CONTENIDOINTRODUCCIÓN 7 I • LA MAGIA EN EL MUNDO ANTIGUO 21 La magia mesopotámica 26 Astrología y magia 30 Zoroastro 37 La magia en el antiguo Egipto 38 Amuletos y talismanes 42 Tot 47 La magia en el Antiguo Testamento 48 El rey Salomón 52 La magia en la antigua China 54 Las varitas y los bastones mágicos 56 II • LA MAGIA EN LA GRECORROMANAANTIGÜEDAD 61 La magia en la antigua Grecia 66 Hécate Conjuros,70encantamientos y fórmulas mágicas 72 Circe 76 La magia en la antigua Roma 78 El truco de los vasos y las bolas 82 Los Papiros Mágicos Griegos 85 La magia amorosa 86 Hermes Trismegisto 90 El misticismo judío y la cábala 93 La magia en los primeros tiempos del cristianismo 98 III • LA MAGIA EN EL NORTE DE EUROPA 103 La magia celta 109 La adivinación 112 Los druidas 116 Los lugares mágicos 120 La magia nórdica y germánica 124 Los objetos mágicos 128 Runas, sigilos y sortilegios 132 Merlín 136 La leyenda artúrica 139 Morgana Le Fay 142 IV • LA MAGIA EN LA EDAD MEDIA 145 Microcosmos y macrocosmos 151 Figuras y símbolos mágicos 154 Alberto Magno 162 La demonología 164 La persecución de la magia 169 Los grimorios 173 Medicina y magia 178 Plantas mágicas 181 Nicolás Flamel 186 V • LA MAGIA EN EL RENACIMIENTO 189 El hermetismo renacentista 195 Giovanni Pico della Mirandola 196
Artes Magicae 199 Ciencia y magia 200 Giordano Bruno 202 La magia en la literatura del Renacimiento 204 Nostradamus 210 La caza de brujas 212 La alquimia 223 John Dee 236 VI • LA MAGIA ALREDEDOR DEL MUNDO 239 El chamanismo 245 La magia de los nativos americanos 249 El vudú y el hudú 252 La magia latinoamericana 259 La magia africana 262 La magia del Sudeste asiático 269 La magia en Extremo Oriente 275 Las criaturas mágicas 284 VII • LA MAGIA EN EL SIGLO DE LAS LUCES 289 Magia y racionalismo 294 La magia popular europea 297 Elias Ashmole 301 Autómatas y fantasmagorías 303 Joseph Pinetti 306 El rosacrucianismo 308 La masonería 314 Alessandro Cagliostro 319 El mesmerismo 321 La magia cortesana 322 VIII • EL RESURGIMIENTO DE LA MAGIA 325 La magia gótica 330 El espiritismo 335 Los espectáculos de magia en el siglo XIX 338 La quiromancia 342 Éliphas Lévi 346 Las pociones mágicas 348 Los rituales mágicos 350 La teosofía 354 La Orden Hermética de la Aurora Dorada 356 Aleister Crowley 361 El tarot 362 IX • LA MAGIA EN LA ERA MODERNA 367 La Wicca 373 Gerald Gardner 376 La magia hoy 379 Dion Fortune 382 La magia del caos 384 Austin Osman Spare 386 La magia contemporánea 388 Bibliografía y relación de citas 390 Lugares de interés 392 Listado de ilustraciones 393 ¸ndice 396
Tal como muestran los medios mágicos enumerados antes, hay muchos tipos de magia. Aparte del ilusionismo, existe la ÿprimitivaŸ magia chamánica, caracterizada por su carácter físico, cuyos hechizos y danzas se llevan a cabo en lugares específicos. Además, tenemos la tradición hermética, más ÿsofisticadaŸ, intelectualizada y refinada. También existe la magia negra, cuyo objetivo es hacer
Introducción
7 No existe ni una sola cultura en la Tierra que no albergue alguna forma de magia.
Representación del siglo XIX de una ceremonia de magia. Al pie (que aquí no aparece) se lee: «Estos eran los ritos místicos, ceremonias y encantamientos utilizados por los antiguos teúrgos para romper los vínculos del orden natural y conseguir un contacto execrable con el Mundo de los Espíritus».
En la mitología griega, Odiseo lucha contra monstruos sobrenaturales y desciende al inframundo. En la narración épica china Peregrinación al oeste, el protagonista, un mono llamado Sun Wukong, posee un bastón de hierro mágico y durante su viaje se encuentra con casas y paisajes encantados. En Las mil y una noches, aparece una cueva repleta de objetos mágicos. Las leyendas del rey Arturo giran en torno a espadas mágicas, castillos encantados, magos y extraños hechizos. Y desde los tiempos de los antiguos egipcios, o incluso antes, los seres humanos han disfrutado del ilusionismo y de los trucos de magia, prácticas que han sobrevivido intactas al advenimiento de la ciencia.
La magia sirve también como entretenimiento e instrucción. Los cuentos populares y los mitos y leyendas de todo el mundo rebosan de encantamientos amorosos, criaturas fantásticas, fuerzas invisibles, objetos dotados de poderes ocultos y coincidencias que desafían cualquier explicación racional.
Desde el chamán de la prehistoria, cuyos rituales tenían el propósito de asegurar el éxito en la caza, hasta las fantasías de magos de Harry Potter o de Tolkien, la idea de que existen fuerzas invisibles en el mundo ·fuerzas que, mediante un conocimiento esotérico, oculto o arcano, se pueden dominar y utilizar para hacer el bien o el mal· ha resultado Lairresistible.palabra ÿocultismoŸ procede del latín occultus, que significa ÿocultoŸ. Se supone que existe otro mundo invisible más allá de nuestra existencia cotidiana, y la magia ofrecería la posibilidad de conectar estos dos mundos. Los medios para llevar a cabo esta conexión son muchos y variados: rituales, sortilegios, amuletos, sesiones espiritistas, nigromancia, diagramas esotéricos, símbolos, pociones, encantamientos, revelaciones, fórmulas mágicas, etcétera. Y las recompensas de una conexión exitosa con este mundo oculto son inmensas: podemos hablar con los muertos, conseguir el amor de otras personas, influir en el rumbo de nuestra vida, protegernos de las enfermedades e incluso comprender el orden de las cosas.
P GINA SIGUIENTE El Ojo de Horus era un poderoso símbolo en el antiguo Egipto que se utilizaba para ahuyentar el mal y para protegerse en el más allá. Este detalle pertenece a una pintura hallada en una tumba.
Para los antiguos egipcios, la vida cotidiana estaba regida por las fuerzas oscuras del caos, y cuanto más pudieran controlarlas, mejor. Los rituales y la magia (conocida esta última con el nombre de heka), que llevaban a cabo los sacerdotes, eran considerados esenciales para el buen funcionamiento de la sociedad. Heka significa ÿactivación del almaŸ (ka), en este caso del alma divina. Diversos documentos que datan del reinado de Ramsés III (que reinó entre los años 1187 y 1156 a. C.) muestran el papel que desempeñaba la magia en la vida de la gente. En los papiros de Rollin y de Lee, por ejemplo, aparece registrado el juicio de un grupo de personas que había conspirado para asesinar al faraón con magia negra. Según estas fuentes, los fallidos regicidas habían utilizado no solo pociones y conjuros, sino también una figurilla del faraón, que atacaban y dañaban. No se trataba de un caso aislado, y la magia maléfica también se empleaba contra los pueblos enemigos: las efigies de líderes extranjeros solían destruirse o quemarse.
LA MAGIA EN EL ANTIGUO EGIPTO SUPERIOR Papiro del período ptolemaico (332-30 a. C.) que contiene conjuros mágicos.
38
