Osuna Semana Santa 2022

OSUNA 2022

Sumario Saluda del Consiliario · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·4 Saluda de la Alcaldesa · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·6 SPQR. Un paso al frente · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·8 Fotografía de Manuel Ortega · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·9 Memoria 2.0 de actividades del Consejo en 2021 · · · · · · · · ·10 Elegida la Nueva Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Villa de Osuna · · · · · · · · ·14 Necesidad · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·15 Entrevista a Juan Manuel Pérez Pérez · · · · · · · · · · · · · · · · · ·17 Exaltación de la Cruz · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·19 La Vera-Cruz y su patrimonio artístico en el segundo año de la pandemia · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·20 Intervención de conservación y restauración en la imagen del Stmo. Cristo de la Misericordia · · · · · · · · · · · ·24 Recordando 1992 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·26 Santa María Magdalena junto al Cristo de la Paz · · · · · · · · · ·31 Fotografía de Manuel Ortega · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·33 El Niño Jesús de Pasión del convento de Santa Catalina · · · ·34 Nuestro Padre Jesús Nazareno presidirá el primer Via Crucis del Consejo General de HHYCC de Osuna en la Cuaresma de 2022 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·35 El mismo servicio con un nuevo sentido: “Proyecto Familia de Nazaret” · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·36 Restauración del Retablo Mayor de la Ermita de San Arcadio de Osuna · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·38 Recuperando el pasado · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·40 Lectura y significado del cartel de Semana Santa de Osuna 2022 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·42 Misa de Preces al Santo Ecce Homo del Portal 2021 · · · · · · ·46 Una alegoría del alma bienaventurada o Cristo contemplado por el alma cristiana: la nueva imagen de la Vera-Cruz · · · · ·48 El Centenario Panteón de la Hermandad de Jesús Caído (1922-2022) · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·51 Entrevista al Pregonero Joven de la Semana Santa de Osuna 2022, Luis Enrique Ruiz Carreño · · · · · · · · · · · · · ·54 Saeta, rezar cantando · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·56 Osuna y el origen de vestir a la Virgen · · · · · · · · · · · · · · · · ·58 Un Viernes Santo como siempre · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·61 Pedro Santana, el hombre que ha de ser imitado por todos · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·63 No caben dudas · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·65 Amparo Arregui Rangel y la Familia Arregui · · · · · · · · · · · · · ·66

Salud para el Barrio de Fátima · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·68 Decir José María era decir San Agustín · · · · · · · · · · · · · · · · ·69 El Cristo atado a la Columna regresa a Osuna tras su intervención · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·70 Una devoción en la Clausura (V): San José del Convento del Espíritu Santo · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·71 Nace El Estandarte, la continuación de la información cofrade de Osuna, en radio y web · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·72 Entrevista al Pregonero de la Semana Santa de Osuna 2022 Ramón Valdivia Giménez · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·74 Fotografía de Antonio Govantes · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·76 A nuestra Semana Santa se le fue un gran cofrade, una gran persona · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·78 Un retablo para la Humildad · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·80 A Luisa Elías, con cariño · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·82 Juramento y toma de posesión de la nueva Junta de Gobierno · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·82 Restauración del Retablo Mayor de la Ermita de San Arcadio de Osuna · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·83 Antonio Álvarez: tallista, dorador, pintor… Artista · · · · · · · · ·87 Entrevista al Pregonero de la Virgen de Consolación Patrona de Osuna 2022 José Torres · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·94 Jesús · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·96 Quinta angustia 97 “Una conversación con Dios” · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·98 Presentación Pregonero de la Juventud Cofrade de Osuna 2021 · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·101 XXV Pregón de la Juventud Cofrade de Osuna · · · · · · · · · · ·104

DL: SE-222-2015 ISSN: 2659-5087

Imprime: Editorial MIC

Dirección: Luis Enrique Ruiz Carreño

Portada: Arte&Restauración

Subdirección: Manuel de Sola González

Fotografía portada: Clara Domínguez

Glorias de Osuna El Rocío de Osuna, sigue apostando por engrandecer su patrimonio · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·114 Una romería diferente · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·115 El Simpecado de la Patrona en Sevilla· · · · · · · · · · · · · · ·117 Carta a mi madre · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·118 Todo en María es un emotivo y revelador misterio · · · · · ·119 Desde mi rincón · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·120 Los cultos a la Santísima Virgen del Carmen durante la segunda mitad del siglo XVIII · · · · · · · · · · · · ·121 Historia de la Imagen de Nuestra Señora de Consolación de El Coronil · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · · ·123 Pregón de las Fiestas Patronales 2021 · · · · · · · · · · · · · ·124

Edita: Consejo General de Hermandades y Cofradías de Osuna (Presidente: José Manuel Gordillo García, Vicepresidente: Antonio Cuevas Rodríguez, Secretario: Manuel de Sola González, Tesorero: Ignacio Martín de la Hinojosa Escribano, Vocal: Paco Linares, Vocal de Juventud: Luis Enrique Ruiz Carreño)

Contraportada: Manuel Morales Jiménez Fotografía contraportada: Clara Domínguez La junta superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la

consejodeosuna@gmail.com

Villa de Osuna quiere agradecer públicamente la colaboración de todas las

revistaconsejo@gmail.com

personas que han participado en la revista Semana Santa y Glorias de Osuna

Fotografías: Arte&Restauración, Clara Domínguez, Pepe Marquina, Samuel Torres, José Manuel Torres, Ignacio Govantes, Gonzalo Cano, Patricia Giraldez)

2022: hermandades, redactores, fotógrafos, historiadores, pintores, empresas colaboradoras, instituciones, librerías y, por supuesto, editorial.

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Saluda del Consiliario

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ueridas hermandades y cofradías de Penitencia y de Gloria de esta Villa Ducal de Osuna. Es la primera vez que me dirijo a vosotros y a vuestros hermanos como Consiliario de la Junta Rectora del Consejo de Hermandades de nuestro pueblo. A la par que me dirijo a vosotros como Vicario Episcopal de la Zona Sur y Párroco de Nuestra Señora de la Asunción.

“Sean cirineos compasivos que ayuden a llevar la cruz a todos aquellos hermanos nuestros que cargan con el peso injusto de la pobreza, el descarte y la indiferencia”. Con este mensaje del Papa Francisco concluyó el 12 de noviembre del 2017 el III Congreso Internacional de Cofradías y Hermandades que ha acogido Murcia durante el pasado fin de semana.

El Papa Francisco, se dirigió a todos los participantes de este encuentro que acogió la ciudad durante cinco días a través de una carta remitida desde la Secretaría de Estado del Vaticano que se leyó durante la eucaristía de clausura. En ella invitaba además a los hermanos y cofrades a caminar con toda la Iglesia con la mirada fija en Jesús Nazareno.

Sirvan estas palabras del Papa Francisco primero para hacer alusión al primer Santo Via-crucis que el Consejo organiza en comunión con la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno; y también para mostrar a las hermandades y cofradías y a todos sus hermanos, desde donde vivimos nuestra fe y hacia donde vamos en nuestra fe.

No es casual que la clausura de cualquier encuentro de hermandades y cofradías tenga como celebración principal la Eucaristía. Desgraciadamente lo que debe ser algo catequético, nosotros lo hemos convertido en una obligación o en la “guinda del pastel” de nuestros encuentros y celebraciones. Pero no es así.

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El Catecismo de la Iglesia Católica dice sobre la Eucaristía: “La Eucaristía es fuente y culmen de toda vida cristiana (…) La sagrada Eucaristía, en efecto, contiene todo el bien espiritual de la Iglesia, es decir, Cristo mismo, nuestra Pascua”. Por ello, caminar con toda la Iglesia con la mirada fija en Jesús Nazareno, lo que haremos en el próximo Vía-Crucis, será un símbolo de cómo estamos llamados a vivir nuestra pertenencia a la Iglesia a través de las hermandades: con la mirada fija en Jesús Resucitado en la Eucaristía. ¿De qué se alimenta la vida de un cofrade? ¿De qué se alimenta la vida de una hermandad? De la Eucaristía, de la presencia viva de Jesucristo en la Palabra y en la Fracción del Pan. Una vida cristiana si no se alimenta de la eucaristía termina desapareciendo. Por eso durante esos años de pandemias donde no hemos podido alimentarnos de las bandas de músicas, de los ensayos de costaleros, de pregones y carteles, de estaciones de penitencia, de cabildos y reuniones, etc; siempre hemos tenido la posibilidad de alimentarnos de la Eucaristía. ¡Qué grandeza de la Eucaristía! No podíamos comer juntos en una mesa mas de 10 comensales, y en la mesa de la Eucaristía podíamos sentarnos hasta 150/200 comensales. Yo os invito desde aquí a que viváis vuestra pertenencia a las hermandades con intensidad sin dejar la celebración dominical de la Eucaristía. Es el culmen y la fuente de la vida cristiana y por tanto de la vida de la hermandad.

Y además con un fin también, tal y como empezaba diciendo el artículo: “ser cirineos compasivos que ayuden a llevar a los hermanos su cruz injusta”. Muchas veces cuando uno se acerca a las redes sociales ve con asombro cómo se “presume” o se dan cifras de las obras de caridad que se hacen desde las hermandades, y podemos correr el riesgo de hacerlo como si de una ONG nos tratáramos. El amor al prójimo en una hermandad está siempre unido al amor a Dios.

Son dos direcciones del amor que nunca podemos separar. Una obra de caridad que brote de la celebración de la Eucaristía es una obra de caridad que no cansa ni se cansa, pues está sostenida por el

amor de Dios hacia sus hijos. Una obra de caridad que no brote de la Eucaristía es una obra de caridad que está llamada a desaparecer, pues le falta lo más importante, la Fuerza que no se agota ante las contradicciones y los problemas y el esfuerzo que suponga el llevarla a cabo.

Que el Señor, con la oración, con el ayuno y la limosna que nos regala en esta Santa Cuaresma, nos dé el don y la gracia de poder vivir la piedad popular (fuente de santidad como también dijo el Papa Fran-

Fotos: Clara Domínguez.

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cisco), sustentados en el amor a Jesús Eucaristía, que se parte y se reparte entre nosotros para poder ser partido y repartido también a los más necesitados. Un abrazo y mi bendición.

Manuel Ávalos Fernández, Pbro.

Vicario Episcopal Zona Sur Párroco de Nuestra Señora de la Asunción-Osuna Consiliario del Consejo y Cofradías de Osuna

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Saluda de la Alcaldesa

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si cabe, definir ese cúmulo de emociones tras dos años sin haber vivido la salida procesional de nuestras hermandades como consecuencia de la pandemia.

Siempre es complicado describir el conjunto de sensaciones que afloran desde el interior de cada persona al paso de nuestras cofradías en su carrera oficial por los distintos barrios, calles y plazas de nuestro pueblo. Pero más difícil es aún,

Que este año de 2022 podamos contemplar nuestros pasos en su salida, en su recorrido y en su recogida. O disfrutar al aire libre del cantar de una saeta, de los sones de una marcha, del discurrir de los nazarenos, del olor de la cera de los cirios, de la voz de un capataz o del aro-

suna vuelve a sentir de manera intensa y, sobre todo, muy esperada, nuestra Semana Santa en este mes de abril que se ha abierto ya a la primavera.

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ma de azahar es, sin duda, un momento esperanzador que nos permite reencontrarnos con nuestra riqueza patrimonial, con la belleza y la armonía de nuestras tallas y con nuestras tradiciones, consiguiendo que la Semana Santa de Osuna vuelva a lucir como se merece, más aún cuando se ha consolidado, por derecho propio, como una de las más importantes de Andalucía, condensándose en ella esa simbiosis perfecta de arte, cultura y religiosidad.

Y nada de todo esto que ocurre durante la Semana Santa de Osuna es casual, sino que es fruto del empeño de todas y cada una de nuestras hermandades, que cada año se superan realizando un trabajo extraordinariamente meritorio, renovando este año, con más fuerza si cabe, su esfuerzo y su sentido de la responsabilidad, por lo que, desde el más humilde de los cofrades hasta el Consejo Local de Hermandades y Cofradías, merecen una vez más mi reconocimiento por contribuir a hacer de Osuna un pueblo mejor, con una mayor dinamización social y económica y un referente como destino turístico, gracias a que son muchas las personas las que, a lo largo de la Semana Santa, se vuelcan y eso es percibido por muchos visitantes que cada año nos acompañan.

vo el que une a este Ayuntamiento con el Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Osuna, trabajando ambas partes en la misma dirección para lograr ese esplendor del que siempre se ha disfrutado en los desfiles procesionales en nuestras calles alcanzando su máxima dimensión y procurando que nuestra Semana Santa, Fiesta de Interés Turístico Nacional de Andalucía, sea también protagonista y esté incluida en todas aquellas rutas culturales y turísticas que le otorguen, tanto a nivel nacional como también a nivel europeo, ese distintivo de Itinerario Cultural Europeo por el que hemos apostado a través de Red Europea de Celebraciones de Semana Santa y Pascua, a la que pertenece Osuna a través de la Ruta Caminos de Pasión y que esperamos que nos sea otorgado.

Solo me resta recordad que, de manera individual, debemos continuar siendo responsables y comprometidos con las normas establecidas para que podamos disfrutar de nuevo de nuestra Semana Santa, de tal manera que solo tengamos que depositar nuestra confianza en lo que tradicionalmente lo hemos hecho, es decir, en que también este año, la meteorología juegue a nuestro favor, porque todo lo demás sí que depende de nosotros y de nuestro comportamiento.

Porque bien es cierto que los tiempos evolucionan y, junto con el aspecto religioso, cultural y patrimonial, nuestra Semana Santa es también una celebración importante para nuestro sector económico, para nuestros bares, nuestros restaurantes, nuestros hoteles y nuestro comercio en general, gracias a la cual se consigue potenciar nuestra economía.

De corazón deseo que nuestra Semana Santa se pueda celebrar con toda la grandeza que merece y que todos los cofrades, todos los vecinos y vecinas de nuestro pueblo y todas las personas que nos visiten en estos días puedan gozar de nuestro patrimonio, de nuestra cultura y de lo mejor de nuestro arte religioso.

Igualmente es también una tradición, y sobre todo, un compromiso real y efecti-

Rosario Andújar Torrejón Alcaldesa de Osuna

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SPQR Un paso al frente

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ay veces en la vida, en las que casi sin saber cómo, nos encontramos en el momento justo, en el lugar apropiado, con las palabras exactas como inspiradas por ese que desde arriba, todo lo ve.

Y es que al fin y al cabo, somos instrumentos de Dios, y con ese ánimo e inspiración, el pasado 21 de octubre de 2021, seis cofrades dimos un paso al frente, un paso valiente y firme de compromiso y responsabilidad, la institución de la que hoy me enorgullezco de presidir, necesitaba reanudar su camino.

Como en todo, enel transcurrir de todas las cosas, hay momentos de inicio, de esfuerzo, de dudas, de dificultades, de crecimiento, de esplendor, de reconocimiento y también, aunque perdure la esencia y el verdadero sentido, llegan momentos de cambios de ritmo, de fines e inicios de ciclos, se van personas y llegan otras, en el mismo sentido intrínseco de la vida, el cambio y el movimiento, son dos fuerzas que, hacen progresar y perdurar en el tiempo todo aquello que asimila estas constantes.

El Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Villa de Osuna a través de las mismas hermandades que lo sustentan, cerraron filas en pos de asegurar la continuidad de esta institución, adoptando la formula en la que cada hermandad aportase un miembro que conformase la Junta Superior del Consejo de manera que emanase de ellas mismas garantizando así la continuidad del mismo y… si, ahí entrabamos nosotros, seis cofrades de Osuna, de una y todas las hermandades, porque aunque nos presentase una sola hermandad, todos llevamos dentro, momentos, vivencias, cercanía y cariño con todas las hermandades de esta nuestra querida Villa.

Jamás olvidaré aquella noche en la que nos convocaron en la casa de la vela de la iglesia de San Agustín, sin saber quiénes éramos de antemano, llegábamos uno a uno mirándonos las caras, y las sensaciones que iban surgiendo, cada vez eran más intensas. Soy Costalero de Nuestro Padre

Jesús Nazareno y de la Virgen de Consolación, y lo que sentíamos en ese momento previo se pareció mucho a lo que nos pasa a los costaleros antes de meternos debajo de un paso, nervios, responsabilidad, incertidumbre, ese pellizco que se nos coge en el pecho porque vamos a darlo todo, ponemos en manos de Cristo y su Madre nuestro cuerpo, nuestra mente y nuestras mismas almas, porque un costalero es capacidad física, mentalización y corazón, mucho corazón, capacidades que de poco sirven por aislado pero que cuando todas coinciden, el costalero es un Costalero de Fe. Y si, allí estábamos en la igualá que nos iba a llevar a una procesión de tres años, con la faja y las almohadillas, que son las ganas y la ilusión, debajo del brazo a ponernos delante del listero que en este caso era nada más y nada menos que todas las hermandades de Osuna, “casi ná”, sobre nuestros hombros recaerá la parihuela de la unión de las mismas, de que vallamos a un mismo son, de costero a costero, con el izquierdo por delante, sobre los pies o a paso de mudá, hay tiempo y forma para todo, sabiendo en todo momento donde se está, así que nos fajamos y sonó el martillo, vaya que si sonó, tres veces, golpe seco y conciso con una llamá que jamás olvidaré, “Hemos decidido que tú seas el presidente del consejo…”, una vez que te metes debajo del paso, ya no eres tú, habrá momentos en los que no quede más remedio que tirar de lo que uno tiene dentro, paro una vez que pegas los hombros a las trabajaderas, ya no es cada costalero, ya es una cuadrilla, ya no es lo que te llevó a entras debajo, ya es ser los pies de Cristo y su Madre, es ponerse en sus manos, rezar, pedir, y agradecer para todo aquel que lo necesita.

Piensen que esto mismo es nuestra función, seis miembros de la Junta Superior que son iguales entre sí y que entre todos vamos a poner hasta nuestro último alentó en que durante esta legislatura, el Consejo vaya de frente, lo más digno posible ya que los 40 años que en este 2022 se cumplen desde su fundación así lo merece. Asumimos que habrá momentos en los que “pese mucho”, pero un costalero 8

no se mira en eso, si duele, es porque te quiere y para eso estamos ahí, pero también habrá momentos buenos que hagan que todo nuestro esfuerzo merezca la pena, lo sé, el Señor y su Madre que tanto nos quieren siempre responden a nuestro esfuerzo, nuestros rezos, quizás no como esperamos, pero siempre nos devuelven con creces lo mucho o poco que podemos ofrecerles.

Y esa es la mejor garantía de que nuestro trabajo merecerá la pena, que es por y para todo cristiano que se acerque a la iglesia a través de esta forma de vida que es pertenecer a una hermandad, ya sea por tradición familiar, por afinidad de amistades, al que nación cofrade o al que de casualidad se acercó una tarde a un templo y coincidió con el montaje de un paso y ya no se pudo separar de él, nuestra responsabilidad es grande, pero muy gratificante, al fin y al cabo se trata de Fe, y de eso os garantizo que mi Junta Superior, está a rebosar.

Ya queda muy poco, ya mismo se abrirán las puertas de Santo Domingo, ya mismo será Domingo de Ramos, ya mismo nos echaremos a la calle, daremos pública protestación de Fe con nuestros amadísimos Titulares en la Semana Santa, una Semana Santa de Fe, Amor, Esperanza e Ilusión, mucha ilusión porque vamos a vivir de nuevo lo que llevamos dos años clavarse en nuestros corazones, la cadencia de año tras año que se graba en nuestras retinas para anclarse al alma para siempre, preparémonos, engalanemos nuestros balcones, perfumemos nuestras calles con el incienso de la alegría que nos genere escuchar el primer acorde del himno en las puertas de Santo Domingo, vivamos esta Semana Santa como tanto hemos añorado, como antes, pero en la certeza de que esta será única como cada año pasa, se repetirán momentos que siempre serán únicos y todo ello, Siempre Unidos en la Fe, que nunca se nos olvide, todo esto, es cuestión de FE. José Manuel García Gordillo.

Presidente del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Osuna.

Foto:Manuel Ortega

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Memoria 2.0 de actividades del Consejo en 2021 La Junta Superior

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Elegida la Nueva Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Villa de Osuna

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l pasado 1 de diciembre tuvo lugar, en la iglesia de Santo Domingo, la toma de posesión de la nueva Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Villa de Osuna.

El día en el que se proclamaba el Salmo 22,1-3a.3b-4.5.6: “Tu bondad y tu misericordia me acompañan todos los días de mi vida, y habitaré en la casa del Señor por años sin término”, la nueva Junta Superior juró cargo durante la Eucaristía presidida por el Rvdo. P. Don Manuel Ávalos Fernández, nuevo Consiliario del Consejo, Párroco de Nuestra Señora de la Asunción y Vicario de la Zona Sur. Las elecciones tuvieron lugar el día 29 de octubre en la Iglesia de Carlos el Real, y cuya aprobación eclesiástica está fechada a día 23 de noviembre de 2021.

Agradecemos desde estas líneas la acogida por parte de todos los Hermanos Mayores y miembros de las diferentes Juntas de Gobierno. Del mismo modo, hacemos una mención especial de agradecimiento a nuestro nuevo director Espiritual, D. Manuel Ávalos, quien nos ha asesorado desde el primer momento y que nos ha cedido la nueva sede del Consejo en la Sala San Juan Pablo II de la Cilla del Cabildo.

La Junta Superior 14

La nueva Junta Superior está compuesta por los siguientes miembros: Presidente: D. José Manuel García Gordillo Vicepresidente: D. Antonio Cuevas Rodríguez Secretario: D. Manuel de Sola González Tesorero: D. Ignacio Martín de la Hinojosa Escribano Vocal de Juventud: D. Luis Enrique Ruiz Carreño Vocal: D. Francisco Linares Zamora

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Necesidad

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midas de Hermandad, el abrazo con los hermanos al finalizar la función principal de manera fructífera… ¡Cuánto añoro estos momentos!

l 14 de marzo del año 2020, en mitad de la Cuaresma y a las puertas de una nueva Semana Santa, los cofrades de Osuna recibimos una noticia que ya se rumoreaba y que veíamos venir días atrás… ¿Quién se iba a esperar esto? ¿Quién nos iba a decir que íbamos a tener que vivir una pandemia?

Me gustaría dejar claro que este dolor no tiene comparación con el que sufrieron las familias de los afectados por la pandemia, ni el que vivieron los sanitarios en aquellos comienzos cuando hasta una bolsa de basura servía de protección quizás hasta para salvarte la vida. No tiene comparación. Pero es el dolor interno que muchos de nosotros vivimos, y no obstante fue duro el ver como todas las ilusiones y los nervios a flor de piel a 22 días del Domingo de Ramos, se nos esfumaba. ¡Que no podríamos salir ni al templo a visitar nuestras imágenes! Ahora lo pienso y me echo las manos a la cabeza… ¡Qué malos ratitos nos ha dejado la pandemia!

Aquel año no quedaba otra que resignarse, pedir al Señor, Salud para los enfermos y que nos ayudara a vivir y entender esta tragedia mundial que aún nos azota a todos.

La Cuaresma del año 2021 se tornaba diferente, estaba claro y era evidente que íbamos a vivir una Semana Santa

Las noches de Cuartelillo después de los ensayos eran impensables, teníamos toque de queda y no podíamos salir de nuestras casas. ¡Dios mío qué Cuaresma!

Pero aquello había que resolverlo de alguna manera. Era una necesidad. Sí, esta es la palabra, NECESIDAD. Necesidad de compartir momentos, charlas, vivencias, risas, torrijas, y alguna que otra copa. Necesidad de sentir cerca a las personas con las que compartes cada Cuaresma, con la que disfrutas esos ratitos que te dan vida para todo el año y que son únicos. Necesidad de oler a incienso, de escuchar marchas y comentarlas. Necesidad de tener vida cofrade. atípica. De hecho, recibimos el Decreto del Arzobispado por el que quedaban suspendidos los cultos externos de las hermandades con bastante antelación.

El objetivo no era otro que preparar una Semana Santa a la que se le ha puesto muchos nombres: la semana santa íntima, la semana santa de interior, la semana santa de las veneraciones…

Vivimos una Cuaresma a la que le faltaron muchas vivencias. Ensayos, co-

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Días previos a la Cuaresma le comenté a algunos amigos que este año sí íbamos a tener cuartelillos. Que esa necesidad que se había creado la íbamos a satisfacer, no al 100%, pero sí un buen tanto por ciento.

De ahí surgió la idea de los Cuartelillos Virtuales. La tecnología tiene aspectos buenos y otros no tan buenos, pero en este caso era la encargada de unir las vivencias de unos cuantos que necesitaban verse, reírse y pasar un rato lo

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más agradable posible para sobrellevar la situación.

Y muchos fueron los que viernes tras viernes se iban uniendo al Cuartelillo Virtual, cuya cita era a través de Google Meet y para la cual se realizaba un cartel informando de ello.. Recuerdo con humor como, por el grupo del WhatsApp que teníamos los que empezamos con aquella idea, les decía de vez en cuando: “oye, acaban de escribirme por mensaje directo en Instagram comentándome que si este viernes tenemos cuartelillo y que si se puede unir”. ¡Qué ilusión nos hacía saber que aquello estaba dando fruto! ¡Cada vez éramos más!

Al Cuartelillo Virtual se han sumado hasta sanitarios desde su puesto de trabajo para aliviar la dura carga de una noche de guardia en plena pandemia.

Y cuánto hemos disfrutado con ello…

Sirva este artículo para darnos cuenta de lo necesaria que es la cercanía, la unión entre todos los cofrades y la importancia que tiene el compartir vivencias juntos. Cuando hemos tenido que dejarlas a un lado por la pandemia, se ha convertido en una necesidad, y en aquel momento muchos de nosotros conseguimos aliviar ese dolor que teníamos dentro.

Valoremos en esta Cuaresma que se nos presenta y que será atípica, pero algo mejor que la de los dos años anteriores, los momentos que hemos perdido. Recuperemos el tiempo que no hemos vivido.

Valoremos esta bendita suerte de compartir la fe junto a nuestros hermanos, de vivir… como a nosotros nos gusta vivirla.

Manuel de Sola González

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Entrevista a

Juan Manuel Pérez Pérez La Madera también Evangeliza

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l arte sacro, al igual que toda la sociedad, vive unos momentos difíciles. La pandemia también ha afectado a este sector que se encontraba en pleno esplendor a nivel autonómico y nacional.

Para hablar de ello, hemos visto oportuno el ponernos en contacto con Juan Manuel Pérez Pérez, tallista que estuvo afincado en nuestra localidad y que se encuentra realizando, entre otros, el paso del Señor en su entrada triunfal en Jerusalén de la Hermandad del Dulce Nombre. Este sevillano de 46 años también ha realizado otras obras para la Semana Santa y las glorias de Osuna, en concreto para las Hermandades de Jesús Nazareno y la de Nuestra Señora de Consolación.

Para aquellos que no hayan tenido oportunidad de conocerte, ¿quién es Juan Manuel Pérez Pérez?

Juan Manuel Pérez Pérez es una persona apasionada por su trabajo, muy exigente y que trata de ser mejor persona y mejor profesional cada día. ¿Cómo fueron tus comienzos en el arte sacro?

Recuerdo con cariño esos primeros años junto a Joaquín Pineda y Antonio Ibáñez en la Plaza del Pelícano, lleno de ilusión por la oportunidad que se me brindaba de poder aprender los secretos y técnicas de la talla en madera. Más tarde, pasé a formar parte del taller de Guzmán Bejarano, al cual le estaré eternamente agradecido, me siento un privilegiado de haber podido tener tan grandes maestros, la verdad. ¿Cómo definirías tu estilo de talla?

Es inevitable, sobre todo los primeros años después de fundar tu propio taller, que se vea en tu obra la influencia de tus maestros, me agrada mucho que la gente me diga que mis trabajos se parecen a los de mis maestros, esto es un gran halago para mí. Pero la verdad es que no

te nada. La innovación debe tener un sentido, no debe ser forzada ni impostada. ¿En qué estado se encuentra el paso de Jesús en su entrada triunfal?

El paso del Señor ya tiene la canastilla totalmente terminada a falta de la crestería.

Este año el trabajo ha experimentado un gran avance. ¿Cómo has vivido la pandemia en el aspecto laboral?

La época de la pandemia está siendo dura, se han frenado muchos trabajos, pero gracias a Dios no me he aburrido, por lo menos hemos podido sobrevivir, que ya es algo.

es algo que yo me proponga a la hora de realizar un trabajo. Creo que todo artista que se precie debe huir de esto e intentar encontrar su propio estilo, y que su trabajo tenga su propia impronta y sea, he aquí el problema, porque encontrar tu estilo, tu sello personal, lo que te diferencia de los demás, es una misión muy compleja. Por supuesto que siempre es necesario tener una base de aprendizaje sólida, pero después de esto debemos intentar aportar algo, si no seríamos meras máquinas sin criterio ni alma. ¿Es difícil innovar en este arte?

Creo que en este campo es difícil innovar.

La innovación proviene de la técnica, la experiencia, el conocimiento extenso del campo que se trabaja y después, que es lo más importante, “el receptor” de la obra. Se tienen que dar muchos parámetros para poder innovar, cualquiera no puede innovar. También estamos viviendo un momento histórico-económico que no es proclive para la innovación. De todas formas, prefiero un buen paso clásico barroco que un paso innovador que no apor-

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¿Qué proyectos tienes actualmente entre manos?

Actualmente estoy restaurando el paso del Gran Poder de Camas (Sevilla), sacando plantillas para un trono que voy a hacer para Almería y preparando dibujos para un paso que voy a iniciar próximamente para la Hermandad de los Ángeles de Almería.

A la hora de diseñar un paso, ¿qué diferencias puede haber entre el terminado en caoba o en dorado?

Entre un paso barnizado o dorado la principal diferencia es el precio del acabado y el coste del mantenimiento que tiene el dorado. Generalmente un paso barnizado funciona mejor de día y uno dorado de noche, pero depende del gusto y el estilo de la Hermandad. ¿Qué alternativa prefieres al estilo barroco sevillano?

El Rococó es un estilo que también me gusta mucho, sin dejar atrás el Gótico.

Si dependiese de ti, aunque fuese atrevido, ¿qué te gustaría tallar en un paso?

Siempre que puedo me gusta añadir pasajes bíblicos en algún friso o entre-

SEMANA SANTA

lazado. Creo que un paso también debe tener una función evangelizadora, no solo estética. ¿Piensas que es el peso de un paso un factor a tener en cuenta a la hora de llevarlo a cabo?

Por supuesto, además las Hermandades cada vez hacen más hincapié en el peso. ¿Tienes alguna herramienta a la que le guardes especial cariño?

Sí, por supuesto. Tengo muchas gubias antiguas, a las que incluso les pongo nombre. Las antiguas son las mejores que tengo. ¿Qué escuchas cuando tallas?

De todo un poco, no soy de escuchar siempre lo mismo. A veces noticias, música de los 80… y cuando estoy en fase creativa me pongo a Bach, Beethoven, Chaikovski, etc. ¿Cuál es tu principal devoción?

Mi hija, mi mujer, los buenos médicos, los buenos músicos, en general todas y cada una de las personas que hacen el mundo mejor de lo que es; y ni que decir tiene, nuestro Padre eterno, del cual emana todo el bien, toda la salud y toda la alegría.

Desde estas líneas queremos agradecer a Juan Manuel su disposición para realizar esta entrevista. El próximo Domingo de Ramos, se verá reflejado su trabajo junto al esfuerzo de toda nuestra Hermandad, cuando veamos al Señor en su entrada triunfal con el proceso de talla del paso avanzado.

LAUS DEO La Junta de Gobierno

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Exaltación de la Cruz

Fotografías: José Manuel Torres Rivera.

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La Vera-Cruz y su patrimonio artístico en el segundo año de la pandemia

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n paralelo a las distintas actividades que desarrollamos las hermandades a lo largo del año, de carácter cultual, formacional o asistencial, desde la Vera-Cruz, pese a las dificultades de los años inciertos que atravesamos, con tremendo esfuerzo no hemos querido desasistir la faceta patrimonial, en su doble vertiente, la de la conservación de nuestro rico patrimonio y la de su enriquecimiento. Por ello, para dar continuidad al artículo “La Vera-Cruz y su patrimonio en un año especial”, que fue publicado el año pasado en esta misma revista, en la presente damos noticia de los trabajos realizados en 2021 relativos a nuestro patrimonio artístico.

En el capítulo de restauraciones cabe destacar la continuidad de las fases emprendidas años atrás en los pasos del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz y de Nuestra Señora de la Esperanza, además de la intervención en algunos otros objetos para el culto.

• Paso de Nuestra Señora de la Esperanza [2 lamasus (“perritos”), 2 grifos (“águilas”), 2 ángeles delanteros y 2 guardabrisas] Descripción: Conjunto realizado en estilo oriental en el taller valenciano de Vicente Tena hacia 1905.

Patologías: Problemas estructurales de ensamblaje, pérdidas de elementos decorativos, suciedad generalizada de humo, cera y polvo y repintes.

Intervención: Se procedió a su limpieza, se consolidaron los estratos levantados y se reintegraron lagunas de policromía.

Se eliminó algunos repolicromados para recuperar la policromía original.

Dirección de la restauración: Carlos Javier Sánchez Távora.

Comparativa de uno de los Lamasu (“perrito”) del paso de Nuestra Señora de la Esperanza.

Fotografías de Lorena Osuna Aguilera (antes de la restauración) y de José Manuel Torres Rivera (después de la restauración).

Equipo de restauración: Carlos Javier Sánchez Távora y Lorena Osuna Aguilera.

Tiempo: Cuatro meses.

• Paso del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz (última fase) Descripción: Conjunto realizado en el taller de Hipólito Rossi entre 1894 y 1895. De su ejecución y estreno en 2020 su cumplieron 125 años.

Intervención: Última fase de restitución de elementos perdidos, restitución y reintegración y eliminación de repolicromía en la canastilla y barnizado general.

• Tres sacras Descripción: Tres sacras en metal plateado del siglo XIX, para una de las capillas de la hermandad.

Patologías: Se encontraban muy desvencijadas y con distintos elementos fracturados y pérdidas.

Intervención: Se ha renovado la estructura interna. Las partes desprendidas se han reintegrado y se les ha dado un baño de plata.

Restaurador: Taller sevillano Orfebrería Antonio Ramos.

Tiempo: Un mes.

Dirección de la restauración: Carlos Javier Sánchez Távora.

Equipo de restauración: Carlos Javier Sánchez Távora y y Regla Rossiñol Rodero.

Tiempo: Dos mes.

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• Diadema del Santo Ecce Homo del Portal Descripción: Obra realizada hacía 17601770 para el Santo Ecce Homo del Portal, en la que sobresale su rica decoración de “eses”, rocallas, veneras y flores.

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Cofradía, coincidiendo con el mes de noviembre se presentó el Libro de difuntos, donde aparecen relacionados por años todos los cofrades que murieron siendo hermanos de la Vera Cruz desde que se tiene memoria escrita. Para su confección se ha recuperado un antiguo legajo del siglo XIX, que ha sido encuadernado en Padilla Libros de Sevilla siguiendo las tradicionales técnicas artesanales.

Comparativa de uno de los ángeles del paso de Nuestra Señora de la Esperanza. Fotografías de Lorena Osuna Aguilera (antes de la restauración) y de José Manuel Torres Rivera (después de la restauración).

Comparativa con una de las capillas de la canastilla del paso del Ssantísimo Cristo de la Vera-Cruz. Fotografía de Carlos Javier Sánchez Távora (A, en fase de restauración) y José Manuel Torres Rivera (B, estado inicial).

El libro presenta en la cubierta un grabado con motivos decorativos del siglo XVII, con dos cartelas donde se insertan sendos lemas. En la parte alta aparece la locución latina “MEMENTO MORI”, que se podría interpretar como “Recuerda que has de morir” o “Recuerda que eres mortal”. Se trata de una frase que alude a la condición perecedera del ser humano y la fugacidad de la vida. Al parecer la expresión tiene su origen en una peculiar costumbre de la Antigua Roma, cuando un general desfilaba victorioso y hacía su entrada triunfal por las principales vías de la capital del imperio. Tras el militar se disponía un esclavo que se encargaba de susurrarle al oído una y otra vez aquel adagio, que le recordaba las limitaciones de la naturaleza humana para impedir que se ensoberbeciese y se creyese un dios. El cristianismo lo asumió de inmediato, para advertir de la necesidad de estar preparado para la muerte incierta. La calavera o el reloj de arena eran algunos de los elementos iconográficos que acompañaban a la inscripción.

La variante “recuerda que eres polvo y en polvo te convertirás” se pronunciaba cada año en la liturgia del Miércoles de Ceniza.

Ya en la Edad Moderna la “pintura de vanitas” cumplió una función similar. Algunos grabados incluso incorporaron el lema en unas representaciones contextuales cargadas de símbolos alusivos a la temporalidad y vacuidad de la vida, que venían a poner en evidencia que la naturaleza se descompone, pero el alma es inmortal y habita brevemente en cada cuerpo hasta rendir cuentas a Dios.

Intervención: La restauración ha consistido en la eliminación de la burda intervención anterior, la reintegración de una de las flores situadas entre las ráfagas, y posterior dorado.

En el segundo capítulo, relativo al enriquecimiento de nuestro patrimonio, destacamos las siguientes adquisiciones: • Libro de difuntos

En la parte inferior del grabado aparece el segundo mote, la locución latina “FINIS CORONAT OPVS”, que se traduce como “El fin corona la obra”. Bajo el prisma de cristiano el lema incide en el carácter redencionista de la muerte de Cristo y en la esperanza en la vida eterna.

Restaurador: Taller sevillano Orfebrería Antonio Ramos.

Descripción: Tras un largo proceso de recopilación de datos en el archivo de la

El mensaje moral de todo el conjunto adquiere su verdadera dimensión con la

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Juego de sacras. Fotografía de José Manuel Torres Rivera.

Libro de difuntos de la Vera-Cruz. Fotografía de José Manuel Torres Rivera.

Diadema del Santo Ecce Homo del Portal, c. 1760-1770. Fotografía de José Manuel Torres Rivera.

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representación que centra el grabado, que se inserta en un óvalo que se enmarca con una orla en la que aparecen elementos relacionados con la muerte y la parquedad de la vida, como las calaveras, las tibias y las clepsidras. En su interior se encuentra la figura del ave Fénix, con la cita “TANQVAM PHOENIX EX ME IPSO RENASCOR”, que vendría a significar “Como un Fénix que renace de sí mismo”. La presencia del ave fantástica tiene un marcado sentido de renovación, de esperanza en el renacimiento a través de la muerte. Desde tiempos inmemoriales este fabuloso animal pobló el imaginario de los pueblos, que destacaron su esplendor y sobre todo su facultad para renacer de sus cenizas. En la Biblia también se hizo un hueco en el libro de Job, cuando proclamó: “Moriré en mi nido, multiplicaré mis días como el ave fénix”. La enorme fuerza simbólica de este pájaro quimérico de fuego y cenizas, fuente de vida y de renacimiento, explica su proyección en el arte cristiano. La imagen de este fabuloso pájaro con las alas desplegadas, sobre su nido o sobre una pira en llamas, y su rito de regeneración como signo de su victoria sobre la muerte, constituía una alegoría que no podía pasar inadvertida para el cristianismo. El sincretismo de los primeros seguidores de Cristo les permitió ver en el Fénix la representación simbólica de la oblación del pastor que se hizo cordero para resurgir a una nueva vida. Por ello, desde los primeros tiempos de persecuciones se tomó como un símbolo asociado a la Muerte y Resurrección de Cristo, que aparece en las catacumbas, las lámparas de aceite y las primeras lápidas cristianas.

Más tarde, durante la Edad Media, en los bestiarios, manuscritos iluminados y en numerosos capiteles proliferaron de manera omnipresente. Los Padres de la Iglesia comprendieron la elevada carga simbólica de la mítica ave y su evocación, rica en significados sobre el eterno retorno y la vida que renace sobre sus cenizas. Desde muy pronto corroboraron la analogía y la tuvieron presente para apoyar sus comentarios, para simbolizar la Resurrección de Cristo a partir del rito sacrificial de su muerte aceptada.

Finalmente, en la contracubierta del Libro de difuntos de la Vera-Cruz aparece impreso el escudo y el título antiguo de la Cofradía.

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Con ello la Hermandad quiere honrar la memoria de todos aquellos hermanos cruceros que nos precedieron y murieron bajo el signo de la Verdadera Cruz de Cristo.

• Paño de la Verónica y otras Arma Christi Descripción: Para los cultos del Martes Santo se realizaron una serie de atributos de la Pasión que han venido a engrosar el conjunto de Arma Christi que la hermandad posee. De entre todas ellos cabe destacar el paño de la Verónica con la imagen de Nuestro Padre Jesús Cautivo, que fue realizado por el pintor ursaonense José Miguel Morales.

• Mesa de oficios de la Clavería del Santo Ecce Homo del Portal Descripción: Mesa en terciopelo negro con el escudo de la Clavería con marco dorado barroco para el frontal.

Paño de la Verónica en la composición alegórica con las Arma Christi en torno al Santo Ecce Homo del Portal en el pasado Martes Santo. Fotografía de Pepe Marquina.

• Broche para el Santo Ecce Homo del Portal Descripción: Broche dorado con piedra anaranjada para el dogal de Nuestro Padre Jesús Cautivo.

• Filacterias Descripción: Dos pequeñas cartelas con el lema “DEVS MEVS ET OMNIA” (“mi Dios y mi todo”). Se trata de una expresión que repetía con asiduidad San Francisco de Asís.

• Borlones para el Santo Ecce Homo del Portal Descripción: Dos borlones realizados en hilos de oro y seda roja, para el dogal del Ecce Homo.

• Media luna Descripción: Original media luna para Nuestra Señora de la Esperanza ejecutada con flores de talco por Enrique Calle.

• Dos candelabros Dos candelabros para la candelería de Nuestra Señora de la Esperanza. Han sido realizados en el taller sevillano Orfebrería Antonio Ramos.

• Cruz pectoral de bronce con corales para Nuestra Señora de la Esperanza Adquirida en un anticuario.

Fotografía tomada en los cultos celebrados con motivo de la Expectación de María con la nueva peana y la media luna para Nuestra Señora de la Esperanza. Fotografía de José Manuel Torres Rivera.

Niño sobre bola del mundo pisando al demonio Para la información de esta escultura nos remitimos al artículo que se presenta en esta misma revista.

• Peana para Nuestra Señora de la Esperanza Descripción: Pieza ideada para la hornacina de la capilla, que se inspira en el friso policromado que la recorre en el

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entablamento. Está realizada en madera con un panel superior marmorizado en tonalidad rojiza/anaranjada y un friso lateral en verde moteado enmarcado por dos cañas en pan de oro. La cita que recorre el friso, extraída del Salmo 62, es la siguiente: “IN DEO TANTVM REQVIESCIT ANIMA MEA / TANTVM IN DEO SPEM POSVI / DEVS SOLVS PETRA MEA ET SALVS MEA / DEVS PROTECTOR MEVS ET NON CADENS”.

PJMS

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Intervención de conservación y restauración en la imagen del Stmo. Cristo de la Misericordia Osuna, Sevilla

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a intervención de restauración realizada a la Imagen escultórica del Santísimo Cristo de la Misericordia, obra de estilo barroco realizada por el escultor español Juan de Mesa y Velasco datada del año 1623 (siglo XVII), realizada en madera y policromada al óleo, perteneciente a la Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia, Nuestra Señora de la Piedad y San Juan Evangelista de la localidad sevillana de Osuna, tiene su origen en el acuerdo de Cabildo de Oficiales de dicha Hermandad, por el que se me pide opinión y asesoramiento técnico sobre el estado de conservación que presentaba la Imagen escultórica, debido a las alteraciones observadas.

El examen organoléptico al que fue sometida la imagen del Santísimo Cristo de la Misericordia dio como resultado la consignación de importantes daños, tanto a nivel de soporte, estabilidad estructural, como a nivel de policromía, que justificaban plenamente un proceso de restauración.

Para completar el análisis de la escultura se realizó un estudio mediante radiografías y tomografía axial computarizada (T.A.C.) de la misma. Con ello, se ha logrado obtener información de gran relevancia del interior de la Imagen, de su construcción, estructura interna, de la estereotomía de las maderas que la conforman, de la densidad de elementos metálicos alojados en el interior de la misma, del estado biológico del material constituyente y de sus propiedades mecánicas, de un modo no invasivo y preciso, información imposible de obtener con otras metodologías.

La intervención de conservación/restauración realizada, enmarcada bajo la convocatoria de subvenciones para la conservación-restauración e inventario de bienes muebles pertenecientes al patrimonio histórico de carácter religioso en Andalucía del año 2020, se ha fundamentado en dos líneas de actuación: Por un lado tuvo un carácter conservativo, cuya finalidad era la de eliminar los daños existentes a nivel estructural y funcional, y por otro, la aplicación de los tratamientos de restauración necesarios que contribuyan a la restitución material y presentación estética de la Imagen respetando su carácter devocional.

La Imagen del Santísimo Cristo de la Misericordia de Osuna presentaba un deficiente estado de conservación, tanto a nivel de soporte como de policromía, debido principalmente al uso cultual que se hace de la misma, a la metodología concreta de construcción de la obra, a la presencia de alteraciones y desencuentro de piezas en el soporte lígneo, todo ello junto a las tensiones y esfuerzos que su tono postural requiere y a la distribución de pesos. Como aspectos más destacables concernientes al proceso de restauración podemos señalar: Como paso inicial se procedió a la documentación fotográfica del estado de conservación de la obra previa al proceso de restauración, mediante la exposición de la obra a la luz blanca y ultravioleta, y al desmontaje de la obra con respecto a la Cruz arbórea. A continuación, seacometió la fijación de la policromía que presen24

taba riesgo de desprendimiento, y a la limpieza de la superficie pictórica una vez determinados los solventes adecuados a utilizar mediante test de solubilidad, con motivo de preservar la policromía original y su carácter devocional. Se procedió a la remoción y eliminación de la suciedad superficial y de las reintegraciones cromáticas observadas a través del estudio

OSUNA 2022 organoléptico y bajo incidencia de luz ultravioleta realizados.

Se realizó un análisis químico de la policromía, con motivo de determinar los pigmentos y aglutinantes de las capas de color originales y de las posibles reintegraciones pictóricas añadidas, junto al análisis de las capas de recubrimiento presentes. Se determinó a través del mismo que la carnación de la obra presenta dos estratos perfectamente fundidos. El inferior es una mezcla de albayalde, bermellón y esmalte de cobalto, y el superior de albayalde y bermellón, y una traza de azurita. El esmalte de cobalto está algo alterado, decolorado a gris por pérdida de cobalto. El aglutinante es aceite de linaza.

El paño de pureza tiene una base blanca de albayalde al temple (posiblemente de huevo), sobre el que aparece una veladura de laca roja, con aglutinante oleoso, en particular, aceite de nueces. En la superficie encontramos un barniz de resina alquid.

El estudio mediante imágenes médicas determinó que la obra se encuentra constituida por un total de 7 piezas de madera de diferentes escuadrías, que el embón de la misma se encuentra ahue-

cado, por otro lado, el procedimiento reveló la presencia de alteraciones en el soporte lígneo en forma de fendas, junto al desencuentro de moderada ocurrencia entre planos de unión de piezas de madera, las cuales generan el volumen de la obra. Muchas de estas alteraciones daban lugar a fisuras observables organolépticamente o a simple vista, requiriendo procedimiento de consolidación y estabilización.

Se ha consolidado el cuerpo de la escultura, prestando especial atención a aquellas zonas afectadas por alteraciones en el soporte lígneo tales como fendas, fisuras o desencuentro entre planos de unión de ensambles entre piezas de madera.

Para la realización de un correcto estudio de tales alteraciones se procedió a la medición de la separación y profundidad de las mismas mediante la inserción de galgas métricas y láminas de medición.

Se procedió a la localización y valoración del estado de conservación de los elementos metálicos detectados en la obra, tales como el sistema de fijación de la obra a la Cruz en región sacra, con el fin de determinar su posible extracción y sustitución sistemas de fijación más eficientes, seguros y versátiles. Se procedió a la colocación de casquillo moleteado de métrica 14 realizado en acero inoxidable embutido en región sacra para la fijación de la escultura a la Cruz, y tuercade guía embutida en la Cruz a misma altura que el casquillo anteriormente mencionado. Se sustituyeron los pernos metálicos usados para la fijación de la obra a la Cruz arbórea de mayor tamaño los cuales presentaban desgaste, deformación y oxidación visible, respetando las cabezas existentes realizadas en cobre.

Los nuevos pernos fueron realizados en acero inoxidable. Los pernos de fijación a la Cruz de menor tamaño se conservaron, procediéndose al tratamiento anticorrosión de los mismos mediante la aplicación de una disolución de ácido tánico en alcohol.

Así mismo, se procedió a la reintegración de las lagunas de preparación que presentaba la escultura para la posterior reintegración cromática de dichas lagunas, aplicando un acabado o protección final en base a resinas sintéticas y duraderas, ajustando el punto de brillo en base al criterio de la comisión de seguimiento determinado por la Hermandad.

La ejecución de los trabajos de restauración y conservación del Santísimo Cristo de la Misericordia han precisado de un tiempo de realización de 6 meses.

Es justo agradecer a la Junta de Gobierno de la Hermandad y Cofradía del Santísimo Cristo de la Misericordia, Nuestra Señora de la Piedad y San Juan Evangelista su preocupación por la correcta conservación del magnífico y rico patrimonio que les ha sido legado y que ésta atesora en la actualidad, fruto de siglos de historia.

Pedro E. Manzano Beltrán Conservador Restaurador de Obras de Arte

La ejecución de los trabajos de restauración y conservación del Santísimo Cristo de la Misericordia han precisado de un tiempo de realización de 6 meses.

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Recordando 1992 Año de contrastes y distintas velocidades

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os inicios de la última década del siglo XX resultaron absolutamente vertiginosos en nuestro país. El año 1992 no tuvo un curso corriente. Fue uno de esos años que no pasan de puntillas y permanecen en nuestra huella mnémica.

Trazando un imaginario corte transversal, este artículo girará de los grandes hitos del contexto patrio a un breve repaso por los relatos locales sobre de la vida cofradiera de hace 30 años en la Villa Ducal, con detenimiento final en la hermandad de Nuestro Padre Jesús Caído.

Exposición Universal Como es de todos sabido, en el 92 se conmemoraba el V Centenario del Descubrimiento de América. Acontecimiento excelso y sin parangón de la historia universal. Bisagra del paso de la Edad Media a la Edad Moderna. Asombroso encuentro de culturas y civilizaciones que —a diferentes velocidades— se cruzan atropelladamente en una misma cápsula temporal. Una asombrosa navegación transoceánica —cuasi virtual viaje en el tiempo— culminada por el descomunal hallazgo del Nuevo Mundo de los españoles en 12 de octubre de 1492. Punto de inflexión que cambiaría el devenir de la historia y el orden mundial conocido.

Y tras el Descubrimiento y en las postrimerías del siglo de las innovaciones, llegará el gran esplendor de Sevilla. Santo y seña, referente por excelencia y eterna fuente de inspiración —con sus excesos y virtudes— para nuestras hermandades ursaonenses. La perla del Guadalquivir convertida por el Imperio español en centro neurálgico y logístico del vasto monopolio comercial abierto por las autopistas de ultramar con el Nuevo Mundo. La Nueva York de los siglos decimosexto y decimoséptimo, tiempo en el que se harán realidad los edificios más emblemáticos del centro de Sevilla: Catedral, Archivo de Indias, Ayuntamiento, Audiencia o la Casa de la Moneda.

Pero en la fisonomía y conformación urbanística actualde la capital hispalense —la que se conoce desde el siglo XX—, fueron determinantes dos magnos eventos que impulsaron a Sevilla en el escaparate turístico mundial. Estas acertadas transformaciones de la ciudad tienen lugar en el periodo que abarcan las juguetonas cifras que bailan del 29 —Exposición Iberoamericana— al 92 —Exposición Universal—.

La popular Expo´92 se inauguró el 20 de abril bajo el lema de «La era de los descubrimientos» y tras 6 meses de brillante funcionamiento —con unas cifras de visitantes al futurista recinto de la Isla de la Cartuja calculadas en 41,8 millones1—, fue estratégicamente clausurada el 12 de octubre, en el aniversario de los 500 años del acontecimiento.

Juegos Olímpicos Pero la Expo no fue el único acontecimiento de talla y repercusión mundial que se celebró en territorio español en 1992. Los descollantes Juegos Olímpicos de Barcelona compartieron agendas y focos mediáticos, pues se desarrollaron del 25 de julio al 9 de agosto, con presencia de 169 comités nacionales, donde se evidenciaron cambios geopolíticos mundiales muy significativos. Fueron los primeros Juegos tras la disolución de la URSS. Alemania concurrió como equipo unificado, por primera vez desde 1964. Suráfrica regresaba después de siete ediciones de ausencia por el apartheid y Yugoslavia no contó con representación oficial por las sanciones internacionales derivadas de la guerra de los Balcanes.

En cuanto a resultados deportivos, España alcanzó en Barcelona 92 su mejor registro —hasta la fecha— al conseguir un total de 22 medallas en las diferentes disciplinas. Para contrastar este logro, basta recordar que en los Juegos anteriores — Seúl 1988— únicamente se obtuvieron 4 metales y en los más recientes —Tokyo 2020—, se ganaron 17.

M.J. Pereira, (20 de abril de 2012). «Las cifras del éxito». ABC de Sevilla.

TORRES, M.E.(28 de octubre 2015) “1992, el año en el que España subió a primera división”. EL PAÍS. ³ GARCIA RAYA, J. (2006): “Cronología básica del ferrovial español de vía ancha”. IV Congreso de Historia Ferroviaria.

4 GUIOMAR DEL SER (21 de abril 2017). “España, 1992: el asombro de un país ante un avión que volaba bajo” EL PAÍS 5 Ibidem 1 2

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Junto con la Muestra Universal sevillana, los Juegos de la XXV Olimpiada de la Era Moderna —anunciados al mundo en 1986 por el presidente del Comité Olímpico Internacional, Juan Antonio Samaranch,a quien el Rey Juan Carlos concedería el Marquesado de Samaranch—, impulsaron la proyección de un país moderno y con una deslumbrante potencialidad y crecimiento, capaz de situarse a la cabeza de Europa en un tiempo récord. España vivió un momento de lustre sin precedentes. Parte de la prensa internacional llegó a calificarnos como “los alemanes del sur”2.

S in embargo, la falta de sostenibilidad del modelo para extender la productividad a largo plazo y otros factores sociopolíticos —que sobrepasan el sentido de este artículo—, terminaron por quebrar la euforia y las expectativas iniciales, pues una importante recesión económica esperaba a la vuelta de la esquina.

Alta velocidad Cual metáfora del ritmo tomado por el país, tiene lugar otro extraordinario acontecimiento histórico en paralelo a la Expo y a los Juegos: la puesta en marcha de la Alta Velocidad. El 14 de abril de 19923 es inaugurada la primera línea delllamado AVE, que se hizo realidad con «471 kilómetros de línea férrea, 31 viaductos, 17 túneles bajo Sierra Morena y una inversión total de 446.327 millones de pesetas (2.692 millones de euros)»4. El entonces ministro de Transportes, el socialista Josep Borrell, calificó los trabajos iniciados dos años y medio atrás como «la segunda gran obra de ingeniería civil en Europa después del canal de la Mancha»5.

La elección de Sevilla como primer destino de un tren que conectaba con Madrid y permitía viajar a 300 km por hora —en detrimento de Barcelona— tuvo que ser objeto de una polémica considerable en las altas esferas de poder. «La cuestión se zanjó con una decisión política basada en el necesario espaldarazo económico al sur de España y se anunció que el AVE

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Madrid-Barcelona sería la siguiente prioridad»6. Sin embargo, el primer tren de la línea del AVE entre Barcelona y Madrid tendría que esperar hasta 20087 para hacerse realidad.

Las cofradías en el 92 En el escenario vanguardista y de presupuestos multimillonarios de tan impresionantes hitos históricos que jalonan los inicios de la última década del siglo XX, volver la vista a la pequeñez del tradicionalismo local de las hermandades y cofradías ursaonenses parece un auténtico anacronismo. Aunque en puridad, simplemente se muestran los contrastes entre mundos tan opuestos donde vienen a coexistir realidades tan diferentes en un mismo espacio temporal.

La vida cotidiana de las hermandades de penitencia en la Osuna de 1992 —como en cualquier otro año podríamos decir— no transcurre precisamente a ritmo de alta velocidad, más bien todo lo contrario. El paso del tiempo y su relatividad conforman el engranaje interno de las corporaciones, donde la aceleración no es un concepto que identifique y caracterice precisamente al devenir de las cofradías, pues casi todo —de lo más pequeño a lo más grande— suele transcurrir con mesura y tiento. Con su particular cadencia, como el mismo paso racheado de los costaleros, como una mimada «levantá a pulso», donde las prisas no son buenas consejeras ni bien tomadas estéticamente.

La Revista de Semana Santa

Bebiendo de las fuentes escritas existentes, debe aclararse la situación de partida de las publicaciones locales de hace tres décadas.

La revista Semana Santa en Osuna nació en 1966 a iniciativa de Manuel Rodríguez-Buzón, delegado municipal de Cultura, siendo editada por el Departamento de Información y Turismo local8. Con la marcha de Rodríguez-Buzón a la capital, donde fundaría la Obra Cultural de la Caja San Fernando, la revista no tuvo continuidad más allá de 1971.

Tendrían que pasar más de 20 años para que José Antonio Cabello Gálvez —histórico cofrade de la Hermandad del Cristo de la Misericordia y por entonces presidente de la entonces llamada Junta de Hermandades de Penitencia y Glorias—, tomara el relevo de este ilusionante proyecto. Sus contactos con José María Aguilar —reconocido periodista afincado en Sevilla y actual compañero de junta rectora de la Hermandad de Jesús Caído— enseguida fructificaron y ambos cofrades señalaron«1992» en sus agendas para el inicio de la segunda época de la revista9.

La elección del año fue pura coincidencia con los grandes fastos nacionales, con proyección universal y olímpica. Por entonces, Santiago Fernández Fernández —quien fuera hermano mayor de Jesús Caído—, terminaba su presidencia en el Consejo Local de Hermandades y Cofradías.

Sin embargo, el hecho de que José María Aguilar fuera designado también pregonero de nuestra Semana Mayor —en 1992— motivó el aplazamiento de la tirada de la revista para el siguiente año. Las dificultades para conciliar su vida laboral, familiar y cofradiera así lo determinaron.

José María —a quien le cabe el honor de ser el primer hermano de Jesús Caído en pregonar la Semana Santa, tras Juan Camúñez (1983) y Antonio Ortiz (1987), quienes, sin engrosar propiamente la nómina censal mercedaria, fueron confesos devotos de sus sagrados titulares—, contó con la presentación de su amigo y vecino Juan María del Pino, quien recién estrenaba cargo de hermano mayor en las Angustias.

A partir de entonces, José María desarrolló una ingente labor al frente de las sucesivas ediciones de las revistas locales de Semana Santa —verdadero alma mater de las

Ibidem MUÑOZ R. (20 de febrero de 2018). “Los 10 años del AVE Madrid-Barcelona en cifras y curiosidades” EL PAÍS. 8 Revista Semana Santa de Osuna (1996) 9 Según relato aportado por José María Aguilar.

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mismas— hasta el año 2000, coincidiendo el cambio de milenio con el fin del mandato de Cabello en el Consejo Local.

Las hermandades hace 30 años: una crónica en perspectiva documental Aunque resultara fallida la publicación de la revista en 1992, muchos de sus contenidos —ya elaborados y proyectados— se publicaron definitivamente en la Revista «Semana Santa en Osuna, 1993». Extraemos algunas pinceladas de la sección «Nuestras Hermandades», donde se tomaba el pulso a las distintas cofradías, entrevistando a sus máximos representantes.

Tratándose de corporaciones históricas con siglos de existencia, analizar un año concreto resulta puramente anecdótico.

Sin embargo, las fuentes escritas consultadas nos permitirán disfrutar de una singular panorámica evolutiva de nuestras hermandades. Por ello y como si de contemplar una fotografía antigua se tratase, las líneas que siguen recordarán parte de la intrahistoria de la Osuna cofrade de hace tres décadas.

Dulce Nombre, en periodo de renovación Sucediendo en el cargo al recientemente desaparecido y añorado Manolín Pérez Brenes, Manuel Romero Maldonado «Romerito» estrenaba el cargo de hermano mayor con ilusión y optimismo —«estimo que vamos hacia arriba»—. El paso del tiempo se empeñó en darle la razón.

Romerito resaltaba el empuje de nuevos hermanos en la junta de gobierno, entre los que citaba a Silverio Ortiz. Cofrade muy conocido —y con hondas raíces en la cofradía de Jesús Caído—, a Siverio le cabe el honor de haberse afianzado comoprestigioso capataz en sus hermandades, mandando en los imponentes pasos de la Triunfal Entrada de Jesús en Jerusalén y del Cristo de la Paz. Considerando las dimensiones de ambos tronos neobarrocos de estilo sevillano y la talla del capataz, pareciera que los martillos estuvieran diseñados a su medida.

Manuel Romero resumía todos los retos que se planteaba la cofradía del Domingo de Ramos hace tres décadas: «De

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entrada, pretendemos dorar el paso del Niño Jesús para el año que viene y entre manos tenemos el proyecto de un nuevo paso para la Virgen de los Desamparados. Un paso plateado, con su correspondiente candelería y candelabros de cola. El presupuesto es alto, ocho millones de pesetas, pero en ello estamos.

Asimismo, queremos que en el paso de la entrada en Jerusalén acompañen a la imagen del Señor en la Borriquita otras figuras».

Ni por asomo se contemplaba entonces la adquisición del impresionante paso que luce actualmente La Borriquita, estrenado en 2008.

Vera-Cruz, ante el centenario de su reorganización La más antigua hermandad de Osuna se aprestaba a conmemorar el primer centenario de su reorganización por Manuel Lafarque. La cofradía del Martes Santo disfrutaba del reciente arreglo integral de su sede canónica, el templo de San Agustín.

Patricio Rodríguez Buzón señalaba el gran crecimiento de la hermandad, así como su importante actividad, a pesar de contar con alrededor de doscientos hermanos. Tres décadas después, esta hermandad continúa desarrollando acciones tan señeras como el concurso de saetas Carmen Torres, el montaje del Nacimiento en la iglesia de San Agustín o la organización del Pregón de las Siete Palabras.

También contaba entonces la Vera-Cruz con una banda propia de música que Patricio describe de esta forma: «Se trata de una banda mixta, integrada por cuarenta jóvenes a quienes quitamos de la calle y, al mismo tiempo, se les enseña música. En la banda hemos invertido un millón en instrumentos».

A pesar de la intensa agenda que promovía la Vera-Cruz, se contemplaba el futuro con prudencia y espíritu crítico: «Hay que conseguir despertar la devoción hacia nuestras imágenes, pero Osuna no termina de entregarse a sus cofradías».

Entre las asignaturas pendientes, se citaba la escasa concurrencia de hermanos a los cultos y la necesidad de potenciar la obra asistencial: «Es preciso colaborar más con Cáritas (...) las hermandades debemos destinar un importante porcentaje para la caridad».

La cofradía del Martes Santo se encontraba en un momento de esplendor pues acababa de estrenar un precioso paso barroco para el Cristo de la Caña, siendo el primer paso en Osuna con trabajaderas transversales al estilo sevillano. Esta inversión patrimonial había supuesto un coste valorado en unos cuatro millones de pesetas.

Misericordia, centrados en la casa de hermandad La cofradía de penitencia más joven de nuestra Semana Santa había adquirido un amplio local en la calle Quemada y su junta de gobierno planificaba con entusiasmo la inauguración de su casa de hermandad para 1997, con la intención de hacerla coincidir con el VIII Encuentro de Hermandades de la Misericordia de Andalucía que iba a celebrarse en Osuna.

Según refería el hermano mayor Joaquín Villalba Rodríguez, el proyecto de una casa de hermandad se concretó precisamente en el 92, cuando fructificaron las negociaciones para la compra de un cocherón que era propiedad de Rafael Pradas Martín, recordado médico y entonces hermano mayor de la Humildad.

La operación se cerró en cuatro millones de pesetas de los que ya se habían pagado la mitad, gracias a la aportación de hermanos y los beneficios obtenidos en la caseta de Feria que la cofradía de los estudiantes había montado por primera vez en mayo de 1992. El maestro don Joaquín era optimista con el resto pendiente: «Esperamos que dentro de un año, o año y medio, terminaremos de pagar la compra del local».

Por aquel entonces, la hermandad del Silencio vivía un momento muy ilusionante, tal como relataba Villalaba: «Se va a más cada año, pese a que los medios con los que disponemos no son muy grandes. Ahora mismo, el número de hermanos está en los trescientos once y cada año recibimos unos veinticinco nuevos, sobre todo después de la estación de penitencia».

Humildad y Paciencia, tras la restauración de la Soledad En el año marcado por la restauración de su Sagrada Titular, la cofradía implantó un nuevo diseño en la túnica de los her28

manos para la realización de la estación de penitencia, estrenando la combinación que conocemos actualmente —túnica burdeos con cinturón, botonadura y capillo en negro— y que venía a sustituir al rojo y blanco que usaban anteriormente.

Según manifestó el reelegido hermano mayor Rafael Pradas Martín, la talla de la Virgen de la Soledad precisaba una restauración urgente. Los técnicos llegaron a comentar que «resultó milagroso que la imagen no se hubiese roto» debido al mal estado que presentaba el candelero.

La feliz intervención sobre la talla, que recuperó la policromía original, las manos y un nuevo candelero, supuso una inversión de cuatrocientas mil pesetas.

Hacía sólo dos años que la corporación establecida en el Carmen había estrenado un nuevo paso caoba para el Señor de la Humildad, original del cordobés Andrés Valverde y se planteaba la renovación del paso de la Dolorosa, conservando el palio y los candeleros de cola.

Para ello se estaba ya en conversaciones con Antonio Santos, quien había realizado el paso de palio de la Virgen del Mayor Dolor de la hermandad de la Paz. Según Rafael Pradas, la hermandad vivía «con optimismo ante el futuro» a pesar de la preocupación generalizada por la escasa implicación de la juventud: «nos enfrentamos a un problema generacional y hemos de trabajar para intentar que los jóvenes se integren en las hermandades».

Jesús Nazareno, austeridad en transición La cofradía con mayor número de hermanos de Osuna —seiscientos cincuenta y dos entonces— se encontraba al final del mandato de la junta de gobierno encabezada por José Luis Fernández Pérez, a las puertas de nuevas elecciones.

Respecto a la salida procesional de 1993 Fernández Pérez se expresaba tajante y sin tapujos: «no estrenaremos nada, ni tampoco habrá ninguna novedad».

Hacía cinco años que se había restaurado la estructura de la imagen, que presentaba unas condiciones pésimas y corría el riesgo de fracturarse. También se recuperó la policromía original y se intervino sobre el cuello de la imagen, muy afectado por la polilla. Asimismo, se le dio uniformidad a la corona de espinas y se articularon las manos de la bendita imagen.

OSUNA 2022

Los trabajos de restauración, finalizados en 1987, habían sido dirigidos por el profesor Francisco Arquillo y habían supuesto una inversión de ochocientas mil pesetas. Puede calificarse esta intervención como «la primera restauración de la imagen realizada por especialistas», pues en los libros de la hermandad no constan antecedentes de otras actuaciones por parte de técnicos cualificados.

Dos años después, en 1989, esta misma junta de gobierno había acometido la restauración del portentoso paso barroco de Nuestro Padre Jesús Nazareno, tallado en Sevilla en 1954.

La corporación nazarena de la madrugada delViernes Santo vivía un momento de transición y José Luis Fernández valoraba con satisfacción el mandato de su junta: «Nosotros hemos cumplido los proyectos a los que nos comprometimos cuando fuimos elegidos».

Dolores, recuperación de cultos Hacía sólo un año que la hermandad servita había recuperado el septenario en honor a la Virgen, ya que hasta entonces —y desde los inicios de los años 70— el culto cuaresmal había quedado reducido a un triduo. El hermano mayor, Francisco Pérez Vargas, destacaba asimismo la recuperación de los cultos de septiembre y la organización de unas jornadas de encuentro con ocasión de la festividad del Corpus Christi, poniendo en valor la condición sacramental de la hermandad.

Pérez Vargas explicaba que «la intención es proseguir la tarea reformadora iniciada, tanto en lo que respecta a la vida interna como al aspecto externo». Así, la hermandad diseñó un nuevo escudo, túnica y cordón para la estación de penitencia de los hermanos.

El proyecto de labrado de un nuevo paso —en sustitución del adquirido en 1957 a la hermandad sevillana de la Estrella— estaba bastante avanzado, con diseño finalizado a cargo de los Hermanos Delgado en Sevilla. Sin embargo, su ejecución se había aplazado por cuestiones de procedimiento interno —faltaba la aprobación del cabildo general de hermanos— y asimismo económicas, como explicaba el hermano mayor: «Dado el momento de crisis económica que vivimos, no nos parece prudente comenzar a invertir en ello».

Ese año se había procedido a la restauración de la peana de la Virgen, atribuida a Jesús Domínguez, y a la corona de plata de la Señora.

Pérez Vargas consideraba que «con algunos altibajos, la vida de la hermandad pasa por un gran momento»; si bien, para enriquecer la vida de las corporaciones de Osuna, «se deberían organizar encuentros cofradieros en los que se practicara el ejercicio de la autocrítica, con la participación de todos».

La Pax, de vuelta a Consolación A causa de unas obras de reforma y restauración de su sede eclesiástica, la hermandad de la tarde del Viernes Santo se había visto obligada a trasladar sus benditas imágenes a la iglesia del convento de Santa Catalina. Fueron dos años (1990-1992) en los que, no obstante, la cofradía realizó sus estaciones de penitencia con total normalidad. Sería en agosto de 1992 cuando regresaron sus Sagrados Titulares hasta la parroquia de Nuestra Señora de Consolación.

El entonces hermano mayor, Antonio de la Fuente Martos, explicaba que los proyectos más inmediatos de la corporación eran la terminación del bordado de su espléndido paso de palio y la restauración del dorado del paso de Cristo que fue adquirido en 1958 a la hermandad de la Virgen de los Dolores.

Este mismo año, el armonioso paso de palio de la Virgen del Mayor Dolor estrenaba borlones y seis candelabros.

También se había plateado toda la candelería, las insignias y los faroles que flanquean a la Cruz de Guía.

De la Fuente consideraba que para potenciar la vida de hermandad durante el resto del año «habría que organizar actividades culturales y religiosas» y resaltaba la importancia de las actitudes positivas: «con diálogo todo se soluciona y se pueden hacer más cosas».

La Quinta Angustia, profunda renovación Este mismo año tomaba posesión una nueva junta de gobierno encabezada por Juan M.ª del Pino Mata, afanada en dar un nuevo enfoque a la corporación. De entrada, se adoptó la denominación de la primitiva advocación de María de la Quinta Angustia, en una cofradía popu29

larmente conocida como las Angustias.

El principal proyecto que estudiaba entonces la cofradía era contar con su propia casa de hermandad, como reconocía el hermano mayor: «la estamos buscando» con el objetivo de contar con un espacio donde fomentar la confraternidad desde el interior de la propia hermandad.

Ese año fueron restaurados los candelabros de guardabrisas del soberbio paso procesional, así como plateados los juegos de varas que datan del siglo XVII. En palabras de Juan M.ª del Pino, «la hermandad vive un momento ilusionante y de profunda renovación». Se daba entonces la curiosa circunstancia de que la corporación contaba con el hermano mayor más joven de Osuna —con 30 años— y con la camarera más veterana, doña María Osorno, marquesa de Campo Verde, hija y nieta de camareras de la Quinta Angustia, con más de 40 años ejerciendo tan honroso cargo.

Si en el año de 1992 la hermandad establecida en la iglesia de la Victoria sorprendió por su perfecto orden y su seriedad durante la estación de penitencia, así como por la recuperación de los acólitos con dalmáticas y la cera negra en los nazarenos, al año siguiente sus rectores decidieron que la cofradía tuviera el acompañamiento de música de capilla. También se proyectaba la figura del muñidor que «marcharía por delante de la cruz de guía, anunciando la presencia del fúnebre cortejo».

Al año siguiente se modificó el itinerario —que se ha mantenido hasta la actualidad— y el horario de salida, fijado a las nueve de la noche.

Jesús Caído, recuperar una seña de identidad Respecto a la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Caído, originaria del barrio de la Merced, se repasaban con Francisco Martín Herrera “Frasquito” los malhadados antecedentes por todos conocidos que marcaron el devenir de la Esclavitud en la segunda mitad del siglo XX, así como la actualidad de la corporación.

Martín Herrera daba a conocer una tentativa reciente surgida durante los trabajos de restauración realizados por Juan A. González García en Sevilla —un año antes—, que pudo dar lugar a la recuperación de la primitiva iconografía — Jesús recogiendo sus vestiduras caído tras la flagelación—, en sustitución de

SEMANA SANTA

conocimiento sobre sus orígenes y el devenir de la cofradía; pero —¿por lo mismo?— parece haberse anclado en un «bucle nostálgico», sin rumbo definido.

La rica historia de nuestra hermandad nos ayuda a conocer su pasado, pero no debe lastrar el futuro.

Ya advertía don Mariano Pizarro, en un artículo publicado en 197010, que «La vida de nuestras hermandades se debate entre la NOSTALGIA del pasado y la AVENTURA del futuro. Mientras contemos con cofrades cuya única misión sea añorar el pasado sin atreverse a aventurarse a cambiar, las cofradías están dañadas de muerte y muerte por arteriosclerosis».

Pizarro Luengo citaba estas sabias palabras del entonces Sumo Sacerdote, Pablo VI:

Foto: Pepe Marquina

la que conocemos desde principios de los años 60 del siglo XX —Jesús camino del Calvario—. La posibilidad cierta pareció truncarse enseguida por la incertidumbre de una decisión que no podía adoptarse sin el discernimiento necesario.Faltaban algunos años para la aparición de la telefonía móvil y, con ella, la revolución de las comunicaciones personales de la que hoy disfrutamos —y padecemos—. Así lo relataba Frasquito: “Cuando se acometió la restauración de la imagen, hace dos años, mi intención fue la de recuperar la postura antigua.

Pero era una cuestión que debía ser tratada en junta de gobierno y no me atreví a dar el paso adelante yo solo. El restaurador, incluso, estuvo esperando una semana la decisión”.

De aquella restauración, que supuso una inversión de 550.000 pesetas a la corporación, lo más significativo e impactante fue el hallazgo en la cabeza del Señor del pergamino en el que se documenta la autoría de la imagen de Nuestro Padre Jesús Caído por Alonso Gayón en 1703, hasta entonces desconocida.

Por otra parte, la hermandad mercedaria había confeccionado y estrenado una saya para la Virgen y proyectaba al año siguiente (1993) rematar el bordado del techo del palio, a cargo de un grupo de hermanas. Todo ello trazado por don Joaquín Arauz Hurtado —el gran diseñador y vestidor histórico de la cofradía— 10

que entonces contaba con 70 años. La hermandad sufrió su gran pérdida 24 años después (2016), habiendo sido distinguido por la Esclavitud como Hermano Mayor Honorario en 2012, en justo reconocimiento a su incomparable labor.

Frasquito narraba otra frustrada tentativa. En este caso la de hacerse con la anhelada casa-hermandad, otro proyecto histórico de la corporación aún no resuelto: «Hubo ya un primer intento para hacerse con una casa en la calle Gordillo y de forma gratuita; no pudo concretarse finalmente el proyecto. Pero esta aspiración continúa viva en nosotros».

Puede decirse que los motivos de preocupación de hace 30 años en el seno de la Real Esclavitud de Jesús Caído son temas candentes en la actualidad. Lo cual queda para la reflexión interna del cuerpo de hermanos.

Entre la nostalgia y la aventura La pérdida de la iglesia de la Merced y el cambio iconográfico del Señor de la Caída en la década de los 60 del siglo XX, hicieron que la Esclavitud sufriera una crisis identitaria que —con fluctuaciones— tiene misteriosas ramificaciones hasta nuestros días.

A pesar de la dispersión de sus archivos oficiales, la hermandad mercedaria es una de las corporaciones que posee más

Osuna Villa Ducal. La Sociedad en que vivimos. Revista Mayo, 1970. Pág. 40-41

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No hay nada pasivo en la vida cristiana; no hay nada automático; no hay nada de estancamiento: TODO ES VIVO. Y si vosotros queréis ser realmente tributarios de la TRADICIÓN que os precede, la debéis considerar no peso que os ata, sino raíz que os alimenta, como fuente que os da ánimo para mirar con confianza el futuro y os hace aptos para las cosas vivas que nuestro tiempo y nuestro mundo necesitan.

El hoy prelado de honor de su Santidad el Papa Francisco y sempiterno párroco de la iglesia de la Victoria, reflexionaba en este sentido: «La vida de las cofradías no está en las cosas de las mismas, sino en las personas que la integran, es por tanto un problema personal de cada cofradía».

Sin duda está más cerca el momento en que las jóvenes generaciones de hermanos caídos vayan acercándose y tomen el relevo natural, mirando con alegría y positividad hacia el futuro. La anhelada savia nueva resulta cada vez más necesaria en una corporación que parece acomodada a enseñorearse y mostrar sus enormes potencialidades sólo el Jueves Santo. Puede que ahí esté el difícil, pero ilusionante reto.

Juan Carlos Maysounave

OSUNA 2022

Santa María Magdalena junto al Cristo de la Paz

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a Semana Santa de Osuna cuenta, entre sus diversas peculiaridades, el haber experimentado un proceso de simplificación en la representación de las escenas de la Pasión y Muerte de Jesús.

De este modo, desde el siglo XVIII van desapareciendo algunos de nuestros pasos de misterio, como el de Jesús Caído y el de la Sagrada Entrada en Jerusalén (en dicha centuria perteneciente a la misma cofradía). A partir de la segunda mitad del siglo XX esta tendencia se acelera suprimiéndose, desafortunadamente, esculturas de gran calidad como el Cirineo de Nuestro Padre Jesús Nazareno y la Verónica; otras tan populares como los romanos de la Humildad y Paciencia; las sobrecogedoras que conformaban el Duelo del Santo Entierro, la Magdalena de la Vera Cruz o el modesto Calvario del Cristo de la Misericordia, que incluso afectó a su titular mariana, Nuestra Señora de la Piedad. El gusto cambiante de los cofrades, el mal estado de conservación de algunas de las obras citadas (entonces no se habían desarrollado tanto las técnicas de restauración), el escaso valor artístico de otras, la sustitución de los titulares o los períodos de estrechez económica son algunos de los motivos que explican el referido proceso de simplificación.

La peculiar Semana Santa de 2021, a causa del estado de alarma por la pandemia de la Covid-19, permitió recuperar algunas de estas esculturas en los espléndidos montajes realizados en los templos: parte del Duelo del Santo Entierro (faltaban los Santos Varones) y la Magdalena de la Vera Cruz. Sin embargo, desde antes surgió una inquietud en la Hermandad del Santo Cristo de la Paz, meditada y sopesada, de incluir una escultura que acompañara al Crucificado en su nuevo paso en la noche del Viernes Santo. Parece, por tanto, que se va normalizando en nuestra Semana Santa, de nuevo, la presencia de los personajes secundarios de la Pasión.

Santa María Magdalena aparece reflejada en las Escrituras como una de las mujeres que viajó con Jesús y de la que fueron expulsados siete demonios (Lucas 8, 2), estuvo junto a la Virgen María al pie de la cruz (Juan 19,25) y encontró a Jesús resucitado, quien le encarga anunciar a los discípulos su vuelta al Padre (Juan 20,11-18). La presencia de la Santa en la vida de Cristo, testimonio destacado a seguir para los cristianos, hacen que su figura fuera la escogida para presentarse junto al Cristo de la Paz. Realmente, no se trata de una coprotagonista nueva en la Semana Santa de Osuna pues, a las citadas de la Vera Cruz, Misericordia y Santo Entierro, habría que añadir otra de la que se tiene constancia en el antiguo convento de los terceros (la actual parroquia de Nuestra Señora de Consolación), por lo que no sería desacertado pensar que, en el pasado, tuviera alguna vinculación con la cofradía de la Pax. Atendiendo a los rasgos estilísticos del Crucificado de la Paz y a la belleza de María Santísima del Mayor Dolor, darle forma a la futura María Magdalena suponía una cuestión crucial, presente en todo momento, en el ideario de la Hermandad.

La expresividad de la Magdalena de la iglesia de Santo Domingo y la magistral pintada por José de Ribera en el imponente lienzo de la Expiración de Cristo, de la Colegiata, marcaban las pautas a seguir.

Las medidas restrictivas de movilidad en 2020 no pudieron con este ilusionante proyecto: las llamadas de teléfono y los Whatsapp fueron los medios para localizarla y en el inmenso patrimonio artístico de Osuna, en ocasiones aún desconocido, se produjo el hallazgo. Se trataba de un busto, hasta las caderas, de una antigua Dolorosa guardado en la Cilla del Cabildo, vestido con una vieja alba como último recurso para salvaguardar su dignidad.

En un estado deplorable, olvidada y en 31

un anonimato absoluto, no existe a día de hoy ni un atisbo que permita dar respuesta a su procedencia o advocación.

Ninguna información, ni oral ni documental; solo un busto, ni siquiera con manos, afectado por xilófagos y hasta con un párpado roto. No obstante, la inclinación de su cabeza, la boca entreabierta que aún parecía suspirar y la tristísima mirada le confieren una unción inalterada a pesar de los años de abandono. Su poder radica en su belleza melancólica, ensimismada y en la trasmisión devocional a quien la contempla.

El paso del tiempo habría acabado destruyéndola pero la buena disposición del anterior párroco de la Asunción, don Antonio Jesús Rodríguez Báez y la sintonía entre don José Manuel Torrejón Japón, hermano mayor, su junta de gobierno y la del párroco de Consolación, don Juan Dorado Picón, culminó en la celebración de un cabildo extraordinario a principios de junio de 2021, la aprobación unánime del proyecto y la firma del correspondiente documento de donación de la parroquia de la Asunción a la de Consolación y, de esta a la Hermandad, de la maltrecha escultura.

Gracias a la acción benefactora de una familia de hermanos, los restauradores sevillanos don Carlos Javier Sánchez Távora y doña Regla Rossiñol, con una amplia experiencia laboral en nuestra villa, han sido los encargados de devolverle el esplendor a la futura Santa María Magdalena de la Hermandad de la Pax: consolidación de la estructura, desinfección, reposición de las piezas perdidas, recuperación de la delicada y pálida policromía original y realización del candelero en posición genuflexa; mientras que el escultor don Rubén Fernández Parra se encarga de esculpir los pies, las manos y la cabellera, ésta con la peculiaridad de ser reversible a fin de no alterar los valores primigenios de la obra. La presentación

SEMANA SANTA

Foto: Clara Domínguez

final correrá a cargo de don José Antonio Ruiz Moncayo, nombrado su vestidor.

La incorporación de Santa María Magdalena a los pies del Santo Cristo de la Paz no supone una revolución en la Semana Santa de Osuna, al contrario, se trata de un hito más en la histórica configuración de los pasajes procesionales de la Pasión y Muerte de Jesús. Se espera realizar, con plenitud, la estación de penitencia la noche del Viernes Santo de 2022 en la que la sola presencia de nuestros pasos en las calles, tras dos años sin producirse, supondrán una gran expectación. El paso del Cristo resplandecerá por el estreno del dorado de sus airosos candelabros y, a su derecha, aparecerá arrodillada la Magdalena, cabizbaja y sobrecogida en su pena acorde con el momento de la muerte de Cristo, apenas atreviéndose a adelantar una mano para acariciar los pies sangrientos de Jesús, en un último ademán de afecto y compasión.

Antonio Morón Carmona Licenciado en Historia

El paso del tiempo habría acabado destruyéndola pero la buena disposición del anterior párroco de la Asunción, don Antonio Jesús Rodríguez Báez y la sintonía entre don José Manuel Torrejón Japón, hermano mayor, su junta de gobierno y la del párroco de Consolación, don Juan Dorado Picón, culminó en la celebración de un cabildo extraordinario a principios de junio de 2021, la aprobación unánime del proyecto y la firma del correspondiente documento de donación de la parroquia de la Asunción a la de Consolación y, de esta a la Hermandad, de la maltrecha escultura.

La Junta de Gobierno de la Hermandad de la Pax quiere agradecer públicamente a don Antonio Morón Carmona su inestimable colaboración y asesoramiento en todo el proyecto, que tan cuidadosamente ha expuesto en este artículo a petición de la misma.

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Autor: Manuel Ortega

SEMANA SANTA

El Niño Jesús de Pasión del convento de Santa Catalina

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l Jueves Santo supone el comienzo del Triduo Pascual y, por tanto, una de las jornadas más importantes a celebrar por los cristianos. Frente a la ebullición de las calles y la expectación que despiertan los desfiles procesionales, esta jornada se vive íntimamente en los templos, especialmente en los de los conventos de clausura, donde se mantienen inalterables algunas tradiciones. La obligada visita a los Monumentos permite conocerlas como la de exponer una escultura del Niño Jesús vestida de penitente: el soberbio de la Concepción (vestido como campanillero de lujo), el de San Pedro o el del Espíritu Santo. A esta lista habría que sumar el Niño Jesús de Pasión del convento de Santa Catalina, perdido del patrimonio artístico ursaonense tras la marcha de las monjas dominicas al monasterio de Santa María la Real de Bormujos en 1991. Gracias a una fotografía realizada por Patricio Rodríguez-Buzón y, tras mostrármela gentilmente su esposa, Angelita Bernal, hoy podemos redescubrirlo.

Se trata de una escultura de pequeño formato del Niño Jesús Pasionista, de pie, inclinando su cabeza a la izquierda mirándose la yema de su dedo corazón, de la mano del mismo lado. Su gesto lloroso, con varias lágrimas que caen por sus mejillas, denotan el dolor que le ha producido el pincharse con una espina de su corona, a la vez que intenta quitársela. Delicadeza, ternura y belleza sin par; una obra de un gusto exquisito.

Su ejecución podría adjudicarse a los escultores antequeranos de finales del siglo XVIII o comienzos del XIX. El Jueves Santo este Niño de la Espina (que bien así podría advocarse) se presentaba al público (deduzco que el resto del año se encontraría en la clausura) vestido con túnica de cola de raso morado, bordada sencillamente en hilo de oro, destacando el anagrama JHS en un sol sobre el pecho. Su ajuar se completaba con una corona de espinas y potencias en forma de diadema en plata cuyo diseño, con

ramilletes de flores entre haces de rayos plisados, denotan la producción de un taller local.

El Niño Jesús de Pasión del convento de Santa Catalina se suma a la serie de publicaciones que he realizado en la presente revista sobre la diáspora artística de las dominicas en Osuna: La desapare34

cida Virgen del Valle (2019) y El desaparecido convento de Santa Catalina (2021) con el fin de dar a conocer, mantener su recuerdo y concienciar sobre la importancia de conservar el patrimonio artístico.

Antonio Morón Licenciado en Historia

OSUNA 2022

Nuestro Padre Jesús Nazareno presidirá el primer Via Crucis del Consejo General de HHYCC de Osuna en la Cuaresma de 2022

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dilación, se procederá a realizarlo en el interior del Templo sede canónica de la Hermandad”

a Junta Superior del Consejo General de Hermandades y Cofradías de la Villa de Osuna, reunida en su sede de la Cilla del Cabildo el pasado miércoles 10 de noviembre, decidió por unanimidad designar a la imagen titular de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno para presidir el primer Solemne y Piadoso Vía Crucis de las Hermandades de Osuna, que se celebrará Dios Mediante, tal como establecen los estatutos del Consejo, el primer domingo de Cuaresma, 6 de marzo de 2022.

La imagen del Nazareno, de autor anónimo, es una obra sevillana datada en el último cuarto del siglo XVII. Tradicionalmente se ha venido atribuyendo genéricamente al taller de Roldán, y en ocasiones a la gubia de su hija Luisa, conocida como “La Roldana”. Siempre se ha ponderado su calidad artística y la serena expresión de su rostro, todo un compendio de mística dulzura que acepta serenamente el destino de la Cruz Redentora.

Todo ello ha sido autorizado por el Delegado Episcopal para los Asuntos Jurídicos de las Hermandades y Cofradías de la Archidiócesis de Sevilla, el Rvdo. P.D. Miguel Vázquez Lombo a fecha de 11 de enero de 2022.

La gran devoción popular arraigada en lo más profundo de los corazones de los creyentes de Osuna, las plegarias de hermanos y fieles en estos tiempos tan difíciles que nos ha tocado vivir, la necesidad de los fieles de encontrar a Cristo en la calle y que éste vaya al encuentro de los mismos, han sido decisivos para esta elección.

La disposición adicional número novena de los estatutos dice así: “El Consejo organizará, cada año, el Solemne y Piadoso Vía Crucis Cuaresmal de las Cofradías, el primer domingo de Cuaresma y estará presidido por la Sagrada Imagen de uno de los Titulares de las Hermandades de Penitencia que componen el Consejo, que será designada por la Junta Superior de Gobierno. En el caso de que la Hermandad designada realice un Vía Crucis en Cuaresma de manera ordinaria, así contemplado en sus Reglas, el Vía Crucis del Consejo se celebrará el día en el que tenga lugar dicho acto de la Hermandad correspondiente.

La Junta Superior

La Junta Superior, en colaboración con la Hermandad que presida ese año el Vía Crucis, organizará convenientemente el acto y se invitará a cada una de las Hermandades para que porten la Sagrada Imagen del Titular que presida.

Será la Hermandad la que vele por el buen orden del cortejo, atendiendo al recogimiento, respeto, silencio, seriedad y penitencia del acto.

El acompañamiento musical quedará restringido a capilla musical, coral, escolanía o en silencio.

El itinerario de dicho acto será principalmente por aquellas calles por las que no transcurre la Hermandad en cuestión de su Estación de Penitencia.

Cada Hermandad intervendrá en la lectura de las Estaciones del Vía Crucis, en los lugares que se determinen. En caso de motivos meteorológicos adversos a la hora prevista para el comienzo, sin 35

SEMANA SANTA

El mismo servicio con un nuevo sentido: “Proyecto Familia de Nazaret”

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esde que la mayoría de las personas que formamos el actual equipo de Cáritas parroquial de Ntra. Sra. de la Victoria iniciamos esta tarea de ayuda a los más necesitados de nuestra parroquia siempre ha martilleado en nuestra cabeza la idea de dar a estas personas necesitadas otro tipo de ayuda que pudiese completar, que no sustituir, la ayuda material que se suele prestar desde cualquier equipo de Cáritas. Aquel equipo director que tomó las riendas de la tarea pastoral enfocada a atender a los necesitados de la parroquia empezó junto a Don Mariano, párroco en aquel momento, por llamar a los técnicos de Cáritas Diocesana de Sevilla para que nos asesoraran y nos dieran formación en la compleja materia del ejercicio de la Caridad. Rápidamente estos grandes profesionales con los que contamos incondicionalmente para lo que nos haga falta, suscitaron en nosotros el deseo de búsqueda de nuevos recursos para la ayuda.

Iniciamos, o mejor dicho continuamos, la tarea de atención a los necesitados de la parroquia en la forma que ya se venía haciendo. Aunque no nos faltaba la ilusión por el cambio, veíamos que la urgencia en la atención y la falta de personas para llevar a cabo otros proyectos nos limitaba y hasta nos llegaba a frenar. Acontecimientos como la crisis económica de 2011 nos llevaron a casi dejar a un lado ese proyecto de cambio.

Siempre hubo a nuestro lado algún técnico de Cáritas Diocesana que nos volvió a animar para retomar ese proyecto de cambio, pero el momento decisivo llegó en septiembre de 2019. La llegada a nuestra parroquia de Don Raúl, nuestro actual párroco, marcó un antes y un des-

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OSUNA 2022

El Proyecto Familia de Nazaret pretende dar a las personas necesitadas la formación y los recursos necesarios para que puedan desarrollar su vida de la forma más normal posible

pués en este tema. Ya en su toma de posesión manifestó que su plan pastoral se basaba en gran medida en su predilección por los pobres. Así lo está demostrando desde el primer momento; en la primera reunión con el equipo de Cáritas, después de una pequeña toma de contacto, se enteró de la existencia de un proyecto de formación integral de la persona. Sin dudarlo ni un segundo pidió en esa misma reunión que se le pasara por correo electrónico el mencionado proyecto, y que de igual manera lo estudiasen el director, la secretaria y el tesorero.

Todo lo mencionado anteriormente ocurrió en los primeros días de septiembre de 2019 y con ritmo frenético se estudió y se rediseñó el contenido del ya bautizado “PROYECTO FAMILIA DE NAZARET”, que inició su andadura en el comienzo del mes de febrero de 2020. Quiso Dios que todo este proyecto, como otros muchos en todo el mundo, quedaran paralizados por la pandemia del COVID 19 que aún hoy seguimos padeciendo.

Después de un paréntesis de más de un año, y tras tomar las medidas necesarias para adaptarnos a la nueva situación, en

el inicio del curso pastoral 2021 – 2022, hemos retomado con gran ilusión nuestro proyecto de formación. Proyecto que se basa en gran medida en el Modelo de Acción Social (M. A. S.) de la Iglesia. En este modelo la persona está puesta en el centro, es lo más importante, incluso por encima de la ayuda material o económica. Ayuda a la que en muchos momentos los propios cristianos le damos demasiada importancia, olvidándonos que detrás de esa demanda de ayuda también está un Hijo de Dios.

El Proyecto Familia de Nazaret pretende dar a las personas necesitadas la formación y los recursos necesarios para que puedan desarrollar su vida de la forma más normal posible, sabiendo gestionar los recursos con los que cuentan, y sobre todo ayudarles a valorar lo más valioso que tienen, su propia persona.

El proyecto se ha iniciado con varias áreas de trabajo: • Psicología y ayuda en la educación de los hijos • Educación nutricional

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• Taller de cocina de aprovechamiento • Economía del hogar y finanzas • Limpieza y orden del hogar Como miembros de la Iglesia, también intentamos cuidar la espiritualidad en todo este proceso de atención. La oración está presente en los momentos de encuentro con cada persona y en los encuentros como grupo.

Todo esto está abierto a posibles cambios que puedan ir surgiendo respecto a los tiempos de duración e incluso a la ampliación de temas a tratar a propuesta de las personas a las que va dirigido. Se puede decir que este proyecto nace para ellos y es que es de ellos, porque nosotros tan solo queremos ser instrumentos de Dios para prestar el servicio a los necesitados, aunque con un nuevo sentido.

Equipo de Cáritas Parroquial Ntra. Sra. de la Victoria.

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Restauración del Retablo Mayor de la Ermita de San Arcadio de Osuna Cristina Leonor Pérez García Adrián Robles Andreu De ARTE & RESTAURACIÓN1 Ldos. Bellas Artes con especialidad y Máster en Conservación y Restauración de BBCC 1Arte & Restauración. Empresa dedicada a la conservación y restauración de obras de arte. www.restaurablog.wordpress.com

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e trata de una pintura sobre lienzo del siglo XVII que representa a un Ecce Homo y que se ubica actualmente en la sacristía de la Iglesia de la Victoria. Esta obra se encontraba en un lamentable estado de conservación. Por un lado, el soporte se encontraba suelto en varios de sus lados, lo cual ocasionó parte de las patologías que presentaba, como el destensado y ondulado del soporte, así como la gran desconsolidación del estrato pictórico. Además, el soporte ha sufrido diferentes rasgados y golpes, traduciéndose en

diferentes orificios de varios tamaños repartidos por toda la obra. Por otro lado, por el reverso contaba con diferentes parches adheridos de manera inadecuada, resultado de antiguas intervenciones. Otra de las patologías que presentaba el soporte era la elevada fatiga y sequedad que tenían las fibras textiles.

En cuanto al bastidor, hay que señalar que había perdido gran parte de su función estructural, debido a un gran ataque de

Comparativa ecce homo.

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Limpieza físico química de la capa pictórica.

Proceso de Estucado.

insectos xilófagos, lo que a su vez había provocado una deformación de los travesaños que lo conformaban. En cuanto a la película pictórica, ésta contaba con un alto porcentaje de pérdida, tal y como se puede ver en las imágenes.

nes. También se eliminaron todos los antiguos parches y se realizó una limpieza del reverso textil. Una vez completada esta limpieza, se comenzaron las labores de microcirugía textil y la creación de unas nuevas bandas perimetrales con las que poder tensar de nuevo el lienzo en un bastidor.

Otra de las patologías significativas con las que contaba la obra era la gran cantidad de suciedad y barniz oxidado que presentaba la superficie, lo cual impedía discernir tanto la morfología de la imagen como las tonalidades de la misma.

Completados todos los procesos de intervención en el soporte textil, una vez saneado, limpio y aplanado, se comenzaron las labores de intervención en el anverso de la obra, es decir, en la capa pictórica. Se realizó una limpieza y retirada del antiguo barniz oxidado y se estucaron todas las lagunas, que eran de gran tamaño, sobre todo la línea horizontal que coincidía con una gran costura en el soporte textil y que, una vez restaurada la obra, seguirá siendo visible, dado que es el resultado del sistema de unión que se usó para la fabricación de este soporte.

Las diferentes actuaciones que se llevaron a cabo, fueron decisivas para la buena conservación de esta obra en el tiempo, ya que, ésta corría peligro de seguir sufriendo deterioros completamente irreversibles.

En primer lugar, se encargó un nuevo bastidor para que la obra pudiese tensarse sobre un soporte con un sistema adecuado de cuñas de tensión. Se protegió y desmontó la obra de su antiguo bastidor y se comenzaron las labores de consolidación de la capa pictórica y eliminación de deformacio-

Finalmente se reintegró la obra con pigmentos al barniz y se aplicó una capa de protección para que se conservase mejor en el tiempo, además de saturar todas las tonalidades originales.

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Recuperando el pasado Es Lunes de Humildad…

Es Lunes de Paciencia…

Venid conmigo y acompañemos al Ntro. Padre Jesús de la Humildad y Paciencia que, como” Hijo Pródigo” ha vuelto a nosotros para llenar nuestro Lunes Santo, huérfano que estaba de imágenes semanasanteras.

Con estas palabras, basadas en la parábola del hijo pródigo, de mi pregón de 2011, fueron con las que quise expresar la incorporación de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia, a la Semana Santa de nuestro pueblo. Fecha que ha quedado grabada, para siempre, en la historia de la Hermandad.

Parece que fue ayer… pero han pasado ya 58 años desde que, la Junta de Gobierno de la Hermandad de la Humildad y Paciencia que, por aquel entonces, dirigía el destino de esta, decidiera depositar, dado su precario estado de conservación, la primitiva Imagen titular, en el Convento de M.M. Carmelitas. Así consta en acta de la misma celebrada en 10 de junio de 1964: “2. Tras un cambio de impresiones referentes a la necesidad perentoria de una reparación inmediata de la Imagen, la cual, por su construcción y el estrago causado por el tiempo, se hacía imposible su restauración…”

Parece que fue ayer… pero han pasado 57 años en que Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia dejó de procesionar, después de más de cuatrocientos años, por las calles de nuestro pueblo Me consta, porque así me lo contaba mi padre, lo dura que fue esta decisión, para todas aquellas sencillas personas que, no vieron otro camino, dado el estado de

deterioro, que la realización de una nueva escultura. Ellos la creyeron irrecuperable Sobre esta decisión, siempre me he preguntado, qué movió a aquellos hermanos a encargar una nueva imagen con una iconografía totalmente opuesta a la anterior. Los destinos de Dios son inescrutables, pero con esta decisión, sin saberlo, quizás dejaron las puertas abiertas a una futura recuperación, evitando de ese modo que una vez restaurada la primitiva imagen hubiese dos iconografías similares.

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A pesar de los 35 años que estuvo la imagen depositada en los altos del Convento de M.M. Carmelitas, la Hermandad nunca la olvidó. Hermanos que, la recordábamos vagamente, por ser niños en aquellos entonces y aunque nuestra devoción se había amasado en Cristo Atado, la teníamos en nuestros pensamientos y en nuestras conversaciones, muy frecuentemente.

Y aunque la creencia de su “irrecuperabilidad” estaba muy arraigada, siempre se atisbaba un rayo de esperanza, por eso y ...

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Parece que fue ayer… pero han pasado ya 24 años desde aquel junio de 1998 cuando, la Sagrada Imagen fue entregada en las prestigiosas manos de D. Juan Luis Coto Cobo para su restauración. Ese mismo año se cambió la denominación de la Hermandad para dar encaje a la titularidad de dos cristos: Ntro. P. Jesús de la Humildad y Paciencia y Cristo Atado a la Columna.

En el logro de esta meta colaboraron muchas personas e instituciones: En primer lugar, las M.M. Carmelitas perfectas “guardianes” de nuestra Imagen durante tantísimos años.

Después todas aquellas personas, amigos o hermanos de la Hermandad que, con sus anhelos e inquietudes, fueron la primera chispa de esta restauración.

Y, por último, las instituciones o entidades que, junto con la propia Hermandad, contribuyeron a sufragar los gastos de la misma.

Parece que fue ayer… pero hace más de 20 años que la Junta actuante, decidió, en SOLEMNE FUNCIÓN EXTRAORDINARIA, celebrada el 20 de febrero de 2000, restablecer el culto a tan Sagrada Imagen, después de su ardua y exitosa restauración.

Y parece que fue ayer… pero hace ya 22 años, que se dignificó, aún más, dicho culto, con la primera salida en Vía Crucis, por las calles de Osuna.

Vía Crucis que ha perdurado en el tiempo y, si bien, ha perdido masificación, ha ganado en seriedad, prestanza y solemnidad.

Vía Crucis que se mantiene en el tiempo y quiera Dios que perdure, al menos, otros más de cuatrocientos años que es la historia de la Hermandad, para que nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia siga sembrando de Humildad y Paciencia, las muchísimas calles de nuestros barrios.

Parece que fue ayer… pero han pasado 57 años en que Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia dejó de procesionar, después de más de cuatrocientos años, por las calles de nuestro pueblo

Juan Navarro Casau

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Lectura y significado del cartel de Semana Santa de Osuna 2022 Cristina Leonor Pérez García Adrián Robles Andreu Autores del Cartel de Semana Santa de Osuna 2022

C

uando el Consejo de Hermandades y Cofradías nos designó como cartelistas de la Semana Santa de Osuna 2022, nos sentimos muy afortunados y emocionados con la noticia. Sin embargo, se trata de un cartel realizado por dos personas, algo innovador, a la vez que complejo, por lo que nos lo tomamos como todo un reto.

En cuanto a la idea, el Consejo nos ha ayudado mucho a unificar todos los elementos y simbologías en una sola obra. Ha sido muy fácil trabajar con ellos y desde aquí queremos agradecerles la confianza y la ayuda mostrada en todo momento.

La idea que se quería representar con el cartel era la de “volver a las calles de Osuna”, tras estos años de pandemia en los que nuestras imágenes no han podido salido a la calle. Por tanto, la escena debía mostrar esta idea, así como, tener como imagen principal a Nuestra Señora de los Desamparados, titular de la Hermandad del Dulce Nombre de Jesús e imagen elegida por el Consejo para ser la protagonista del cartel de Semana Santa de Osuna 2022.

Finalmente se realizó un boceto, aceptado por el Consejo, y se comenzó a crear el cartel que os explicamos a continuación y que esperamos que sea de vuestro agrado.

Se trata de una obra de técnica mixta sobre tabla, con dimensiones de 120 42

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La idea que se quería representar con el cartel era la de “volver a las calles de Osuna”, tras estos años de pandemia en los que nuestras imágenes no han podido salido a la calle

cm de alto x 85 cm de ancho. Uno de los aspectos más relevantes ha sido el tratamiento del color. Predominando el azul, simbólicamente el color de María, así como su complementario, el tono rojizo o burdeos del manto de la Virgen de los Desamparados. En cuanto al estilo, se ha creado una mezcla de ilustración y arte figurativo que para nosotros ha sido todo un desafío tanto a nivel pictórico, como a nivel creativo.

La imagen principal de la escena es la Virgen de los Desamparados, la cual se encuentra en el centro de la composición. En el fondo aparecen representados dos edificios muy característicos del Domingo de Ramos. Por un lado, a la derecha, vemos la Iglesia de Santo Domingo, punto de partida de la estación de penitencia. A la izquierda, vemos una parte de la calle San Pedro, último tramo de la estación de penitencia.

De la Calle San Pedro, el edificio elegido es la Cilla del Cabildo, ya que, no sólo es un lugar de vital importancia para la Parroquia y la Iglesia, sino que, además, es la actual sede del Consejo General de Hermandades y Cofradías de Osuna.

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En el fondo aparecen representados dos edificios muy característicos del Domingo de Ramos. Por un lado, a la derecha, vemos la Iglesia de Santo Domingo, punto de partida de la estación de penitencia. A la izquierda, vemos una parte de la calle San Pedro, último tramo de la estación de penitencia.

Este fondo se ha representado de manera más ilustrativa, con tonalidades azules que se mezclan con la tonalidad el cielo y se quedan alejados de la imagen principal, que debe quedar en primer plano. El cielo es claro y despejado, cielo típico de un Domingo de Ramos en Osuna.

En la zona inferior, delante de la Virgen, aparece el texto del cartel, que queda enmarcado por una “cartela” que se asemeja al respiradero del paso de la Virgen, con sus elementos decorativos muy desdibujados, y que queda arropado por las flores blancas que decoran el paso cada Domingo de Ramos. Además, a cada uno de los lados del respiradero, aparecen dos de los cuatro ángeles que decoran el templete del Niño Perdido. Cada uno de ellos, portan dos elementos de la pasión de Cristo en sus manos. En la izquierda, el cáliz y el martillo, en la derecha, los clavos y la corona de espinas.

faltarle los penitentes, que se encuentran a ambos lados del templete. Toda esta escena queda desdibujada en el interior de la saya de la Virgen.

presidente del Consejo. Por tanto, nos pidieron que le colocásemos este broche a la Virgen en el cartel, para que Ella lo lleve siempre en su corazón. Descanse en Paz.

Cada año la Virgen viste para su procesión un precioso manto de terciopelo, color burdeos. En este cartel se ha querido decorar este manto con los elementos más simbólicos y representativos del Domingo de Ramos; la palma y el olivo. Éste último, elemento iconográfico de Osuna por excelencia.

Además, aprovechando que este año contábamos con la suerte y el placer de realizar este precioso proyecto, hemos querido rendir homenaje a una persona muy importante, tanto para la Semana Santa y la vida religiosa de Osuna, como para nosotros. Y es que, en la zona inferior de la obra, entre los ángeles y bajo el texto, se encuentra una rosa blanca, como la que porta la imagen de Santa Rita en su mano. Con esta rosa le rendimos homenaje a nuestro querido amigo José María Rueda, una de las personas más buenas y humildes que hemos conocido y a quien dedicamos este cartel.

Un gran detalle que ha tenido el Consejo de Hermandades este año, ha sido conceder la insignia de oro a Manuel Pérez Brenes, recientemente fallecido. Hermano Mayor de la Hermandad del Dulce Nombre durante más de 15 años y primer

En el centro superior del respiradero, aparece en forma de llamador el templete que porta al Niño Perdido, y que, sin embargo, en vez de contener al Niño Jesús en su interior, se ha representado únicamente la bola del mundo con la cruz que el Niño porta en la mano. Esta imagen, junto con la palmera que aparece justo detrás del templete, que hace alusión a la imagen de la Borriquita, ya tenemos las tres imágenes del Domingo de Ramos representadas en la escena; el Niño Perdido que sale en primer lugar, la Borriquita, que le sigue y finalmente la Virgen de los Desamparados. A esta escena de estación de penitencia no podían 44

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En la zona inferior, delante de la Virgen, aparece el texto del cartel, que queda enmarcado por una “cartela” que se asemeja al respiradero del paso de la Virgen, con sus elementos decorativos muy desdibujados, y que queda arropado por las flores blancas que decoran el paso cada Domingo de Ramos

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Misa de Preces al Santo Ecce Homo del Portal 2021 Fotos: José Manuel Torres Rivera

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Una alegoría del alma bienaventurada o Cristo contemplado por el alma cristiana:

la nueva imagen de la Vera-Cruz

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lo largo de 2020 la Hermandad de la Vera-Cruz presentó la escultura de San Francisco del Asís, talla vinculada al antequerano Miguel María de Carvajal de finales del siglo XVIII. Desde entonces los hermanos cruceros veneran al seráfico padre fundador en su festividad cada 4 de octubre y destacan su figura cada Navidad como impulsor de la tradición del Portal de Belén. Ese mismo año también se dio a conocer un Crucificado de talla para la mesa de oficios, obra de considerable valía cuya hechura podría situarse en el último tercio del siglo XVI o principios del Seiscientos. Ahora el valioso y amplio patrimonio escultórico que atesora la Cofradía se acrecienta con una imagen infantil que fue adquirida en julio de 2020 y ha sido restaurada por el equipo que componen Carlos Javier Sánchez Távora y Regla Rossiñol Rodero. Se trata de una notable escultura que encarna la imagen de un infante de cabello rubio que, en actitud implorante, se yergue sobre la bola del mundo mientras huella con su pie izquierdo a la serpiente, que viene a simbolizar al demonio. El conjunto se asienta sobre un sustrato rocoso sutilmente decorado con flores policromadas.

La obra participa de la corriente italianizante, de raigambre romanista, que se desarrolló en España a partir de la segunda mitad siglo XVI, cuando se empezó a prodigar un nuevo lenguaje, heroico e intemporal, tocado por la nobleza de los prototipos de la Antigüedad Clásica, en la expresión renovada de un sentimiento antiguo revisionado por el nuevo ideario humanista del Renacimiento. En sus valores volumétricos se reconoce en ella el triunfo de la escultura exenta, que se manifiesta en la nitidez de sus perfiles depurados y su extraordinaria rotundidad plástica, que invitan a su contemplación desde cualquier punto de vista y en las que los efectos pictóricos y una concepción

imbuida por un naturalismo ligeramente atisbado favorecen su visión individualizada. Su autor sin duda mostró un marcado compromiso por indagar en la anatomía en movimiento y la percepción de los volúmenes, lo que le confiere a la obra una compostura y serena monumentalidad, un vigor escultórico y plenitud anatómica, que la acercan a la estética imbuida por el influjo romanista, en el culto triunfal a las formas del más puro clasicismo.

Una alegoría para un paso cargado de simbolismo La calidad que atesora la escultura ha impelido a la Junta de Gobierno, con el refrendo en cabildo de oficiales, de plantear la incorporación del infante al paso del Santísimo Cristo de la Vera Cruz, para continuar completando una composición alegórica, de reminiscencias románticas, cargada de simbolismo, con vistas a fijar, evolucionada, su estampa futura. Con ello se plantea además una sugerente composición, de enorme tensión emocional, a la par que mesurada y equilibrada, en el diálogo de dos de las corrientes estéticas predominantes en el Quinientos, en la poética complementaria entre dos formas diferentes de entender la plástica renacentista. Por un lado la que se manifiesta en el Señor, de raigambre flamenca, de unción sacra y hondura expresiva, enjuta y desgarrada emotividad, con resabios anticlásicos, emocionalista y patética en su grave majestad, deudora de los últimos resabios goticistas, que se hibrida progresivamente en los estilemas renacentistas que se atisban en los matices naturalistas del tratamiento anatómico. Frente a ella y en contraste homología, la ponderación de las formas mórbidas, voluptuosas y rotundas, de reminiscencias clasicistas, con la serenidad formal idealizante de la figura, plena y completamente desnuda del niño.

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Su presencia vendría a encarnar la escasamente representada alegoría del alma bienaventurada o, más concretamente, la de Cristo contemplado por el alma cristiana, encarnada por un niño. Recordemos que, en palabras del propio Jesucristo, el alma cristiana habría de hacerse como un niño para entrar en el Reino de los Cielos.

Según el Evangelio de San Mateo (18:15), el Hijo del Padre manifestó: “De cierto os digo que si no os volvéis y os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos. Así que cualquiera que se humille como este niño, ese es el mayor en el reino de los cielos”. San Marcos (10,13-16) recogió una expresión parecida al describir que Jesús proclamó: “Quien no acoja el reino de Dios como un niño no entrará en él”. Por ello, aquella conmovedora representación del alma cristiana representada como niño, crucificado, como se recreó en el dibujo de José Camarón Bonanat, de la segunda mitad del siglo XVIII, que se conserva en el Museo de Bellas Artes de Córdoba, o desnudo, semidesnudo o vestido, contemplando a Cristo en su Pasión, tiene una larga tradición en el imaginario católico. Aunque no está del todo claro el origen de esta última, se ha sugerido que pudiera basarse en un pasaje de la obra de San Buenaventura, en la que interpelaba al hombre como causante de los padecimientos de Jesús, para motivar su arrepentimiento y la compasión ante el injusto castigo que se le infringió. En su escrito Jesucristo, tras describir el durísimo suplicio que se propinó a Cristo en la flagelación y pormenorizar el número de herida que padeció en su cuerpo, señalaba: “[…] y tú hombre perdido, tú que eres causa de tantas heridas y vituperios, ¿no lloras? Mira al inocentísimo Cordero, que por librarte a ti de la justa sentencia de la condenación, quiso por amor de ti ser condenado contra toda justicia. El restituye lo que tu robaste; y tú, alma mía, perversa y sin entraña, ¡no pagas las gratitud de

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la devoción, ni devuelves el afecto de la compasión”1. Aquella hermosa evocación podría proceder también de algún otro escrito místico o derivar de propuestas para la meditación manifestadas por autores como fray Luis de Granada, que al ensalzar la belleza corporal de Cristo en su obra Libro de la Oración y Meditación, exclamaba: “Mira, ánima mía, cuál estaría allí aquél mancebo hermoso y vergonzoso [...] tan maltratado y tan avergonzado y desnudo. Mira cómo aquella carne tan delicada, tan hermosa como una flor de toda carne, es allí por todas partes abierta y despedazada”. De cualquier forma, aunque tales abstracciones eran abundantes en textos ascéticos y podrían ser lugares comunes de la predicación, el tema resulta sumamente infrecuente.

Precisamente, entre las pinturas que el clérigo pintor Juan de Roelas hizo, entre 1619 y 1624, para el convento de mercedarias descalzas de Sanlúcar de Barrameda se encontraba una de Cristo flagelado y el alma cristiana. Fue contratada por Manuel Alonso, VIII duque de Medina-Sidonia.

En la composición, que está resuelta en un ambiente marcadamente tenebrista, aparece Cristo, que se encuentra arrojado en el suelo tras su flagelación, mientras vuelve su cabeza para dirigir su mirada al niño, alegoría del alma cristiana, que conducido por un ángel, se aflige ante la presencia dolorida. En la parte superior de la pintura se encuentra una cartela con la inscripción “Ave rex noster tu solus nostros es miseratus erores”, que vendría a traducirse como “Salve rey nuestro, tu solo te has compadecido de nuestros errores”. La obra puede considerarse una segunda versión del tema que ya pintara en 1616 para Felipe III, durante su estancia en Madrid, que se conserva en el convento de la Encarnación de Madrid, en la que podía leerse otra inscripción, actualmente desaparecida, que decía: “Alma, duélete de mí / que tú me pusiste así”2. Ambas composiciones constituyen un evidente precedente de la obra de Diego de Velázquez que, con el mismo asunto, se conserva en la Galería Nacional de Londres. El lienzo podría fecharse entre 1626 y 1628, aunque son mayoría los críticos que tienden a retrasar su ejecución a 1632, tras su primer viaje a Italia. En esta ocasión el sevillano secundó los preceptos estéticos de su suegro, 1 2

Visión frontal de la escultura. Fotografía de Carlos Javier Sánchez Távora.

Francisco Pacheco, al disponer la figura de Jesús hacía quien contempla el cuadro, “porque el encuentro de ella causa grandes efectos”. Velázquez representó a las tres figuras recortadas sobre un fondo fuertemente contrastado por una intensa iluminación que proyecta las sombras en la superficie del suelo y acentúa el carácter emotivo y dramático de la escena. El trasunto alcanza su cenit psicológico en el cruce de miradas entre Jesús, derrotado y derrumbado en el suelo, y la figura arrodillada del niño, que con el gesto cargado de ternura, con las manos unidas, inclina compasivamente la cabeza hacia el Hijo de Dios. Con ello buscaba el efecto sentimental que incitara al cristiano a la compunción y arrepentimiento, a volver a ser como un niño ante Dios y recuperar la inocencia como Cristo, que se dejó maltratar por los hombres.

Una versión iconográfica la encontramos en la obra Cristo con la cruz a cuestas contemplado por María y el alma cristiana, obra conservada en el Museo del Prado vinculada al artista español Felipe Diriksen, que debió ejecutarla hacia el segundo cuarto del siglo XVII. La pintura se ha relacionado con la referencia que el propio pintor hizo en su testamento, firmado en 1668, cuando dejó constancia de “un quadro de dos varas y media de alto y siete quartas de ancho, que es prolongado y es Christo Nuestro Señor con

Visión lateral de la escultura. Fotografía de Carlos Javier Sánchez Távora.

Detalle de la pierna. Fotografía de Carlos Javier Sánchez Távora.

la cruz a cuestas y la Virgen y un alma en quien tiene la Virgen puesta la mano pidiendo por ella”. En la escena Cristo es representado en una de sus caídas camino del Calvario. A la derecha, en un ángulo cercano al espectador, completan el cuadro la Virgen María y una joven que reza devota y llora ante la visión de tanto sufrimiento. En la obra destaca especialmente el delicado tratamiento de la joven, fuertemente iluminada en primer plano,

Obras de San Buenaventura, tomo segundo, Jesucristo (El árbol de la vida, VI fruto: paciencia en las injurias), Madrid, 1946, n.º 24, p. 323.

VALDIVIESO, Enrique: “Pinturas de Juan de Roelas para el convento de la Merced de Sanlúcar de Barrameda”, Boletín del Seminario de Estudios de Arte y Arqueología: BSAA, n.º 44 (1978), p. 298; VALDIVIESO, Enrique y SERRERA CONTRERAS, Juan Miguel: Historia de la pintura española: escuela sevillana del primer tercio del siglo X VII, Madrid, 1985, p. 143.

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en la que se ha identificado a la hija de Diriksen.

De nuevo la obra se convierte en una invitación a la oración y la introspección en la contemplación de la Pasión de Cristo3.

Una variante iconográfica más del alma cristiana representada por un niño la tenemos en una obra del Museo de Bella Artes de Murcia que el pintor José Antolínez y Saraba realizó hacia la segunda mitad del siglo XVII. Se titula el Alma cristiana entre el Vicio y la Virtud. En la composición el alma cristiana, que aparece semidesnuda, como símbolo de la vida que está iniciando, medio cubierta con un manto blanco, centra la escena entre Cupido, que porta el arco y las flechas en el carcaj, y el Niño Jesús. Ambas figuras encarnan la representación del Vicio y la Virtud. La influencia más directa de esta composición se podría encontrar en la representación de Hércules niño entre la Virtud y el Vicio.

La senda del primero se encuentra sembrada de rosas. Quien la transita le ofrece joyas y riqueza como símbolo de los placeres temporales. En contra, el Niño Jesús le ofrece la cruz, los clavos y la corona de espinas que lleva en una cesta, en un camino plagado de cruces. Pese a que la tesitura hace dudar al protagonista, a la postre, como hiciera el héroe mitológico, gira su cuerpo para dirigir la mirada al Niño Dios mientras apoya su mano de forma decidida sobre su brazo4.

Estas fueron algunas de las escasas representaciones iconográficas de la temática que aportan apoyatura a la composición que se pretende representar en el paso de Hipólito Rossi, sobre el monte rocoso en el que se clava triunfante el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz. Ese retórico universo poliédrico cargado de elementos simbólicos como la calavera de Adán, entre ripios cortantes, o la sangre de Cristo petrificada en corales, que ahora se completa con el orbe terráqueo y el demonio encarnado en la serpiente como paradigmas de lo banal y el mal sobre los que se triunfa Cristo, y, por último, el alma cristiana figurada en ese infante que contempla al Redentor, con actitud implorante y mirada cándida y compasiva y dulcifica lo cruento y dramático de la representación.

Diego de Velázquez: Cristo flagelado y el alma cristiana, c. 1632. Galería Nacional de Londres.

Felipe Diriksen: Cristo con la cruz a cuestas contemplado por María y el alma cristiana, segundo cuarto del siglo XVII. Museo del Prado de Madrid.

Pedro Jaime Moreno de Soto

RUIZ GÓMEZ, Leticia: “Museo Nacional del Prado: Memoria de Actividades 2016” (https://content3.cdnprado.net/doclinks/pdf/ museo/memorias/memoria-2016.pdf?v=2) (PDF); [Consultado el 17 de enero de 2022].

4 MARTÍNEZ ROMERO, María José: “José Antolínez «El alma cristiana entre el vicio y la virtud»”, Verdolay: Revista del Museo Arqueológico de Murcia, n.º 2 (1990), pp. 267-269.

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José Antolínez y Saraba: Alma cristiana entre el Vicio y la Virtud, segunda mitad del siglo XVII. Museo de Bella Artes de Murcia.

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El Centenario Panteón de la Hermandad de Jesús Caído (1922-2022)

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as primeras décadas del siglo XX están cargados de acontecimientos relevantes y dignos de recordar — aunque sea someramente—, para situar el contexto histórico en el que la cofradía mercedaria del Caído proyecta la necesidad de construir un panteón particular destinado a dar cristiana sepultura a los hermanos.

La Gran Guerra y la gripe pandémica Bajo el reinado de Alfonso XIII (1902-1931), España —que no había participado en la política de bloques que había conducido a la Primera Guerra Mundial y se encontraba aún bajo los efectos de una economía lastrada por las duras pérdidas sufridas tras la guerra hispan-norteamericana de 1898—, evitó implicarse en un proceso bélico de tamaña magnitud, permaneciendo en estado de neutralidad.

La Gran Guerra finalizaba el 11 de noviembre de 1918 con la aceptación alemana del armisticio.

El año 1918 también es mundialmente conocido por desencadenarse una terrible pandemia —la mal llamada «gripe española»— que provocó millones de muertos, asolando fronteras y todo tipo de clases sociales hasta 1920. Recibió ese apelativo porque España fue uno de los primeros países en informar sobre la enfermedad,

ya que Estados Unidos censuró la noticia para no mostrar debilidad en un contexto de guerra mundial Precisamente las condiciones de esta guerra —con el hacinamiento y el desplazamiento de tropas y soldados— parece que propiciaron la virulenta propagación del virus o gripe de la «influenza pandémica». La vulnerabilidad de los adultos jóvenes sanos, así como la falta de vacunas y tratamientos causaron una gran crisis en la salud pública mundial. A nuestro pesar, estas cuestiones se renuevan en nuestros días y nos resultan desgraciadamente familiares.

Osuna, como era de esperar, tampoco resultó indemne a los efectos de este terrible mal. Así quedó reflejado en el periódico El Liberal, en su edición de Sevilla del 4 de diciembre de 1918, o en otra publicación de un semanario local llamado El Timbre, del 12 de noviembre del mismo año1.

El año 1918 también es mundialmente conocido por desencadenarse una terrible pandemia —la mal llamada «gripe española»— que provocó millones de muertos, asolando fronteras y todo tipo de clases sociales hasta 1920.

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Recortes de prensa consultados en El Pespunte y otras redes sociales.

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Se hunde el icono de la Villa Por si el panorama global no fuera suficientemente desalentador, el año 1918 es tristemente recordado en Osuna por un fatídico suceso sobre el considerado monumento más emblemático y referente turístico local —«el gran icono de la Villa»—, la insigne iglesia colegial de Nuestra Señora de la Asunción, cuyo templo fue fundado en 1535 por don Juan Téllez Girón, IV Conde de Ureña.

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En la madrugada del 18 de noviembre se produce el aciago desplome de la torre que nunca recuperaría su estado originario.

La compleja reconstrucción del desastre se ejecuta en años siguientes y gracias a la mayor contribución del Capellán del Convento de la Concepción, don Luis de Soto Torres-Linero, quien donó para dicho fin un premio de la lotería con el que había sido agraciado, cual caprichoso guiño del destino.

corrida en la Feria de Mayo —y en el hoy centenario coso ursaonés—, Hernández cita la siguiente crónica publicada por el diario ABC con fecha 14 de mayo de 1918:

En fechas recientes se han efectuado las últimas obras de conservación sobre la esbelta torre colegial. Estos necesarios trabajos se han dirigido a la protección interna de su estructura, así como al adecentamiento exterior de su parte más elevada que, por cierto, ha ocasionado un llamativo contraste estético por el diferente estado visible de sus cuerpos tras las actuaciones practicadas.

Más de un siglo después del desplome, la culminación del monumento parece hoy difícilmente plausible. Al margen de la viabilidad del coste, hay que reconocer que su particular inacabado le confiere una extraordinaria singularidad, a la que tantas generaciones de ursaonenses y foráneos hemos acomodado nuestra memoria visual.

El «rey de los toreros» en Osuna A pesar de ser años muy duros, la vida sigue su curso en la Villa Ducal. Según el blog de Manuel Hernández «La Fiesta prohibida», el gran Joselito El Gallo toreó en Osuna el 13 de mayo de 1918, alternando con Curro Martín Vázquez y Limeño.

Se lidiaron toros de Felipe Salas. De esta

te. Clavó una entera. Le concedieron una oreja. Los espadas salieron en hombros».

La gran figura de la tauromaquia, don José Gómez Ortega, también ha dejado una importante huella cofradiera por su conocida devoción a la Señora de la Esperanza Macarena de Sevilla. Fue tan especial la relación de la popular hermandad hispalense con el «rey de los toreros» que tras el impacto por su muerte el 16 de mayo de 1920, la Virgen de la Macarena lució ataviada de impresionante y riguroso luto, hecho insólito hasta la fecha.

El problema de los enterramientos y la solicitud al ayuntamiento

«La entrada un lleno. Los toros de Salas, suaves y manejables. Joselito toreó lucidamente al segundo. Se adornó mucho.

Puso una entera. Le ovacionaron y cortó la oreja. Al quinto le hizo una faena inteligen-

En la madrugada del 18 de noviembre se produce el aciago desplome de la torre que nunca recuperaría su estado originario.

La compleja reconstrucción del desastre se ejecuta en años siguientes y gracias a la mayor contribución del Capellán del Convento de la Concepción.

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Ya situados en el ámbito puramente cofrade, es sabido que el enterramiento de los hermanos ha sido una preocupación crucial para las corporaciones desde sus orígenes. La hermandad de Jesús Caído no ha sido ajena a esta inquietud, como así lo atestiguan sus constituciones fundacionales en el «Capítulo 6º de los entierros que se han de hacer por los hermanos y hermanas y sacrificios que por ellos se han de ofrecer».

Probablemente la posterior agregación de la cofradía de Ánimas Benditas del Purgatorio —incorporada a la de Nuestro Padre Jesús Caído en los albores del siglo XIX—, profundizaría más, si cabe, en estos delicados menesteres de dar cristiana sepultura a todos los hermanos de la Esclavitud.

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Teniendo en cuenta las complicadas circunstancias de los tiempos que se vivían hacia 1918, nuestra cofradía venía barruntando posibles soluciones a las graves contrariedades existentes para el enterramiento de los hermanos.

Las consecuencias de la mortal gripe, unidas a graves insuficiencias estructurales del cementerio municipal, impulsaron definitivamente que la hermandad ideara un proyecto de construcción de un panteón de uso particular para todos los hermanos difuntos.

pertenece al álbum familiar de su nieto, N.H. Antonio Arce Feria y su bisnieto, N.H. Manuel Arce Fernández.

No disponemos de la fecha exacta de finalización de la construcción del mausoleo o de su habilitación definitiva, pero la leyenda del azulejo que preside su entrada confirma —a todos los efectos— que se trata de un panteón que cumple su centenario: «PANTEÓN FAMILIAR PROPIEDAD DE LA HERMANDAD DE NUESTRO PADRE JESÚS CAÍDO. AÑO 1922»

En el libro de Actas Capitulares del 17 de octubre de 1919, siendo Alcalde don Francisco López Rueda, el Ayuntamiento de Osuna autoriza la cesión del terreno solicitado para la construcción del panteón de la hermandad: «3º.- Dada lectura a una solicitud de don José Arce Barrera, de este vecindario, en que como Hermano Mayor de la Cofradía de Nuestro Padre Jesús Caído y Ánimas interesa se le concedan veinticinco metros cuadrados de terreno en el centro del tercer patio del cementerio católico en propiedad y a perpetuidad mediante el cargo de su precio, para construir un panteón particular de la cofradía donde se dará sepultura a los cadáveres de los hermanos, acompañando al efecto un diseño del mausoleo en proyecto.

Se acordó que dicha instancia pase a informe de la comisión municipal de cementerio».

Iniciativa pionera Queda demostrado que la hermandad de Nuestro Padre Jesús Caído fue pionera en esta iniciativa que luego ha sido secundada por otras cofradías de Osuna, en unos años en los que al desventurado fallecimiento de un familiar se sumaba el desagradable problema de su difícil enterramiento.

Esta particular práctica de enterramiento de hermanos en un panteón de la misma cofradía viene de alguna manera a extender una especial devoción por Nuestros Sagrados Titulares más allá de la vida terrenal.

Juan Carlos Maysounave

Don José Arce Barrera, hermano mayor y promotor de la construcción del panteón de la hermandad en 1919, donde precisamente reposan sus restos tras su fallecimiento hacia 1929. Esta fotografía 53

Las consecuencias de la mortal gripe, unidas a graves insuficiencias estructurales del cementerio municipal, impulsaron definitivamente que la hermandad ideara un proyecto de construcción de un panteón de uso particular.

SEMANA SANTA

Entrevista al Pregonero Joven de la Semana Santa de Osuna 2022

Luis Enrique Ruiz Carreño Osuna, 15 de enero de 2022 / Antonio Cuevas Rodríguez / Fotos: Clara Domínguez

Son las 10.00 de la mañana de una soleada y hermosa mañana de enero.

Hace un par de días celebramos la salida de nuestro Patrón y junto a su paso, nervioso e ilusionado estaba el joven Luis Enrique haciendo de ojos de su cuadrilla y transmitiendo todo lo que se vivía debajo.

Me abre las puertas de su casa y charlo un ratito con él.

¿Quién es Luis Enrique?

Luis Enrique es un joven graduado en publicidad que desde pequeño siempre ha estado alrededor de las bandas, por eso cuando tuve nueve años, me apunté a la banda municipal de Osuna y poco a poco he ido cumpliendo sueños como seguir en las bandas y terminar mi carrera, además de eso, soy un cofrade que se desvive por la Semana Santa todos los días del año. ¿Qué instrumentos has tocado en las bandas?

Empecé tocando el clarinete, aunque como todos los niños, siempre quería tocar el

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tambor, pero Manuel Fernández me inculcó la idea del clarinete. Ahora llevo unos años tocando la corneta. ¿Dónde tocas la corneta?

Estoy en la Agrupación Musical Nuestro Padre Jesús de la Redención de Sevilla. ¿Cómo te las averiguas para los ensayos en la capital?

Por suerte, cuando empecé vivía en Sevilla y ahora mismo pues tengo 3 magníficos compañeros que son de aquí y de Aguadulce y con los que me pongo de acuerdo para llevar el coche. Son grandes amigos que ya tengo para siempre.

OSUNA 2022

Me gustaría saber, según tu criterio, qué diferencia hay entre el pregón Mayor y el pregón de la Juventud Puede que sea interesante ver el punto de vista que tiene un joven de la Semana Santa. Creo que esa es la clave de cada uno. ¿Cómo ves el futuro de las hermandades? ¿Hay tradición cofrade entre los jóvenes?

Creo que sí. Hay dos grandes grupos de jóvenes. Unos que son tradicionales y otros que vienen e innovan. Creo que la virtud está en encontrar el punto medio entre la innovación y la tradición. De todas formas, los jóvenes de Osuna me parecen bastante tradicionales. A la vista está que se siguen llevando pasos sobre los hombros y “de costero a costero”. Sin embargo, no podemos quedarnos estancados siempre en lo mismo. ¿Qué te une a ti a la Semana Santa de Osuna en particular?

Soy hermano del Dulce Nombre desde que tenía un añito (mi padre me hizo hermano) y con el paso del tiempo, me hice de la Hermandad Servita de los Dolores, ya por voluntad propia, ya era cosa mía: tenía muchos amigos en esta hermandad y empecé a tenerle mucha devoción a la Virgen.

También soy hermano de la Agrupación Parroquial de la Encarnación y del patrón San Arcadio. Esto último se lo tengo que agradecer a mi presentador. ¿Cómo le pediste a Nacho que fuera tu presentador?

El 12 de enero, cuando el Patrón ya se recogía, en mitad de su ermita, bajé el paso y allí se lo pedí debajo de los faldones, ya que él es costalero. Le dediqué unas palabras a él y a la cuadrilla y creo que no había momento mejor para pedírselo que donde él me lo había pedido cuando a él le tocó ser pregonero joven. Me encantó el momento y me emocionó muchísimo. ¿Alguna palabra clave que te acuerdes?

Sí, la palabra es privilegio. Le dije a Nacho que si para mí había sido un privilegio que yo lo presentara, ahora me gustaría tener el privilegio de que me presentara él a mí.

Y tuviste un sí por respuesta como el sí que tú le has dado a la Semana Santa joven. Volviendo a tu etapa de músico.

Supongo que has viajado mucho con la banda, has conocido muchas Semanas

Santas de muchos sitios, eso enriquece ¿Cuál sería uno de esos sitios que te haya emocionado muchísimo de los que tú has estado?

Sin duda, es Málaga y hace muy poco, porque fue la primera vez que tocamos después de la pandemia. Le tocamos a la Pollinica de Málaga, y yo ligado a la Borriquita de Osuna… cuando vi salir a la Borriquita de Málaga, además con una marcha bastante emocionante, de Emilio, mi maestro y titulada “Domingo de Dios” ... para mí fue como estar en Osuna un Domingo de Ramos y… costó empezar a tocar…

Para terminar, me gustaría que me dijeras que tiene que ver la fe en todo esto de las cofradías, las hermandades, etc…¿Crees que las hermandades ayudan a mantener la fe?

Sin duda. La fe es el pilar fundamental de las hermandades. Fe en el Señor y en su bendita Madre. Sin fe, nada tendría sentido…

Me parece un buen cierre para esta entrevista, Luis Enrique. Sin fe nada de esto tendría sentido.

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Soy hermano del Dulce Nombre desde que tenía un añito (mi padre me hizo hermano) y con el paso del tiempo, me hice de la Hermandad Servita de los Dolores, ya por voluntad propia, ya era cosa mía: tenía muchos amigos en esta hermandad y empecé a tenerle mucha devoción a la Virgen.

SEMANA SANTA

Saeta, rezar cantando

P

ara cantar una saeta no hay que ser cantaor profesional, ni artista, ni músico, ni siquiera tener grandes facultades vocales, pero eso sí, al menos hay que rezar al cantarla.

En Osuna siempre ha habido una gran tradición saetera, según tengo entendido por mis mayores, más lo que uno, como buen aficionado al flamenco y enamorado de la Semana Santa de su pueblo ha vivido de primera mano.

Ya me contaba mi abuelo paterno “Popá-Aguilar”, que, a pesar de no ser muy cofrade, le gustaba ir a ver bajar Jesús Nazareno por las cuestas de San Antón porque había presos que le cantaban desde la cárcel al pasar la procesión, especialmente uno que le estremecía con una letra, que nos dijo a mi hermano Manuel y a mí, la cual popularizó mi hermano rápidamente que decía: Padre mío Nazareno Tú que tanto poder tienes Levanta tu mano derecha Y échanos tu bendición Y acaba con esta guerra.

Luego también, es sabido que en un balcón de esas cuestas también, cantaba una gitana su saeta cada año haciéndose muy popular, de ahí el nombre que lleva el concurso de saetas de Osuna, “Carmen Torres”.

Y es que hay una gran tradición saetera desde antaño de nuestro pueblo, donde podríamos nombrar un buen número de grandísimos saeteros, (que por no dejarme atrás ninguno me voy a contener), además de mucha gente que se atrevía a cantarle a sus imágenes con más o menos cualidades para cantar.

En Osuna, gracias en gran parte al “Carmen Torres”, hemos tenido la suerte de ver y escuchar durante muchos años a los más grandes saeteros de nuestra época, (aquí sí me voy a dar el gusto de nombrar a alguien al que Osuna, el flamenco y la Saeta especialmente le estaremos eter-

Foto: Clara Domínguez

namente agradecidos como es el amigo José Hinojosa),y eso, sin duda, ha tenido un valor incalculable en los aficionados y en el pueblo en general, ya que dicho certamen ha sido el más importante de todos los tiempos por muchos motivos.

Especialmente por su regularidad, su formalidad, su cuantía de premios, su buen hacer en general, y eso ha tenido como consecuencia que hayan pasado

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por Osuna lo más grande. Gracias a los grandes maestros que profesionalizaron la saeta durante el s. XXI y los que la han engrandecido posteriormente, como se canta hoy en día, no se cantaba antes.

Y con todo ello, la evolución del cante de grandes saeteros ursaonenses ha sido muy importante, desde muchos que ya no están con nosotros, hasta algunos

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que hay hoy día dando mucho que hablar, entre ellos, posiblemente el más importante de este tiempo, ya sabrán de sobra de quien les hablo.

Gracias a la privilegiada situación geográfica de nuestra Villa, estamos en medio de unos caudales del cante flamenco muy importantes como son desde Sevilla a Jerez, Málaga o Córdoba y eso ha permitido también el flujo de muchos cantaores.

Es por eso por lo que podríamos decir con gran orgullo, como bien se ha dicho ya por muchos lugares, incluso fuera de Andalucía, que Osuna tiene la “llave del cante por Saeta”, sin menospreciar a nadie, todo lo contrario, gracias al aporte de otras fuentes y a los grandes maestros.

Por eso, esta época, que va desde los 70 a nuestros días puede que sea la época dorada de la saeta, ya que ha alcanzado un nivel musical y popular que antes no tenía, por mucho que se empeñen algunos en poner lo pasado por encima.

Pero lo más importante, es la devoción que hay en nuestra Semana Grande. El fervor de un pueblo donde cada uno profesa su fe en su imagen ya sea más o menos “famosa”, bien por tradición familiar o por otras causas, y aquí está la clave, al igual que pasará en muchos pueblos de Andalucía y de España, para cantar una saeta sólo hay que tener fe.

Se puede cantar una saeta técnicamente bien ejecutada por un cantaor profesional en una iglesia, en un teatro o en un balcón, pero puede que no diga nada por la sencilla razón de que no se haga con devoción. No basta con aprenderse una letra popular de fulanito y copiar su forma de cantar. Para que una saeta sea digna de llamarse así, hay que poner el corazón, aunque seas un profesional y te paguen por ello, pero debes sentir de verdad lo que estás cantando, porque es tu forma de rezar, ya sea pidiéndole algo personal a esa imagen, dándole las gracias, o cantando en un balcón donde todos los allí presentes rezan a la par tuya, cualquiera con fe y con un poquito de voz puede cantar una gran saeta.

Una vez me dijo algo un saetero viejo al que admiro, cuando siendo yo tan sólo un niño me escuchó cantar y lo hice

llorar. Le dije que yo no era buen saetero (ya que inconscientemente me puse el listón en lo más alto), que sólo transmitía porque lo había mamado de chico y me crie cantando en la calle a los pasos por devoción, a lo que él me contestó: ahí está la clave. No es lo mismo criarse así, que ser un cantaor flamenco profesional y un día decidir cantar saetas. Quienes nos hemos criados manchándonos las manos de cera, escuchando el crujir de las trabajaderas y demás cositas nuestras, rezamos cantando, y eso se nota sobre todo en los balcones, y esto sí que es un mundo aparte. ¡Cuánto lo echo de menos!

Por otra parte, a modo más personal, os podría contar que, lo llevo en los genes, ya que mi tía María cantaba bastante bien (cuando lo hacía de joven a su Jesús Caído en la Plaza de la Merced) aunque no la he podido disfrutar en directo, todavía hoy, le arrancamos cositas que son únicas porque tiene un don en su voz fuera de lo normal. También hemos vivido cómo mi padre y mi tío Pepe le cantaban a su Virgen del Mayor Dolor yendo debajo del paso de costalero, ya que mi padre le daba mucha vergüenza cantar en la calle con la gente, luego lo siguió mi tío Pepe también, a los dos los hemos escuchado saetas estremecedoras, no se puede explicar cómo, yendo reventados, todavía les quedaba fuerzas para cantar de esa forma.

Por otro lado, otros aficionados del pueblo de los que también aprendimos mucho como: Manuel Yerbes padre, puntal indiscutible de la saeta, especialmente por carceleras, Manuel Yerbes hijo, El Titi, Manuel Ballesteros (quien apostó por nosotros desde niños) y muchos más que cantaban muy bien.

Todo esto despertó a “la bestia” que siendo un niño cantó a pie de paso y formó el taco.

Luego, éste que escribe, lo tuvo todo eso de primera mano y al igual que hizo mi hermano y mi padre, yo quería cantarle a mi Virgen: Un año, con tan sólo ocho añillos me pasé el recorrido entero intentando arrancarme y no pude, pero al año siguiente canté mi primera saeta a la Virgen de los perritos para ir perdiendo la vergüenza, y así a otras imágenes más 57

hasta que ese Viernes Santo por fin, en el cancel de Consolación pude cantarle a mi Virgen. Entonces comprendí que no era vergüenza si no lo mucho que me imponía Ella.

Años más tarde me metí de costalero del Cristo de la Paz y para mayor penitencia, por mis cosas, decidí que, en lugar de pasar a la cuadrilla del Mayor Dolor, donde quería entrar, iba a seguir llevando mi Cristo. Fue el primer año que lo llevé y al entrar ya de vuelta le canté debajo, nunca olvidaré ese momento, eso sólo lo entiende quien está ahí. Luego vinieron los concursos y los certámenes, y los contratos en los balcones donde se vive algo especial con los maestros y compañeros, aquí no puedo evitar emocionarme acordándome del inigualable Kiki de Castilblanco, más lo recorrido con mi hermano, para mí los dos saeteros más grandes de todos los tiempos.

Pero si hay un momento único para mí, es el Viernes Santo de madrugada, cuando un año decidí cantarle a Jesús en la revirá hacia su penitencia, y no sé por qué, al ver las cruces de rodillas me salió irme lejos del paso y ponerme en medio, como si quisiera yo ahora ser el que rezaba con ellos, luego … se convirtió en tradición. A excepción de la primera vez que canté en Osuna de niño contratado por Luis Domínguez el “Vaquito”, creo que es justo nombrar al culpable de que cada año pueda yo estar en mi pueblo cantándole a Jesús, (aunque él no quiera publicidad ninguna), tengo que nombrar a Manuel Pérez “Currirro” al que le estaré eternamente agradecido.

Me gustaría pedir disculpas por si he puesto algo que alguien no esté de acuerdo, y por lo que me dejo sin poner, pero lo he hecho con el corazón para que el lector curioso disfrute.

Por último, dar las gracias a mi hermano Antonio por implicarme, una vez más en este mundillo, y rogar a Dios por que se termine esta pesadilla. También tener un cariñoso recuerdo para los que nos han dejado y para sus familias. Y el mayor de mis abrazos a todos los cofrades y no cofrades de Osuna.

Evaristo Cuevas Rodríguez

SEMANA SANTA

Osuna y el origen de vestir a la Virgen

E

l legado artístico y cultural que la familia Téllez-Girón ha dejado Osuna es inmensurable. Este se extiende desde los diferentes conventos que ha poseído y posee esta villa, pasando por la magnífica Colegiata de Nuestra Señora de la Asunción, hasta la Universidad de la Inmaculada Concepción, la joya de la corona cuyo recuerdo se mantiene vivo hoy en día gracias a la Escuela Universitaria de Osuna, heredera indiscutible de esta. Todo esto situó a Osuna como uno de los grandes centros culturales de la Andalucía del siglo XVI. Pero este legado transcendió las fronteras ursaonenses, llegando incluso al ámbito de la piedad popular y, por consiguiente, al de las hermandades y cofradías. Fue uno de los miembros de esta familia, doña María de la Cueva, quien según cuenta la tradición, inició una de las grandes costumbres de estas: la de vestir las imágenes de la Virgen María.

Antes que nada, cabe reseñar que el presente artículo tiene su origen en la revisión y ampliación de otro ya existente, publicado con el mismo título en la página web del desaparecido programa radiofónico “El Cuartelillo” en noviembre del año 2020. Este era una primera aproximación a la temática que nos aborda, mientras que el actual goza de una mayor profundidad y acercamiento a las claves de la cuestión planteada.

Para comenzar, debemos conocer quien fue doña María de la Cueva y su vinculación con Osuna. Nació en 1490, siendo hija de Francisco Fernández de la Cueva y Mendoza, II duque de Alburquerque y Francisca Álvarez de Toledo, hija del I duque de Alba y segunda esposa del duque. Vivió en la corte de la emperatriz consorte Isabel de Portugal, esposa de

Carlos V, siendo dama de la misma. Cargo que ocupa hasta el año 1536, cuando se casa con Juan Téllez-Girón, el Santo, IV conde de Ureña y señor de Osuna desde hacía al menos unos cinco años (Gutiérrez, 2018).

Retrato anónimo de Doña María de la Cueva situado en la capilla de la antigua Universidad de Osuna.

Los grandes conocimientos del conde en el campo de las artes y las letras, así como su gusto por las mismas, hicieron que el matrimonio quisiera enriquecer el patrimonio de su lugar de residencia: la villa Osuna. Recordemos que Juan Téllez-Girón no era el primero en la línea de sucesión del condado, sino que ocupaba el tercer puesto. Es por ello, que, siguiendo la costumbre de la época, este recibió una educación centrada en estos aspectos, ya que la intención de sus padres es que ocupara un alto cargo dentro de la jerarquía eclesiástica.

Sin embargo, este descartó esta opción, aunque su amor por el arte y la iglesia quedaría impregnado para siempre en la

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mente del futuro conde. Tras la repentina muerte de sus hermanos mayores, este heredó el condado de Ureña y el señorío de Osuna en 1531 (Pozo, s. f.).

Es entonces cuando el matrimonio crea todos los edificios e instituciones mencionados al inicio de este artículo (Santos, s. f.). Cuando en 1558 muere el conde, su único hijo varón, Pedro Téllez-Girón, heredó sus títulos, siendo este el futuro I duque de Osuna. Tras enviudar, la condesa se marcha de Osuna, para al poco tiempo entrar en la corte real como camarera mayor de la reina Isabel de Valois, esposa de Felipe II (Gutiérrez, 2018).

Según la tradición, es entonces cuando la condesa inicia el arte de vestir a la Santísima Virgen. En 1565, el fraile mínimo Diego de Valbuena acudió a confesar a la viuda, tal y como hacía regularmente; sin embargo, en esta ocasión lo hizo acompañado por Fray Simón Ruiz. Este último, tenía la intención de pedirle a la reina que cediera alguna imagen de la Santísima Virgen para el madrileño convento de la Victoria. Al entrar en el oratorio privado donde se realizaría la confesión, a Fray Simón le llamó la atención un gran cuadro que representaba a María en su Soledad, vestida de luto a los pies de la Cruz. Tan maravillado quedó de aquella imagen que pensó en solicitar a la reina su cesión. Ante esta idea, doña María de la Cueva sugiere que, en lugar de llevarse el cuadro al convento, que este sea copiado, ya que la reina le procesaba un gran cariño al acompañarle este desde Francia cuando llegó a España. Fray Simón decide entonces que mejor que copiar la pintura, se realice una talla de bulto redondo inspirada en ella.

OSUNA 2022

Prendas que componían la vestimenta de las viudas castellana. Fuente: Fernández (2013).

Pintura de la Virgen de la Soledad de Madrid en sus andas procesionales (José Campeche, Museo de Arte de Puerto Rico).

La idea gusta a la reina y su camarera, encargándose la obra al escultor Gaspar de Becerra, discípulo de Miguel Ángel que en aquel momento se encontraba trabajando en Madrid. Este tuvo que repetir la obra hasta en tres ocasiones, hasta que finalmente fue del gusto de la reina. Una vez hecha la talla, llegó la hora de ataviar la imagen. Fue entonces cuando, según nos cuenta la tradición, doña María de la Cueva pronunció esta frase: Este misterio de la Soledad de la Virgen parece cosa de viudas, y si pudiese vestir como viuda de la manera en que yo ando me gustaría tener parte en esto y poder servir a Nuestra Señora con un vestido y tocas mías.

Siguiendo el consejo del Concilio de Trento, que indicaba que las imágenes sagradas debían buscar el realismo para conectar con el devoto, se aceptó vestir a la Virgen de la Soledad a la forma de las viudas castellanas de la época. (Sánchez et al, 2015)

Esta vestimenta contaba con varias prendas. La ropa interior se componía de una camisa, de color normalmente blanco, que cubría desde los hombros hasta los tobillos, con un corte similar a lo que hoy en día entendemos por un camisón. Sobre esta, se colocaban tres o cuatro enaguas, también blancas, con volantes; cuya función era la de ocultar las piernas de la dama, así como dotar de volumen a la parte baja de las faldas, consiguiendo así una forma cónica. Por encima se colocaba el verdugado, que consistía en una falda con aros rígidos que acentuaba esta silueta cónica; y el manteo, que era otra especie de falda que normalmente contaba con un bajo enriquecido, pensado para que se luzca cuando la viuda se alzaba las faldas para subir unas escaleras, por ejemplo.

Todas estas prendas se cubrían con el monjil, un largo vertido negro de mangas largas y amplias. Después se colocaban las tocas, prenda que se usaba para cubrir la cabeza y que eran más cortas en sus inicios, mientras que en el siglo XVII empiezan a sobrepasar la cintura. Esta longitud se usa a modo de indicador de la clase social a la que pertenecía la dama, ya que mientras más larga fuese la toca mayor sería su rango. Finalmente, se añadía un manto negro. Estos podían poseer una larga cola, que a menudo era recogida a la espalda, o por el contrario ser cortos; pero siempre solían llevar una cola, aunque fuese pequeña.

(Fernández, 2013)

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La sevillana Virgen de la O vestido a la usanza de las viudas castellanas sobre su paso procesional en el siglo XVII. Fuente: Hermandad de la O (Sevilla)

Esta vestimenta acabó calando entre los fieles, ya que el pueblo podía identificar fácilmente el luto de María y lo veía como una forma de acercamiento con ella. Por ello, el uso de imágenes de vestir y esta forma de ataviarlas se extendió rápidamente por toda la geografía española. De hecho, aunque en Andalucía se haya perdido, en otras zonas como Castilla y León aún perdura el uso de estas prendas para vestir a las imágenes. Un caso destacado y bastante conocido es el de la Virgen de la Soledad de Zamora.

Una imagen bastante fiel a este modelo de viuda castellana, que incluso sigue siendo ataviada con las tocas cortas originales anteriores al XVII. Si es reseñable, que en los últimos años son muchos los estudiosos que han puesto en tela de juicio la tradición de doña María de la Cueva y la Soledad de Madrid. Una idea bastante extendida es que el uso del luto en las representaciones marianas es anterior a la imagen de Becerra; tal y como señala Prieto (2013):

SEMANA SANTA

Madre de Dios. El recurso del luto en el atavío de la imagen del Convento de la Victoria no respondería por tanto al postulado teológico de la condesa sobre la viudedad mística de María si no que se limitaron a recurrir al modelo flamenco de representar la Mater Dolorosa.

Virgen de la Soledad de Zamora.

Fuente: COPE

Será la pintura flamenca del siglo XV la que ofrezca los primeros ejemplos de la iconografía de los Dolores de la Virgen, representando en ellos a la Madre de Dios ataviada con ropas negras. […] Las pinturas flamencas con la Virgen vestida de luto llegaron pronto a los reinos españoles, ocupando las capillas de reyes y nobles. El postulado de las mismas marcó el panorama de las representaciones de esta iconografía a partir del siglo XVI, siendo cada vez más común la representación de la Virgen con ropas de luto. […] Por tanto, cuando se encarga la imagen de la Soledad a Gaspar Becerra existe ya una amplía iconografía sobre la Virgen con ropas de luto como señal del duelo y aflicción por la pasión y muerte de su Hijo, ahondando así en el contenido de la devoción a los Dolores de la

Además, el propio Prieto señala inconsistencias en el relato que ofrece Discurso del Ilustre Origen y Grandes Excelencias de la Misteriosa Imagen de Nuestra Señora de la Soledad del Convento de la Victoria de Madrid, obra realizada en 1640 por Fray Antonio Ares y que supone la principal fuente por la que conocemos la historia de doña María de la Cueva y la Soledad de la Madrid.

Según Prieto (2013), la propia reina y su camarera no se encontraban en Madrid cuando ocurren los hechos que cuenta el texto. Según este, la obra está pensada a modo de divulgación y difusión de la devoción a María en su Soledad. Sin embargo, también hay que tener en cuenta que el relato fue escrito 75 años después de los acontecimientos que narra. Por tanto, es comprensible que existan ciertas licencias o recreaciones que den lugar a estas inverosimilitudes.

Sea como fuese, lo único cierto y seguro es que la Soledad de Madrid fue el icono de referencia que expande no solo la costumbre de ataviar a las imágenes marianas de luto, sino del propio arte de vestir a la Virgen. Ya que, aunque con la llegada al trono de los Borbones en el siglo XVIII se impusieron nuevas modas en la corte que también influyeron en la forma de ataviar las imágenes; esta bella labor siempre ha estado ligada históricamente a la condesa doña María de la Cueva y, por consiguiente, a la villa de Osuna.

Antonio Márquez Carreño 60

BIBLIOGRAFÍA: Fernández, E. (2013). La Virgen de Luto: indumentaria de las dolorosas castellanas.

Madrid, España: Visión Libros.

Sánchez Rico, J. I., Bejarano Ruiz, A., & Romanov LópezAlonso, J. (2015). Imago Mariae: el arte de vestir Vírgenes. Sevilla, España: Jirones de Azul.

Santos Márquez, A. J. (s. f.).

Patrocinio y mecenazgo de don Juan Téllez Girón, IV conde de Ureña, en Osuna.

Universidad de Osuna https://idus.us.es/bitstream/ handle/11441/18086/file_1. pdf?sequence=1 Pozo, A. (s. f.). Juan Téllez Giron, IV conde de Ureña (1494-1558). Alma Mater Hispalense. https://personal. us.es/alporu/historia/osuna_ fundador.htm Gutiérrez, F. J. (2018). Pedro Téllez-Girón y de la Cueva.

Real Academia de la Historia. https://dbe.rah. es/biografias/8569/pedrotellez-giron-y-de-la-cueva Prieto, J. (2013, 20 septiembre).

El traje de la condesa viuda de Ureña: realidad y mito en el origen de la imagen de la Soledad de la Victoria.

La Hornacina. https:// www.lahornacina.com/ articulosmadrid5.htm

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Un Viernes Santo como siempre La mañana del Viernes Santo de 2021 puede calificarse como histórica debido a las restricciones impuestas por el estado de alarma provocadas por la pandemia de la Covid-19. Y, efectivamente, si nos remitimos a la Historia comprobamos que lo ocurrido esa mañana, aunque novedoso a los ojos de nuestra generación, no fue más que lo que ya había pasado en tantas ocasiones anteriores. Para muestras, un par de botones: • En 1766, se establece un acuerdo entre los hermanos mayores de la primitiva hermandad de la venerada y milagrosa imagen de María Santísima de los Dolores, del Rosario de Prima que veneraba a la misma titular y el de la cofradía de Nuestro Padre Jesús Nazareno para compartir el coste de un altar portátil de madera, con sus frentes pintados en diferentes colores y adornados con ramos dorados, que los de la Virgen había construido para ser utilizado en los septenarios y novenarios que le hacían anualmente. Con este acuerdo, las tres congregaciones compartirían el gasto de su estructura y de su almacenamiento en un cuarto que se había construido para ello1.

• En dos comunicaciones emitidas por los servitas a la Hermandad de Jesús Nazareno, el 27 de marzo de 1879 y el 5 de marzo de 1894, se les pide que “nos ceda la sagrada efigie de Ntro. Padre Jesús Nazareno a fin de colocarla en el Septenario”2.

Así que, seguramente sin saberlo, sendas priostías plantearon conjuntamente un altar como hicieron sus predecesores. Para ello emplearon uno de los respiraderos del paso de la Virgen de los Dolores, un dosel de Jesús Nazareno y diversos candeleros de ambas, elevando las benditas efigies sobre un risco con flores moradas y blancas colocadas por la empresa Dearcon. A la resplandeciente belleza de la Virgen, tras la restauración a manos de Pedro Manzano, se sumó el estreno de la 1 2

túnica de Jesús llamada “de los dos siglos”; una logradísima reproducción de otra perdida, morada con brocado en oro, salida del taller de Fernando Calderón.

Casi por una semana la mítica fotografía de Jesús y la Virgen juntos, en blanco y negro, que en tantas casas existe, recobró toda la actualidad.

Desde el lunes al Sábado Santo presidieron el presbiterio de la Victoria desde donde recibieron la veneración de tantos ursaonenses y foráneos ávidos de reencontrarse con las grandes devociones de la villa en tan singular

SANTOS MÁRQUEZ, A.J.: “Un altar de cultos para dos cofradías de Osuna”, en Semana Santa Osuna 2018, pp. 19-21.

Archivo de la Colegiata de Osuna (A.C.O.). Sección Hermandades. Sin título, s/f.

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conjunción. Esos días sirvieron de preparación al Viernes Santo de modo que varios miembros de la parroquia disertaron sobre la figura de Jesús, la Virgen, San Juan Evangelista o la Santa Mujer Verónica, mientras que otras reflexiones fueron dirigidas a los jóvenes. La conmemoración de la Cena del Señor y su adoración en el Monumento, en la tarde-noche del Jueves Santo, nos permitió meditar sobre la Pasión de Cristo en un ambiente sobrecogedor, con la imponente presencia del Sagrario, bajo palio, en el centro del templo a oscuras, solo iluminado por velas.

SEMANA SANTA

cantadas como saetas. En esta ocasión los textos solo fueron leídos por diferentes hermanos. De esa ceremonia ha perdurado el efímero encuentro del paso de la Virgen de los Dolores, cuando concluye su subida a la Colegiata, ante el de Jesús Nazareno. Su pérdida derivó en un popular y peculiar desayuno, hecho distintivo de nuestra semana mayor.

En la esperada mañana del Viernes Santo se continuó con el rezo de tres estaciones de penitencia (en diferentes horarios) y, como se venía haciendo desde década de los veinte o los treinta del siglo XVIII hasta, al menos, 1933, volvió a efectuarse el piadoso rito del Sermón de Pasión. Otro motivo más para calificar esta solemne jornada de 2021 como un Viernes Santo como siempre.

El Sermón de Pasión se trata de un texto que anualmente recitaba un sacerdote,

bien en el templo antes de la estación de penitencia bien en la explanada de la puerta de la Concepción de la Colegial, cuando allí se encontraban los tronos de Jesús, la Virgen, San Juan y la Verónica (estos dos últimos pertenecientes a la Hermandad de Jesús). En sus líneas se alterna la narración para escenificar el encuentro del Divino Reo, cargado con la cruz camino del Calvario, con un grupo de mujeres (entre ellas la Verónica que le enjugaba el rostro) y su Madre (avisada por San Juan), con otras letras para ser

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La necesidad de reforzar el significado religioso de la Semana Santa de 2021, ante la ausencia de procesiones, fue la ocasión idónea para la recuperación del Sermón de Pasión, lográndose su aceptación por parte de los cofrades. A partir de entonces se forjó el compromiso de mantenerlo en la próxima estación de penitencia que se efectúe en la calle, adaptándolo a la idiosincrasia de ambas hermandades. Un histórico Viernes Santo, por tanto, que no hace sino jalonar los ritos que siempre se celebraron y nunca debieron perderse.

Antonio Morón Hermandad Sacramental y V.O.T. de Siervos de Nuestra Madre y Señora de los Dolores

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Pedro Santana, el hombre que ha de ser imitado por todos

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odos, en nuestra propia Hermandad, tenemos una persona referente a la cual queremos imitar, al menos, para intentar hacer las cosas igual de bien que lo hizo en sus mejores épocas. Todos tenemos un referente, que sabemos perfectamente que hizo las cosas de la mejor manera que sabía, mejor o peor, pero siempre desde el corazón.

Ese, era Pedro Santana Soria, un hombre que ha de ser imitado por todos.

Bondadoso, gentil, amable, sonriente, afín a sus amigos - y los que no lo eran él se encargaba de serlo -, humano – pues siempre empatizaba con todas las personas -, Pedro era… era… era Pedro Santana. Quizás no sea yo la persona más adecuada para hablar de él, quizás su amigo Pepe Perona – presentador de sus pregones -, Curro Pérez, mi padre y amigo Carlos Bellido, su amigo José Antonio Cabello, pero ahí está la grandeza de Pedro, ¡qué cantidad de personas tenía a su alrededor!

La grandeza de Pedro le hizo estar al frente de la Cáritas Parroquial de la Victoria, le hizo participar en las Hermandades de las que era hermano: Jesús Caído, Vera-Cruz, Jesús Nazareno, Santo Entierro, Pax, Ntra.

Sra. del Carmen y Sacramental, pero la que ocupaba gran parte de su corazón era la Virgen del Rocío, de la cual fue miembro de Junta de Gobierno en infinidades de ocasiones. Pedro fue una persona muy mariana, pues incentivaba con la Hermandad y con la Asociación Cultural Ûsuna diversos viajes a Santuarios como los de la Virgen de Fátima, Guadalupe, la Cabeza, Covadonga, Lourdes… Él, un hombre incansable, fue presidente del Consejo Local de HHCC de Osuna durante ocho años demostrando un compromiso y fidelidad, pura y limpia, hacia su pueblo y sus Hermandades.

La versión pregonero de Pedro nos llegaba con los pregones de la Virgen de Consolación y del Rocío, además de pre63

sentar el acto más antiguo de nuestra Cuaresma, el Pregón de la Siete Palabras.

Pero el más aclamado y recordado será su Pregón de la Semana Santa de Osuna en 2013.

“Al salir, encontraron a un hombre de Cirene, llamado Simón, y lo forzaron a que llevara la cruz.” Mateo 27, 32; 16, 24. De la misma manera que Jesús tuvo como ayuda un cirineo, Simón, Pedro ha demostrado ser quien fue gracias a su propia cirinea, su ayudante, su compañera, su fiel escudera, su mujer Charo. Ella, junto a su extensa y bella familia, guardará en su corazón años de vivencias, de alegría, de emoción, pues solo queda en la brisa que golpea los recovecos de la memoria todo lo vivido junto a nuestro amigo Pedro. Solo queda en el vaivén de bambalinas del alma lo que Pedro nos enseñó. En las marismas eternas del cielo, Pedro, estará agarrado a su vara peregrina – aquella que perdía durante todo el año y solo encontraba cuando llegaba

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un nuevo camino del Rocío -, estará detrás de su Carreta, agarrado a la vara del peregrino, subido en el carro esperando a su amigo Fernando Duque y buscando su sombrero de paja para resguardarlo del sol eterno. ¿Lo mejor de todo? Es que Pedro seguirá haciendo caminos entre nubes de terciopelo, pero que me está dando una envidia inmensa, porque… ¡Vaya jaleo tienen que tener montado ahí arriba! Sentados en la candela Pedro, junto a su amigo Joaquín, a la verita mi abuelo Paco – el abuelo de la Hermandad del Rocío de Osuna –, en frente Antonio Fernández. Escuchando y comiéndose una magdalena abierta por la mitad, empapada de aguardiente, el Padre Gerardo – éste último sí que tenía guasa y sevillismo en vena, háblale tú que eras el socio número 1 del Osuna Bote Club –, muy cerquita también Cristóbal, ¿estará pidiendo pan y hielo allí también?, pero no me podía olvidar de la gran Maruja, ella y Pedro sí que hicieron buenas migas… mejor que migas, ¡potaje! Aprovecha, Pedro, dile que te haga uno de los suyos que tanto te gustaban. Pero es que como levanten la cabeza se encontrarán con El Mani o con Rafa Serna… ¡vaya jaleo tienen que estar montando el cielo!

Amigo, hermano – como tú me llamabas – Pedro, disfruta, sonríe junto a la Virgen del Rocío, Ella que, incesante de amor, nos refugia bajo su manto eterno, bajo su celestial reinado. Háblale de los rocieros de Osuna, de lo que la queremos y de lo que luchamos por Ella, que tú la tienes cerquita y ahora, como siempre, te escucha muy atenta. No te olvides del Pastorcito, estás sentado a su derecha, él bajará en el fin de los días para salvarnos y llevarnos a su Reino.

Quisiera terminar este artículo que mi Hermandad del Rocío de Osuna me ha regalado para recordar a nuestro eterno Pedro con una frase que él siempre empleaba, pues era el presente y será el futuro: «Los jóvenes tenéis que venir con más fuerzas de la que estáis derrochando. Si vosotros emplearais el 10% de lo que sabéis, seríais el 110% mejores que nosotros los mayores.»

Descansa en Paz, hermano.

Carlos Bellido García 64

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No caben dudas

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usto cuando este otoño se cumplían cuarenta años desde que un grupo de animosos cofrades, entre los que me incluyo, respaldados por el entonces hermano mayor más antiguo y de mayor edad, D. Francisco Olid Maysounave y el Arcipreste del partido, D. Antonio Acosta Muñoz, reunían en la sacristía de la Iglesia de Consolación a la totalidad de los hermanos mayores de las Hermandades y Cofradías de Penitencia y Gloria de Osuna, con la intención de reorganizar la desaparecida “Junta de Hermandades”. Este otoño el Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Osuna, entidad continuadora de aquella institución, increíblemente, al menos para mí, ha vivido una de sus más profundas e inexplicables etapas.

1981 era otro tiempo, ni mejor ni peor que el actual, pero distinto. El día a día de nuestras hermandades era el que se vivía por aquellos años. Los cofrades de entonces y sobre todo los miembros de las Juntas de Gobierno “sacaban adelante la hermandad” con ímprobos esfuerzos e inmunes al desaliento. No obstante, se vislumbraban en el horizonte una serie de cambio, promovidos por una serie de hermanos relativamente jóvenes, que se habían incorporado a la vida de la hermandad y que contaban con ese impulso e inquietud propias de la edad.

Los comienzos, sinceramente no tuvieron nada que envidarle a la “penosa” situación recientemente vivida en el seno de nuestro Consejo. Frases como… “dejadlos, ya se cansaran” tuvimos que escucharlas a la salida de aquella reunión.

Desde 1981 hasta 1996 como Junta de Hermandades y a partir de este año, con la aprobación de los primeros estatutos,como Consejo Local de Hermandades y Cofradías y en la actualidad como Consejo General de Hermandades y Cofradías De todos es conocido lo que se ha conseguido. Pregón de Semana Santa, Pregón de la Juventud Cofrade, recuperación de la revista Semana Santa en Osuna, creación de la revista Glorias de Osuna y posterior fusión de esta con la primera, tribuna de la venia, carrera oficial, libro de la venia (crónica escrita de los desfiles procesionales), propuesta y aceptación por parte del Ayuntamiento de engalanar la fachada de las Casas Consistoriales y la implantación de la costumbre de adornar los ursaonenses sus balcones, sobre todo en los itinerarios del paso de la hermandades, asistencia corporativa a los desfiles procesionales del Patrón, Patrona y festividad del Corpus (desde la desaparición de la Junta de Hermandades a principios de la década de los 60, esta tradición se había abandonado).

Todo esto pudiéramos denominarlo como logros materiales. Pero también hay otras actividades, importantísimas que se comenzaron a realizar en la década de los ochenta y que ininterrumpidamente se han venido desarrollando; charlas de formación, convivencias, retiros de jóvenes, adoración al Santísimo, asis-

Afortunadamente la empresa salió adelante, gracias entre otros a personas como nuestro querido y añorado Manuel Pérez Brenes, al que como hermano mayor más joven “le endosaron” la presidencia de la Junta Rectora, a fuer de ser sinceros porque muy pocos creían en el proyecto.

El Consejo ha vivido, unas veces etapas de menos y otras de más actividad, pero ha gozado de una continuidad que lo ha llevado hasta nuestros días.

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tencia a reuniones con otros consejos de la diócesis, bien convocadas por iniciativa de estos o convocados por la autoridad eclesiástica, asesoramiento en trámites ante organismos oficiales o ante la propia autoridad eclesiástica, ya sea para inscripciones en los registros pertinentes o para la obtención de alguna autorización para determinados cultos de signo externo o interno…

Así podríamos continuar con un sinfín de ejemplos; por eso encuentro incomprensible la situación vivida. Nunca más se debe dar lugar a que se vuelva a repetir.

Afortunadamente, la iniciativa de un grupo de cofrades, entre ellos algunos hermanos mayores propusieron una fórmula que al final se ha llevado a cabo.

Afortunadamente también, las personas designadas dieron el paso delante de aceptar el reto. Vaya para ellos todo mi respeto y admiración por la postura adoptada, deseo y espero que cuenten con el apoyo de todo, completamente todo el mundo cofrade ursaones, para que con la ayuda de Dios nuestro Señor y su Santísima Madre, puedan llevar a cabo la ardua tarea encomendada y encauzar para siempre la andadura de esta valiosa institución de Dios ha puesto en nuestras manos.

José Antonio Cabello Gálvez

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Amparo Arregui Rangel y la Familia Arregui Clavería de Honor del Santo Ecce Homo del Portal “El pasado 8 de enero del presente, la Junta de Gobierno reunida en Cabildo de Oficiales, acordó en uno de sus puntos del día otorgar a Dña.

Amparo Arregui Rangel y así hacerlo extensible a toda la Familia Arregui, la Clavería de Honor del Santo Ecce Homo del Portal, en el año que la Hermanad celebra su 75 aniversario en la Iglesia de San Agustín”.

Con estas líneas se dio lectura en la misa de Preces del Santo Ecce Homo del Portal del pasado año celebrado el 16 de enero, pues esta hermandad y este templo le deben mucho a Amparo y a toda su familia. Una familia que lleva velando por la conservación del templo cinco generaciones, que ha pasado por momentos difíciles para poder llevar a cabo la tarea encomendada por los agustinos tras su marcha en 1836.

Años difíciles, en los que con mucho valor y coraje, entendieron que las imágenes había que guardarlas en un lugar seguro, lo que Amparoy Miguel, sobre todo, siempre nos han contado todos los detalles y anécdotas. Sin ir más lejos, en la cripta existente debajo de la Capilla de la Vera+Cruz se guardaron varias imágenes, con motivo de los conflictos sociales por los que atravesó en la década de los años 30 del pasado siglo. De alguna de ellas ya no tenemos constancia. Un ejemplo de esto, es la escultura de Santa Mónica, ya que su estancia en la cripta y la mala calidad de la misma, al estar realizada en papelón se acelero su deterioro, hasta un punto en que fue irrecuperable. También nos cuentan que decidieron trasladar a Santa Rita a su casa durante cierto tiempo. Casa, no la que no es la que conocemos ahora, si no otra que estaba en frente de la iglesia.

Nos cuentan que una vez se decide volver a trasladarla a San Agustín, sonaron

Rifa Pro-Restauración Igleisa. Archivo Familia Arregui. Foto del Autor.

Dña. Amparo_ Recibiendo la Clavería de Honor. Foto: Pepe Marquina.

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las campanas en una época en la que no era habitual que se tocaran las campanas, con lo cual se alertó a todo el vecindario. Años difíciles estos como los que llegaron después en la postguerra.

Sin duda labor ardua la de esta familia por mantener, conservar y sobre todo dar culto a Santa Rita. Para ello se pedían donativos, se organizaban sorteos, rifas etc. Todo valía con el único objetivo de poder mantener en pie San Agustín y dar culto a Santa Rita.

Nos cuenta Amparo que por mayo llega la alegría al templo, era un mes de zafarrancho, para lo cual entre la familia y dos o tres personas que su padre contrataba, se hacia una limpieza o se blanqueaba a fin de que todo estuviera lo mejor posible para poder realizar los cultos a Santa Rita.

Toda esta tarea siempre bajo el conocimiento del Arzobispado de Sevilla, pues son innumerables las comunicaciones que existen entre D. Joaquín y los distintos arzobispos de Sevilla, que siempre han tenido una relación muy afectuosa con la familia. Como dice Amparo “por casa han pasado Cardenales, Arzobispos, Obispos, Vicarios y muchos sacerdotes de Sevilla y Málaga”. Todo ello debido a la relación con la familia, así como con nuestro querido D. Arcadio, que estuvo muchos años en la diócesis de Málaga.

Carta de agradecimiento del Cardena Bueno Monreal. Archivo Famila Arregui. Foto del Autor.j

En estos años en los que estamos celebrando en comunión estos 75 años de la Hermandad en el templo de San Agustín, nuestras palabras para la familia son de gratitud. Gracias, gracias y gracias por el ejemplo que nos dais para seguir creyendo que si lo asumimos como nuestro, es más fácil conservarlo.

Y a los más jóvenes de la familia, que sigan el ejemplo de sus mayores y no se alejen de éste que es tu templo.

José Manuel Torres Rivera Hermano Mayor Hermandad de la Santa Vera+Cruz

Llave de la Clavería de Honor. Fondo antipendio del altar mayor de San Agustín. Foto del Autor.

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Salud para el Barrio de Fátima

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n la cuaresma del año 2020, Osuna debería de haber recibido la bendición de Dios con la imagen de Ntro. Padre Jesús en su presentación al pueblo, pero una pandemia que acabó en una crisis sanitaria, económica y social se cruzó por medio hasta paralizar al mundo entero.

Sin embargo, uno de los barrios más peculiares de Osuna seguía trabajando desde el amor, la esperanza y la fe en lo que tanto deseaba. Su sueño estaba a punto de cumplirse.

Las cosas de Dios caen sobre su propio peso, e inquebrantablemente así fue.

Años después, con una mejora de la situación sanitaria y social, Ntro. Padre Jesús, la imagen cristífera de la Agrupación Parroquial de Ntra. Sra. del Rosario de Fátima y María Stma. de la Encarnación aparecía por primera vez por la magnífica Puerta del Sol de la Insigne Iglesia Colegial de Osuna. Un paso largo, hermoso y lleno de bondad le servía al Señor para avanzar entre la multitud hasta el presbiterio.

Darío Fernández Parra, uno de los escultores más prestigiosos del momento y en quién el barrio de Fátima había confiado su ilusión, entregaba, el pasado 26 de septiembre, su obra, su Cristo, el cual ya no le pertenecía. Ahora formaba parte de un pueblo y, especialmente de un barrio.

Ntro. Padre Jesús de la Salud es una imagen totalmente naturalista, basada en los principios estéticos del barroco andaluz.

Representa la divinidad del Señor, a través de la humildad y la resignación al martirio y la esperanza a la Resurrección.

El sueño finalmente se hizo realidad, y desde el pasado año el Señor de la Salud ya es y será eternamente un vecino más del barrio de Fátima donde, desde entonces, recibe a todos los hermanos y fieles junto a su bendita madre, María Stma. de la Encarnación.

La primera imagen que recorrió las calles de Osuna, tras la pandemia sufrida, fue Ntro. Padre Jesús de la Salud. Así lo quiso Dios y así fue. Como bien decía el párroco y director espiritual de la Agrupación Parroquial en la bendición, D. Juan Dorado Picón: ‘’El Señor ha venido para que le pidas’’ Así pues, “Señor de la Salud, sánanos, consuélanos y danos tu Pax”.

Diego Berraquero Rodríguez Secretario de la Agrupación Parroquial de Ntra. Sra. del Rosario de Fátima y María Stma. de la Encarnación.

Fotos: Clara Domínguez

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Decir José María era decir San Agustín

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endría aún 4 ó 5 años cuando ya escuchaba de la voz de mis padres en Sevilla (mi lugar de residencia en ese momento) que el Belén de la Parroquia de San Lucas o el del Club Social Santa Aurelia al que pertenecíamos eran muy bonitos, a lo que le seguía “pero hay uno en mi pueblo… el de San Agustín, a ver si un día puedes ir a Osuna y lo ves” Esta frase ha sido constante en muchas de las navidades de mi niñez Dicha afirmación la iba constatando cuando llegaba a la Plaza de la Rehoya y me preparaba con mi abuela Antonia para hacer una ruta por todos los belenes de Osuna. “Empezamos por el de Santa Rita” Eran las palabras que ella me decía cuando salíamos de aquella plaza tan coqueta, a lo que sumaba por el camino: “este año José María ha hecho el Portal de Belén con monumentos de Osuna, lleva desde verano liado con él”. Casi seguro que la primera vez que escuché su nombre fue de la boca de mi abuela, puesto que le tenía un cariño muy especial y éste era recíproco.

Al llegar allí me sorprendía que un Portal de Belén fuera tan grande, y sobre todo que hubiera cola para poder acceder a él. Me llamaba la atención tal expectación.

Comencé a disfrutar de tal magnífica obra de arte, preguntándole a mi abuela algunas dudas que me surgían como que cuál era la sombrerería el bombo que yo nunca había conocido, o que de qué convento eran esas monjas que yo no había visto nunca. Y como yo, muchísimas personas se verán reflejadas al leer este artículo, porque todos hemos pasado de rodillas por las bancas rodeando el Belén donde disfrutábamos del nacimiento de Dios en Osuna.

En todo este tiempo, y hasta el 8 de diciembre de 2016 que nos trasladamos a nuestra iglesia de Santo Domingo, hemos convivido en el templo agustino teniendo una relación más que cordial y de servicio, una amistad.

Aún recuerdo esas llamadas a las 15:00 horas en las que le decía: José María, tengo que ir a San Agustín a recoger… y sin terminar la frase ya me estaba preguntando que dónde me dejaba la llave. Fijaros, no era un pásate por la llave, era un dónde te dejo la llave. Servicialidad absoluta hacia la iglesia de Osuna.

Decir José María era decir San Agustín; y decir San Agustín era decir José María.

Foto: Cristina Pérez

Porque no se entiende el uno sin el otro en Osuna. La vida de José María era San Agustín.

Todo esto se fue acentuando con los años y, como tradición, el primer portal de Belén que siempre se visitaba era el de José María. Ahí empezaba la Navidad en mi familia.

En el año 2015 entré a formar parte de la Junta de Gobierno de la Hermandad del Dulce Nombre, que, por motivos de las obras en la iglesia de Santo Domingo, residía en el templo de San Agustín. Comencé a tener una relación más continua con José María, nos pasábamos horas y horas montando altares en el templo, preparando cultos, salidas, y un largo etcétera que resume la vida de una hermandad viva. En el momento que necesitábamos cualquier cosa, ahí estaba José María para echarnos una mano, al igual que Amparo Arregui, otro ejemplo de cristiana entregada al cuidado de la iglesia de Osuna.

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La Misericordia del Señor es infinita, y por ello tenemos la certeza de que José María ya goza de la presencia del Padre. Que desde este año no faltará en el cielo una Navidad sin su Portal de Belén, aquel al que mi abuela me llevaba de la mano y que este año, estoy seguro, ella y todos nuestros antepasados han podido disfrutar allá en la gloria.

Aprovecho para agradecer a Cristina Pérez la cesión de la pintura del retrato, y termino el artículo como aparece dicha imagen en su perfil de Instagram José María. Artista, Cofrade y Amigo.

Siempre te llevaremos en el corazón Manuel de Sola González

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El Cristo atado a la Columna regresa a Osuna tras su intervención

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a Real y Carmelita Hermandad de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia aprobó por unanimidad, en cabildo general extraordinario celebrado el 1 de diciembre de 2019, la remodelación de su titular, el Cristo Atado a la Columna, a manos del escultor Manuel Martín Nieto, de la vecina localidad de Morón de la Frontera.

Dicho escultor ya intervino esta talla hace unos años y realizó el sayón y el soldado romano que lo acompañan cada tarde de Jueves Santo. En junio de 2020 se trasladó a Morón, donde comenzaron los trabajos.

La escultura del Cristo Atado a la Columna ha sido una ocupación permanente en la historia reciente de la Hermandad para lograr un conjunto del misterio de la flagelación armonizado, acorde al proyecto de la Hermandad con este paso transformado desde sus orígenes. De este modo, gracias a esta intervención, se va a mejorar notablemente su presentación a los devotos, así como la adecuación al piadoso misterio que representa. Para ello, el afamado escultor Martín Nieto ha procedido a remodelar el cuerpo otorgándole mayor movimiento para responder a su posición de amarrado a la columna.

El volumen del torso, brazos y cuerpo en general, ahora más proporcionado, permitirá que el Cristo aparezca descubierto hasta la cintura acorde al momento de padecer los latigazos, recuperando así, el Cristo despojado que inicialmente procesionó por las calles de Osuna. Igualmente, se ha realizado una nueva columna más armónica en sus medidas.

Con gran ilusión se espera la vuelta al convento del Carmen del Cristo Atado a la Columna y que los anhelos de la Hermandad se vean culminados en la próxima, y deseada, estación de penitencia. Que todo esto redunde en el incremento de la devoción a nuestro sagrado titular.

Foto: Manuel Algarra. Año 1966.

Fco. Javier Reina Rivera Secretario Hdad. Humildad

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Una devoción en la Clausura (V): San José del Convento del Espíritu Santo

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a culminación del año dedicado a San José, con motivo del 150 aniversario de su declaración como Patrono de la Iglesia Universal, el pasado 8 de diciembre de 2021, ha sido la ocasión para profundizar en la devoción que este santo ha gozado en la villa de Osuna históricamente, centrándonos en las próximas líneas en la profesada en el convento del Espíritu Santo.

Allí, con escritura otorgada el 18 de abril de 1695, un grupo de presbíteros regulares constituyeron una Congregación y Hermandad del Señor San José, tras el impulso recibido por los frailes capuchinos fray Feliciano de Sevilla y fray Francisco de Constantina unos años antes.

Dicha congregación, “con el número de treinta y tres hermanos y otras treinta y tres hermanas”, solicitaron a los religiosos del convento que les dieran sitio para “un nicho y un altar en el cual se coloque la hechura del Señor San José en un lienzo”. Ante él celebrarían su fiesta y darían misas, rezadas conjuntamente y nueve cantadas, cuando muriese alguno de sus miembros. Las limosnas obtenidas cada año financiarían dichas misas y, en caso de excedentes, se entregarían al prior a cambio de poder enterrarse allí “sin llevar por ello maravedí alguno”1. Como era habitual, estas corporaciones funcionaban como un seguro para sus religiosos y hermanas que buscaban la salvación de sus almas y una sepultura digna, en base a las limosnas que iban recaudando, en este caso con la intercesión de San José.

Junto al cancel de entrada al templo, cuelga una pintura con forma de medio punto y marco barroco en el que se ha plasmado la Sagrada Familia: el Niño Jesús sostiene el orbe coronado por una cruz y bendice con su mano derecha, a la vez que mira sonriente a la Virgen, permaneciendo San José a su izquierda

Lienzo al que daba culto la Congregación y Hermandad del Señor.

sosteniendo la vara florida. Culmina la escena un rompimiento de gloria con la paloma del Espíritu Santo. Dicho óleo sobre lienzo sigue el mismo planteamiento del que culmina el retablo de San Francisco de Paula en la parroquia de la Victoria, con la única salvedad de que, en el primero, la Virgen no le da la mano al Niño y San José posa su mano derecha sobre el pecho. Esto demuestra que el anónimo pintor o fue el mismo o usó la misma estampa para ambas obras. Probablemente

fue el que recibió culto por parte de la Congregación y Hermandad del Señor San José porque el marco se remata por el escudo de la orden, la cruz patriarcal, pues fueron algunos de sus frailes los que la fundaron. Hasta ahora, poco más se sabe del devenir histórico de esta desconocida congregación, ni siquiera cuándo se extinguió.

1Archivo Municipal de Osuna (A.M.O.) Protocolos Notariales de Osuna. Legajo 503, Cristóbal Rodríguez Tejero, 1694-1697, ff. 91-93v.

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Antonio Morón Licenciado en Historia

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Nace El Estandarte, la continuación de la información cofrade de Osuna, en radio y web

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ará unos 15 años, Osuna andaba huérfana de información local, pues si queríamos saber algo de nuestro propio pueblo nos teníamos que andar echando un ojo a los periódicos provinciales y que tuviéramos la suerte de que ese día se hablase de Osuna.

Eso desapareció con la llegada de El Pespunte, una referencia única que a día de hoy ha conseguido cotas inesperadas por aquellos momentos. Con él vino la sección cofrade, pues la Osuna Cofrade jamás había tenía información directa de sus Hermandades, más que las cartas a los hermanos y los carteles anunciadores en las mamparas de las paradas de autobuses.

Hoy, tras más de 15 años de información exquisita, los antiguos miembros de El Cuartelillo, personas encargadas de enaltecer y levantar la información cofrade en Osuna, afrontan de manera independiente un nuevo proyecto, El Estandarte, pues nuestra única pasión es juntarnos, hacer radio y hablar de nuestras Hermandades, Cofradías y todo el exquisito mundo que lo engloba.

El Estandarte es un medio digital y radiofónico cofrade con la única intención de divulgar las noticias e informaciones de nuestras Hermandades y Cofradías, así como de la Agrupación Parroquial, cofrades, artesanos, Bandas de Música 72

y además, abrimos ojos y miras, pues la olvidada Comarca de la Sierra Sur será atendida en este equipo con informaciones directas de las propias Hermandades y Consejos Locales, como el de Estepa, asiduos compañeros nuestros.

En este nacimiento nos encontramos, como se comenta anteriormente, las mismas personas que teníamos el mismo objetivo, pero en esta ocasión con este nombre tan cofrade, el cual ha sido elegido porque un estandarte es un símbolo religioso donde llevamos a gala nuestro sentimiento, el estandarte es el identificativo de un batallón o de una corporación, un estandarte es lo que lidera un

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El Estandarte es un medio digital y radiofónico cofrade con la única intención de divulgar las noticias e informaciones de nuestras Hermandades y Cofradías, así como de la Agrupación Parroquial, cofrades, artesanos y Bandas de Música

movimiento y bajo ese estandarte nos moveremos, bajo el estandarte de la fe y de la pasión.

Esto no sería posible sin la estimable y desinteresada ayuda del Subdirector: José Manuel Navarro, del encargado de las Noticias y Redes: Daniel Álvarez, del Experto en marchas: Chico Navarro, de un nuevo fichaje y excelentísimo profesional, el Diseñador, marketing y Comunicación: Luis Enrique Ruíz y los siempre activos y participativos técnicos: Manuel Ortega y Antonio González Junto a este equipo humano se suman los compañeros gráficos que siempre nos han acompañado con sus fotografías en todos los actos, cultos y eventos de las di-

ferentes hermandades, como son: Felipe Cecilia, Carlos González, Pablo Ruiz, Pablo Rodríguez, Jesús Povea, Javier Gracia y Samuel Torres.

En toda buena película de cine, el reparto se realiza con personas de caché e institucionalmente importantes. En esta ocasión en El Estandarte seguimos contando con las colaboraciones inestimadas de: Pepe Marquina, Francisco Segovia y Antonio Delgado (@nlclhc), para la sección del tiempo, pues este físico de partículas trabaja en Indiana, pero su corazón cofrade lo tiene en Andalucía.

Nuestra web, que pusimos en marcha en el pasado mes de septiembre, será la que marque la pauta del mundo cofrade ur-

saonense con sus publicaciones (www. elestandarte.es) y nuestra sección radiofónica será la que reste los días para el anuncio de que la Cruz de Guía del Dulce Nombre se pondrá en el dintel de Santo Domingo, hecho inequívoco de que hemos recuperado nuestra Semana Santa y de que llega la semana de pasión.

No quiero terminar este artículo sin agradecer a todos y cada uno de los patrocinadores de esta primera temporada, pues son más de 10 los que han optado por apoyarnos y por confiar en nosotros, los cuales los podrás encontrar en nuestra web y en nuestros podcasts. También me gustaría aprovechar estas líneas para darle las gracias, infinitas, a la antigua Junta Superior del Consejo General de HHCC de la Villa de Osuna, con Álvaro a la cabeza, pero sin dejar a ninguno atrás por su siempre desmedida colaboración para con nosotros, a su misma vez que a la actual Junta Superior, con José Manuel a la cabeza, sin dejar a ninguno atrás, por su pronta disposición en todo momento en el que se les ha llamado para cualquier inmediatez.

Igualmente a todas y cada una de las Hermandades, Asociaciones, Agrupaciones, Grupos de Fieles, Cáritas, etc… que en cuanto se descuelga el teléfono, siempre están, y en cuanto se les pide algo, también dan. ¡Así la Osuna cofrade suma, entre todos, evolucionamos! Laus Deo. Carlos Bellido García

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Entrevista al Pregonero de la Semana Santa de Osuna 2022

Ramón Valdivia Giménez Osuna, 15 de enero de 2022 / Antonio Cuevas Rodríguez / Fotos: Clara Domínguez

En la tarde de hoy, a eso de las cinco, he quedado en la Plazuela del Bacalao con el que será el pregonero de nuestra ansiada Semana Mayor.

Cuando llego, lo acompaña Clara Domínguez que le va a tomar unas fotos para la revista y Paco Linares, miembro del Consejo.

Tras saludarnos, sin más, tuteándolo y abusando nuestra amistad, lo abordo:

¿Qué hace un cura como tú en un “fregao” como este?

Ja,ja, ja… Pues mira, pues porque Dios ha querido. Si no hubiera sido por Dios, yo no estaría aquí ahora mismo. Eso lo tengo muy claro. Desde el primer momento que me llamó José Manuel (presidente del Consejo), pues yo me voy entregando a lo que Dios me va poniendo por delante. ¿Te lo tuviste que pensar o no?

Sí, sí, por supuesto, yo me lo pensé… es más, le pedí a José Manuel que me dejara el puente de la Inmaculada para pensarlo y como el Señor quiso que saliera adelante, con obediencia, con la

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oración, el recuerdo y con agradecimiento a las hermandades de Osuna. ¿Qué hay del Ramón niño de los ochenta, del adolescente y universitario de los noventa, que hay en el Ramón de hoy?

Pues que vive todavía, claro que sí. Y yo, no dejo de ser yo, con otras experiencias y encuentros que han marcado mi vida, igual que le pasa a cualquier persona. Hay dos etapas muy importantes en la vida de un ser humano que van a identificarlo y que son la infancia y la adolescencia.

Y eso está siempre: “si no os hacéis como niños, no entraréis en el reino de los cielos”

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Entonces, en todo esto, también tiene mucho que decir tu vocación, no solo tu vocación de sacerdote sino también, tu vocación de vida en el sentido amplio de la palabra. ¿Verdad?

En ese sentido, en el que hablas… es un diálogo entre Dios, que es el que ha creado a la persona, como un pequeño grumito que se va formando en el vientre de una madre, hasta que al final, lo llama también, es la vocación definitiva, y entonces el hombre entregado, se acoge al designio para estar de nuevo con el padre.

La vida es vocación, donde intervienen muchos factores, para vivir en obediencia, igual que Jesús, cuando se pierde en el templo y cuando lo encuentran María y José, le dice, que él tenía que estar en las cosas de su Padre. Es la vocación de vivir dentro de la familia, a ser respetado y a respetar, vocación es el estudio, la responsabilidad… y luego hay vocaciones de un ministerio, según llama la Iglesia, bien sea en la generación de una familia o por el Evangelio, entonces… a mí se me cruzan muchas vocaciones dentro de la gran vocación que es la llamada de Dios a mi vida.

Supongo que tú eres consciente que hacer, decir un pregón… crea unas expectativas, como cuando vas a una corrida de toros, a un partido de fútbol, a un concierto…uno lleva unas expectativas. ¿Con qué expectativas, te gustaría a tí que fuera la gente a escucharte?

Uff, ja, ja, ja… No lo sé. La verdad es que yo no me muevo según las expectativas de la gente si no las que el Señor me marque. Yo quiero ser una persona libre, si he aceptado este encargo maravilloso de las hermandades de Osuna, voy a ser muy libre para expresar lo que yo quiero y como yo quiero.

Que yo sepa, en Osuna nunca ha habido un pregonero que fuera cura. ¿Verdad?

Sé que en otros sitios si, pero no en nuestra ciudad.

Sí, es verdad yo conozco a Ignacio Jiménez que dio el pregón en Sevilla y otros canónigos que han sido pregoneros en otros sitios. Pero en Osuna, no ha habido.

También te quiero preguntar, Ramón, para la gente que no te conoce. ¿Qué te une a ti a la Semana Santa de nuestro pueblo en particular?

Bueno, a mí, ya he comentado que hay

esas etapas de la vida que marcan a una persona, que son la niñez y la adolescencia, y yo eso lo he vivido aquí en Osuna muy intensamente. Mi niñez está marcada por la Virgen de los Dolores y mi adolescencia por la Humildad y Paciencia, la Misericordia y todo lo que tuviera que ver con el mundo de las hermandades. ¿Crees que es importante que las imágenes salgan a la calle, que las imágenes lleguen al pueblo en general, salir, eso pide tanto el Papa Francisco?

Yo creo que detrás de una imagen hay una persona y aquí es donde está la clave. Un grupo de personas creyentes que afirman la fe en esa procesión pública, que es, una profesión pública de la fe, y al mismo tiempo hay unas imágenes que, en torno a ellas, se conmueven muchas personas, con lo cual, la fe afecta a la persona y entonces en esa persona, es muy importante la dimensión pública de la fe. El cristianismo no ha nacido para quedarse dentro de la sacristía, pero no solamente la imagen tiene que salir a la calle… Los cristianos laicos tienen que salir a la calle y decir que son cristia-

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nos, quien sea profesional, tiene que ser un profesional cristiano, y que, con su imagen pública, pueda dar una imagen pública de Cristo y de la Iglesia.

Muy bien, pues esperemos que tu pregón salga de la Colegial y salga de ese día y que tenga resonancia en los corazones de la gente.

Muchísimas gracias, Antonio y muchísimas gracias a las hermandades de Osuna, que son las que han confiado en mí para que preste una voz, dentro de esta Semana Santa, que para mí ha sido muy importante.

Muchas gracias, Ramón, porque seguro, segurísimo que va a ver corazones que necesitan en ese momento un “achunchoncillo” y tú se lo vas a dar.

Tras despedirnos, aprisa porque van a salir los Reyes, de camino a casa, voy pensando que mis dotes de periodista son nulas. Sin embargo, he puesto todo mi empeño, cariño e ingenio para que conozcáis un poco mejor al pregonero de este año, al que he encontrado muy cercano e ilusionado.

Autor: Ignacio Govantes

SEMANA SANTA

A nuestra Semana Santa se le fue un gran cofrade, una gran persona

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iertamente, siempre es triste decir adiós a una buena persona, a un buen amigo, a un buen cofrade.

El pasado mes de noviembre, nos dejaba nuestro gran cofrade y hermano Manuel Pérez Brenes; Manolín Brenes como lo conocían todas las personas que formamos esta gran familia que es la Hermandad del Dulce Nombre de Jesús y las que de una u otra manera están inmersas en la vida de la Semana Santa de Osuna.

Manolín formó parte de esta Semana Santa desde muy temprana edad, finales de los años 60 y principio de los 70, cuando por aquellos años en el colegio Rodríguez Marín, su directora, Dña Eulalia Calle Bautista y un grupo de profesores y de alumnos comenzaron a reorganizar la Hermandad del Dulce Nombre, tras haber pasado por unos años de gran decaimiento dejando incluso de hacer Estación de Penitencia.

Por aquellos años Manolín formó parte de ese grupo de hermanos que tomaron la acertada decisión de reorganizar la hermandad.

Junto a Dña. Eulalia, D. Carlos González, Dña. Pilar, D. José Márquez y alumnos como Manuel Romero, Rafael Romero, Enrique Longay, Emilio Migens y el propio Manolín, comenzaron un gran trabajo que ha llevado a la Hermandad del Dulce Nombre hasta el lugar que ocupa hoy en nuestra Semana Mayor.

Su trabajo, constancia y su sentido del compromiso se han ido transmitiendo a todos los hermanos que nos hemos ido incorporando con el pasar de los años a esta querida hermandad, y lo digo por propia experiencia.

Siempre vi a Manolín como la persona de referencia de la hermandad, cabeza visible y pilar fundamental en esos años setenta, años en los que yo también comenzaba a dar mis primeros pasos por la hermandad.

Recuerdo muchos momentos vividos con él en la hermandad, pero también fuera de ella. Uno que siempre tendré presente es mi primer Domingo de Ramos. Ese día, recuerdo la entrada en la iglesia de Santo Domingo oscura y fría, vestido de nazareno. A él, siempre lo recuerdo junto a la Cruz de Guía bajo el dintel de la puerta,

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organizando los primeros tramos de nazarenos de capillo rojo y túnica blanca. Era un ir y venir de un lado a otro para que todo saliese a la perfección cada Domingo de Ramos.

Creo que su buen talante y su buen hacer han ido influyendo en todos los jóvenes que nos fuimos uniendo a la Hermandad año tras año.

Una Hermandad humilde y sencilla, que ha hecho del trabajo y la constancia de todos, el punto de referencia para todas las Juntas de Gobierno que han ido pasando

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a lo largo de los años, incluyendo la mía por supuesto.

Y ahí, Manolín ha tenido mucho que decir.

Dejó las bases fundamentales para seguir adelante durante todos estos años: su compromiso, constancia y buen hacer han hecho que muchos hermanos hayamos seguido el camino que él fue trazando para llegar al lugar en el que estamos hoy.

En su andar cofrade hay que mencionar sus años como Hermano Mayor de la Hermandad, cargo que ocupó desde 1974 hasta 1980, y desde 1980 hasta enero de 1986 en una primera etapa.

Posteriormente, lo fue desde 1989 hasta noviembre de 1992.

Además, ejerció las funciones de secretario desde el 27 de diciembre de 1992 hasta el año 2000 y, hasta el pasado mes de noviembre ocupaba el número uno en la nómina de hermanos.

A parte de su Hermandad, también trabajó y mucho por la Semana Santa de Osuna y

ocupó el cargo de primer presidente del Consejo de Hermandades y Cofradías de nuestra Villa en 1982, tras su reorganización, ejerciéndolo hasta 1985.

Siempre trabajando con gran dedicación todos los días del año como el gran cofrade que era y como hombre de Iglesia y profundo creyente comprometido. Manolin era un hombre íntegro, sencillo, humano, servicial, humilde, firme, flexible y cariñoso con todos los que le rodeábamos.

Su pérdida deja indudablemente un gran vacío en esta Hermandad, sin embargo, su mano y su obra permanecerán para siempre en nuestro patrimonio, del mismo modo que su huella perdurará en nuestro recuerdo cada vez que nos acerquemos a rezar a la capilla de nuestros Sagrados Titulares o cuando su Cruz de Guía atraviese la puerta de Santo Domingo en la tarde de cada Domingo de Ramos.

No cabe duda de que desde el cielo seguirá acompañando a la Hermandad del Dulce Nombre por las calles de Osuna.

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Sirvan estas líneas para homenajear la figura de este gran cofrade reconocido igualmente por el Consejo Local de Hermandades y Cofradías de la Villa de Osuna, otorgándole a título póstumo la Insignia de Oro del Consejo, como reconocimiento por su trayectoria cofrade.

Pero, por encima de todo, la gran talla de un buen hombre que quizás sea la insignia más importante que podamos darle, sirvan también para transmitir un poco de consuelo a su familia: su querida esposa Chari, que le acompañó a lo largo de los años también como hermana de la Hermandad y fue su apoyo en todo momento todos estos años, y por supuesto durante los momentos difíciles de enfermedad.

Pidamos a Nuestra Señora y Madre de los Desamparados, al Señor en su Entrada Triunfal en Jerusalén y al Dulce Nombre de Jesús, que intercedan por él ante el Señor.

Descansa en paz, amigo Manolín.

José Antonio Herrera Bejarano

SEMANA SANTA

Un retablo para la Humildad • Este año, exactamente en el mes de abril, se cumplen 10 años del robo perpetrado del óleo anónimo que estaba dedicado al Señor de la Humildad y Paciencia que presidía la peculiar hornacina ubicada en la fachada lateral del Convento de San Pedro, en la calle Cristo.

• Un cuarto de siglo cumple el cambio de hombros a costal que la hermandad realizó allá por 1997 en el interior del paso de la Virgen de la Soledad. Dos años antes, se procedió al mismo cambio en el paso de misterio del Cristo Atado a la Columna.

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n el ya lejano 1991, los Titulares de la Hermandad de la Humildad, (en aquellos entonces, sólo estaban expuestos al culto, Cristo Atado a la Columna, bajo la advocación de Ntro. Padre Jesús de la Humildad y Paciencia y María Santísima de la Soledad), fueron trasladados desde las capillas, que actualmente ocupan el Simpecado de la Hermandad de Ntra. Señora del Rocío y el Beato Titus Brandsma, en la nave del Sagrario, a la nave del Evangelio, frente al retablo de San José, en el antiguo almacén, que se habilitó como capilla de la Hermandad.

El traslado se debió a la necesidad de la “corporación de los cantillos”, de contar con un espacio propio por la poca visibilidad que entonces, y en su anterior ubicación, disfrutaban las Sagradas Imágenes.

Este importante cambio se pudo llevar a cabo por la sempiterna generosidad con la Hermandad, de la Comunidad de Padres Carmelitas.

vado a cabo la Hermandad. No obstante, y aunque las cosas en las hermandades van lentas, como casi debe ser, La Junta de Gobierno actual, recogiendo la inquietud existente en el seno de la cofradía, puso entre sus objetivos principales iniciar la reforma de la Capilla y darle todo el lustre que las posibilidades dictaran

Para la habilitación, se abrió acceso desde el citado almacén a la nave del Sagrario y se tapió el acceso al claustro del convento del citado habitáculo. La capilla actual está dividida en dos partes, una parte trasera que funciona como almacén y con acceso a las dependencias de la propia Hermandad, a través de una puerta, que se abrió en la remodelación que nos ocupa y separada con una cortina, la capilla propiamente dicha, donde reciben culto los Sagrados Titulares de la Hermandad Carmelita.

Este año, exactamente en el mes de abril, se cumplen 10 años del robo perpetrado del óleo anónimo que estaba dedicado al Señor de la Humildad y Paciencia que presidía la peculiar hornacina ubicada en la fachada lateral del Convento de San Pedro, en la calle Cristo.

Aunque el paso que se dio en aquellos años, para que las imágenes disfrutaran de más visibilidad, fue muy importante, desde el principio ha sido anhelo de las distintas corporaciones, la ampliación y enriquecimiento de la Capilla. A lo largo de estos años ha habido multitud de ideas para su remodelación, unas más

ambiciosas otras más modestas e imaginativas, pero hasta hoy no se han podido llevar a cabo por diferentes motivos, casi siempre relacionados con la carestía económica y la anteposición de los múltiples e importantes proyectos patrimoniales que a lo largo de estas décadas ha lle80

Para llevar a cabo la remodelación, se tenían claro algunos aspectos, se quería suprimir el almacén y ampliar la Capilla hasta el muro que linda con las dependencias de la hermandad y abrir de nuevo el acceso al claustro del convento, para obtener mayor luminosidad, amén de colocar un sócalo y moldura perimetral, así como una nueva instalación eléctrica y de megafonía. El dilema que se presentaba era en la ornamentación de la propia capilla, se podía optar una ornamentación sencilla, al estilo de la que se tiene ahora, mediante cortinajes y elemento efímeros o la construcción de un retablo. Sopesados todos los pormenores, la Junta de Gobierno ha optado por el proyecto ilusionante y ambicioso de la construcción de un retablo para albergar a Los Titulares.

Así el pasado 8 de julio de 2021, se aprobó en Cabildo Extraordinario de hermanos la remodelación de la capilla de la Hermandad junto con la realización de un retablo que albergara a los Sagrados Titulares de la misma.

La construcción de retablos ha sido y es una necesidad común en el mundo de las cofradías a lo largo de la historia. Las cofradías en general han sido grandes promotoras en la construcción de importantes obras artísticas que realcen la presencia de sus titulares, como son los retablos. En nuestra localidad, según nos indica el historiador local Antonio Morón, existen diferentes ejem-

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plos de ello, en el que las Hermandades han sido impulsoras en la construcción de diferentes retablos. Así se nos habla de retablos como el de Jesús Nazareno, el de la Vera Cruz, actualmente en San Carlos, o el del Cristo de la Pax, todos ellos realizados entre los siglos XVII Y XVIII, época de gran esplendor de la Hermandades y de la que datan la mayoría de los retablos pertenecientes a las cofradías andaluzas, que han llegado hasta nuestros días. Así la Hermandad de la Humildad pretende impulsar el proyecto de un nuevo retablo, un proyecto de otra época, con la idea, no sólo de albergar de la manera más excelsa posible a sus Titulares, sino también con la intención de engrandecer el patrimonio artístico de la Iglesia y de nuestra localidad.

rá un hito en su historia patrimonial, y dejará una obra para que la disfruten las generaciones venideras y que sirva para albergar y realzar la presencia de

El encargado de llevar a cabo el proyecto retablista de la Hermandad “Pelleja” Dm. será el tallista local José Carlos Ligero Cano, artista que cuenta ya con una gran trayectoria y que ha realizado importantes obras en talla de madera, tanto en nuestra localidad como fuera de ella, entre otras los magníficos candelabros de guardabrisas, que cada Jueves Santo luce el paso de Cristo Atado a la Columna, de nuestra Hermandad. Se tratará de un retablo de líneas neobarrocas, concebido en madera de cedro y que constará de unas medidas de 6 m de alto por 5 m de ancho. Estará compuesto de tres cuerpos, banco, cuerpo central y remate o ático. Una de las características que realzarán el retablo es la calle central que albergará a Ntro. Padre Jesús de la Humildad y Paciencia, que irá acogido en una especie de hornacina. En las calles laterales irán ubicados Cristo Atado a la Columna y María Santísima de la Soledad. Este cuerpo central irá separado a su vez mediante columnas.

Ni que decir tiene que el proyecto que nos ocupa supondrá un enorme esfuerzo para la Hermandad y supone un gran reto para los años venideros. La intención es iniciarlo a lo largo de este año 2022 y llevarlo a cabo en un horizonte temporal de 4 años. Para su financiación, a parte de los recursos propios de la Hermandad, se ha abierto una línea de suscripción, dirigida a los hermanos y devotos, para que ayude a sufragar parte del gran gasto que supone el proyecto retablístico.

La Hermandad está tremendamente ilusionada con el proyecto, que marca81

nuestros Titulares en los próximos siglos.

Curro Navarro Navarro Tesorero Hermandad de la Humildad

SEMANA SANTA

A Luisa Elías, con cariño

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ún la recuerdo una tarde de Cuaresma, en la capilla donde tantas horas de su vida pasó. Esa tarde, el tiempo de catequesis preparatorias para la confirmación lo dedicamos al rezo del Vía Crucis y movidos por la curiosidad, me asomé, junto con un amigo, para ver qué hacían aquellas mujeres.

Una de ellas era Luisa.

para tertulias cofrades, además de un largo etcétera que puede parecer corto ante una vida de entrega a su hermandad.

Dejó marca en quienes la conocieron. Su carácter alegre y desenfadado, su personalidad y su capacidad de trabajo siempre serán recordados entre quienes compartieron con ella algún momento de su vida. Su enfermedad no pudo con su fe y el Miércoles Santo, con las fuerzas muy mermadas, se acercó hasta la Iglesia de la Victoria para asistir al encuentro al que acudió cada año el Viernes, canasto en mano, a los pies de la Colegiata.

-Nene, ¿tú de quién eres?, preguntó.

Y con esa pregunta tan de aquí, tan nuestra, que da paso a un estudio pormenorizado del árbol genealógico del cuestionado, empezó nuestra relación.

Desde entonces, coincidimos en muchas ocasiones. Era fácil. Siempre, cada viernes, estaba en el mismo sitio. Junto a Isabel y Rafael, de un lado para otro, cambiando manteles, expurgando claveles y dejando todo listo para una nueva semana. La capilla, siempre impoluta, quedaba impecable tras su paso.

A este trabajo nunca reconocido, como casi todo lo que se hace de puertas hacia dentro, habría que sumar otros tantos que podrían resumirse en tardes vendiendo mantecados para obtener ingresos que permitiesen acometer proyectos, noches ensobrando cartas para informar a los hermanos y la preparación de comidas

Hoy, que ya disfruta del rostro sereno de Jesús resucitado, la imagino gozosa, acompañada de sus padres, en presencia de un Jesús vestido de blanco nada desconocido para quien durante años fue su camarera y fijó con primor los puños de las mangas de su camisa.

Un devoto de Jesús.

Juramento y toma de posesión de la nueva Junta de Gobierno

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l 22 de mayo del pasado año, coincidiendo con el inicio de la novena a Santa Rita de Casia, tuvo lugar el juramento y toma de posesión de la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad de la Vera-Cruz. Fue un acto íntimo, celebrado en una de las capillas de la Hermandad, en el que participaron D. Antonio Jesús Rodríguez Báez, por entonces director Espiritual de la hermandad, Vicario de la Zona Sur de la Archidiócesis de Sevilla y párroco de Ntra. Sra. de la Asunción, y D. Juan Dorado Picón, párroco de Ntra. Sra. de Consolación de Osuna.

PJMS 82

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Restauración del Retablo Mayor de la Ermita de San Arcadio de Osuna

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l retablo mayor de San Arcadio, Patrón de Osuna, ha recuperado la luz que hacía tiempo que había perdido, gracias a las labores de restauración que han tenido lugar en este pasado año 2021. Han sido 5 meses de intervención, en los que se ha realizado una intervención integral, de todo el conjunto, tanto a nivel estructural como estético. Además de haber conseguido frenar el deterioro con el que contaba el conjunto escultórico, también se han recopilado numerosos documentos que se llevarán a estudio y con los que poder datar y atribuir la obra.

Se trata de un retablo de mediados del siglo XVIII, que cuenta con diez metros de altura. Está compuesto por dos cuerpos, ático y tres calles separadas por estípites.

En él se representa, mediante relieves a los Santos Mártires compañeros de San Arcadio; San Abundancio, San Donato, San León y San Nicéforo. Está compuesto en su totalidad por madera de pino, dorado con oro fino, corlado y policromado.

Pero sin duda, la representación escultórica más importante del retablo, por ser el Patrón de la Villa, es San Arcadio, obra que ocupa la hornacina central y que fue trasladada a la Iglesia de Nuestra Señora de la Victoria durante los procesos de restauración de la ermita. En el segundo cuerpo del retablo encontramos un grupo escultórico del Éxtasis de Santa Teresa.

Obra que muestra esta escena tan representativa de la vida de Santa Teresa de Jesús, en la que aparece junto con el ángel con los atributos propios de esta iconografía.

El estado de conservación en el que se encontraba el retablo era bastante deficiente. A nivel estructural, el material soporte había sufrido numerosos movimientos que habían provocado numerosas grietas y fendas a nivel general, separando los diferentes elementos que conforman el retablo. Estos movimientos también habían desplazado algunos

Imagen inicial del Retablo de San Arcadio antes de su restauración.

estípites, que se encontraban completamente inclinados. Por otro lado, la pérdida de las propiedades adhesivas de algunas colas orgánicas, habían ocasionado también la separación y desprendimiento de algunos fragmentos, muchos 83

de los cuales se han perdido con el paso del tiempo. A nivel interno, algunos puntales del reverso, de los que sujetaban el retablo al muro, habían perdido su función estructural o simplemente se habían desprendido.

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Las condiciones termo higrométricas, también habían provocado toda una serie de patologías en las capas de preparación, bol, policromía y dorado los cuales se han visto afectados por la fatiga y pérdida de las propiedades adhesivas de las colas orgánicas empleadas, tanto en las capas de preparación, como en el bol.

En cuanto a los relieves y las esculturas anexas, como el grupo escultórico del éxtasis de Santa Teresa, todas presentan el mismo tipo de patologías, siendo más agraviado el deterioro en éste último grupo escultórico, provocando la pérdida del estofado del manto, tanto en la Santa, como en el ángel. Además, a la hora de bajar a la Santa del retablo al taller in situ, se apreció que estaba fragmentada en numerosas piezas, compuestas por los diferentes embones de madera que la conforman. En cuanto a los cuatro relieves de los Santos Mártires, además de fragmentos perdidos, también presentaban pérdidas de policromía, grietas, fisuras, oxidación de las capas protectoras, y gran cantidad de suciedad superficial repartida por toda la superficie del retablo.

Algunos detalles del estado de conservación previo.

Si hablamos del estado de conservación del dorado del retablo, éste tenía un alto nivel de desconsolidación en la mitad superior, el resto del retablo, sin embargo, se ha conservado bien a lo largo del tiempo, demostrando una calidad excepcional, a pesar de la cantidad de suciedad que presentaba en su superficie.

Estado de conservación previo, detalles.

Para la intervención se creó un taller in situ donde se intervinieron las obras que se iban desmontando. Tras el montaje del andamio se comenzó a desmontar algunas piezas del retablo, las cuales nos facilitaban el acceso al reverso del retablo, ya que no existía ninguno. Se recogieron también todas aquellas piezas desprendidas que se encontraban repartidas por todo el retablo. Todas ellas, junto con las que ya se encontraban abajo, por desprendimientos a lo largo del tiempo, se fueron clasificando una por una y etiquetando para, una vez intervenidas, volver a colocarlas en su lugar original. Es el caso del grupo escultórico del Éxtasis de Santa Teresa, todos los altos relieves de las dos hornacinas superiores de los Santos Mártires y todas las tablas que conformaban las hornacinas centrales, así como nume-

Proceso de limpieza de suciedad y aspiración.

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rosas piezas doradas y pequeños ángeles, que se encontraban descolgados.

Algunos procesos de intervención de limpieza, reconstrucción volumétrica y estucado.

Hay que destacar que la zona inferior del sotabanco también fue desmontada con el fin de asegurar la base del retablo. De este modo el acceso al interior del retablo se pudo hacer por diferentes puntos.

Posteriormente se comenzaron las labores de eliminación de polvo y suciedad superficial, consolidando previamente las zonas con riesgo de pérdida. Del mismo modo se llevó a cabo la limpieza de la parte posterior del retablo y se aplicó un tratamiento preventivo y curativo contra insectos xilófagos. Para el tratamiento de la estructura del reverso del retablo y sustitución de algunos anclajes se contó con SANOR RESTAURA S. L. En la parte interna del sotabanco se creó una estructura de madera, que pudiera soportar tanto el peso de las propias calles laterales como minimizar los movimientos de la madera. Hay que tener en cuenta que las calles laterales se encontraban completamente al aire tras retirar el zócalo. Esta estructura, así como diferentes refuerzos de la hornacina de San Arcadio y la colocación de la mesa de altar, estuvieron a cargo de Jesús Martín, artesano y carpintero local.

Se comenzó a enchuletar y rellenar todas aquellas fisuras, grietas, fracturas y separaciones que presentaban los diferentes elementos. Con este tratamiento, se aportó al retablo de mayor fuerza estructural.

Una vez la estructura había recuperado su fuerza, se continuó con la limpieza físico-química, tanto de los dorados como de las policromías de las imágenes.

Limpieza de piezas desmontadas del retablo.

Se modelaron todos los elementos faltantes y para las piezas de mayor tamaño se realizaron moldes a partir de las piezas existente originales, mientras que, para las molduras perdidas, se emplearon listones de madera previamente torneados, copiados de los originales.

Imagen comparativa del estado inicial y final del éxtasis de Santa Teresa.

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Se han tallado elementos iconográficos faltantes en las hornacinas, como son las aureolas doradas, coronas de laurel y las palmas de martirio, así como la flecha dorada que porta el ángel de Santa Teresa.

Todas estas reposiciones se realizaron imitando las que todavía se conservaban,

SEMANA SANTA

Sellado De Grietas.

sin llegar en ningún momento a inventar ningún elemento. Se tallaron en madera de pino y se doraron siguiendo la pátina original del retablo. El trabajo de dorado lo llevó a cabo Curro Moreno, dorador de Dos Hermanas.

La limpieza del dorado se llevó a cabo con una mezcla de disolventes polares y apolares que eliminaban toda la suciedad y oscurecimiento provocado por diferentes agentes de deterioro. En cuanto a la limpieza de las policromías, estas se llevaron a cabo por medio de un sistema acuoso gelificado. Para el estucado de lagunas y faltantes se optó por un estuco coloreado orgánico muy similar al original, teniendo por tanto una doble funcionalidad, la de estuco y la de bol. Tanto para la reintegración del oro como para las policromías se utilizó un criterio ilusionista, utilizando pigmentos al barniz. Para finalizar, se aplicó una capa protectora a todo el conjunto, con el fin de proteger, conservar y crear contrastes en las policromías y brillos en los dorados.

Para llevar a cabo este proyecto, se ha contado con un equipo multidisciplinar, formado por Adrián Robles Andreu y Cristina Pérez García en la dirección técnica del proyecto y como conservadores-restauradores. Además, el equipo también estaba formado por Antonio Sarria, Con-

Día de la presentación de la restauración. Fotografía de Francisco Pérez.

servador-restaurador local. También hemos contado con Jesús Martín en la carpintería, Curro Moreno, en los dorados de algunas nuevas piezas, Clara Domínguez y Sergio García, en la documentación fotografía. Ana Cabello, Doctora en Historia del Arte, en la parte histórica. Y se ha contado con SANOR Restaura S.L. el tratamiento de los anclajes de la estructura. A todos ellos agradecerle su ayuda en todo momento y su gran trabajo.

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Cristina Leonor Pérez García Adrián Robles Andreu de ARTE & RESTAURACIÓN 1 Ldos. Bellas Artes con especialidad y Máster en Conservación y Restauración de BBCC

Arte & Restauración. Empresa dedicada a la conservación y restauración de obras de arte. www.restaurablog.wordpress.com

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Antonio Álvarez: tallista, dorador, pintor… Artista

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ntonio Álvarez, artista. Acaso se podría atisbar una suerte de azar, avalada por la letra inicial de su nombre y su primer apellido, la A, para asignar un innato atributo: artista.

Sí, porque Antonio Álvarez Sánchez fue artista. Un artista que dio Osuna en el siglo XX, prematuramente arrebatado por la muerte a una edad —44 años— en que se hallaba en plena madurez creativa. En noviembre de 2023 se cumplirá medio siglo de su llorada desaparición, que lo fue no sólo por su familia de sangre sino también por las hermandades de Nuestro Padre Jesús Caído y San Arcadio, en las que fue hermano muy querido. Tallista, dorador, pintor, maquetista…, de su taller en la calle Capitán, donde varios zagales aprendieron los rudimentos de la talla y el dorado, salieron entre otros los pasos procesionales del Señor de la Caída, que esta Semana Santa cumplirá 60años; la Virgen de los Dolores, de la Merced, y el Patrón de la villa, además de la canastilla y los hachones del paso del Santísimo Cristo de la Misericordia. El tiempo transcurrido desde el tempranero adiós de Antoñito Álvarez, como se le conocía, acaso haya logrado palidecer su memoria y quizás los más jóvenes nada sepan de él, o muy poco. Mas por su calidad humana y su valía artística, no debería perderse jamás su recuerdo.

Jesús Caído, en la iglesia de la Merced, en su paso procesional en 1962, año de su estreno. (Foto: Archivo de la Hermandad).

—oooOooo— Admiración causa en verdad el primor de la obra de Antonio Álvarez. Tanto la religiosa, ya que trabajó para parroquias, conventos y cofradías, como la civil, pues su calidad en absoluto pasó inadvertida para particulares, que perfectamente aquilataron su sello artístico. Sobre él llama la atención un dato significativo: Álvarez fue autodidacta. La letra A, de nuevo.

—En efecto, mi padre —señala Antonio Álvarez Paris— no tuvo maestro alguno. Aquí, en su casa, donde he seguido viviendo, te encontrabas muchos libros de arte, escultura, pintura, … También

Jueves Santo de 2017. Nuestro Padre Jesús Caído, a su paso por la plaza de la Merced.

(Foto Manuel Pinto Montero).

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SEMANA SANTA

Antonio Álvarez, con una maqueta de la Colegiata que realizó y en su taller durante la hechura del paso de San Arcadio. Aparecen en la imagen captada en el taller, a la derecha, el tallista; en el centro, dos aprendices: Maraver y Manolo, que emigraría a Barcelona; arriba, sobre la canastilla, Antonio, el hijo de Álvarez, y a la izquierda, José Luis Valdivia, también aprendiz. (Fotos: Archivo de la familia Álvarez Paris).

Se cumplen 60 años del estreno del paso de Jesús Caído, labrado en su taller y cuyo trabajo donó a la hermandad de fotografía, pues era muy aficionado.

De esos libros aprendió. Yo sólo contaba 12 años cuando él murió, precisamente el día de mi cumpleaños, y nunca supe de maestro que le enseñara.

Un condenable asalto al domicilio de los Álvarez, con robo de efectos además de papeles del artista, ha provocado una lamentable laguna documental en torno a este tallista ursaonense, de tan grato recuerdo entre los viejos cofrades. En su lugar quedan los testimonios orales de quienes tuvieron el gozo y la dicha de tratarle, así como fotos de gran valor, sin olvidar las referencias en actas de cofradías y en hemerotecas.

Nacido el 4 de noviembre de 1929, cuando en Sevilla estaba en pleno desarrollo la

Exposición Ibero-Americana, Antonio tuvo un hermano. A temprana edad sufrieron un duro golpe: la muerte de su padre. De los niños se ocupó un tío, de oficio zapatero y a la vez sacristán de la iglesia del convento de Santa Clara, cenobio extinguido hace ya muchos años. La crianza con su tío y la cercanía con las clarisas influyeron en la educación del pequeño Antonio. Conventos de Osuna encontraron en él un fiel colaborador, si no decidido servidor.

—Ayudó —subraya su hijo Antonio— a los conventos del Espíritu Santo, donde se establecieron las Hermanas de la Cruz, hijas de Santa Ángela; la Encarnación, de las Mercedarias Descalzas; la Concepción Inmaculada, de las Concepcionistas, …

Por ejemplo, montaba y desmontaba los 88

nacimientos. Restauró también pinturas en laiglesia de la Victoria; en concreto, en la capilla de Jesús Nazareno. Igualmente, hizo trabajos para el despacho parroquial en Santo Domingo. He sabido que en Gilenaparticipó en la restauración del retablo de la iglesia parroquial.

Osuna, 1962 El taller de artesano de Antonio Álvarez, quien fundó familia junto a Josefa Paris Borrego, se localizaba en su domicilio de la calle Capitán. Un taller pequeño, pero grande en maestría. Por él pasó para aprender otro artista de Osuna: José Luis Valdivia.

—Tenía nueve años cuando entré como aprendiz en su taller y en él estuve hasta

OSUNA 2022

Procesión de San Arcadio a la salida de la iglesia de la Victoria en enero de 1965, año de estreno del dorado de su paso. En la parte inferior derecha, Juan J. Rivera Ávalos, cronista oficial de la villa. (Foto: Archivo de la familia Álvarez Paris).

El angelito negro de Jesús Caído Allá por 1961, cuando Antonio Álvarez trabajaba en la construcción del nuevo paso para Jesús Caído, en Suráfrica y Namibia regía plenamente el apartheid, repulsivo sistema de segregación racial.

Mientras tanto, el Movimiento por los Derechos Civiles luchaba en los Estados Unidos contra la discriminación de razas en escuelas, centros de trabajo y lugares públicos. La Ley de Derechos Civiles es- Jesús Caído. querubín negro en el paso procesional, obra de Antonio Álvarez tadounidense no sería promulgada hasta (1962). Foto: Manuel Cuevas Gómez.

1964. Por el contrario, el apartheid surafricano permaneció en vigor hasta 1992. En la Semana Santa de Sevilla se localizan cabezas de querubines negros en los El estreno del paso del Señor de la Caída paños de bocina y en el guión cardenalien 1962 presentó a Osuna un elocuente cio de la Hermandad de los Negritos, la y hermoso detalle en el respiradero de- cofradía de Antonio Machín. En los reslantero. Sobre la cartela central, ahora piraderos del singular paso de palio de la decorada con una imagen de Cristo cru- Virgen de los Ángeles, realizados por el cificado pintada por José Muñoz El Rubio, orfebre Ramón León, hay imágenes de figura el rostro de un querubín negro. La varios santos negros. También hay un cartela se halla flanqueada por los rostros angelito negro en el paso del Señor de la de otros dos querubines blancos. Trío de Divina Misericordia, de las Siete Palabras. ángeles que acompaña al Señor en her- Este ángel, en madera tallada y policromada en 1981, es debido al imaginero moso trono de caoba.

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Rafael Barbero, de quien José Luis Valdivia fue discípulo en Sevilla.

Pero ¿por qué un querubín negro en el paso de Jesús Caído desde 1962?

La explicación, muy sencilla, la da el propio Valdivia, quien antes de aprendiz con Barbero lo fue con Antonio Álvarez...

—En el taller siempre estábamos cantando o escuchando música. A Antonio, que también pintaba, le gustaban mucho las melodías de su tocayo Machín. El angelito negro vino motivado por la preciosa canción que popularizó el cubano: «… pintor, si pintas con amor, /por qué desprecias su color, / si sabes que en el cielo / también los quiere Dios…»

Desde entonces, un querubín negro forma parte del coro de ángeles que hacen del trono del Señor de la Caída un trozo de cielo por las calles de Osuna, en la tarde- noche del Jueves Santo.

SEMANA SANTA

El paso de palio de la Dolorosa de Jesús Caído, con los respiraderos de madera tallados por Antonio Álvarez, y el paso del Cristo de la Misericordia, cuya canastilla y hachones salieron de su taller. (Fotos: Archivo de la familia Álvarez Paris y Francisco Segovia).

los 15 o 16. Mi sueño era llegar a ser escultor. Recuerdo que por el taller pasaron como aprendices Antonio Moreno Hidalgo, conocido como Amores, quien luego sería conserje en el colegio Rodríguez Marín; Antonio Pérez, Maraver, Rabán,… Este último era de la plaza de Consolación y vivió del oficio. Montó su taller en Cataluña, pero no ha dejado de volver por Osuna.

Valdivia inició su aprendizaje cuando la construcción del paso de Jesús Caído, estrenado el Jueves Santo de 1962, se hallaba en su fase final. El 19 de marzo de ese año, un lluvioso día de San José, Osuna asistió a la bendición e inauguración de la barriada de la Rehoya por el cardenal-arzobispo de Sevilla, doctor José María Bueno Monreal, con asistencia del gobernador civil de la provincia, Hermenegildo Altozano Moraleda, y el alcalde de la villa, Javier López de la Puerta. Once millones de pesetas costaron las obras.

Unos meses antes, el 18 de julio de 1961, había sido inaugurada la traída de agua desde Pedrera, con lo que se pudo disponer de agua corriente en las casas.

También, desde el 1 octubre de ese año

quienes tuvieran aparato receptor —poquísimos vecinos por entonces— podían ver la programación de TVE. El repetidor de señal en Guadalcanal lo hacía posible, a pesar de tantas averías como padecía.

Pocas semanas después, a finales de noviembre, Sevilla sufrió su última gran riada, la del Tamarguillo, y se vio sobrecogida por la tragedia acaecida en la llegada a la ciudad de la caravana de la Operación Clavel.

El paso de Jesús Caído, donado En la Cuaresma de 1962, la novena a Nuestro Padre Jesús Nazareno en la iglesia de Nuestra Señora de la Victoria tuvo carácter de misión, con rosarios de la aurora seguidos de misas comunitarias.

Por la noche, la predicación en los cultos estuvo a cargo del dominico Carlos Lledó, de la Residencia de Madrid. En la función principal, a la que asistieron autoridades y representaciones de hermandades, intervino la capilla musical del tenor Pedro Chezan, de Sevilla. Los cultos finalizaron con el traslado de Jesús Nazareno a su capilla y el besapié.

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El gran estreno en la Semana Santa de 1962 fue el paso de Jesús Caído, que la hermandad presentó a Osuna en la plaza de la Merced la tarde del 19 de abril.

Sólo dos años pudo salir ese paso desde la iglesia mercedaria, clausurada el 12 de marzo de 1964, un tristísimo día, tras el hundimiento de la bóveda del presbiterio.

—El paso —rememora Manuel Rodríguez Ruiz, antiguo capataz de la cuadrilla de costaleros del Señor y ex hermano mayor— se hizo en el taller de Antoñito Álvarez, pero fue montado en la carpintería de Pepe Golimbre, que estaba en la acera de enfrente, en la esquina de la calle Capitán y la calle Antequera. A la Merced fue trasladado en un camión. Eran los tiempos de Manuel Andújar, que fue quien llevó a Antoñito a la Hermandad; Félix Pelayo, Eduardo Quijada; mi padre, Manuel Rodríguez León, …

De estilo neobarroco, el paso está labrado en madera de caoba con incrustaciones de limoncillo. Algunos de sus elementos están inspirados tanto en la torre como en la iglesia de la Merced. A modo de ejemplo, las trazas de los querubines de la delan-

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También hizo el paso de la Dolorosa mercedaria y el de San Arcadio, así como la canastilla y los hachones del trono del Cristo de la Misericordia, entre otros tera o la trasera siguen los de la puerta de la iglesia mercedaria, y las columnas y otros elementos están claramente sugeridos por detalles de la torre. El paso luce cuatro faroles que, estrenados el Jueves Santo de 1969, 3 de abril, sustituyeron a los primitivos hachones. Los faroles están rematados por la corona ducal y apliques en plata, de la segunda mitad de los años 70. Las esquinas de la canastilla muestran miniaturas de los cuatro evangelistas, añadidas también en la segunda mitad de los años 70. Álvarez tuvo el gesto inmenso de donar su trabajo en la hechura del paso del Señor de la Caída; un gesto del que no se conocen precedentes. En 1962, y en el estreno del canasto, se dio la feliz curiosidad, tal vez única en el mundo cofradiero o con muy pocos casos similares, de que tanto la imagen del Señor, creada por Alonso Gayón en 1703, y el trono que la portaba, labrado por Antonio Álvarez, capiller de la Real Esclavitud hasta su muerte, fuesen debidos a sendos hermanos de la cofradía.

En el estreno del paso, el Señor de la Caída no apareció junto a la columna atendiendo a su advocación, como señalaban las reglas fundacionales, sino que le fue colocada una pequeña cruz. Ello supuso un sorprendente e inexplicable cambio, pues quedó alterada una iconografía secular y propia, la de Jesús que cae tras la flagelación, por una distinta y ajena, cual es la de una de las caídas camino del Calvario, que ha continuado hasta nuestros días.

Pocos años después, en 1965, y con la cofradía residiendo ya en la iglesia de Santo Domingo tras la obligada salida del templo de la Merced, la imagen fundacional del Señor de la Caída, en mal estado, fue sustituida por una moderna, obra de Antonio Izquierdo, que es la actual con la cruz. Sin embargo, el nuevo rostro de Jesús Caído, de escasa calidad, no gustó. En 1966, Antonio Álvarez ensambló la primitiva y bellísima cabeza del Señor, del siglo XVIII y acentuado perfil hebraico, en el cuerpo esculpido porIzquierdo.

La hermandad continúa conservando el cuerpo antiguo del Señor.

Erección canónica de la Hermandad de San Arcadio El año 1962 fue también el de la apertura en el mes de octubre del Concilio Vaticano II por Juan XXIII, fallecido en junio de 1963 y hoy santo. Igualmente, 1962 trajo la crisis de los misiles soviéticos en Cuba, con el planeta al borde del abismo de una nueva guerra mundial; la boda en Atenas de los entonces príncipes Juan Carlos y Sofía, años después reyes de España; el Mundial de fútbol en Chile, segundo que ganó Brasil; el estreno de las magistrales películas Lawrence de Arabia, uno de cuyos escenarios de rodaje fue Sevilla, y El hombre que mató a Liberty Valance, y la muerte de Marilyn Monroe.

Asimismo, 1962 fue el año de la erección canónica de la Hermandad de San Arcadio. A primeros de diciembre, y con ocasión de una visita pastoral del obispo auxiliar de Sevilla, doctor José María Cirarda Lachiondo, el párroco de la Victoria y arcipreste, José Cabrera Gálvez, dio lectura al decreto del vicario general del Arzobispado por el que se autorizaba la fundación de la Hermandad de San Arcadio Mártir, Patrón de Osuna, con sede en la ermita del santo, a cargo por entonces de las Hermanitas de los Pobres. En el ABC de Sevilla, Juan J. Rivera Ávalos, cronista de la Villa y corresponsal, escribió: «Esta nueva hermandad, que tanta simpatía le ha producido al prelado, está integrada por 490 cofrades, la mayoría obreros, y entre sus prácticas piadosas está, en primer lugar, la caridad y auxilio a los hermanos necesitados.»

La cofradía se significó en la atención a los acogidos en el asilo de las Hermanitas de los Pobres. De los principales impulsores fueron Manuel Pérez, el recordado Manolo «El pescaero», entregado y eficaz hermano mayor, e Ignacio J. Mejías, su primer secretario. Entre los hermanos de la nueva cofradía estuvo Antonio Álvarez.

Hasta el año 1962, San Arcadio no tuvo erigida su hermandad, pero eso no significaba que la imagen no saliera proce91

sionalmente cada 12 de enero. Lo hacía sobre un modesto paso que, en enero 1964, fue sustituido por uno nuevo, neobarroco, del que Rivera Ávalos informó en el ABC de Sevilla. Ese paso, hecho en el taller de Antonio Álvarez, fue estrenado dos meses antes del hundimiento en la iglesia de la Merced. Este triste evento dio origen a la fundación del Patronato de Arte de Osuna, cuya labor pronto empezó a dar frutos. En diciembre de 1964 fueron reanudadas las obras de restauración de la Colegiata de la Asunción, templo que llevaba clausurado desde 1945.

—Si en el paso de Jesús Caído —señala José Luis Valdivia— participé sólo al final, en el de San Arcadio trabajé desde el principio. Se hizo una ampliación del ya existente y se tallaron la canastilla y los respiraderos.

El nuevo paso de San Arcadio y otros estrenos —juego de insignias, medallas con la efigie del Patrón y libro de reglas— quedaron expuestos en un céntrico establecimiento. Posiblemente, el estreno del paso se hiciera en la madera tallada.

En enero de 1965, Rivera Ávalos escribió sobre la procesión patronal, en la que los hermanos portaban antorchas, y publicó las siguientes líneas en el ABC de Sevilla: «Estrenaba la venerada imagen un artístico paso tallado y dorado, que lucía en la canastilla unas cartelas talladas con las efigies de imágenes muy veneradas en la localidad; entre éstas, Nuestra Señora de la Consolación, Patrona de la ciudad, y en los respiraderos sendos grabados con las figuras de Juan XXIII y Pablo VI. El paso, adornado con claveles rojos, llamó la atención general.»

Paso para la Dolorosa mercedaria Luego del paso nuevo para Nuestro Padre Jesús Caído, en el taller de Antonio Álvarez se labró otro para Nuestra Señora y Madre de los Dolores, cotitular de la cofradía y también conocida como la Virgen de la Merced por su sede primitiva.

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Hasta su muerte, acaecida en noviembre de 1973, fue capiller del Señor de la Caída y preparaba el trono del Patrón

dad. También en aquel tiempo se organizó la rifa de una lavadora con el sorteo de la Lotería Nacional. Eran muchísimos números para vender. Todavía hay por ahí papeletas…

De El Rubio a La Barca de la Florida En 1980, el paso de palio de la Dolorosa de Jesús Caído estrenó sus actuales respiraderos, labrados en metal plateado por el orfebre sevillano Manuel de los Ríos.

Los de madera tallados en el taller de Álvarez fueron vendidos a la Hermandad del Santo Entierro de Cristo y María Santísima de los Dolores, de El Rubio.

Antonio Álvarez, sobre el andamio, restauró las pinturas de la capilla de Jesús Nazareno.

(Foto: Archivo de la familia Álvarez Paris).

—En el tallado de los respiraderos de este paso —rememora José Luis Valdivia— participé también desde el principio. El primer año salió a la calle en yeso y al siguiente ya terminado, con la madera plateada. Lo que no estoy seguro es de si el estreno se produjo con la cofradía en la Merced o en Santo Domingo.

le ha hecho el reconocimiento que merecía, y reconozco en ello mi parte de culpa.

El afecto que nos teníamos era muchísimo. Recuerdo perfectamente el triste día de su muerte y la noche de su velatorio.

Allí no faltaron hermanos de nuestra cofradía.

—¿Alguna anécdota con Antonio?

Emilio Cecilia Franco, antiguo costalero y ex hermano mayor de la Real Esclavitud de Jesús Caído, lo aclara: —El paso para la Virgen fue estrenado cuando ya la hermandad se hallaba en Santo Domingo. El palio data del año 1966.

—Emilio, ¿qué recuerda de Antonio Álvarez?

-Fue un gran y generoso hermano. En el momento de su muerte era capiller. No se

—Un año se organizó en el campo de Espuny un partido de fútbol a beneficio de la Hermandad. Vino un equipo de La Lantejuela. Yo estuve en la taquilla para despachar entradas. La asistencia fue muy pobre, veinte o treinta personas. Por eso comenté: «Esto no da dinero. Lo que deja dinero es vender lotería…» Manuel Andújar lo oyó y le dijo a Antoñito Álvarez: «¡Miraaaaa lo que dice éste…!» Por haberlo sugerido me tocó organizar y llevar adelante la venta de lotería en la herman92

La cofradía rubeña usó esos respiraderos hasta 1995. Un año después estrenó otros salidos también del taller de Manuel de los Ríos. Los de madera fueron adquiridos por la Hermandad del Santísimo Cristo de la Piedad y Nuestra Señora de losDolores, de La Barca de la Florida (Cádiz). Curiosamente, la advocación mariana no varió: Dolores.

La canastilla para la Misericordia Antonio Álvarez no sólo creó pasos procesionales para Osuna. José Luis Valdivia aportael testimonio de uno realizado para Morón de la Frontera, en el que intervino.

—No se me olvida. Fue un encargo de la Hermandad de la Santa Cruz.

Su hermano mayor era en aquel tiempo Juan Díez de la Cortina, presidente de la empresa Cementos El Caballo, que luego pasó a Cementos del Atlántico.

En 1970, Valdivia ya no estaba en el taller de Álvarez. En febrero de ese año Osuna sufrió una nueva pérdida patrimonial con el hundimiento producido en la sacristía

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de la iglesia conventual de Santa Clara.

En este templo se hallaba establecida la Hermandad de la Quinta Angustia, que hubo de trasladarse al de la Victoria, donde felizmente sigue.

La Hermandad del Santísimo Cristo de la Misericordia estrenó en la madrugada del Jueves Santo de 1970, 26 de marzo, la nueva canastilla y los nuevos hachones para el paso procesional que había contratado con Antonio Álvarez. En esa época, la cofradía estudiantil salía procesionalmente desde la iglesia Colegiata y hacía su entrada en la de Santo Domingo, donde el crucificado esculpido por Juan de Mesa recibía culto.

—En la revista Semana Santa en la Villa Ducal —señala José Antonio Cabello Gálvez, ex hermano mayor y ex presidente del Consejo de Cofradías— se informó de los estrenos, que quedaron así fielmente documentados.

Recuerdo póstumo En 7 de noviembre de 1973, Antonio Álvarez falleció a la edad de 44 años.

El pesar en Osuna fue general, y en el mundo cofradiero en particular, más aún; sobre todo en las hermandades de Jesús Caído y San Arcadio.

Meses después, enero de 1974, Juan J. Rivera escribió en el ABC de Sevilla: «La Hermandad de San Arcadio Mártir, Patrón de Osuna, tiene programados los cultos con motivo de la próxima festividad del santo titular, devoción muy antigua en la villa, acrecentada en estos últimos años gracias al esfuerzo que realiza la actual junta de gobierno. (…)

» Este año falta uno de los [hermanos] más destacados, un ejemplar cofrade: se fue don Antonio Álvarez, quien tantos años preparaba con esmero el paso del Santo Patrón. Él habrá intercedido ante el Justo para que el alma del bueno de Antonio haya recibido la recompensa de la paz eterna. Álvarez, tallista y dorador, era el autor del hermoso trono donde la imagen de San Arcadio es paseada en solemne procesión...»

Cincuenta años, medio siglo, se cumplirán el próximo año desde la muerte de un artista autodidacta de Osuna. Un artista con mayúsculas que, en verdad, merece un reconocimiento.

José María AGUILAR Vocal de la Junta Rectora de Jesús Caído

La «obra civil» de Antoñito

En la publicación quedaron impresas las declaraciones realizadas por el entonces hermano mayor, Francisco Olid Maysounave, director del Instituto de Enseñanza Media «Francisco Rodríguez Marín» y abogado, a propósito de los estrenos: «…lucirá uno, creo que valioso. El paso del Santísimo Cristo estrenará la canastilla y los cuatro candelabros, obra del artista local don Antonio Álvarez.Se lleva a cabo una reforma del paso, desde hace tiempo sentida, pero que por la penuria económica de la Hermandad se había venido demorando. Con la nueva canastilla, que armoniza con los respiraderos que ya hace años labrara el desaparecido Antonio Pariente, el paso, que no pierde su severidad, queda conla dignidad necesaria para que sobre él luzca la talla maravillosa del crucificado de Mesa.»

Antonio Pariente fue un tallista natural de Niebla (Huelva) establecido en Osuna.

Olid Maysounave se hizo cargo de la cofradía en 1948 como hermano mayor.

Los respiraderos tallados por Pariente — no hay constancia documental— deben de ser de los años 50. El banco del paso es de 1977, año de la primera estación de penitencia en que la cofradía salió y entró en la Colegiata tras la reapertura al culto del primer templo ursaonés al cabo de 31 años de clausura.

Arca y sillas, estilo Renacimiento español, talladas por Antonio Álvarez (c. 1960)

La producción artística para parroquias o hermandades de Antonio Álvarez, excelente profesional, no pasó inadvertida. Así, su clientela fue mucho más extensa.

—Mi padre —señala Antonio hijo— atendía cualquier encargo que se le hiciera, como es lógico. Tuvo muy buena clientela. Por ejemplo, sé que hizo trabajos para Juan Ferrer, Juan Muñoz, el de Los Caminos; Manuel Rodríguez-Buzón, … A su taller se le encargó el montaje del museo de arte sacro de la Colegiata, que fue inaugurado en 1968, ocho años antes de que el templo fuese reabierto al culto tras las obras de restauración.

Ejemplo de «obra civil» de Antonio Álvarez es el arca y las dos sillas que aparecen en la foto, de estilo Renacimiento español. Estas piezas fueron realizadas a principios de los años 60 y se hallan en un domicilio particular. La historia es curiosa.

—Mi madre —evoca la dueña— compró un arca de cedro a una familia de Osuna que pasaba por dificultades económicas. El mueble era liso. Mi marido lo vio y no paró hasta convencer a mi madre, o sea su suegra, para que me lo regalara. Cuando por fin me dio el arca, él se la llevó a Antoñito Álvarez para que la tallara. Sabía dónde la llevaba. Hizo un trabajo espléndido, que más de una vez me han querido comprar. Tras el arca, mi marido encargó a Antonio que labrara en madera tresillo y lámpara a juego.

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SEMANA SANTA

Entrevista al Pregonero de la Virgen de Consolación Patrona de Osuna 2022

José Torres Osuna, 15 de enero de 2022 / Antonio Cuevas Rodríguez / Fotos: Clara Domínguez

Me encuentro con José Torres, hermano mayor de la Vera Cruz, quien tiene encomendado este año pregonar las fiestas patronales de Consolación.

Junto a San Agustín, está la casa Hermandad de la Vera Cruz y este rincón tan especial es nuestro encuentro:

¿Quién es José Torres y quién es el pregonero de Consolación?

Lo primero es fácil, José es un padre de

familia, ante todo. Además, es un administrativo y comercial en la empresa en la que lleva media vida, gracias a Dios.

Es una persona sencilla, trabajadora, nunca le ha gustado el protagonismo, si ahora está a la cabeza de la Vera Cruz, es porque Dios lo ha puesto en su vida, no porque él quiera estar cara al público.

El José, pregonero, es un hermano de Consolación que llega a la Virgen en un momento muy trágico de su vida, tras la pérdida de su padre, con solo 10 años y de la mano de su tío Curro Rebollar (en realidad mi tía carnal es Esperanza) pero él es mi TIO. Consolación lo acogió con los brazos

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abiertos, allí conoció a grandes amigos que conserva y que mantiene, aunque la vida los lleve por derroteros diferentes.

El pregón de Consolación es un pregón alegre, vivo, lleno de alegría, alejado de la seriedad y la sobriedad del pregón de Semana Santa. ¿Qué va a tener tu pregón para transmitirle a la gente esa felicidad que llena el día del nacimiento de la Virgen?

Exactamente no lo sé. No soy una persona con dotes de escritor o de poeta y además es un reto personal porque me ha costado leer en público, hablar en público, etc… El pregón va a tener muchas vivencias, mucho

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de la exaltación de una vida al lado de la Virgen. A veces escribo, hago noticias de la hermandad… pero nunca he escrito con tanta profundidad. ¿Qué tiene el pregón de 2022 que no han tenido los anteriores?

Va a tener un puntito de alegría, saliendo de esta pandemia, con la Virgen en la calle, si Dios quiere, será algo festivo, a parte de los cultos, que no se han perdido en pandemia, el hecho de tener la ilusión de un año más “normalizado” lo hará diferente. ¿Qué tiene la Virgen de Consolación que cautiva tanto a un pregonero como para hacerle un pregón?

Cuando un hermano te llama para algo no lo hace en nombre propio si no en nombre de la Hermandad. He estado siempre en Consolación asistiendo a todo lo que puedo. Siempre he estado dispuesto para lo que la hermana mayor, en este caso, me ha pedido ayuda. Para mí, la Virgen es La Esperanza y es Consolación. La Virgen es mi Virgen.

vario. Por otro lado, cuando mi padre se entierra un 27 de abril, al día siguiente mi tío Curro y Esperanza, como tenían promesa, nos llevan a la romería a mi hermana y a mí. Recuerdo que mi tía no paró de llorar, pero también recuerdo que aquel día me marcaría para toda la vida.

También has sido costalero de la patrona. ¿Verdad?

Sí, claro. He sido costalero desde mi adolescencia, hasta que me casé, que ya empecé con problemas de espalda y lo tuve que dejar. Sin embargo, todavía estoy apuntado a la reserva. Gracias a Dios, hay gente de sobra para llevar a la Virgen más joven y fuerte que yo.

A ti te han llevado a Consolación de la mano de tu tío Curro. ¿Y tú, a quién atraes?

¿Estará la romería presente en tu pregón?

Siempre. La romería está toda mi vida presente. Mi sitio de escape es el Cal-

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Pues mira, a parte de mis hijos, hay un grupo de personas que van a conocer Consolación porque yo pertenezco a una agrupación de hermandades de la Vera Cruz, de toda España, y cuando se han enterado de que yo iba ser el pregonero de la Patrona, no te puedes imaginar la ilusión con la que me han escrito y se han acordado de mí en estos días que he pasado con el Covid, ya que no pude ir a la reunión que tuvimos en Mérida y he sentido el calor y el acompañamiento de todos ellos. ¿Eres un hombre de fe?

Soy un hombre muy creyente y pongo a Dios ante todo.

Con estas palabras tan rotundas el pregonero de las fiestas patronales se despide de mí con una sonrisa que lo invade todo, detrás de la cual se esconde una buena persona.

SEMANA SANTA

J

esús. Es un nombre que a ningún cofrade le deja indiferente. Es un nombre que evoca un rostro que te enternece, una mirada que te llama y que sabes que te quiere y cuida de ti.

Estoy seguro de que el Nombre de Jesús ocupa un lugar importante en tu corazón.

A Él acudes en momentos de dificultad, de angustia, de incertidumbre o quizá también para darle gracias por algo que le pediste y ha tenido a bien concederte.

Pero no te olvides que Jesús es mucho más que eso. Él hoy sigue vivo, te llama y te espera. Desde su fuente de amor por ti, sufrió la Pasión y fue a la Cruz para salvarte.

Quiere ayudarte y estar contigo, pero solo desde tu libertad, solo si quieres abrir tu corazón para Él.

Nunca te dejará solo. Recuerda lo que nos dice la Sagrada Escritura ‹‹sabed que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el final de los tiempos›› (Mt 28, 20), ‹‹No temas, estoy contigo›› (Is 41, 10) o ‹‹Estaremos con el Señor para siempre›› (1 Tes 4, 17). En cada Eucaristía se convierte en pan y vino, para que tu cuerpo forme parte del suyo y su sangre bombee dentro de tu corazón. Quiere formar parte de ti, quiere estar en tus comienzos para impulsarte, en el camino acompañándote y al final esperándote.

Jesús El cristiano de hoy y del futuro será un místico o no será nada…. Si no rezas, si no acudes a la Eucaristía, puedes convertirte en parte de esa masa de gente que va corriendo de un lado a otro sin saber hacia dónde se dirige o peor aún, puedes estar en las cosas de Dios, pero sin encontrarte con Él… ¿y cómo rezo?, ¿dónde?, ¿cuándo?.... que mejor sitio que en tu Hermandad.

Ponte delante del Sagrario, delante de tus Titulares, habla con Dios, escúchale en el silencio… pídele que esta Cuaresma y Semana Santa, sea Jesús quien inunde tu corazón y guíe cada paso de tu camino.

La alegría del encuentro con Él te llevará al anuncio de su Palabra y de su Persona.

Si Jesús vive en tu corazón, el deseo de compartirlo se convertirá en una necesidad que hace llevar al prójimo el Nombre de Jesús, un Nombre que salva. Él te escogió desde que te encontrabas en el vientre materno, se enamoró de ti y se

En el Evangelio de Mateo aparece la figura de la hemorroisa. Esta mujer está decepcionada con todos y de todo, pierde su vida gota a gota, no tiene seguridades y todo se le escapa. Nosotros podemos vernos reflejados en esa hemorroisa cuando no encontramos solución a nuestros problemas y nos convertimos en esclavos de nuestros miedos, proyectándonos en un mañana que quizá sea mejor o quizá no, perdiéndonos el hoy. Igual que la hemorroisa nos hacemos prisioneros de nuestras angustias y del arrepentimiento de las cosas que hemos hecho y las que no, y así, dejamos de vivir. Pero esta mujer escucha hablar de Cristo y quiere tocarlo, quiere experimentar si Él la puede salvar.

Te deseo lo mismo, que te dejes sanar por Él. Tócale, mírale y búscale siempre sabiendo que Dios actúa en la vida del hombre, no para cambiar su realidad, sino para darle luz y fuerza para vivirla.

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hizo camino para que llegues al Padre que te espera como hijo con sus brazos abiertos. Ojalá que esta Semana Santa, Jesús (Caído, Crucificado, Nazareno, entrando triunfalmente en Jerusalén, atado a la columna, perdido en el Templo…), entre en tu corazón y lo haga para quedarse. Ojalá te haga portador de su Buena Noticia y de su mensaje de salvación para aquellos que no le conocen o se encuentran alejados de Él.

Déjanos verte Señor, sentir tu abrazo y tu mirada sobre nosotros, saber que estás ahí. Permítenos acompañarte, sentir lo que tu sientes, para así más amarte y seguirte. Guíanos, envíanos tu Espíritu y guárdanos siempre a tu lado, no permitas nunca que te adelantemos, pues siguiéndote nunca podremos perdernos. Nunca dejes que se suelte nuestra mano de la tuya, protégenos en el camino y haz de nosotros buenos hijos.

Aniceto Vadillo Aguilera

OSUNA 2022

Quinta angustia

E

n la sociedad actual, la pertenencia a las Hermandades de penitencia parte del hecho de la voluntariedad; nadie es obligado a causar alta ni a continuar en ellas en contra de su voluntad.

No obstante, la decisión de ser hermano entraña aceptar un modo de vida y unos preceptos que ordenan las reglas de cada una de ellas.

Los preceptos de las reglas de la Hermandad de la Quinta Angustia se han ido acomodando, al igual que los de todas, al devenir de los tiempos y se encuentran al nivel más elemental de sacrificio por lo que su cumplimiento es relativamente sencillo.

En cambio, las reglas fundacionales fechadas el 30 de octubre de 1580 y de las cuales tenemos la suerte de conservar el original, ordenaban de forma exhaustiva, penalizando a los que las incumplieran; a estos se les imponían las llamadas “penas” que, en número de 30, iban marcando las obligaciones de cada hermano, así como la sanción correspondiente.

Estas penas consistían generalmente en una sanción económica o sanción “de cera” para la Hermandad, aunque en casos más graves, suponían la posibilidad de ser “despedido” de la Cofradía. Veamos algunos ejemplos: Pena 4: Faltar a las celebraciones de la Hermandad en honor de la Virgen María o su Hijo (Visitación y Ascensión) suponía una libra de cera de pena.

Pena 5: Faltar a la Estación de Penitencia de la Semana Santa, un ducado de pena Pena 6: No perdonar a otro hermano o no querer pedir perdón en el Cabildo de Perdón del Domingo de Ramos, un ducado de pena.

Pena 8: Faltar a las misas de difuntos a las que fueran invitados los hermanos: veinte maravedíes de pena (si llegasen tarde, una vez leído en Evangelio, la pena se reducía a la mitad) Pena 11: Cuando un cofrade de la Hermandad se encontraba en trance de morir, se nombraba a una seria de hermanos para

su asistencia de día de de noche hasta su muerte; si alguno de los nombrados faltase a sus obligaciones de asistencia, sería penado con una libra de cera.

Pena 15: no mantener en secreto lo que pasare en los Cabildos, cuatro reales de pena.

Pena 16: Meter armas en un Cabildo se penaba no llamando al hermano armado a próximos Cabildos; si a pesar de no ser llamado asistía y ocasionaba escándalo, un ducado de pena.

Pena 17: Decir mal de la Cofradía, de los Oficiales o murmurar o estorbar el bien de la Cofradía, un ducado de pena. Si no se abonase la pena, sería desterrado por un año y si mantenía la rebeldía sería despedido.

Pena 20: No estar junto al Monumento acompañando al Santísimo Sacramento habiendo sido mandados a ello, cuatro reales para cera de pena.

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Pena 23: Faltar al Cabildo en que se leía públicamente por el escribano la Regla de la Cofradía, una libra de cera de pena.

Pena 24: Faltar a la Estación de Penitencia del Jueves Santo (día en el que se celebraba la misma en el s.XVI) no estando enfermo o fuera de la Villa, dos libras de cera de pena.

Pena 26: Los disciplinantes de la Estación de Penitencia debían ir acompañados de tres o cuatro hermanos con bacinas de vino cocido para refrescar las disciplinas; si alguno de los acompañantes faltase, debería aportar una libra de cera de pena.

Pena 29: El Oficial que entierre a alguien en la capilla de la Hermandad sin ser cofrade de la misma será penado con un ducado.

Pena 30: Aquel difunto enterrado por un Oficial de la Hermandad en la capilla sin tener derecho a ello por no ser cofrade de la misma, será desenterrado.

José Manuel Haro

SEMANA SANTA

“Una conversación con Dios”

P

ienso que todo en la vida sucede por algo, aunque en ocasiones se comporte injustamente y no logremos concebir el “por qué”; en otras circunstancias no nos queda más remedio que aceptar y encontrar el sentido a aquello que tenía dispuesto para nosotros.

Sé que no fue la oportuna casualidad, quizás tampoco fuesen los impredecibles antojos del destino, sino más bien y totalmente creo convencido que ha sido obra de la divina e inquebrantable voluntad de Dios, la que quiso que estuviese en el lugar preciso, en el momento oportuno, para que una tarde más, al finalizar la jornada laboral, dirigiéndome hacia mi casa, con paso cansado y pensativo, tuviera la suerte y la fortuna de encontrarme con…

“Aquel ángel nazareno”, amigo desde y para siempre, de los que te acercan el cielo y andan de costero a costero, de esos que te miran de frente.

Y así sucedió, aquel “ángel amigo” de mirada limpia, pálida y sincera, detuvo su mano amiga en mi pecho, y con notable emoción contenida en la voz me propuso realizar un manuscrito dictado por el corazón para la revista de la Semana Santa de Osuna, “un evangelio al alcance de cualquiera”.

Y quién soy yo para decir que no a la voluntad de Dios, aun sabiendo que no soy la persona mejor cualificada para realizar este tipo de encargo en ningún medio de información o comunicación, y creedme que no lo soy, porque cuasi soy quien mejor sé de mí. El espíritu cofrade me impidió descartar esta oportunidad única de convertir en humildes las palabras escritas con la tinta del amor y poder así firmar este testimonio de fe en el que voy a descoser las cicatrices que hilvanaron los hilos del tiempo, a remover los sentimientos más hondos, a escarbar en lo

profundo del pozo de las emociones, a hurgar en los miedos más arraigados, guardados recuerdos en el cajón olvidados, que como espinas clavadas escuecen y moran en los abismos del alma.

lo que seque tus lágrimas, el costal que alivie tu cuello, y tu cruz de guía cuando despiertes al alba. Duerme, hijo mío, ahora duerme. Porque tengo pendiente una conversación con Dios.

30 de marzo en el año MMXXI del Señor

“Entre ángeles y niños encontraré al verdadero creyente”.

Noche de Martes Santo a madrugada en miércoles de Misericordia.

¿Quién me presta una escalera para subir al madero y poder quitarle los clavos a Jesús el Nazareno?

Ya se han cerrado los macizos portones, echados los cerrojos, encajadas en su sitio las grandes aldabas, ya no queda nadie tras los anchos y sagrados muros del templo. San Agustín será mudo testigo de esta sincera oración. Una confesión deshojada pétalo a pétalo, quedando al desnudo este pobre y torpe corazón, ante el Rey de la Gloria. Crece un silencio absoluto y sepulcral haciéndose notar y estremecer hasta el mismísimo sexto sentido, a veces interrumpido por un silbante y aterrador viento capaz de congelar el alma, convirtiéndose en fría la profunda y perpetua soledad yacente en lienzos y altares e imágenes bendecidas y sagradas.

He de confesar que no estoy solo, precisamente a mi derecha sentado tengo a un fiel amigo, también mensajero de la Palabra de Dios. Mi obra prima, hijo primero fruto del amor. El capitán de mi barco, motivo de mi existencia, mi compañero de viaje, que junto con su hermano Jesús son los reyes de mi casa y de mi corazón.

A quienes más amo en el mundo.

Perdóname, Señor, por no buscar esa escalera y sacarte las espinas que tanto me duelen.

Perdóname, Padre, por no subir por ella, por no encontrar el momento para abrazar a mi hermano y decirle cuánto lo quiero.

Perdóname por haberme olvidado que una vez mis hermanas también fueron mis madres.

Perdóname, mi Dios, por haber perdido aquel día mi fe, junto a la mujer que me dio la vida. Ella me vio nacer, y en mis brazos se quedó su último suspiro. Pero sé que está con mi padre en la eterna paz de tu Reino, porque los lazos que Tú ataste, Señor, no los pudo separar nadie.

Te pido perdón, mi Señor, si alguna vez me ha podido el egoísmo y he negado tender, mirando hacia otro lado, mi egoísta mano a quien en alguna ocasión la ha podido necesitar.

Hoy me embriaga la necesaria sensación de sentirme más padre que nunca. En mis anhelos, el buen padre que me dio el ser, frente a mí, el Padre bueno que me lo ha dado todo.

Discúlpame, Padre, si en algún momento no he sido ese esposo que prometí ser, capaz de hacer feliz a la mujer de la que sigo enamorado.

Duerme, hijo mío, duérmete mi rey, que yo te taparé si sientes frío, y velaré siendo el guardián de tus hermosos sueños, seré la roca donde te apoyes, seré el pañue-

Concédeme tu perdón, si decepcionado y traicionado te has sentido, si no soy el mejor ejemplo de padre cristiano que ama sobre todas las cosas a sus hijos.

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OSUNA 2022

Dios mío, no permitas que los miedos y los remordimientos sean un veneno que se conviertan en costumbre. Perdón, perdón, perdón.

Un día más me abandono en ti, Padre, y te entrego todo lo que tengo y todo lo que soy, es para ti mi alma cristiana, es tuyo mi espíritu humilde, hágase en él según tu Palabra. También en mi vida, esa vida que día tras día veo pasar mientras muero.

Hipnotizado y absorto te miro a los ojos, esos tus ojos misericordiosos, capaces de parar el tiempo.

Y en la distancia que separa tus ojos de los míos, respiro el infinito amor incondicional de tu mirada, logrando llegar a rozar su eternidad entre oraciones y lágrimas.

En esta última noche de insomnio, de duermevela, de penumbra, en la que al pie de tu vera cruz hoy soy más cautivo que nunca volviendo a mí la esperanza en estos aciagos días en los que nos ha tocado vivir, en plena pandemia mundial a principios de este nuevo siglo XXI, en el que se están perdiendo tantas almas, caídas y rotas en este angosto desfiladero, escarpado y abrupto precipicio al que todos nos hemos asomado.

Un éxodo de pueblos rogando auxilio, buscando refugio, el exilio de una privada libertad, que nos ha robado, la peor de las malas intenciones que rondan por las mentes más impías y crueles que ni en los mismos infiernos son bien recibidas.

Pero ni las guerras, ni las pandemias, ni la pobreza, ni el hambre, podrán contra la gloriosa e inquebrantable voluntad de un Dios que todo lo perdona y todo lo puede.

Porque la fe, y la esperanza, la caridad, la bondad y la humildad, son el mejor antídoto, la vacuna más efectiva y el mayor de los remedios, para sanar el enfermo corazón del ser humano.

Y aquí sigo pintando con ardientes lágrimas estas humildes páginas de mi vida.

Mientras mi demencia y mi conciencia proponen hacer las paces, como mendi-

Foto: Gonzalo Cano

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SEMANA SANTA

gos que le dan limosna a otros mendigos, en plena reflexión recibo la esperanzadora llamada de un “ángel hermano”, M.A.B. “un ángel” que me ha sacado muchas de las hirientes espinas que tenía clavadas en el alma.

Qué más puedo querer yo de ti, Padre bueno, si me diste con tu amor lo que con amor se paga.

Y en medio de este caos mental, un trance, dueño de mis aturdidos sentidos, llega a mí, un mensaje de paz portado por un “ángel misericordioso”, J.P.R.R. amigo con el que tuve el privilegio y la vida me brindó la oportunidad de compartir innumerables e interminables tardes de cálidos veranos, jugando como niños ignorantes y despreocupados a lo que más nos gustaba.

Ahora comprendo por qué apartaste el mal sendero de mí, Cristo del alma.

Después de recibir estas inyecciones de fe y esperanza por ángeles que una vez también como yo, fueron niños, consigo volver a mi antiguo estado de profunda oración en mis más hondos pensamientos.

Es el momento en que mis cansados párpados se cierran sin razón. Por un pequeño instante soy vencido, el sueño invicto desea proclamar su victoria, pero en esta amada “tierra de Arcadios”, no es momento para dormir y un instintivo acto reflejo hace volver inminente a mí, esta conexión con Dios, que aborda sobresaltando a este pobre duermevela, logrando llegar a alcanzar en un deslumbrante y cercano horizonte con mis torpes ojos, la hermosa luz que irradia el rostro de Cristo.

Qué más prueba de amor que Tú, mi Señor, para saber que siempre tendremos esperanza. Qué más testimonios de fe que tu cruz podemos buscar entre la gente, mi Jesús, para saber que el amor todo lo puede.

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Ahora sé, Vera Cruz, que nada te estorba para estar conmigo.

Estigma, que a fuego lento quedó tatuado bajo mi piel con la llama de la fe, un mensaje de amor que guardaré en el baúl de esta profunda devoción en la que te entrego, Señor, mi vida. Y subiré contigo Jesús, por esta empinada escalera soportando la cruz de mis culpas, cargando con el peso de mis pecados, arrastrando el saco de mis miserias.

Porque juro que algún día te quitaré los clavos de tus pies y de tus manos y te bajaré para siempre de la cruz.

El crepúsculo ya anuncia que la luz de un nuevo alba está a punto de llegar. Despierta, hijo mío, que es hora de irnos… tengo una historia que contarte. “Mañana volveremos a vernos V+C, viejo amigo”.

“Contigo descubrí la belleza, el color de un nuevo día, y el ardor de la tristeza.

Contigo conocí la paciencia, la fría soledad, la angustia y la pobreza.

En ti encontré poesía, la verdad y la alegría.

Llévame, destino, hacia su Luz, donde todo cobrará sentido, porque habrá merecido la pena, Cristo de la Vera Cruz, compartir tu camino”.

Autor: “Yo soy los pies de Cristo”

OSUNA 2022

Presentación Pregonero de la Juventud Cofrade de Osuna 2021

Luis Enrique Ruiz Carreño • Muy Ilustre Señor Vicario y Director Espiritual del Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Osuna, D. Antonio Jesús Rodríguez Baez.

• Reverendo Señor, D. Antonio Raúl Moreno Enríquez, Párroco de Nuestra Señora de la Victoria.

• Señor Delegado de Fiestas Mayores del Ilustre Ayuntamiento de Osuna, D. Manuel Rodríguez Seco-Herrera.

• Señor Presidente y Junta Superior del Consejo Local de Hermandades y Cofradías de nuestra Villa.

• Dignísimas autoridades civiles aquí presentes.

• Querido Pregonero.

• Estimados Diputados de Juventud de nuestras Hermandades de Penitencia y Glorias.

• Familia, amigos, sean todos bienvenidos al XXV Pregón de la Juventud Cofrade de Osuna.

Hermano, ya llegó. Ya está aquí. Tu ansiado pregón. Llevábamos mucho tiempo esperándolo, y cuanto hemos bromeado con él, pero este año ya sí que sí.

Así empezaba mi presentación del pasado 2020 cuando a falta de escasos días de decir estas palabras nos comunicaron la dura decisión de la suspensión tanto del pregón como de los desfiles procesionales. Sin duda alguna, un año muy duro, un final de cuaresma que ninguno esperamos y, sobre todo, una Semana Santa diferente que nunca olvidaremos.

Sé que te lo dije en su día, pero déjame que te lo repita delante de todos los pre-

sentes: Qué vacío me sentía sin tenerte al lado en Semana Santa. Qué vacío me sentía cuando en aquel Domingo de Ramos no pudimos vernos.

Pero gracias a Dios, hoy estamos aquí para celebrar tu pregón y que menos que en la Victoria, con Nuestra Señora y Madre de los Dolores y el Santo Patrón. Antes de nada, déjame darte las gracias por ser la persona elegida para presentarte en este acto tan importante para la Semana Santa, para los jóvenes, para Osuna y sobre todo para ti.

Hoy no puedo estar más orgulloso de ti.

Nada más y nada menos que pregonero de la Juventud Cofrade de Osuna. Una responsabilidad que estoy segurísimo, 101

eres una de las personas más capacitada para esto, por no decir la que más, por lo que has hecho, haces y harás por la Iglesia y las Hermandades de nuestra Villa, por su Semana Santa y por todos los jóvenes que la componemos.

Ignacio Martín de la Hinojosa, tiene 24 años. Nacido el 31 de agosto de 1996 en nuestra localidad, Osuna. Empezó sus estudios de primaria en el Colegio de Santa Ángela y posteriormente se trasladó al I.E.S. Sierra Sur para continuar con los estudios de Secundaria y Bachillerato.

Actualmente se encuentra ultimando el Grado Universitario de Ingeniería Agrícola por la Universidad de Sevilla, pasando también por la ciudad italiana de Perugia en su año de Erasmus.

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Hijo de Óscar Martín de la Hinojosa y de Olga Escribano. Es el mayor de 3 hermanos; Clara y Antonio. Una familia a la que le tengo un especial cariño y admiración.

Una familia hospitalaria, quienes me hacen sentir uno más de la familia cada que vez que estoy en su casa, en cada visita, en cada comida y en cada merienda. Una familia entrañable que lleva a todos los rincones el significado de la fe en Dios. ¡Ah! ¡Y no me quiero dejar atrás a la pequeña pirata! El alma de la casa.

Desde pequeño, Nacho, como comúnmente lo conocemos, ha recibido una educación basada en la Iglesia y en el catolicismo a la vez que una gran enseñanza de como se ama a Cristo y a su bendita Madre.

Tiene una gran vinculación con el mundo de la equitación y la tauromaquia. También tiene su faceta deportista donde empezó como futbolista en el Petrakis FC, equipo formado por el gran número de amigos que compartimos, donde viendo que no tenía mucho futuro, colgó pronto las botas.

Nacho pertenece a un gran número de hermandades de nuestra localidad tanto de Penitencia como de Glorias. Empezando por nuestro Patrón, San Arcadio.

Hermandad del Dulce Nombre de Jesús,

Hermandad Sacramental, hermano de la Hermandad de la Pax, Virgen del Carmen, de la Agrupación Parroquial de la Encarnación y como no, Hermano Servita de Nuestra Madre y Señora de los Dolores, además de tener raíces familiares en la Hermandad sevillana de Pasión en su Jueves Santo.

Vaya, lo que se dice en este pueblo, un sueldo pá’ ti namá’.

Es costalero de San Arcadio, de María Santísima de la Encarnación, de la Virgen de los Dolores, de la Virgen del Carmen y del Corpus en nuestra localidad. También se desplaza hacia la localidad de Cañete la Real en pleno mes de agosto para rezar bajo el manto de la Virgen de la Aurora y a la localidad vecina de El Rubio el día de su patrona con la Virgen del Rosario. Contraguía del Santísimo Cristo de la Paz, y es que, además, tengo la inmensa suerte de llevarlo cada Domingo de Ramos guiando a esos benditos niños costaleros que van debajo de Dios hecho niño. Él vive la Semana Santa de una forma diferente, es su pensamiento cada día al despertar y cada noche al dormir los 7 días de la semana, 365 días del año.

Es alegría de un Domingo de Ramos, Esperanza de un Martes Santo, Misericordia de un Miércoles Santo y Humildad de un Jueves Santo. Es seriedad de una Madru102

gá, Paz de un Viernes Santo, gloria de un patrón y amor de Encarnación.

Solo me caben adjetivos calificativos positivos hacia tu persona, ya que es lo que me demuestras día a día.

Es aquella persona que está para todo, para lo bueno y para lo malo. Es pilar fundamental en todas las hermandades a las que pertenece, incluso fundamental en muchas a las que no pertenece. ¡Ojalá más gente como tú!

Tengo que decirte amigo mío que te echo mucho de menos en Sevilla. Los buenos ratos en nuestros pisos, los paseos por Triana, los “Bájate que te tengo una sorpresa’’. Los momentos de gimnasio, si, habéis oído bien, gimnasio y sacarte de la piscina cuando se te sube el gemelo. Pero, sobre todo, echo de menos recorrernos Sevilla entera en busca de ensayos y de izquierdos por delante. Y porque no decirlo, y las paraditas en El Rincón de la Manzanilla y en La Grande.

Solo te puedo dar las gracias, amigo, gracias por hacerme partícipe de este día tan especial para ti. Gracias por ser así conmigo desde que nos conocemos en aquella cuadrilla del Dulce Nombre, donde se fraguó una amistad que perdura hasta estos días. Bendita esas trabajaderas que nos

OSUNA 2022

han visto crecer tanto a nosotros como a nuestra amistad. Desde ese día todos los que hemos vivido juntos han sido increíbles, tanto en lo cofrade como en lo personal.

A partir de ahí hiciste que la Virgen de la Inmaculada me llamara para formar parte de su cuadrilla. Más tarde me enseñaste a ser uno más de María Santísima de la Encarnación y de la Virgen de Fátima.

Algo que sigue sucediendo cada Domingo de Pasión en el queridísimo barrio de Fátima.

Y es que, además, me enseñaste a querer a nuestro patrón como se merece. Me has enseñado a vivir la festividad del 12 de enero de una manera especial, a que San Arcadio no solo son cohetes ni gachas, sino un mártir que dio su vida por Dios. Festividad que hemos echado en falta también este año.

Gracias de corazón porque a día de hoy a pesar de mi corta antigüedad en la hermandad, apenas 7 años, siento que llevo toda mi vida, por ti, por su gente y por él, San Arcadio. ¿Y la Señora de los Dolores? ¿Qué me dices amigo? Ahí también coincidimos, La devoción de un pueblo. Tu devoción, a la que has pasado a formar parte de una ma-

nera más íntima como miembro de la Junta de Gobierno. Bendita seas las paredes de la Iglesia de la Victoria que la aguarda como un tesoro que es.

Tus lagrimas cada mañana de Viernes Santo, son las mías. Son el reflejo de lo que has trabajado por ella. Y créeme que me partes en dos cuando te veo llorar, aunque sea de recompensa y alegría.

Pero tengo que darte las gracias una vez más por algo muy especial para mi. Gracias a ti estoy en la banda de mis sueños.

Sabes que significa para mi la calle Santiago y estar ahí. Tu fuiste quien me dio fuerzas para prepararme las pruebas desde el primer día que te dije que quería estar allí.

Tu hiciste que creyera en mí y que podría conseguirlo y tu fuiste quien estuvo allí aquel día que me comían los nervios para darme ese empujón, literal, hacia las escaleras del local de ensayo porque yo no me atrevía del susto que tenía.

Con el permiso del pregonero, no quiero irme de este atril sin antes agradecer públicamente la labor que ha hecho durante sus años de mandato la Junta Superior del Consejo de HHYCC de Osuna, quienes han trabajado tanto por y para las Hermandades del pueblo, a pesar de las dificultades encontradas durante una pandemia mundial. En especial, quiero agradecer a todos 103

y cada uno de ellos la confianza que han depositado en mi persona para ser quien estuviera al cargo de la comunicación del Consejo. Algo que me ha hecho madurar, aprender y profundizar más en mi profesión y mis estudios. Álvaro, Jesús, Carlos, Loreto, Mari Carmen y Laura, este aplauso del pueblo de Osuna va por ustedes. Gracias de corazón.

Ya va acabando mi chicotá. El siguiente eres tú. Después de haber escuchado estas líneas espero que hayan conocido aún más si cabe a nuestro pregonero de la juventud, y a ti amigo, espero que sigamos siempre siendo los mismos. Por nuestros ratos de tertulia cofrade, de ensayos en cuaresma, de misas, de montaje, de investigación ciudadana y sobre todo de tus “móntate en el coche que tenemos que hacer un madao’’.

No creo que tenga que desearte suerte porque como te he dicho anteriormente, estás más que capacitado para esto y mucho más.

Así que escúchame. Las llamás cortitas, andando siempre de frente por derecho, sintiéndote hijo de Dios y atento a los mandos.

Muchas gracias y… ¡A esta es!

SEMANA SANTA

XXV Pregón de la Juventud Cofrade de Osuna Ignacio Martín de la Hinojosa Escribano Presentado por: Luís Enrique Ruíz Carreño / Foto: Clara Domínguez

INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO Ven, Espíritu Divino, Manda tu luz desde el cielo.

Padre amoroso del pobre; Don en tus dones espléndido; Luz que penetras las almas; Fuente del mayor consuelo.

Ven, dulce huésped del alma, Descanso de nuestro esfuerzo, Tregua en el duro trabajo, Brisa en las horas de fuego, Gozo que enjuga las lágrimas Y reconforta en los duelos.

Entra en el fondo del alma, Divina luz y enriquécenos.

Mira el vacío del hombre Si tú le faltas por dentro; Mira el poder del pecado Cuando nos envías tu aliento.

Riega la tierra en sequía, Sana el corazón enfermo, Lava las manchas, Infunde calor de vida en el hielo, Domael espíritu indómito, Guía al que tuerce el sendero.

Reparte tus siete dones Según la fe de tus siervos.

Por tu bondad y tu gracia Dale al esfuerzo su mérito; Salva al que busca salvarse Y danos tu gozo eterno. AMÉN. Tras invocar al Espíritu Santo, Tercera persona de la Santísima Trinidad, Igualmente, Padre e Hijo Por la grandeza de su unidad, Comience a pregonar este siervo Y ustedes conmigo a disfrutar.

Osuna, permíteme despertar

Pues he escuchado el pestillazo Que anuncia la verdad.

De frente viene la Señora Aliviando nuestras heridas.

Se abren portones De templos centenarios al igual que corazones viendo al Señor, camino del Calvario.

Ai Señora, ai Madre mía Si de frente te tuviera, ahora mismo te diría Que te ofrezco en este día Mi alma, mi vida y mi corazón Ayúdame con este pregón Pero no me dejes Madre mía.

Ya siento la banda En el dintel de la puerta está Escucho sus instrumentos Nerviosos al afinar.

Hoy comienzo una nueva manda a sones de La Madrugá Y mi corazón palpitante A su Señora quiere llevar.

De manera muy diferente Pero sin poderla olvidar Pues Ella es el gran motivo Por el que estoy en este altar.

Mis sentimientos están brotando Como en Osuna su olivar Y mis pies expectantes Su camino quieren continuar.

El camino del Señor Es para el cristiano la vida Andando de frente con amor, Levantándose en cada caída.

Caminemos Hermanos Caminemos sin desconfiar Que es Él en quien creemos Él es la verdad.

Silencio, por favor Que ya veo la cruz de guía Y la suave brisa augura Que llega la cofradía.

Ya veo maniquetas Y escucho bambalinas 104

Muy Ilustre Señor Vicario y Director Espiritual del Consejo de Hermandades y Cofradías de Osuna, Don Antonio Jesús Rodríguez Báez.

Reverendo Señor, Don Antonio Raúl Moreno Enríquez, Párroco de Nuestra Señora de la Victoria.

Señor Delegado de Fiestas Mayores del Ilustre Ayuntamiento de Osuna, Don Manuel Rodríguez Seco-Herrera.

Señor Presidente y Junta Superior del Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Penitencia y Gloria de nuestra Villa.

Dignísimas autoridades civiles aquí presentes.

Estimados Diputados de Juventud de nuestras Hermandades de Penitencia y Gloria Querida Juventud Cofrade, familia y amigos todos, buenas tardes.

Aquí, ante ustedes, el primer alumno de la “escuela de la Fe” que hace ya veinticinco años fundaron mis padres bajo el nombre de familia.

Aquí un eterno estudiante, un graduado en Dios, Aquí aquel que tiene, en la asignatura de los pecados, su única matrícula de honor.

Aquí, ante ustedes, un tipo raro, Cofrade de corazón, Hijo de dos Madres, De una servidor.

OSUNA 2022

Ante ustedes, un melancólico, Intrépido explorador, Que de la mano de María, Se lanza a la aventura, Por los caminos del Señor.

Aquí, un árbol arraigado, Un joven soñador, De su pueblo enamorado, Que vive con limerencia Su Semana Mayor.

Aquí, ante ustedes, confieso mi pasión, No puedo vivir sin el silencio, Un silencio atronador Que escuché aún siendo niño Allá por Consolación, Mientras mi inmadurez portaba La Paz de mi Señor.

Hoy confieso que caí en la locura, Al probar por vez primera El sabor dulce de la amargura Que provoca la trabajadera.

Es allí donde perdí la cordura Donde se dirige mi huída Es en la luz oscura, Que encuadran tus caídas.

Confieso que mi mente está perdida Con mi corazón costalero, Añorando a mi cuadrilla, Soñando entre almohadillas, Y subiendo de costero Por las cuestas de la vida.

“¡Oh profundidad de las riquezas, de la sabiduría y de la ciencia de Dios! ¡Cuán incomprensibles son sus juicios e inescrutables sus caminos! En efecto,¿quién conoció el pensamiento del Señor?”

Son innumerables las veces que he leído estos versículos en los últimos meses. He reflexionado sobre ellos desde todos los puntos de vista posibles, y, al igual que todos los caminos llevan a Roma, mi cabeza siempre acaba con la misma frase: “Los caminos del Señor son inescrutables”.

He llegado a la conclusión, tras darle cientos de vueltas a mi cabeza, que si los trazos de mi pensamiento confluyen todos en esta frase, es que mis reflexiones son meros radios de una circunferencia cuyo centro es Dios.

Decía el Santo Padre, el Papa Francisco, en uno de los primeros Ángelus del año que “la alegría más grande para cada creyente es responder a la llamada de Dios a entregarse completamente a su servicio y al de sus hermanos” pudiendo ésta “llegar a nosotros de mil maneras, también a través de personas o acontecimientos”.

Hace ya dos años, un servidor trataba de ordenar un trastero desarmado que, de vez en cuando, debía ejercer las funciones de cocina para cuatro jóvenes estudiantes durante su estancia en Erasmus.

Fue entonces cuando una accidental video llamada unió nuestra localidad con el corazón de la Umbria italiana.

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Allí, en la ciudad de Perugia, frente al monte Subasio cuna de los franciscanos, quiso el Señor llamarme a través de la Junta Superior del consejo. “Aquí estoy, Señor, para hacer tu voluntad”. ¿Quién me iba a decir que iba a ser tan largo el camino hasta este atril?

Bien es cierto que jamás leí la letra pequeña de este nombramiento, mas no creo que ni siquiera en ese formato poco legible apareciera el atravesar una pandemia.

Parecía impensable que un virus fuese capaz de arrebatar a los sevillanos las dos semanas más señaladas en nuestros calendarios.

Ni el guión de la mejor película de los Oscars, ni la trama del mayor premio Nobel literario imaginaron jamás una historia como la que hemos atravesado.

Pero este virus llegó, y aún no se ha marchado, vino quizás para quedarse, e incluso a la Semana Santa ha dado un giro inesperado de 180 grados.

Este atril y yo, pocas veces nos hemos citado… primero nos quisimos ver en la Ermita, donde toda mi vida he pasado, allí mi madre me dio el pecho y allí sigo estando, pues no hay quien me saque de mi cabeza a este que tengo al lado.

Después, quedamos en San Carlos, junto a una casa familiar, donde nació mi abuela y donde ella se ha criado. Por último, y definitivamente, aquí nos encontramos…

Demasiada plaza para tan poco torero...

Acompáñame, Madre de la Quinta Angus-

SEMANA SANTA

tia, a lidiar este toro, en el ruedo donde siempre quise templar las embestidas de mis sentimientos.

Tras salir de la capilla, Con paso firme y sereno, Saludo a mi Padre, Jesús Nazareno, Cruz de guía en la vida, de este joven siervo.

Comienzo esta lidia, Reclamando un aplauso sincero, Para aquellos que entregaron su vida, En periodos de confinamiento.

Muchos han sido aplaudidos, No les quito mérito, Pero hoy quiero acordarme, De los olvidados de este tiempo.

Congregaciones de hermanas, Y muchas hermandades, Que dieron de comer al hambriento, En sus comedores sociales.

Hoy quiero acordarme de cáritas, y todos sus voluntarios, Vengo a darle las gracias, Por la labor que realizan a diario.

Hoy quiero acordarme de los sacerdotes Que mantuvieron sus vidas parroquiales Especialmente de aquellos, Que trabajaron en los hospitales.

Aliviando los sufrimientos, De pacientes terminales.

Hoy reclamo un aplauso, Para organizaciones como Sepla, O las Religiosas de la Compañía del Salvador, O a la obra social de San Juan de Dios.

Para aquellos incansables, Que no pararon de ayudar, Para que nadie quedase en la calle, Y que todos tuviesen un hogar.

Desde aquí va nuestro aplauso Cargado de sinceridad, Por todos aquellos que actuaron, Movidos por la caridad.

Estarán de acuerdo conmigo, que tanto gran parte de la pasada cuaresma como la Semana Santa al completo fueron cuanto menos especiales.

De buenas a primeras todo cambió, sin esperarlo nadie, pasamos de los cultos, ensayos y preparativos a la más inhóspita

soledad que jamás haya experimentado un cofrade.

De golpe y porrazo bien podemos decir que este bichito nos lo quitó todo, las tertulias, los cuartelillos, los montajes, las convivencias con nuestros hermanos costaleros, que bien puede ser que no nos veamos en todo el año, pero en esos 40 días…cualquier excusa es buena para una cerveza no fría, sino gélida.

Desaparecieron todos los momentos previos al día grande de nuestra hermandad. ¿Quién se lo iba a imaginar?

A su vez, muchos y diversos han sido los comentarios que he podido escuchar hasta el día de hoy sobre lo que iba a ser para mí este día. Hay incluso quien se lamenta por mi persona, porque piensa que voy a vivir de manera diferente este pregón, que menuda Semana Santa me ha tocado exaltar. Eso digo yo, MENUDA. Desde el primer momento vivo este día como un regalo de Dios, pues tengo la suerte de pregonar no una Semana Santa, sino dos, y no dos cualquiera, dos históricas. ¿O acaso no hubo Semana Santa el año pasado? Permítanme afirmar, sin tapujo alguno, que quién no vivió la Semana Santa pasada fue porque no quiso.

En muchas ocasiones he pensado que esta pandemia bien pudiera llevar consigo un mensaje de Dios, que quizás esté queriendo decirnos algo, que nos quiera recordar en estos años cual es el sentido de nuestras cofradías.

Gracias Señor por darme el privilegio de pregonar el verdadero sentido de nuestra festividad, que no es otro que Jesucristo sufre la pasión, muere y resucita, no so106

bre pasos ni en la calle, sino en corazones cristianos y cofrades.

Personalmente, estas Semanas Santas están siendo las más plenas que recuerdo, de las más completas. Son PASCUAS en mayúsculas y, sobre todo, en familia.

Será inolvidable, y muchos coincidiereis conmigo, cada momento compartido el año pasado con el Papa Francisco, porque amigos míos, ¡qué suerte tuvimos el año pasado! Aún no soy consciente de que tuve la suerte de vivir una Semana Santa en Roma, en la Ciudad del Vaticano. Con nuestros titulares presentes y representados por el Santo Padre ¿se puede pedir más?

Recuerdo entrañablemente el Domingo de Ramos, frente al televisor, asistiendo a la misa de palmas, esa que todos los años vivo con mi Hermandad del Dulce Nombre. Mentiría si dijera que aquel día me levanté asumiendo que no saldríamos en procesión. Al contrario, mi cabeza no se hacía a la idea.

Me levanté ya extraño, sin pensar en que baguette me pediría este año en la bodeguita, anhelando la cena que las tres cuadrillas de la hermandad realizan el Viernes de Dolores.

Una cena en la que se respira amor por unos titulares, una cena donde se puede ver la tradición a través de las miradas de los mayores, costaleros de antaño que no faltan a tan ansiada cita. Una cena de compañerismo y de unidad que me atrevo a catalogar como lección de fraternidad.

Esa noche cobra sentido por vez primera la palabra HERMANDAD. Aquel día me sentía abandonado, hasta que comenzó la misa de palmas en la Basílica de San Pedro. En aquel momento

OSUNA 2022

me encontré con mi madre, la Virgen de los Desamparados.

La sentí más fuerte que nunca, estaba conmigo, a mi lado, haciéndome sentir que verdaderamente estaba en mi Domingo de Ramos.

Fue Ella quien me enseñó entonces a ver, mediante aquella pantalla, a mis Sagrados Titulares. Vi al Señor de la Sagrada Entrada en la figura del Papa Francisco cuando éste apareció con su palma y dio la misma bendición que da el Señor con su mano. La misma bendición que este año tendremos la suerte de recibir juntos, como hermanos, pues este Domingo Él nos estará aguardando, con su Dulce Mirada, con su semblante humano, para que con el vivamos todos unidos un nuevo Domingo de Ramos.

A ti, Dulce Niño, te estaré eternamente agradecido, porque fuiste tú quien puso en mi camino a este que hoy me presenta. Siendo tus pies, entre tus trabajaderas, se forjó una unidad que nada hay en la tierra capaz de separar.

Este que tengo detrás, me gusta llamarlo de manera peculiar, oreja, porque si te llamase Luis no sería igual, gracias amigo no por tus palabras, sino por tu amistad.

Si tuviese que escoger una palabra para describirte, sería servicial. Gracias por

estar siempre para todo, tanto en ámbitos cofrades como personales. Y otra cosa te pido, que nos mantengamos siempre unidos bajo la dulce mirada de nuestro niño.

Madre de los Desamparados, Hoy aún recuerdo Que contigo me encontré En la Basílica de San Pedro.

Ambos buscando al niño Que perdido lo hallamos Un año más allí estaba, En la iglesia esperando.

En Santo Domingo, sin alardes Se encuentra el niño perdido En la casa de su Padre Allí bajo el altar Encontramos la mirada tierna De aquel que vino A traer la vida eterna.

Dulce Nombre de mi vida Eres pedestal de fe, Permíteme que te pida Que pronto te vuelva a ver.

Bajo tu cúpula de amor Sobre la bola de tu ser Saliendo entre naranjos ¡Para entrar en Jerusalén!

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De igual modo viví el año pasado cada día de la Pasión del Señor. Pero el Lunes Santo pasó sin ser tal, extraño al no sentir al Señor de la Humildad.

Fue el Viernes Santo cuando lo vi, cuando en mi mente apareció, en un Vía Crucis sobrecogedor realizado en la Plaza de San Pedro. Presidiendo el Papa una plaza completamente vacía y dejando imágenes inéditas e históricas.

Aquella tarde de abril pudimos reflexionar a través de catorce meditaciones que repasaban el camino del Señor desde el pretorio hasta el calvario y que fueron propuestas por la capellanía de un centro penitenciario.

Los invitados por el Santo Padre para llevar a cabo las meditaciones sobre la Pasión del Señor actualizándola en sus vidas fueron: cinco personas detenidas, una familia víctima de un delito de homicidio, la hija de un hombre condenado a cadena perpetua, una educadora de instituciones penitenciarias, un juez de vigilancia penitenciaria, la madre de una persona detenida, una catequista, un fraile voluntario, un agente de policía penitenciaria y un sacerdote que fue acusado y absuelto ocho años más tarde.

Estas personas vinculadas al mundo de las prisiones fueron las encargadas de

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Cristo enjugó, quedando en su paño la Vera Icon de Dios. Esas cuestas sagradas son hoy día la dolorosa vía de la Urso romana.

Y es en Osuna, en esa mañana de primavera, cuando en la colegiata se unen el cielo y la tierra. Para clavar la misericordia de Dios, sobre un trozo de madera.

El Señor muere en la Vera Cruz, esa que hemos de amar, y aunque muchos la quieran derrumbar, seguirá siendo nuestra luz.

En la iglesia de San Carlos, posaron a Criso Yacente, y tres días bastaron para vencer a la muerte.

dar voz acompañando al Señor en el camino de la cruz.

En la duodécima estación, la muerte de Jesús, el mundo entero se postró ante el Cristo de San Marcelo, imagen milagrosa que ya salvó de la peste a la ciudad de Roma en 1522.Y aquí fue donde verdaderamente el Señor de la Humildad se hizo presente.

Reflexionando sobre el Via Crucis del Señor, lo imagino en Osuna.

En los olivares del coto Jesús sudó sangre, para acabar aceptando, la voluntad del Padre.

Allí mismo fue arrestado y conducido al convento de San Pedro, donde primero Anás y después Caifás, interrogaron duramente al Señor de la Humildad.

En la plaza de Salitre, Pilatos se lavó las manos y subió hasta el Carmen dejando a Jesús atado.

Por Osuna lo condujeron, hasta llegar a San Agustín, donde cautivo y sin despojos, lo juzgaría el sanedrín.

Herodes lo vistió de rey. Con una clámide, una caña y una corona de espinas lo remitió nuevamente a Pilatos para que decidiera su suerte, quedando en su conciencia el haber dictado sentencia contra alguien inocente.

Claudia Prócula se lo advirtió y para Cristo pidió el perdón, pero aun así fue condenado a morir en crucifixión.

Sobre espaldas llagadas, sobre hombros doloridos y rasgados, cargó Jesús en la Victoria con la cruz de nuestros pecados.

Como cordero que es llevado al matadero, perdonando a su pueblo salió el Señor hasta llegar a la Merced, donde su Madre Dolorosa, caído lo pudo ver.

Por las cuestas del casino, la Verónica a

Señor, mis ojos, Que acaban de despertar Los hiciste para ver, No solo para llorar.

Haz que sepa adivinar Entre las sombras la luz Que nunca me ciegue el mal Ni olvide que existes tú.

Que, cuando llegue el dolor, Que yo sé que llegará, No se me enturbie el amor, Ni se me nuble la paz.

Sostén ahora mi fe, Pues, cuando llegue a tu hogar, Con mis ojos te veré Y mi llanto cesará.

El Martes Santo la liturgia acentúa el drama que está a punto de desencadenarse.

En el evangelio, Jesús anticipa a sus discípulos la traición de Judas: “Os aseguro que uno de vosotros me va a entregar” y a su vez las negaciones de Pedro: “No cantará el gallo antes de que me hayas negado tres veces”.

Cuántas veces te entregamos Señor y negamos de ti…

Sobre todo, hoy día, que fácil es tropezar con esta piedra. Vivimos en un mundo en el que ser cristiano no es precisamente lo que está de moda. De vez en cuando más bien parece que da vergüenza el que nos reconozcan así y nos etiqueten.

Queridos jóvenes cofrades, como muchos sabéis, mis inicios en la Fe fuera de casa, fueron en el Colegio Santa Ángela, donde las hermanas franciscanas de los Sagrados Corazones bien supieron sellar ciertos valores y enseñanzas en mi persona.

Allí aprendí, entre muchas cosas, sobre San Francisco de Asís, al que veo en cada 108

uno de vosotros en la tarde de hoy.

Dios mandó a San Francisco a “reparar su casa”, siendo esta no una obra material, sino espiritual, ya que la casa a reparar era la Iglesia, la casa de todos y es esta la misión que creo que hemos de asumir los jóvenes en estos momentos, debemos dar vida a la Iglesia.

Y queridos amigos, ¡qué fácil lo tenemos los cofrades! Os invito a ver en vuestros titulares, a un Cristo Vivo a través del cual es posible restaurar un mundo que se centra en el disfrute del día a día, pensando que la vida tiene su final en el mundo terrenal.

Os invito a todos a ver nuestras hermandades como potenciadoras del servicio evangelizador de la piedad popular, yendo de la mano de quienes en Sevilla y en la catedral, renuevan sus votos en este día durante la misa crismal cada Martes Santo tras la bendición de los óleos que administran los sacramentos de la confirmación, el bautismo y la unción.

Miércoles Santo, la liturgia es una continua preparación para un nuevo Triduo Pascual sabiendo desde el primer momento cual será el final. El Hijo del hombre se va como está escrito.

En esta síntesis de la pasión, mi pueblo tiene una bella tradición. Y es que el día termina donde el sufrimiento del Señor, en la cruz que Juan de Mesa talló, donde podemos observar a la perfección la misericordia de Dios. Desde hace un tiempo, durante este día, en Fátima se forma un revuelo y cargado de juventud, ya sienten el consuelo, del Señor de la Salud.

El músico que hoy me acompaña y al que tengo que agradecerle su compromiso desde el primer momento, escribió el año pasado una marcha que despertó mis sentimientos.

Una marcha que me traslada a los más bellos recuerdos que pueda tener uno, pues si hay algo importante para un joven son los abuelos. Y todos alguna vez hemos sido jóvenes.

Vida, dulzura y esperanza se titula esta marcha que tanto me recuerda a ellos.

La palabra vida define de manera majestuosa la figura de un abuelo, pues al menos para mí, ellos son ejemplo y es que no hay cosa que más le guste a este torpe pregonero que el que lo comparen con la figura del hombre de sus sueños, a quien desde pequeño admiro tanto, mi abuelo Fernando.

Por otro lado, dulzura es ese sentimiento que cada día contemplaba en la mirada

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de mi abuela Pepita durante los doce años de su enfermedad.

Ejemplo de santidad que ha llevado a Santa María siempre consigo hasta el final y que hoy estoy seguro que con mi abuela Clara está.

Esperanza, que bonito sentimiento, ese que los mantiene vivos tras los faldones de mis recuerdos, sabiendo que algún día volveré a encontrarme con ellos.

Permítanme, tan solo un momento Que viaje con ustedes A un mundo eterno.

Donde se acumulan los siglos Donde descansan mis anhelos Disfrutando con Cristo En un mundo de ensueño Es allí donde para San Isidro La paz es el principal cultivo Allí no existen desvelos Pues habita un Dios vivo Que cuida de los abuelos.

Encendieron un cirio con la luz del Señor.

Aún de vez en cuando Hace una de las suyas.

Ellos siempre fueron, Nuestra primera cruz de guía, Fuerte zanco de amor, Que nuestra infancia sostenía Firme y sin temblor.

Abuelo Fernando, que bien lo hiciste, Habiéndote despedido de todos, Con la abuela te fuiste.

Míranos abuela Pepita, La familia está aquí Nuevamente unida Al igual que en tu partida Cuando te decidiste ir.

Mira taté, ella sigue igual Aguantando sobrinos No hay cosa que le guste más.

Antonio y Jaime no la paran de picar Mira Luis e Ignacio que grandes están.

Y de la altura de Blanca mejor es no hablar.

Pepa es médico, y clarita en camino está Yoya, guapa como su madre, es una mujer ya.

Ellos en nuestra vida Fueron el primer palermo Al cual obedecíamos Como pequeños nazarenos.

Los mellizos, con los mismos pelos, Y Currete y yo, ya somos costaleros Siendo la voz del tío Curro, La que ahora obedecemos.

Ellos fueron el pabilo Que en nuestro corazón

Mi padre, como siempre Genio y figura, 109

Tu hija Clara ahí la ves, Trabajando sin parar En casa la consideramos Como un miembro más.

Tío Carlos y Tío Antonio, Tienen familias maravillosas Y en Tomares sigue tío Fernando Con sus manos prodigiosas.

Mamá es la pieza fundamental Educándonos en el cariño Y con todos servicial Tío Iñigo… ¿Sabes que se casó?

Tiene una mujer maravillosa Se complementan el uno al otro, Aunque sigue siendo un niño Pues está igual de loco.

Se tu Espíritu Santo Paloma que alce el vuelo Para llegar hasta lo alto y posarte en mis abuelos.

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Y cuando estés allí Entrégales un beso De los que aquí continuamos Echándolos de menos Cristo de los estudiantes, Eres principio supremo, Se tú el estandarte, De mi vida cada momento.

En ti confío Señor, Contigo nada temo, Que sea el fuego de tu amor, El que alivie mis lamentos.

Se tú Señor, Quien cuide de mis abuelos Seguro están a tu lado En este día sonriendo En el balcón privilegiado Que tenéis en el cielo.

Es el Jueves Santo el génesis de la pasión, la iglesia celebra el día de los sacerdotes, del amor fraterno y de la eucaristía.

Es un día cargado de ritos, en los oficios el sacerdote se quita sus vestiduras, se ciñe una toalla y realiza el lavatorio de pies, así como Jesús hizo con los apóstoles para que estos tuvieran parte con Él.

Este lavatorio de pies nos recuerda que la vida es un continuo camino que atraviesa todo tipo de paisajes, habiendo caminos que llegan incluso a marcar nuestra persona.

Durante el caminar de la vida nos ensuciamos fácilmente los pies, y Jesús, sin interesarle por donde ha discurrido nuestro andar, nos lava los pies, nos regala un calzado nuevo, para continuar nuestro sendero.

Que seas Tú señor Mi faro y mi guía, Ayúdame a atravesar Los senderos de la vida, Con humildad y disponibilidad Entregándome por completo Al servicio a los demás.

Mientras los apóstoles están dormidos, orando se encuentra Jesús en el Huerto de los Olivos. Nosotros los cristianos lo acompañamos adorando al Santísimo Sacramento en el día en que fue traicionado y entregado.

En un acto de amor y agradecimiento, miramos a Jesús en bellísimos monumentos.

Nos postramos ante Él agradeciéndole el don de la Eucaristía y del Sacerdocio

que nos regaló aquella noche santa del Jueves Santo.

En este día, es tradición realizar en siete iglesias la visita a sus monumentos, simbolizando el ir y venir de Jesús en la noche de la pasión: de Getsemaní ante Anás, de ahí a Caifás, al Pretorio ante Pilatos, después ante Herodes, regresando a Pilatos para terminar en el Calvario.

Nosotros somos la causa de la pasión del Señor. Por nosotros el Señor es golpeado en los cantillos del Carmen y el peso de nuestros pecados hace que caiga tres veces en el camino hasta el calvario.

Perdónanos Madre, Dolorosa Soledad, pues los sufrimientos de tu Hijo, quisiéramos aliviar.

Al amanecer me gustaría definir Osuna como una. El pueblo es uno, todos unidos.

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Cierto es que todos tenemos nuestros titulares y somos hermanos de diferentes hermandades, pero la Virgen de los Dolores y Jesús Nazareno, nadie podrá negarme, que son del pueblo entero.

Es un día en el cual poco importa la lejanía pues todos los ursaonenses regresan a tan ansiada cita para contemplar a los Señores de todo un pueblo.

Es un día de reencuentro con la familia, de tradiciones y fraternidad, donde toma sentido nuevamente la palabra HERMANDAD. No son pocos los que piensan que estas hermandades van por separado cada una por su lado, y me río, pues me gustaría que nos viesen en la Victoria, todos juntos, como HERMANOS. Cristo sube a la colegiata

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Camino de una muerte segura Mientras el cirineo trata De aliviar su tortura.

De nuestros pecados es el reo Que sube por cuestas empinadas Mientras alivia en el pueblo El sufrimiento de sus miradas.

Privilegiados son sus pies Que lo portan cada año De costero su vaivén Lo mecen como antaño.

De la túnica sus vuelos De tu cara la luz Para nosotros el consuelo Es Nuestro Padre Jesús.

Cristo muere y todo cambia, ante un altar desnudo nos arrodillamos mientras el representante de Cristo, como en su ordenación, lleva a cabo el rito de la postración, imagen de una humanidad hundida implorando el perdón de los pecados.

Tras el regreso de Jesús Nazareno, desnudo queda el altar, pues Dios ha muerto y a su madre se lo van a entregar. La

Quinta Angustia de María, en la Victoria quedará, por los siglos de los siglos, y de aquí a la eternidad.

Con la solemne liturgia de San Juan, adoremos hermanos a la cruz gloriosa.

Desde hace ya diez años, mi adoración es a ti, Santo Cristo de la Paz. Tú me acogiste entre tus brazos, y me enseñaste nuevamente el significado de la palabra HERMANDAD. De la mano de mis primos Pepe y Currete, a tus plantas llegué, y me hiciste enseguida, obrero de tu mies.

Es el árbol de tu cruz donde estuvo clavada la salvación del mundo, y a ti acudo cada tarde de Viernes Santo para adorarte. El misterio de la Cruz es en este día nuestro sagrario, de la que nace la paraliturgia en la que comulgamos.

Misericordia te imploro Señor de la Vera Cruz, aunque vea a mi amigo Villi, bien sé que eres tú.

Santo Cristo de la Paz: Estate Señor conmigo, siempre sin jamás partirte Y cuando decidas irte, llévame Señor contigo.

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Porque el pensar que te irás, me causa un terrible miedo, De si yo sin ti me quedo, de si tú sin mí te vas.

Llévame en tu compañía, donde tú vayas, Jesús, Porque bien sé que eres tú, la vida del alma mía Si tu vida no me das, yo sé que vivir no puedo, Ni si yo sin ti me quedo, ni si tú sin mí te vas.

Por eso y más que a la muerte, temo Señor tu partida Y quiero perder la vida, mil veces más que perderte Pues la inmortal que tú das, sé que alcanzarla no puedo Cuando yo sin ti me quedo, cuando tú sin mí te vas.

El Sábado Santo es día de oración, en el rezamos junto a la tumba, esperando la resurrección. Se apagan las luces de las iglesias y alumbra un fuego nuevo, del que se enciende a Jesús, estando éste representado en el cirio pascual.

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Para la Hermandad del Santo Entierro, es día completo, pues su titular de gloria, la Virgen de la Candelaria también está presente.

María es la luz de Cristo, por lo que la veo en esa llama, en la del cirio pascual, a la vez que bendice la amargura de mi pueblo la Señora de la Soledad.

En este rito del fuego se lanzan continuas bendiciones para que todo sea consagrado y la liturgia de la palabra nos muestra la historia de salvación del pueblo de Israel, es Cristo quien viene a salvarnos. ¿Lo veis hermanos? ¿Os enteráis ya?

Esta es nuestra semana Y todo va a pasar.

Disfrutemos de la liturgia cofrades Que todo tiene un sentido Cristo volverá a morir Para nosotros redimirnos.

Queridas hermandades Tenéis un papel fundamental Pues este año con vuestros titulares Los ritos tenéis que organizar.

Vuelve la Semana Santa Y continúan las cofradías Nuestra fe sigue intacta y es Cristo Vivo quien nos guía.

Ya hace tiempo que me advirtieron de la dificultad de dirigirme a las hermandades de mi vida, y vaya si lo es… San Arcadio Invicto y Glorioso, gracias te doy por esa junta de gobierno que formaste hace ya más de treinta años y que hoy son insignia de oro de tu hermandad.

Han sido ellos, Antonio Flores, Manolín, Jose Bejarano, Arcadio Pérez y mi padre a los que hoy todo el pueblo de Osuna les debemos tanto. Pues gracia a su perse-

verancia han mantenido viva la devoción al Patrón.

Que digo yo de ti, Que la gente ya no sepa Si eres todo para mí.

Eres de mi barco el timón De mi ansia la paciencia De Osuna Patrón De mi vida pura esencia.

Eres consuelo En mis días de tormenta Eres el anhelo De mis noches en vela.

Eres luz En momentos de tiniebla Y eres la paz En medio de la guerra.

Eres una caricia En momentos de tristeza Eres beso de amor Que enjuga mi inocencia.

Tu nos has protegido Durante toda la pandemia A ti nos hemos acogido Y hemos sentido tus fuerzas.

Como toda fortaleza, mi pueblo tiene su reina, Dolores es su nombre y de Dios fue la sierva. Una mujer vestida del sol que por castillo tiene la victoria en la carrera, la luna bajo sus pies, una corona de doce estrellas sobre su cabeza y entre sus manos siete puñales, donde se reflejan cada una de nuestras hermandades. Éste es el motivo del porqué se le otorgó, ya en tiempos pasados, el título de Reina y Señora de Osuna a esta Virgen sin mancilla, Madre de piedad, llena de aflicción y amargura ante cuya mirada se rinden los corazones ursaonenses.

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Fue una gran señal del cielo, que en Osuna se posó originando así un fecundo reguero de fe y devoción.

Madre, cuentan que eres tal obra de arte, que ni siquiera el tiempo supo esperarte.

Hizo de Septiembre un Marzo con naranjos en flor y como escusa puso, los 300 años de tu fundación.

Cristo se llevó los azotes para que la Virgen recibiera piropos. El Señor se llevó las espinas para que su Madre se llevase las flores. De esta manera definía la pasión el señor Cardenal Amigo Vallejo. A Dios por María. Palabras que encierran una doctrina que bien vale por todo un libro.

Gavilla, ahí la llevas Vámonos fuerte para arriba Que su hijo ya la espera.

Que comiencen a sonar, Zapatillas costaleras, Con pisadas de amor, Sobre lágrimas de cera.

Pedirle lo que queráis, Que la Virgen lo cumple, Acordaos de los enfermos, Que su manto los cubre.

Vámonos valientes, Llevémosla al cielo, Nosotros que somos hermanos Y por suerte costaleros.

Porque Dios cuando nacemos Nos reparte sus dones Y a nosotros nos hizo costaleros De la Virgen de los Dolores.

A ti Señora, A ti glorias y alabanzas Inunda nuestros corazones Siempre de tu Esperanza.

GLORIAS OSUNA 2022

Autora: Clara Domínguez

GLORIAS OSUNA 2022

El Rocío de Osuna, sigue apostando por engrandecer su patrimonio

L

a Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Osuna estrenará este año dos nuevas perillas en metal plateado que formarán parte del Bendito Simpecado de la Santísima Virgen del Rocío, titular mariana de la Hermandad. Estas perillas con medidas más reducidas que las que posee actualmente, adornarán al Simpecado únicamente durante los días de camino en la Romería de Pentecostés con la idea de que el Glorioso Simpecado se adapte mejor al espacio que ofrece la carreta de plata, sin que sufra ningún tipo de daño durante el camino hacia al encuentro con la Reina de las Marismas.

Este proyecto ha sido diseñado y será ejecutado por D. Manuel Fernando Martínez (Orfebrería San Juan S.L), al igual que las jarras tipo ensaladeras que fueron ejecutadas el pasado año y tampoco se han podido estrenar funcionalmente en la carreta.

Desde la Hermandad, deseamos con esperanza e ilusión que este año 2022 podamos peregrinar hasta el Santuario de la Santísima Virgen del Rocío con total normalidad, después de dos años sin poder encontrarnos con la Virgen en sus días grandes de Pentecostés.

Manuel Moreno Serrano

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GLORIAS OSUNA 2022

Una romería diferente

Foto: Samuel Torres

Canciones que vuelan alto Se rompen con un quejido Vivencias de un peregrino Los momentos de mi camino.

Y es que consuelo Con mis cinco sentidos Consuelo Siempre al ladito mío.

Jóvenes que caminan Entonando una canción En el cuello la medalla Madre de consolación Patrona Señora Consuelo Te quiero Te queremos. Último domingo de abril, romería a Nuestra Señora de Consolación. Fecha más que conocida y sabida para cualquier ursaonés. Fecha con un sentido especial para cualquier hermano y devoto de María de

Consolación. Aún no nos acostumbramos a que no haya romería, como no ha habido en estos dos últimos años. Tantas y tantas cosas se han quedado por realizar: salidas, llegadas, encuentros, abrazos, celebraciones, proyectos… Y no podemos olvidarnos nunca de todos aquellos que han tenido que afrontar situaciones, problemas, ansiedades, angustias, enfermedad, muerte, duelo… completamente solos.

Cuando el simpecado o la virgen de Consolación (que ya podemos disfrutar de ella en la ermita y en el camino, aunque no sea todos los años; Dios bendiga por siempre a todas las personas que lo hicieron posible) regresa desde su ermita a Osuna, soy yo la que, por iniciativa de la junta de gobierno, reza el rosario con todos los que caminan junto a ella en la carreta.

Este año nos anunciaban con pesar en la hermandad que no volvería a celebrarse la romería. Pero ¿Estáis seguros que no se celebró?

Y este año desde la junta de gobierno se me pidió que lo rezara en Consolación. Yo llegué al templo junto a mi familia y allí estaba ella, vestida de romera, con esa pamela de flores que tan bien realza su pelo negro, sus ojos rajados, la sonrisa en sus labios y ese niño a su lado. ¡Madre mía! ¡No se puede estar más guapa!

Preparada en su templete, dispuesta a salir al pueblo de Osuna. Cuando subí al altar y me coloqué en el ambón con mi rosario en las manos- Ese mismo rosario que se quedaría unos meses, porque así yo lo quise y así yo lo necesitaba, y con

Yo puedo afirmar que sí que la hubo, aunque ciertamente fue de forma muy diferente.

Tengo la gran suerte de haber celebrado con mi familia y mis amigos junto a mi hermandad muchas romerías. Pero esta sí que fue diferente, por lo menos para mí y para mi familia. No sé si os lo habéis planteado alguna vez (al menos yo nunca lo hice) ¿Y si fuera esta mi última romería?

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la ayuda de la camarera, a la que aquí se lo agradezco públicamente, fue posible hacerlo-, cuando levanté la vista y te vi delante de mí ¡tan cerca! Al mirar tu perfil, tus manos, tu melena, tu espalda… descubrí que sí ibas de romería con todos los presentes, con todos los ausentes y conmigo.

En lo más profundo de mi alma, yo sentí en mi interior que mi madre de Consolación me decía: “no te preocupes mi niña, porque en el difícil camino que te ha tocado recorrer yo voy delante de ti, allanando el camino y volviéndote a recordar haced lo que Él os diga”.

Y este año durante el rosario, la letanía cobró un nuevo significado para mí y conmigo para muchas personas más que se encuentran en mi situación o en cualquier otra difícil de afrontar.

MADRE DE MISERICORDIA Madre que va siempre por delante y que sus brazos te esperan siempre abiertos y su regazo te habla de ternura y comprensión.

CAUSA DE NUESTRA ALEGRÍA

Necesitamos volver a oír “No temáis, mi hijo está siempre con vosotros”.

Porque en tus brazos madre me siento alegre y segura porque sé que tus manos son manos que me esperan, que conocen, que saben, que acompañan, que sostienen.

PUERTA DEL CIELO

ESTRELLA DE LA MAÑANA Porque contigo madre, cada nueva mañana tiene un nuevo sentido, una nueva alegría, una gratificante esperanza.

SALUD DE LOS ENFERMOS Porque contigo madre el dolor es menos agudo, la angustia más llevadera, el miedo más soportable.

CONSOLADORA DE LOS AFLIGIDOS Porque contigo madre es reconfortante sentirte a mi lado, porque necesitamos Madre que nos acompañes, que venzas nuestros temores. Que nos hables de la Divina Providencia, que nos enseñes de nuevo a abandonarnos en ella, que nos abraces con infinito amor, sabiéndolo todo, entendiéndolo todo, disculpándolo todo.

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Porque a tu lado madre nada temo ya.

Solo un ruego para todos tus hijos, para todo tu pueblo que va contigo de romería, hagan el camino o no lo hagan.

REINA DE LA FAMILIA REINA DE LA PAZ Santa María, ruega por mí. Tú, reina y patrona de nuestro pueblo bendícenos junto a ti. Santa María, ruega por mí. Que la hora de mi muerte tenga la suerte de llevarme junto a ti.

Sí ha habido romería y siempre la habrá.

Porque cada vez que uno de tus hijos necesite de ti no dudarás en ponerte en camino y volver a salir a su encuentro. ¡Gracias madre mía!

Solo un ruego más MARÍA MADRE DE CONSOLACIÓN QUÉDATE SIEMPRE CONMIGO. Carmen Caro

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El Simpecado de la Patrona en Sevilla

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l glorioso Simpecado de la Santísima Virgen de Consolación Patrona de Osuna, estuvo representando a nuestro pueblo en el cortejo de la Procesión extraordinaria de la Santísima Virgen de los Reyes, Patrona de Sevilla.

La Hermandad de Ntra. Sra. de Consolación participó el día 7 de diciembre del 2021, en el Cortejo de la procesión extraordinaria de la Santísima Virgen de los Reyes, Patrona de Sevilla y su Archidiócesis, junto a las representaciones de las Patrona de todos los pueblos de nuestra provincia.

Un orgullo llevar a gala la devoción de la Santísima Virgen de Consolación, dando testimonio de nuestra fe y nuestro amor a la Virgen Santísima en esta víspera de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción y acompañar a la Patrona de Sevilla en este día de fiesta para la ciudad y para toda la Archidiócesis, en una ocasión tan especial y simbólica como es el 75 aniversario del Patronazgo Canónico de Nuestra Señora de los Reyes.

Gracias a asociación de fieles de Nuestra Señora de los Reyes y al Cabildo Catedral por la invitación.

Francisco Antonio Manzano

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Carta a mi madre

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réstame Consuelo tus manos, para poder escribir los sentimientos que anidan en mi corazón hacia tu persona, hacia TI. Me piden que hable de Ti ¿y qué digo Madre, que no te hayan dicho ya? Todo está escrito, todo vivido, todo sentido. Desde niña te amo como a la Madre de mi Señor, Consuelo Tú has sido bálsamo en mis penas y compañera en mis inmensas alegrías. ¡Cuántas veces he entrado en tu templo! Y siempre te encuentro sosegada, tranquila, cierto es Madre que hay fechas más concretas en el calendario en el que tus feligreses vivimos más intensamente como cuando celebramos, digámoslo así tu bendita y hermosa romería del mes de abril con sus intensos olores a primavera, a azahares, a nardos y margaritas, romero y amapolas, huelen a Ti, Madre, huelen a Ti. O bien acabando agosto días en los que vamos preparando a través de los cultos de novena, ¡tu onomástica! hermoso nombre te pusieron, Consolación ¡tal vez fue por ello que te nombraron alcaldesa honoraria de Osuna! Tal vez, o bien porque no sé qué tienen tus ojos que enamoran al mirar. ¡A menudo muy frecuentemente oigo hablar a las gentes por las calles de tu pueblo que te miran embelesados, y escucho decir en la voz inocente de un niño! ¡Mira mamá me está sonriendo! o en la voz de un adulto que, en el interior de tu templo, te mira con tristeza y te dice muy bajito muy quedo, ¿Por qué lloras Madre?

Es porque vengo poco a verte. Sé que tú Consuelo entras tan profundamente en nuestras vidas que inundas lo más íntimo de nuestros sentimientos.

de tu fiesta se encargará de llevar una gran cesta de flores olorosas que hablarán de ti, el será el encargado de dar y regalar a todos los presentes. Ayúdale en tan grandioso encargo pregonar tus maravillas. Madre tu sabes de mi interior y sabes que hay sentimientos que no se olvidarán en la vida, cuando fui elegida tu humilde pregonera, la mente no me dejaba comprender tan gran honor y dije un Si grande sincero, sin titubeo y mi corazón herido por la vida se llenó de paz fuiste bálsamo y

Y miro a tu bendito Hijo en brazos, ¡divino chavalín! Y muy cerquita cuidándoos a los dos contemplo a Tu esposo San José el más santo y humilde de los mortales, bendito San José a quién también dedicamos una novena en su honor, en cada acto disfrutamos previamente de una vigilia para ensalzar las grandezas de tan bendita familia.

Como si de un libro se tratase vamos pasando sus hojas deseosas de saber más y más hasta contemplar ese día en el que el pregonero la noche anterior 118

consuelo en mis días. La vida nos ha ido golpeando a todos al mundo entero, pero siempre, siempre Consuelo encontramos la paz en tu dulce mirada.

Préstame Madre tus pasos para poder con ellos caminar, guía mi vida Consuelo qué más puedo yo pedir, qué más puedo desear MADRE soy tu hija Carmen Gracia Guillen

GLORIAS OSUNA 2022

Todo en María es un emotivo y revelador misterio

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odo en María es un emotivo y revelador misterio. Desde su concepción hasta su asunción, María es la criatura más excelsa de la creación, en quien por voluntad de Dios han florecido llena de gracia y sin sombra de pecado todas las virtudes para que los hombres la amemos, veneremos y en lo posible imitemos.

María no es sólo madre del hijo de Dios y madre nuestra, sino reina del mundo y puerta del cielo.

Tuve la suerte de conocer a esos niños, y doy gracias a Dios por haberlos puesto en mi camino. Hoy en día no solo compartimos una amistad, sino que incluso con algunos de ellos comparto trabajaderas en nuestra cofradía de barrio.

Antes decía la importancia de María Inmaculada Concepción y es por ser el cofre donde durante nueve meses guardó el tesoro más grande que Dios regaló a la humanidad.

Gracias a Clara Domínguez y a Evaristo Bellido por seguir en el bonito trabajo de ensalzar el 8 de diciembre, gracias por mantener viva esta cuadrilla después de la dura pandemia que estamos viviendo, y gracias a Dios, que este año nos ha permitido poder estar cerca de ella bajo su regazo.

Han pasado trece años desde que en la parroquia de Ntra. Sra. de Consolación, el ocho de diciembre quedará señalado en rojo en el calendario litúrgico-pastoral, previo a la natividad del señor.

En las navidades de 2007, siendo por entonces el párroco de Ntra. Sra. De Consolación D. Rafael Calderón García, quien me comentó la posibilidad de engrandecer el día de la Inmaculada Concepción, y así, acercar a los jóvenes a Dios a través de su madre.

Don Rafael por el mes de mayo de 2008, tocó el llamador del corazón de unos niños que participaban en las Cruces de mayo, acto en el cual se forja el futuro de nuestras cofradías y de aquellos futuros costaleros de Dios y su bendita madre. Ninguno pasaba de los 13 o 14 años, pero era tal la ilusión de aquellos niños por ser costaleros de la imagen de María, que no dudaron en ningún momento, ser los pies de ella.

En estos 13 años, desde la parroquia de Ntra. Sra. De Consolación se ha engrandecido el día de la Inmaculada Concepción, tanto D. Luis Rebolo González como D. Juan Dorado Picón, actual director espiritual, han seguido colaborando con este grupo de jóvenes.

Sin embargo, en 2018 pensé que era hora de dar paso a aquellos niños, para seguir transmitiendo el amor a María a más jóvenes que siguen pasando bajo sus plantas.

Tal como he dicho antes, dejé la responsabilidad a Clara y Evaristo, y este año tras la situación vivida por la pandemia, pensé que se nos estaba dando la oportunidad de volver a la tan ansiada normalidad. Y por ello, encontré el momento ideal para volver a ser aquel compañero que inició un hermoso caminar con unos niños, ya adultos, y así poder compartir con ellos este oficio que son las trabajaderas.

Fue un 8 de diciembre distinto, singular.

Estábamos “normalizando” las distintas salidas procesionales en Andalucía. Tú Madre, quisiste qué en Osuna, fuéramos los primeros en volver e ilusionar al mundo cofrade. Tú Madre, quisiste reunirnos a tus divinas plantas a mí y a aquellos chavales que pasaron por el mando de mi voz cómo capataz, teniendo así la oportunidad de convivir con ellos desde la trabajadera de tu paso. Fue un día muy muy especial.

Nunca olvidaré el 8 de diciembre de 2021, agradecido por siempre.

No quería dejar pasar una vez más, el agradecimiento a Don Rafael Calderón García quién promovió esta iniciativa y permitió así acercar a los jóvenes a la

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Foto: Samuel Torres

iglesia. Agradecer a Jesús Martín, quién con la ayuda de Don Rafael, hizo el conjunto de peana, respiraderos y anclajes de la imagen al paso. A D. Luis Rebolo, a los grupos de la parroquia y feligreses de la misma, que ayudaron económicamente.

A las dos hermandades de la parroquia por arroparnos y prestar sus enseres para la salida. A Don Juan Dorado por seguir alentando el nombre de María en nosotros y poner la parroquia a disposición del grupo, y como no, agradecer a todos los niños, jóvenes y no tan jóvenes, que han pasado, pasan y que en un futuro pasarán, bajo el manto de la santísima virgen.

Solo pido a Dios y a su amadísima Madre, que podamos salir de esta pandemia que estamos viviendo, y pediría también por todas aquellas personas que nos dejaron durante de la pandemia. Que Dios les guarde en su Santa Gloria.

Eduardo Rodríguez Núñez

GLORIAS OSUNA 2022

Desde mi rincón En mi ostracismo voluntario, Sentado en la última banca, Observó al mayor sagrario, Cómo me mira y acompaña.

Soy la espina de tu corona, Que hiere con solo tocar, Tu que eres el que perdona, Padre mío lléname de tu Paz.

Momento en el que imagino, desfilar de blancas camisas, Fajines celestes de lino, Y en sus caras una sonrisa.

Soy fleco en tu bambalina, Para estar más cerca del cielo, Buscar acariciar tu mejilla, Hablándole de frente a Consuelo.

Se mezclan con recuerdos, De incienso en el presbiterio, Paseos de capirotes morados, Y un fino aroma a romero.

Quisiera ser las almohadillas, Una faja apretando a el madero, Continuando en mi despedida, Seguir siendo tu costalero.

Pero hoy, solo son recuerdos, Recuerdos que nos acompañan, En estos tiempos de enredo, Y una pandemia que no acaba.

Eres un ramo de margaritas, Al partir el mes de abril, La madre que penas me quita, La que me ayuda a vivir.

Buscando siempre el Consuelo, Que nos ofrece una madre, Añorando una levantá al cielo, Que ya se nos antoja tarde.

Mi salvavidas y debilidad, Mi rosa blanca de palio, Allí mi Consuelo y mi Paz, Reparten aromas de barrio.

Escucho el sonido de palmas, La poesía que recita un tambor, El dulce quejío de una guitarra, De los romeros de Consolación.

Firmeza ante el Mayor Dolor, Buscando siempre tu Consuelo, Un Padre que reparte amor, Y Paz para mis desvelos.

Quisiera convertirme en pabilo, Derritiendo lentamente su cera, Ver desperezar a ese niño, En una mañana de primavera.

Después de este batiburrillo, De renglones desordenados, Perdidos solo en el estribillo, De sevillanas de enamorados.

Ser estrella en tu diadema, O un encaje en tu pechera, Y que el puñal no atravesara, Un corazón roto de pena.

Yo no me olvido ni un día, Cual es mi lema, mi sin razón, Yo soy, siempre en María, Lleno de vida, en Consolación.

Leo Martín

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GLORIAS OSUNA 2022

Los cultos a la Santísima Virgen del Carmen durante la segunda mitad del siglo XVIII

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l patrimonio bibliográfico de nuestras hermandades es, frecuentemente, el gran olvidado frente a otros que atesoran, como el protagonismo que suele copar el artístico. Pero es cuando el tiempo hace tomar perspectiva del momento en que se redactaron o que la información fue recogida en ellos, cuando verdaderamente nos damos cuenta de su valor. Economía, personas que han conformado las juntas de gobierno, actos desarrollados, nuevas adquisiciones y deudas contraídas, acuerdos tomados, el modo de asistir a los hermanos… distintas facetas del prisma de la vida de hermandad que, pese a que puedan parecer como rutinarias incluso como “domésticas”, adquieren su valor como espejo en el que poder mirar y conocer la historia de la hermandad de la que hoy formamos parte, la trayectoria de dónde venimos.

Caso particular de atención merece un libro de cuentas de la Hermandad de Nuestra Santísima Madre del Carmen, que recoge las anotaciones de los ejercicios anuales desde 1763 hasta 18091.

Una época de notable esplendor para la Hermandad, que en los albores del siglo XVIII comienza con la redacción de unas nuevas reglas, a fin de dotarla de un corpus reglamentario que viene a enriquecer a las anteriores que poseía; y durante el que en su transcurso se realizan notables adquisiciones para engrandecer su patrimonio, como un retablo para su capilla, ajuar para la Virgen, un estandarte o unas andas procesionales.

Dentro de los diferentes aspectos que se pueden extraer del análisis del contenido de este valioso documento, podemos conocer cuáles eran y cómo se desarrollaban los cultos a la Virgen del Carmen con

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Jesús Gallardo Gordillo.

motivo de su solemnidad. De los mismos, en líneas generales podemos subrayar la constatación de un patrón que se seguía para la celebración de los cultos de la Virgen, abarcando aspectos cultuales,

estéticos o fraternales, que se repetían año tras año, lo que viene a trazar una trayectoria uniforme y consolidada de la vida de la Hermandad, que a continuación desgranaremos.

“Libro de Cuentas de la Venerable Hermandad de Nuestra Madre Santísima del Carmen hecho en esteaño de 1763”. Archivo Carmelitas de la Provincia Bética (ACPB), Sevilla. 1763.

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GLORIAS OSUNA 2022

Como no podía ser de otra forma, la fiesta principal tenía su epicentro el 16 de julio, si bien durante todos los meses del año se le rendían cultos a la Santísima Virgen del Carmen tanto en las sabatinas semanales como, de forma especial, el tercer domingo de cada mes.

Del mismo modo, el calendario de la vida de la Hermandad también se regía en torno a esta fecha, siendo el 15 de julio cuando se procedía a la elección del Hermano Mayor que ostentaría el cargo hasta el julio del año siguiente. Para ello se efectuaba su votación, entre los hermanos asistentes, en la celda del Prior y, una vez electo, el nombramiento se celebraba con el lanzamiento de cohetes para darlo a conocer a la Villa.

En cuanto a los cultos a la Virgen del Carmen, éstos principiaban en este mismo día 15 con los oficios religiosos de la víspera de su solemnidad, siendo anunciado el preludio de su onomástica con fuegos artificiales. El día de Nuestra Santísima Madre del Carmen, se celebra función solemne en su conmemoración, y posteriormente ese mismo día comenzaba un “novenario” en su honor, por lo que a diferencia de la actualizad, en lugar de celebrar una novena como preparación de la fiesta, se celebraba el día de la Virgen y a continuación los cultos, al modo de las solemnes octavas litúrgicas de Navidad y Pascua, o las dedicadas a la Virgen con motivo de la Asunción y la Inmaculada Concepción.

Para la celebración de estos cultos, además de contar con predicadores para las “pláticas y sermones” la imagen de la Virgen del Carmen era entronizada en un altar levantado exprofeso para los mismos, en el presbiterio del altar mayor del templo. Así, la Santísima Virgen era trasladada dese la capilla que la Hermandad poseía en propiedad en la cabecera de la nave del evangelio – la actual capilla de San José-, donde la imagen era venerada en un retablo de madera tallada y dorada con camarín, comenzado por Ceiba en 1723 y culminado en 1725 por Francisco López y Baltasar Hidalgo2.

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Este aparato de cultos efímero que se configuraba en su honor partía de un altar que se conocía como “portátil”, tallado en 1766 por Baltasar Hidalgo y sufragado mediante limosnas de sus devotos, y sobre este primer cuerpo, las gradas de madera que todos los años se encargaban de montar y desmontar carpinteros asalariados, para la distribución de la cera. En su cúspide, la Santísima Virgen se entronizaba dentro de un pabellón rematado en corona, con un velo que servía para descubrir su soberana imagen, todo un efecto de teatralidad y de unción sagrada al mantener a la imagen velada y tan solo descubierta durante las celebraciones.

Como culmen de las fiestas religiosas de Nuestra Santísima Madre, el día siguiente a la conclusión del novenario se efectuaba la procesión, es decir, el 25 de julio, día de Santiago Apóstol. Esta procesión se componía de un amplio cortejo, fijado en las constituciones de 1702, conformado por el Santísimo Sacramento, Nuestra Santísima Madre del Carmen y Nuestro Padre San Elías, que podían ir acompañados de otros Santos que se determinasen.

Asimismo, en el desfile participaba el Regimiento de Bujalance con sus armas y música, y se lanzaban fuegos artificiales.

De las andas en las que se sacaba en procesión a la Santísima Virgen se tiene constancia de una “urna” de madera tallada y dorada, con incrustaciones de espejos, ejecutada en 1787. La “urna” era la denominación que se le daba a unas andas compuestas por una canastilla sobre la que iba la imagen, llevadas a hombros y sostenidas por horquillas para poder descargar su peso durante el recorrido. Sobre este barroco escabel iba la imagen de la Santísima Virgen del Carmen, la cual estaba orlada por un “sol” y cubierta por un “cielo”, por lo que queda constancia que, de forma singular, procesionaba por las calles de Osuna bajo palio y con ráfaga.

conocida como “del escapulario” y que solo se efectuaba con la imagen de la Virgen del Carmen. En ambos casos queda estipulado que era una procesión por las calles de la localidad, pero desconocemos por las que transitaría, pudiendo entender que la realizada con motivo de los cultos principales tendría un recorrido más extenso que la mensual, que se limitaría a los alrededores del convento.

Además, entre las líneas de este libro también queda constancia de la cordial relación entre la Comunidad de Religiosos y la Hermandad, en este caso, manifestada con ocasión de los cultos a la Santísima Virgen. Así, en el día de Nuestra Santísima Madre del Carmen la Hermandad agasajaba a la Comunidad con un refrigerio de “nieve”, y además con un bizcocho para el Prior. Posteriormente, el día de Santiago, el de la procesión, se invitaba nuevamente a la Comunidad al refrigerio, en este caso consistente en “panales y nieve”.

Como podemos apreciar, se trata de un documento histórico que enriquece y nos ha permitidoconocer, entre otras, una página de nuestra historia: el modo en que la Hermandad desarrollaba y celebraba los cultos a Nuestra Santísima Madre en la segunda mitad delsetecientos. Por tanto, cuando cada julio nos postremos ante la Madre y Hermosura del Carmelo, podremos reconocer que el amor que le manifestamos hoy es una llama que ya había sido prendida; y al mismo tiempo, poner en valor -más aún si cabe- el precioso tesoro que nos han legado: su devoción.

Jesús Gallardo Gordillo Doctor en Bellas Artes.

Esta procesión era denominada como “general”, a diferencia de la que protagonizaba el tercer domingo de cada mes,

MORENO ORTEGA, R., 2004. “Francisco María de Ceiba, maestro retablista de Osuna”. En Actas del I Congreso Internacional: Patrimonio, Desarrollo Rural y Turismo en el siglo XXI. Sevilla: Universidad deSevilla, Escuela Universitaria Francisco Maldonado.

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Historia de la Imagen de Nuestra Señora de Consolación de El Coronil

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istoria de la Imagen de Nuestra Señora de Consolación de El Coronil.

(Los datos están tomados del libro “Historia de la Villa del Coronil” escrita por Don José Garrido y Ruiz publicado en 1894).

• Nuestra Señora de Consolación da nombre a la parroquia en la que se halla.

• Fiesta; el día ocho de septiembre.

• Es Patrona de los Afligidos, y así el templo parroquial ostenta el lema Consolatrix Aflictorum.

No se conoce el nombre del autor. Acaso esta escultura pertenezca a aquella escuela de alemanes que imperó en Toledo y de la que salieron tantas obras; a esta creencia contribuye el hecho de que no presenta aún el estilo que después impero en España, principalmente en la escuela sevillana de imaginería.

Los ojos de la imagen fueron horadados para colocarlos de cristal, pero en conjunto está aceptable, pues no es un cristal llamativo y brillante. Las uñas están admirablemente detalladas. La cara es bella, angelical, serena. El Niño tiene gran realismo infantil.

• Existe Cofradía de este nombre. Se celebra Novena.

• En el pueblo se profesa gran devoción a esta imagen.

• Es Patrona de El Coronil.

• La imagen representa a la Santísima Virgen con el Niño en el brazo izquierdo.

Actitud de la Virgen; de píe.

Es de talla policromada y mide un metro y treinta centímetros de altura, teniendo de anchura sesenta centímetros.

La madera es de encina, al decir de los técnicos, teniendo la Virgen y el Niño un peso de cien kilos.

No tiene paños o trajes, sino que las ropas están esculpidas admirablemente, siendo notable la encarnación o pintura imitando la carne, Las policromías están labradas a punzón, viéndose muchas de oro.

El aspecto es elegantísimo y recuerda las estatuas griegas del periodo entre el romántico y el gótico por lo que sería obra del siglo XIV. 123

La imagen procede de Facialcázar, (antes Alpessa, romana y aun anterior) poblado situado entre Utrera y El Coronil. De Facialcázar Sólo se conservan restos de sólidas murallas en un cerro. A este cerro se le llama por aquí «Cerro del Casar» es decir, el Ksar o castillo en árabe.

A raíz de la toma de Sevilla por el Santo Rey Fernando III, fue reconstruido Facialcázar, que había estado en poder de los moros.

Después desapareció el poblado y de el fue traída al Coronil la imagen de Ntra. Sra. de Consolación, a finales del siglo XVI. Francisco Antonio Manzano

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Pregón de las Fiestas Patronales 2021 María nació en silencio en horas de madrugada, cuando los gallos anuncian albores en la besana, en un hogar nazareno donde viven en alianza dos ancianos venerables de nombres Joaquín y Ana. Personas de vida intensa, abiertas a la esperanza, recibieron su sonrisa con gozo inmenso en el alma y adoptaron la ternura como fórmula adecuada para ‘envolver’ a María en protección y crianza.

Creció la niña María de virtudes adornada, como si fuera una estrella de luz y suave fragancia: cuerpo de gran hermosura, claridad en la mirada, sencilla cual violeta, ardiente e inmaculada; imagen pura de Dios en belleza y semejanza.

María aplaude la vida con juventud esmeralda; se reviste de primores, ensueña, camina y canta y expande sus privilegios entre amigas en la plaza, como arrullo de paloma protegida en la enramada.

El saludo de Gabriel por sorpresa y sin palmas desvela todo el misterio: “María, llena de gracia, el Señor está contigo”.

La salutación reclama su seno como un jardín donde plantar la Palabra y se convierte de pronto en Virgen de la Esperanza.

Al percibir la presencia – fulgente como una llama – del Espíritu de Dios asentado en sus entrañas, pronuncia humilde “así sea”,

sumergida en la plegaria, ensancha su corazón y prorrumpe en alabanzas. ¡Enhorabuena, María!, por tu grandeza de alma, porque recreas auroras con silencio de palabras y cultivas emociones al son de cítara y arpa.

Y en esta noche de Septiembre y ante tan bella estampa, la Iglesia de Osuna se reúne para escuchar tu palabra de la boca de este humilde pregonero que sin merecer nada, habla de ti, Consuelo te bendice, te alaba y canta.

Representantes y miembros de todos los grupos de esta parroquia.

Hermanos y hermanas todos en el Señor, buenas noches y bienvenidos.

Santísima Virgen de Consolación, madre de Dios y madre nuestra: en esta noche te pido que me des fuerzas para poder pronunciar este pregón, que pongas en mi boca las palabras precisas y que puedan ser una palabra de esperanza, una palabra de salvación.

Te pido, por todos estos hermanos sentados delante de mí, por los que nos siguen a través de la televisión o por cualquier otro medio, te pido que si es tu voluntad, les ablandes el corazón y les abras el oído para que las palabras que yo, torpemente, pronuncie hoy, queden grabadas en sus corazones y les sirvan de ayuda para sus vidas.

Me gustaría empezar mi pregón dando

SALUDO A LAS AUTORIDADES las gracias. Gracias a muchas personas.

Reverendo Señor párroco de esta Iglesia, Don Juan Dorado Picón.

Excelentísima Señora Alcaldesa de Osuna, Doña Rosario Andújar Torrejón.

Señora Hermana mayor de la Hermandad Nuestra Sra. de Consolación, patrona y alcaldesa honoraria de Osuna, Doña María del Carmen Echevarria Morales.

Excelentísimo Señor Delegado de festejos del ayuntamiento de Osuna, Don Manuel Rodríguez Seco-Herrera.

Señor vicepresidente del consejo local de hermandades y cofradías de Osuna, Don Jesús Galván Espinosa.

Señor Hermano mayor de la Hermandad de la Paz y María santísima del Mayor Dolor, Don José Manuel Torrejón Japón.

Señor Vicepresidente de la Agrupación parroquial del Rosario de Ntra. Sra de Fátima y María Santísima de la Encarnación, Don Rafael Pino Cruz.

Hermanos mayores y representantes de las hermandades de penitencia y gloria de nuestra villa de Osuna.

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Gracias en primer lugar a la junta de gobierno de la Hermandad de Consolación, por haber confiado en mí, porque aunque estoy seguro de que quien me ha elegido para estar aquí esta noche ante vosotros es Dios y su bendita madre de Consolación, también es verdad que ellos mismos se sirven de personas concretas para llevar a cabo sus planes. Por eso muchísimas gracias de corazón.

Quiero dar las gracias a tantas personas que desde el primer momento me felicitaron y que me han dado ánimos y me han ayudado a preparar este pregón y me han hecho sentir cada día que pasaba más y más ganas de que llegara este momento.

Por supuesto doy las gracias a toda mi familia, por apoyarme, gracias a mis padres, gracias a mi mujer, a mis hermanos, de sangre y de fe, a mi querido coro de Consolación que hace tan sólo unos días me sorprendió regalándome las pastas que cuidan este pregón.

Y gracias a ti, Juan, por estas palabras hacia mi persona que sé que han sido escritas con todo el cariño del mundo y han salido de lo más hondo de tu gran corazón.

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María, ¿sabes qué? Por el mes de Febrero de este mismo año, me sentí igual que te sentiste tú. Estaba en mi casa, había llegado del trabajo y estaba bañando a mi hija pequeña. Además, daba la casualidad que un ratito antes, había estado hablando por teléfono con mi padre y me contaba que Paco Linares le había preguntado dónde vivía yo, para visitarme y darme un regalo. Tanto mi padre como yo, nos quedamos intrigados por saber de qué regalo se trataba. ¿Qué sería? ¿Un décimo de lotería de la hermandad? No, ya había pasado la fecha. ¿Una bandejita de dulces? ¿Un Jamón? No, para nada. Era un regalo muchísimo más grande.

De pronto, recibí la visita de tres ángeles (como tú, María): la hermana mayor de la hermandad, Mari, su marido, Paco y Mercedes. Y me comunicaron una noticia: que había sido elegido para pregonar tu nombre. A parte de quedarme sin palabras y con la boca abierta (y eso que tenía la mascarilla puesta) quedé confundido (como tú, María). ¿Cómo es que estos ángeles vienen a mí? Si yo no conozco la forma de llevar a cabo misión tan grande.

Me dijeron que me lo pensara aquella noche, pero es verdad que en cuanto se fueron, incluso me atrevo a decir que antes de que se fueran, ya tenía clara la respuesta (como tú, María): Pues sí, pues claro que sí. Aquí está el siervo del Señor, y si tú has querido que sea así, ¿Quién soy yo para decirte que no?

Me sentí igual que tú, María. Pero desgraciadamente no soy igual que tú. Tú eres Santa, yo no lo soy; tú fuiste concebida sin pecado original, yo soy pecador; tú eres la sierva humilde de Dios, yo, en cuanto las cosas no son como yo quiero, me enfado, protesto, pongo mala cara, reniego…si no, pregúntale a mi mujer. Tú, fuiste elegida para llevar en tu seno al hijo de Dios; yo, en cambio, desde que fui bautizado, se me dio la misión de ser como tú, de llevar dentro de mi corazón, dentro de mis entrañas, al mismo Jesucristo, pero por culpa de mis pecados, la mayoría de las veces, Jesús no nace. Mi pereza, mis murmuraciones, mis malos pensamientos, mis envidias, mis avaricias, mi orgullo… impiden que yo sea como tú, María.

Tu sí fue un sí para siempre; tu sí fue verdadero, sincero; tu sí fue ejemplo de humildad y por eso eres la Virgen fiel. Y ¿qué es la fidelidad? La fidelidad es conservar

puro, lozano y resistente a las tormentas de la vida el primer amor. El amor por el hijo que nacería de tu seno. Ese flechazo de amor que sentiste tan solo escuchar al Ángel: “hágase en mí según tu palabra…”

Fidelidad y amor, siempre van juntos. La fidelidad sin amor es terquedad. El amor sin fidelidad, simplemente, no es amor.

Tú, María, demostraste amor desde el principio y hasta el momento más doloroso: La Cruz. Junto a la cruz diste tu sí definitivo, junto a la cruz, ¿Quién te podrá consolar?

Virgen sola, Madre, torre atravesada, columna de amor. Junto a la cruz, lo diste todo, lo único que tenías: a tu hijo. Pero antes de morir, tu hijo crucificado, nos hace hijos tuyos cuando le dice al discípulo al que tanto amaba: “he ahí a tu madre”. Igualmente te dice a ti: “ahí tienes a tu hijo”.

Tú, María, eres la inocente cordera sin mancha, la brisa suave de Elías, eres la paloma incorrupta, refugio de las almas 125

débiles, eres casa de bendición, eres la morada terrestre del humilde, eres la pura imagen de la virtud, el lugar de todas las gracias, eres el lugar junto a mí, la nube del desierto, la tienda de la reunión, eres nuestra madre del cielo y eres consuelo.

Eres la madre de Cristo, la madre de la iglesia, eres purísima, castísima, amable, admirable.

Eres la virgen prudente, poderosa, clemente, eres trono de sabiduría, vaso espiritual, eres la rosa mística, torre de marfil, casa de oro, estrella de la mañana, puerta del cielo, consuelo.

Eres salud de los enfermos, refugio de los pecadores, consuelo de los afligidos.

Eres Reina de los ángeles, reina de los profetas, reina de los apóstoles, de los mártires, reina de las vírgenes, reina asunta al cielo, consuelo.

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Serpiente astuta y mentirosa, por culpa tuya entró el pecado en el mundo. Por culpa del demonio que engañó a la mujer, que la sedujo y la hizo creer que podía ser como Dios, el mundo está lleno de envidias, de odios y de muerte, asesinatos donde mueren casi a diario tantas personas inocentes, de soberbia, de egoísmos y avaricia, de lujuria, desenfrenoy de ira, de gente que sólo busca su interés,de personas que mueren porque su vida no tiene sentido y se refugian en las drogas o el alcohol o simplemente, personas que mueren cada día en la más absoluta soledad.

Si seguimos con nuestro ejercicio de imaginación, tenemos justo en medio del altar a otro ángel. Éste se llama Gabriel y está hablando con una joven de unos dieciséis años llamada María: - Alégrate, llena de gracia, el Señor está contigo. No temas María, porque has hallado gracia delante de Dios. Concebirás y darás a luz un hijo al que pondrás por nombre Jesús.

- Pero, ¿cómo será esto, si no conozco varón?

- No te preocupes, María, el Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del altísimo te cubrirá con su sombra.

- He aquí la esclava del Señor. Que se haga en mí según tu palabra.

Eres tan grande, madre mía, que podemos llamarte de innumerables formas: eres la Madre de los desamparados, eres Esperanza, Soledad, Dolores, Angustia, Mayor Dolor; eres Fátima y Encarnación.

Inmaculada, Carmen, Salud, Cinta, Rosario, Victoria, Auxiliadora, María de las Mercedes, Dulce nombre de María, María de los Ángeles, María de la Cabeza, Asunción, María de la O, Milagrosa, o Pilar entre tantas y tantas mas…

Tú eres la virgen de la maravilla, porque tú eres la sierva que ha concebido al Señor, porque siendo hecha de tierra, eres la gloriosa imagen del cielo, consuelo,porque siendo la pequeña, eres la más grande, porque eres madre de Jesús y madre nuestra y porque siendo hija de Dios, eres su madre, CONSOLACIÓN!!!

Querida madre de Consolación: todos sabemos que tú eres la nueva Eva.

Me gustaría, queridos hermanos que por unos momentos hiciéramos un ejercicio de imaginación. Imaginemos que sobre este altar hay tres ángeles y cada ángel tiene un diálogo con una mujer.

A la izquierda del todo, está un ángel que se llama Luzbel (luz bella) es un ángel bellísimo, pero que fue expulsado del cielo porque no aceptó ser inferior a Dios. Este ángel es más conocido como el demonio.

Pues bien, tiene un diálogo con una mujer llamada Eva. Y este ángel se ha disfrazado de serpiente. ¿Escucháis?...

- Eva, ¿Cómo es posible que Dios os haya prohibido comer de todos los árboles del jardín?

- No, no, Dios no nos ha prohibido comer de todos los árboles, nos ha dicho que podemos comer de todos, menos del árbol de la ciencia del bien y del mal.

- ¿Sabes por qué, Eva? Porque si coméis de ese árbol, llegaréis a ser iguales que Dios…

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Si por una mujer entró el pecado en el mundo, por otra mujer vino la salvación.

El mismo Dios se quiere hacer hombre y se fija en la sencillez y la humildad de una chiquilla llamada María. Al escuchar el anuncio del ángel, inmediatamente, María se ve inundada del Espíritu Santo, el cual hace que su respuesta sea un sí rotundo. A partir de este momento, Dios se encarna en su seno inmaculado y empieza a gestarse en María la salvación del mundo. Nace el Rey del universo, nace el salvador.

La visita de los Magos de oriente nos hace entrever la misión de Jesús: sus regalos, - Oro, en reconocimiento de su realeza - Incienso, un homenaje supremo a su condición divina - Y mirra, un anuncio de sus padecimientos como redentor de la humanidad.

Efectivamente, todo se cumple al pie de la letra hasta que llega el momento de

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la demostración más grande, pura y verdadera que se conoce del amor. Amor en mayúsculas. La cruz. El mismo Dios, se deja matar para salvar al mundo. Dios, en su infinito amor y misericordia, muere.

Dios es amor.

Para terminar con este ejercicio de imaginación que os estoy proponiendo, tenemos a la tercera mujer y al tercer ángel: esta tercera mujer sois nada más y nada menos que vosotros mismos. Y ¿saben ustedes quién es el tercer ángel? Efectivamente, soy yo.

La palabra ángel significa, mensajero. Y en esta noche vengo de parte de Dios a daros una buena noticia. Y la buena noticia es que Jesucristo, después de morir en la cruz, ¡Resucitó! Y que gracias a eso, gracias a su infinito amor, tu vida tiene un sentido. Que a pesar de tus pecados, ¡Dios te ama! Que a pesar de que a veces eres como la primera mujer (Eva) y te sientes engañada por las mentiras de la serpiente, que te llevan a hacer las obras del mal, a pesar de que eres incapaz de amar a tu prójimo, a pesar de que eres orgullosa, envidiosa, egoísta… a pesar de todo eso, Dios está profundamente enamorado de ti y te quiere tal y como eres, con tus virtudes pero sobre todo con tus defectos, en tus alegrías pero sobre todo en tus sufrimientos ,en tus triunfos, pero aún más en tus fracasos. Tan enamorado está de ti, que quiere que seas igual que María, quiere que dentro de ti se encarne y nazca Dios; en definitiva, que en tu caminar por la vida, se vean obras buenas, que pueda salir de ti la humildad y no la soberbia, la generosidad y no la avaricia, la castidad y no la lujuria, la paciencia y no la ira, la templanza, la diligencia y por supuesto el amor. Tan enamorado de ti está, que en esta noche te envía a un ángel, indigno de estar aquí, para decírtelo en persona. María: si, todas vosotras: “os” quiero.

Santa madre de Consolación y queridos hermanos todos: me gustaría en este momento confesaros una cosa. Una cosa que ya hice hace unos años desde este mismo sitio. Me gustaría daros a todos razón de mi fe; mi poca fe. Poca fe, que con el paso de los años he podido ir adquiriendo a través de caminar dentro de la Iglesia apoyado en tres pilares fundamentales: - La escucha de la palabra de Dios

Creo en Jesucristo, su único hijo, nuestro Señor. Creo firmemente que él es el Señor y que él lleva mi vida. Que él ha venido al mundo para salvarme. Con el paso de los años, me doy cuenta de cómo me ha cuidado, me cuida y me sigue cuidando.

Desde pequeño me puso en una familia cristiana, unos padres maravillosos que me educaron lo mejor que pudieron, pero siempre apoyados en Dios.

- La participación de los sacramentos - Y todo ello vivido no en solitario, sino junto a un grupo de hermanos, cada cual de un padre y una madre, pero siempre unidos y en comunión.

Hoy puedo deciros que creo en Dios Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra. No hay más que mirar a nuestro alrededor y contemplar las maravillas de la naturaleza, las variedades de plantas, flores, semillas. La cantidad de animales, peces, aves en el cielo… y todo perfectamente hecho, entrelazado y en equilibrio. ¿Quién puede hacer esas cosas si no es Dios? Creo en Dios por el milagro de la vida. Porque he visto con mis propios ojos, cómo de la unión con mi mujer, pudo nacer mi segunda hija, y digo bien, mi segunda hija, Ana, porque la primera, Esther, no tuve la suerte de engendrarla yo, pero igualmente la quiero y por eso es la primera de mis hijas. ¿Cómo es posible quede la unión de dos células que son inapreciables a nuestra vista, y después de nueve meses pueda nacer una criatura?

Esto es cosa de Dios.

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Creo en Jesucristo, su único hijo, nuestro Señor. Creo firmemente que él es el Señor y que él lleva mi vida. Que él ha venido al mundo para salvarme. Con el paso de los años, me doy cuenta de cómo me ha cuidado, me cuida y me sigue cuidando.

Desde pequeño me puso en una familia cristiana, unos padres maravillosos que me educaron lo mejor que pudieron, pero siempre apoyados en Dios.

Me regaló un grupo de amigos con los que compartir mi niñez y mi juventud.

Un grupo de amigos buenos, sanos… y digo sanos, pero tampoco santos… puede ser que alguna que otra vez hayamos llegado a casa más tarde de lo permitido por nuestros padres, o que alguna vez hayamos calculado mal la proporción para llenar un vaso con el hielo, el whisky y el refresco y eso nos haya hecho sentir un pequeño dolor de cabeza a la mañana siguiente o incluso, un poco de amnesia…

Pero, hablando en serio, unos amigos fantásticos. Recuerdo una noche, al salir de la discoteca para volver a casa, justo en la puerta había dentro de un coche un par de muchachos y tendrían más o menos mi misma edad, no se les veía la cara, pero sí sus manos y lo que estaban haciendo. Estaban preparando una raya de cocaína. Esa imagen, aún la tengo grabada y después del tiempo, reflexiono y me pregunto: ¿Por qué a mí no me tocó eso? ¿Qué tengo yo de especial para no haber caído en la droga y otros si? Por eso, que lo digo a modo de ejemplo y por muchísimas cosas más, doy gracias a Dios, porque me ha cuidado desde siempre y me sigue cuidando.

Gracias Dios mío, gracias Madre mía por darme tantas cosas: por darme unos estudios, un trabajo, una familia, unas hijas estupendas y una mujer maravillosa.

Y permítanme recalcarles lo maravillosa que es mi mujer. Una mujer fuerte. Una mujer a la que prometí hace ya 7 años quererla en las alegrías y en las penas, en la salud y sobre todo, en la enfermedad.

Y una enfermedad que llegó. Una mujer, que a pesar de todo, lucha cada día y no se rinde y a la que no le falta el coraje para seguir adelante.

Creo en la inmaculada concepción de María; es un dogma de fe, si no lo creyera, no podría estar en este momento ante vosotros.

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Creo en el Espíritu Santo: El Espíritu Santo es el que nos da la sabiduría, esa luz que nos viene de lo alto y nos hace conocer y vivir las cosas de Dios.

El Espíritu Santo es inteligencia, es una gracia para comprender la Palabra de Dios y profundizar las verdades reveladas, como decía el Papa Juan Pablo II en una de sus encíclicas.

El Espíritu Santo es Consejo, Fortaleza, Ciencia, Piedad y Temor de Dios.

El Espíritu Santo es un Don de Dios; es como algo mágico que nos hace actuar de manera diferente ante situaciones, es algo que nos ayuda a perder los miedos, incluso que te ayuda a proclamar dignamente la palabra de Dios en la misa o que te hace cantar un canto de una forma verdadera. Por eso, en todas las celebraciones nos reunimos en el nombre del Padre, y del Hijo y del Espíritu Santo Creo en la Santa Iglesia católica: todos la formamos, personas de todo tipo y

por supuesto pecadoras, empezando por el Papa y terminando por mí, pero aun así, todos somos Iglesia y todos estamos llamados a remar en la misma dirección, con un mismo espíritu y con unos mismos sentimientos, sin rivalidades, sino con humildad, no buscando nuestros propios intereses sino teniendo los sentimientos de Jesús, que siendo Dios se hizo hombre y se hizo esclavo por nosotros, obedeciendo hasta la muerte. Y todo ello en busca de una finalidad clara: evangelizar a las personas que tenemos a nuestro alrededor.

En esta noche os puedo decir que creo en la comunión de los santos. El llevar dentro de la Iglesia desde que nací y concretamente, dentro de una comunidad, me ha llevado a poder experimentar la comunión; el poder compartir con mis hermanos en la fe, no sólo los bienes materiales, que también, sino el que se llegue a cumplir la letra de la canción que tantas veces cantamos en el coro: tu alegría, mi alegría; tu amargura, mi amargura; tu pobreza, mi pobreza; tu riqueza, mi riqueza; 128

tu camino, mi camino; tu destino, mi destino… y termina la canción diciendo: en mi alma siento que esta es la felicidad.

Por último, os digo que creo en el perdón de los pecados porque he experimentado el perdón de mis pecados cada vez que he acudido al sacramento de la penitencia, creo en la resurrección de los muertos y en la vida eterna.

Queridos hermanos: como podéis comprobar, lo único que estoy haciendo en esta noche es contaros mi vida, contaros mi experiencia, en definitiva, contaros quien soy y lo que Dios ha obrado en mí. Una vida, como os he dicho antes, en contacto directo con la Iglesia en general y con esta bendita parroquia y este bendito templo de Consolación en particular, el cual no cambio por nada. Muchas vivencias, muchas horas dentro de estas paredes. Recuerdos buenísimos, risas, emociones. Recuerdo cuantas veces de niño, a la hora de la Eucaristía, que la celebrábamos en la sacristía, me sentaba justo al lado de nuestro querido Don An-

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tonio en una especie de tarima donde se ponía su sillón y mis padres me decían: “niño, quítate de ahí” pero él, armado de paciencia y de cariño infinito, contestaba: “dejadlo ahí, que no molesta”… o cuando me metía debajo de la mesa en plena misa o me ponía a pasar por debajo del atril. O tantos sábados santos, cuando los mayores se ponían a arreglar la Iglesia para la Vigilia pascual, yo era el primero que estaba por aquí, para ayudar, pero sobre todo para meterme debajo de los pasos del Cristo y de la Virgen; incluso recuerdo un año que me puse a ayudarle a Don Carlos González a quitar todos los claveles rojos del paso del Cristo de la Paz. Las catequesis, tanto aquí como en Fátima, reuniones y más reuniones, ensayos con el coro…

Por supuesto, como ustedes pueden imaginar, siempre ha habido una testigo de excepción en todos estos momentos de mi vida y no es otra que nuestra Santísima Virgen de Consolación. Ella me vio bautizar hace ya más de 40 años en una noche de la Pascua, estuvo en mi primera comunión, en mi confirmación, siempre atenta y vigilante y en un lugar privilegiado, presidiendo, como siempre desde su camarín este templo y seguro que en tantas y tantas horas de catequesis tanto de niños como de adultos, ella afinaba su oído para poder escuchar lo que mis catequistas me decían en los salones parroquiales o si no, seguro que le preguntaba a la virgen de Fátima que por donde andaba yo…en mi boda, en cada una de las eucaristías y por supuesto en tantas veces como he podido celebrar el sacramento del perdón y seguro que estará aquí presente cuando llegue el fin de mis días para despedirme de este mundo.

Quien ama a María, quien le tiene gran devoción, tiene la puerta abierta para entrar al Paraíso porque María es la Puerta del cielo.

María es la perfecta mediadora, el puente tendido entre el Cielo y la Tierra, entre los hombres pecadores y el Dios misericordioso.

Virgen María en verdad tú eres la puerta escogida por Dios para que su Hijo viniera al mundo, gestado en tus entrañas como verdadero hombre.

Dios ha querido que tú fueras la mediación necesaria para que el Verbo tomara

Queridos hermanos: como podéis comprobar, lo único que estoy haciendo en esta noche es contaros mi vida, contaros mi experiencia, en definitiva, contaros quien soy y lo que Dios ha obrado en mí.

se quedó como de piedra, muy perplejo, al observar que un grupo nutrido de almas, no vistas por él jamás, disfrutaba muy a gusto la eterna felicidad.

carne. Tú, por dar a luz a tu Hijo, eres la puerta y la casa de Dios.

Fue donde JESÚS, que estaba sentado en su trono real y así le dijo:”SEÑOR, de eterna felicidad están gozando en la Gloria almas que nunca vi entrar y por un hueco lo hacen; por favor, ven y verás.”

La Iglesia te invoca como Mediadora de todas las gracias, la mejor intercesora.

Si Jesús dijo “nadie va al Padre, sino por mí”, de alguna forma nadie podría llegar a Cristo sino por ti.

El Concilio Vaticano II llegó a afirmar que con su amor materno, María cuida de los hermanos de su Hijo, que peregrinan y se debaten entre peligros y angustias y luchan contra el pecado hasta que sean llevados a la patria feliz. Por eso, la Bienaventurada Virgen en la Iglesia es invocada con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Socorro o Mediadora.

En las letanías se te llama “Puerta del Cielo” pero no solo eres la puerta de la última morada de quienes peregrinamos por esta vida, sino que ya eres puerta de gracia, puerta de misericordia.

Tú eres, María, la Puerta Santa por la que entrar en el recinto sagrado de la gracia y de la misericordia.

María es nuestra Madre, la Reina y Señora de cielos y tierra, en cuyas manos han sido «puestas las llaves del Cielo».

Pero, ¿las llaves del cielo no las tiene San Pedro? Escuchen por favor esta poesía y seguro que saldremos de dudas…

Cierto día, allí en la Gloria – me tenéis que perdonar que mencione el tiempo, donde solo existe eternidad – S. Pedro, apóstol, llavero de la puerta celestial, 129

¡Ninguna, ninguna de ellas pasado había el umbral de la puerta, que él cuidaba como celoso guardián!

Fue indagando despacito y por fin, pudo encontrar, un hueco disimulado un tantito y por el cual iban entrando en la Gloria almas y almas, sin cesar.

Condujo Pedro a JESÚS muy aprisa, hasta el lugar del hueco..Y ¡Oh gran sorpresa!

Un rosario colosal pendía de él a la tierra; y así con facilidad subían por él las almas a la Gloria celestial. ¡Maravillosa escalera e ingeniosa, de verdad!

-“Este hueco, SEÑOR mío, debes de cerrarlo, ya; que todas las almas pasen por la puerta principal, cuyas llaves y custodia me confió tu Bondad.”

-“No, no, mi querido Pedro; todo ha de seguir igual.

(Y sonriendo)-¿No comprendes? ¡ES COSA DE MI MAMA! Llegados a este punto, permítanme por favor, que les hable de quizás, una de las cosas a la que más tiempo he dedicado y sigo dedicando en esta parroquia. Es, como todos ustedes saben, el canto.

Desde muy pequeño, ya me gustaba canturrear. Recuerdo que, aún antes de saber leer, mis padres me regalaron una

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guitarra de juguete, y yo cogía un libro cualquiera y me ponía en unas escaleras que hay en el patio de mi casa, con mi libro y mi guitarra a cantar (sabe Dios lo que cantaría… supongo que canciones que me sonaran de la iglesia, no se…)

Más adelante, ya sabiendo leer, también me ponía en la salita de la casa a cantar las canciones de la comunidad, porque había por allí un libro de cantos. Cierto día, aparte de abrir ese libro por alguna de sus páginas, y tararear algún canto, lo abrí por la primera página en la que venía escrita una introducción y en la que explicaba en qué consistía el trabajo del cantor en la Iglesia. Esas palabras que leí en esa primera página del libro de cantos se me quedaron grabadas en mi corazón y en mi mente para siempre: “En la Iglesia vemos aparecer hoy un SERVICIO HUMILDE Y ESENCIAL cual es el de CANTOR. Él, tiene la misión de ayudar a crear la comunidad litúrgica, o mejor, de recrearla, de convertir tantas veces una pluralidad en una unidad; a una sola voz, con un solo corazón y con una sola alma.

Estas palabras, como os digo se me quedaron grabadas muy hondo, y hasta el día de hoy he intentado llevarlas por bandera cada vez que he cantado en cualquier celebración, ya sea sólo, acompañado por mis hermanos en la Fe, o participando en cualquiera de los coros a los que pertenezco.

Durante todos los años que llevo con mi guitarra a cuestas, son muchos los lugares donde he tenido la suerte y a la vez el honor de cantar y lo vuelvo a repetir; como un servicio a la Iglesia: empezando por nuestra parroquia, o en algunas ocasiones en otras iglesias de Osuna, en Martín de la Jara, en Alcalá del Valle, en algunas bodas en pueblos cercanos, incluso en la capilla de los marineros, junto a la Esperanza de Triana, y más lejos aún; en el mismo santuario la virgen de Loreto, en Italia, donde, según cuenta la leyenda, dentro del santuario, está construida la casa donde nació María en la que fue educada y en la que tuvo lugar la anunciación.

La casa estaba formada por tres paredes de piedra que encerraban una gruta excavada en la roca. Lógicamente, la casa se hallaba originalmente en Tierra Santa, pero, durante el advenimiento de las cruzadas en el siglo XIII, ante el avance de las tropas musulmanas, los cristianos temieron que fuera destruida y transpor-

El canto en la iglesia no es más que una forma de rezar a Dios y a María. Dicen que quien canta, reza dos veces. A través del canto, se puede dar gracias a Dios, o se puede pedir perdón, se puede pedir ayuda o se puede alabar, bendecir o cantar las maravillas de nuestra santísima Virgen María. taron las paredes en barco hasta esta ciudad de Italia: Loreto.

Pero, créanme, como se suele decir: como en casa en ningún sitio, por eso, donde yo más a gusto me encuentro cantando es en mi casa y mi casa es esta.

El canto en la iglesia no es más que una forma de rezar a Dios y a María. Dicen que quien canta, reza dos veces. A través del canto, se puede dar gracias a Dios, o se puede pedir perdón, se puede pedir ayuda o se puede alabar, bendecir o cantar las maravillas de nuestra santísima Virgen María. El canto puede llegar a ayudarte, puede hacer que comprendas mejor el mensaje de amor de Dios, puede hacer que te remuevas por dentro y que puedas experimentar por unos momentos una paz infinita. El canto te puede transportar a otra dimensión, puede hacer que por unos instantes, tu corazón arda en deseos de ver a Dios y por supuesto el canto puede llegar a emocionarte, incluso a que broten lágrimas en tus ojos, y créanme, no lo digo por quedar bien, os lo digo porque lo he visto muchas veces.

Pero, ¡mucho cuidado! Si algún día sientes alguna de estas cosas, no pienses que es cosa del cantor. Eso es obra del Espíritu Santo, es el mismo Dios que se vale del servicio de las personas para hablarte directo al corazón.

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El canto en la iglesia es diferente a cualquier otro canto. La principal diferencia es que en la Iglesia no vamos buscando el aplauso del público. Aquí no hay público, aquí, lo que hay, son hermanos que venimos a encontraros con Dios y con la Virgen cada vez que participamos en alguna celebración.

Santísima Virgen de Consolación: En esta noche tan especial para mí, pasan por mi mente muchas cosas; muchas necesidades, muchos sufrimientos que conozco de personas que tengo ahora mismo delante de mis ojos y de otras que no han podido estar hoy aquí. Tú que conoces mejor que nadie a Dios, intercede por nosotros, madre mía. Dile a Dios de mi parte que quiero que colmes de salud a nuestro Santo Padre el Papa Francisco, para que siga trabajando tanto y tan bien en favor de la Iglesia, dile también que ayude a todos los obispos y a todos los sacerdotes, especialmente al nuestro; dile por favor que se acuerde de tantas hermanas que viven en los conventos y que son el pulmón de la Iglesia.

Pídele por esta, tu parroquia, por todos los grupos que la formamos: Por Cáritas, la pastoral de la salud, los catequistas, la pastoral familiar, por el grupo de liturgia, las comunidades neocatecumenales, los coros Cristo vive y el coro parroquial de Consolación, Vivencias de Fe, Hermandad de la Pax y María Santísima del Mayor Dolor, por la Agrupación parroquial del Rosario de Ntra.

Sra. de Fátima y María Santísima de la Encarnación, por los devotos de la Inmaculada y como no, por tu Hermandad, por nuestra Hermandad de Consolación. Ayúdanos a todos a tener un mismo sentir y ayúdanos a trabajar por el anuncio del Evangelio.

Hazle mucho hincapié, madre mía, en que ayude a todos los gobernantes de las naciones, para que por favor trabajen por el bien de todos y por la justicia, que dejen a un lado sus intereses personales, como desgraciadamente vemos todos los días en las noticias, y que trabajen por el interés de todos.

Dile de mi parte, madre mía, que ayude a tantas personas que sufren, intercede por ellos: por tantas personasinocentes que mueren de hambre, por las familias que no tienen sustento económico porque no encuentran trabajo, por tantos niños no nacidos, por las personas que sufren y mueren a causa de la violencia de géne-

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ro, por las personas drogadictas, por las redes de prostitución, por las personas que viven en soledad, por los países que sufren las consecuencias de la guerra o el terrorismo, madre mía… por nuestros pobres, por nuestros enfermos, por nuestros seres queridos que ya no están junto a nosotros y porque por fin se pueda vencer esta pandemia que tanto sufrimiento, dolor y muerte ha dejado y sigue dejando en el mundo. María: no llores… Intercede por nosotros… María, ayúdanos…

- Canto Slom Lej Mariam María, ayúdanos.

María, ayúdanos. ¡Virgen María! ¡Ay ay ay ay ay ay ay! ¡Ayúdanos!

Ave María, llena de gracia.

El Señor, el Señor es contigo.

Bendita tú eres entre todas las mujeres, y bendito es el fruto de tu seno, Jesús.

SANTA, SANTA MARÍA, MADRE, DE CONSOLACIÓN, RUEGA, RUEGA POR NOSOTROS QUE SOMOS, QUE SOMOS PECADORES. María, no llores.

María, María, María. ¡Ayaay, ayaay, aay!

SANTA, SANTA MARÍA …

María, ayúdanos.

Ayúdanos, no a ser como tú, porque eso es imposible, pero sí a parecernos aunque sea un poquito a ti.

Ayúdanos a ser sencillos como lo fuiste tú desde el momento que naciste; a ser humildes y comprometidos, como lo fuiste tú cuando te visitó el ángel para llevar en tu seno a Jesús.

Cuando nos lleguen los momentos de incertidumbre, de angustias y preocupaciones en nuestras vidas, ayúdanos a conservar cuidadosamente y en silencio, todas las cosas en nuestro corazón tal y como lo hiciste tú cuando Simeón te profetizó que una espada te atravesaría el alma o cuando tu hijo se perdió en el templo y lo encontraste sentado en medio de los maestros y doctores. Permítenos Santa Madre tener un corazón lleno de Dios, abierto totalmente a obedecerle y escucharle. El corazón, en el lengua-

Unos años después de la muerte de Jesús, cuando ya había empleado todo su tiempo en enseñar la religión del Salvador a pequeños y grandes, cuando había consolado a tantas personas tristes y había ayudado a tantos enfermos y moribundos, hizo saber a los Apóstoles que ya se aproximaba la fecha de partir de este mundo para la eternidad. je de la Biblia, se refiere a lo más profundo de la persona, de donde emanan todos nuestros pensamientos, palabras y obras. ¿Qué emana del corazón de María? Fe, obediencia, ternura, disponibilidad, espíritu de servicio, fortaleza, humildad, sencillez, agradecimiento, y toda una estela inacabable de virtudes.

Cuando en nuestras vidas nos falte el vino de la alegría, ayúdanos a confiar y a tener esa misma complicidad que tenías tú con tu hijo, como en las bodas de Caná (haced lo que él os diga).

Ayúdanos, María a aceptar la voluntad de Dios ante los dolores y sufrimientos que cada uno de los aquí presentes tenemos, como lo hiciste tú al pié de la cruz.

Y por supuesto, danos Fe y esperanza en el triunfo de la resurrección, porque tarde o temprano, todos pasaremos por el trance de la muerte. Abandonaremos esta vida terrestre para subir al cielo, y poder disfrutar de la vida que nunca se acaba; poder disfrutar de la vida celeste.

Cuando muramos, iremos al cielo. ¿Lo afirmo o mejor lo pregunto? ¿Cuándo muramos iremos al cielo? La frase de 131

San Juan de la Cruz lo dice bien claro: “al atardecer de la vida, seremos examinados en el amor” Cuando nos presentemos ante Dios, la posible pregunta a responder será: ¿cuánto has amado?

Por esta razón, Santa Virgen María, necesitamos de tu ayuda porque como te decía antes, necesitamos parecernos aunque sea un poquito a ti, porque tú María, llegaste al cielo por amor.

María no murió de enfermedad, tampoco murió de ancianidad.

Ella murió de amor.

Era tanto el deseo de irse al cielo donde estaba su Hijo, que este amor la hizo morir.

Unos años después de la muerte de Jesús, cuando ya había empleado todo su tiempo en enseñar la religión del Salvador a pequeños y grandes, cuando había consolado a tantas personas tristes y había ayudado a tantos enfermos y moribundos, hizo saber a los Apóstoles que ya se aproximaba la fecha de partir de este mundo para la eternidad.

Los Apóstoles la amaban como a la más bondadosa de todas las madres y se apresuraron a viajar para recibir de sus maternales labios sus últimos consejos y de sus sacrosantas manos su última bendición.

Fueron llegando, y con lágrimas copiosas, y de rodillas, besaron esas manos santas que tantas veces los habían bendecido.

Para cada uno de ellos tuvo la excelsa Señora palabras de consuelo y de esperanza.

Y luego, como quien se duerme en el más plácido de los sueños, fue Ella cerrando santamente sus ojos y su alma, mil veces Bendita, partió a la Eternidad.

La noticia cundió por toda la ciudad, y no hubo un cristiano que no viniera a llorar junto a su cuerpo, como si se tratara de la muerte de su propia madre.

Su entierro más parecía una procesión de Pascua que un funeral.

Todos cantaban el Aleluya con la más firme esperanza de que ahora tenían una

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poderosísima Protectora en el cielo, para interceder por cada uno de los discípulos de Jesús.

En el aire se sentían suavísimos pero fuertes aromas, y parecía escuchar cada uno, armonías de músicas muy suaves.

Pero, Tomás Apóstol, no había alcanzado a llegar a tiempo.

Cuando llegó ya habían vuelto de sepultar a la Santísima Madre.

Pedro, – dijo Tomás – No me puedes negar el gran favor de poder ir a la tumba de mi madre amabilísima y darle un último beso a esas manos Santas que tantas veces me bendijeron.

Y Pedro aceptó.

Se fueron todos hacia el Santo Sepulcro, y cuando ya estaban cerca empezaron a sentir de nuevo esos suaves aromas en el ambiente y armoniosas músicas en el aire.

Abrieron el sepulcro y en vez de ver el cuerpo de la Virgen encontraron solamente… una gran cantidad de flores muy hermosas.

Os deseo de todo corazón que sigáis trabajando por vuestra hermandad, o mejor dicho, por nuestra hermandad. Le pido a Dios y a nuestra Santísima Virgen de Consolación que nunca os falten las ganas y la ilusión por llevar a cabo vuestras metas, las cuales, estoy seguro que son el dar a conocer el nombre de la Virgen María. Consolación es sinónimo de Madre, es sinónimo de amor por un pueblo que necesita la presencia viva de ese amor que sólo una madre puede dar a sus hijos. Deseo de una forma fervorosa que todo el trabajo que realizáis a lo largo de cada año, se vea totalmente culminado y premiado con los dos momentos de más devoción, como son la romería y la salida procesional por nuestras calles.

Salida en procesión que seguro, los veinticuatro costaleros de este paso, están ansiosos porque se lleve a cabo lo antes posible para poder pasear a nuestra Madre de Consolación por las calles de Osuna, para que la gente vea lo guapa que es y para poder ir repartiendo consuelo por cada rincón y por cada callejuela por la que pase y que tanta falta nos hace.

Esto es lo que llamamos: “La Asunción de la Virgen María”

Igualmente, la romería, ese día en que sé de buena tinta que más que un día de fiesta es un día de Oración, un día de comunión donde todos los hermanos celebráis un día de peregrinaje y convivencia, todo ello acompañado de cantes y oraciones a nuestra patrona.

AHORA COMPRENDEMOS QUE MARÍA LLEGÓ A DIOS POR EL AMOR.

Una de las últimas cosas que me queda por hacer en esta noche es pediros perdón.

Llegando ya casi al final de este pregón, sería injusto que no dedicara unas palabras a la Hermandad de nuestra patrona.

Empezaba mis palabras, dando las gracias a la junta de gobierno por haberme permitido estar esta noche aquí ante vosotros, y tengo que acabar de la misma forma: dando de nuevo las gracias, por haberme regalado durante estos últimos siete meses el poder disfrutar de la preparación de mi pregón y al mismo tiempo, de tener un pellizco en el estómago, no por miedo, sino todo lo contrario; un deseo grande porque llegara este día y poder expresar, quizás de una forma diferente a mis predecesores, mis sentimientos hacia nuestra madre la Virgen de Consolación.

Perdón si en algún momento, con alguna de mis palabras he podido molestar a alguien; os aseguro que no ha sido mi intención.

Jesucristo había venido, había resucitado a Su Madre Santísima y la había llevado al cielo.

Perdón si los que me escucháis, teníais unas expectativas con este pregón que no hayan sido cubiertas.

Perdón si no he sabido ensalzar y exaltar a nuestra Virgen de Consolación como ella se merece.

Perdón si en algo me he equivocado.

Perdón y mil veces perdón si lo que he dicho esta noche no os ha gustado y pensáis que habéis perdido el tiempo.

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Por el contrario, si por casualidad, en algún momento, aunque haya sido durante una décima de segundo, has sentido un pellizco en tu corazón, te aseguro que yo no tengo nada que ver; dale gracias a Ella.

Si por casualidad, en algún instante se te han acelerado las pulsaciones, a mi no me mires; mírala y dale gracias a Ella.

Si por casualidad, venias a este pregón triste o preocupado por algo y sales por esas puertas con alegría, dale las gracias a Ella.

Si por algún motivo, venías enfadado y sales de aquí con paz, dale gracias a Ella.

Dale gracias a ella, La virgen del consuelo Que cuida de sus hijos Desde el trono de los cielos.

Dale gracias a ella, La virgen llena de amor Que te quiere como eres Aunque seas un malhechor Dale gracias a ella, La virgen de Consolación Que llena de gracia es Y es digna de adoración.

Yo no quiero aplausos, Os lo hago saber; Siervo inútil soy, He hecho lo que tenía que hacer.

Aplaudidle mejor a ella Que en esta noche os llama Para deciros con todo el cariño Que es vuestra madre y mucho os ama.

Aplaudidle siempre a ella Que os dice con ternura: Hijos míos sois Y os quiero con locura.

Perdonadme una vez más Si no termino mi pregón Con las palabras “he dicho” Que se usan como conclusión.

Yo quiero terminar felicitando a la madre de Dios ¡Feliz cumpleaños madre mía!

Permíteme Señora Y te lo digo lleno de alegría, Así me sale del corazón.

En esta noche yo te digo Que viva nuestra madre ¡La virgen de Consolación!

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