particulares. Hoy en día el Evangelio es desacreditado por haber tanta gente cristiana haciendo sus pequeños reinos y formando sus propias iglesias y denominaciones.

La idea original de nuestro Señor no era esa, sino lo contrario, que la unidad y la vida ejemplar de este grupo fuera la fuerza para poder predicar el Evangelio con poder.

Una canción conocida del cantante cristiano René González dice que Dios quiere un tipo de iglesia diferente hoy en día. La letra dice así: “Yo quiero una iglesia que sane al herido, que rompa cadenas, liberte al cautivo, que aclare la mente al que está confundido y que hable verdad… Yo quiero un rebaño donde mis ovejas se sientan

seguras y llenas de paz, donde mi Palabra sea su alimento; allí quiero morar…”. Interesante descripción de la iglesia. Pienso que esto es lo que Dios quiere hoy.

El denominacionalismo es común hoy en día, es la costumbre y la tradición cristiana que heredamos de un cierto grupo de personas.

Unos dicen yo soy bautista, yo soy presbiteriano, yo soy pentecostal, yo pertenezco a la Misión Centroamericana, etc.

Básicamente este asunto tiene que ver con diferencias doctrinales y a veces simplemente con asuntos litúrgicos (formas de hacer el culto). No deberían existir estas diferencias pero nuestro pecado, ignorancia y nuestra dureza de corazón han provocado tales separaciones. Yo, por ejemplo, nací en la denominación bautista, me gustaba su celo bíblico y la importancia que se le daba al estudio serio de la Palabra, pero al mismo tiempo admiraba la organización de la iglesia Alianza Cristiana Misionera, la cual tenía un trabajo

excelente en el área de misiones.

Por otro lado, me encantaba la entrega y sentimiento de la iglesia pentecostal. Gracias a Dios, que me dio la oportunidad de estudiar teología en un seminario “interdenominacional” en la cuidad de Guatemala (Seminario Teológico Centroamericano), ahí tuve compañeros de diversas iglesias y denominaciones de los cuales aprendí mucho. Nunca pensé que podía hacer equipo con gente de otra denominación pero Dios me abrió los ojos, pues no era la forma lo prioritario sino el propósito de Dios para la iglesia. Ese propósito era predicar su Palabra y ser un agente de cambio para este mundo perdido. ¿Cuál es el camino correcto y qué iglesia es mejor? Creo que considerar la doctrina bíblica es vital para guiarse al camino correcto. El estudio de la Palabra de Dios es la clave para predicar y vivir la verdad. De esta manera, un consenso doctrinal es lo más acertado para poder confraternizar a la mayor cantidad de iglesias posibles,

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unidas en el mismo sentir. Un consenso doctrinal es una declaración escrita de las verdades fundamentales de la Palabra de Dios, las cuales son básicas para poder realizar un mejor trabajo de evangelización, discipulado y vida cristiana de cada persona. Esa es la idea, cada cual con su estilo y personalidad propia, pero unidos bajo el mismo propósito bíblico. Esto es lo que está haciendo FIELH USA (Fraternidad de iglesias evangélicas hispanas en Estados Unidos), uniendo a iglesias con el mismo sentir, iglesias que estén dispuestas a prestarse ayuda, a confraternizar, a predicar, a facilitar entrenamiento, a agilizar envío de misioneros, etc. Todo para el engrandecimiento del Reino de Dios aquí en la tierra. Aquí en la zona hay 4 iglesias incorporadas a FIELH USA. La Iglesia Evangélica Ebenezer, Templo Evangélico Bethel, Iglesia Bíblica Peniel e Iglesia Evangélica Berea (vea la página donde aparece la información de estas iglesias).

Pastor Miguel Avilés

54 April / Abril 2006

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56 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

El Yugo desigual “No os unáis en yugo desigual con los incrédulos; porque ¿qué compañerismo tiene la justicia con la injusticia? ¿Y qué comunión la luz con las tinieblas” (2ª Corintios 5:14) En primer lugar debemos averiguar el contexto de este versículo. Pablo escribe su segunda carta a la Iglesia de Corinto pero siente que los corintios no han recibido con corazón abierto la Palabra del Señor.

Despues de hacer la famosa declaración de que SI ALGUNO ESTÁ EN CRISTO NUEVA CRIATURA ES; LAS COSAS VIEJAS

PASARON; HE AQUÍ TODAS SON HECHAS NUEVAS, unos versículos atrás, empieza a exhortar a los corintios sobre su relación con el mundo.

A veces ciertas iglesias legalistas intentan usar este versículo para que los jóvenes de susus congregaciones sólo estén de novios o se casen solamente con personas de su congregación o denominación específica. Este no puede ser el significado de este pasaje porque al escribirse no existían las denominaciones ni la iglesia institucional que ahora existe.

VIERNES 9 DE JUNIO HORAS 5:30 PM ARTISTAS CRISTIANOS INVITADOS PAG. 36

NO FA LTES VEN A ALABAR AL REY

Muchas personas interpretan este pasaje como puramente un llamado al creyente a no casarse o unirse sexualmente con un incrédulo, aunque creo que obviamente incluye este aspecto, el texto es mucho más profundo y amplio.

Cabe hacer las siguientes conclusiones sobre las relaciones cristiano-mundanas: RELACIONES SOCIALES Creo que el texto en cuestión se refiere a toda relación social, afectiva o de amistad con el mundo.

Como dijó el apóstol Santiago: ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra Dios?

Es claro que una persona al recibir al Señor no puede volver al fango, esto no quiere decir que nos volvamos una especie de santurrón que no puede comunicarse con nadie, al contrario el Señor nos llama a convertir a salvar a estas personas pero hay un límite para esto: la santidad.

Dios al hacernos salvos comienza un proceso de santificación nos va alejando del pecado y va trabajando en nosotros dándonos frutos y dones, si por cualquier causa vemos en peligro nuestra relación con Dios por nuestra relación con el mundo debemos abandonar esta última. Por ejemplo si nuestros amigos acostumbran hacer alguna clase de brujería, astrología o les gusta ver pornografía, o consumen drogas, etc. y sentimos que peligra nuestra santidad DEBEMOS HUIR DE ESE LUGAR DE INMEDIATO. RELACIONES SENTIMENTALES Este es uno de los temas que más preocupa a los jóvenes cristianos, a veces piensan que es una imposición dogmática, pero el Señor no hace eso, sólo nos intenta prevenir sobre la no concordancia entre los creyentes y los incrédulos.

Pensemos un poco en los problemas habituales de las parejas en la actualidad y las diversas actitudes que puede tomar una persona del mundo y una de Cristo.

Egoísmo: El amor que deben tenerse los hijos de Dios no busca lo suyo, es decir no es egoísta, no busca su placer individual si no la felicidad de la persona amada. Al contrario, el amor del mundo es individualista busca el placer personal, cuando ya no se obtiene generalmene vienen las separaciones o divorcios.

Problemas económicos: El cristiano verdadero se conforma con tener sustento y abrigo, el mundo pide más y más, nunca se sacia su

vanidad y codicia.

Infidelidad: El cristiano debe ser fiel como su Dios lo es, no puede violar la promesa de matrimonio ni desear la pareja de su prójimo. El mundo en general no se preocupa de esto sea físicamente o solo de pensamiento siempre se adultera.

Engaño: Los hijos de Dios no pueden mentir, porque actuarían como Satanás (El padre de mentira).

El mundo está construído en una base de mentiras enorme.

Falta de Paciencia: El amor de los hijos de Dios todo lo cree, todo lo soporta, todo lo espera y busca el bien. No se preocupa de pequeños problemas temporales y prosigue al blanco.

Falta de amor: El cristiano debe amar a su esposa(o) como el Señor lo ordena. El amor de Dios es eterno “El amor no dejara de ser”. El amor del mundo es una mezcla de química, atracción, sentimientos y emoción, todos pasajeros.

Podemos concluir que el cristiano queda en una evidente posición de desventaja en todos los aspectos con respecto a un incrédulo. La Palabra de Dios no impone algo arbitrariamente, sino que nos enseña las consecuencias de nuestro obrar.

RELACIONES RELIGIOSAS El cristiano lavado por la sangre de Jesucristo no puede volver a adorar ídolos. Debe alejarse de toda práctica religiosa o espiritual que no sea cristiana. A pesar que muchos piensan que la idolatría es cosa de la antigüedad, actualmente hay muchas formas de ocultismo y paganismo. Esto lo decimos principalmente por el sincretismo religioso, una forma de mezclar prácticas de diversas religiones con el cristianismo. Debemos estar atentos para no caer. ¿Y qué concordia Cristo con Belial? ¿O qué parte el creyente con el incrédulo? ¿Y qué acuerdo hay entre el templo de Dios y los ídolos?

Porque vosotros sois el templo del Dios viviente, como Dios dijo: Habitaré y andaré entre ellos, Y seré su Dios, Y ellos serán mi pueblo.

Por lo cual, Salid de en medio de ellos, y apartaos, dice el Señor, Y no toquéis lo inmundo; Y yo os recibiré, Y seré para vosotros por Padre, Y vosotros me seréis hijos e hijas, dice el Señor Todopoderoso.

Dios les bendiga

ACTS / HECHOS

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58 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

Rev. Agustin Perez Presidente

ACTS / HECHOS

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El servicio a los demas Pastor: David Fuentes Filipenses 2:5-8 Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos. Servir es la meta de un lider que tiene a Jesus como su maestro. Y el primer principio que debemos aprender es: Los lideres servidores se humillan y esperan que Dios los exalte. El mayor ejemplo de servicio sincero y desinteresado es el de Jesus.

No creo que sea facil imaginarnos la distancia recorrida por Jesus en forma de Dios, hasta Jesus hecho Hombre. La Biblia lo describe asi: Haya, pues, en vosotros esta actitud que hubo tambien en Cristo Jesus, el cual, aunque existia en la forma de Dios, no considero el ser igual a Dios como algo a que aferrarse, sino que se despojo a si mismo, tomando forma de siervo, haciendose semejante a los hombres.

Y hallandose en la condicion de hombre, se humillo a si mismo, haciendose obediente hasta la muerte y muerte de cruz.

Tienes que tomar en cuenta la cantidad de niveles que descendio Jesus para servirnos: 1)Primero nos habla del descenso de la forma de Dios a la forma de hombre; 2)Pero no cualquier hombre, sino un siervo de los otros hombres; 3)Y en esa condicion volvio a descender hasta morir en la peor y mas humillante de las muertes conocidas en ese tiempo, la crucifixion. La frase clave de estos versiculos es: a si mismo, nadie lo presiono, fue una decision propia. El rendir tu vida a Jesus, para servirlo a El y servir a otros, es una decision que debe nacer de tu propio corazon. Una decision basada en la obediencia a quien dio su vida para rescatar la tuya. La ultima parte del pasaje dice lo siguiente: Por lo cual Dios tambien le exalto hasta lo sumo, y le confirio un nombre que es sobre todo nombre. Es necesario que nosotros tengamos una actitud como la de Jesus, de humillacion y despojo de nuestra propia vida, para de esta forma servir a los demas desinteresadamente, como lo hizo Cristo. Humillaos, pues, bajo la poderosa mano de Dios, para que El os exalte cuando fuere tiempo.

Una De las cosas que uno tiene que aprender es que uno no puede servir a Dios directamente. La unica forma en que podemos servir a Dios es sirviendole a los demas. Uno de los dicipulos de Jesus le preguntaba que cual era el primer mandamiento, y Jesus le respondio; "Amaras al senor con todo tu corazon, con toda tu alma, con toda tu mente, y con todas tus fuerzas." y despues le dijo que "el segundo es parecido a este, 'amaras a tu projimo como a ti mismo.'" Una de las cosas que uno tiene que entender es que cuando Jesus vino a esta tierra a morir, el vino a morir por gente, no por religiones, iglesias, o instituciones. Jesus vino a dar su vida por los demas. A veces nos enfocamos tanto en el servicio en si, que nos olvidamos el proposito del servicio, y a quien le servimos. Nosotros tenemos que entender que Dios nos ordena a amar y servir a nuestro projimo como si fuermos nosotros mismos.

Dios les bendiga.

“Escudriñando las Escrituras con toda Solicitud...(Hechos 17:11)

HORARIOS DE SERVICIOS Martes: Culto de Oración 8:00P.M. Jueves: Evangelismo y Discipulado 7:30 P.M. Viernes: Reuniones familiares 8:00 P.M. Sábado: Culto Evangelístico 7:30 P.M Domingo: Culto Evangelístico 2:30 P.M.

Pastor: David Fuentes (703) 331-0541 Casa Pastoral (703) 309-4547 Cell.

Pastor Asistente: Jose Cuevas (703) 945-0108 Cell.

9087 Liberia Ave, Manassas VA 20110

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60 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

IGLESIA DE DIOS PENIEL 13928 Jefferson Davis Hwy Woodbrige VA,22191 Telf. 703-680-1711 Cell 703-966-4513 Pastor Jose Santos Gutierrez Pastora Miriam Gutierrez

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Jueves: 7:30 pm Reunion de Oración y estudio Bíblico Viernes: Culto Evangelistico Sábado: 7:30 pm.

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Domingo: Culto General Adoración y Alabanza Hrs. 1:00 pm.

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Con su particular estilo, Victor Hugo nos invita a vivir y gozar sus alabanzas,surgidas de circunstancias a las que el cristiano se enfrenta diariamente y como a travez del Amor de DIOS las podemos enfrentar y vencer Esta propuesta musical bendecira grandemente su ministerio Disponible en Disco compacto y cassette en tu Libreria Cristiana Favorita.

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62 April / Abril 2006

ACTS / HECHOS

Los pastores somos personas: Conservemos viva nuestra alma por Dr. Howard Rice Quiero hacer hincapié en el peligro de la vocación espiritual. Me temo que este artículo va a sonar como malas noticias, pero creo que podemos traer sanidad para nuestra vocación si conocemos los principados y potestades que pueden venir a distraernos de nuestro llamamiento.

A veces la profesión del ministerio no ha fortalecido la fe de aquellos llamados a esta vocación. La vocación pastoral les ha llevado a ser inmunes al mismo evangelio que han proclamado.

Palabras como evangelio, perdón y nueva vida parece como si solamente tuvieran aplicación para los miembros, pero no para los pastores. La experiencia trágica de tantos ministros es suficientemente común para hacer que muchos pastores se pregunten: ¿Soy inmune a esta enfermedad que destruye a tantos de mis compañeros?

Pastores del CONLAMIC, en marcha a la cioncentración evangélica en Pro de una Reforma Inmigratoria.

Los problemas que enfrentan los ministros Muchos pastores hablan acerca de la dificultad que tienen en su adoración personal de Dios. Los pastores dirigimos la adoración y, no obstante, nosotros mismos tenemos problemas en adorar. Actividades tales como la oración y la lectura reflexiva de las Escrituras pueden haber llegado a convertirse en simples herramientas de trabajo hasta el punto de que estas disciplinas espirituales ya no alimentan el alma de los pastores. Los pastores pueden verse a sí mismos que cumplen correctamente con los requerimientos de la fe y hablan mucho acerca de ello, pero están inseguros sobre sus verdaderas creencias.

Rebajar lo sagrado es difícil de evitar, si lo que recomendamos a otros no es una fuente de temor reverencial en nuestra vida personal. Uno de los problemas más graves de la práctica del ministerio es la incapacidad de los pastores de recibir sustento de las prácticas que son normativas para otros cristianos.

Todos los pastores necesitan hacer provisión para su propia necesidad de adoración. Asistir a una iglesia de otra denominación que difiere bastante de la nuestra despierta menos la facultad critica porque tenemos menos información y experiencia, y es mucho menos probable que critiquemos lo que es nuevo y diferente. Los ministros evangélicos que asisten a cultos religiosos de tipo monástico de una comunidad religiosa descubren que el culto difiere bastante de lo que requiere aprender cosas nuevas, y las horas de los cultos permiten que el

pastor pueda acomodar su propio horario y asistir.

El ministerio pastoral demanda mucho de los que lo practican. Los ministros con muchos años de experiencia dicen que el ministerio ya no resulta tan atractivo. Las luchas internas de las iglesias parecen ser cada vez más frecuentes y venenosas. Muchas congregaciones son lugares de considerable conflicto. Los pastores a menudo son arrastrados al centro del conflicto y todos los grupos les culpan de lo que anda mal. El nivel de estrés para los pastores es alto; el precio por mantener la paz entre las partes en guerra demanda mucha energía. Los ministros también lidian con personas muy problemáticas de manera regular.

Los pastores son los primeros en ser buscados por los que son incapaces o no están dispuestos a tratar con psicólogos y psiquiatras, bien porque no pueden afrontar los gatos o porque temen las consecuencias de verse enredados en el sistema. De manera que a todos los niveles, institucional y personal, los pastores se ven involucrados en actividades de mucho estrés.

Las congregaciones hoy esperan que los ministros vayan más allá de las tareas tradicionales de predicar, dirigir la adoración y pastorear a los enfermos y enlutados. Esperan que el pastor sea un experto en manejar los conflictos, un evangelista que atraiga nuevos miembros -especialmente jóvenes y familias acomodadas- y alguien que de alguna manera sepa manejar los asuntos espirituales y temporales de la congregación, además de predicar

sermones inspiradores y prestar atención a las necesidades personales de los miembros de la iglesia.

En la mayoría de las congregaciones, cualquiera que sea la forma de gobierno de la denominación, los miembros pueden intentar deshacerse del pastor con cuidadosa planificación, hábil organización y trabajo duro. Unos pocos laicos muy dedicados parecen estar especializados en la práctica de destruir pastores. Estas personas, a quienes G. Lloyd Rediger ha llamado «mata pastores», operan con eficacia en muchas congregaciones. «Los mata pastores típicamente tienen un poder intimidante porque están dispuestos a violar las normas del decoro y del amor que los demás tratamos de seguir. Esto es poderoso en un nivel subconsciente porque sentimos que tales personas están dispuestas a intensificar la pelea y usar tácticas que no nos permitimos a nosotros mismos»1 El éxito incrementa su apetito por más.

Su actividad no es completamente consciente; los que se involucran en maltratar a los pastores pueden hacerlo por razones que están más allá de su comprensión. Lo que ellos saben es que el pastor los ha desilusionado.

Para ellos es un perezoso o incompetente; está hambriento de poder o es irresponsable; actúa con favoritismo o es distante; es desorganizado o rígido.

En resumen, el pastor no puede satisfacerlos.

Los enfrentamientos con estos «mata pastores» hacen que el pastor se vuelva desconfiado y amargado. Tanto la suspicacia como la amargura son

enfermedades espirituales que dañan el espíritu. Los pastores profundamente heridos se hacen susceptibles, y la práctica del ministerio los destruye.

Dañados espiritualmente quedan desilusionados y cínicos en cuanto a los altos ideales que tuvieron al comienzo de su ministerio pastoral.

Los espíritus dañados pueden buscar venganza contra los que los han dañado o en contra de los miembros en general. El cinismo entre los ministros puede llevarlos a aprovecharse de aquellos miembros de iglesia que acuden a ellos confiadamente.

Además de descuidar nuestra salud espiritual, los pastores podemos descuidar o maltratar nuestro cuerpo como consecuencia del estrés que se crea al tratar con altos niveles de conflicto.

Podemos ignorar las señales que nuestro cuerpo emite por el descanso tan necesario y seguir adelante hasta que las señales del estrés aparecen como una de varias enfermedades graves.

En el fondo, el problema del ministerio pastoral es un problema espiritual.

Todo pastor necesita estar preparado para los días malos cuando las defensas están bajas, cuando nuestra fe parece como un sueño tonto, cuando la vida está profundamente desilusionada; necesita vivir de tal manera que nutra la fe como alimento del alma; necesita po-nerse toda la armadura de Dios como un escudo en contra del veneno espi-ritual de la amargura, el cinismo, la desesperación, la duda en cuanto a sí mismo y la incredulidad.

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Los pastores somos personas: Conservemos viva nuestra alma Fuentes de ayuda y apoyo La práctica regular de las disciplinas espirituales protege a las personas de la tendencia a agotarse a sí mismas y sus recursos espirituales. Estas prácticas pueden ayudar a los pastores a no quemarse con la correspondiente pérdida de energía. Algunos pastores evidencian el agotamiento yendo a través de la rutina sin ninguna clase de pasión. Se sienten vacíos de inspiración por causa de ideales que quedaron comprometidos y por el rechazo de planes excelentes a manos de congregaciones poco dispuestas al cambio. Prestarle atención regular al cuidado de nuestra propia alma no es opcional para los pastores; puede ser el único camino para continuar con la práctica del ministerio sin perder nuestra alma en el proceso.

Todo pastor necesita a alguien que pueda servir como mentor o guía sabio. La obra del ministerio es demasiado peligrosa para hacerla por uno mismo. Nuestro individualismo tan altamente valorado lo estamos pagando caro; el precio que pagamos por nuestra libertad es soledad y aislamiento. Muchos pastores no tienen a nadie a quien volverse para consejo, corrección o ánimo. No se atreven a hablar de sus más íntimas necesidades y deseos con aquellos de dentro de la congregación por temor a destruir la relación pastoral. Puede que tampoco hablen de corazón con los dirigentes de la estructura denominacional por temor de que no saquen buena opinión de él y lo pasen por alto en las promociones. Quizá que no confíen en sus colegas en el ministerio por temor a no parecer fuerte y respetable por amor de la congregación en la que sirven. Sus cónyuges no pueden llevar todo el peso de la responsabilidad de aconsejarlos y apoyarlos.

Todos los que hemos perdido el sentido de lo santo porque tocamos las cosas santas todo el tiempo puede que necesitemos una persona neutra que nos ayude a reencontrar el camino de un descubrimiento continuo de la presencia de Dios en nuestra vida. La mayoría de los pastores necesitan encontrar un director espiritual que esté dispuesto a ayudarlos a mantenerse espiritualmente vivos. El director espiritual puede asistir al pastor a tratar con los asuntos de fe y dudas, con cuestiones de estrés y amargura; puede ser la persona que le ayuda a mantener viva su fe en los días más oscuros. Sobre todo, el director espiritual es alguien ante quien el pastor es responsable. Saber que somos responsables ante alguien por nuestras acciones y pensamientos puede evitar que los hábitos de amargura y cinismo lleguen a arraigarse.

Los terapeutas también sirven como personas valiosas en la vida de los pastores. El terapeuta puede ser el especialista a quien el pastor se atreva a decirle la verdad acerca de sí mismo. Pero a menos que el terapeuta sea una persona de fe, quizás esté mal equipado para ayudar al pastor con cuestiones de fe y dudas, y asuntos personales como la sexualidad, el poder, la autoridad y la competencia.

Junto con un terapeuta, un director espiritual puede ayudar al pastor a trabajar con asuntos que tienen que ver con cuestiones de fe personal, relacionados con el sentido del llamamiento de Dios, el sentido de la presencia continua de Dios, la práctica de la oración, fortalecimiento de la vida interior para resistir el poder del cinismo.

Muchos pastores tienen dificultades para encontrar a alguien a quien puedan acudir de forma regular.

Dejados a nuestros propios recursos, somos incapaces de reconocer nuestras propias heridas, y mucho menos sanarlas. Podemos ser nuestro peor consejero y, no obstante, eso es lo que tratan de hacer un gran número de pastores. Debido a que estamos capacitados para ayudar a otras personas, creemos que no necesitamos la ayuda de nadie. Puede incluso suceder que creamos que buscar ayuda es una manifestación de falta de fe. De manera que nos seguimos esforzando hasta que caemos aplastados por la carga.

Los pastores aislados geográficamente de fuentes de ayuda pueden haber creado sus propias relaciones de ayuda por medio del teléfono o del correo electrónico. Es posible formar un pequeño grupo de pastores u otros profesionales en la comunidad que pueden ser capaces de ser honrados unos con otros, que pueden mantener confidencias, y que están relativamente libres de la necesidad de ser mejores que sus compañeros. Este grupo de apoyo puede proveer una fuente significativa de fortaleza espiritual para los miembros siempre y cuando trabajen juntos por un tiempo para edificar la necesaria confianza.

El examen y reconocimiento de uno mismo Además de estas relaciones, los pastores debemos aceptar la responsabilidad de mantener nuestra propia fe como una disciplina personal. Los pastores no pueden evitar el esfuerzo que la disciplina personal trae consigo, aunque parece que resulta más difícil para algunos que para otros y, por supuesto, los métodos de mantener la disciplina espiritual varía de persona a persona. Con la ayuda de amigos confiables, podemos llegar a vernos a nosotros mismos con honestidad y descubrir tanto nuestras cosas buenas

como nuestras debilidades potenciales.

Ser conscientes de cómo crecemos y llegar a ser lo mejor que podemos ser es importante; solamente entonces podremos practicar aquellas disciplinas que nos serán más beneficiosas. Por ejemplo, si necesitamos estar a solas para recargar las baterías después de habernos gastado ministrando a otros, necesitamos entonces establecer un tiempo regular de retiro -tan a menudo como una tarde a la semana o al menos un día al mes- para irnos a nuestro aposento alto como un lugar de refugio para quietud y aislamiento. Este tiempo apartado es tiempo con Dios, tiempo del alma, tiempo sagrado. Sin silencio muchas personas se sentirán rápidamente vaciados de energía espiritual.

Otros pueden encontrar esos períodos pesados; quizá necesiten tiempo para ellos de vez en cuando, pero el retiro no es su medio principal de crecimiento espiritual. Estos pastores crecen mejor en grupos de estudio donde pueden intercambiar ideas, orar juntos y ser inspirados por otros. Otros, por el contrario, pueden crecer mediante actividades de ejercicio físico como trabajar en el jardín, escalar montañas o alguna otra actividad así.

Establecer nuestras prioridades requiere un cierto grado de conocimiento propio.

Intentar forzarnos a nosotros mismos en el uso de una disciplina inapropiada o que no nos ayuda a desarrollarnos al máximo puede perjudicarnos. De la misma manera, conocer nuestras debilidades y así saber cuál es la fuente de nuestra mayor tentación es muy importante. Este conocimiento nos permite protegernos a nosotros mismos de algunas tentaciones sutiles. Las tentaciones vienen probablemente de necesidades insatisfechas, de heridas no curadas, de dudas no resueltas y de falta de claridad en ciertos asuntos.

Comprendernos a nosotros mismos es crucial para cualquier forma de discernimiento sobre lo bueno y lo malo.

Aprendemos al menos tanto de nuestras debilidades como de nuestras fortalezas.

Si, por ejemplo, nuestro punto débil es la necesidad de aprobación de parte de otros a causa de que recibimos poca aprobación de nuestros padres, nuestra mayor tentación para comprometer principios puede venir de nuestros esfuerzos de obtener esa aprobación. Podemos aprender la terrible verdad de que haremos casi cualquier cosa para ganar esa aprobación, incluso romper la confidencia o mentir.

Nuestra debilidad puede ser un concepto pobre de nosotros mismos. La herida es causada por nuestra falla en

honrar o celebrar la singularidad de nuestro ser dado por Dios. En realidad no creemos en nuestras propias palabras acerca del perdón y nueva vida.

Podemos pensar que estas palabras se aplican a otros, pero no a nosotros.

Necesitamos que otras personas nos apuntalen. Si esta es nuestra debilidad, somos vulnerables a la crítica porque tendemos a creer casi todo lo negativo que otros digan. Muchos pastores permanecen casi incapaces de escuchar elogios mientras que incluso una insinuación de crítica los hundirá en profunda depresión. Debido a que el ministerio pastoral es a menudo objeto de crítica, cualquier pastor que no pueda manejar la crítica puede pasar mucho tiempo deprimido y en dudas acerca de si su llamamiento procede realmente de Dios. Cada punto débil lleva a su propio fin destructivo.

Ambas formas de conocimiento -el conocimiento de lo que nos nutre y de lo que nos tienta- son importantes.

Al conocerlas podemos participar en aquellas actividades que avivan y que elevan nuestro ministerio.

Mientras que evitamos aquellas cosas que nos hunden y nos destruyen.

Los pastores pueden, dentro de ciertos límites, cambiar sus prioridades en formas que produzcan el máximo de satisfacción personal. A menudo pasamos demasiado tiempo involucrados en actividades agotadoras mientras que descuidamos aquellas otras que nos fortalecen. Solamente aquellas actividades que alimentan el alma nos van a mantener vivos espiritualmente.

Los pastores pueden considerar el discutir y negociar con el consejo de diáconos o con la iglesia maneras de cultivar nuestros puntos fuertes. Si el tiempo de lectura y reflexión nos es de gran ayuda, podemos interpretar ese hecho a los líderes y a la congregación. Esa actividad no es un escape de nuestras responsabilidades a menos que se lleve a un extremo; sino que es una manera de conservarnos a nosotros mismos vivos a fin de que otras áreas del trabajo pastoral se beneficien. A veces los pastores usan el tiempo de estudio como una excusa para evitar tratar con las personas, pero la mayor parte de los ministros se beneficiarían de más tiempo de estudio.

La meta es encontrar un equilibrio apropiado en la vida. Los que viven con base en sus valores positivos son gente feliz. Los pastores felices pueden darse a sí mismos sin amargarse o agotarse.

Tomado y adaptado de El pastor como guía espiritual de Howard Rice, Editorial Portavoz.

64 April / Abril 2006

El Siervo Vigilante

ACTS / HECHOS

Por J. N. Darby.

Traducción: David Sanz

Acerca de la venida del Señor, que caracteriza la vida del creyente Este escrito ha sido preparado a partir de las notas tomadas en una predicación sobre la venida del Señor, de J. N.Darby. La esperanza actual del regreso del Señor Jesús se nos presenta como una verdad práctica que caracteriza toda la vida del cristiano.

Debido a una publicación reciente de El Siervo vigilante (un facsímil del folleto original editado por G.Morrish) ha sido posible reeditar en caracteres más grandes y darle una buena apariencia a esta nueva edición. Se ha tomado el debido cuidado en esta tarea cotejando e insertando el texto de G.Morrish y el que se encuentra en el volumen 32 de The Collected Writings de Darby, así como el del tomo 16 de The Bible Treasury. Por lo tanto, esta edición incorpora material adicional de estas dos fuentes, completando así todo el contenido de aquella predicación. ¿Cómo era oír predicar a J.N.Darby?

Los que lo escucharon han dicho que, en comparación con sus escritos, su ministerio oral era inigualable. Esta plática te permitirá, a ti lector, escuchar a su predicación una vez más.

La enseñanza de la Escritura tocante a la venida del Señor Jesús se halla constantemente amenazada en el tiempo actual, y existen muchas declaraciones oscuras que se han sostenido al respecto. Se ha llamado a esta enseñanza «darbista» o «dispensacionalista», y el arrebatamiento de los santos se ha considerado un mito. Esta obra ofrece al lector la oportunidad de considerar tal doctrina examinada a la luz de las Escrituras.

Esperamos que todos los que saquen provecho de este escrito sepan divulgarlo, ayudando a mantener encendida la esperanza de la venida de Cristo.

EL SIERVO VIGILANTE [...] Me propongo acometer un tema que considero de la mayor importancia: la venida del Señor Jesús; y voy a hablar de ello no meramente como doctrina, sino también demostrando que en originalmente era una parte sustancial del cristianismo mismo.

La piedra angular es la primera venida de Cristo, y su muerte expiatoria; pero al mirar más allá de esta base, es cuando comprendemos que la venida del Señor Jesús no es una parte del conocimiento meramente, sino también una parte sustanciosa de la fe de la Iglesia de Dios, y aquella de la que depende la moral de los santos, y como no, la de la Iglesia de Dios.

Iréis viendo, al cruzaros con todos los pasajes que citaré, que está relacionada con todo el pensamiento y sentimientos del cristiano. Una persona sin prejuicios no podría leer las Escrituras sin darse cuenta de ello, ya que presen-

tan esta verdad en casi todas sus páginas.

Algunos se han tomado la molestia de contar cuántas veces aparece en la Escritura; pero yo no me referiré únicamente a esto, sino que diré que está tan relacionada con cada aspecto de la vida cristiana, que si se olvidara haría que borrase todo rasgo de esta vida. Se identificaba con el sistema anunciado al mundo. Tomemos el ejemplo de la conversión. La gente se pregunta qué tiene que ver esto que acabo de decir con la venida del Señor. Bien, pues que es una parte de aquello para lo que fueron convertidos aquellos tesalonicenses: «para esperar al Hijo de Dios de los cielos.» Esta espera de su regreso manifestaba su conversión. Fueron convertidos para servir a Dios, pero también para «esperar a su Hijo de los cielos» (1 Ts 1:10).

Hay dos aspectos que las Escrituras ponen de manifiesto cuando se obtiene la salvación personal: uno de ellos es la gracia soberana, la cual nos redime del pecado y nos asemeja a Cristo glorificado, —esta es la bendita porción de la Iglesia de Dios—; y el otro aspecto es el de gobierno en este mundo. Los judíos son el centro de gobierno del mundo (Dt 32:8-9): «Cuando el Altísimo hizo heredar a las naciones, cuando hizo dividir a los hijos de los hombres, estableció los límites de los pueblos según el número de los hijos de Israel.

Porque la porción de Jehová es su pueblo; Jacob la heredad que le tocó.»

Aquí tenemos, en el gobierno del mundo, a Israel en el centro; mas Israel no reconocería a Cristo, y por lo tanto sería apartado por un tiempo. El trono de Dios fue quitado de Jerusalén cuando estuvieron cautivos en Babilonia, pero se preparó a un remanente para que regresara y el Rey fuese presentado a ellos. No obstante, le rechazaron, y ellos, como pueblo, están apartados hasta su regreso. Sólo hay sesenta y nueve semanas de Daniel que se han cumplido. La última todavía no se ha cumplido porque no ha llegado.1 Por lo que respecta a sus fiestas: la Pascua está cumplida. «Nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros», y la fiesta de Pentecostés tuvo su cumplimiento en el descenso del Espíritu Santo. Mas la fiesta de los tabernáculos no ha tenido lugar aún: no hallamos ningún cumplimiento de ella en absoluto.2 Pero entra en escena otra bendita obra de Dios, y es que, mientras, Dios va llamando a pobres pecadores a que tengan parte con su Hijo, y que sean como Él, pues estamos predestinados a conformarnos a la imagen de su Hijo, para que Él sea el primogénito entre muchos

hermanos. Nos ha tomado a nosotros, pobres pecadores, a fin de introducirnos en la misma gloria que la de su Hijo.

Esto es algo distinto de la profecía, pues ésta nos ofrece la porción reservada al mundo y al pueblo judío.

Cuando Él aparezca, apareceremos con Él en gloria.

La posición del cristiano acerca de la venida del Señor debe ser la de aguardar su regreso según Él lo prometió. La gente dirá que su venida acaece a la muerte. Mas yo pregunto: ¿queréis igualar la muerte con Cristo?

Si éste fuera el caso, entonces Cristo debió de venir miles de veces, mientras que sólo leemos de su venida como aconteciendo dos veces (He 9:28). ¿Habré de deciros lo que sucederá cuando Cristo venga? ¡La resurrección!

Esto es muy diferente a la muerte. La venida de Cristo significa para el cristiano el fin de la muerte, todo lo contrario. Creo que nadie es capaz de hallar huella alguna en la Escritura sobre la idea de que Cristo viene a la muerte.

Pues en vez de acaecer la venida de Cristo a la muerte, acaece la resurrección. Vamos a Cristo a la muerte, no es Él quien viene a nosotros. Cuán bienaventurado es «partir para estar con Cristo»; «ausente del cuerpo, presente con el Señor.» Pero quiero mostraros que este pensamiento de la venida de Cristo está entrelazado con cada aspecto de la vida cristiana, y además le da un sentido.

En primer lugar, podemos hallarla en el momento de la conversión, como se ha dicho. Aquéllos fueron convertidos para esperar al Hijo de Dios de los cielos.

Me serviré de otros pasajes para apoyar esta afirmación, pero antes me referiré a los tesalonicenses. En el segundo capítulo de la primera epístola, al final, el apóstol habla de su consuelo y gozo que experimentaba en el servicio. Había sido dispersado de en medio de los tesalonicenses por la persecución, y cuando les escribe les habla del consuelo que siente al acordarse de ellos. Pero ¿cómo?: «¿Cuál es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me gloríe? ¿No lo sois vosotros, delante de nuestro Señor Jesucristo, en su venida?» El apóstol es incapaz de hablar del gozo e interés por ellos sin mencionar la venida del Señor Jesús. «Y el Señor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como también lo hacemos nosotros para con vosotros, para afianzar vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de nuestro Dios y Padre, en la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos.» (1 Ts 3:12,13).

En cuanto a la muerte de un santo, ellos

estaban tan ansiosos por ver regresar al Señor que si una persona moría pensaban que ya no estaría allí para encontrarse con Él. En esto estaban equivocados, por lo que el apóstol corrige su error. Porque ahora la gente dice, cuando un creyente muere, que nosotros le seguiremos, muriendo después de él.

No hallamos aquí ninguna referencia a esto. Suponed que yo dijera a un cristiano que hubiese perdido a un ser querido: «no te desalientes, Cristo volverá con él a su regreso»; pensaría que soy grosero, que mi mensaje es inadmisible. Y sin embargo, ésta es la manera como el apóstol les consuela: «Así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él.» (cap. 4).

Entonces les muestra la manera como lo hará: «Nosotros los que vivamos... no precederemos a los que durmieron.»

«Preceder» es un término para anticipar o ir antes de. Lo primero que hará el Señor cuando descienda será arrebatar a los santos dormidos, y traerlos entonces con Él. Si durmieron en Él, sus espíritus habrán estado con Él mientras tanto; mas entonces van a recibir la gloria, la resurrección en gloria, van a ser como Él, como habían sido en el primer Adán, y yendo a su encuentro en el aire, estarán para siempre con Él. Y cuando Él aparezca los traerá consigo, y ellos aparecerán con Él en gloria.

Lo podéis ver de un modo general en el capítulo cinco, donde el apóstol les desea que su espíritu y alma sean guardados irreprensibles hasta la venida del Señor Jesucristo. Esta esperanza, por lo tanto, es parte del estado cristiano en todos sus aspectos. La conversión, el gozo en el servicio, la santidad, la muerte de un creyente, la meta de evitar la reprensión, todos éstos van relacionados con la venida del Señor.

Vayamos ahora a Mateo 25. Las vírgenes sensatas toman aceite para sus lámparas, pero todas se van a dormir y olvidan que el Esposo va a venir. Lo que pregunto aquí es lo siguiente: ¿cuál fue la primera reacción? La afirmación clara al respecto es que todas ellas salieron al encuentro del Esposo, pero que mientras Él se demoraba todas cayeron dormidas, olvidando todas que había de venir, tanto las sensatas como las necias. Se quedaron en algún lugar confortable: pasar la noche al raso no es agradable para la carne. Pero a la medianoche se oye el grito: ¡He aquí el esposo! Este grito fue el que las despertó. El primer objetivo de la Iglesia entonces era el de ir a esperar a Aquel que venía; pero incluso los verdaderos creyentes lo olvidaron. Y además, lo que las despierta del sueño es de nuevo el aviso para que salgan a recibirle a su venida. MARANATHA

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Cesación de los Dones Amado, antes de comenzar el articulo, permítame hacer algunas observaciones de índole personal. Al partir de este estudio, la materia que presentamos sobre el ESPÍRITU SANTO tal vez será nueva para usted. La actitud con que la recibirá depende de varios factores. Si su empeño es defender tenazmente lo que ya tiene por verdad; si cree que ya lo sabe todo; si, habiendo ya cerrado la mente, rechaza considerar algo nuevo, si su propósito es apoyar o sostener a todo costo la secta o el concilio al cual pertenezca, entonces predigo que su reacción probablemente será una de escepticismo, indignación e intolerancia. Mas si suele mantener abierta la mente, si la meta de su vida es conocer toda la verdad que DIOS ha revelado, si su fe no le ha llevado al ciego fanatismo deplorable que le rinde incapaz de considerar imparcialmente lo que no había oído antes, si con toda el alma quiere aprender, entonces, a lo menos considerará seriamente lo que ahora le presentamos. Lo único que pedimos es que lo considere sin hostilidad, pero con mucho interés sincero de saber más del ESPIRITU SANTO. Posiblemente haya oído los mensajes de muchos pastores y evangelistas; ahora le suplicamos nos conceda el privilegio de hablarle también. Y al leer, ojalá que se pueda callar por un tiempo la voz, voz a menudo irracional, de las emociones, dejando que la facultad de razonar funcione a toda capacidad. Tenga presente siempre esta regla sencilla: Las emociones no llevan a la verdad que salva sino lo hace el entendimiento instruido e iluminado por el mensaje celestial.

Al decir que es “nueva” la materia que presentaremos, no queremos implicar que tenga su origen en nuestra propia mente. Es «nueva», no para todos, sino solamente para algunos quienes hasta ahora la han ignorado. Los pasajes que trazan la doctrina de la duración de los dones sobrenaturales siempre han formado una parte del texto de la Biblia, mas sin embargo muchos pastores, maestros y estudiantes han predicado como si nunca hubieran sido escritos. Habiéndolos pasado por alto, no han llegado a entender la doctrina de los dones, y por lo tanto no tienen entendimiento amplio y verídico de la obra del ESPIRITU SANTO en esta era. La falta de conocimiento completo en los líderes religiosos ha dado por resultado la formación de conceptos erróneos y hasta aun supersticiosos en los desafortunados feligreses quienes, al no tener maestros cualificados, también carecen de enseñanzas sanas y completas sobre el poder y la obra del

ESPIRITU SANTO. Me he hecho de unos cuantos libros escritos con miras a defender la proposición de que el ESPIRITU SANTO se revela y trabaja hoy tal como lo hizo en el primer siglo. Muy pocos de dichos libros contienen comentarios sobre los pasajes públicos que hablan de la duración de los dones sobrenaturales. Ahora, una regla elemental del exégesis sano es que la verdad se descubre cuando se escudriñan todos los pasajes que tienen que ver con un tema determinado. Asevero que generalmente esta regla no se ha seguido en el estudio de la duración de los dones. De consiguiente las conclusiones hechas por muchos no son válidas, o sea, no representan correctamente la enseñanza divina.

Una ilustración nos ayudara comprender lo que se está afirmando. Marcos 16:17 dice, “Y estas señales seguirán a los que creen...” Innumerables pastores, al leer estas palabras, concluyen que las señales siempre seguirían a todos y a cada uno de los creyentes.

Sin lugar a dudas, tales pastores cometen algunos errores de exégesis.

1. Formulan conclusiones basadas en un solo texto sin examinar ni comparar otros textos pertinentes.

2. Asumen que el texto trate de la duración de las señales cuando ese no es el caso.

3. Añaden al texto palabras que no se encuentran en el original.

Por ejemplo, el texto no dice “las señales siempre seguirán” sino sencillamente “seguirán.” ¿Hasta cuándo? El texto no dice. Pero, otros pasajes si lo dicen. Son: Efesios 4:7-16; 1 Cor. 13:8-13; Hechos 8:14-18; Judas 3; Heb. 2:1-4; Juan 20:30, 31, etc. ¿Con qué frecuencia son discutidos y expuestos estos textos en los mensajes corrientes sobre la duración de los dones sobrenaturales? La verdad es que no son expuestos; no, ni aun son mencionados por algunos que dicen haber recibido la medida plena del ESPIRITU SANTO. Yo me pregunto que si, de veras, son llenos del ESPIRITU SANTO y entienden todos los misterios. ¿Por qué echan a un lado estos textos de tanta importancia?

Entonces, ¿a qué llegamos? A esto: que si un pastor, o un maestro, al disertar sobre la duración de los dones, no incluye en su exposición los textos que trazan el tema, no puede presentar la verdad. No cumple a con su deber de decir todo lo que dice la Biblia sobre el tema. Y esto es precisamente lo que ha pasado. Toda la

enseñanza del Nuevo Testamento sobre la duración de los dones no se ha difundido extensamente. Muchos no han oído todo el mensaje de la Biblia sobre el tema. Algunos se escandalizan, y no pocos se ponen bravos, cuando este servidor u otro hermano cuestiona las creencias comunes de hoy día respecto a la duración de los dones. Creo que reaccionan así porque no han oído, o no han aprendido, todo lo que dice DIOS sobre el tema. Ahora, ¿haremos mal en llamarles la atención a lo que dicen las Escrituras? ¿Quieren saber? 0 acaso ¿prefieren la oscuridad? ¿La verdad a medias? El ESPIRITU SANTO habla claramente sobre la duración de los dones. Nuestro propósito es presentarle su enseñanza, orando ferviente y humildemente que la reciba con acción de gracias. El entendimiento recto de la duración de los dones dará por resultado el acabar con los abusos vergonzosos cometidos bajo el pretexto de dejar que se mueva el Espíritu como supuestamente se movió en tiempos pasados.

Vez tras vez, hemos notado esto que ahora se señala. Cuando nos atrevemos hablar de la cesación de los dones, muchos se ponen bruscamente de pie gritando, “¡Blasfemia!” Alegan que no creemos en el Espíritu.

Sabemos que no lo harían si nos conocieran y comprendieran a fondo todo lo que predicamos. Su reacción descubre a la luz un concepto no bíblico de lo que significa tener el ESPIRITU SANTO. Es evidente que, para ellos, si uno no tiene un don, no puede creer en, ni mucho menos tener, el ESPIRITU SANTO. Dicho sucintamente: Si no hay dones, ni no hay la manifestación alborotosa del Espíritu, entonces no hay la presencia ni el poder del Espíritu. Esta creencia, pese a que se apoya por multitudes, no es basada en verdades de la Biblia. El ESPIRITU SANTO puede obrar, y obra, aparte de los dones. El ESPIRITU SANTO mora en cada cristiano, tenga o no tenga, el, un don sobrenatural. Todo cristiano fiel tiene el ESPIRITU SANTO aunque no haya recibido un don. Lo vamos a probar con la palabra de DIOS. Tenga presente estas declaraciones mientras estamos estudiando la cuestión de la duración de los dones y no diga nunca, que este servidor no cree en el ESPIRITU SANTO porque ¡no es la verdad! Todo lo que yo soy lo soy porque el Espíritu mora y obra en mí. Todo el poder que tengo es de El. Toda la verdad que enseño me fue revelada por El. Yo creo en El. La iglesia de CRISTO JESUS cree en El y se rige por El. Amen…

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Casa de Viudas y Madres Solteras

"El Refugio" Iglesia Pentecostal

Filadelfia Casa de viudas Nacio en el coraz贸n de Dios Para suplir todas las necesidades a las Viudas y Madres Solteras Segun la Epistola de Santiago Cap 1. 27 La religi贸n pura y sin macula delante de Dios el Padre es 茅sta: Visitar a los Huerfanos y a las Viudas en sus tribulaciones, y guardarse sin mancha del mundo.

Presenta su Ministerio de Viudas y Madres Solteras Ubicada en: 9815 Hynson Dr, Manassas VA, 20111

703-365-7262

Si eres Viuda o Madre soltera y no tienes quien por ti y necesitas donde vivir, por favor puedes comunicarte para mayor informaci贸n con el Pastor Misael Mejia

(703) 244 - 5281

9815 Hynson Dr, Manassas VA, 20111

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“La Iglesia Local” Una simple mirada alrededor de nuestras comunidades mostrará un número importante de iglesias o congregaciones locales. Veremos muchas denominaciones, cada una enfatizando diferentes prácticas, mensaje y creencias. Es indudable que existe mucha confusión entre estas iglesias, lo cual irremediablemente nos lleva a hacer la pregunta de cuál es el patrón o referencia bíblica de cada iglesia local y el propósito y función de las llamadas denominaciones.

Definición de Iglesia Local En el evangelio de Mateo capitulo 16 verso 18, Jesús habla de edificar Su Iglesia. La palabra griega aquí utilizada es “ekklesia” que significa, “asamblea llamada para un propósito”. Esta palabra es equivalente a otra en idioma hebreo: “Knesset”. En el día de hoy, la asamblea de representantes elegidos por los ciudadanos del Estado de Israel son llamados a integrar el Knesset. A la sinagoga también se le denomina Beit Knesset o casa de reunión o de asamblea. Este es el significado bíblico de la palabra iglesia. Así pues, diremos que la iglesia o congregación local es una comunidad o asamblea integrada por un grupo de personas llamadas todas por Jesús para Su único y especial propósito.

Propósito de la Iglesia Bíblica El apóstol Pablo, en sus escritos, nos ayuda a visualizar un mejor detalle de la iglesia local. Pablo describe a la Iglesia en términos del “Cuerpo” del Mesías (Colosenses 1:18). Para comprender lo que el apóstol quiere decir, debemos considerar primero nuestros propios cuerpos materiales los cuales nos sirven como vasos de manifestación personal en el mundo. Entendemos y creemos ciertamente que somos mucho más que un cuerpo físico. En efecto, al experimentar la muerte física nuestros cuerpos son enterrados y por las Escrituras creemos, que la verdadera sustancia de nuestro ser queda en el reino espiritual en la presencia del Señor. Es decir, se nos ha prometido un nuevo “cuerpo espiritual”. Pablo compara el cuerpo físico con la iglesia local. Podemos decir entonces que, tal como nuestro cuerpo físico nos sirve de vaso individual para manifestarnos en la tierra, la función más elemental de la iglesia local es constituirse en vaso o instrumento de la manifestación del Mesías Jesús en el mundo.

En consecuencia, cada cuerpo local de creyentes posee la capacidad plena de mostrar una evidente y clara manifestación del Señor Jesús dentro de la iglesia o comunidad local. Recordemos lo que Pablo nos dice, “Cristo en vosotros, la esperanza de la gloria.”

(Colosenses 1:27b). El pronombre “vosotros”, al igual que en muchos otros sitios del Nuevo Testamento, implica plu-

ralidad. Hoy, la gran mayoría de las iglesias enseñan que Jesús vive en cada uno de nosotros de manera individual.

Sabemos que si caminamos en el Espíritu y nos mantenemos llenos de El, este concepto en cierta medida resulta verídico, sin embargo la totalidad de la esencia del Mesías Jesús únicamente se manifiesta mediante el cuerpo local de creyentes. En Mateo 18:20, Jesús dijo: “Porque donde están dos o tres reunidos en Mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.” Observemos como la promesa es dada al grupo, los dos o tres reunidos y no únicamente a uno de ellos. Los que no han sido conformados ni reunidos por voluntad propia, sino por la voluntad de Jesús mismo. El tiempo del verbo (“reunido”) de este pasaje de la Biblia, está conjugado en voz pasiva, queriendo decir que los reunidos responden o se hallan en función a otro.

El hecho de que el Señor Jesús haga resaltar la frase “reunidos en Mi nombre” nos aclara que fue El, Jesús, quien ha llamado a integrar toda la asamblea y a la vez nos revela la única manera legítima de conformar o edificar una nueva congregación.

Operación de la Iglesia Local Así mismo, Pablo escribe también sobre estos “siervos llamados” a la Iglesia (Efesios 4:11-12). Los siervos se clasifican en apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Estos obreros del Señor sirven al cuerpo local de creyentes asistiéndoles en su proceso de maduración y crecimiento hasta que pueda adquirirse la máxima capacidad como iglesia local. En otras palabras, los “siervos llamados” son responsables de atender a todo el cuerpo local de creyentes, a objeto de que éste alcance el potencial pleno en espíritu, poder y verdad de la manifestación del Mesías.

Inicialmente, el siervo opera como un centro o punto focal de fe donde confluyen el resto de los creyentes, nutriéndolos y consolidándolos en madurez, así como ayudando en su crecimiento. Los apóstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros son los vasos de autoridad directa de Jesús de la iglesia local. Por tener semejante grado de autoridad, el siervo llamado debe resistir a convertirse en amo o señor de la congregación y debe asegurarse además que ninguna persona usurpe la posición que solo le corresponde al Mesías Jesús.

Todos los miembros de la iglesia local deben ser llenos del Espíritu Santo. Este es el mecanismo idóneo para que la Iglesia del Señor funcione. No somos llamados a integrar el cuerpo del Mesías afianzados por nuestros meritos o dones naturales. Pablo describió la función de los miembros del cuerpo local en 1 de Corintios 12. Cada miembro posee un

papel distinto en el funcionamiento y operación del cuerpo. Todo miembro es necesario. Cada uno posee un don o manifestación diferente del Espíritu Santo, siendo las manifestaciones del Espíritu Santo en el cuerpo de creyentes las mismas observadas en el ministerio de Jesús registradas por los evangelios.

El único don del Espíritu Santo no visto en la persona de Jesús es el don de lenguas. Pero este don es necesario en la iglesia debido a las limitaciones individuales que poseemos como vasos humanos del Mesías. Evidentemente, este no fue el caso de Jesús porque El no estuvo limitado. Por lo tanto, en el cuerpo de creyentes los dones del Espíritu Santo son la expresión misma de Jesús.

Por ultimo, el Mesías Jesús es cabeza y autoridad única del cuerpo local de creyentes. Pablo reiteró que existen muchos ministerios, pero un solo Señor (1 Corintios 12:5). Por ende, cada iglesia local es responsable directamente de responderle a Jesús. El Señor puede establecer diferentes agrupaciones o asambleas locales de creyentes en un lugar especifico inclusive teniendo algunos diferentes ministerios, sin que los ministerios coincidan o se asemejen uno a otro. Sin embargo, cada asamblea debe manifestar un específico aspecto del ministerio del Mesías.

Desde Pentecostés, en el mundo entero todos estos ministerios constituyen la manifestación global de la Palabra de Dios.

Falacias Más Frecuentes El Clero - Laicado Para el segundo siglo, la Iglesia ya había perdido mucha de su vitalidad original en el Espíritu. La Iglesia sufrió la división de clero y laicado, queriéndose desarrollar y manifestar los “dones” del Espíritu Santo exclusivamente a través del clero para convertir al laicado en mero espectador. Esta oscura etapa de la iglesia permitió a los clérigos y en especial al pastor convertirse en el “hombre-jefe” de la iglesia, levantándose efectivamente en sustitución de Jesús.

Al ocurrir esto, los clérigos se convirtieron en ídolos de la iglesia cegando y deteniendo el mover del Espíritu de Dios y minando la función idónea de la iglesia local.

Las Denominaciones Otra falacia en la que ha caído la iglesia es su tendencia a conformar denominaciones. Estas son intentos de crear redes de iglesias locales las cuales actúan en unidad con referencia a ciertos objetivos que le son comunes.

Invariablemente, una denominación tratará siempre de centralizar metas, técnicas y propósitos específicos que una iglesia local debe seguir. Es así como la denominación toma la posición

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de Jesús, convirtiéndose en un ídolo eclesial usurpador del sitio que le corresponde solo al Señor, otra vez desarticulando la más básica operatividad de la Iglesia.

El Reto ¿Es usted parte de una iglesia local? Si usted es un creyente lleno del Espíritu Santo, debe indiscutiblemente ser parte de una de ellas. Esta es la razón por la cual la Biblia nos advierte cuando dice, “no dejando de congregarnos...”

(Hebreos 10:25 [LBLA]). Es imposible, en el sentido más amplio, servir al Señor sin formar parte de la iglesia local. ¿Funciona su iglesia verdaderamente como cuerpo activo del Mesías Jesús?

Cuándo usted se congrega para adorar, ¿los miembros de su Iglesia son llenos del Espíritu Santo mostrando cada uno de ellos manifestaciones espontáneas del Espíritu operando indistintamente? ¿Acaso su congregación permite que la expresión primaria del Espíritu Santo debe ser exclusiva del “clero” (pastores o líderes) dejando como simples espectadores o recipientes al resto de la congregación? De ser así, usted se está quedando fuera del plan y propósito de Dios destinado a la iglesia local.

Una última pregunta. ¿Forma parte su iglesia local de una denominación? ¿Existe por encima de su iglesia local alguna otra entidad superior ejercitando autoridad y jefatura en la definición de metas y compromisos de su cuerpo local? Si responde de manera positiva, usted se encuentra bajo control y potestad de un ídolo, porque cualquier cosa que reemplace o sustituya al Señor Jesús es por definición, un principado demoníaco.

Ore para que el Señor le dé discernimiento sobre los aspectos aquí discutidos. La iglesia local fue concebida en el corazón de Dios para convertirse en vaso especial, instrumento de honra llamado por medio del cual Dios glorificará a Su Hijo Jesús. Toda congregación que rechace esta básica función estará destinada a formar parte de la bestia religiosa descrita en Apocalipsis 13, la cual si recordamos se asemeja a un cordero, pero habla con voz de dragón.

Escrito por: Ken Garrison, B.S., M.S.,Th.M. Ken es el Pastor de la iglesia Fellowship Church de Casselberry, Florida. Realizó estudios en Física e Ingeniería Nuclear y es diácono de la Primera Iglesia Bautista de Gaithersburg en Maryland. En el año 1972, Ken Garrison recibe su llamado al ministerio como pastor-maestro siendo ordenado oficialmente en 1976 Pastor de la Friendship Baptist Church de Altamonte Springs en la Florida.

Posteriormente, al constituirse la congregación en el año 1977, es designado Pastor de la iglesia Fellowship Church. Ken Garrison es fundadordirector del Instituto Tzemach de Estudios Bíblicos y es autor de varias publicaciones entre las que destacan God’s Final Call? y Hebraic Roots.

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