En Casa
El universo en una cultura Escrito por Ana María Archila
LA TIERRA, LOS ANIMALES, LOS HOMBRES, LO SAGRADO, LO MUNDANO. TODO REPRESENTADO POR LOS MÁS BELLOS COLORES, TODO REPRESENTADO CON FIGURAS QUE CUENTAN TRADICIONES, HISTORIAS DEL DÍA A DÍA, FIGURAS QUE ACOMPAÑAN Y PROTEGEN. DE LA PIEL A LA TELA, LAS MOLAS HAN ACOMPAÑADO A LAS MUJERES GUNADULE DURANTE TODA SU HISTORIA, UNA HISTORIA QUE USTED TAMBIÉN ESTÁ INVITADO A CONOCER.
En Casa
El universo en una cultura Escrito por Ana María Archila
LA TIERRA, LOS ANIMALES, LOS HOMBRES, LO SAGRADO, LO MUNDANO. TODO REPRESENTADO POR LOS MÁS BELLOS COLORES, TODO REPRESENTADO CON FIGURAS QUE CUENTAN TRADICIONES, HISTORIAS DEL DÍA A DÍA, FIGURAS QUE ACOMPAÑAN Y PROTEGEN. DE LA PIEL A LA TELA, LAS MOLAS HAN ACOMPAÑADO A LAS MUJERES GUNADULE DURANTE TODA SU HISTORIA, UNA HISTORIA QUE USTED TAMBIÉN ESTÁ INVITADO A CONOCER.
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RevistaAmarilo2017
El mundo de los galUs El universo de los gunadule, comunidad indígena ubicada en Panamá y Colombia, está dividido en diferentes niveles y capas. Según se dice, tiene forma de calabazo, con capas de oro, y colores azul, rojo y amarillo, que están cubiertas con flores de muchas clases. Y entre estas capas se encuentran los galus, lugares sagrados visitados por los neles, guías espirituales de la comunidad, que los recorren entre sueños. Sin embargo, existe un galu al que ni los mismos neles lograron acceder, un galu custodiado por las bellas especialistas de las tijeras, que solo permitieron la entrada a una mujer: Nagegiryai, para que llevara los conocimientos ancestrales de las molas a las mujeres de la comunidad y les enseñara a vestirse como la madre tierra a través de canciones. Allí, en los galus SabbiMolanalamaggale
tierra para avivar a este pueblo, cuya razón de vivir es ser uno con la naturaleza.
LA COMUNIDAD GUNADULE TIENE CERCA DE 70 000 PERSONAS, QUE HABITAN EN EL GOLFO DE URABÁ Y EN EL DARIÉN COLOMBIANO, Y EN LA COMARCA GUNA YALA, EN PANAMÁ.
y Dugbis, Nagegiryai vio formas cambian-
Un pueblo orgulloso de su origen y de-
tes, colores, pinturas sobre árboles y sobre
fensor profundo de su pasado, que luchó
cuerpos femeninos, formas que hoy ya no
por mantener su territorio y su manera
se plasman con pigmentos o cortezas, sino
de vivir en la Revolución kuna, de 1925,
con telas multicolores, hilos, agujas y finas
que dio como resultado la proclamación
puntadas que recrean el universo guna-
de la República de Tule y, posteriormen-
Nagegiryai transmitiera sus conocimientos
dule en una prenda; la mola, que adorna,
te, la creación del Territorio Autónomo
a las mujeres de la comunidad, para pre-
protege y recuerda la tradición de una cul-
Kuna Yala, en el Caribe panameño; o la
servar su historia y sus costumbres.
tura, la tradición de ser parte de la tierra.
reciente constitución del Congreso de la
De los primeros dibujos geométricos en
Cultura Gunadule en Colombia, en 2015.
la piel, a los complejos diseños hechos en
Un pueblo que hoy mantiene y cose una
la tela, según los antropólogos, las molas
de sus tradiciones más visibles, que hace
son el resultado de un proceso de auten-
de la tela un significado y una historia.
ticación cultural, que se trata de tomar
De las estrellas a la tierra Según la tradición, el pueblo gunadule proviene de las estrellas. De allí llegó al cerro Takar Kuna, un lugar sagrado en
Cosiendo la historia
algo impuesto desde el exterior, en este caso, la vestimenta occidental, para do-
el río Atrato, en el Chocó, desde donde
Y aunque la tradición de ser parte de
tarlo de sentido propio y convertirlo en
viajó hasta Panamá cuando los colonos
la tierra es milenaria en los pueblos indí-
parte de la cultura con las singularidades
empezaron a ganar territorio. Así, entre
genas de América, las molas, que hoy son
y la identidad propia de esta.
Panamá y Colombia, canastos hechos con
el ícono del pueblo gunadule e, incluso,
Así, donde hace unos cientos de años
diferentes figuras, flautas que invocan
de Panamá, no ha existido siempre. Según
se lucían pechos desnudos, hoy se vis-
cantos tradicionales, danzas que avivan
se piensa, tiene algo más de cien años y
ten con orgullo blusas ceñidas al cuerpo,
las fiestas, plátanos asados y cocidos,
la primera mola que fue albergada en un
compuestas por un cuello, dos mangas y
sopas de ahuyama y ñame, y asados de
museo data de 1906. Pero es quizá ese
dos fragmentos de tela, de entre 38 y 45
armadillo, iguana y guagua, nacen de la
apego a la propia tierra lo que hizo que
centímetros (uno para la parte delantera
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LAS MOLAS NAGA, O DE PROTECCIÓN, TIENEN TRECE DISEÑOS, QUE TIENEN EL OBJETIVO DE ORIENTAR EL COMPORTAMIENTO DE LA COMUNIDAD, COORDINAR LOS LUGARES SAGRADOS PARA QUE INFLUYAN EN LA PROTECCIÓN DE LA MUJER Y REPRESENTAR LOS DIFERENTES ELEMENTOS DE LA NATURALEZA QUE VIO NAGEGIRYAI, CUANDO SE LE REVELÓ EL CONOCIMIENTO DE LAS MOLAS.
y otro para la trasera), en los que se llevan las plantas y animales más representativos del entorno gunadule; las escenas cotidianas, llamadas goaniggadi y carac-
FLECHAS HACIA ADENTRO Y HACIA FUERA, ESPIRALES CONECTADAS Y DIAGONALES SON ALGUNAS DE LAS FORMAS QUE DAN PROTECCIÓN A LA COMUNIDAD A TRAVÉS DE LAS MOLAS.
terizadas por sus elementos figurativos; y los elementos de protección más po-
gas, porque pueden hacerles daño; y las
visible; y a medida que las figuras van
derosos y efectivos, llamados naga, que
acompaña durante toda su vida, entre
naciendo, se deben ir cosiendo las di-
con sus formas geométricas salvaguardan
rituales y labores cotidianas, hasta que
ferentes capas de tela con pequeñas y
y guían a las mujeres, y las funden con
las mismas tijeras que antes represen-
finas puntadas, para que todo quede
la Madre Tierra para cubrirlas de todos
taban un riesgo, se convierten en sus
como un solo cuerpo.
los peligros, quienes a su vez tienen esta
mejores aliadas para ahuyentar y ame-
tarea dentro de la comunidad.
nazar a los espíritus malignos.
Un solo cuerpo en el que se invierten entre 40 y 100 horas de trabajo, en el
Una tarea de protección y de contar la
Una tarea en la que se sobreponen
que cada puntada cuenta como el deta-
historia que las niñas gunadule empie-
entre dos y siete capas de tela de di-
lle más pequeño que hace perfecta a la
zan a aprender desde los cuatro o cinco
ferentes colores. En cada capa se crea
naturaleza. Un cuerpo de tela convertido
años con figuras geométricas básicas,
el diseño que se quiere y se recorta,
en mola, la representación del universo
cuando las tijeras aún son sus enemi-
para que la silueta de la figura quede
en una cultura.
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