Molas | El universo en una cultura

En Casa

El universo en una cultura Escrito por Ana María Archila

LA TIERRA, LOS ANIMALES, LOS HOMBRES, LO SAGRADO, LO MUNDANO. TODO REPRESENTADO POR LOS MÁS BELLOS COLORES, TODO REPRESENTADO CON FIGURAS QUE CUENTAN TRADICIONES, HISTORIAS DEL DÍA A DÍA, FIGURAS QUE ACOMPAÑAN Y PROTEGEN. DE LA PIEL A LA TELA, LAS MOLAS HAN ACOMPAÑADO A LAS MUJERES GUNADULE DURANTE TODA SU HISTORIA, UNA HISTORIA QUE USTED TAMBIÉN ESTÁ INVITADO A CONOCER.

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El universo en una cultura Escrito por Ana María Archila

LA TIERRA, LOS ANIMALES, LOS HOMBRES, LO SAGRADO, LO MUNDANO. TODO REPRESENTADO POR LOS MÁS BELLOS COLORES, TODO REPRESENTADO CON FIGURAS QUE CUENTAN TRADICIONES, HISTORIAS DEL DÍA A DÍA, FIGURAS QUE ACOMPAÑAN Y PROTEGEN. DE LA PIEL A LA TELA, LAS MOLAS HAN ACOMPAÑADO A LAS MUJERES GUNADULE DURANTE TODA SU HISTORIA, UNA HISTORIA QUE USTED TAMBIÉN ESTÁ INVITADO A CONOCER.

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El mundo de los galUs El universo de los gunadule, comunidad indígena ubicada en Panamá y Colombia, está dividido en diferentes niveles y capas. Según se dice, tiene forma de calabazo, con capas de oro, y colores azul, rojo y amarillo, que están cubiertas con flores de muchas clases.

Y entre estas capas se encuentran los galus, lugares sagrados visitados por los neles, guías espirituales de la comunidad, que los recorren entre sueños. Sin embargo, existe un galu al que ni los mismos neles lograron acceder, un galu custodiado por las bellas especialistas de las tijeras, que solo permitieron la entrada a una mujer: Nagegiryai, para que llevara los conocimientos ancestrales de las molas a las mujeres de la comunidad y les enseñara a vestirse como la madre tierra a través de canciones.

Allí, en los galus SabbiMolanalamaggale

tierra para avivar a este pueblo, cuya razón de vivir es ser uno con la naturaleza.

LA COMUNIDAD GUNADULE TIENE CERCA DE 70 000 PERSONAS, QUE HABITAN EN EL GOLFO DE URABÁ Y EN EL DARIÉN COLOMBIANO, Y EN LA COMARCA GUNA YALA, EN PANAMÁ.

y Dugbis, Nagegiryai vio formas cambian-

Un pueblo orgulloso de su origen y de-

tes, colores, pinturas sobre árboles y sobre

fensor profundo de su pasado, que luchó

cuerpos femeninos, formas que hoy ya no

por mantener su territorio y su manera

se plasman con pigmentos o cortezas, sino

de vivir en la Revolución kuna, de 1925,

con telas multicolores, hilos, agujas y finas

que dio como resultado la proclamación

puntadas que recrean el universo guna-

de la República de Tule y, posteriormen-

Nagegiryai transmitiera sus conocimientos

dule en una prenda; la mola, que adorna,

te, la creación del Territorio Autónomo

a las mujeres de la comunidad, para pre-

protege y recuerda la tradición de una cul-

Kuna Yala, en el Caribe panameño; o la

servar su historia y sus costumbres.

tura, la tradición de ser parte de la tierra.

reciente constitución del Congreso de la

De los primeros dibujos geométricos en

Cultura Gunadule en Colombia, en 2015.

la piel, a los complejos diseños hechos en

Un pueblo que hoy mantiene y cose una

la tela, según los antropólogos, las molas

de sus tradiciones más visibles, que hace

son el resultado de un proceso de auten-

de la tela un significado y una historia.

ticación cultural, que se trata de tomar

De las estrellas a la tierra Según la tradición, el pueblo gunadule proviene de las estrellas. De allí llegó al cerro Takar Kuna, un lugar sagrado en

Cosiendo la historia

algo impuesto desde el exterior, en este caso, la vestimenta occidental, para do-

el río Atrato, en el Chocó, desde donde

Y aunque la tradición de ser parte de

tarlo de sentido propio y convertirlo en

viajó hasta Panamá cuando los colonos

la tierra es milenaria en los pueblos indí-

parte de la cultura con las singularidades

empezaron a ganar territorio. Así, entre

genas de América, las molas, que hoy son

y la identidad propia de esta.

Panamá y Colombia, canastos hechos con

el ícono del pueblo gunadule e, incluso,

Así, donde hace unos cientos de años

diferentes figuras, flautas que invocan

de Panamá, no ha existido siempre. Según

se lucían pechos desnudos, hoy se vis-

cantos tradicionales, danzas que avivan

se piensa, tiene algo más de cien años y

ten con orgullo blusas ceñidas al cuerpo,

las fiestas, plátanos asados y cocidos,

la primera mola que fue albergada en un

compuestas por un cuello, dos mangas y

sopas de ahuyama y ñame, y asados de

museo data de 1906. Pero es quizá ese

dos fragmentos de tela, de entre 38 y 45

armadillo, iguana y guagua, nacen de la

apego a la propia tierra lo que hizo que

centímetros (uno para la parte delantera

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LAS MOLAS NAGA, O DE PROTECCIÓN, TIENEN TRECE DISEÑOS, QUE TIENEN EL OBJETIVO DE ORIENTAR EL COMPORTAMIENTO DE LA COMUNIDAD, COORDINAR LOS LUGARES SAGRADOS PARA QUE INFLUYAN EN LA PROTECCIÓN DE LA MUJER Y REPRESENTAR LOS DIFERENTES ELEMENTOS DE LA NATURALEZA QUE VIO NAGEGIRYAI, CUANDO SE LE REVELÓ EL CONOCIMIENTO DE LAS MOLAS.

y otro para la trasera), en los que se llevan las plantas y animales más representativos del entorno gunadule; las escenas cotidianas, llamadas goaniggadi y carac-

FLECHAS HACIA ADENTRO Y HACIA FUERA, ESPIRALES CONECTADAS Y DIAGONALES SON ALGUNAS DE LAS FORMAS QUE DAN PROTECCIÓN A LA COMUNIDAD A TRAVÉS DE LAS MOLAS.

terizadas por sus elementos figurativos; y los elementos de protección más po-

gas, porque pueden hacerles daño; y las

visible; y a medida que las figuras van

derosos y efectivos, llamados naga, que

acompaña durante toda su vida, entre

naciendo, se deben ir cosiendo las di-

con sus formas geométricas salvaguardan

rituales y labores cotidianas, hasta que

ferentes capas de tela con pequeñas y

y guían a las mujeres, y las funden con

las mismas tijeras que antes represen-

finas puntadas, para que todo quede

la Madre Tierra para cubrirlas de todos

taban un riesgo, se convierten en sus

como un solo cuerpo.

los peligros, quienes a su vez tienen esta

mejores aliadas para ahuyentar y ame-

tarea dentro de la comunidad.

nazar a los espíritus malignos.

Un solo cuerpo en el que se invierten entre 40 y 100 horas de trabajo, en el

Una tarea de protección y de contar la

Una tarea en la que se sobreponen

que cada puntada cuenta como el deta-

historia que las niñas gunadule empie-

entre dos y siete capas de tela de di-

lle más pequeño que hace perfecta a la

zan a aprender desde los cuatro o cinco

ferentes colores. En cada capa se crea

naturaleza. Un cuerpo de tela convertido

años con figuras geométricas básicas,

el diseño que se quiere y se recorta,

en mola, la representación del universo

cuando las tijeras aún son sus enemi-

para que la silueta de la figura quede

en una cultura.

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