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Impresso no Brasil, dezembro de 2009 Copyright © 2009 by Marco Catalão Os direitos desta edição pertencem a É Realizações Editora, Livraria e Distribuidora Ltda. Caixa Postal: 45321 · 04010 970 · São Paulo SP Telefax: (5511) 5572 5363 e@erealizacoes.com.br · www.erealizacoes.com.br Editor Edson Manoel de Oliveira Filho Revisão Jessé de Almeida Primo Capa e projeto gráfico André C. Gimenez e Mauricio Nisi Gonçalves / Estúdio É Pré-impressão e impressão Gráfica Bandeirantes Imagem da capa © Isebastian | Dreamstime.com Reservados todos os direitos desta obra. Proibida toda e qualquer reprodução desta edição por qualquer meio ou forma, seja ela eletrônica ou mecânica, fotocópia, gravação ou qualquer outro meio de reprodução, sem permissão expressa do editor.
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Marco Catalão
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Prefácio de Érico Nogueira
Obra escrita com o apoio do Ministério da Cultura do Brasil Fundação Biblioteca Nacional Coordenadoria Geral do Livro e da Leitura
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Agradeço efusivamente a Larissa Neves, Marco Polli, Caio Gagliardi e Érico Nogueira, cujas leituras atentas e generosas ajudaram a configurar este livro.
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Este livro ĂŠ dedicado a Herbert Quain e CesĂĄrea Tinajero.
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“Make it new” (E.P.)
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SUM ÁR I O
Prefácio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15 Síndrome do pânico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29 A bala perdida . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30 Soneto de improbidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31 A um jovem executivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .32 Non omnis moriar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34 Rap da ilusão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36 A uma passante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .37 0x0 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38 Balada de Ismália . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39 Homem-bomba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 penúltimo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .41 Linha de passe . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42 Für Liebende ist Bagdad nicht weit . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43 Masoquismo moderno . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44 Mote e glosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46 Copo de requeijão . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48 O vírus . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 49 Círculo vicioso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50 Ouvir estrelas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51
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Monólogo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .52 No country for good men . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .53 Poética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54 meditação sobre o tietê. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56 Fitness . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 57 A outra passante . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .58 dia dos namorados . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59 Mote e glosas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60 Mar de enganos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 62 Horas mortas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63 Madrugada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64 Motivo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Vida extra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66 Três meses . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 Inscrição (no muro de um presídio) . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68 A grande dor das coisas que passaram . . . . . . . . . . . . . . . . 70 Holística . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Teoria da conspiração . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .73 Paisagem . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 74 Com a palavra, a TV . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Horário de visita . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 78 Oh ventura do rico! Oh bem do pobre! . . . . . . . . . . . . . . . 80 Circe moderna . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .81 As cínicas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .82
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Sirene . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 84 Escrito numa segunda-feira. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86 Hino à vaidade . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87 Politicamente incorreto . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 88 Carta a um jovem poeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90 velut umbra . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 92 consoantes forçadas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 A rave . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 94 Cult . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95 O mapa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 96 Peripécias de um fracassado . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97 Conversa grampeada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98 Cogumelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99 o dejà-vu aos olhos da neurociência . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Blog . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101 invulnerável. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .102 Vitrola . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .103 Por linhas tortas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104 Ao meu computador . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .108 Mudam-se os versos... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 109 O outro Tietê . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110 Antiápice . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 112 Biografia Sucinta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115
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L A C UI SI N E DE M O N SI EUR LE P OÈT E
Érico Nogueira1
No primeiro livro da Ética a Nicômaco, Aristóteles afirma que o método de toda investigação depende da natureza do seu objeto; assim, ninguém há de esperar que um matemático comova, nem, por outro lado, que um orador demonstre. Levando, pois, em consideração a advertência do Filósofo, com que método se há de abordar a obra que o leitor tem em mãos, uma coletânea de 68 poemas, na sua maioria sonetos, cuja palavra de ordem é renovar, é ‘Make it new’, conforme se pode ler na divisa de Pound que lhe serve de epígrafe? Ora, segundo o leitor deve ter observado, dissemos ‘soneto’ e ‘renovar’ no mesmo tour de phrase. Haveria, portanto, em O Cânone Acidental – como o próprio título, de resto, denuncia – duas tendências diretoras, uma retrospectiva, outra prospectiva, não necessariamente em oposição mas, sem dúvida cabível, em franca tensão. Para o poeta Nelson Ascher, aliás, tais Érico Nogueira é poeta e tradutor. Autor de O Livro de Scardanelli (São Paulo: É Realizações, 2008), vencedor da 1ª edição do Prêmio Governo de Minas Gerais de Literatura.
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tendências são a característica mesma da modernidade literária2; sendo assim, precisaríamos de um método de análise igualmente prospectivo e retrospectivo para fazer jus ao Cânone; método que a recente pesquisa em filologia encontrou na poética e na retórica dos antigos gregos e latinos, como demonstra o colossal Handbuch der literarischen Rhetorik, de Heinrich Lausberg, cuja quarta e última edição data de dezembro de 2008. Para os modestos fins deste prefácio, no entanto, não é mister fazer uso do minuciosamente exaustivo compêndio de Lausberg, catalogando e classificando os temas, os tropos, as figuras, os metros, os gêneros, a sintaxe, o léxico e o estilo de todos os poemas do nosso livro; antes convém seguir o caminho da Arte poética de Horácio, poeta cuja presença perpassa todo O Cânone Acidental, atendo-nos, particularmente, ao conceito de imitação, pedra de toque do mesmo Horácio e do seu discípulo brasileiro, o poeta Marco Catalão. Posto isso, teceremos algumas considerações sobre o lugar do Cf. “Cântico dos cânticos: familiaridade e estranheza”, in: Cântico dos cânticos de Salomão. Trad. Antônio Medina Rodrigues. São Paulo: Labortexto Editorial, 2000, p. 14: “A característica é a seguinte: a modernidade literária dispõe de duas extremidades, uma prospectiva, apontada para o futuro, elemento de destaque nos vários e diversos “futurismos”, no culto da tecnologia, da novidade e do “novo”, e uma retrospectiva, não tanto voltada para o passado quanto sequiosa de recriar o passado, de resgatá-lo das superposições de falsificação, banalização, reverência mecânica e lugar-comum sob os quais havia sido soterrado.”
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poeta na poesia brasileira, deixando ao leitor, finalmente, o prazer de uma antiga e sempre-nova descoberta. Como é bem sabido, poíesis, em grego, significa pouco mais ou menos ‘fabricação’, ‘feitura’. Na esteira, pois, dos poetas, filólogos e gramáticos alexandrinos que sistematizaram as regras dessa fabricação, Horácio divide a poética em três partes: poesia, poema e poeta. Ou, dito de outro modo, a fabricação, o fabricado e o fabricante. A primeira coisa necessária para fabricar o que quer que seja é matéria-prima; não por acaso, portanto, Horácio começa por falar do tema, da matéria a seu ver mais apropriada à poesia. E aqui, ironicamente, o princípio de escolha da matéria é eminentemente formal (v. 23): Em suma: faz tudo o que quiseres, contanto que o faças com simplicidade e unidade3.
Cada poema, pois, deve tratar de um único assunto (simplicidade), e fazê-lo de maneira completa, com princípio, meio e fim (unidade). Ora, nesse quesito, como o leitor Horácio. Arte Poética. Intr., trad. e comentário de R. M. Rosado Fernandes. Lisboa: Editorial Inquérito, 2001. Todas as nossas citações de Horácio referir-se-ão a essa edição.
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terá ocasião de observar por si mesmo, a poesia de Catalão é exemplar. Saboreemos o paradigmático Fitness, poema que, se não resume, representa muito bem o tom e a proposta de todo o livro: Fitness O corpo se transforma em massa esguia por virtude de muita malhação; se enfim ostento a forma que eu queria, o que mais posso desejar então?
Após anos a fio na Academia (a melhor obra do imortal Platão) e uma discreta e cara cirurgia, alcancei finalmente a perfeição.
Mas este lindo corpo é um mero clone da idéia pura que, sem silicone, sem rugas, sem suor, imarcescível,
vive no pensamento como norma e existe só no céu incorruptível do photoshop, que em deuses nos transforma.
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Quem, ao ler o poema, se lembrou do inesquecível soneto 96 de Luís de Camões, “Transforma-se o amador na cousa amada”, fê-lo muito bem a propósito. Com efeito, Fitness é, tecnicamente, uma imitação do soneto camoniano (conceito esse que se verá em pormenor logo mais adiante), cuja ausência sensível, nas páginas do Cânone, é compensada por uma presença inteligível, dir-se-ia, quase onipresente. Em primeiro lugar, note-se como a inspiração filosófica do original, preponderantemente aristotélica – “Como a matéria simples busca a forma” (v. 14) –, dá lugar a um irônico, derrisório, inaudito platonismo. A linguagem é culta, mas eivada de termos ultramodernos, tirados, via de regra, do vocabulário médico-científico não-especializado, a saber, o ‘silicone’ que não sai das revistas e o ‘clone’ que até virou novela. O tema é, pois, neste como em todos os poemas do livro, retoricamente simples, desenvolvido total e cabalmente; com efeito, a despeito da que eventualmente se venha a atingir, por meio de muita malhação, toda perfeição do corpo não passa ‘mero clone da idéia pura’ que habita outro reino, o ‘imarcescível’ photoshop. Conforme a clássica tri-divisão de Aristóteles, a poesia imita ou bem homens melhores, ou bem iguais, ou então piores do que a média4. Deixando de lado a questão, sempre 4
Cf. Poética, 1448a 1-6.
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espinhosa, de saber se a poesia é ou não é, afinal, imitação do que quer que seja, o foco de Catalão, neste O Cânone Acidental, são os homens médios, a tal ‘classe média’ dos informes políticos e estatísticas sociológicas, – todos aqueles que, enfim, sem rosto nem nome, vivem a se anular na arquibancada do estádio, na fila do banco, na frente da TV. Todos aqueles como nós. Se, como vimos, o tópico ‘fabricação’ corresponde tecnicamente ao tipo de matéria mais apropriado à poesia, resta que sob a rubrica de ‘produto’ ou poema se trate, por sua vez, da forma mais adequada a tal matéria. Ora, forma, em latim, significa principalmente ‘beleza sensível’; falar de forma poética, portanto, importa em falar dos expedientes por que um poema atinge essa beleza, cujos atributos mais constantes, entre os tratadistas, são a perfeição (perfectio vel integritas), a proporção (harmonia) e o brilho (claritas). Quais seriam eles, afinal? Segundo a ordem em que aparecem no tratado de Horácio, são exatamente a escolha e aplicação das palavras (iunctura), os ritmos e metros (series), e os artifícios do estilo (colores). Sobre a iunctura já falamos acima, percebendo, aliás, como um léxico inventivo e combinações originais (vide ‘clone da idéia pura’, p. ex.) podem contribuir para o efeito de um poema; sobre as colores não há muito que dizer aqui, pois Catalão não abusa nunca das figuras e dos tropos, prefe-
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rindo, em geral (e geralmente nessa ordem), a metonímia e a metáfora. Falta-nos, portanto, comentar a series. O metro que domina o Cânone, bem como toda a poesia luso-brasileira, diga-se de passagem, é o arquiconhecido decassílabo. Camões, Gregório, Bocage, Gonzaga, Antero, Bilac, Augusto, Bandeira, Pessoa, Drummond, Haroldo, Tolentino – e muitos e muitos mais, ontem e hoje, têm usado esse metro para todo gênero de composições, desde o épico, passando pelo lírico, até chegar ao satírico e mesmo ao pornográfico. Desse modo, Catalão se insere numa longa e ilustre tradição, cujas relações e proporções, caso a hipótese de Eliot seja mais que uma hipótese, a sua obra modificaria. Se pudermos, pois, considerar Fitness como exemplarmente representativo dessa obra, o que diríamos a propósito do seu metro? Ora, que, intercalando o heróico com o sáfico, nem metro nem rima parecem destoar dos que o cânone da língua consagrou. Assim, pois, este soneto, e com ele o livro todo, não deve a sua flagrante originalidade àquele que, para Horácio, constitui o segundo dos elementos formais. Devê-la-ia apenas à engenhosa escolha e combinação de palavras, já que Catalão tem um estilo sóbrio que não é dado a contorcionismos? Senão vejamos. Como se pode ler em qualquer manual de retórica, o princípio que preside à aplicação de todos os elementos
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formais é o decoro ou conveniência (decens). Uma palavra, uma expressão, um metro, um tropo ou uma figura só devem entrar no poema se forem adequados à matéria de que trata. Explico-me com um exemplo. A matéria da epopéia, grosso modo, são os grandes feitos, as gestas e façanhas heróicas, levados a cabo por reis, generais ou heróis com força via de regra sobre-humana; trata-se, pois, evidentemente, de um gênero elevado; ora, que figura, tropo, metro, expressão ou palavra convêm à epopéia senão os mais elevados possíveis, adequados, por isso mesmo, à elevação da matéria em pauta? É por isso, leitor, não porque era um pedante (coisa que, aliás, absolutamente não era), que Camões escreve na proposição de Os Lusíadas, dirigindo-se às ninfas do Tejo: “Dai-me agora um som alto e sublimado,/ Um estilo grandíloquo e corrente”. Ora, a ironia, o sarcasmo e, em suma, o riso surgem precisamente então, em termos retóricos, quando o poeta peca, de caso pensado, contra o princípio da adequação. Eis aí um dos segredos do nosso poeta, eis aí a sua cuisine: tomando por modelos poemas já clássicos da tradição luso-brasileira, quase todos de registro elevado, o poeta sabiamente ‘frustra’ a expectativa inicial de nós leitores, se não por meio de peripécias métrico-rímicas ou metáforas herméticas, por meio de palavras, expressões e figuras que muito adequadamente não
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se adequam ao modelo original. Desse modo, ostentando um aparato estilístico próprio do registro baixo, musicalidade próxima à da fala comum, fórmulas rítmicas tradicionais e um léxico híbrido, o poeta nos coloca numa espécie de conflito com os seus modelos de eleição, tensão que se resolve gostosamente, para satisfação de todos, num sorriso ou gargalhada. E já que falamos de modelo, ouçamos finalmente o que Horácio tem a dizer sobre a imitação (vv. 131-35): Matéria a todos pertencente será tua legítima pertença, se não ficares a andar à volta no caminho trivial, aberto a todos, e tampouco procurarás, como servil intérprete, traduzir palavra por palavra, nem entrarás, como imitador, em quadro muito estreito de onde te impedirão de sair a timidez e a economia da obra.
A passagem é clara: a tradição, matéria que pertence a todos, será devidamente apropriada por aquele poeta que evitar o trivial, o batido, o recorrente. Assim, o que é ‘público’ se tornará ‘privado’ como, por exemplo, Homero para Virgílio, Virgílio para Dante, Dante para Eliot. Mas de que modo isso é possível, afinal? Horácio nos dá duas dicas: jamais traduzir um modelo ao pé da letra, nem
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enredar-se em dificuldades que a fraqueza do engenho ou o tamanho da empresa não permitam superar. A eficácia dessas dicas, evidentemente, supõe certo grau de bom senso – o que, como sabemos, mesmo (e talvez sobretudo) entre os poetas, não é um atributo dos mais corriqueiros. Diferentemente da maioria, porém, a persona que Catalão assume neste livro mostra muito bom senso, bom gosto e bom humor, pelo que mais uma vez somos levados a considerar o poeta um discípulo de Horácio, uma espécie de Montaigne que fizesse versos, guiado sempre, como ambos, pela aurea mediocritas. “Pode-se bancar o idiota aliás em tudo, menos na poesia”5 – pérola de Montaigne que muito bem serviria de arremate a esta bela obra, certamente uma das melhores que a recente poesia brasileira tem produzido. Ora, tendo já mencionado a persona ou ‘eu-lírico’ de Catalão neste O Cânone Acidental, notemos que corresponde exatamente ao mais perfeito tipo de poeta na acepção horaciana, ou seja, aquele que não se limita apenas a agradar, ou a instruir apenas, mas nos agrada e instrui ao mesmo tempo, já que, lembrando Fernando Pessoa, o que pensa, sente, e o que sente, pensa. 5
Cf. Michel de Montaigne. Les Essais. v. II, XVII, « De la presomption ».
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Finalmente, a poesia de Catalão tem uma longa história atrás de si. A deformação proposital de um modelo ‘sério’ com o fito jocoso de fazer rir remonta pelo menos ao Aristófanes de As rãs, se não antes. Calímaco de Cirene e Teócrito de Siracusa levaram essa arte ao extremo da perfeição, e perfeita ela continuou com Catulo, Horácio, Marcial e outros tantos mestres latinos. Durante a Idade Média, a engenhosa poesia de escárnio e maldizer freqüentemente caricaturava modelos pretensamente elevados, e foi justamente esse o impulso do maior de todos os romances, Don Quijote de la Mancha. Em Portugal e no Brasil não faltaram cultores dessa deformação, digamos, culta e algo livresca, dentre os quais se destaca sem dúvida Manuel Maria Barbosa du Bocage. Nossos modernistas continuaram a tradição, quando menos, parodiando a “Canção do exílio” de Gonçalves Dias. Mas com os concretos o procedimento se alçou a princípio criativo, de vez que o conceito haroldiano de transcriação, se não o supõe, alcança amiúde o mesmo efeito cômico, como se pode notar nas suas ousadas versões de Catulo e, sobretudo, Horácio. Ora, depois de Haroldo de Campos, e tomando por modelo o mesmo Horácio, o poeta que mais e melhor recorreu à deformação culta foi o já citado Nelson Ascher, não por acaso um dos prediletos de Catalão no panorama da poesia brasileira atual.
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Last not least, espero que este prefácio não tenha se alongado em demasia. Seguindo um método ao mesmo tempo retrospectivo e prospectivo, tentamos mostrar que a poesia de Marco Catalão, como, de resto, toda grande poesia, consegue a façanha de dar vida nova a velhos temas e formas obsoletas. Como todo artista, o poeta vive no presente a tensão entre passado e futuro, tensão a que sua arte articula uma espécie de resposta. A de Catalão tende a ser jovial, sem dúvida, mas, sob a máscara da jovialidade, esconde-se um implacável ‘realismo’, característica por excelência de quem, como ele, enxerga (com o perdão do clichê) a vida como ela é. Fique o leitor agora, pois, com O Cânone Acidental, vivamente recomendado por quem se achou – e riu – nas páginas que seguem. São Paulo, agosto de 2009.
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Síndrome do pânico Conheci o Brasil que não dá ibope e tive medo. Como quem do morro inutilmente grita por socorro e sua voz se perde no po-pop das balas dos bandidos e do Bope, assim tive que ouvir, como um esporro da realidade, como um sai-cachorro, o rap do terror que a tudo entope. Forçado a olhar sem máscaras a impura cara da vida, suja, feia e dura, vi o que não cabe na televisão. Recebi o batismo dos incautos e, incapaz de agüentar novos assaltos, já não saio de casa desde então.
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A bala perdida De onde ela vem? Que inominável cano (de AR-15? AK 47?) fornece o impulso com que ela arremete em seu trajeto absurdo e cotidiano? Fútil, fatal, alheia a todo plano, ri do vidro blindado e do colete e, em seu imponderável ricochete, revela a inânia do destino humano. A covardia é lógica e legítima. A cena é cômica, penosa, crítica: ouvem-se os tiros; quem tem pernas corre, quem pensa indaga-se: eu serei qual vítima, a que tem sorte e sem delongas morre ou a que escapa e fica paralítica?
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Soneto de improbidade Ao grampo e ao gravador serei atento antes, e com tal zelo e tal cuidado, que até mesmo em caráter reservado jamais confessarei meus 10%. Só proporei emendas ao Orçamento com laudo a meu favor e, se flagrado em deslize, os doleiros, o advogado e o caixa dois sairão a meu contento. Assim, quando mais tarde a inoportuna CPI me interrogue, ou a Justiça subitamente quebre o meu sigilo, eu possa argüir do alto da tribuna (com meus milhões a salvo na Suíça): — Acusam-me sem prova! Estou tranqüilo!
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A um jovem executivo É teu emprego, Fábio, nesta empresa, rosa de plástico, que até agrada por algum tempo a vista engazopada em sua fria e anoréxica beleza; é planta sem igual na natureza, que, geneticamente transformada, ergue-se altiva, sem raiz, sem nada que revele algum traço de rudeza; é nave enfim, que intimorata investe, com o arrojo da elegância duvidosa, e singra o azul da abóbada celeste. Mas ser planta, ser rosa e nave airosa, de que vale, se aguarda a planta a peste, a nave uma explosão, e o lixo a rosa?
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