Nueva Evangelización 3 by Editorial Casals

CON CITAS BÍBLICAS DE LA SAGRADA BIBLIA VERSIÓN OFICIAL DE LA CEE

RELIGIÓN CATÓLICA

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NUEVA EVANGELIZACIÓN 3

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RELIGIÓN CATÓLICA NUEVA EVANGELIZACIÓN 3

Pedro de la Herrán, Jesús Azcárate, Andrés Rojo

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Fotograma de La Pasión de Cristo, dirigida por M. Gibson (2004). La religión revelada por Dios a Abraham, a Isaac, a Jacob y a todo el pueblo de Israel tiene su momento cumbre con la venida de Jesús al mundo.

la fe en jesucristo 1. ¿Existió realmente Jesús de Nazaret? 2. Los testimonios cristianos 3. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre

RECORDAMOS • ¿Qué anuncian estas palabras del profeta Isaías? • ¿A qué luz se refiere? • ¿Qué significa la última frase de este texto?

«Un niño nos ha nacido» Entonces dijo Isaías: «Escucha, casa de David: ¿no os basta cansar a los hombres, que cansáis incluso a mi Dios? Pues el Señor, por su cuenta, os dará un signo. Mirad: la Virgen está encinta y da a luz un Hijo, y le pondrá por nombre Enmanuel. […]» El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande; habitaba en tierra y sombras de muerte, y una luz les brilló. […] Porque un Niño nos ha nacido, un Hijo se nos ha dado: lleva a hombros el principado, y es su nombre: «Maravilla de Consejero, Dios fuerte, Padre de eternidad, Príncipe de la paz» (Isaías 7, 13-14; 9, 1; 9, 5).

Juan era hijo de Zacarías, un sacerdote del templo, y de Isabel, prima de la Virgen María. Ya antes de nacer, en el episodio de la visitación de María a Isabel, fue el primero en saludar, lleno de gozo, al Mesías desde el vientre de su madre. Fue su primer anuncio de que Él había llegado al mundo (Lc 1, 39-45). No sabemos nada sobre los años siguientes de su vida, hasta que los evangelios nos lo muestran proclamando la llegada del Mesías junto al río Jordán. Tenía un carácter austero y enérgico. Vestía con pieles de camello y sus palabras debían de sonar como un trueno: Convertíos, porque está cerca el Reino de los Cielos (Mt 3, 2).

Emocionaba ver cómo, al acercarse para su bautizo, la gente confesaba sus pecados (Mt 3, 6). Juan les decía: Yo os bautizo con agua para que os convirtáis, pero ya está próximo a venir Aquel que es más poderoso que yo. Él os bautizará en el Espíritu Santo y en fuego (Mt 3, 11). Un día, llegó Jesús desde Galilea para ser bautizado por Juan. Este lo presentó al pueblo diciendo: Este es el cordero de Dios, que quita el pecado del mundo (Jn 1, 29). Al ser Jesús bautizado se vio al Espíritu Santo que descendía sobre Él en forma de paloma. Una voz del Cielo dijo: Este es mi Hijo amado, en quien me complazco (Mt 3, 13-17).

DIALOGAMOS • ¿Por qué Juan llamó a Jesús «cordero de Dios»? • ¿Por qué Jesús ordena a Juan que lo bautice? • ¿Sabes cuál fue la verdadera misión de Juan el Bautista?

TESTIMONIO

san juan bautista

la fe en jesucristo

VÍDEO INTRODUCTORIO

1. ¿Existió realmente Jesús de Nazaret? Lo que hoy se considera la última moda, mañana mismo se despreciará como algo antiguo y carente de valor. En pocos meses, los personajes mediáticos más en boga, los últimos estrenos de cine o esa canción que todo el mundo baila quedarán en el baúl del olvido. Sin embargo, una persona que nació hace más de dos mil años, Jesús de Nazaret, continúa presente en nuestras vidas. ¿Verdad que se trata de un hecho sorprendente? La presencia y la actualidad de Jesucristo solo se pueden explicar si tenemos en cuenta dos datos de especial relevancia: ❏ Jesucristo existió de verdad; no fue un personaje fantás-

tico, fruto de la imaginación de un escritor de ciencia ficción. ❏ Jesús dijo e hizo cosas que transformaron las vidas de

los que lo conocieron, cosas que fueron tan importantes y trascendentes que han llegado hasta nuestros días, cambiando el rumbo y el sentido de la historia y de la humanidad. Fuentes sobre la existencia histórica de Jesús

Fotograma de Rey de reyes, dirigida por N. Ray (1961). La existencia de Jesús también fue documentada por escritores no cristianos, como Tácito, que escribe: «Nerón subyugó a los reos y los sometió a penas e investigaciones; por sus ofensas, el pueblo, que los odiaba, los llamaba cristianos» (Annales, 15:44:2-3).

Romanas

Libros históricos

Plinio el Joven Tácito Suetonio

Judías

Libros rabínicos

Talmud Oraciones litúrgicas

Libros históricos

Flavio Josefo

Libros canónicos del Nuevo Testamento

Los cuatro evangelios Hechos de los Apóstoles 21 epístolas Apocalipsis

Evangelios apócrifos

Más de 50 evangelios apócrifos

Primeros escritores cristianos

La literatura cristiana a partir de finales del siglo I

Cristianas

Pero, ¿cómo sabemos que Jesucristo existió realmente? Podemos afirmar, sin duda, la existencia histórica de Jesús gracias a los documentos que han llegado hasta nosotros a través de tres fuentes: romanas, judías y cristianas. idades activ

1. ¿Qué diferencias hay entre un personaje de ficción, uno legendario y uno rigurosamente histórico? Poned ejemplos de cada uno de ellos. 2. Anotad algunos ejemplos de la influencia de Jesucristo en la historia de la humanidad. 3. Señala cuáles de las siguientes afirmaciones son verdaderas y cuáles, falsas. 4

a) Jesús existió, pero no conocemos nada cierto sobre su vida. b) Jesús es un personaje legendario creado por los primeros cristianos. c) Conocemos algunos datos de la vida de Jesús solo por los evangelios. d) Las fuentes romanas son: Plinio el Joven, Tácito y Suetonio.

religión católica

Las fuentes romanas. La figura de Jesús comienza a tener una dimensión histórica importante para los romanos a partir de su muerte y de la predicación de sus discípulos. El primero en referir la existencia de Jesús, pocas décadas después de muerto, es Tácito (55-120). Su libro más importante, los Annales —compuesto en el año 117—, es una historia de Roma desde el año 14 d. C. hasta la muerte de Nerón, en el año 68. Al hablar de la persecución de Nerón a los cristianos de Roma, dice: «Nerón sometió a torturas refinadas a los cristianos, un grupo odiado por sus horribles crímenes. Su nombre viene de Cristo, quien bajo el reinado de Tiberio fue ejecutado por el procurador Poncio Pilato». De una forma parecida, otro gran cronista, Suetonio (70-140), en su obra Vida de los doce Césares, hace alusión a la persona de Jesús en el mismo contexto, y tacha el cristianismo de «superstición maléfica». El testimonio más explícito proviene de Plinio el Joven (62113), cuando era gobernador de Bitinia (actual Turquía). En una carta escrita en el año 112 al emperador Trajano, le consulta sobre la actitud que ha de tomar con los cristianos.

¿Se puede negar la existencia histórica de Jesús?

Crónica del historiador judío Flavio Josefo «Por este tiempo apareció Jesús, un hombre sabio, […] y atrajo hacia Él a muchos judíos. […] Y cuando Pilato, ante la denuncia de aquellos que son los principales entre nosotros, lo había condenado a la cruz, aquellos que lo habían amado primero no lo abandonaron. […] La tribu de los cristianos, llamados así por él, no ha cesado de crecer hasta este día» (Flavio Josefo, Antigüedades judías, 18, 3, 3).

Carta de Plinio al emperador Trajano «Cayo Plinio al emperador Trajano. Suelo, señor, informarme de cuanto me ofrece dudas... Los renegados [los cristianos] afirman que todo su error consiste en que el día señalado, antes de salir el sol, entonan un cántico a Cristo como a Dios, en que se obligan mutuamente y con juramento a no cometer hurtos, latrocinios ni adulterios, a no faltar a la palabra dada ni a negar el depósito recibido. Una vez hecho esto, se retiran, volviendo de nuevo a participar en una comida inocente» (Plinio el Joven, Epístola 1, 10, 96).

Las fuentes judías que confirman que Jesús existió de verdad son más contundentes. Los escritos de los rabinos judíos, como el Talmud, aunque suelen presentar interpretaciones parciales e irreverentes sobre Jesucristo, son prueba irrefutable de su existencia histórica. Por otro lado, resultan de especial interés las Antigüedades judías del historiador judío Flavio Josefo, escritas a finales del siglo I, en las que habla de Jesús y da detalles de su vida.

Flavio Josefo. Grabado anónimo del siglo XIX.

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4. Relaciona cada tipo de fuente sobre la existencia histórica de Jesús con sus autores y obras. a) Judías. b) Cristianas. c) Romanas. 1. Lucas. 2. Flavio Josefo. 3. Pablo. 4. Plinio. 5. Suetonio. 6. Rabinos. 7. Tácito.

i) Annales. ii) Epístola a Trajano. iii) Evangelio. iv) Talmud. v) Antigüedades judías. vi) Epístolas. vii) Vida de los doce Césares.

5. Leed y dialogad sobre los textos de Plinio y de Flavio Josefo. ¿Cuáles son las actitudes de estos dos historiadores ante la figura de Jesús y de sus discípulos? 5

la fe en jesucristo

2. Los testimonios cristianos Las principales fuentes cristianas son los escritos del Nuevo Testamento, aunque existe abundante literatura cristiana con muchos datos sobre la vida de Jesús. Ahora bien, por su importancia, es preciso analizar el valor y la credibilidad de los evangelios (Compendio del CEC, n.º 22). Al leer una obra escrita hace tanto tiempo, es posible que nos formulemos estas preguntas: ¿Quién la escribió y cuándo lo hizo? Esta cuestión se refiere a la historicidad* del texto. ❏ ¿El ejemplar que leemos es el mismo que escribió el autor del original o ha sido alterado? Esta segunda pregunta plantea el dilema de su autenticidad*. ❏ Y, por último, ¿lo que nos cuenta sucedió de verdad? Este tercer interrogante se centra en su veracidad*. ❏

Los cuatro evangelistas, de J. Jordaens. Siglo XVII.

Los autores de los evangelios «Así, Mateo, entre los hebreos, escribió el evangelio en la lengua de ellos. […] Después de la muerte de Pedro y Pablo, Marcos, discípulo e intérprete de Pedro, nos comunicó por escrito las cosas que habían sido anunciadas por Pedro. Y Lucas, compañero de Pablo, puso por escrito el evangelio que este predicaba. Después, Juan, discípulo del Señor, el cual se había recostado sobre su pecho, escribió el evangelio residiendo en Éfeso de Asia» (San Ireneo, Contra los herejes, 3, 1, 11. Siglo II d. C.).

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2.1. La historicidad de los evangelios Los primeros documentos cristianos afirman que los autores fueron Mateo, Marcos, Lucas y Juan. Dos de ellos, Mateo y Juan, fueron Apóstoles, es decir, testigos directos de la vida de Jesús. Marcos fue compañero de Pedro, y Lucas de Pablo. Sabemos con certeza que todos los evangelistas redactaron los textos en fechas cercanas a la vida de Jesús, cuando todavía vivían muchas de las personas que habían presenciado los hechos. Los historiadores modernos señalan que los tres evangelios sinópticos* (Mateo, Marcos y Lucas) se escribieron entre los años 45 y 70. La composición del evangelio de san Juan se suele situar a finales del siglo I. Podemos afirmar, por tanto, que los evangelios son libros históricos, ya que conocemos su autoría y la fecha aproximada de su redacción, apenas unas pocas décadas tras la Muerte y Resurrección de Jesucristo.

6. Relaciona cada característica sobre la credibilidad histórica de un texto con su descripción. a) Historicidad b) Autenticidad c) Veracidad 6

1. Lo que se dice es verdad. 2. Se conoce su autor y la fecha de su composición. 3. No se han introducido alteraciones.

7. Haz un sencillo cálculo sobre la distancia que existe entre la composición de los evangelios y los hechos que relatan. A continuación, explica qué nos permite corroborar este dato sobre ellos. 8. Consulta en el vocabulario el término sinópticos y compara un mismo pasaje o hecho de la vida de Jesús en los evangelios de Mateo, Marcos y Lucas, anotando las concordancias.

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2.2. La autenticidad de los evangelios Es evidente que no disponemos de la «primera edición» de los evangelios para comprobar si los textos han sido modificados (lo mismo ocurre con todos los libros de la Antigüedad). Sin embargo, han llegado hasta nosotros copias antiquísimas, muy cercanas a la época de su redacción original. Se conservan unas 6.000 copias en griego y más de 40.000 manuscritos antiguos en diversas lenguas orientales (sirio, copto, armenio, etc.). Estas copias manuscritas, llamadas genéricamente códices, han sido comparadas por numerosísimos expertos cristianos y no cristianos, quienes han podido comprobar que —salvo minúsculas variaciones— todos los códices dicen lo mismo. Podemos afirmar, por lo tanto, que los evangelios que conocemos son libros auténticos.

Manuscrito del evangelio de san Juan escrito en un papiro a finales del siglo II. Manuscrito más antiguo

Obras

Original

2.3. La veracidad de los evangelios

Evangelio de san Juan

98-100 d. C.

Un fragmento, hacia el 125 d. C.

¿Cuentan la verdad los evangelios? Partimos del hecho de que dos de sus autores fueron testigos directos de la vida pública de Jesús (Mateo y Juan); los otros dos (Marcos y Lucas) pusieron por escrito lo que oyeron predicar, respectivamente, a Pedro y Pablo. Estos escritos son el relato de unos hombres, los evangelistas, que expusieron la vida y las enseñanzas de Jesús a comunidades de distinta condición y que tenían presentes sus características y las necesidades de sus lectores. Además, fueron testigos tan veraces que entregaron sus vidas al martirio por confirmar la verdad de su testimonio.

Nuevo Testamento

50-100 d. C.

Principios del siglo III d. C.

Horacio

Siglo I a. C.

Siglo VII d. C.

Julio César

Siglo I a. C.

Siglo X d. C.

Platón

Siglos V-IV a. C.

895 d. C.

Puede afirmarse, por lo tanto, que los autores del Nuevo Testamento cuentan la verdad que conocieron y que sus relatos son veraces. Las diferencias entre los cuatro evangelios no son un obstáculo para su veracidad. Al contrario, lo extraño sería que en años distintos, en diversos lugares y dirigiéndose a lectores diferentes, cuatro autores escribieran exactamente lo mismo. Los cuatro son testigos de un mismo hecho, la vida de Jesucristo, pero lo relatan de modos diferentes.

Historicidad: un libro es histórico cuando sabemos quién fue su autor y la fecha aproximada en que se escribió. Autenticidad: un libro es auténtico cuando es igual al que escribió su autor, sin cambios ni variantes. Veracidad: un libro es veraz cuando sus autores cuentan la verdad de lo que conocieron. Sinópticos: evangelios de Mateo, Marcos y Lucas. Se califican de este modo porque relatan los hechos de la vida del Señor siguiendo un esquema muy parecido (esquema = sinopsis).

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9. Calcula y anota los años que van desde la fecha de cada original a la fecha de la copia más antigua de los siguientes libros. ¿Qué consecuencias sacas? a) Evangelio de san Juan. b) Nuevo Testamento. c) Obras de Horacio. d) Obras de Julio César. e) Obras de Platón.

10. Lee Lc 1, 1-3 y señala qué muestras nos ofrece el autor sobre la veracidad de su relato. 11. Aportad otros argumentos que se pueden esgrimir para probar la historicidad, autenticidad y veracidad de los evangelios. 7

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3. Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre Muchos aceptan a Jesucristo como un hombre extraordinario, una figura histórica. Sin embargo, los cristianos creemos que Jesucristo, en la unidad de su Persona divina, es, a la vez, verdadero hombre y verdadero Dios (Compendio del CEC, n.º 87). Si nos acercamos a la figura histórica de Jesús, observamos que sus obras y sus palabras no son solamente obras y palabras humanas. Sus discursos y milagros tienen un objetivo claro: mostrar que Él es el Mesías prometido en el Antiguo Testamento. Jesús se presenta como el Hijo de Dios, el Mesías, el Salvador anunciado por los profetas y prometido por Dios a su pueblo. Toda la vida pública de Jesús, desde el Bautismo en el Jordán hasta su Ascensión al Cielo, es una continua manifestación de su divinidad. Veámoslo: ❏

Fotograma de La historia más grande jamás contada, dirigida por G. Stevens (1965). Jesús realizaba milagros para manifestar su poder y despertar la fe en Él como Dios.

«Yo y el Padre somos uno» Era invierno, y Jesús se paseaba en el templo por el pórtico de Salomón. Los judíos, rodeándolo, le preguntaban: «¿Hasta cuándo nos vas a tener en suspenso? Si tú eres el Mesías, dínoslo francamente». Jesús les respondió: «Os lo he dicho, y no creéis; las obras que yo hago en nombre de mi Padre, esas dan testimonio de mí». […] Yo y el Padre somos uno. Los judíos agarraron de nuevo piedras para apedrearlo […] (Jn 10, 23-33). idades activ

Lo afirma la voz de Dios Padre desde el Cielo en dos momentos especialmente solemnes: el Bautismo de Jesús (Mt 3, 17) y la transfiguración de Cristo en el monte Tabor (Mt 17, 5). En ambos casos Dios Padre dice: Este es mi Hijo amado.

❏

El mismo Jesús lo afirma con sus palabras: Él que cree [en mí], tiene la vida eterna (Jn 3, 15-16). O también: El que crea [en mí] y sea bautizado se salvará (Mc 16, 16). Se presenta como igual a Dios Padre: Quien me ha visto a mí ha visto al Padre (Jn 14, 9). Y llega a hacer esta afirmación inaudita: Yo y el Padre somos uno (Jn 10, 30).

❏

También sus obras manifiestan que Él es Dios. Así, cuando algunos de sus oyentes encuentran resistencia para creer, Jesús les dice: Las obras que yo hago en nombre de mi Padre, esas dan testimonio de mí (Jn 10, 25). Y lleva a cabo numerosos milagros, con los que confirma su divinidad. Los milagros de Cristo

12. Busca las siguientes citas y relaciona cada una con el tipo de testimonio que representa. a) Jn 14, 9 b) Mt 16, 13-16 c) Jn 11, 38-44 d) Mc 14, 61-64 e) Mt 17, 22-27 8

1. Jesucristo afirmó que es Dios. 2. Jesucristo mostró con sus obras su divinidad. 3. Los Apóstoles confesaron que Jesús es Dios. 4. Condenaron a Jesús por declararse igual a Dios. 5. Su Resurrección confirmó sus obras y sus palabras.

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❏ Que Él es el Mesías, el Hijo de Dios igual al Padre, lo confie-

san también los Apóstoles. Un día les pregunta: Y ¿vosotros quién decís que soy Yo?; Pedro, en nombre de los doce, confiesa: Tú eres el Mesías, el Hijo del Dios vivo (Mt 16, 13-16). Y el Apóstol Tomás, primero incrédulo, confiesa después, al ver a Jesús resucitado: ¡Señor mío y Dios mío! (Jn 20, 26-29). ❏ Jesús se mostró como Dios incluso ante sus enemigos. Y

así fue claramente entendido por ellos. Por eso lo rechazan, porque se hacía igual a Dios (Jn 5, 18). ❏

La Resurrección de Jesucristo es la prueba definitiva de su divinidad. En efecto, Él muestra su condición divina en el hecho de haber resucitado del sepulcro. La muerte no es el mal definitivo si después viene la Resurrección. Por obra del Redentor, la muerte deja de ser un mal definitivo, pues está sometida al poder de la vida.

La divinidad de Jesucristo es lo que lo diferencia de los fundadores de otras religiones (Buda, Mahoma, etc.), los cuales se presentan solo como «profetas» que hablan de un Dios al que afirman conocer. La fe en Cristo como Dios y Señor (igual al Padre y al Espíritu Santo) fue la fuerza que impulsó a los primeros cristianos a anunciar su nombre y a extender el cristianismo por todo el mundo conocido. Y, por confesar ese santo nombre, millones de cristianos de todos los tiempos se han jugado la vida y han llegado, en muchísimas ocasiones, hasta el martirio.

Detalle de La cena en Emaús, de D. Velázquez. Siglo XVII. El mismo Jesús había dado como argumento máximo de su divinidad el hecho de su propia resurrección.

El anuncio de la Buena Noticia Desde el primer momento, los discípulos desearon ardientemente anunciar a Cristo, a fin de llevar a todos los hombres a la fe en Él. También hoy, el deseo de evangelizar y catequizar, es decir, de revelar en la persona de Cristo todo el designio de Dios y de poner a la humanidad en comunión con Jesús, nace de este conocimiento amoroso de Cristo. idades activ

13. Relaciona: La divinidad de Jesucristo es declarada 14. ¿Qué milagro de los que realizó Jesús prueba de por... modo definitivo su divinidad? ¿Por qué? a) la voz del Padre Eterno. b) las propias palabras de 15. Reflexionad sobre las siguientes cuestiones y Jesús. c) sus propias obras (milagros). d) los Apósponed vuestras conclusiones en común. toles. e) sus propios enemigos. a) ¿Todos los seres humanos pueden conocer la divinidad de Jesucristo? 1. Si no me creéis a mí, creed por mis obras. 2. Tú eres b) ¿Qué hace que unas personas acepten a Jesuel Cristo, el Hijo de Dios vivo. 3. La rechazaban porque cristo como Dios y otras no lo hagan? se hacía igual a Dios. 4. Este es mi Hijo amado. 5. Yo c) ¿Qué condiciones deberían darse para reconoy el Padre somos uno. cer su divinidad? 9

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t s ri

La fe es seguir a Jesucristo Los jóvenes de todas las épocas han sentido admiración por algunos de sus contemporáneos. Sin embargo, son muy pocos los personajes que a lo largo de los siglos han mantenido viva esa admiración. En realidad solo ha existido uno: Jesucristo. ¿Cómo ha sido posible esto? Ha sido posible porque para el cristiano, creer en Dios es creer en Jesucristo (Hc 3, 25-26). El cristianismo es, sobre todo, una Persona, es Jesucristo. Cristo, cuando se conoce bien por la fe y el amor, se convierte en el mejor líder, maestro, atleta o personaje a quien imitar y seguir. Los santos han sido los cristianos que mejor han seguido a Jesucristo. Los más esforzados, valientes y decididos. Hay santos de todas las clases y de todas las épocas. En los últimos años, la Iglesia ha beatificado o canonizado a mártires como Maximiliano Kolbe o Andrés Dung-Lac —cura vietnamita perseguido por su fe—, a fundadores como Josemaría Escrivá —fundador del Opus Dei—, o Enrique de Ossó —fundador de la Congregación de Hermanas de la Compañía de santa Teresa de Jesús—, a personas casadas, como los padres de santa Teresita del Niño Jesús, Luis Martín y Acelia María Guerin, y a niños como Laura Vicuña o los pastorcitos de Fátima, Jacinta y Francisco.

Retrato de Luis Martín (1823-1894) y Acelia María Guerín (1831-1877). La vida cristiana de este matrimonio se fundamentó en la entrega a Dios y a los demás: su oración, su vida eucarística y su asistencia material y espiritual a los más necesitados fue una constante en su vida.

La llamada a la santidad es para todos. Por eso ha habido santos en todas las épocas, los cuales han tenido algo en común: imitar a Jesús. No es una tarea fácil, pero tampoco imposible. Dios ofrece su gracia para que el bautizado se transforme en «otro Cristo» y viva la «vida nueva» de los hijos de Dios.

MEJORA TUS COMPETENCIAS

1. Lee de nuevo el último párrafo del texto «La fe es seguir a Jesucristo» y, si reflexionas a partir de las siguientes preguntas, descubrirás que lo comprendes más profundamente:

a) ¿Qué significa ‘ser santo’? b) ¿Qué es la gracia que Dios nos ofrece? c) ¿Cuándo y dónde podemos los cristianos recibir esa gracia? d) ¿Qué obstáculos surgen, a veces, que nos impiden acercarnos a las fuentes de la gracia y, por tanto, seguir de verdad a Jesucristo?

Nadie te ama como yo, de M. Valverde.

2. Visionad el vídeo y realizad en grupo las siguientes actividades.

a) Copiad y comentad la letra de la canción, y resumid en un una frase su mensaje. Todos los componentes del grupo han de estar de acuerdo en la idoneidad de la frase como síntesis de la canción.

b) Buscad la partitura en internet y preparad la canción para cantarla en el aula con vuestros compañeros.

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Los evangelios apócrifos

Los evangelios que la Iglesia reconoce como aquellos que transmiten fielmente lo que Jesús hizo y enseñó se conocen como evangelios canónicos. Sin embargo, desde los primeros tiempos del cristianismo han ido apareciendo relatos que abordan la vida y las enseñanzas de Jesús, pero que la Iglesia no acepta como inspirados por Dios ni como expresión auténtica de la tradición apostólica. Estos textos se suelen denominar evangelios apócrifos.

El término apócrifo, que significa ‘oculto’, hace referencia al hecho de que muchos de ellos se dirigían a grupos cerrados, alejados de las enseñanzas de la Iglesia. En ellos aparece, en ocasiones, una visión radicalmente diferente del Jesús de los evangelios canónicos; son ejemplos los evangelios de Felipe, de Tomás, de María Magdalena y de Judas. Presentan supuestas «revelaciones» secretas de Jesús que estarían dirigidas a unos pocos «escogidos». Estas narraciones carecen de toda credibilidad.

Adoración de los Magos, de Frans III Francken. Siglo XV. El arte cristiano se enriqueció enormemente de situaciones y personajes cuando, a partir del siglo IV, empezó a inspirarse también en los evangelios apócrifos.

En ocasiones, los evangelios apócrifos pretenden «rellenar» los espacios de la biografía de Jesús que existen en los canónicos. Son, por ejemplo, los denominados evangelios de la infancia y de la vida de María (el más famoso de ellos es el Protoevangelio de Santiago). Narran, con una finalidad piadosa, el nacimiento y la infancia de la Virgen, los milagros que habría realizado Jesús cuando era niño, la muerte de san José o la visita de los Reyes Magos. Estas fabulaciones han sido motivo de inspiración para muchos artistas. MEJORA TUS COMPETENCIAS 3. Leed el siguiente fragmento del evangelio apócrifo armenio de la infancia de Jesús, supuestamente escrito por el Apóstol Santiago, y realizad las actividades.

«Y los magos llegaron gozosos a la entrada de la cueva. Y, divisando al niño en el pesebre de los animales, se prosternaron ante él y todo el resto de la multitud que componía su numeroso ejército. […] En primer término, se adelantó Gaspar, rey de la India, llevando nardo, cinamomo, canela, incienso y otras esencias olorosas y aromáticas, que esparcieron un perfume de inmortalidad en la gruta. Después, Baltasar, rey de la Arabia, abriendo el cofre de sus opulentos tesoros, sacó de él, para ofrendárselos al niño, oro, plata, piedras preciosas, perlas finas y zafiros de gran precio.

A su vez, Melkon, rey de la Persia, presentó mirra, áloe, muselina, púrpura y cintas de lino».

a) Compara esta narración con Mt 2, 7-11 y anota las diferencias.

b) El evangelio del que se ha extraído este fragmento no atenta contra las enseñanzas de la Iglesia; sin embargo, esta no lo ha reconocido. ¿Puedes indicar la principal diferencia entre los evangelios apócrifos y los canónicos?

c) Prepara una intervención en el aula, de unos tres minutos, en la que expliques la siguiente frase de Orígenes (siglo III d. C.): «La Iglesia tiene cuatro evangelios; los herejes, muchísimos».

la fe en jesucristo

SÍNTESIS Jesucristo

Existió realmente

Fuentes históricas

Conocemos su vida y sus enseñanzas

Evangelios: Mateo, Marcos, Lucas y Juan

Romanas

Judías

Cristianas

El cristiano cree en Él y le sigue

Mediante las Bienaventuranzas

Con la ayuda de la gracia Históricos Auténticos Veraces

Oración

Sacramentos

SI ME PREGUNTAN, QUÉ RESPONDO ¿Cuál es el principal testimonio de la vida y la doctrina de Jesús? El principal testimonio de la vida y doctrina de Jesús son los evangelios de Mateo, Marcos, Lucas y Juan, incluidos en el Nuevo Testamento (Compendio del CEC, n.º 22). ¿Qué confesamos los cristianos sobre Jesucristo? Los cristianos confesamos en el Credo que Jesucristo es verdadero Dios y verdadero hombre, de manera indivisible. Él es el Hijo de Dios que se ha hecho hombre para salvarnos de nuestros pecados y darnos la vida eterna (Compendio del CEC, n.º 87).

¿Cómo sabemos que Jesucristo es verdadero Dios? Sabemos que Jesucristo es Dios porque lo declaró así Dios Padre y el mismo Jesús afirmó su divinidad y lo atestiguó con sus milagros, en especial con su Resurrección. La Resurrección de Jesucristo es la verdad culminante de nuestra fe en su divinidad (Compendio del CEC, n.º 126). ¿Quiénes están llamados por Dios a la santidad? Todos los bautizados en la Iglesia de Cristo estamos llamados a la santidad. Esta es plenitud de la vida cristiana y perfección de la caridad, y se realiza en el seguimiento de Jesucristo y en la unión plena con Él y, en Él, con la Santísima Trinidad (Compendio del CEC, n.º 428).

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ACTIVIDADES ▲1 Relaciona a los autores con el tipo de fuente sobre la existencia histórica de Jesús.

a) Judía b) Romana

■8

a) Los nombres de los evangelistas son: Marcos, Juan, Mateo y Pablo. b) Los cuatro evangelios fueron redactados en el siglo I. c) Los evangelios sinópticos se escribieron entre los años 45 y 70. d) El evangelio de san Juan fue el primero que se puso por escrito. e) Un libro es veraz cuando el autor cuenta lo que sucedió realmente. f) Los evangelios se escribieron cuando todavía vivían algunos testigos de los hechos que narran.

1. Tácito 2. Flavio Josefo 3. Talmud 4. Plinio el Joven 5. Suetonio

▲2 Completa la siguiente frase del Compendio del CEC. El (…) testimonio de la (…) y doctrina de Jesús son los (…) de Mateo, (…), (…) y Juan, incluidos en el (…) Testamento. ▲3 Señala la respuesta correcta. Los principales testimonios cristianos sobre la vida de Jesús están en… ■9 a) las epístolas de san Pablo. b) el Talmud. c) los cuatro evangelios. d) el Antiguo Testamento. ▲4 Completa la siguiente afirmación. Los evangelios son una fuente histórica porque conocemos a sus (…) y su (…) de composición; porque las copias son fieles al original sin (…) ni variantes; y porque sus autores nos cuentan la (…), pues fueron (…) de lo que narran. ▲5 ¿Dónde se encuentran las principales enseñanzas de Jesús? ■6

¿A qué historiador debemos cada uno de los siguientes testimonios?

Indica cuáles de las siguientes afirmaciones son verdaderas y cuáles son falsas.

¿Qué explicación tienen las diferencias que se dan entre los relatos de los cuatro evangelistas?

■10 ¿Qué significa esta frase de Jesús: Yo y el Padre somos uno? ■11 Completa las siguientes definiciones. a) Los evangelios (…) son el de Mateo, el de (…) y el de (…), ya que los tres relatan los hechos de la (…) del Señor siguiendo un esquema muy (…). b) Un libro es (…) cuando conocemos quién fue su (…) y la fecha aproximada en que fue […]. c) Un libro es (…) cuando es (…) al que escribió su (…), sin cambios ni (…). d) Un libro es (…) cuando sus (…) cuentan la (…) de lo que conocieron. ★12 Indica con ejemplos concretos cómo puede seguir a Jesucristo un cristiano de tu edad en pleno siglo XXI.

a) Consulta al emperador Trajano sobre la manera ★13 En el siglo XX se descubrieron, junto al mar Muerto, de actuar con los cristianos. unos documentos antiguos escritos por los esenios. b) Menciona la existencia, las obras «prodigiosas» y Busca información sobre esos códices (Qumrán) y la Crucifixión de Jesús. explica lo que han aportado sobre la historicidad de c) Menciona la falsa acusación de Nerón contra los los evangelios. cristianos. d) Alude a la persona de Jesús y tilda al cristianismo ★14 Jesús realizó numerosos milagros, signos de su dide «superstición maliciosa». vinidad. Relata uno de ellos. ■7

¿Por qué los milagros son signos de la divinidad de Jesucristo? ¿Cuál entre ellos es el fundamental? Razona tus respuestas.

★15 Lee 1 Jn 1, 1-3 y busca en el evangelio de san Juan algunos pasajes en los que él aparezca como testigo presencial.

evalúa tus competencias 1. Observa las historias evangélicas representadas en las viñetas y procede según se indica.

EL PARALÍTICO DE CAFARNAÚM

a) Lee el texto evangélico de la primera tira: El paralítico de Cafarnaúm (Lc 5, 18-26). b) Intenta relacionar cada viñeta con los diferentes momentos del relato. c) Transcribe en tu cuaderno los diálogos correspondientes a cada escena indicando qué personaje es el que habla en cada momento.

EL CIEG O

BARTIM EO

d) Repite el mismo procedimiento con la otra tira: El ciego Bartimeo (Lc 18, 3543). 2. Realiza las siguientes actividades sobre el pasaje bíblico del paralítico de Cafarnaúm. a) Haz una breve redacción en la que describas los trabajos y maniobras que debieron realizar los camilleros para que el paralítico llegase hasta Jesús.

3. Haz las siguientes actividades sobre el pasaje bíblico del ciego Bartimeo.

b) ¿Qué crees que les movió a tomarse tantas molestias?

a) ¿Qué valores y virtudes destacarías en la actitud de Bartimeo?

c) ¿Por qué acudieron los fariseos y los sacerdotes a escuchar a Jesús?

b) ¿Qué se precisa para ver en los milagros «signos» de Dios?

d) Los camilleros y el paralítico representan una actitud muy distinta a la de los fariseos ante Jesús y su mensaje. Explica la diferencia entre ambas actitudes.

c) Explica con tus palabras qué es la fe y por qué es imprescindible en un cristiano. d) Resume en dos líneas el mensaje que nos quiere dar Jesús en este relato.

e) ¿Por qué Jesús podía perdonar los pecados y realizar milagros?

e) ¿Cómo puede un chico o una chica de tu edad mostrar su fe a Jesús?

religión católica

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3. En una entrevista preguntaron a Scott por el secreto de los primeros cristianos y la rápida evangelización del mundo antiguo. Lee la respuesta y contesta a las preguntas. Diría que era la frescura del Evangelio. Los paganos lo oyeron y vieron que era algo completamente diferente a lo que su cultura les estaba ofreciendo. Por esa razón era atractivo. Nosotros [...] nos hemos dejado de dar cuenta de que el Evangelio sigue siendo fresco, nuevo y radical. Muchas veces se sigue manteniendo erróneamente en severo contraste con lo que la cultura nos ofrece (Entrevista a Scott Hahn, www.primeroscristianos.com).

Scott Hahn y su mujer, Kimberly, eran protestantes. A los pocos años de ejercer su ministerio de pastor, Scott se planteó muy serias dudas acerca de dónde se encontraba la verdadera Iglesia fundada por Jesucristo. Tras mucho estudio, reflexión y oración, él y su mujer se convirtieron al catolicismo.

a) ¿Crees que el Evangelio sigue siendo algo nuevo y que contrasta con gran parte de la cultura actual? Razona tu respuesta con ejemplos concretos.

1. Desde su ingreso en la Iglesia católica, Scott enseña que Cristo no solo dejó a su Iglesia el Espíritu Santo y un libro (la Biblia), sino que también le dio los instrumentos necesarios para interpretar rectamente las Sagradas Escrituras a lo largo de los siglos. Investiga y enuncia los principales medios que Jesús nos dejó.

c) ¿Qué significa realmente ser amigo de Jesús? ¿Es posible alcanzar esa amistad? Razona tu respuesta.

4. Relaciona cada tarea que Cristo confió a Pedro y a sus sucesores con la cita que le corresponde.

2. Extrae la idea principal del siguiente texto.

a) Jn 21, 15-17

Es esta Iglesia de la que Cristo habla: «Construiré mi Iglesia». No es tu Iglesia ni es la mía, es la de Cristo. Él es el constructor; nosotros solo somos sus herramientas. Engrandecer la Iglesia no es despreciar al Señor. La Iglesia católica es su obra. Reconocer la grandeza de la Iglesia católica —su autoridad divina y testimonio infalible— es nada menos que enaltecer la obra redentora de Cristo (Scott Hahn, Roma, dulce hogar, Rialp, Madrid, pág. 196).

b) Elabora una lista de diez acciones o actitudes mediante las que una persona de tu edad puede ayudar a cristianizar el ambiente que la rodea.

b) Lc 22, 31-32

1) Ser el fundamento sobre el que se asienta la Iglesia. 2) El poder de las llaves, conocido como «poder de jurisdicción».

c) Mt 16, 18

3) Enseñar, es decir, confirmar a los fieles en la fe.

d) Mt 16, 13-18

4) El poder de apacentar y dirigir la Iglesia universal.