Gatuperio Odio e Intolerancia
Cortesía
DOMINGO 19 de junio de 2016 / Núm. 271
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La corrección política y otros demonios Por Uriel Luviano
Palabra Suplemento Cultural de Periódico
H
Dirección General Ignacio Solorio Arroyo
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ace muchos años, en un país de cuyo nombre no quiero acordarme, hubo un presidente de botas y sombrero, querido y respetado por todos sus súbditos. Este presidente puso de moda los discursos incluyentes, con su “ciudadanos y ciudadanas”, “damos y damas” y el famosísimo “chiquillos y chiquillas”. Logró erradicar el machismo de su país y pasó a la historia como un prócer de la igualdad. En su momento me pareció ridículo y redundante. Evidentemente el “lenguaje no sexista” no fue creación de ese presidente, sino que llevaba varios años siendo fomentado en algunos círculos. Lo triste fue la avalancha de figuras públicas que súbitamente vieron una gran oportunidad para matar dos pájaros de un tiro, aparentando ser incluyentes y haciendo que sus discursos durarán aproximadamente el doble. Me refugié en la Real Academia Española (RAE) y en el sentido común y seguí aceptando que el género masculino fuera representante de clase cuando se nombra a conjuntos mixtos. Sin embargo, últimamente me he encontrado con muchas cosas que me han hecho pensar si el español realmente es tan incluyente como creía que era. El que el masculino sea el representante de un conjunto mixto definitivamente no es una coincidencia; una sociedad patriarcal definitivamente va a dejar ciertas secuelas en la estructura de su lenguaje. Mi primera pregunta fue si la influencia puede ir en el otro sentido también. Cuando escucho “los mexicanos” pienso en un grupo heterogéneo. No obstante, es increíble cómo pueden moldear nuestros pensamientos y cómo esto puede pasarnos peligrosamente desapercibido. Buscando información sobre el tema, me topé con el término “ginopia”, que denota la ceguera u omisión de lo femenino, y me puse a pensar si el usar el masculino como representante realmente es tan inofensivo. Si “lo que no se nombra no existe”, la preferencia del género gramatical masculino
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podría ser tanto consecuencia como causa de la apabullante discriminación que sufre esa mitad de la humanidad. Por otra parte, el desdoblar todos los conjuntos que nombremos en nuestro hablar cotidiano presenta algunos inconvenientes. Además de impráctico decir “los ciudadanos y las ciudadanas” nos obliga a elegir un orden (¿las damas primero?), y cae en una nueva omisión al excluir a todos aquellos humanos que no pertenezcan a alguno de los dos géneros representados gramaticalmente en nuestro idioma.
Mi opinión es que el género gramatical y el género social no deberían ser confundidos, pues aunque en algunos sustantivos estén relacionados, en muchos de ellos no es posible encontrar alguna conexión entre el género gramatical y alguna desigualdad social. Algunos lenguajes, como el alemán, tienen incluso un género neutro, y algunos sustantivos se refieren a la misma idea a pesar de tener distintos géneros. La desigualdad de género es un problema tremendamente complejo y difícil de atacar. Antes de Sin confundir adoptar cualquier medida “Últimamente me Aberraciones como usar porque “puede que sirva”, he encontrado con arrobas “l@s niñ@s” comees necesario analizar sus muchas cosas que me ten el mismo error, además implicaciones en la medihan hecho pensar si el de verse bastante feas. En da de lo posible y decidir si español realmente es los materiales escritos se ha realmente ayudará a que la tan incluyente como vuelto común usar “x” para gente se dé cuenta del procreía que era”. representar esa infinita vablema o sólo hará más comriedad de géneros, pero no plicado nuestro día a día. he oído a nadie que pueda pronunciar la Sobre todo en el lenguaje, esa herramienta palabra “compañerxs”, hasta ahora. Afor- tan cotidiana y tan poderosa, es necesario tunadamente los textos sobre lenguaje in- que reflexionemos sobre la factibilidad de cluyente presentan otras prácticas mucho un cambio que lo vuelva más incluyente, más razonables. En la mayoría de los casos, pues una práctica lingüística difícilmente es factible usar algún sustantivo colectivo o se volverá común a menos de que sea más alguna abstracción para evitar el machismo atractiva que lo que ya existe, y un paliativo lingüístico (e.g. “la humanidad” en lugar de trabajoso y llamativo puede darnos la fal“los hombres”). sa sensación de que estamos atacando un El extremo de esta tendencia consiste en problema cuando en realidad éste sigue hala “reapropiación” de sustantivos masculi- ciéndose más grande, cosa muy riesgosa en nos que “deberían” ser femeninos. nuestros tiempos. El reto es grande, así que Por ejemplo, “ovarios”, que ahora se debe- debemos ponernos truchas… ¿o truchos? ría decir “ovarias”. O tal vez “mundo”, que para variar se debería decir “munda”. Estudiante de Física y escritor.
Gerente Administrativo Alfredo Tapia Burgoin Director Editorial Enhoc Santoyo Cid Editor Estefania Ibañez Coordinador Diseño Ana Salgado de Anda Diseño Arturo Corpus Morales Críticos / Colaboradores Heberto Peterson Legrand, Gerardo Ortega, Uriel Luviano, Laura Monzón, Hugo García Michel, Julia Chávez, Sofía González, Gerardo Méndez, Liz Durand, Rod Moro, Álvaro Díaz, Pedro Mota, Gerardo Sánchez, Lauro Acevedo, Esther Gámez, UNAM, Roberto Vázquez Muñoz, Rod Moro y Minerva Muñoz. Correo electrónico palabra@elvigia.net Teléfonos para publicidad 120.55.55, ext. 1023 Ensenada, B.C. México.
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GATUPERIO LA ARMONÍA DE LAS ESFERAS
ODIO E INTOLERANCIA
LÁGRIMAS EN LA TIERRA
Por Rod Moro
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ESTA SEMANA SE ANUNCIÓ el retiro de los escenarios del músico inglés y guitarrista Eric Clapton. Un hecho bastante triste para quienes somos seguidores de su trabajo, sobre todo por las razones que lo llevan a hacerlo. Tiene una enfermedad llamada Neuropatía periférica, que le afecta directamente el sistema nervioso causando dolor. Es por esta razón que el señor Clapton ha disminuido sus presentaciones en vivo, además ha pausado las giras y cancelando varios conciertos, debido al dolor de espalda que sufre desde el 2013. Sin embargo, no ha dejado de producir discos. El pasado 20 de mayo sacó su disco solista número 23 llamado “I still do” (Todavía lo hago) y que ahora viendo esta terrible noticia el título toma un sentido de explicación. La discografía de Clapton abarca un total de 45 discos, 22 con sus grupos como Cream o The Yardbirds, y a partir de 1970 como solista. Pienso que es un sentimiento horrible tener que dejar de hacer lo que más amas en la vida y que haz hecho durante 52 años, pero seamos honestos, en una entrevista hace poco este músico dijo que a pesar de todo se siente agradecido de seguir con vida, pues durante los años sesenta y setenta llevó una vida plagada de vicios y adicciones al alcohol y heroína. Es muy posible que tras tantos años de abusos ahora pague el precio con este padecimiento. ¿Quién es Eric Clapton? Este personaje nació en Inglaterra y desde muy pequeño comenzó a tocar guitarra, enamorándose de la música afroamericana como el Rock and Roll y sobre todo el Blues. Desde 1962 comenzó a tocar en bares y con grupos este tipo de música, siendo siempre fiel al blues que ha sido su amor
y pasión desde que tomó la guitarra por primera vez. Él es el responsable en gran parte, junto con otros músicos británicos, de popularizar el género mencionado como jamás se había hecho, llevando a muchos músicos de Estados Unidos (Bluesman) a Inglaterra para que se hicieran conocidos y los británicos disfrutaran de su música en vivo. Al principio de su carrera tuvo un par de sobrenombres curiosos por su destreza en la guitarra, tales como “God” (Dios) y “Slowhand” (Mano Lenta), pero no les tomó gran importancia y siguió haciendo su trabajo lo mejor que ha podido. Debido a muchos años de abusos con drogas y alcohol, Eric Clapton fundó “Crossroads” un centro de rehabilitación en la Isla Caribeña de Antigua, con la finalidad de ayudar a personas con estos problemas. En el 2011 subastó muchas de sus guitarras para recaudar dinero para este centro juntando casi dos millones de dólares. Con inspiración en ayudar, se propuso hacer varias ediciones del “Crossroads Blues Festival” para recaudar fondos nuevamente para este centro. Para estos festivales invitó a los exponentes más grandes del rock y blues como BB King y John Mayer, por mencionar algunos. La vida de Clapton ha sido extraordinaria, llena de triunfos y dolorosos fracasos en su vida personal. Un ejemplo a seguir en muchos aspectos y ejemplo a no seguir en muchos otros, una dualidad compleja como la vida misma. Esperemos que Eric Clapton pueda vivir este retiro en la comodidad y tranquilidad que necesita, después de todo, en su largo camino merece retirarse con la frente muy en alto. @MONDBAUM1 Comunicólogo y músico integrante de Noisy Monkey.
Por Gerardo Sánchez García
gos los crea o los inventa, por ello el discurso de los complots forma parte A unas horas de la matanza en la de la lógica del populismo, reflexiona discoteca Pulse en Orlando, Flori- el profesor de teoría política e histoda, el Estado Islámico se atribuyó ria de las ideas en la Universidad de públicamente la responsabilidad del Princenton. incidente. Wernes habla de los líderes poSin embargo, las primeras investi- pulistas de izquierda y de derecha, gaciones señalan que no se trató de de aquellos que no quieren vencer un acto de terrorismo político-religio- o convencer al opositor, buscan so, sino homofóbico. aniquilarlo. ¿Por qué alguien -persona o Acabar con quienes son, pieninstitución- querría atribuirse y san distinto o tienen diferentes pelear la responsabilidad de un intereses. crimen a mansalva, deleznable, El ensayista analiza a quienes en atroz y reprobable? forma mesiánica hablan y defienEn la edición de junio de la re- den “al pueblo”, ente ficticio e invista Letras Libres se bosqueja definido para todos los demás, pero una posible respuesta: La política del que sólo ellos tienen la comunicación directa, entienden, conocen del odio. Los tres ensayos centrales de dicha y escuchan como si ambos fueran publicación abordan el tema que se uno solo. considera ya un fenómeno mundial: Un “pueblo” monólitico, sin matices, sin diversidad el crecimiento de la intolecultural, histórica, rancia y del odio, como “¿Por qué alguien un factor que afecta no sin diferentes inte-persona o sólo la convivencia hureses económicos y institución- querría mana en lo general y diversas filosofías. atribuirse y pelear la El “pueblo” que es de manera específica, responsabilidad de un única y exclusivasino también la estacrimen a mansalva, mente como ellos bilidad democrática deleznable, atroz y de distintos países. lo imaginan, sueñan reprobable?” y representan. “El discurso antimigrante. Estados Los populistas, voceUnidos la democracia ros únicos del pueblo, disfuncional”, de Isabel Turrent, ha- no admiten versiones distintas. bla del retorno de la obsesión de alPolarizan y tienen una visión magunos sectores norteamericanos por niquea, en blanco y negro, rígida en la “pureza de raza y la convicción de lo moral: los puros y los corruptos, que el otro, el extranjero indeseable, los buenos -que son ellos- contra los amenaza con destruir al país”. malos que son todos aquellos que no “Tres reflexiones sobre la barbarie”, piensan y actúan como ellos. Werner afirma que la tolerancia es de León Wieseltier, quien afirma que los bárbaros están presentes en un elemento básico de la vida demola vida moderna y expone sus argu- crática, pero sobre todo de la convimentos al respecto. vencia humana. Las intolerancias políticas, reUn pueblo monólitico ligiosas, sexuales, filosóficas, naPero -a consideración de este ga- cionalistas, futbolísticas, etcétera tuperiador-, el ensayo que debe ser son dañinas, son la semilla y el rescatado y discutido ampliamente fertilizante del odio, eso no lo dice en la sociedad mexicana -bajacalifor- Werner, lo reflexiona con pesimisniana- es el de Jan Werner Müller: mo este gatuperiador. “El rencor populista”. El populismo necesita enemigos, la democracia requiere oposición, es el elsopordelbuitre@hotmail.com encabezado de ese texto. Cuando el populista no tiene enemiPeriodista con más de 30 años de experiencia.
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Por Gerardo Ortega
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a gran pasión de Jorge Luis Borges fueron las bibliotecas; se formó en una, creció entre libros, trabajó en una y con el tiempo, mordido por el virus incurable de la bibliomanía crónica, llegó a ser él mismo una literatura. De hecho su puerto de entrada fueron los autores en lengua inglesa, idioma que aprendió a la par que el castellano. Con el tiempo aprendió latín, alemán, francés, italiano, portugués e islandés, por lo que cada nuevo idioma era para él “una nueva aventura”, una puerta para “un delicado laberinto”. Su vasto conocimiento de la literatura universal lo llevó a ser un escritor cosmopolita. Lo mismo aparecen en sus cuentos compadritos bonoarenses y sacerdotes mayas, que vikingos nórdicos y seres mitológicos.
Daniel Salinas y Roberto Afilano.
miembro de una hermandad, una en la que ya no hay vuelta atrás Creo que inconscientemente, los lectores de Borges formamos una suerte de secreta hermandad. Quien lee a Borges atraviesa un umbral, quien lee Sus temas tocan las reflexiones meta- a Borges ha cruzado una frontera de la físicas, los infinitos laberintos, las tra- que ya no hay retorno. A partir de ese diciones literarias, pasajes bíblicos y el momento entendemos y vivimos la liprofundo hoyo de la muerte. La ironía teratura de otra manera, acaso porque mezclada con sus personas abomina- Borges, como dice Roberto Alifano, es bles, infames, crearon un universo que la literatura. puede ser visto, quizá, sólo a través del Alifano, hace falta recordarlo, fue el sefamoso aleph. cretario de Borges. Salinas estuvo con El pasado 14 de junio se cumplieron él en Tijuana en abril pasado donde 30 años de la muerte del autor argenti- el argentino habló en el Cecut sobre la no. El escritor bajacaliforniano Daniel vida y obra del autor de El Aleph. Ahí, Salinas Basave habla para en su faceta de periodisPalabra sobre su experienta, oficio que comenzó a “Su vasto cia lectora del autor de El desempeñar hace más conocimiento de la Aleph, del hechizo literade 20 años, Daniel dio literatura universal rio y de la marca indelepie a la charla titulada llevó a Borges a ser un ble que suele dejar en los “El Borges cotidiano”. escritor cosmopolita”. escritores, pero especialAunque ambos son mente en los lectores el seguidores de Borges, la diferencia es que Roberto eterno Borges. Habla aquí un compulsivo lector dentro del mundo Afilano trabajó con él durante 11años. borgeano, que como Salinas dice, es un ¿De qué manera la lectura borgeana destino en sí mismo. cambió la vida de Salinas? Como lector me ha enseñado —dice Con relativa frecuencia —responde Salinas— la eternidad o al menos algo nuestro entrevistado— me preguntan muy parecido. La eternidad de algunos cuál ha sido el libro que cambió mi dilemas que trascienden épocas y cul- existencia, qué ejemplares salvaría si turas. Me ha regalado una lectura infi- hubiera un incendio en mi biblioteca o nita que nunca abandona mi buró. Me con qué autor me habría gustado poder hermano con él en el insomnio y suelo platicar largo y tendido en una velada. leerlo en duermevelas. Con Borges no Mis respuestas suelen estar condicionahay relectura. Siempre lo estoy leyendo das por la etapa de la vida en que me por vez primera. han hecho esas preguntas y aún por mi Me ha enseñado que un texto —con- estado de ánimo o por mis filias y fobias tinúa—, como un juego de ajedrez, vale estacionales. Si esa pregunta me la hutanto por los movimientos realizados bieran hecho a los 15 años posiblemente como los omitidos. En las palabras no hubiera respondido Herman Hesse, de escritas o acaso en el concepto no nom- la misma forma que a los 21 Milan Kunbrado radica el hechizo. dera habría sido el elegido indiscutible Para el ganador del Premio Nacional por citar sólo un par de ejemplos. Obras de Literatura Gilberto Owen 2015 todo y autores van y vienen. Hay edades o verdadero lector de Borges pasa a ser momentos que han estado marcados
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Sus temas tocan las reflexiones metafísicas, los infinitos laberintos, las tradiciones literarias, pasajes bíblicos y el profundo hoyo de la muerte
por el espíritu o la esencia de determinado creador literario y si bien tengo algunos abrevaderos a los que suelo retornar cada cierto tiempo, sólo hay uno que es omnipresente en mi vida desde hace poco más de un cuarto de siglo: Jorge Luis Borges. Parece que para el bajacaliforniano por adopción su autor de cabecera es un compañero de vida más que un mero autor, es un guía de andanzas a la manera de un centinela que va abriendo las puertas de un castillo de habitaciones incalculables. Borgeano compulsivo Soy un borgeano compulsivo —asegura Daniel— y sin embargo siempre tengo la sensación de que aún no cruzo el umbral hacia su universo. Borges
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mismo puede ser un laberinto en donde cada nueva lectura revela un desconocido pasadizo. Borges puede ser también un oráculo o una cábala. Quizá en ningún otro autor la literatura se revela a tal grado como un infinito pacto de magia entre lector y escritor. El hechizo literario se consuma cuando el lector se apropia de la obra que está leyendo y se convierte, en cierta forma, en su nuevo creador. Borges ha dicho que todo lector de Shakespeare se transforma en cierta forma en Shakespeare. Yo he tratado de hacer mío El Aleph o La casa de Asterión y siempre tengo la sensación de estarlos visitando por vez primera. Para conjurar las duermevelas de hace una década o arrojarme a los brazos del insomnio que me tomó por asalto esta madrugada he tenido siempre un libro de Borges en el buró. Y a propósito de compañías, con qué personajes te quedas, se le pregunta entrevistado. Más que personajes —responde—, me quedo con conceptos. El Aleph, obviamente, la metáfora del todo. El Inmortal que arrastra su vida eterna como un lastre. El Borges mismo que se naufraga en una página perdida de la enciclopedia Británica en Tlon, Uqbar, El Minotauro que sólo aparece hasta el último párrafo de La casa de Asterión. El Borges de El Doble o de 25 de agosto de 1983. Todos esos juegos de bifurcaciones y desdobles. La reescritura eterna de una obra cuando llega a un lector o el concepto de multiplicidad autoral en Pierre Menard. La imagen adusta de Borges contrasta con una autor que juega a las escondidas, que hace bromas —siempre sutiles— o que aborda temas mundanos, pero lo hace. Salinas lo explica del siguiente modo: Borges puede ser solemne, erudito y filosofal, pero también gastarnos bromas pesadas y juegos que pueden ser hasta pícaros. La secta del Fénix, por ejemplo,
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es un homenaje a todos los masturbadores del mundo. Funes el Memorioso puede ser visto como una metáfora del insomnio y sus obsesiones o de la vocación traidora de los recuerdos. Pacto con la eternidad Memorioso y amante del futbol, Salinas no puede dejar de citar el contexto de hace 30 años, tampoco la de un Borges por encima de coyunturas políticas. Justo cuando murió Borges, la selección argentina de futbol acababa de vencer un día antes a Uruguay en México 86 y ese día se enteró que jugaría contra Inglaterra en lo que no pocos consideran el partido del siglo, el de la mano de Dios. En abril [de 2016] tuve oportunidad de charlar largo y tendido con su amanuense Roberto Alifano, quien estuvo una semana en Tijuana y a quien tuve el honor de presentar. Alifano defiende la imagen del Borges sencillo, bromista, que sabía gozar de la vida. Yo creo que él podía volar sobre el pantano y estar por arriba de mundanidades como la política o el periodismo. La patria de Borges fue una biblioteca. * Si la infancia no es destino, seguro es augurio. En ella quedan las primeras marcas ya indelebles que formarán las capas arqueológicas de nuestro mundo adulto. Las llanuras y pantanos de nuestra vida esconderán sus raíces en los primeros abrevaderos. Y en el río subterráneo de la vida de Daniel se esconden impresiones antiguas, juegos libreros y uno que es un barquito de
papel, lleva el nombre de Borges ¿Cómo llegó ahí? Como a no pocas ínsulas literarias, llegué por mi madre. En mi infancia me platicaba de un escritor ciego que escribía sobre laberintos y juegos de lógica. Lo primero que leí fue La casa de Asterión en el Cuento Hispanoamericano, y luego El Aleph, a los 16, en una vieja edición que aún conservo. Es de comprenderse que hay vicios que se fuman, que llenan los pulmones, otros, al aspirarse acarrean un tipo de goce adictivo como es el caso de nuestro entrevistado. No creo que nadie que le haya dado el golpe a la lectura de textos literarios y sepa gozar de la Literatura con mayúsculas pueda pasar por alto a Borges y omitirlo. Puedes prescindir de otros au-
tores, puedes saltarte no pocos clásicos, pero Borges es un destino en sí mismo. No es un autor, es un universo. Los dilemas que plantea son eternos como la humanidad. Yo no veo dónde pueda estar oculta su fecha de caducidad. A 30 años de su muerte, la adicción borgeana sigue ganando adeptos. El contexto de junio de 1986 ha cambiado profundamente, pero su lectura inagotable no. No se puede leer a Borges como un autor de época o de contexto. Mucho menos de moda. Sé que estos pueden ser conceptos muy engañosos, pero creo que Borges es de los pocos autores que tiene pacto con la eternidad. gortega@elvigia.net Poeta y escritor.
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EL PODER OCULTO
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a doctora María Esther Perea de Martínez, argentina, experta en el tema sobre sociedad y medios de comunicación en su interesante libro “El poder oculto”, entre otros muchos temas relacionados con el papel que desempeñan los Mass Media vierte una serie de conceptos que el espacio con el que cuento no me permite tratarlos todos, por lo que me enfocaré sólo en algunos que considero de sumo interés. Hace, desde luego, un elogio del avance de las tecnologías que al hombre de fines del siglo XX y ahora en este siglo XXI que estamos viviendo le han permitido acrecentar extraordinariamente sus conocimientos y logros en la ciencia. Sin embargo, sostiene que siendo la persona el destinatario de ellas es importante reflexionar sobre el impacto que tienen sobre el ser humano. Comenta que la biología confirma que debido a sus funciones y desarrollo del cuerpo humano es posible compararlos con los mamíferos, pero sostiene más adelante que definir la condición humana como mamífero superior y educar bajo esa premisa es una traición ya que roba la identidad de persona y agrega que despojar la identidad es uno de los actos más viles que pueden cometerse. Sigue diciendo que el hombre alcanza vida y desarrollo en otros órdenes que también configuran su realidad. Cultura, filosofía y religión. El hombre tiene una interioridad o alma que ningún otro ser vivo posee. Sobre la libertad y responsabilidad dice que están interrelacionadas. La libertad no es un absoluto. La persona es libre para hacer o dejar de hacer, puede negar o aceptar, pero esto no le libera de la responsabilidad de lo que decida. La libertad de unos tiene el justo límite que demarca el derecho de los demás. Sigue diciendo que la inteligencia dona al hombre un ascendiente que se ve coronado por otro que constituye el meollo de su dignidad: la libertad. Sólo en la especie humana puede hablarse de comportamientos responsables. Citando al filósofo Julián Marías, dice que es importante creer en la jerarquía de verdades que conforman el basamento de ideas-madres que dirigen la vida. Verdades objetivas y eternas que muchas veces no se acomodan a deseos subjetivos o egoístas, pero que, finalmente, posibilitan una vida llena de plenitud y dignidad. Sostiene que el término libertad se opone
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Por Heberto Peterson Legrand
siva que ignoran o no les conviene admitir, la gran responsabilidad que tienen frente a las masas que se les confían. Por su inteligencia el hombre es el único al de esclavitud y pone el ejemplo de Tomás ser vivo que puede pensarse a sí mismo. Su Moro, quien demostró que aun en las con- voluntad es el último eslabón que posibilita diciones más detestables es posible conservar ser dueño de sí y su destino. Sin su ejercicio la libertad interior. no se alcanza nada de valor y permanenTambién cita al padre Maximiliano Kolbe cia. Es la clave del éxito y fortaleza ante las que ofrece su vida a cambio de otro prisione- dificultades. ro en los campos de exterminio Nazis porque: Sigue diciendo que es asombroso que consólo es libre quien es capaz de asumir su com- vivan tantas perfecciones tecnológicas y los promiso y el mayor es el de la propia vida. contenidos que con mayor fuerza son exaltaNadie sigue diciendo: más dueño de ella dos, impidan el crecimiento de los hombres que quien la dispone o compromete en un como personas. acto de máxima generosidad y amor, diría Los animales nacen determinados según su yo. especie, no pueden modificar el techo de sus Hoy dice-y esto es muy importante: se comportamientos. La voluntad es el recinto dan sutiles formas de esclavitud en donde el sagrado que se maneja desde dentro y no hombre se siente físicamente libre (no porta puede ser violado sin el consentimiento del cadenas y se dice a sí mismo que sujeto. El hombre es hace lo que se le da la gana) pero capaz de mérito por“Hace, desde luego, sufre una esclavitud intangible que sus acciones son un elogio del avance que le obliga a seguir conductas hijas de su voluntad. de las tecnologías que parecen nacidas de su voEl consumismo, la perque al hombre de luntad pero son inducidas por misividad, la falta de auto�nes del siglo XX y disfrazados resortes y agrega: ridad de los padres, la vida ahora en éste siglo no hay peor esclavitud que la cómoda y apoltronada, siXX1 que estamos de quien no tiene conciencia gue diciendo, son toboganes viviendo le han de las cadenas que lo encapor donde muere la voluntad permitido acrecentar denan…entorpeciendo y se desliza el fracaso. extraordinariamente su capacidad de juicio y En gran medida la experiensus conocimientos y sugestionando sutilmencia referida a problemas, interlogros en la ciencia”. te su libertad, provocado pretaciones, comportamientos, muchas veces por moque manejan hoy las personas delos que promocionan provienen de los medios masivos los medios de comunicación. de comunicación. Los espectadores comienDesde la uniformada moda de vestir, peinar zan a experimentar como propios lo sucedido o cortar el pelo, divertirse, comprar determi- a los protagonistas de ficción. nadas marcas impuestas por la publicidad a Nada llega a la inteligencia que no haya paestilos y formas de vida que comprometen sado antes por alguno de los sentidos. Estos estructuras íntimas y profundas. son como las antenas de la interioridad que Con el tiempo no es posible opinar, actuar transmiten sensaciones o información del exo valorar en forma distinta a lo masivamente terior y luego son elaboradas por el intelecto, impuesto. El alma es vaciada de otras posi- aun cuando el sujeto no reflexione sobre este bles alternativas y sólo es capaz de copiar fenómeno. los modelos paradigmáticos que electrónicamente le son presentados. Medios de comunicación Los sentidos producen un flujo de inforProtagonistas de ficción mación permanente. En el mundo del cine Hay muchos medios de comunicación ma- o filmaciones de televisión los trucos engañan
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con o sin conciencia del espectador. En el caso de la radio y televisión es conveniente hacer notar cómo en los últimos años se han incorporado letras de canciones y escenas de alta incitación al erotismo que penetran por el oído o la vista y son imposibles de detener. Los jóvenes no pueden escapar a tales estimulaciones procaces que desmoronan convicciones profundas. Se ha comprobado que en la percepción inconsciente no hay defensas por la velocidad de los estímulos ante los que no se tiene tiempo de reaccionar. Todo se capta sin inconvenientes vallas de ninguna naturaleza. La velocidad es tal, que así por ejemplo el inconsciente lee palabras y mensajes disfrazados en los dibujos publicitarios o puede ver imágenes que son pasadas a alta velocidad en medio de otras y oye mensajes que le llegan a niveles inaudibles conscientemente, pero que son recibidos irracionalmente. Yo digo que hoy en día es tal el bombardeo de información que nos rebasa, nos desborda y no nos da la oportunidad de ser selectivos para no llenarnos de mugre. Digo lo anterior porque en los medios electrónicos fluye lo bueno y lo malo, lo útil y lo inútil. Debemos ser selectivos y aprovechar bien toda aquella información que va de acuerdo a nuestros proyectos. La repetición de ciertos contenidos, siempre con igual desarrollo y desenlace, permite que se llegue a tener la impresión de que esa es la única manera de resolver las situaciones. Los medios masivos de comunicación que no tienen interés en dirigirse a la inteligencia sino a la afectividad y los instintos, provocan comportamientos masivos que llevan a la imitación de modelos mediocres propios de una sociedad decadente. Dejo estas líneas para que el lector de hoy en día tenga la oportunidad de reflexionar porque finalmente son ellos y sus familias los destinatarios de estos medios que están transformando la sociedad. Escritor ensenadense.
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Del libro “Un rato de Solaz” Un rato de Solaz Cortesía
Por Tomás Álvarez Martínez
Y en la cabaña que en sus piedras toscas amable nos abriga musita el fuego con sus voces sordas su misteriosa rima.
Rutas Por Liz Durand Ya descolgué la ropa y el armario desnudo guarda un eco. Mi vida en tres maletas se marcha por el mundo. Otra vez aeropuertos y carreras vuelos con el estómago apretado distancias recorridas en escapes o encuentros. De nuevo despedidas y flores y recados
En la quietud de los airosos pinos se posan blandamente los níveos copos de invernal armiño que bajan lentamente.
dormir quién sabe dónde comer no sé qué cosa.
A su cálido amparo los amigos, entre charlas y risas, desgranamos las notas de los cantos, compartimos la dicha.
Una inquietud temblona repiquetea en el pecho: descubrir amplio el mundo respirar cuatro vientos y caminar sin sol ¿Me harán mirar más ancho? ¿llegar poco más lejos?
Y entre sorbos de néctar y espirales que evocan los recuerdos, van surgiendo las gratas sensaciones de seductor ensueño.
Bajo distintos cielos ¿Son otras mis estrellas?
Y el tranquilo placer de su anestesia, cual magia arrobadora, va tornando insensible por ensalmo el paso de las horas. ¡Qué felices momentos en que el hombre se explaya sin cuidados, permitiendo que vague el pensamiento por etéreos espacios!
Árbol inmóvil Por Liz Durand
El árbol que ha crecido sus ramas y raíces no se puede mover. Entierra su soledad debajo de la tierra, se adhiere a rocas y todo ve pasar.
Quiso la vida de su encanto efímero brindarnos una gota, y en ella se hizo a navegar el alma sin escollos, sin sombras.
En sus ramas cruje el aire, silban pájaros, y a veces, la primavera reverdece de una única manera, tan distinta, que se desgajan sus ramas por el peso.
Y transportada a litorales nuevos en invisibles alas, recreose en el rielar de las doradas arenas de la playa. Montezuma, Nuevo México, marzo de 1995.
Poeta residente en Ensenada.
Cortesía
El árbol queda solo, sembrado en su dolor.
Del autor: nació en Amatlán de Cañas, Nayarit Ordenado Sacerdote en Tijuana el 7 de agosto de 1955 Ha estado en varias parroquias de la Diócesis de Tijuana y actualmente en Ensenada.
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FOTO DE LA SEMANA: TEXTURAS
CALENDARIO ›› Ceart Viernes 24 Concierto “Brahms y Milhaud” Con Tijuana Camerata Galería “Ernesto Muñoz Acosta” 20:00 horas Admisión: 120 pesos, 50 por ciento de descuento para estudiantes, maestros y adultos mayores (limitado a 50 boletos) Sábado 25 Festival Día Pokemon lv2 A cargo De Darklord Studio Terraza 14:00 a 19:00 horas Admisión libre Sábado 25 Conferencia del ciclo Tardes de Ciencia “Consejos para la enseñanza de la ciencia en jóvenes” A cargo la M.C. Ana Luisa Torres Cobián Teleaula 18:00 horas Admisión libre Sábado 25 Presentación de danza INDARE: Instituto de Danza de Alto Rendimiento de Ensenada Foro Experimental 17:00 horas Admisión libre con pase de ingreso (Solicite pase de ingreso el día del evento, a partir de las 16:00 horas en recepción, máximo 2 pases por persona)
Verónica Rentería
Lunes 27 Cine Club Película: Valor de ley (true grit) Clasificación B Foro Experimental 19:00 horas Admisión libre Miércoles 29 Conferencia Colesterol: héroe o villano ¿Qué es el colesterol, para qué sirve, cómo y en dónde se produce? Su relación con la enfermedad cardiovascular y más. Imparte doctor Armando Ramos Flores Galería “Ernesto Muñoz Acosta” 19:00 horas Admisión libre
Verónica Rentería Oriunda de Tijuana y traductora de vocación, la ganadora del concurso Fotografía Diaria es Verónica Rentería. La Foto de la Semana es un reconocimiento que se otorga por el mayor número de votos, avalando el dominio del tema, en el sitio de Facebook Fotografía Diaria.
Sólo en cartelera
TORTUGAS NINJA 2
3:10 5:35
TORTUGAS NINJA 2
4:00 6:30 9:00
EL CONJURO
12:00 2:40 5:20 8:00 10:40
TORTUGAS NINJA 2 TORTUGAS NINJA 2 QUÉ CULPA TIENE EL NIÑO? ANGRY BIRDS EL RASCACIELOS EL CONJURO ALICIA A TRAVÉS DEL ESPEJO
EL CONJURO
8:00 10:40
TORTUGAS NINJA 2
5:00 10:00
EL CONJURO
ANGRY BIRDS
3:20 5:30
BUENOS VECINOS 2
07:45:00
EL CONJURO
11:00 1:40 4:20 7:00 9:40 11:20 2:00 4:40 7:20 10:00
ALICIA A TRAVES DEL ESPEJO 10:00:00
EL CONJURO
3:35 6:25 9:15
ALICIA A TRAVÉS DEL ESPEJO
11:30 1:50 4:10
LO MEJOR DE MI VIDA
07:40:00
QUE CULPA TIENE EL NIÑO
2:55 5:15 7:30 9:50
EL CONJURO
6:40 9:20
EL CONJURO
3:00 5:50 8:40
ALICIA A TRAVES DE ESPEJO 3:40 6:00 8:20 10:35
X MEN APOCALIPSIS
EL CONJURO
4:10 7:00 9:45
X-MEN
4:20 7:10
EL CONJURO
4:45 7:25 10:25
LA BRUJA
09:55:00
TORTUGAS NINJA 2
11:00 1:50 7:10 04:50:00
X MEN APOCALIPSIS
10:00:00
TORTUGAS NINJA 2 EL CONJURO
La administración de Cinépolis Ensenada informa que esta programación está sujeta a cambios de última hora con base en la asistencia de cada función
11:50 2:10 6:50 9:10 04:30:00 12:50 3:10 5:30 7:50 10:10 11:10 1:10 3:20 5:40 8:10 10:30 11:40 2:20 5:00 7:40 10:20 12:10 2:30 4:50 7.10 9:30 12:30 2:50 5:20 7:50 10:30