OsunaSemanaSanta2017 by editorialmic

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Sumario

La verdad y la conciencia ···························································5 Saluda de la Alcaldesa ································································6 SPQR: Ahora, es el momento ·······················································7 La figura desconocida del Canónigo Diego de Fontiveros, comitente del Cristo de la Misericordia de Osuna ········································8 “Tres llaves para las del Cielo” La Vera-Cruz instituye la Clavería del Señor del Portal ···································································11 Las imágenes de la Verónica en la Hermandad de Jesús Nazareno de Osuna ··················································································15 La “devota y dolorosa imagen” de Jesús Caído y la conversión “a mejor vida” de una religiosa del convento de Santa Catalina Mártir ···················································································19 El sentido de la túnica de Nazareno (III) ·····································25 “Per saecvla saecvlorvm” El Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, una devoción a través de seis siglos ················································26 “Humildad y vida” ·····································································28 Trabajos de restauración de Ntro. Padre Jesús Caído de Osuna ·30 Que al Nombre de Jesús toda rodilla se doble ···························32 Una parroquia en movimiento ···················································35 Un lugar para el encuentro, la formación y el trabajo ·················37 Coplas al Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo ···············39 Plegaria a Nuestra Señora de la Soledad y Amargura ················40 Entrevista al Pregonero de la Juventud 2017 ····························41 Veinticinco Aniversario ······························································44 La Generación del 16 ································································46 Pasión por la cerámica ·····························································48 Una mirada al pasado ·······························································49 Memoria del Curso Cofrade 2016 ·············································50 Entrevista al Pregonero de la Semana Santa de Osuna 2017 ··········52 Osuna y el III centenario del nacimiento del escultor Fernando Ortiz (1716-2016) ·············································································55 Santo Domingo abrió sus puertas tras once años de restauración ······································································ 57 Se inaugura en la iglesia de Santo Domingo su espacio museográfico “Ordo Praedicatorum” ·········································58 Una década de cambios estéticos en las hermandades de Santo Domingo ···················································································59 Restauración de Nuestro Padre Jesús Nazareno ·······················61 El Curso de Temas Sevillanos concede la insignia de honor a la Hermandad de Jesús Nazareno ················································62 La Insignia de Oro del Consejo de Hermandades fue otorgada al

Padre Jurado ············································································63

DL: SE-222-2015 Dirección: Carlos Fernández Aguilar, Antonio Morón Carmona. (A Álvaro Reina, agradecidos por su confianza e indicaciones en la redacción de esta revista). Coordinación: Jesús Galván Espinosa. Edita: Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Osuna (Presidente: Francisco Andrades Martín, Vicepresidente: Álvaro Reina García, Secretario: José Manuel Haro González, Tesorero: Jesús Galván Espinosa, Vocales: José Martín Moya y Evaristo Bellido Domínguez). Equipo redactor/corrector: Carlos Bellido García, José Antonio Cabello Gálvez, Jesús Galván Espinosa, Carlos Fernández Aguilar, Antonio Flores González, Antonio Morón Carmona, Manuel Jesús Rangel Torrejón, José A. Ruíz Moncayo, Pedro Santana Soria.

Imprime: Editorial MIC.

Un sueño hecho realidad ··························································64 Estreno de una nueva saya para la Dolorosa de Jesús Caído ··········65 Estrenos en la Hermandad de Jesús Nazareno ··························66 La familia del orfebre Pérez Barrios visitó a la Vera Cruz ···········66 El Arzobispo promulgó la actualización de las Normas Diocesanas para Hermandades y Cofradías ·················································67 Buenas noticias para la Iglesia de Osuna ··································67 Elecciones en la Hermandad de la Misericordia ························68 María José Aguilar Domínguez, nueva Hermana Mayor de la Humildad ··················································································68 Nueva Junta de Gobierno en la Hermandad de la Virgen de los Dolores ·····················································································69 Juan María del Pino, nuevo Hermano Mayor de la Quinta Angustia ···············································································69 Nueva Junta de Gobierno para el Rocío de Osuna ·····················70 Nueva Junta de Gobierno en la Hermandad de Ntra. Sra. de Consolación ··············································································71 Recuerdo al Padre Cañadas ······················································71 Nos dejó Don Joaquín Araúz Hurtado, primera insignia de oro del Consejo ····················································································72 Del Santo Entierro de Cristo en el Misterio de su Muerte y Resurrección ············································································72 Presentación del Pregón de la Semana Santa de Osuna 2016 ···73 Pregón de la Semana Santa de Osuna 2016 ·····························75 Ordenanzas con las que se ha de gobernar la Hermandad del Glorioso y Bienaventurado Señor San Arcadio Ursaonense Mártir Patrono de la villa de Osuna en su capilla propia a extramuros de la misma ··················································································89 La antigüedad de la Hermandad de Nuestra Santísima Madre del Carmen en Osuna ·····································································92 La Antigua Cofradía de Nuestra Señora del Rosario y Señor San Sebastián de Osuna ··································································94 Entrevista al pregonero de la Hermandad del Rocío de Osuna 2017 ·····················································································98 Natividad de Nardos Gloriosos ················································100 La devoción de un barrio: Fátima ············································101 Entrevista a la Pregonera de las Fiestas Patronales 2017 ···········102 Algo más que un sentimiento ··················································104 Presentación del Pregón de las Fiestas Patronales 2016 ·········105 Pregón de las Fiestas Patronales 2016 ····································107

Portada: Manuel Peña Suárez. Fotografía de la portada: Santi León. Contraportada: Jesús Gallardo Gordillo. Fotografía de la contraportada: Jesús Gallardo Gordillo. La junta superior del Consejo Local de Hermandades y cofradías de Osuna quiere agradecer públicamente la colaboración de todas las personas que han participado en la revista de Semana Santa y Glorias de Osuna 2017: hermandades, redactores, entrevistadores y entrevistados, fotógrafos, historiadores, pintores, correctores, empresas colaboradoras, instituciones, librerías y, por supuesto, editorial.

Foto Manuel Ortega

Foto José A. Ruíz Moncayo

SEMANA SANTA OSUNA 2017

La verdad y la conciencia El 19 de marzo de 2016 el Papa Francisco regala a la Iglesia y a la humanidad la Exhortación Pastoral Amoris Laetitia, resultado de la aportación de los padres sinodales, fruto de los dos últimos sínodos, celebrados en octubre de 2014 y de 2015, sobre la familia. Dos reuniones sinodales que generaron gran expectación dentro y fuera de la Iglesia y que corre el riesgo de que le demos soluciones simplistas y en algunos temas hasta equivocadas y engañosas. El Papa quiere marcar las pautas, para ayudar a las familias en situaciones difíciles; invitando a un acompañamiento espiritual para discernir e integrar la fragilidad en la vida de la comunidad eclesial: “La iglesia debe acompañar con atención y cuidado a sus hijos más frágiles, marcados por el amor herido y extraviado, dándoles de nuevo confianza y esperanza (…) no olvidando que, a menudo, la tarea de la iglesia se asemeja a la de un hospital de campaña” (A.L 291). Dicha invitación de acompañamiento, es factible con todos los creyentes, de una forma especial con aquellos que se han planteado su situación familiar después de una lectura seria y espiritual de los capítulos cuatro y cinco, de la referida exhortación. Esta apertura y acompañamiento espiritual no nos exime de tomar muy seriamente los principios elementales de cualquier comportamiento ético cristiano en los momento presentes, y aunque el papa nos dice taxativamente: “que un pastor no puede sentirse satisfecho sólo aplicando leyes morales a quienes viven en situaciones “irregulares”, como si fueran rocas que se lanzan sobre las vidas de las personas” (A.L. 305) tampoco podemos prescindir olímpicamente de ellas. El acompañamiento debe servir para la formación moral que tanto preocupa e interesa a la Iglesia, a la Familia y a los Educadores en una época de bastante anomía, o desprecio de las leyes. Muchos de nuestros ciudadanos y fieles cristianos declaran en las encuestas que no saben lo que está bien y lo que está mal en cuestiones éticas importantes y que viven una confusión con tantos modelos plurales y confusos de conducta. La conciencia moral es un proceso lento que se va fraguando a lo largo de la vida, necesitamos hacer un análisis de la situación

Foto Clara Domínguez

actual y una reflexión seria sobre qué es la conciencia moral, cómo surge y cómo evoluciona. Estamos en un contexto sociocultural caracterizado por que las grandes cuestiones morales y religiosas se han ubicado en la esfera de lo PRIVADO; la crisis de lo religioso ha llevado a una crisis ética ; el relativismo moral ( subjetivismo y moral de situación); confusión entre lo ético y lo no ético; incoherencia entre lo pensado y lo practicado, entre las afirmaciones genéricas y los comportamientos concretos, y entre la manera de enfocar la bioética y la ética sexual, por una parte, y la ética social por otra, resulta un galimatías. Con unos medios de comunicación con aportación de unos hechos, situaciones u opiniones que se muestran como modelos referenciales por el mero hecho de ser públicos y notorios. La moral está íntimamente relacionada con el modo de vivir. La moral no es un añadido, no cualquier planteamiento moral vale. La bondad de una acción moral no depende sólo de la intencionalidad del sujeto, de las circunstancias o de los fines conseguidos. La moralidad tiene un componente OBJETIVO que exige que no sólo el fin sea bueno, sino que también los medios puestos para tal fin sean morales. La ética cristiana tiene una tarea no exenta de dificultades a la hora de formular una propuesta válida para el mundo 5

actual. La conciencia es testigo de lo que somos y hacemos, valora las actuaciones: LA CONCIENCIA NO ES ORIGEN DE LA MORALIDAD, sino el ámbito propio donde esta se manifiesta. En la cultura actual prima la visión SUBJETIVA de la ética y de la fe, y se subraya el valor de las decisiones personales sin más referencia que el propio parecer, gusto, necesidad, moda del momento o imposición sociológica, todo el mundo lo hace y por tanto es válido y está bien. La Tradición Cristiana siempre ha afirmado, y sigue afirmando, el deber de cada persona de seguir los dictados de su conciencia; PERO la conciencia ha de seguir el criterio de la verdad para sea una buena conciencia. La existencia de una verdad moral (Magisterio de la Iglesia), el procurar encontrarla (Acompañamiento para discernir) y el querer llevarla a la práctica (Comportamiento Ético) son tres afirmaciones que no se pueden separar entre sí, ni de la toma de decisiones personales. En el corazón de la relación entre VERDAD y CONCIENCIA está el discernimiento propio del cristiano que ha llegado a la madurez de su fe y quiere ser coherente con la misma. Confío que esta amalgama de ideas elementales y perennes de la moral católica nos sirva a todos de referente en nuestra vida. Don Mariano Pizarro Luengo Consiliario del Consejo

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Saluda

Más allá de su dimensión religioso o espiritual, la celebración de la Semana Santa es hoy un ritual de sentimientos y de costumbres, que viene a conmemorar una parte de la historia y que se representa de acuerdo con las características culturales de cada pueblo. Hoy en día, la Semana Santa presume de ser, a la vez que una festividad religiosa y secular, una fiesta popular que ha adquirido ese rango de “tradición” por su constancia en el tiempo y que está perfectamente instaurada en nuestra sociedad, gracias a que su sólido significado ha sido transmitido durante estos siete siglos de generación en generación. Un significado que se ha mantenido en su esencia pero que ha ido evolucionando de manera progresiva en su manera de celebración, y en sus formas, hoy día inclinadas más hacia el culto por la imaginería y por su expresión artística, conjugándose todos sus elementos a lo largo de los tiempos en perfecta armonía para dar lugar a los valores que definen en el siglo XXI a las cofradías, a las hermandades y a la propia festividad de la Semana Santa. Si bien es cierto que la Semana Santa posee un denominador común basado en la celebración de la pasión cristiana en un contexto religioso y festivo, la nuestra, la Semana Santa de Osuna, presume de importantes rasgos de distinción en su riqueza patrimonial, en la majestuosidad y en la armonía de su iconografía, que la

han dotado de un contenido cultural y turístico diferentes. Y en la preservación de estos valores tiene mucho que ver el Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Osuna, entidad que con su ímprobo trabajo y dedicación ha contribuido a que nuestra Semana Santa sea una de las más bellas de nuestra provincia y de Andalucía y por la que, también el Ayuntamiento de Osuna ha venido para que estos valores fueran reconocidos, siendo declarada “Fiesta de Interés Turístico de Andalucía”, y continúa trabajando para que nuestra Semana Santa esté presente y ocupe un lugar preferente y de referencia en cada una de las iniciativas culturales y turísticas diseñadas para la promoción y difusión de la misma, como es la Ruta Caminos de Pasión, con el fin de que adquiera un carácter universal. Porque, no hay que dejar pasar por alto que, a los pregones, los certámenes de marchas, el concurso de saetas y demás actos de índole cultural que se celebran en las fechas previas a la Semana Santa, se une el marcado carácter turístico que ya ha adquirido esta festividad en nuestro pueblo y que desde el Ayuntamiento se impulsa, entre otras formas y medios, a través de dicha ruta, con la que se está consiguiendo que nuestra Semana Santa se consolide como uno de los mayores referentes turísticos de la Andalucía interior, lo que redunda en beneficio de las hermandades, de nuestra propia Semana Santa y de toda Osuna en general. Como alcaldesa de Osuna quiero manifestar, pues, que el Ayuntamiento de Osuna está plenamente comprometido

Foto Clara Domínguez

con la Semana Santa y con todas aquellas iniciativas que la promueven, valorando también el gran esfuerzo que, desde las Juntas de Hermandades y Cofradías, se hace por mejorar cada año y por mostrar con el mayor lucimiento la carrera oficial. Gracias también al tenaz esfuerzo de todos los hombres, mujeres, jóvenes, niños y niñas que participan en la organización y en el desarrollo de nuestra Semana Santa, pues su labor se traduce cada año en hermosos y únicos momentos de reflexión, de silencios, de emociones, de devoción, de contemplación, de fervor y de arte en las calles, plazas y rincones de Osuna, escenarios inigualables para el lucimiento de nuestras procesiones. A quienes hacen posible esta unión de creencias, pensamientos y sensaciones mi más sincero reconocimiento y a quienes acuden en estos días a nuestro pueblo mi más cordial bienvenida, deseándoles que disfruten de nuestro patrimonio, de nuestra cultura y de lo mejor de nuestro arte religioso. El Domingo de Ramos, estará, como siempre, todo preparado hasta el último detalle para el lucimiento de los pasos. Nazarenos, nazarenas, costaleros, camareras, hermanos y hermanas cofrades, trabajadores y trabajadoras municipales… Todos habrán desempeñado el papel que a cada uno le ha tocado en los preparativos. El resto depende del tiempo, el cual esperemos que nos acompañe y podamos disfrutar una extraordinaria Semana Santa de Osuna, una de nuestras señas de identidad más sólida. Rosario Andújar Torrejón Alcaldesa de Osuna

SEMANA SANTA OSUNA 2017

SPQR

Ahora, es el momento Estimado amigo/a Como cada año tengo el honor de escribir unas líneas para esta revista, revista de la que todos los cofrades de Osuna nos sentimos orgullosos, más si cabe este año que se cumplen 25 de su reorganización, pasando a formar parte de nuestro patrimonio inmaterial, el cual debemos cuidar y conservar, ya que es este el que nos impronta las características más esenciales y diferenciadoras de nuestra Semana Santa. Contar con nuestra revista durante 25 años consecutivos ha sido posible gracias al esfuerzo desinteresado de todos las personas que ha intervenido en ella, que han sido muchos por cierto, mis más sincero agradecimiento. Este hecho y resaltar las virtudes culturales, económicas y religiosas de nuestra Semana Mayor hubiesen copado esta líneas de no ser por la existencia de Alain y Omran. Alain, el niño de tres años que apareció ahogado en las playas de Turquía en

Septiembre de 2015, con la cara contra la arena, mientras el ir y venir de las olas van golpeando su rostro, vestido con pantalón y camiseta de manga corta, Alain en nada se diferencia de nuestros hijos de esa edad. Sin duda alguna esa imagen conmovió las conciencias de medio mundo pero poco a poco la vida continuaba y esa fotografía empezó a desvanecerse en nuestra memoria, el primer impulso de solidaridad con el pueblo Sirio fue perdiendo intensidad, aprendimos a vivir con el drama ajeno, excesivamente rápido quizás, hasta que un año después apareció Omran , 5 años, sentado en una silla de la ambulancia, recto como quien espera pacientemente, con la cara llena de polvo y sangre, la mirada perdida al frente, buscando nuestros ojos pareciese, para recordarnos que estamos ante mayor tragedia del Siglo XXI, que está ocurriendo aquí y ahora. Empieza la Cuaresma, tiempo que destinamos a la conversión, la purificación y la iluminación, nuestro día se tornará

Foto Manuel Ortega

morado, simbolizando nuestro duelo, nuestro sacrificio y penitencia en pos de una Pascua que nos devolverá a la vida, no me cabe duda, que un buen aprovechamiento de este tiempo litúrgico, con la humildad necesaria, y entregándonos a Dios nos va a ayudar a que el final de los Alain Y Omran que quedan por llegar sea distinto. El mundo se cambia desde el interior de un mismo, este tiempo es una oportunidad maravillosa para que Dios produzca en nosotros los cambios necesarios y que podamos, con nuestro testimonio cambiar los distintos colectivos a los que pertenecemos, es el momento de revelarnos contra el mal, es el momento de Alain y Omran. ¡“Cambiar el mundo, amigo Sancho, que no es locura ni utopía, sino justicia!” Francisco Andrades Martín Presidente del Consejo

SEMANA SANTA OSUNA 2017

La figura desconocida del Canónigo Diego de Fontiveros, comitente del Cristo de la Misericordia de Osuna El Cristo de la Misericordia, su autor Juan de Mesa, y Diego de Fontiveros, quien realiza el encargo de la talla al insigne imaginero cordobés, han planteado una serie de interrogantes que se han ido aclarando a lo largo del tiempo. El catedrático de la Universidad Hispalense, D. Antonio Muro Orejón1, localiza en 1928 en el Archivo de Protocolos Notariales de Sevilla, el documento que atribuye su ejecución a Juan de Mesa y no a Martínez Montañés o su círculo, como hasta entonces se había creído. En el citado documento se compromete a realizar“…un Xpo crucificado con su cruz que la cruz ha de ser de cipres…”2. Aclarada la autoría de la imagen, se plantea otra interrogante, ¿Quién era Diego de Fontiveros?. Sólo se conocía, por los términos del contrato de ejecución, que se trataba de un canónigo de la Iglesia Colegial de Nuestra Señora de la Asunción. El desconocimiento de la figura del canónigo siempre ha despertado en mí una gran curiosidad. Tanto por mi formación como historiadora del Arte como por mi pertenencia a la Cofradía, he de confesar que sentía una gran impotencia al desconocer la existencia de la más mínima documentación que aportara alguna luz sobre el personaje. En el transcurso de unas investigaciones, localicé el testamento y fundación de capellanía de Cristóbal Galán, su padre, la limpieza de sangre y el testamento de Diego de Fontiveros, hecho que me causó enorme satisfacción. Tras estudiar de manera detallada toda la documentación encontrada, aún no queda claro cómo se escribe realmente 1 2 3 4 5 6 7

el apellido que adopta esta familia y que alude al pueblo del que son oriundos, Fontiveros, ya que se encuentra escrito indistintamente como Hontiveros y Ontiveros, hecho bastante usual, ya que se escribía atendiendo a la pronunciación. Para evitar confusiones a lo largo del artículo, me he decantado por Fontiveros, salvo cuando transcriba un documento donde respetaré íntegro su contenido. En escritura de 2 de septiembre de 1594, su padre Cristóbal Galán funda una capellanía ante el escribano Baltasar de la Barrera, dotándola de una serie de bienes de su propiedad. En la fundación estipula que se celebren una serie de misas durante el año por su alma y la de sus familiares, concretamente “ seis misas rezadas el día de nuestra señora de septiembre de cada año y en su octava en la iglesia mayor de esta villa “. Como primer capellán de la misma nombra a su hijo Diego de Fontiveros, empezándose a decir dichas misas cuando su hijo fuese ordenado sacerdote y no antes, ya que estaba inclinado a ser clérigo3. Cristóbal Galán testa4 ante Cristóbal Cubero el 1 de marzo de 1596, estableciendo que desea ser “…sepultado en la iglesia mayor de esta villa donde tengo mi sepultura y enterramiento…”. A dicha ceremonia ruega que acudan el Abad, Cabildo de la Colegiata y todos los beneficiados de ella, así como las cofradías del Santísimo Sacramento, Ánimas del Purgatorio y la Concepción todas de la iglesia mayor y la de la Caridad, de la cual era hermano. Se ha podido comprobar que habla de su sepultura y enterramiento, sin referirse en concreto a la capilla. En el Archivo de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asun-

ción de Osuna5 hallé una documentación alusiva a los Fontiveros, en la que consta que “ se mandó enterrar en su capilla del Cristo de la Misericordia “. Esta afirmación me hace llegar a la conclusión de que esta documentación es bastante posterior a la ejecución de la citada imagen, y que el autor de la misma interpretara que su enterramiento en la iglesia mayor fuera en la citada capilla, aun partiendo de la base de que esta estuviera construida o no perteneciera a la familia todavía. Su testamento, como suele ser, aporta datos en torno a su vida. Nos dice que estuvo casado en primer lugar con Doña Francisca de Cueto Bahamón, hija de Pedro de Cueto Bahamón. Con ella tuvo tres hijos, Cristóbal Galán Fontiveros y Pedro de Cueto, ambos frailes profesos en el convento de San Pablo de Sevilla, donde recibieron el hábito, y nuestro Diego de Fontiveros, “ es de presente clérigo de evangelio “6. En segunda nupcias casó con María de Valderrama. La última información destacable del testamento es que nombra como patrono y capellán tras su fallecimiento a su hijo Diego, así como a su sobrino el Licenciado Diego de Fontiveros, hijo del clérigo presbítero beneficiado de la capilla del Santo Sepulcro, también llamado Diego de Fontiveros. El primero de los documentos alusivos a la figura del canónigo Diego de Fontiveros se refiere a la limpieza de sangre, que comienza a realizarse el 29 de enero de 1603. Es realizada al producirse una vacante de canónigo ante el Abad y Cabildo de la Colegial de la villa de Osuna, debido a la renuncia de Juan Duarte Verdugo7, con el objeto de designar a nuestro Diego. El proceso consistía en el interrogatorio

MURO OREJON, Antonio: Documentos para la Historia del Arte en Andalucía. Universidad de Sevilla. Sevilla. 1932. MURO OREJON, Antonio: Documentos para la Historia…, op. cit. p. 87 Archivo Arzobispal de Sevilla (A.G.A.S.) Sección Gobierno. Serie Capellanías. Leg. 02881. s/f. A.G.A.S. Sección Gobierno. Serie Capellanías…op. cit. s/f. Archivo de Nuestra Señora de la Asunción de Osuna. (A.P.N.S.A.O.) Leg. 118 s/f. A.G.A.S. Sección Gobierno. Serie Capellanías…op. cit. s/f. APNSAO. Leg. 52. Limpieza de sangre. s/f.

SEMANA SANTA OSUNA 2017 conocimiento de que era familia cristiana buena, etc. Como se puede comprobar, el escrito no solo ofrecía información sobre el linaje y costumbres de Diego, sino también de sus familiares directos. El documento reconoce que toda la familia son “ cristianos viejos limpios de limpia sangre y generación sin raza ni macula ni descendencia de moros ni judíos ni de otra mala sexta de nuevamente convertidos a nuestra santa fe católica que no han sido sus antepasados ni ellos penitenciados en público y en secreto por el Santo Oficio o incurrido alguna infamia “ Una de las preguntas que más llaman la atención del proceso es la de si conocen o saben si ha sido fraile religioso de alguna religión aunque no haya recibido los hábitos, pero son pocos testigos los que saben algo al respecto.

Imagen del Cristo de la Misericordia. Foto José A. Cabello Ruda

de personas para demostrar la limpieza de su linaje y ascendencia, así como su buena conducta y creencias religiosas. Del documento extraemos datos importantes sobre el origen de su familia paterna y materna. En este sentido, Cristóbal Galán, su padre, era hijo de Diego de Fontiveros, que según relata el escrito provenía de Fontiveros, pueblo actualmente de la provincia de Ávila. Había sido criado del Conde Juan, II Conde de Ureña. Se había casado con la oriunda de Morón de la Frontera, Catalina Díaz de Aguilera. El documento también nos ofrece la información en relación a otro hijo que fue 8 9 10

vicario y cura en Archidona. En cambio, su madre, era hija de Pedro de Cueto Bahamón y María Paris, siendo oriunda de Osuna. Se presentan en el proceso de limpieza de sangre como testigos Luis Gutiérrez Bonilla, Juan de Morón Gil, Hernando de Parraga y Doña María de Morilla por citar algunos, siendo tanto vecinos de la villa de Osuna como de la de Morón de la Frontera. Las preguntas que se le realizaron a los citados declarantes versaron sobre si conocen o no enemigos del aludido Diego, si conocieron a los abuelos tanto maternos como paternos, si tenían

El proceso dura varios meses, ya que su nombramiento se encuentra en un protocolo de agosto de 1603, firmado por Dr. D. Manuel Aranza de Aguirre, presbítero, secretario capitular en este año de 1809 en el que se recoge la “Memoria cronológica de los individuos que han sido presentados a las 25 prebendas de esta Insigne Iglesia Colegial de Osuna desde el día de la Ascensión del señor al año de mil quinientos treinta y cuatro en que se empezó a servir capitularmente hasta la presente época”. Diego aparece en la 3º canongía, que reza así “D. Diego de Fontiveros natural de esta villa y Capellán del Sepulcro tomó posesión en 22 de agosto de mil seiscientos tres años, murió en 29 de noviembre de mil seiscientos treinta y tres años”8. Las Actas Capitulares de la Colegiata recogen su nombramiento por provisión de su señoría la Duquesa de Osuna9. El segundo y último de los documentos analizados y hallados sobre el canónigo y su familia es su testamento10, que nos permite conocer más datos sobre su persona, propiedades, lugar de residencia y últimas voluntades. El escrito se encuentra fechado en la villa de Osuna a veinte siete días del mes de noviembre de 1633 y comienza “ Diego de Ontiveros presbítero canónigo en

APNSAO. Libro de Prebendas. Archivo de la Colegiata de Osuna ( a partir de ahora A.C.O.) Acta Capitular 1589-1625, tomo 2, f.28vto. 22-VIII-1603. Archivo de Protocolos Notariales de Osuna. (A.P.N.O.) Leg.. 272. s/f

SEMANA SANTA OSUNA 2017

la santa iglesia colegial de esta villa de Osuna y vecino en la calle de Labrador estando enfermo de cuerpo y sano de la voluntad “ pide ser “…sepultado en la Santa Iglesia Colegial de esta villa en la capilla y entierro que para ello tengo labrado…”. En él ordena que en los nueve días siguientes a su entierro se le diga una misa cantada con su vigilia, petición que también aparece recogida en las Actas Capitulares de la Colegiata11, donde consta como difunto el 1 de Diciembre de 1633. El acta reza así “ canónigo difunto, instituyó en su testamento un novenario en su capilla y enterramiento “. Las misas serían pagadas si era necesario con lo que se les debía de las prebendas. También establece que los señores Abad y prebendados digan por su alma una misa, tres misas cantadas en Santa Catalina, al igual que doce misas cantadas por sus familiares. Respecto a la casa que heredó en la calle de Labrador de su tío Pedro de Fontiveros, establece que la hereden y vivan en ellas sus tres hermanas, Doña María, Doña Ge-

rónima y Doña Cristina de Fontiveros, al igual que su sobrino Diego de Fontiveros, que se encuentra en Indias, en el caso de que volviese de esos Reinos. En el testamento hay un apartado que requiere especial atención. En él indica que si la capilla y entierro necesitaran alguna reparación, mejora, etc. estas fuesen realizadas y sufragadas con sus censos, dejándose de realizar si fuera necesario para pagarlas las misas que tenía estipuladas. También establece que sus tres hermanas pueden nombrar con total libertad a la persona o personas para sucederle en el patronazgo. Nombra albaceas de sus últimas voluntades al Señor Don Álvaro de Cueto Bilches, maestre escuela de la dicha Santa Iglesia Colegial de esta villa y a sus hermanas. El hallazgo de los documentos analizados cierra uno de los interrogantes relacionados con la escultura del Cristo de la Misericordia, su comitente. No obstante, desde mi punto de vista, se abren otros que el paso del tiempo posiblemente nos permita aclarar. Después de todo lo anali-

ACO. Acta Capitular 1625-1641, tomo 3, f. 77vto. 1-XII-1633.

zado no se puede dejar claro el origen y/o procedencia de la capilla que más tarde fue propiedad de Diego de Fontiveros ya que el padre, Cristóbal, en su testamento habla de su enterramiento, sin especificar nada más. Esto hace suponer que aún no perteneciera a la familia, ya que en ese caso, y tal y como hace su hijo en sus últimas voluntades al hablar de su capilla y enterramiento, lo especificaría. Por ello llego a la conclusión de que fuera Diego de Fontiveros, el que llevara a cabo tal empresa, posiblemente una vez ya nombrado canónigo. Estos planteamientos llevan a cuestionarse la posibilidad de que la imagen encargada al insigne imaginero cordobés Juan de Mesa viniera a sustituir una que presidía la capilla cuando fue adquirida por el canónigo, y que estuviera en mal estado de conservación. Su fin no sería otro que el de realzar la capilla y enterramiento, pues tal y como consta en su testamento es su principal preocupación, de ahí las dimensiones de tamaño “académico” del Cristo de la Misericordia. Ana María Cabello Ruda

SEMANA SANTA OSUNA 2017

“Tres llaves para las del Cielo” La Vera-Cruz instituye la Clavería del Señor del Portal La imagen de Nuestro Padre Jesús Cautivo, originariamente con la advocación de Santo Ecce Homo del Portal, fue donada al convento franciscano de Madre de Dios por el presbítero Juan Sánchez Pleités y Roso. El piadoso gesto se protocolizó en un registro notarial fechado el 11 de julio de 1770. Fue entonces cuando el propio religioso dejó consignado el título primigenio que habría de tener la devota representación pasionista. Lo hizo al establecer que la escultura debía quedar para siempre alojada en el trono dorado del tabernáculo con cristales que presidía el retablo mayor, que por entonces se estaba levantando a su costa. Desde el anterior 6 de abril, Viernes de Dolores, el Santo Cristo ya se encontraba instalado en aquel lugar prominente. Aunque su custodia fue asignada a los franciscanos, los religiosos no tendrían competencia para sacar a la imagen de su trono. Solo podrían hacerlo para procesión pública que se ofreciera “por bia de rogativa, a beneficio del vien comun en un casso mui urjente, como de peste, hambres, falta de yubias, o otras causas Justas”. En tal caso, dejaba estipulado Pleités que se hiciera “con la mayor desencia” y que fueran los reverendos padres guardianes del convento los responsables, que debían dar conocimiento al abad mayor de la colegiata y al vicario eclesiástico. Todo lo cual habría de contar con su intervención y la de los sucesores en sus vínculos y mayorazgos, de los que eran poseedores su padre Juan Pedro y su inmediato sucesor, su hermano Francisco. En caso de no respetarse el tenor de lo dispuesto en la escritura, quedaría revocada la donación y sin ninguna dilación habría de llevarse al convento de Santa Catalina Mártir o al de Nuestra Señora de la Pura y Limpia Concepción1. El rigor de aquellas clausulas y de otras expresadas en el documento notarial de donación ponen de manifiesto la trascendencia que el presbítero otorgaba a la 1

Altar de la Misa de Rogativa de Preces al Santo Ecce Homo del Portal (Fotografía de José Manuel Torres Rivera)

custodia de aquel hermoso simulacro de la Pasión de Cristo. Tres llaves para la custodia El círculo de seguridad que había previsto se extremaba con las cautelas adoptadas para el acceso a la hornacina o tabernáculo con cerramiento de cristal que protegía al Ecce Homo franciscano. Siglos atrás era frecuente la disposición de este tipo mobiliario acristalado, especialmente para las obras más delicadas, tanto en imágenes de tamaño natural como de

pequeño formato. Fueron la mejor protección que en los siglos pasados tuvieron las imágenes. Las preservaban del polvo y el humo y las mantenían en un ambiente de temperatura estable a lo largo de todo el año. Funcionó con los mismos criterios que rigen el actual procedimiento de conservación preventiva, al aislar de la incidencia brusca de los cambios ambientales y evitar la suciedad y los golpes. Basta observar algunas imágenes que aun conservan su protección acristalada en retablos, urnas, fanales, hornacinas,

MORENO DE SOTO, Pedro Jaime: “El Santo Cristo del Portal del Convento de San Francisco de Osuna”, Semana Santa y Glorias de Osuna, Osuna, 2006, pp. 44-49.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

nichos y vitrinas para comprobar que, de no haber sido manipuladas con frecuencia, conservan un inmejorable estado de conservación. Su eliminación a partir del siglo XX precipitó en escaso tiempo el deterioro de aquellas imágenes que durante siglos habían permanecido intactas. Pues bien, para poder abrir aquel portal que preservaba al Ecce Homo Pleités ideó un estricto sistema de control con el que pretendía impedir usos arbitrarios incontrolados. Estableció que para poder acceder a ella se requeriría de tres llaves, que estarían en poder del presbítero donante y sus sucesores, el guardián del convento de San Francisco y el abad de la Colegiata. Resulta evocador rememorar la solemnidad gestual de aquel ritual, de cadenciosa y ceremoniosa gravedad, que en un ambiente de recogimiento cargado de retórica daba acceso al Señor del Portal. Qué duda cabe que aquel acto debía percibirse en el imaginario popular con un indudable sentido de trascendencia y sacralidad. Pero no era este un ardid novedoso. La existencia de varias cerraduras en puertas, arcas, escribanías o armarios, en propiedad de instituciones como concejos o cofradías, antiguamente fue una circunstancia relativamente habitual. No era más que un procedimiento garantista relacionado con la necesidad de proveerse de ciertas medidas de seguridad. Precisamente, fue el método generalizado para la custodia de documentos. Para su apertura se establecía un determinado formalismo rígidamente pautado en el que intervenían varios actores. El hecho de que las llaves no recayeran en manos de una sola persona proporcionaba mayor protección al contenido, ya que se necesitaba de la concurrencia de todas ellas para proceder al acto procedimental. Con ello se impedía el acceso individualizado y se evitaban los peligros de una incorrecta o sesgada utilización de las llaves. Por ello el nombramiento de los depositarios no era una circunstancia baladí. Por lo general eran los principales cargos directivos de las respectivas instituciones los que tenían la responsabilidad de la encomienda. El propio concejo de Osuna contaba con un mueble de estas características. En

Arca de dos llaves de la Hermandad de la Vera-Cruz (Fotografía de José Manuel Torres Rivera).

las ordenanzas de 1534 se prescribía que habría de tenerse un arca con tres llaves, en la que estuvieran “los privilegios y provisiones y escrituras de importancia”. Los registros que debían guardarse de manera permanente en aquel lugar tenían un carácter selectivo: documentos donde se recogieran las prerrogativas y franquicias de las que gozaba la villa y le prestaban su rango; ordenes y mandatos del poder, real o señorial, símbolo y efecto de la autoridad; y todo aquello que pudriese tener cierta importancia. Como se puede comprobar, su cometido no era tanto la salvaguarda de los actos administrativos de la institución, como el de actuar como guardián de una parte de la memoria de la villa, de aquello que por su calidad mereciera ser recordado. Para que nadie tuviese el monopolio de la consulta y evitar posibles manipulaciones cada una de las llaves se le entregaría a un oficial: el corregidor, el regidor más antiguo y el escribano del cabildo. Era el mismo esquema que se empleaba en el reparto de responsabilidades en la gestión del dinero, donde también había tres claveros. Fue en la sesión capitular del 2 de marzo de 1610 cuando se asentó en las actas capitulares del concejo un libramiento a Diego de Mendoza por la realización del arca, de la que hay constancia de su uso hasta el siglo XVIII. Resulta evidente el fuerte contenido simbólico, no exento de cierto carácter de sacralidad, que atesoraba aquel mueble, en tanto que los documentos que allí se preservaban eran la prueba evidente de la categoría de la villa. A ella fueron a parar incluso dos reliquias que se le entregaron al cabildo

consistorial2. El hecho se produjo cuando en la iglesia del colegio de Nuestra Señora de la Victoria se depositó el cuerpo del venerable religioso fray Luís de Cabrera, “persona de singularisima humildad, oracion y pobreza” que falleció con general opinión de santidad, “acreditada con no pocos prodigios”3. Con motivo de su muerte, acaecida el 23 de mayo de 1734, el cabildo de la villa, impulsado por la vida ejemplar y conocida virtud del religioso, decidió participar en pleno en sus funerales, pese a que no había sido invitado formalmente. Finalmente intervinieron llevando el cuerpo junto a los prelados regulares. En agradecimiento el padre corrector de los mínimos entregó al ayuntamiento dos reliquias del fraile: una de las llaves del ataúd donde se depositó el cadáver y un tuniquillo interior de lana color pardo que le había pertenecido. De inmediato ambos objetos se pusieron en el archivo de tres llaves de los papeles del concejo. Más tarde se ordenó que se hiciese un arca pequeña donde guardar “dichas alhajas”, que a su vez sería introducida en aquella4. Por otra parte, sabemos por una clausula de la organización general de los conventos carmelitas, en relación a su clausura y comunicación con el exterior, que todos los accesos extramuros habrían de estar cubiertos por una reja fija o por una puerta con tres llaves distintas que tendrían la priora y otras dos monjas. Contaban además con el arca de depósito, institución típica de las órdenes religiosas donde se guardaban títulos de posesiones, escrituras y demás documentos que atestiguaban el patrimonio de las religiosas. Era

2 LEDESMA GÁMEZ: Francisco: “El valor de los documentos. Cinco siglos en el Archivo de Osuna”, Del arca de las tres llaves al fichero digital. Quinientos años del Archivo de Osuna, F. Ledesma Gámez (ed.), Sevilla, 2009, pp. 23-24 y 105. 3 GARCÍA DE CÓRDOBA, Antonio: Compendio de las Antigvedades y excelencias de la Ill.ma Villa de Ossuna. Y noticias de sus preexcelsos dueños q. ha tenido desde su Fund.on, Manuscrito (1746), ff. 120r-112v. 4 LEDESMA GÁMEZ: Francisco: “El valor de los documentos…”, pp. 55-56.

SEMANA SANTA OSUNA 2017 zón de la cerradura central7. La Hermandad de la Vera-Cruz también tiene otra, en este caso de dos llaves, situada en la sala de reuniones del San Agustín.

Arca de tres llaves de la Congregación de las Ánimas Benditas del Purgatorio del monasterio de San Pedro (hacia 1721).

Diego Márquez, arca de tres llaves de la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario del convento de Santo Domingo (1653). (Foto Carlos Fernández)

el lugar además donde se conservaba el libro de los inventarios y los libros de entradas y salidas del convento. Se contaba además con una clavería, que debía tener una de las llaves del arca de depósito, de la que había de cuidar vigilando el inventario de todo lo contenido en ella5. En el mundo de las cofradías fue habitual también que se tuviera un arca de tres llaves, en la que se custodiaban libros, documentos, e incluso vestiduras y ornamentos sagrados. En Osuna se conservan todavía algunas. Una de ellas pertenece a la Cofradía de Nuestra Señora del Rosario, que fue realizada por Diego Márquez en 16536. Presenta en el frontal delantero restos decorativos de pintura.

En los márgenes del panel encontramos una decoración vegetal con el escudo dominico en el centro y las imágenes de la Virgen y San Sebastián en los laterales. La presencia del santo saeteado podría estar justificada por su condición de patrón de la villa pero sobre todo porque su hermandad, que regentaba un hospital en el convento de Santo Domingo, estuvo fusionada con la del Rosario. Otro arca con tras llaves lo encontramos en la clausura del monasterio de San Pedro, que perteneció a la extinta Congregación de las Ánimas Benditas del Purgatorio, fundada en 1709. En este sencillo mueble, cuya ejecución podría fecharse hacia 1721, destaca el enchapado con forma de cora-

La Vera-Cruz recupera la devota tradición del Ecce Homo franciscano Todo el bagaje devocional de este rico patrimonio simbólico gestado en torno a la donación del Santo Ecce Homo es una herencia inmaterial, de profunda significación, que en los últimos años la Vera-Cruz está rescatando del olvido. Con tal sentido una primera iniciativa se llevó a efecto hace una década cuando se recuperaron las “Preces” al Santo Cristo del Portal, antigua rogativa dirigida al Señor cuando se encontraba en el templo franciscano que retomó la Hermandad en el oficio que celebra cada enero. Un paso más se produjo a finales de 2015. Recordemos que cuando el Ecce Homo fue incorporado como titular en 1984 se puso bajo la advocación de Nuestro Padre Jesús Cautivo, ya que por entonces se desconocía su primitivo título. Una vez que se pudo conocer gracias al hallazgo del documento notarial por el que se protocolizó la donación, la Hermandad decidió recuperarla. De manera que al recobrarse tan hermosa y evocadora denominación se restableció el mandato del presbítero que la donó, con lo que aquella ha pasado a formar parte del acervo popular, junto a la del “Cristo de la Caña”, como también se le conoce. Fue con motivo de la presentación de la imagen tras su restauración cuando fue reubicada en el emplazamiento donde originariamente se dispuso cuando se trajo de San Francisco, la antigua capilla de San Nicolás de Tolentino. Precisamente, cuando entonces fue instalado en aquella ubicación, para que se pudiera contemplar su espalda se abrió un vano en la pared de la hornacina colindante con la capilla contigua. Hace escasas fechas se ha podido cumplir el proyecto de cerramiento de la hornacina por la parte trasera con una puerta acristalada con cerramiento de tres llaves. Y ahora que se han complido 33 años de su incorporación como titular a la Hermandad de la Vera-Cruz, en este marco emotivo y simbólico toma sentido el deseo de robustecer esta repristinación

5 RUIZ MOLINA, Antonio: “Las carmelitas en Osuna”, FVGA MUNDI: Clausuras de Osuna. I El monasterio carmelita de San Pedro, P. J. Moreno de Soto (ed.), Osuna, 2014, p. 55. 6 SANTOS MÁRQUEZ, Antonio:”La Cofradía del Santo Rosario del convento de Santo Domingo de Osuna. Historia, patrimonio y difusión de una devoción”, XVII Simposio sobre Hermandades de Sevilla y su provincia, José Roda Peña (Coord. y Ed.), Sevilla, 2016, p. 101. 7 El arca aparece catalogada en MORÓN CARMONA, Antonio: “III. Inventario”, FVGA MUNDI: Clausuras de Osuna. I…, p. 226; sobre la cofradía puede consultarse en la misma publicación MORENO DE SOTO, Pedro Jaime: “Retablos y esculturas”, pp. 160-166.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

que en el seno de la corporación crucera se viene promoviendo desde hace años. Para ello, al igual que años atrás se creó la figura de “LOS HACHEROS DEL SEÑOR DE LA VERA-CRUZ”, ahora se ha instituido “LA CLAVERÍA DEL SEÑOR DEL PORTAL”. La Clavería en época medieval estaba constituida como un cargo de prestigio que recaía en caballeros de algunas órdenes militares que tenían a su cargo la custodia y defensa de los castillos. En el caso de algunas hermandades el término se vinculaba incluso al de la propia Junta de Gobierno. Además, solía aludir a las personas que tenían en su poder las llaves que custodiaban todo su patrimonio. El concepto tiene su origen etimológico en la palabra latina clavis, que por corrupción del vocablo pasó al castellano como “clave”, que conceptualmente tiene el significado de llave o camino de acceso. De manera que al ser tres las llaves (claves) con las que, de manera conjunta, se podía abrir el portal que albergaba al Santo Cristo en el cenobio minorita, nos encontramos pues con un cargo relevante que ha recaído sobre otras tantas personas (claveros), que actúan como una suerte de custodios de la imagen en la potenciación del culto y su devoción. En caso de participar en la estación de penitencia del Martes Santo lo harán será componiendo la presidencia del paso del Cautivo. Cada uno de los tres claveros portará los siguientes distintivos de su cargo: - Cordón dorado, con una borla en la parte trasera, del que pende sobre el pecho una llave plateada, en recuerdo de aquellas tres llaves que consignara el presbítero. - Para reforzar la condición seráfica de la Hermandad los claveros llevarán ceñido a la cintura, junto al fajín de esparto, el cordón de los cinco nudos, que simbolizan las llagas de Cristo en la Cruz y los estigmas de San Francisco de Asís. Como referencia al guardián del convento franciscano que custodiaba la imagen del Ecce Homo uno de ellos ostentará un escudo bordado con las cinco llagas franciscanas. - Como miembro de la presidencia portarán una vara realizada ex profeso para el cargo, para las que se ha tomado de inspiración un modelo que se reitera en localidades como Archidona, compuesto por un pequeño edículo en forma circular

Diego de Mendoza, arca de tres llaves del Concejo (1610).

con ráfagas, en cuyo interior se dispone la representación pictórica de alguna imagen o emblema. En Osuna varias insignias siguen más o menos de cerca este patrón, lo que podría indicar que en otro tiempo fueron frecuentes en la villa ducal. Una de ellas es la vara del hermano mayor de la Quinta Angustia, en cuyo interior se cobija la imagen de una Piedad. Otras dos, que no se utilizan, pertenecen a la Humildad y Paciencia, y muestran a la Virgen y al primer titular cristífero de la corporación carmelita. Los ostensorios de las nuevas varas se decoran con una ráfaga de rayos rectos y flamígeros que se alternan, siguiendo el modelo de las potencias del siglo XVIII del Santísimo Cristo de la Vera-Cruz. En su interior se representa lo siguiente: - En una de ellas aparece un blasón partido en dos con el emblema franciscano de las cinco llagas en uno de los cuarteles y en el otro el primitivo escudo de la Vera-Cruz. Este se compone por una cruz arbórea de tonalidad verdosa, sobre un monte silvestre donde se disponen tres clavos, flanqueada por las letras “V” y “A”, entrelazadas, a la izquierda, y la “C” y la “Z” a la derecha. El círculo exterior se encuentra decorado con elementos florales y la expresión “DEVS MEVS ET OMNIA”, jaculatoria que San Francisco de Asís solía repetir durante largo tiempo, que viene a significar “mi Dios y mi todo”. - La vara principal alberga una imagen pictórica del Señor del Portal recreando

su ubicación en el retablo mayor de San Francisco. La pintura está realizada como los antiguos “vero icono”, “verdadera efigie” o “verdadero retrato”. Aquellas representaciones que a través de grabados y pinturas difundían de manera más o menos fidedigna la forma en que las imágenes devotas y milagrosas se exponían a la común veneración en sus retablos u hornacinas. - La tercera incorpora la advocación original del Señor junto a una representación de las tres llaves y el lema de la Clavería, que es el siguiente: “TRES LLAVES PARA LAS DEL CIELO”. Con ello se identifican las llaves que daban acceso al Ecce Homo con las que dan paso a la Gloria y a la presencia de Dios. Las normas para el regimiento de la Clavería establecen que la elección de cada uno de los tres cargos de claveros corresponde únicamente a la Junta de Gobierno. La distinción podrá recaer sobre cualquier persona, hombre o mujer, con independencia de que pertenezca o no a la Hermandad. Para su concesión se tendrá presente la devoción que la persona propuesta profese al Señor cautivo. Los tres claveros tienen el compromiso de atender en la medida de lo posible a cuanto se le demande desde la Hermandad, en relación al culto, devoción, conservación y custodia del Señor del Portal. Pedro Jaime Moreno de Soto

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Las imágenes de la Verónica en la Hermandad de Jesús Nazareno de Osuna A partir del último tercio del siglo XVI comienza a propagarse por toda Andalucía occidental un tipo de cofradía pasionista, diferente a las tituladas de la Vera Cruz, que por la penitencia que realizaban se llamarán de los nazarenos. En este contexto, se produce la fundación de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno en la villa de Osuna, el 8 de julio de 1576 en la ermita de San Cristóbal1. La aceptación de la regla de Jesús Nazareno de la capital hispalense como hermandad matriz, redactadas por Mateo Alemán en 1578, van a determinar la uniformidad en cultos y prácticas penitenciales de todas aquellas que las adopten. En los siglos XVII y XVIII, de manera general, se produce una revitalización de estas cofradías. En el caso de Osuna, su consolidación y auge arrancaría con la mudanza al nuevo templo edificado por los frailes mínimos en la calle Carrera, en 1607. A este traslado le seguiría la aprobación de sus segundas reglas, el 25 de marzo de 16352, con su hermano mayor al frente don Jerónimo Ruíz Armellones. Pasados cuarenta y cinco años de la llegada a la nueva sede, entre mayo y junio de 1652, los mínimos y los cofrades convinieron la cesión de un espacio para edificar, a costa de estos últimos, su propia capilla “donde poner en ella reja y Altares, Retablos é Imágenes, Cajones y Arcas, y juntarse a hacer sus Cavildos, y proposiciones” y “enterrarse los hermanos que al presente son y adelante fueres de la dicha Cofradía”3. Esta etapa de esplendor continuaría con el encargo de la escultura de Nuestro Padre Jesús Nazareno, que se produciría en el último cuarto del siglo XVII, una obra

Lienzo de la capilla de Ntro. Padre Jesús Nazareno donde aparece la Verónica, datado a finales del siglo XVII. Foto Víctor Guillén

anónima de la escuela sevillana que se ha adscrito al taller de Roldán4, a su hija Luisa Roldán5 y recientemente se ha vinculado a la órbita de José de Arce6. De igual modo se constata, de manera general, que estas cofradías en sus orígenes sólo procesionaban la escultura de Jesús Nazareno y, a la par de la eferves-

cencia del seiscientos, se agregaron otras como la Virgen dolorosa, San Juan, María Magdalena y la Verónica7. Las líneas que a continuación seguirán fijarán su atención en la imagen de la mujer Verónica, en sus diferentes manifestaciones artísticas y en el papel que desempeñaba en la cofradía ursaonense.

1 Archivo General del Arzobispado de Sevilla (A.G.A.S.). Sección Justicia, Serie Hermandades, leg. 163-B. “Osuna, Años de 1693/ Pleito que sigue la Cofradía y Hermandad de la Santa Vera Cruz de la Villa de Osuna, con las Hermandades y Cofradías del Dulcísimo Nombre de JHS y Nuestra Señora de las Angustias della, sobre la asignación de días y oras para hacer sus procesiones de Semana Santa”, s/p 2 Archivo de la Hermandad de Jesús Nazareno de Osuna (A.H.J.N.O.). Sección gobierno. Libro de reglas: Reglas de la Hermandad de Jesús Nazareno, 1635. 3 Moreno Ortega, R. “El retablo de Jesús Nazareno. Aportación a la obra de Pedro Roldán el Mozo”. Archivo Hispalense nº 222. Sevilla, Diputación provincial de Sevilla 1990, pp. 191-197. 4 Rodríguez-Buzón Calle, M. Guía Artística de Osuna. Osuna 1997, p. 56. 5 Perales, J. M. Una tarde en el Gólgota al morirte. Itinerario cofradiero por los pueblos de Sevilla. Sevilla 1970, p. 250. 6 Moreno de Soto, P .J. “La capilla del Nazareno de Osuna”. Osuna Semana Santa 2012, p. 28. 7 Labarga, Fermín, “Teatro y catequesis: Representaciones y cortejos bíblicos en la Semana Santa española”. Actas del V Congreso Nacional de Cofradías de Jesús Nazareno. Puente Genil 2014, pp. 85-85-107.

SEMANA SANTA OSUNA 2017 Por el relato del evangelista San Lucas (23, 27-29) conocemos que Jesús, en su camino al monte Gólgota, fue seguido por un grupo de personas que presenciaba el fatigoso trance de su Pasión: “le seguía gran multitud del pueblo, y de mujeres que lloraban y hacían lamentación por él. Pero Jesús, vuelto hacia ellas, les dijo: Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos”. Sin embargo, ni en éste ni en los otros relatos canónicos se menciona la presencia de la Verónica. Los testimonios más antiguos sobre esta legendaria figura femenina se remontan al siglo XII en torno a las meditaciones sobre la humanidad de Cristo. Su auge se producirá en los siglos XIV y XV con los relatos de Roberto de Vorron y Roger de Argenteuil. Por su parte, en la sexta estación del Vía Crucis la devoción popular sí recoge la actuación de la Verónica mientras Jesús se dirigía al Calvario. El hecho de que la Santa faz quedase milagrosamente impresa en el velo con que, se cuenta, la Verónica limpió el rostro sudoroso y ensangrentado del Nazareno, le dio el nombre a esta mujer siendo resultado de la deformación de vera icona o verdadera imagen. En las Actas de Pilatos se recoge su existencia quedando identificada con la hemorroísa, la mujer pagana oriunda de Cesarea de Filipo que, en agradecimiento de haber sido curada por Cristo, mandó fundir en bronce una estatua con la efigie del Salvador8. En el último cuarto del siglo XVII se data la colección de lienzos que decora la capilla de nuestro Nazareno. En uno se representa a Jesús caído bajo el peso de la cruz, un pasaje que tampoco describen los evangelistas. Al no ser descabellado pensar que éste cayera debido al agotamiento sufrido, de nuevo es el Vía Crucis el que concretiza las tres caídas producidas en su caminar al Gólgota. La piedad popular funde el momento de una de las caídas con la presencia de la Verónica, resultando la escena que refleja el citado lienzo. Se trata de la primera representación de la Verónica que se constata en torno a la cofradía de Jesús Nazareno. Aparece arrodillada ante Jesús caído ayudado por el Cirineo, mostrando ante Él el paño con el divino rostro impreso.

Relieve de la Verónica del retablo de Jesús Nazareno, realizado por Pedro Roldán El Mozo en 1701. Foto Carlos J. Sánchez Távora

La Verónica lleva la cabeza descubierta, muestra la mirada baja y el rictus de dolor por su ceño fruncido y la boca cerrada, estando vestida con camisa blanca, jubón parduzco y saya corinto. Recién comenzada la siguiente centuria, los cofrades de Jesús Nazareno contrataron a Pedro García de Acuña, el 6 de enero de 1700, la construcción del retablo mayor de su capilla9. Su coste ascendió a nueve mil setecientos cincuenta reales de vellón. Se compone de banco, cuerpo central con tres calles y un segundo cuerpo que se convierte en ático con forma de medio punto. En el centro del retablo y justo encima de la hornacina que alberga a su titular, Pedro Roldán “el mozo” esculpió un relieve donde aparece el busto de la Verónica, también con el cabello suelto y expresión de tristeza, mostrando un gran paño con la faz de Jesús, ensangrentada y coronado de espinas. Años después, don Juan López Rivero y don Francisco de Paula Sandino, mayordomo y hermano mayor respectivamente, contrataron el 27 de julio de 1714 a Lorenzo Vallejo para realizar el dorado y estofado del retablo y sus esculturas, por once mil setecientos cincuenta reales. Andando el siglo, aparece la primera noticia documental que menciona a la Verónica. María Antonia Vera y Borja era hermana de la cofradía de Jesús Nazareno y, por tanto, quería enterrase en su capilla. Ese deseo lo plasma en su testamento que redacta el 31 de octubre de 1721 y, además, detalla una serie de donaciones:

una camisa de bretaña con mangas, unas enaguas de bretaña, dos sábanas una de “moiler” y otra de cretona para que se hagan manteles y unos vuelos de “olan” con bandas finas para hacer un par de enaguas “al Niño Jesús de nuestra Señora de dicha cofradía de nuestro Padre Jesús Nazareno”. Todo ello debía ser entregado “luego que yo muera (…) al mayordomo o a la persona que cuida (…) la capilla de nuestro Padre Jesús Nazareno y de la mujer Berónica (…) del Collegio de nuestra Señora de la Victoria”10. Con el fin de embellecer los altares y las esculturas que allí se veneraban (es relevante la existencia de una escultura mariana con un Niño Jesús para vestir), se cita a la Verónica como cotitular de su capilla, lo que denota la devoción y la importancia que llegó a tener. La devoción a la santa Faz, conservada en San Pedro de Roma, fue aumentando y sería recomendada por los papas, por lo que casi todas las iglesias poseyeron una reproducción de la imagen del Salvador impresa en un velo11. Tal motivo justifica que las encontremos en los templos de San Agustín, Santo Domingo y en la ermita de San Arcadio. Especialmente significativa es la del templo de la Victoria, por encontrarse tan cerca del veneradísimo Jesús Nazareno, una reproducción pictórica con la leyenda escrita VERA IMAGO SALBATOTO-/ RIS. VESTIN CIVITATE ROME-, de la segunda mitad del siglo XVIII que cuenta con un fastuoso marco de rocallas dorado.

8 Roda Peña, J. “El Nazareno en la escultura sevillana”. Nazarenos de Sevilla I, Sevilla 1997, p. 83. 9 Moreno Ortega, R. “El retablo de Jesús Nazareno. Aportación a la obra de Pedro Roldán el Mozo”. Archivo Hispalense nº 222. Diputación provincial de Sevilla. Sevilla, 1990, pp. 191-197. 10 Archivo Histórico de Osuna (A.H.O.). Protocolos Notariales. Legajo 588. Antonio Ruiz Picazo, 1721, ff. 532-539 vto. 11 Sánchez Herrero, J. “La devoción a Jesús llevando a cuestas su cruz o la devoción al Nazareno”. Nazarenos de Sevilla I, Sevilla 1997, p. 28.

SEMANA SANTA OSUNA 2017 A raíz de la renovación estética de la Hermandad de Jesús Nazareno en el último tercio del siglo XIX, aumentan las referencias escritas sobre la Verónica. El título de un primer documento, sin fechar, que nos proporciona información acerca de ella ya es revelador: “Inbentario de las cosas de Nuestro Padre Jesús de Nazareno, Sn Juan yLa Beronica”12. En él se describe el ajuar de estas efigies “de Sn Juan una camisa la sotana y la capa, las cayda. La Beronica, su bestido y los Santos Rostros, y un belo y sus cayda”. Un segundo documento completa al anterior pues, aunque la grafía es diferente, al escribir Verónica con B en vez de con V hace pensar que quién continuó el trabajo copió el título escrito con anterioridad: “Objetos que faltan del Invº de 1849 (…) una saya de la Beronica y una toca”13.Esa fecha descubre la del inventario por lo que la adenda se haría, probablemente, en la década de los 50 del siglo XIX. Existe un “Inventario que hoy ha de hacerse en la Capilla de N.P.J.N. y de lo que contiene el cuarto”14, también sin fechar, que recoge que allí estaban “dos efigies una de Sn. Juan y otra de la Verónica” más “un águila de madera y dorada que servía a Sn. Juan” y“dos peanas para el uso de San Juan y la Verónica completas de todo lo necesario”. Al relacionar todos los datos, se constata la existencia de una escultura de la mujer Verónica en la hermandad de Jesús desde el siglo XVIII, que a mediados de la centuria siguiente sabemos que es de vestir por el ajuar que tenía compuesto de túnica o saya, toca para cubrir su cabeza y el velo con el rostro de Jesús tres veces impreso. Dicha escultura y la de San Juan procesionaban en la mañana del Viernes Santo en sus andas o peanas que contaban con caídas o faldones portadas a horquillas. Un tercer inventario, del año 1869 figurando como hermano mayor y mayordomo don Francisco Fernández Caro y don Manuel Tamayo, señala “dos urnas nuevas una para Sn Juan y la otra para la Beronica (…) una Berónica de armazón (…) las caidas del trono, la de Sn Juan y la Verónica, ropa de Sn Juan y la Verónica con sus diademas”15. Con esto se corrobora la información ya analizada: que la Verónica es una escultura de candelero, además de su ropa llevaba

Detalle del rostro de la antigua Verónica de Jesús Nazareno

como atributo sagrado una diadema y que su urna o andas, así como la de San Juan, fue renovada en la citada fecha. Pasados menos de una década de este estreno, se interviene sobre la propia escultura, de modo que el carpintero Manuel Holgado recibe la cantidad de 67 reales por “el arreglo de la Mujer Verónica con tela comprada al efecto” en 1878. El referido carpintero Manuel Holgado, ese mismo año, estaba también ayudando al escultor marchenero Martín Ojeda en la talla del nuevo cuerpo para la escultura de Jesús Nazareno16. La última noticia escrita que hace referencia a la Verónica es un interesante manuscrito fechado el 27 de marzo de 187917, emitido desde la Insigne Iglesia Colegial, por don Francisco Sierra Sánchez, párroco entonces. A él se dirigen los cofrades para que autorizase la licencia para celebrar “la procesión de N. P. Jesús Nazareno el Viernes Santo a las cinco y media de la mañana”, de modo que desglosaba en cuatro clausulas el modo en que se debía realizar: la primera prohíbe salir de la iglesia después de la hora indicada, la segunda advierte sobre el orden en parejas que debían guardar los hermanos que formasen la procesión, la

tercera señala un acuerdo escrito entre los hermanos de Jesús y los de la Virgen de los Dolores para que mantuviesen siempre la misma distancia entre sí y “la duración de las posas o paradas”. La cuarta y última es sobre la que proyectamos nuestro interés: “a fin de que no se produzcan los excesos irreverentes experimentados otros años en la conducción de los pasos San Juan Evangelista y la Santa Verónica, se procurará que sean llevados por cofrades mayores de treinta años y de la más reconocida devoción”. Llegados a este punto, hay que entender la procesión de nuestro Viernes Santo ursaonés de una forma más compleja que como la vivimos hoy día. Su cortejo procesional estaba compuesto por hasta cuatro pasos: la santa mujer Verónica, Jesús Nazareno, San Juan Evangelista y la Virgen de la Soledad posteriormente sustituida por Nuestra Madre y Señora de los Dolores, de la orden tercera servita. La presencia de las andas de San Juan y la Verónica (retomamos ahora la introducción de este trabajo) se justifica por el papel que desempeñaban que apunta, directamente, a la celebración de un sermón y representación de la Pasión. El origen de los sermones y representa-

12 Archivo de la Colegiata de Osuna (A.C.O.) Sección Hermandades. Inbentario de las cosas de Nuestro Padre Jesús de Nazareno, Sn Juan yLa Beronica, s/p. 13 A.C.O.Objetos que faltan del Invº de 1849, s/p. 14 A.C.O. Sección Hermandades. Inventario que hay que hacerse en la capilla de N. P. J. y de lo que contiene el cuarto, s/p. 15 A.C.O. Sección Hermandades. Inventario que hay que hacerse en la capilla de N. P. J. y de lo que contiene el cuarto, s/p 16 A.C.O. Sección Hermandades. Inventario de 1869, s/p. 17 A.C.O. Sección Hermandades. Sin título, s/p.

SEMANA SANTA OSUNA 2017 ciones de la Pasión de Jesús proviene de los autos sagrados y sacramentales de la Edad Media. Desde el siglo XVII tenían lugar en el interior de los templos que, a partir del siglo XVIII, como consecuencia de la prohibición de la autoridad eclesiástica de que las hermandades de Jesús saliesen de madrugada, provocó que se organizasen en espacios públicos ganando en escenificación y teatralidad18. La finalidad de dichas representaciones era aleccionar a los fieles, una misión pedagógica y doctrinal que va a convertir la procesión en un espectáculo concebido como lenguaje visual inteligible a todos, característico de la cultura española del Siglo de Oro. Esto y la adopción de la misma regla en las hermandades de Jesús Nazareno, produjo una uniformidad y repetición de este ritual por toda la geografía andaluza, realizado por figurantes vivos disfrazados o por esculturas. En Osuna se producía la representación del encuentro del Nazareno con la Verónica que mostraba el lienzo con el que le había enjugado, impreso tres veces con el rostro de Cristo. También, el Encuentro en la calle de la Amargura, de modo que la imagen de San Juan acompañaba a la Virgen para que contemplase a su Hijo cargado con la cruz. El lugar era la explanada de la Colegiata de la Asunción, a donde todas las hermandades subían a hacer su estación de penitencia. La recomendación de don Francisco Sierra de que el paso de San Juan y la Verónica fuesen portados por hombres mayores de treinta años con seriedad ante las chanzas con que las clases más populares se desinhibirían aprovechando las representaciones de la Semana Santa y que en 1911 se creasen las parroquias de Nuestra Señora de Consolación y de Nuestra Señora de la Victoria, pues desde 1867 se había extinguido el cabildo colegial19, son motivos que hacen pensar que, en torno al primer decenio del siglo XX, se suprimieron los citados pasos y, por ende, las representaciones de los encuentros. En consecuencia, a día de hoy, se puede rastrear un vaguísimo recuerdo de lo que fue con la subida que se realiza a la Colegiata, culminada con la última chicotá por parte de Nuestra Madre y Señora de los Dolores que se encara al paso parado de Nuestro Padre Jesús Nazareno, sin la consoladora presencia de San Juan Evangelista que en otro tiempo la asistiría. Además, ante las puertas ce-

Aspecto actual que presenta la imagen de la Verónica en El Saucejo con su advocación del Amor en su Soledad. Foto Carlos Fernández

rradas de nuestro templo mayor se origina un singular desayuno ante la inexistencia de un sacerdote que dirija el desaparecido sermón de la Pasión y la Verónica que aliviase el sudor de Cristo. La escultura de la Santa Mujer Verónica quedó sin uso y sin culto hasta que la contienda civil española cambió su suerte. La profanación y quema de gran parte del patrimonio religioso de la parroquia de San Marcos de nuestra vecina localidad de El Saucejo, hizo que desapareciera su Virgen de los Dolores. Para reponerla, el párroco don Manuel Fernández se hizo con la Verónica del Nazareno de Osuna, en 1936, que fue adaptada para convertirse en la nueva dolorosa. No obstante, el resultado no fue afortunado y, en 1947, fue sustituida por la actual talla de Antonio Castillo Lastrucci. Desde entonces quedó en el olvido en unos almacenes parroquiales hasta que otro párroco, don José Isorna Jiménez, la restauró hacia 1987 y le dio la advocación de Nuestra Señora del Amor en su Soledad20, procesionando la madrugada del Viernes al Sábado Santo, si bien es cierto que no goza de mucha devoción.

La antigua Verónica de la hermandad de Jesús de Osuna es una escultura en torno a un metro y cincuenta centímetros de altura, anónima y fechable en el siglo XVIII, de discreta calidad pero correcta en su ejecución. Muestra su rostro en posición frontal, con los párpados entornados, la mirada baja y la boca cerrada reflejando un sentimiento de honda tristeza. La policromía que muestra no es la original y cuenta con un par de juegos de manos, unas entrecruzadas y otras sueltas, resultado de las intervenciones a las que ha sido sometida. El hecho de que se conserve no lejos de su localidad de origen y que estas representaciones se sigan realizando en otras ciudades (en Lebrija, Lucena, Arcos de la Frontera o Jaén la Verónica procesiona en un paso sola y en Marchena una joven caracterizada como la Verónica sube al paso del Nazareno para escenificar el momento de enjugarle el rostro y mostrar a los fieles la santa faz) permite vislumbrar el brillante pasado que tuvo la mañana del Viernes Santo en nuestra villa. Antonio Morón Carmona.

18 García de la Concha Delgado, F. “Cortejos y representaciones en las hermandades de Jesús Nazareno en Andalucía Occidental”. Actas del V Congreso Nacional de Cofradías de Jesús Nazareno. Puente Genil 2014, pp. 125-127. 19 Rodríguez-Buzón Calle, M. La Colegiata de Osuna. Osuna 1982, p. 39. 20 Santos Márquez, A. J. Patrimonio histórico-artístico de El Saucejo. Diputación de Sevilla y Ayuntamiento de El Saucejo 2008, pp. 135-136.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

La “devota y dolorosa imagen” de Jesús Caído y la conversión “a mejor vida” de una religiosa del convento de Santa Catalina Mártir Las biografías sobre modelos de virtud y las hagiografías fueron uno de los géneros literarios más característicos y de mayor consumo en los siglos del Barroco. De manera especial lo fueron para las religiosas, cuya actividad estaba muy restringida por las limitaciones que imponía la clausura. En los conventos femeninos este tipio de literatura apologética era fomentada junto a otro tipo de trabajos como medio de mantener el espíritu ocupado y alejado de los pecados. Las monjas, tanto a nivel de lectura personal como colectiva, fueron grandes consumidoras de biografías de modelos ejemplares, los textos más demandados en el claustro, a los que se sumaron otros “géneros menores” como cartas, pequeñas poesías y piezas teatrales con carácter devocional. Paralelamente, con muchas de aquellas biografías además se pretendía iniciar, promover o reintroducir la causa de beatificación de la protagonista ante la Sagrada Congregación de Ritos en el Vaticano. El modelo sintetizaba uno de los arquetipos más exitosos promocionados por la Iglesia católica dentro del andamiaje intelectual de la espiritualidad contrarreformista. En aquellos relatos, previamente depurados para adaptarlos a la ortodoxia, se ponía en evidencia el prototipo que propugnaba y fomentaba el poder eclesiástico. El paradigma de aquellas santas y monjas, recordadas por sus virtudes espirituales, prodigios y dones recibidos de Dios, que por su cariz ejemplarizante y carismático se mostraban como espejo edificante para la comunidad. Cumplían la función de difundir un concepto de santidad que actuó como modelo para las religiosas de clausura, más aún cuando se trataba de santas que fueron monjas en su propia Orden. A los fieles en general se les ofrecía un esquema asequible para encauzar su vida, pero también para encarar el trance de la muerte, en relación a cuestiones que no debían descuidarse en la estrategia del bien morir y el camino individual hacia la salvación.

Vida de la venerable madre sor Francisca de Santa Isabel (…) y de su hermana la madre sor Maria Florencia de Santa Rosalia, monjas en el convento de Santa Catalina (…) de Osuna.

El fenómeno llegó a tal punto que la relación de vidas, biografías y autobiografías que se imprimieron a lo largo de los siglos XVII y XVIII fue innumerable. A través del género, los milagros y hechos prodigiosos, las noticias sobre el fallecimiento de monjas con fama de santidad, y toda una serie de sucesos extraordinarios que acontecían en los monasterios se difundieron con suma rapidez por toda la población e incluso fuera de ella. Se transmitía con ello una determinada imagen de los conventos, como focos que irradiaban santidad, incluso desde sus orígenes con fundaciones marcadas por circunstancias extraordinarias, donde se prodigaban monjas taumatúrgicas, premoniciones, milagros, visiones celestiales y otra serie de hechos 19

portentosos que actuaban como incentivo espiritual para la comunidad y el entorno propagandístico y devocional. Todo lo cual quedaba grabado en la memoria de las religiosas y en la de la propia vecindad, pasando a formar parte del emotivo imaginario de los habitantes del lugar. Con ello el universo mental de los vecinos, dominado y condicionado por la convivencia entre el hombre y Dios, con la ausencia de fronteras entre lo natural, apenas valorado, y lo sobrenatural, quedaba impregnado por la presencia de lo sagrado. Al punto que la noticia del milagro o de lo prodigioso no le resultaba un fenómeno extraño, ya que formaba parte de su cotidianeidad, como parte de un conjunto de circunstancias sobrenaturales que impregnaba su vida.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Osuna contaba con abundantes casos de religiosas ejemplares que murieron en la villa ducal con memoria de santidad. De ellos dio buena cuenta Antonio García de Córdoba, abogado de la Real Audiencia de Sevilla y corregidor de las villas de Arahal y Osuna, en su manuscrita genealogía urbana sobre la villa de 1746. El convento de Santa Catalina Mártir, un “Jardín ameno de exemplarisimas virtudes” Como el resto de los conventos, el de Santa Catalina Mártir, cuya fundación se sustentaba en un suceso milagroso, también podía “gloriarse de ser Madre fecunda de Santas y Venerables Religiosas”. Entre las muchas religiosas dominicas que destacaron en virtudes dentro del convento hubo algunas cuya ejemplaridad hizo que se escribieran sus vidas y fueran vertidas a letras de molde. Es el caso de sor María de San Francisco Javier, cuya hagiografía escribió el maestro agustino Molano y fue impresa en Madrid 17471. También de sor Rosa de Santa Inés Valdivia, de quien dio cuenta el dominico fray G. Torralbo, que la publicó en Córdoba en el año 17582. Paradigmático dentro del género resulta la obra que traemos a colación, un opúsculo sobre la vida de dos religiosas profesas de velo negro que fue impreso en Écija a finales del siglo XVIII3. Fue sufragada por su propio autor, Francisco Lobo Cantalejo, hermano de las dos religiosas. Ambas nacieron y murieron en Osuna. La primera, sor María Florencia de Santa Rosalía, lo hizo el 11 de julio de 1712 y murió el 7 de diciembre de 1791. La menor, sor Francisca de Santa Isabel, vio las primeras luces el 13 de septiembre de 1715 y falleció el 2 de enero de 1788. En esta obra los silencios desvelan como la palabra escrita, de manera que una lectura concienzuda, entre líneas, y atenta a los márgenes, resulta esclarecedora del ardid pretendido, que no era otro que la vindicación de la santidad familiar. De inmediato se aprecia que su autor era conocedor de los vericuetos propios del género literario que se traía entre manos. Qué duda cabe, que debía ser persona instruida y de letras. Incluso hace alarde de la falsa modestia que distingue a los rituales introductorios tan propio del

Sacristía del convento de Santa Catalina Mártir (1952, Fototeca del Laboratorio de Arte, Universidad de Sevilla)

modelo literario, al manifestar que “Claro está, que esta obra pedia de justicia Escritor proporcionado á la grandeza de su mérito; lo mismo digo del estilo, y mas quando se sabe, que ninguna habla á gusto de todos”. Por lo demás, se deja llevar por la tendencia posibilista del género, en relación a la legitimación de un discurso soportado en las características fórmulas, cargadas de ambigüedad, que fundamentan la veracidad de su relato. Lo que hace con expresiones tales como: “según el testimonio de personas juiciosas”; “según lo que nos refieren sugetos de grande nota, que asi lo han discurrido”; “según afirman personas veridicas”, o “personas de grave utilidad”, que le aportaban con ello “no leves pruebas”. Era consciente además de las dificultades con las que este tipo de obras se podía encontrar al utilizar determinados conceptos. Por ello declaraba que hacía la protestación “obedeciendo en esto, como en todo quanto han establecido sobre estos asuntos los Sumos Pontífices”. En cierta ocasión, con motivo de la descripción de uno de los prodigios o hechos portentosos obrados por una de las protagonistas, señala: “yo no digo, Lector mió, que este es un milagro conocido, pero sí afirmaré que todas estas circunstancias lo hacen digno de atención”. En otro momento insistía en que “[ ] todo quanto diga en alabanza de estas Vene-

rables lo presento al publico como una historia, que no merece otra fé que la que acostumbra darle la piedad á las verdades falibles, ó que estriban en juicios, y testimonios capaces de engañarse”. Con ello deseaba manifestar que no escribía “lo que estas Venerables son, ó fueron en el conocimiento Divino, que esto solo toca al juicio de la Iglesia, de quien es propio y privativo”. Solo quería exponer “lo que fueron, y son en la opinión de los hombres, los que aun de sano juicio solo ven ó juzgan por lo que aparece, sin llegar á lo escondido de los corazones humanos”. Si bien, no le parecía dejar sepultadas en el silencio unas vidas que “á todas luces fueron norma, dechado, y exemplar de la mas rígida observancia”. Especialmente en un siglo “en que la impiedad corre tan descarada, y la virtud se mira tan encogida por el falso concepto de los mundanos, que hasta de lo bueno se burlan, interpretándolo cavilosamente”. Con estas miras pues -declaraba Lobo Cantalejos- había historiado estas vidas, por el provecho que “dá al mundo la vida exemplar de un Justo”. Tejiendo unas vidas de santidad por el “estrecho camino de la vida eterna” Con esta urdimbre en poco más de cien páginas fue tejiendo las vidas de sus dos hermanas, que reformuló para complementar la de una con la de la otra y viceversa, tapando carencias y potenciando

1 Vida de Sor Mª. de S. Francº. Javier Mesa, Religiosa del Convento de Sta. Catalina por el Mtro. Molano, del Orden de S. Agustín, Madrid, 1747 2 Vida de Sor Rosa de Sta. Inés Valdivia, Religiosa del Convento de Sta. Catalina por el P. Fr. G. Torralbo, del Orden de Sto. Domingo, Córdoba, 1758. 3 Vida de la venerable madre sor Francisca de Santa Isabel, Lobo Cantalejos, y de su hermana la madre sor Maria Florencia de Santa Rosalia, monjas en el convento de Santa Catalina, del Orden de Predicadores de la Villa de Osuna, su Patria. Dada a luz, y costeada por don Francisco Lobo Cantalejos, hermano de dichas venerables religiosas, Écija, (s/f).

SEMANA SANTA OSUNA 2017 virtudes, de manera que cada una resultaba perfeccionada por méritos propios y por el bagaje de su hermana. Se trataba de elaborar una imagen conjunta de santidad. No olvidemos que nos encontramos ante dos religiosas cuyas vidas no tenían un cariz marcadamente excepcional. No ejercieron una influencia trascendental sobre su entorno fuera de los muros del convento y ni siquiera guiaron a su comunidad religiosa. Carecían de meritos y hazañas morales de gran lustre como para convertirse en figuras emblemáticas de relieve con una dimensión mediática más allá de su pequeño círculo, lo que les hacía perder prestigio, sin que por ello se anulara su “ejemplaridad”. El modelo de monja que nos describe su hermano cumple con el perfil de unas religiosas humildes, que destacaban por encima de las demás en virtud y sacrificio. Constituían un arquetipo de santidad conventual, asequible y humano, corriente en las comunidades religiosas de entonces. Un modelo menos tendente a la gloria terrenal, y más inclinado al espíritu de sacrificio y perfeccionamiento espiritual en rigurosa clausura. Sus biografías no invitaban a la grandeza ni a la ambición, sino a la sencillez. De ahí que sus ejemplos resultasen más imitables que admirables. Estamos por tanto ante dos carismas casi familiares, con escasa repercusión y menos facultades para realizar milagros en vida o después de muertas, lo que restaba ejemplaridad para los fieles que le profesaban devoción y buscaban cualidades extraordinarias y taumatúrgicas. Desde el siglo XVII la visión de la ejemplaridad religiosa y el concepto de santidad se habían ido transformando paulatinamente hacia un reforzamiento del esfuerzo humano, en detrimento de la colaboración divina y la existencia de dones extraordinarios. El afán de superación estaba mucho más presente y orientaba a las religiosas para centrar sus esfuerzos en la disciplina, las mortificaciones y el padecimiento de enfermedades y tentaciones. En consecuencia, el autor iba a cargar las tintas describiendo con prolijidad aquellos aspectos que encuadraban a la perfección en el concepto de ejemplaridad de la época. El rosal florecido con tres rosas Desde el principio de la obra se tiene la sensación de que el camino que seguirían las vidas de ambas estaba más o menos marcado desde el principio, lo que venía

a fomentar su halo de predestinación. Según la crónica las muestras de santidad de las niñas comenzaron desde muy pronto, como en el caso de las santas, que desde su nacimiento se caracterizaron por tener un cúmulo de dichas y bendiciones de hecho y en potencia, sin duda como señal de favor divino y de su predisposición a la virtud. En primer lugar el relato venía a enfatizar el tópico literario basado en el valor de la sangre, para mostrarnos a unas niñas que, por haber nacido en determinada familia, desde una edad muy temprana tuvieron una educación que las marcaría para el resto de sus vidas por la senda de la fe. Desde muy tierna infancia se les inculcó el temor a Dios y el amor a la Virgen, pues sus padres, “sugetos distinguidos por su Nobleza”, las habían criado “en mui santas y loables costumbres”. La elección divina se reflejaba ya en el hecho de haber nacido en el seno de una familia virtuosa de cristianos viejos y de acendrada religiosidad. Esta tendencia a atribuir orígenes nobles e infancias ejemplares a las religiosas como señales del favor otorgado no es más que un recurso que se rastrea en la mayoría de biografías de santas. La infancia de ambas estaba cargada de acontecimientos significativos que las dotaba de un cierto cariz de excepcionalidad. Este era el caso de nuestra protagonista, Sor María Florencia de Santa Rosalía, que en su nacimiento “parece quiso dar el Cielo á entender, que enviaba al mundo una de aquellas almas nobles que de quando en quando hace la Divina Providencia nacer para manifestar á los mortales, que viven descuidados de su Dios”. De todo ello había incluso fundamento para hablar, “pues según el testimonio de personas juiciosas que aun lo vieron entonces, se vistió de hojas un rosal encarnado que había en la casa donde nació esta feliz criatura, floreciéndose al mismo tiempo con tres rosas”. Fueron recogidas por la venerable hermana Antonia, persona muy conocida en el pueblo, que vivía “en la memoria de todos por su singular virtud y santidad”. Una de ellas la llevó a la iglesia colegial, otra al convento del Santo Calvario y la tercera al sagrario del Carmen. Estos signos eran “prodigiosas señales que para otros Santos fueron pruebas de su futura santidad”. Así como en los “Mayores Santos suelen rayar con las primeras luces singulares exemplos, que son cómo unas flores anticipadas de los frutos que el tiempo ha de sazonar”, 21

la venerable madre “empezó desde luego á proponerse exemplos de virtudes”. Eran indicios y “misterio para los de su casa”, que ponían de manifiesto que “nuestra Venerable poseía un alma ventajosa, y que el Señor la escogería para sí, consagrándola Esposa suya”. Este suceso bien pudo ser una recreación urdida en edad adulta por la propia protagonista, por sus padres o, probablemente, por el cronista, para adecuarse al modelo de santa que proponían las obras que habría leído y con ello comenzar la andadura de su hermana como una niña carismática. En un intento por tensar tradición y excepcionalidad, semejanza y diferencia, se vino a apropiar del tópico literario de la vinculación de las primeras luces con el florecimiento de rosas, que está en la génesis de algunas santas conocidas. De recia e iracunda a mansa y muda: la conversión “a mejor vida” de la venerable sierva de Dios Su vida se fue encauzando hasta que, a los trece años de edad, entró en el convento, bajo la protección de una tía suya, e hizo su profesión solemne el 28 de junio de 1732. Sin embargo, pese a que desde un principio la religiosa tuvo una “vida regular, y poco culpable”, tenía un “gran obstáculo para emprender y poder continuar la carrera de la perfección”. Este no era otro que su propio carácter. Al parecer “lo recio de su genio, su natural fuerte, é inclinado fácilmente á ira, según afirman personas verídicas”, en más de una ocasión la puso “en términos de no atender á la mansedumbre tan alabada, y encomendada por el Divino Maestro”. Pero todo cambio a los dos años de profesa, cuando mudó enteramente de vida, “convirtiéndose toda á su Divino Esposo, á quien debía el favor de haberla sacado del mundo para llevarla al retiro de la Religión”. Con ello “quebrantándose esta muger fuerte sus pasiones y genio, que no fué pequeña victoria”. Su conversión definitiva vino de la mano de un suceso que, a juicio del cronista, era digno de publicar, pues “sino fué una de aquellas obras singulares y propias de la diestra del Altísimo, como la de un San Pablo, una Magdalena, un San Agustín, o un Beato Egidio de mi Sagrada Religión) debe atribuirse a que esta alma dichosa no tubo la desgracia de vivir tan alexada de su Dios, como aquellos algún tiempo”. De aquel acontecimiento “particular” dieron cuenta algunas religiosas y “otras perso-

SEMANA SANTA OSUNA 2017 nas de grave utilidad”. Sucedió durante la procesión de Jesús Caído, que salía cada Domingo de Ramos del convento de padres mercenarios. Era costumbre que al pasar por el convento de Santa Catalina entraran y dispusieran la imagen delante de la reja del coro, para que la pudieran contemplar las religiosas. Fue entonces cuando la venerable madre Santa Rosalía puso “sus ojos en aquella devota y dolorosa imagen con tanta atención, que cayó como desmayada en el suelo, como si le hubiera herido este Divino Señor el corazón”. De allí la llevaron a su celda y desde aquel mismo día se le notó “mayor arreglo en su vida, mucho llanto, y un gran silencio, el que continuando poco á poco, vino á quedarse totalmente sin hablar sino era con su Confesor”. Al punto que, cuando este le mandaba admitir el cargo de “alguna oficina en que era forzoso hablase”, lo hacía de tal forma, “que no faltaba, ni se excedia en una silaba, y hubo ocasion en que quitó la ultima letra, porque la juzgaba superfina”. Así continuó “con exemplo de las demás”, sin hablar más que lo necesario, hasta quedar en “total silencio, que le duro por mas de quarenta años”. Se explicaba por señas, “con no pequeño trabajo suyo, y molestia de las Religiosas, que no la entendian las mas veces lo que quería decir”. Solo habló después de que su hermana la Madre Santa Isabel cayera en cama en 1784, cuando “empezo á hablar muí poco, y esto porque era preciso salir á responder por ella al torno, y entonces hablaba medías palabras, y todo mal explicado”. Lo que se podía deber a que “Dios para mortificaría asi lo quería, ó porque yá había perdido el uso de hablar con la costumbre tan larga de un total silencio”. Una vez muerta su hermana cuatro años más tarde, habló algo más, “pero nunca fue oida, ni se le notó decir nada malo”. El Purgatorio en vida En el contexto claustral de la época no había vida sin dolor. El dolor como “punción de lo sacro”, “sacralidad salvaje”, que las arrebataba de sí mismas y las enfrentaba a sus límites con inaudita crueldad. El cuerpo femenino se transformaba en texto de la teología mística, en escenario de la anatomía espiritual en la que la corporeidad sacralizada se transformaba en fuente de conocimiento e inspiración a partir de las prácticas ascéticas. Se convertía en lugar para recordar, representar y revivir la Pasión de Cristo. Por ello, una rígida ascesis de duras mortificaciones era estructural en los ámbitos conventuales. Las monjas,

como herederas de Eva, debían tachar su cuerpo. La devoción se escribía sobre la piel y el cuerpo se convertía en escenario de transformaciones. Se marcaba a través de una corporeidad lacerante y doliente. Cuanto más perfecta era una religiosa, más rigurosamente practicaba las mortificaciones, para seguir el ejemplo de los modelos de virtud. La monja buscaba el dolor de la autotortura, pero también de la enfermedad reclamada. Por ello, la obsesión por un cuerpo preservado en su unidad elemental, cerrado a un exterior que atentaba contra ellas, se tradujo también en la práctica de la anorexia mística, mediante un riguroso control de la dieta. El alimento podía ser portador de impureza, pero también recordaba al ser humano su dimensión animal, al tiempo que podía provocar una voluptuosidad que invitara a pecar. Por ello se recomendaba el ayuno continuo y la mortificación alimentaria. La privación del alimento y la agresión corporal se complementaban mutuamente, ya que mientras el ayuno extremo podía contribuir a perder la sensibilidad corporal, con lo que se resistía mejor la disciplina, el combate del apetito carnal causaba amenorrea.

Detalle de la mano de Nuestro Padre Jesús Caído frente a la reja del coro del monasterio de la Encarnación (Fotografía Fabián Pérez Pacheco

Esta retórica del dolor anhelaba finalmente atravesar las fronteras corporales, las de la realidad sensible, para acceder al espacio de lo trascendente, a la gracia mística en relación directa e íntima con Dios. Todo ello era descrito pormenorizadamente en las vidas de las religiosas. La escritura conventual fue una escritura 22

poderosamente física, ya que las monjas que escribían sus vidas lo hacían como “depositarias del cuerpo”, imitadoras de Cristo y de María y obligadas vírgenes. Como no podía ser de otra forma, nuestra religiosa cumplía con todos los requisitos de una penitente incansable. Se dijo de ella que tuvo en vida “el Purgatorio, en que parece la quiso Dios labrar y purificar, sin dexarle nada de su cuerpo que no tuviese su particular pena”. Su particular desprendimiento del siglo lo sufría su cuerpo, que lo tenía todo abrumado de cilicios y disciplinas. Le tenía encargado a una sirvienta que la llamase a las cuatro todas las mañanas para la “cruel y recia” penitencia que se propinaba en un corral que llamaban de San Clemente. Las gracias gratuitas Junto al ejercicio de la mortificación, ambas religiosas destacaron en virtudes como la obediencia, la caridad o la oración. Pero además, el autor de las vidas quiso poner especial acento en otras manifestaciones, propias de la santidad, que había dispuesto Dios en ellas. Manifestaba el hermano al particular cómo ninguna de las “gracias que se llaman gratis datas, ó gratuitas por si solas es señal de santidad”, sin embargo, “quando el espiritu profético se comunica á aquellas almas, cuyas heroicas obras manifiestan la gracia y caridad que las une y enlaza en la amistad de Dios, no hai duda que es un adorno preciosisimo del alma, que la enriquece, la hermosea, y la autoriza”. Ambas tuvieron la “luz del don de la profecía”. En el día de todos Santos de 1755 estaba Sor María Florencia en la grada con su madre, “al mismo tiempo en que la tierra parece Iba á dar un estallido, y tragarse enteros los Pueblos con aquel terrible y memorable terremoto, que Dios para castigo, ó mas bien para aviso de los hombres envió al mundo”. Sin alterarse le dijo a su madre, antes de comenzar el “ruidoso estrépito”, que se hincase de rodillas, que no “tubíese cuidado” y al poco tiempo “comenzo el terremoto, y sin embargo de ser natural el susto en semejantes lances, no solo la Venerable, sino también su Madre estubo durante el ruido espantoso como si tal cosa pasase”. Destacaron también la pareja de hermanas por su condición taumatúrgica, como mediadoras compasivas e intercesoras influyentes ante la divinidad, lo que les confería una proyección social indudable y por con-

SEMANA SANTA OSUNA 2017 siguiente cierta fama de santas. Para demostrar esta condición relataba el cronista sólo algunos prodigios, ya que “Interminable se haría este compendio si hubiese de fixarse en papel todo quanto se dice”. Ellos eran “no leves pruebas”, según refirieron “sugetos de grande nota, que asi lo han discurrido”, y sobre todo “gran testimonio de la santidad de estas almas dichosas”. La presencia constante del “infernal espiritu” Para las comunidades de religiosas las apariciones vivificaban las experiencias con lo divino y hacían inmediata la doctrina conocida. Además, la actualizaban, otorgándoles referencias físicas en el tiempo y en el espacio. Los éxtasis, sueños y visiones de aquellas hijas de Eva se poblaban de personajes sagrados, entre los que destacaba la Virgen y Jesucristo. Pero los verdaderos protagonistas fueron Dios y el diablo. La participación de este último, hasta en los actos más triviales, era tan continua y asidua que llegó a convertirse en una institución monástica. Su presencia era obsesiva en la pedagógica contrarreformista. Los mismos sermones aumentaban con su pormenorización y riqueza de detalles, la imaginación de los fieles. Dios permitía que el demonio les tentara para recordarles la futilidad de su existencia mortal. Pero el diablo no se limita a tentar, además mostraba una gran agresividad física, llegando incluso a forcejear con las monjas cuerpo a cuerpo, especialmente en las postrimerías. Los Ars moriendi habían desarrollado con minuciosidad el tema del enfrentamiento entre el alma y el demonio durante la agonía. Los delirios que la fiebre debía provocar en unas mentes obsesionadas desde la infancia con la presencia real del maligno, debían dar visos de verosimilitud a la creencia. Y a ello contribuía la variada literatura sobre temática religiosa, en la que se empleaban argumentos muy diversos y persuasivos, para demostrar que la presencia del demonio en tomo a la cama del enfermo no era ni simbólica ni fantástica, sino un hecho tan cierto como la propia muerte, el juicio posterior y su sentencia inapelable. En este tipo de literatura se convirtió en actor principal en numerosas ocasiones a lo largo del relato. Y así sería, según describía el cronista Lobo Cantalejos, en las vidas de las dos hermanas. Si llegó a empujar a sor Francisca por una escalera cuando se le informó que por fin tenía la dote, con su hermana sor María Florencia no iba a ser

más benévolo. Casi toda la vida de esta sierva de Dios fue un constante penar, una pura mortificación, ya fuera por “la fuerza que se hacia para quebrantar su genio, ó para traer niveladas sus pasiones, ó ya lo mucho que la afligió su Divino Esposo con diversas enfermedades, ó yá finalmente dando licencia al demonio para que la atormentase”. Lo hacía con “tal crueldad y fiereza, que si hubiera tenido licencia de Dios, aun la hubiera aniquilado”, tal y como ella misma “se expresó á puros ruegos a la que le asistía de continuo, y á la que le debía una caritativa confianza”. Fue el caso de una noche en que, “con especialidad”, empezó a dar “grandes voces, y unos quexidos mui descompasados”. Una sirvienta del convento le pregunto lo que tenía y entonces respondió: “gracias á Dios que amanezco viva”. Una monja acudió en su auxilio y, al reparar que el rostro de la venerable estaba lleno de verdugones, le instó a que declarase lo que le había sucedido, pero se negó a responder mientras “se desató en un continuo llanto”. Después de algunos días otra religiosa que había en la celda le preguntó sobre lo sucedido, a lo que respondió que sólo podía decir que aquella noche le “daban empellones, y sentía que le oprimían la garganta como queriéndola ahogar”. Paralelamente el “infernal espiritu” asestó “sus tiros” sobre aquella que estaba entonces en la misma celda, cuando “subiendo una noche la escalera, al llegar á la meseta le dieron un empujón como queriéndola arrojar de cabeza”. Empezó a invocar el Dulce Nombre de María y “asi se vió libre de este peligro”. Al parecer -justificaba el cronista- por entonces no tenía “licencia de Dios el maligno espiritu para emplear sus astucias” con la madre Santa Rosalía, de manera que “pegaba con las asistentes, dándole siempre que hacer, de modo que en el tiempo de seis meses no hubo sosiego en la Celda: todo era voces y gritos”. El entorno de la muerte Las postrimerías eran sin duda el transcurso oportuno para apreciar distintas señales que pudieran reforzar la trayectoria en vida de la protagonista. Las religiosas, instaladas de manera permanente en los límites entre el mundo sensible y el invisible que tornaba verosímil y natural cualquier experiencia sobrenatural, aceptaban cualquier indicio que pudiera vincularse con la santidad. El fallecimiento de una monja, cuando en vida había dado muestras de santidad, se convertía en todo un acontecimiento que transcendía las paredes del propio convento. En sus 23

exequias participaban incluso los poderes públicos. El cuerpo era llevado en procesión hasta la parte baja del coro de la iglesia, donde se disponía para que fuera velado por el resto de hermanas. Se mantenía en exposición previamente embalsamado con polvos, ceras y perfumes. Incluso se llegaba a extraer su sangre ceremonialmente para enfrascarla. Las propias monjas trataban de tocar a la difunta y buscaban objetos que hubieran estado en contacto con ella. El cadáver quedaba expuesto a la población, que iba pasando a contemplar por última vez su cuerpo y tratar de tocar sus vestiduras y, si fuese posible, quedarse con algún pétalo de las flores que sobre ella se hubieran esparcido, o arrancarle alguna reliquia. Todo ello a pesar de las prohibiciones explícitas de Urbano VIII de no tratar como santos a aquellos individuos que la iglesia no había beatificado o canonizado, pese a que tuvieran fama de santidad. Como era de esperar, en el trance de la muerte de sor María Florencia sucedieron hechos portentosos dignos de mención que ponían en evidencia que la fallecida participaba de la gloria de Dios. En sus postreros días pronunció palabras encriptadas que fueron interpretaban como sagradas. Una de las noches anteriores a su muerte, mientras la velaban algunas religiosas, al dar las doce y comenzar la campana de San Francisco, empezó la enferma á rezar, y “escuchandola con atencion las que alli estaban, percibieron estas palabras: has tibí horas persono”. Otro día, que se rezaba Presentación, estaban las religiosas que le asistían rezando en su celda con las madres porteras y enfermeras, y “estando la Enferma sin mostrar conocimiento alguno, al llegar á decirse Fidelium animae, respondió Amen, primero que todas”. Parecía, a juicio del cronista, que durante todo este tiempo estaba “embebida en Dios, profiriendo jaculatorias, y afectos amorosos, pues se le advirtió que estaba hablando al Señor del Amor, y á San Nicolás de Barí, que alli junto à la cama tenia; aunque no se le entendieron mas que estas palabras: Miserere: Amplius: Benignè fac”. Algunos días antes de su muerte se le había descubierto una llaga en la espalda “mayor que la palma de la mano”, y después de muerta la vieron “no sin admiración fresca y chorreando sangre”. El cardenal de la “circunferencia era mayor que una mano, y todas las espaldas las tenia cruzadas de verdugones”, lo que se atribuyó “á cosa prodigiosa”. Fueron interpretadas como un reflejo de las heri-

SEMANA SANTA OSUNA 2017 das de Cristo, por lo que su existencia fue celebrada por los presentes y ponderadas por el propio biógrafo. Según la creencia popular, el cuerpo o partes del cuerpo de los santos permanecían incorruptos y exhalaban una suave fragancia o perfume. De la madre sor María Florencia describía Francisco Lobo Cantalejos que “No hubo persona que antes la hubiese conocido que al verla despues de muerta no le pareciese su rostro mas hermoso que antes lo tenía”. Al punto que “aunque hubiera estado mas tiempo sin sepultarse, no hubiera despedido de si mal olor, […] advirtiendo de camino que según el conocimiento que les daba su facultad: podían afirmar que no hubo allí síntoma de cadáver”. Esta expresión facial, plácida, y la belleza física del cuerpo muerto eran ya de por si una garantía de su gloria. La manifestación del poder de Dios a través de las siervas no solo se producía en vida, también tras la muerte, a través de sus reliquias, lo que según la doctrina oficial sobre santidad constituía la prueba más valiosa y segura de la elección divina. Las reliquias de una monja fallecida con fama de santidad eran solicitadas por personalidades ajenas al convento, lo cual suponía una fuente de ingresos considerable. Y así fue que, como era de esperar, quiso obrar “prodigios el Señor” con aquellas cosas que tuvieron contacto con los que fueron “organos y templos vivos del Espíritu Santo”. Especialmente quiso hacer “maravillas” por medio de algunos pedazos “yá del Habito, yá de los vestidos, yá de otras cosas tocantes” de ambas monjas, a través de los cuales “se ha servido su Magestad obrar prodigios y curaciones”. Ya lo hizo desde el mismo día del entierro de sor María Florencia, cuando fue innumerable el concurso que asistió y “no menos la multitud de Rosarios que se tocaron en su cadáver, por mas que quisieron impedirla atraídos de aquella misma fé que tenian en esta Sierva de Dios quando vivia”. Fue entonces cuando “Dios parece quiso hacer visible la santidad de su Sierva en la actualidad de su entierro”. Lo que sucedió por la confusión de la multitud y la cantidad de rosarios “que á manojos entregaban para tocarlos”. Se estaban distribuyendo cada uno a su dueño tras haberlos pasado por la religiosa cuando uno de ellos se enredó de tal forma que fue imposible deshacerlo sin que se hiciera pedazos. Una persona tenía entre el manojo una corona, con las cuentas de azabache y el cordón de seda, y consintió que se cortase, “con el fin de recobrarla yá que no entera á lo menos partida”. De ello resultó que se cayeron al

Foto: Fabián Pérez Pacheco

suelo y se extraviaron algunas cuentas, de manera que “desconfiado su dueña de recogerlas todas porque las gentes las pisaban, y aun (según afirman con toda verdad) haber visto hechas pedazos algunas en el suelo, no se entretuvo con prolixidad por parecerle inútil esta diligencia”. Se fue a su casa afligida, “llevando consigo el trozo, y las cuentas que pudo recoger, y entre ellas algunos pedazos, y otras desconchadas en un pañuelo”. Al unirlas en otro cordón, con intención de ver si habían quedado cuentas enteras para hacer un nuevo rosario, las halló “cabales sin desmejora alguna, sin estar hechas pedazos, con la circunstancia de estar una sola cuenta con un pedazito menos, porque antes lo estaba”. Visto este suceso, “quedaron admirados, tanto su familia como los sugetos que á este caso se habian hallado presentes”. Ante lo cual manifestaba el cronista: “yo no digo, 24

Lector mió, que este es un milagro conocido, pero sí afirmaré que todas estas circunstanciaos lo hacen digno de atención”. Bastarían algunos de los casos relatados -manifestaba ufano el cronista- para que se conociera que las virtudes de la sierva dominica le habrían “grangeado (al paso que un gran peso de gloria) no pequeño mérito delante del Señor, para favorecer á los que usan de aquellas cosas que tuvieron algún contacto con su persona en esta vida”. Y es que, según manifestó el confesor de una de las venerables hermanas cuando respondía a una pregunta que le hicieron en relación a sus virtudes, que tuvieron “en grado heroico”, ellas eran la “continua presencia de Dios”. Pedro Jaime Moreno de Soto

SEMANA SANTA OSUNA 2017

El sentido de la túnica de Nazareno (III) José María Cejudo: “Primus Inter Pares” Gracias a hombres y mujeres singulares, hace más de 400 años, que algunas hermandades de Osuna, viven como instrumentos fieles de la Iglesia, una tradición viva y fecunda, mientras que desgraciadamente los poderosos conventos y órdenes religiosas que acogieron su nacimiento y guiaron la mayor parte de sus caminos como corporaciones, desaparecieron de la vida espiritual de nuestro pueblo, sin que la presencia de franciscanos, mercedarios, agustinos, dominicos o mínimos, formen ya parte del devenir de nuestras cofradías. Con sus virtudes y sus defectos, a todos ellos debemos que obras de arte sean los más eficaces acceso de la vida religiosa de nuestros paisanos, y no sean inertes piezas de museos, huérfanas de la unción y el culto que solo el tenaz empeño al sostenerla, siga siendo posible el milagro permanente y por ello poco valorado a veces, al que somos convocados al llegar la Cuaresma

la túnica de su hermandad, lo hicieron en cada etapa de su vida, con sus hermanos, primos, sobrinos y parientes, sigue haciéndolo felizmente hoy en compañía de sus hijos y nieto. Cumplidos ya los 85 años, se convierte de esta forma en el más veterano de los penitentes que acompañan a nuestras procesiones, haciendo de este rito aprendido, el eslabón más fuerte para los suyos y un ejemplo extraordinario para quienes formamos con él, la nómina de la cofradía cada Viernes Santo.

a la vida y a la historia, la memoria de tantos sigue entre nosotros gracias a hombres como José María Cejudo, para quien pedimos a nuestra Madre y Señora lo siga bendiciendo con salud y ánimo suficiente para continuar dando por las calles de su pueblo, el testimonio de la Fe que recibió y que con tanto empeño sigue transmitiéndonos sostenido por este firme pilar que le ofrece el poder de la voluntad y el amor por nuestra Semana Santa, asumiendo este “primus inter pares” que con tanta emoción le otorga un año más la vida.

En una sociedad, que a menudo celebra lo nuevo como antiguo, y que desprecia lo antiguo como viejo y caduco, ajena

Y así, siglos de historia, vida y memoria familiar, se entrelazan en cada túnica, que ajenas a modas y vaivenes, visten los penitentes de Osuna. La más modesta, cotidiana y auténtica lección de compromiso y honra pública a la Pasión de Cristo, convirtiéndola en la más fuerte atadura que nos vincula a las que antes que nosotros la llevaron con el orgullo de mejor acompañar a sus devociones, borrándose bajo el capirote, ejerciendo la más humana comunión de los Santos, siendo a la vez cada uno de nosotros y quienes olvidados por el paso de los tiempos se acompañaron de ella como mortaja. Por eso, aprovechando la ocasión que me brindan desde esta revista del Consejo de Hermandades, quiero traer el ejemplo de José María Cejudo Fernández, quienes entre los muchos que he conocido vistiendo desde que eran niños

José María Cejudo, en el centro, rodeado de sus hijos y nietos.

Juan María del Pino Mata

SEMANA SANTA OSUNA 2017

“Per saecvla saecvlorvm” El Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, una devoción a través de seis siglos Desde hace tiempo la hermandad de la Vera-Cruz viene acometiendo una serie de proyectos para recuperar una parte significativa de su patrimonio, tanto material como espiritual y simbólico. La muestra más reciente la tuvimos el pasado 2015 cuando se pudieron afrontar dos empresas de enorme envergadura, largamente anheladas en el seno de la corporación, como fueron la finalización del dorado y policromado del paso de nuestra Señora de la Esperanza y San Juan Evangelista, y la restauración del Santo Ecce Homo del Portal. La materialización de este tipo de iniciativas, con el inmenso coste que suponen, se ha podido llevar a efecto gracias a la ingente labor de nuestros hermanos y a donativos de personas allegadas a la hermandad y entidades sensibles con la conservación del patrimonio. Nos corresponde por tanto manifestar nuestra gratitud a todos los responsables, por su empeño, dedicación y generosidad. Tras la finalización de ambos proyectos el año pasado se promovió otro nuevo e ilusionante, el de acometer la restauración de nuestro primitivo titular, el Santísimo Cristo de la Vera-Cruz, obra de extraordinaria valía artística fechable hacia 1530-1540. La escultura, que mostraba un delicado estado de conservación, fue analizada por varios técnicos de patrimonio de la Consejería de Cultura, que contaron además con la valiosa información aportada por la tomografía axial computerizada. La imagen presentaba diversas patologías propias del paso del tiempo y la intervención humana como el craquelado de la policromía, suciedades, grietas, lagunas, repintes, etc. Por ello, una vez realizados los trámites oportunos en el Arzobispado de Sevilla, se procedió a la puesta en marcha del proyecto. Como se procediera en la vez anterior cuando fue restaurado el Santo Ecce Homo del Portal, según exigen nuestras reglas en su capítulo número XLII, para la ocasión se creó una Comisión de arte, que fue la encargada de consensuar con el equipo

de restauradores la naturaleza de la intervención y llevar a cabo su seguimiento. La contrastada trayectoria del equipo compuesto por D. Fabián Pérez Pacheco y D.a Eva Morata Plá y los excelentes resultados obtenidos en la restauración de Nuestro Padre Jesús Cautivo, nos llevaron nuevamente a depositar la confianza en ellos para que fueran quienes abordaran la intervención sobre el primitivo titular crucero. Los trabajos realizados han consistido en la limpieza de la policromía, la eliminación de barnices oxidados y repintes, el sellado de fisuras, aparejado de lagunas y la recuperación de su tejido polícromo. El resultado de la intervención ha sido excepcional, ya que ha permitido recuperar una serie de valores artísticos y devocionales que, por el mal estado en que se encontraba la imagen, permanecían ocultos o muy distorsionados. Una vez recobrados se antojan indispensables para la cabal comprensión de los valores intrínsecos que atesora la obra, que ahora se muestra como una creación con un potencial narrativo importante y un fuerte calado psicológico, hondura espiritual y unción religiosa. Pero ha sido en el rostro y en el perizoma donde los efectos de la intervención resultan más sugestivos. La desaparición de los barnices oxidados que velaban la faz del Cristo franciscano ha puesto al descubierto una intensidad expresiva desconocida. Se le ha eliminado además el repinte que afeaba todo el cabello y la corona, que antes pasaba inadvertida y tras su restauración ha recobrado sus simbólicas tonalidades primigenias, pardas y verdosas. También se le han incorporado a la corona las púas que había perdido, siguiendo las proporciones propias de la época, que acentúan su dimensión iconográfica y contribuyen a la potenciación de volúmenes y perfiles e intensificaba el sentido efectista, descriptivo y pictórico de la imagen. Con ello la destacada enmarcación de los mechones que penden adelantados del 26

resto del cabello centra la atención en un rostro de gran dulzura, que resulta sosegado y con una serena resignación, casi evasiva y melancólica, marcada por el dolor. Especialmente llamativo resulta el rictus,en el que el artista, con intencionalidad dramática, agudizó la concentración expresiva en la boca entreabierta y en la mirada perdida de unos ojos entornados y un tanto rehundidos en la oquedad ocular. Ahora comprobamos cómo una de las notas definitorias de esta obra quizás sea su mirada, que dirige hacia abajo en un gesto muy emotivo, penetrante y dulce, de vivo impacto emocional y fuerza comunicativa. Con su expresividad y profundo patetismo incide de manera directa en el ánimo del devoto, reforzando el efecto comunicativo que activa los resortes empáticos y el consiguiente sentimiento de compasión. Con ello, lo trascendente se hace asequible y se muestra como una realidad próxima, corpórea y tangible, que le confiere a la obra un matiz ciertamente humano, ascético y ejemplarizante. Con ello se favorece el aprendizaje moral del devoto que, en la meditación sobre el misterio pasionista frente a la visión resignada y escalofriante del martirio, se identifica con el propio Cristo sufriente, que se erige en compendio simbólico de profunda significación teológica. Pese a todo, no hay crispación en el dolor que pudiera restarle gravedad y nobleza a la composición. La frontalidad inherente al modelo se quiebra tímidamente en una gestual y elegante dramatización cuando la tensión corporal se arquea, con el giro de la cadera y el torso que se prolonga con el gesto de la cabeza. En una talla cargada de recursos expresivos su definitiva dimensión la adquiere con el protagonismo de la policromía. En efecto, su correcta anatomía, de notable vigor muscular y vocación por el modelado, toma bríos con una policromía dieciochesca, de carnaciones pálidas que, sin excesivas estridencias, resuelve las huellas de los padecimientos de la Pasión a través de la impresión de los regueros

SEMANA SANTA OSUNA 2017 de sangre y las características laceraciones amoratadas, que no disturban la ponderación de su plasticidad corporal. Indispensable en la valoración de la obra es el paño de pureza, que se convierte en elemento fundamental que capta la atención del espectador. Siguiendo la tendencia propia de los códigos estilísticos del Quinientos, el artista lo simplificó hasta quedar reducido a una simple tela de sencillos y angulosos plegados ajustados a las caderas que, sin embargo, se vuelven más etéreos en la espiral medio volada que describe el nudo que se ciñe sobre el costado izquierdo. Con una concentración de recursos técnicos y una economía de medios narrativos encomiable, el estofador compuso una sutil decoración de emulación hebrea, con el típico rayado vertical acompañado de motivos vegetales dorados, que ofrecen un efecto de impecable calidad, intensamente naturalista y descriptivo. Recuerda otras creaciones como el Cristo Crucificado de la capilla del Seminario Mayor diocesano de Granada, obra de Pablo de Rojas cuya esplendida policromía atribuyen al pintor y estofador Pedro Raxis, sobrino del maestro alcalaíno.

glos” y menos literalmente “para siempre o eternamente”. La imagen se dispuso en la actual capilla de la Virgen de la O, que para la ocasión fue cubierta hasta la altura de la cornisa con telas negras y el suelo con moqueta. En aras de la limpieza de volúmenes y el sentido simbólico del simulacro pasionista, el Señor se dispuso centrando la composición sin ningún aditamento que pudiera perturbar su contemplación aislada. En el acto, que fue presentado por D. José Antonio Barrera Valverde, hermano mayor de la corporación crucera, intervinieron D. Pedro Jaime Moreno de Soto, con la ponencia “La Santa Vera Cruz. Desde los orígenes a la

renovación romántica”, y D. Fabián Pérez Pacheco, que disertó sobre el proceso de restauración. Fue aquella sin duda una jornada memorable, cargada de emotividad y profunda devoción para todos aquellos devotos que llenaron San Agustín para contemplar la sobrecogedora efigie del Señor de la Vera-Cruz, que con todo su esplendor se desvelaba con una luz nueva, que no es otra que la antigua, la del velo del tiempo de tantos siglos. Pedro Jaime Moreno de Soto

Además de la imagen del Santo Cristo han sido intervenidas la cruz labrada y dorada en la que se encuentra en su capilla de San Agustín, obra de José López fechada el 22 de mayo de 1722, y la cruz arbórea de salida que fue realizada tras la reorganización de la hermandad en 1894. Tal y como hiciéramos con motivo de la llegada a Osuna del Señor del Portal el 21 de noviembre de 2015, se organizó para el pasado 15 de octubre un acto de presentación en la iglesia de San Agustín. En primer lugar se ofició una misa de acción de gracias por la reposición al culto del Señor. A continuación dio comienzo el acto conmemorativo bajo el título “PER SAECVLA SAECVLORVUM. El Santísimo Cristo de la Vera Cruz, una devoción a través de seis siglos”. Si cuando se presentó a Nuestro Padre Jesús Cautivo tomamos como expresión inicial del acto las palabras “ECCE HOMO”, queriendo con ello enfatizar el momento iconográfico del relato evangélico y la recuperación de su antigua advocación, en este caso quisimos ponderar la antigüedad y resistencia al tiempo con la expresión “PER SAECULA SAECULORUM”, locución latina que se utiliza al final de algunas oraciones que viene a significar “por los siglos de los si-

Montaje para el acto de presentación (Fotografía de José Manuel Torres Rivera).

SEMANA SANTA OSUNA 2017

“Humildad y vida” La Hermandad de la Humildad y Paciencia organizó el viernes 18 de marzo de 2016 en la Iglesia del Carmen una charla formativa para concienciar a las personas sobre la necesidad de que sean donantes de órganos.

tezca una Unidad de Cuidados Intensivos (UCI) de un hospital. Es en estas unidades donde es posible realizar la preservación de los órganos y las pruebas necesarias para realizar una correcta valoración de cada potencial donante.

Esta idea surgió de la diputación de Caridad. Se puso en contacto con un miembro de la Hermandad que está transplantado y de esa conversación salió la idea de esta conferencia titulada “Humildad y vida” tuvo como ponentes al doctor D. Emilio Muñoz Collado (Coordinador de Trasplantes del Hospital de la Merced de Osuna) y a Ana Castillo Ramírez (trasplantada renal).

Será el equipo médico quien, una vez realizadas todas las pruebas necesarias, dictamine si el fallecido puede ser donante y de qué órganos, es decir, todos y todas somos potenciales salvadores de vidas. Es algo que me quedó grabado y me hizo pensar mucho, hasta que al final tanto yo, como muchos Hermanos con los que hablé, como la práctica totalidad de ambas cuadrillas de costaleros, decidimos hacernos donantes de órganos.

En esta conferencia, que fue muy concurrida, ya que asistió la práctica totalidad de las cuadrillas de costaleros, hermanos, además de mucha gente que quiso informarse de cómo hacerse donante, el doctor Emilio Muñoz nos explicó que la donación es un gesto altruista, considerado como el mayor acto de bondad entre los seres humanos, y qué mejor sitio para divulgarlo que la Hermandad de la Humildad y Paciencia.

Lo más estremecedor y lleno de un sentimien-

También nos informó que, en la actualidad, hay miles de personas que para seguir viviendo o mejorar su calidad de vida necesitan de un trasplante, que la realidad es que las listas de espera para recibir órganos y tejidos seguirán aumentando si no se logra aumentar el número de donaciones. Según su experiencia, la única forma de resolver este problema es ser donante de órganos y animar a nuestros conocidos a que también lo sean; cuantos más donantes existan, mayor será el número de vidas que podrán salvarse. Nos explicó también quiénes pueden ser donantes, y la verdad es que me sorprendió el oír que toda persona que en vida decida que, a su muerte, sus órganos sirvan para salvar o mejorar la vida de otros. Sin embargo, debe saber que pese a nuestro deseo de ser donante de órganos, no todos podremos serlo, ya que, para ello, será necesario que el fallecimiento aconFoto José A. Ruíz Moncayo

to difícil de explicar, fue el testimonio de Ana Castillo. Este extracto de las palabras literales que Ana expuso hizo que más de un asistente dejara correr alguna lágrima por la mejilla: Cuando se produce la muerte de un ser querido es el mayor dolor que puede sentir el corazón en esos momentos. Entiendo que para el proceso de duelo cada uno tiene su propio ritmo y sólo coincidimos en un aspecto, los sentimientos y el dolor son inexplicables. Se trata de transformar el dolor en amor, de dar valor a las cosas que tenemos y prioridad a lo que nos haga sentir bien interiormente como saber, que una parte de ese ser que queríamos tanto, que era tan especial para nosotros y al cual echaremos tanto de menos, vivirá en otra persona. Nuestro mayor consuelo es pensar que esa muerte se va a trasformar en vida, porque la

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Imagen del cirio que lució María Santísima de La Soledad en su candelería.

a nuestra Hermandad y a su decisión de colocar este cirio en la candelería del palio de la virgen:

Foto José A. Ruíz Moncayo

muerte no es un final: es un nuevo comienzo. Gracias a un ser que se va, los enfermos terminales podemos prolongar y mejorar la calidad de nuestras vidas, porque por muchos expertos sanitarios que tengamos y aunque dispongamos de las infraestructuras y los recursos necesarios, sin la bondad de los donantes no habría trasplantes. Esta chica ha sido doblemente transplantada; en 1.995 fue su madre y en 2.003 una persona anónima. Cuando la oyes hablar te transmite ese infinito agradecimiento que siente hacia esa persona que la permitió vivir, esa persona que ella no conoció ni sabrá jamás quien fue y que ella derramando gruesas lagrimas lo llama “mi héroe”, en ese momento se le quebró la voz y todos empezamos a aplaudir, no sé si a ella o a ese “Héroe” al que ella le debe la vida.

vida y si alguna vez nos acusan o nos preguntan, les recordaremos la frase de Monseñor Amigo Vallejo: “No te lleves al cielo lo que tus hermanos necesitan aquí”, porque el cielo no necesita órganos alguno, como no llegan las lágrimas o nuestro dolor, sin embargo, aquí abajo se pueden convertir en vida en un quirófano, para que viva otro hermano. No debemos olvidar que Cristo fue el primer donante y todos nosotros los trasplantados. Por decisión de la Hermandad, en la Semana Santa de ese mismo año se decidió poner un cirio en la candelería del Palio de Virgen María Santísima de la Soledad, en el costero izquierdo y lo mas cerca posible de María, se colocó el cirio en el cual se podía leer:

“Humildad y vida” Hay muchísima gente que aún, hoy día, es muy reacio a esta forma de regalar

Ana Castillo, al despedirse de todos nosotros, nos dejó unas palabras dedicadas

De manera ejemplar apostareis por la vida a través de un cirio con una leyenda “Humildad y Vida” palabras tan cofrades que simbolizan “esperanza” que para mí es la palabra más bonita que existen en el diccionario. Con la llama de este cirio rendiréis un sincero homenaje a todos los donantes anónimos que ahí estarán representados, ensalzando su solidaridad y su valor como dadores de vida, haciéndoles ejemplo para todos los ursaonenses, como símbolo e imagen del decidido apoyo de esta Hermandad. Este cirio irá en la cancelería del palio de María Santísima De la Soledad y hará el recorrido en Estación de Penitencia esta Semana Santa con el objetivo de que vuestras imágenes custodien como recuerdo de un gesto de bondad a quienes un día se fueron al cielo regalando vida, ante el dolor y la tristeza de las familias de los fallecidos y el consuelo y orgullo de saber que la muerte de sus seres queridos se han transformado en vida. Y ¡cómo no! Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia, Cristo atado en la columna, acompañándola en todo momento en su recorrido por las calles de Osuna. De todo esto se me ocurre una frase: “TODOS PODEMOS SER DONANTES DE VIDA”. David Vázquez Pino

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Trabajos de restauración de Ntro. Padre Jesús Caído de Osuna Arqueología de un recuerdo, restauración de la memoria

Cuestiones previas Antes de comenzar los trabajos de restauración, plantar la obra en la encrucijada histórica y conceptual que le atañe, es una cuestión particular que desde Ars Nova Restauraciones entendemos esencial para acometer los trabajos de restauración de manera ajustada y acertada. Más aún en una obra escultórica como la de Nuestro Padre Jesús Caído, en la cual concurren circunstancias complejas en sus dimensiones históricas y devocionales. La Hermandad de Jesús Caído manifiesta un interés en acertar en la restauración, en la delicada intervención sobre su Imagen Titular, y en frenar los devenires y avatares que su historia reciente ha sustanciado en su imagen titular de Jesús Caído, y no profundizar en ellas. Se trata de una obra de principios del siglo XVIII de Alonso Gayón, escultor de Écija que casó y vivió en Osuna, y el cual talló una imagen de Jesús en su Caída, haciendo apelación al derrumbe de su cuerpo tras ser flagelado y desatado de la columna. La obra de Gayón recoge todos los matices emocionales y espirituales de esta escena, aunque haya sido transformada con el correr de los años en un Jesús Caído camino del Calvario. Alonso Gayón lo talló apoyado a la columna, y la piedad popular de Osuna lo abrazó a la Cruz. De la obra de Gayón nos queda la talla de su cabeza, conservando además su policromía original. El cuerpo de la imagen fue tallado como obra completa por Antonio Izquierdo, pero dicha obra resultó de gusto deficiente, y en los años 60 del siglo pasado la corporación tomó una drástica medida: la sustitución de la cabeza de la talla moderna del Jesús Caído camino del Calvario, por la de la escultura de Alonso Gayón de un Jesús en su Caída junto a la columna. Posteriormente, a finales de los años 80, Juan González Ventura realiza una importante intervención, modificando la talla del cuerpo, mejorando su policromía y patinando el conjunto. Como se trata de una obra de vestir, las modificaciones en el cuerpo de la imagen

Foto Fabián Pérez Pacheco

no atañen a la percepción de los fieles, pero el rostro de la escultura queda modificado tras la intervención que realiza González Ventura: son eliminadas las pestañas postizas y es patinada la policromía del rostro, con una evolución deficiente con el correr de los años, pues va adquiriendo una oscuridad que refuerza de modo exagerado la volumetría de la talla y oculta sus matices cromáticos. En definitiva, junto a estos devenires históricos y materiales, aparecen cuestiones etéreas y devocionales que habitan en el espíritu de sus hermanos y en la memoria de muchos de ellos, y que nos manifiestan, antes de la restauración, en una mezcla de temor y deseo en recuperar aquel aspecto ennoblecido, dulcificado, lánguido y bello que el rostro de su Jesús Caído expresaba décadas antes. A la vez muestran un empeño en no truncar su devoción, en no romper los delicados equilibrios que se establecen entre la materia y la devoción, entre la estampa asentada en el reciente cuerpo de fieles y en la imagen artística y devocional que habita en sus recuerdos. No se trataba de simplemente restaurar, sino de hallar lo que se esconde tras la materia, y que se sustanciaba en un recuerdo Para el acierto en la intervención, fueron necesarias las frecuentes visitas y los numerosos intercambios de ideas y de fotografías que la Junta de Gobierno realizó con este equipo de 30

restauradores y el seguimiento en los avances de los trabajos de limpieza, los cuales realizamos de manera delicada y pausada.

Objetivos de la intervención: estado de conservación y tratamiento realizado

Consolidación estructural Las cuestiones que atañen a la limpieza y aspecto de la escultura son esenciales en los trabajos de restauración realizados, pero el motivo principal para acometer los trabajos fue la fisura que la escultura mostraba en su muñeca izquierda, el brazo del Jesús Caído que en vertical se clava en el suelo, mientras que con el otro, levantado y plegado, ayuda a sostener la cruz que porta sobre su hombro derecho. Su muñeca izquierda mostraba una fisura en horizontal que venía provocada por un funcionamiento deficiente en la estructura y concepción del embón de la escultura. La imagen, de madera maciza y pesada, se apoya en tres puntos: atrás en sendas rodillas y delante en dicha muñeca izquierda; si esta muñeca fallara, si fracturara, la escultura irremediablemente hubiera volcado por su delantera. Quizás, la carga vertical de la misma escultura impidió dicho desplazamiento, porque la fisura estaba manifiestamente desarrollada. Los trabajos consistieron en reforzar estructuralmente la plataforma de la escultura (muy débil en su concepción, de estrecha sección, con capacidad de flecha, lo que determinaba movimientos en la muñeca y

SEMANA SANTA OSUNA 2017 finalmente su fractura). De este modo, la plataforma adquirió mayor prestancia en grosor, y fue remozada en su policromía (antes de la restauración de un color negro, plano y brillante, y que fue modificado a un conjunto de tonos tierras entre ocres, verdes y marrones, de aspecto satinado). Para reforzar la unidad estructural de la muñeca con respecto la escultura y la plataforma, se dispuso una gruesa varilla de madera que robustece dicho brazo (varilla que sí se disponía en sendas rodillas). Trabajos de limpieza Los trabajos de consolidación son labores que se difuminan tras finalizar la restauración, porque simplemente se disipan. Pero las labores de limpieza y acabados afectan de manera permanente a la obra, puesto que en ellas radica parte importante de su aspecto, y sobre él se sustancia los mecanismos de percepción del espectador: el catalizador de sus emociones. Si bien los trabajos de consolidación afectan de manera importante a la conservación material de la obra, lo cual se entiende es primordial, los trabajos de limpieza y acabados finales afectan a la presentación visual de la obra, lo cual no es en absoluto secundario. La eliminación de las capas de suciedad fue realizada mediante diferentes grados de limpieza, en un empeño además de generar en la superficie de la policromía una textura o vibración que manifestara su antigüedad. Las obras de arte no sólo son antiguas, sino que además deben parecerlo; por ello la restauración no debe eliminar ese delicado equilibrio entre la historia y el presente. No se trata de llevar la obra a su tiempo cero, eso es un empeño vano, sino de traer al presente su tiempo histórico. Y además, recuperar un aspecto que la memoria de sus hermanos recuerda de pocas décadas anteriores. Estos trabajos de limpieza se realizaron con técnicas mecánicas (mediante frotación en seco y en húmedo, y picado estático, con bisturí y varillas de madera afiladas). Las policromías tienen un natural proceso de estabilización, de modo especial los óleos (las encarnaduras de las imágenes están realizadas al óleo y pulimentadas a la vejiga), y estas manifestaciones materiales de su envejecimiento deben ser conservadas porque engrandecen el discurso estético de sus imágenes: las planta en el tiempo. Dos aspectos en relación a este estado de

conservación fueron observados y deliberadamente conservados: uno, los restos de suciedad incrustada en las técnicas de color, generando una vibración en la policromía, y dos, los finos craquelados característicos de la madera policromada (delgadas y paralelas fisuras de la policromía dispuestas en el sentido de la fibra de la madera) que denotan el envejecimiento de la obra. Ambas alteraciones no fueron consideradas como productos de deformación sino más bien como productos expresivos, entendiendo que su presencia ensancha el significado histórico de la obra.

Foto Fabián Pérez Pacheco

Tanto en el rostro como en las manos y los pies, se observaban dos planos diferenciados en los descritos depósitos de suciedad: zonas de desgaste que mostraban a las encarnaduras limpias (planos más externos del volumen o planos de desgastes por el rozamiento y los cultos), y zonas ennegrecidas donde se acumulaban las capas de suciedad. Los planos limpios no fueron tocados, mientras que los sucios, fueron descargados en un intento de tránsito hacia las zonas más limpias. En el rostro, cuya policromía es la original de Gayón del siglo XVIII, la limpieza fue extremadamente testada y valorada. Y en las manos y pies (con policromía de Izquierdo del siglo XX) se trató de un intento de unificación con los resultados obtenidos en el rostro. Aún así, son policromías diferentes que parecen integradas. Pestañas La escultura tuvo pestañas hasta la intervención de González Ventura a finales de los años 80 del siglo pasado. En sus trabajos, determinó la eliminación de dicho postizo, lo cual restó vitalidad a su figura y fracturó la unión entre la obra y su “imagen”, lo que generó en el conjunto de los fieles una incomoda frustración y cierto desasosiego. Su recolocación era un deseo dubitativo, sin certezas, pero las pruebas previas realizadas al respecto fueron incuestionables, incontestables: 31

la “imagen” del Jesús Caído reaparecía entonces. Finalizados los trabajos de limpieza, y retoque de color, se dispusieron las nuevas pestañas, de pelo natural, hechas ex profeso para la imagen, teñidas al tono de sus cejas, y dispuestas y recortadas según consideraciones de estos restauradores y de la misma comisión de seguimiento de los hermanos. Conclusiones Tras finalizar los trabajos de restauración nos atrevemos a decir que la obra ha recuperado una calidad artística que queda al servicio de su significado piadoso, porque ahora la dureza inicial de sus rasgos lo dulcifica la calidad estética de sus encarnaduras, veladas por una serena pátina, mostrando una policromía envejecida. Todo esto acentúa su significado iconográfico, puesto que Jesús en su caída camino del Calvario, cargando la Cruz, reinterpreta y simboliza el sacrificio del Cordero Pascual: la Pascua Cristiana que reconforma la Pascua Judía partiendo del sacrificio de Cristo en lugar del cordero. El profeta Isaías lo describía diciendo que el Mesías “sería llevado a la muerte como una oveja, y que estaría en silencio, y mudo, como un cordero” (Is. 53, 7). Los matices cromáticos de su policromía quedaban ocultos antes de la restauración, y ahora su observación nos brinda un mosaico de veladuras, de tonos y colores puestos al servicio de la mirada ávida del espectador. Ha ganado en vitalidad y dulzura, en realismo idealizado y en una serena resignación del dolor y el sacrificio. Sus rasgos siguen siendo de un realismo barroco poco frecuente, por su modelado facial, por su volumetría hinchada, pero gracias a recuperar sus calidades cromáticas, la imagen ahora se idealiza. En Él observamos ahora matices, cualidades que aparecen y desaparecen según la luz del día, y el estado de ánimo. La obra de arte es un objeto inacabado porque siempre lo construyen los ojos que lo miran, y el catálogo de matices ensancha esta experiencia, porque la multiplica. Por eso, entendemos que ahora Nuestro Padre Jesús Caído amplifica su capacidad expresiva, las artísticas pero también, y sobre todo, las devocionales. Fabián Pérez Pacheco Historiador del Arte y Restaurador de Obras de Arte de Ars Nova Restauraciones S.L.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Que al Nombre de Jesús toda rodilla se doble Cuatrocientas cincuenta son las docenas con las que, desde hace años, basta para que la primavera se rompa a los pies de Jesús Nazareno. Cinco mil cuatrocientos claveles, más algunos traídos por los devotos en recuerdo de los que ya no están o como agradecimiento por una gracia cumplida, que sirven de alfombra para aliviar sus pisadas. Este año, sin embargo, fueron pocos. Dicen que Dios escribe derecho sobre renglones torcidos y esto es, sin lugar a dudas, toda una realidad. Durante la tarde del Miércoles Santo, los hermanos de Ntro. Padre Jesús ensartan los claveles para después pincharlos en la enea que cubre el monte; un monte que sobre las nueve de la noche, estaba incompleto debido a la falta de género. Faltaban flores para el Señor y, tras hacer varias llamadas, hubo quien no lo dudó y se dirigió hasta Lora de Estepa para traer cuantas fueran necesarias. Pero no fue así. Tras acabar de nuevo con los claveles, seguía quedando un vacío importante que hubo que subsanar la mañana del Jueves Santo con algunas docenas más. Pobres de nosotros al querer contradecir la voluntad del Señor. Como se recoge en el libro de Samuel, Dios hizo oír su palabra esa noche, pero no fuimos capaces de escucharla. El día del Amor Fraterno no tuvo un comienzo fácil. Las llamadas a los oficiales de la junta de gobierno se sucedían tras comprobar cómo alguien había subido al paso. El cristal de una mesa que se encontraba delante de él estaba roto y sobre el monte podían apreciarse unas pisadas. La mesa había servido de apoyo para subir al mismo, lo teníamos claro, pero ninguno de los allí presentes pensó en tan triste desenlace. Las huellas eran pequeñas y la primera suposición fue que algún niño había subido al paso, ayudado probablemente por un adulto, para besar las manos del Señor o tocar su túnica. Inocencia de niños la nuestra, que no podíamos imaginar lo ocurrido. El alboroto era cada vez mayor y la preocupación por los claveles quedó en una

anécdota en comparación con lo que teníamos delante. Había que atajar el asunto y se recurrió a las cámaras de seguridad de la parroquia. Las imágenes eran impactantes: con una parsimonia asombrosa, alguien con la cabeza cubierta y descalzo, entraba por el callejón de la Iglesia y con una frialdad fruto del mínimo respeto, subía a la mesa petitoria situada delante del paso hasta alcanzar a los faroles y, tras apoyarse en ellos, trepar habilidosamente hasta las plantas de quien puede hasta perdonar semejante hecho. Una vez delante de Él y de rodillas por no poderse poner de pie, sacó algo del bolsillo y en actitud de recriminación, elevaba el brazo derecho hasta su rostro. “Parece que le enseña una foto” decían, “le habrá pedido algo y por no habérselo concedido se lo recrimina” comentaban otros, como sin querer ver la realidad. Una y otra vez hubo que ver las crudas imágenes hasta caer en la cuenta de que golpeaba, con algún objeto, el rostro sereno de Jesús. Apesadumbrados y aún sin creer lo ocurrido, nos dirigíamos a la capilla. Íbamos a su encuentro como ansiosos por comprobar que no había sufrido ningún golpe; como un padre acude al encuentro de su hijo al escuchar su llanto con la incertidumbre de no saber qué puede encontrarse. Aquí, con los papeles cambiados, porque ahora eran los hijos los que iban en busca de su Padre. Una pequeña hendidura en la zona del bigote, resultado de lo que a simple vista parecía un martillazo y mucha serenidad. Eso había en su rostro; en el nuestro, incertidumbre y tristeza. La realidad no era otra: se trataba de una agresión y había que afrontar el asunto con valentía, entereza y mucha fe. Un murmullo generalizado invadió las inmediaciones de la Victoria y el rostro de quienes habíamos visto aquello era delatador: algo había pasado. La junta de gobierno fue citada urgentemente tras la reunión que se suele celebrar la mañana del Jueves Santo para organizar la estación de penitencia y dar las últimas pautas a quienes portan in-

signias. Muchos desconocían lo ocurrido. Las decisiones adoptadas fueron emitir un comunicado de lo ocurrido, denunciar los hechos y contar con servicio de seguridad para el resto de la Semana Santa. El pueblo se hizo eco de lo sucedido con una rapidez asombrosa. El comunicado corría como la pólvora y pronto comenzaron las llamadas de apoyo, las muestras de cariño y las respuestas tranquilizadoras. Lo ocurrido no impediría que la Estación de Penitencia se desarrollara con normalidad. La gente necesitaba ver a

SEMANA SANTA OSUNA 2017 Jesús, comprobar lo que había ocurrido y rezarle. Los cristianos debemos perdonar y ese sentimiento cristiano afloró desde el primer momento: allí nadie pidió explicaciones ni le declaró una guerra a nadie. Fue increíble cómo media hora antes de abrirse las puertas de la Iglesia, los devotos se agolpaban a la espera de plantarse cara a cara frente a Él. El rostro de algunas personas era sobrecogedor. Una de las mayores devociones de Osuna había sufrido un ataque, algo impensable para todos. Las muestras de apoyo cada vez eran mayores y Hermandades de toda España mostraron su repulsa ante lo sucedido. Todos los años durante la tarde del Jueves Santo la Victoria suele ser un hervidero, pero este año la asistencia de devotos fue bastante notable. De todo hubo: desde

el que soltaba una lágrima y roto de dolor, se preguntaba el por qué de lo ocurrido, hasta el que se arrodillaba frente al monumento buscando en Él una respuesta sin poder quitar la mirada de la vela negra junto al sitial de Judas mientras buscaba la paz que arroja Jesús Sacramentado. El Viernes Santo fue apoteósico. Osuna se echó a las calles en busca de quien ese día sale para encontrarse con quien no va a verlo en todo el año. La gente buscaba en su rostro los síntomas de la agresión y en él se veía la fuerza de quien puede con eso y más. A su paso por la calle Cristo, alguien ofreció un ramo de calas que fueron depositadas en una de las esquinas del paso. El cortejo iba entrando poco a poco en la Iglesia de la Victoria y con ritmo cansa-

do, el paso se acercaba hasta el cancel. Otra mañana de Viernes Santo que se nos escapaba de las manos; una jornada histórica llena de emociones y sentimientos por todo lo ocurrido. El momento en que los cuatro zancos del paso golpearon el suelo de la capilla, sería un punto y aparte en la historia de una Hermandad que afrontó con valentía lo sucedido. Muchos se preguntaban qué hubiese sucedido si se hubiese puesto de pie y alegaban que probablemente el lamento hubiera sido mayor. Seguíamos siendo incrédulos y no caímos en pensar que fue a Él a quien Dios exaltó y le dio el Nombre que está sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús, toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra y en el abismo. Carlos Fernández Aguilar

Foto Francisco Aguilar

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Una parroquia en movimiento

Foto Clara Domínguez

En el mes de septiembre de 2015, la parroquia de Nuestra Señora de Consolación recibió la visita de los técnicos arquitectos del Arzobispado de Sevilla y detectaron que la capilla de María Santísima del Mayor Dolor no presentaba las condiciones de seguridad suficientes debido al peligro de derrumbe en que se encontraba su techumbre, por lo que quedó cerrada al culto y desalojada de sus enseres. De esta forma, el día 7 de mayo y tras la celebración de una misa de clausura del templo en la que participaron todos los grupos parroquiales, los Sagrados Titulares de la Hermandad de la Pax, San-

to Cristo de la Paz y María Santísima del Mayor Dolor, junto con la imagen de la Patrona, Nuestra Señora de Consolación, fueron trasladadas en andas al cercano templo de Nuestra Señora del Rosario de Fátima, pues las obras que darían comienzo en ese mismo mes. Gracias a la importantísima e imprescindible aportación económica del Arzobispado, junto a los donativos de los feligreses y de los diversos actos realizados, se llevó a cabo la restauración de la capilla y de la nave lateral derecha del templo. El 28 de agosto, se produjo el traslado de vuelta donde nuestras imágenes fueron acompañadas por hermanos y devotos

durante el rezo del santo rosario, llegando al templo los días previos a la celebración de la novena en honor a Nuestra Señora de Consolación. El próximo mes de mayo de 2017, el traslado tendrá que repetirse obligatoriamente al estar previsto un nuevo cierre del templo que permita acometer la segunda, y esperemos que definitiva, fase de restauración con la ayuda de Dios y la colaboración de todo el que lo desee. Esperemos que pronto sea una felíz realidad. Junta de Gobierno Hdad. de la Pax

Foto Clara Domínguez

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Un lugar para el encuentro, la formación y el trabajo La nueva casa de hermandad de la Quinta Angustia Para los hermanos de esta Antigua, Venerable y Fervorosa Hermandad y Cofradía de Nazarenos, el día 16 de septiembre de 2016 quedará grabado en la memoria por ser la fecha en la que tuvo lugar unos de los actos más hermosos y de mayor júbilo de cuantos se han vivido en los últimos años en nuestra corporación, como fue la Sagrada Eucaristía ante nuestros titulares que estuvo presidida por el Obispo Auxiliar de Sevilla y la posterior Bendición e Inauguración de la nueva casa de hermandad. Quién lo diría, allá por el año de mil novecientos noventa y siete, cuando un grupo de hermanos decididos y comprometidos tuvieron la dicha de acometer un espacio habilitado y destinado exclusivamente a la custodia de los enseres y a la reunión de los hermanos, siendo en su día la primera corporación en poseer un lugar donde se desarrollase el día a día de la hermandad, concretamente en el callejón del antiguo matadero. Y es que, diecinueve años más tarde, Dios ha querido poner en nuestro camino este nuevo proyecto. Diversas circunstancias han propiciado este cambio, especialmente, el crecimiento en la nómina de hermanos y un importante incremento en el patrimonio que han hecho que ese espacio, en el que tantos y buenos momentos se han vivido, quedara inadecuado y prácticamente inutilizable para un uso cómodo en el que poder desenvolvernos. El nuevo inmueble tiene un marcado valor sentimental para muchos de los que hoy estamos presentes, pues a buen seguro, no pasa desapercibido para nadie que fue la residencia de uno de los matrimonios más queridos, caso del compuesto por Manuel y Carmen “del Arco”, como cariñosamente se les conocía debido al popular y monumental Arco de la Pastora, anexo a los muros de la casa.

La compra y reforma de dicho inmueble por parte de la hermandad ha supuesto un importante esfuerzo económico al que, gracias a la generosidad de un importante número de hermanos, se está haciendo frente mediante suscripciones voluntarias. Pero si vital es sufragar la 37

deuda contraída, más importante es, sin lugar a dudas, el abanico de posibilidades que ésta nueva casa ofrece a los hermanos presentes y a los que estén por venir. Gracias a las directrices de nuestro hermano el arquitecto Salvador Cejudo y al variado elenco de profesionales que han

SEMANA SANTA OSUNA 2017

pasado por ella durante los meses previos, así como a la cantidad de hermanos que han colaborado en las tareas organizativas y de limpieza, se ha conseguido transformar lo que hasta ahora venía siendo un espacio de uso residencial en un nuevo lugar donde poder acoger la vida de hermandad. La fecha de inauguración, entendimos que debía estar ligada a un momento concreto dentro del calendario de la hermandad y cual mejor que la misa anual que dedicamos en el mes de septiembre por la Festividad litúrgica de los Dolores Gloriosos de la Santísima Virgen María. Tuvo lugar en el Altar Mayor de la Parroquia de Ntra. Sra. de la Victoria una Función Solemne presidida por el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo Auxiliar de Sevilla D. Santiago Gómez Sierra, junto con el Vicario de la zona sur D. Antonio Jesús Rodríguez Báez y nuestro Párroco y Capellán D. Mariano Pizarro, así como otros sacerdotes de la Villa. Acudieron como invitados una representación del Consejo Local de Hermandades y Cofradías, hermanos mayores junto a otros miembros representantes de las hermandades de penitencia y gloria, la Señora Alcaldesa, Doña

Foto archivo Hermandad de la Quinta Angustia

Rosario Andújar y demás representantes de grupos políticos, autoridades civiles, hermanos y devotos y un gran número de fieles que quisieron ser partícipes de este hecho. A la conclusión, hubo un pequeño homenaje a un grupo concreto de hermanos veteranos que por su tesón y entrega,

representaban a toda una generación que trabajó por cuanto hoy somos y tenemos. Posteriormente nos trasladamos hasta las dependencias de la nueva casa para su bendición e inauguración. Durante gran parte de la noche las puertas permanecieron abiertas para todo aquel que quiso conocer las instalaciones de primera mano y varios medios de comunicación local dieron cobertura informativa al acto. Finalizamos la jornada con un aperitivo servido en la vecina plaza de Cervantes donde se pudieron compartir impresiones y demás opiniones acerca de lo acontecido esa tarde-noche. Hasta aquí lo sucedido aquel día, pero no nos quedemos en lo accesorio, mejor, lo esencial. A partir de ahora, la historia es cuando realmente se empieza a escribir, el proyecto cobrará sentido si somos capaces de ver esta casa como lugar de encuentro donde poder confraternizar como hijos de un mismo Padre, usarla como herramienta de aprendizaje y formación permanente para Cristianos y donde cada uno en su tarea, pueda trabajar en pro del futuro de la hermandad. De esa forma, todo este esfuerzo se verá gratamente recompensado. Alejandro Rodríguez Palop

Foto archivo Hermandad de la Quinta Angustia

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Coplas al Santo Entierro de Nuestro Señor Jesucristo Mirad vuestro crimen Ciudad de amargura Bajad de la altura Al que está en la cruz. Allí entre varones Su cuerpo en sudarios Bajáis del calvario Ya muerto a Jesús. Llegan los santos Varones Van preparando su entierro Pero tan triste sepelio No lo puede soportar La madre de la amargura Que llora desconsolada Pues que su alma angustiada Se han quedado en soledad.

Velan tan santos despojos nuncio de paz y de amores como varón de dolores que ha cumplido su misión y en su sepulcro lo dejan guardando aquel cuerpo frío las piedras en desvarío Dan cobijo al salvador.

Foto archivo de la Hermandad

Triste quedaba la madre al pie del santo madero que entre la tierra y el cielo no hay consuelo a su pesar porque tan regia señora con esas tocas de duelo y la mirada hacia el suelo Llora así en su soledad.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Plegaria a Nuestra Señora de la Soledad y Amargura Para ser interpretada con el aria di Chiesa de Stradella

Virgen María Te contemplamos En soledad. Reina angustiada por tanto penar Virgen y madre de dulce mirar, En el calvario Sobre el madero Murió tu alegría Nuestro señor, Nuestro señor. En el sepulcro Quedó encerrado El que el pecado Entregó al Padre

Y que yacente está.(Bis) ¡Oh dolorida! En tu soledad No nos abandones Que sin ti muere El alma mía Sin ti, María. Por tu amargura Y desventura Te lo suplico Que no nos dejes Morir, morir. (Bis) Virgen María Te contemplamos En soledad.

Foto archivo de la Hermandad

Reina angustiada por tanto penar Virgen y madre de dulce mirar, En el calvario Sobre el madero Murió tu alegría Nuestro señor, Nuestro señor. En el sepulcro Quedó encerrado El que el pecado Entregó al Padre Y que yacente está.(Bis)

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Entrevista al Pregonero de la Juventud 2017 Arcadio Rodríguez González

Foto Clara Domínguez

Arcadio Rodríguez González, de 23 años de edad, será el encargado de pronunciar el XXII Pregón Joven de nuestra Semana Mayor el próximo sábado 25 de marzo en la Ermita de San Arcadio. Arcadio nació en una familia muy cofrade, por lo que a pesar de su juventud posee una importante trayectoria dentro de las hermandades. En la actualidad ostenta el cargo de Vicesecretario en la Hermandad de la Pax, además de ser hermano de la Hermandad del Santo Entierro y del Patrón, San Arcadio. Sabiendo del amor que nuestro pregonero profesa a la Semana Santa, es fácil aventurar que disfrutaremos de un magnífico pregón, siendo el mejor preludio a la Semana de Pasión. ¿Cuándo y cómo recibiste la noticia de tu elección como pregonero joven? ¿Qué pensaste en ese momento? La noticia me la comunicaron el Presidente del Consejo y el Diputado de Juventud. Mientras tomábamos un café me despistaron por un momento, pero finalmente

me comunicaron que había sido elegido Pregonero de la Juventud Cofrade. Entonces sentí mucho nerviosismo y, sinceramente, muchas dudas de si iba a tener la valentía de decir que sí a este encargo. ¿Por qué piensas que los jóvenes cofrades han confiado en ti? No creo que haya sido ni por mi capacidad literaria ni por mi oratoria. Nunca he sido una persona dada a escribir ni en las revistas ni boletines y tampoco soy una persona de muchas palabras y que se sienta cómodo hablando en público. Pienso que habrá sido por mi trabajo en las hermandades de Osuna y mi recorrido dentro de ellas. ¿Qué supone en la vida cofrade de Arcadio ser el encargado de pronunciar el Pregón Joven de la Semana Santa? Se podría definir como el culmen dentro de mi vida cofrade, así como un punto y seguido dentro de la misma, donde me he tenido que parar a reflexionar sobre la 41

Semana Santa y mirar atrás para ver todo lo vivido en ella. ¿Cuáles son tus primeros recuerdos como cofrade? Mis primeros recuerdos son en la Hermandad de San Arcadio, siempre acompañando a mi padre en todo lo relacionado con ella y como nazareno en la Hermandad de La Pax, donde empecé a vestirme desde muy pequeño. ¿Quién o quienes te han aportado y enseñado más en estos años a lo largo de tu vida cofrade? Ha habido varias personas; gracias a mi padre he podido acercarme a San Arcadio, él ha sido quien me ha transmitido la devoción hacia San Arcadio además de enseñarme el compromiso que se debe tener con una hermandad. Otra de las personas importantes es mi abuelo Carlos, modelo a seguir para mí de cómo querer a una hermandad y trabajar por ella además de ejemplo de que el cofrade debe ser ante todo cristiano. También destacar a mi tío Javier, a quien

SEMANA SANTA OSUNA 2017 la persona idónea para compartir conmigo atril el próximo 25 de Marzo. ¿Qué te gustaría que los jóvenes recordaran de tu pregón? No me gustaría que se quedaran con nada en especial de él, únicamente que lo recordaran como el pregón de Arcadio, el de un joven cofrade amante de sus hermandades y de la Semana Santa y que aquellas personas que me conocen vean al verdadero Arcadio en el atril de la Ermita y aquellas que no, que me puedan conocer algo mejor. Los costaleros realizan una actividad física muy exigente; como costalero y fisioterapeuta: ¿Piensas que los costaleros y las hermandades deben, en general, tener más en cuenta una preparación física previa con el objetivo de de evitar lesiones durante y tras la estación de penitencia? Pienso que para ello son muy importantes los ensayos y la necesidad de hacerlos lo más parecido posible al día de la Estación de Penitencia, manteniendo una progresión de esfuerzo en los mismos tanto en kilos como en tiempo para poder preparar al cuerpo de cara al esfuerzo físico que se va a realizar durante el recorrido de la hermandad. También es importante enseñar a los costaleros a mantener una buena ergonomía a la hora de levantar el paso y andar para evitar futuras lesiones, tanto inmediatamente después de realizar la Estación de Penitencia como para futuros problemas en las espaldas.

considero la persona que me ha enseñado a ver y disfrutar de la Semana Santa en la calle con todos los sentidos, mostrándome lo más importante: que la Semana Santa es una manifestación religiosa y como tal hay que disfrutarla en la calle. ¿Qué opinión tienes de la juventud cofrade de Osuna y de la labor que realizan los grupos jóvenes? En mi opinión, a día de hoy a los jóvenes nos falta un poco más de constancia y compromiso con nuestras hermandades. Quizás los jóvenes estemos en muchas hermandades a la vez, con lo cual no damos el 100% en ninguna. Aunque también es verdad que no entendería las hermandades sin los grupos jóvenes, ya que cada día asumen una mayor responsabilidad en las mismas y son

fundamentales para que cada día mejoren y transmitan esa ilusión por trabajar y hacer cosas nuevas a los más mayores. Son uno de los grupos fuertes dentro de nuestras hermandades y donde en multitud de ocasiones se apoyan las juntas de gobierno. ¿Quién será tu presentador? ¿Por qué lo has elegido? Mi presentador será mi primo Manuel Medina. Su elección ha sido fácil; tenía claro desde un primer momento que quería que fuera él quien me presentara. Lo he elegido porque es una de las personas que mejor me conoce tanto en mi vida fuera de las hermandades como dentro de ellas y además compartimos las tres mismas hermandades y pasamos todas las Semanas Santas juntos. Sin duda es 42

Eres hermano de varias Hermandades, ¿nos puedes hablar de tu actividad cofrade dentro de ellas y de lo que te aporta cada una a tu vida como cristiano? En la Hermandad de la Pax ostento el cargo de Vicesecretario en su junta de gobierno, y el Viernes Santo tengo la suerte de ser costalero de María Santísima del Mayor Dolor. En San Arcadio soy costalero y siempre intento poner mi granito de arena en todo lo que necesita la hermandad. Con la hermandad del Santo Entierro realizo Estación de Penitencia cada Sábado Santo y quizás sea la hermandad en la cual aporte menos, ya que es difícil, sin estar en Osuna, poder dedicarle el mismo tiempo a todas. No entendería mi vida como cofrade y cristiano sin ninguna de estas tres her-

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Foto Clara Domínguez

mandades ya que, en cada una de ellas he vivido una parte importante de mi formación cristiana. Por ello, me siento muy orgulloso de formar parte de las tres. ¿Qué significa para ti que el pregón se celebre en la Ermita de San Arcadio? El poder pregonar ante una de mis devociones y más en la Ermita de San Arcadio, donde he vivido tantos momentos, es sin duda algo especial. Si me hubiesen preguntado donde quería hacer un pregón hubiera tenido muy clara la respuesta: en la Ermita de San Arcadio. Es una suerte que no todos los pregoneros tienen, el poder hacer el pregón en el lugar donde mejor se sienten, por eso intentaré vivirlo al máximo y sentir aún más el pregón. ¿Cuáles serán las líneas maestras de tu pregón? El pregón está enfocado desde la prosa, manteniendo un recorrido por la Pasión de Cristo desde nuestras hermandades y mis vivencias a través de ellas. A nadie en concreto, aunque obviamente habrá alguna mención especial a aquellas personas que faltarán físicamente en la ermita el día del Pregón. Me gustaría que estuviese dedicado a todos los cofrades de Osuna y que todos disfruten ese día con mi pregón. ¿A quién estará dedicado tu pregón? A nadie en concreto, aunque obviamente

habrá alguna mención especial a aquellas personas que faltarán físicamente en la ermita el día del Pregón. Me gustaría que estuviese dedicado a todos los cofrades de Osuna y que todos disfruten ese día con mi pregón. Este año ha tenido lugar la reapertura de la Iglesia de Santo Domingo, ¿Cómo piensas que repercutirá este acontecimiento en la Semana Santa de Osuna? Sin duda fue el acontecimiento del pasado año. Como pueblo, Osuna ha ganado mucho con la reapertura de Santo Domingo, no sólo la Iglesia. Podremos volver a vivir la Semana Santa de Osuna que han vivido nuestros padres y abuelos y nosotros vamos a refrescar los vagos recuerdos que tenemos de ella. Especialmente me acuerdo de la Hermandad de Jesús Caído saliendo de Santo Domingo, además podremos volver a ver a la Dolorosa de esta hermandad con su palio. Todo ello sumado a poder ver de nuevo al Dulce Nombre saliendo de Santo Domingo, con la salida tan complicada que tienen sus tres pasos, van a ser en mi opinión los momentos de la Semana Santa 2017. ¿Te gustaría añadir algo más? Únicamente que espero a todos los jóvenes cofrades de Osuna conmigo el 43

próximo 25 de Marzo en la Ermita de San Arcadio, así como a todo aquel cofrade que quiera acompañarme en ese día tan importante en mi vida dentro de las hermandades. También quisiera manifestar mi agradecimiento al Consejo y a los grupos jóvenes por darme la oportunidad de ser el pregonero de la Juventud Cofrade de Osuna. En corto -Una manía cofrade: Santiguarme antes de ponerme la medalla de la hermandad. -Una vivencia: Cada salida debajo de San Arcadio. -Un momento de nuestra Semana Santa: Jesús Nazareno por la Carrera. -Una flor: El clavel. -Una anécdota cofrade: La levantá dedicada a mi abuelo en el centenario del Mayor Dolor. -Un rincón para perderte: la ermita de San Arcadio. -Un color: Rojo. -Una oración: El Ave María -Una insignia: El estandarte. -Un día de la Semana Santa: Domingo de Ramos. -¿Juventud o experiencia?: Hacen falta ambas, aunque me quedo con la experiencia. -Una marcha procesional: Mi amargura. -Costalero o nazareno: Costalero. Antonio Flores González

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Veinticinco Aniversario Se cumplen este 2017 veinticinco años de la recuperación de la revista “Semana Santa en Osuna”, que durante la década de los sesenta y principios de los setenta, editara la Delegación de Cultura del Iltre. Ayuntamiento de la Villa, que por aquellos años ocuparan Manuel Rodríguez Buzón Calle y Eloy Reina Sierra y en la que colaboraron entre otros, Su Eminencia Rvdma. el Cardenal Arzobispo de Sevilla Monseñor Bueno Monreal, Juan J. Rivera Avalos, D. Desiderio Salas García, D. José Cabrera Gálvez, D. Antonio Acosta Muñoz, Fray Manuel Jurado y destacados ursaonenses como D. Francisco Olid Maysounave, D. Antonio Pedro Rguez Buzón, D. Joaquín Villalba Rodríguez, D. Juan Camuñez Ruiz, D. Adolfo López Hidalgo, D. Ignacio Mejías, entre otros muchos que sería prolijo enumerar. El mes de Enero de 1993, tomaba posesión la nueva Junta de Gobierno de la entonces denominada “Junta de Hermandades de Penitencia y Gloria”, hoy Consejo Local de Hermandades y Cofradías que me honraba con su presidencia y que integraban además, Francisco Pérez Vargas, Manuel Galindo García, Manuel Algara Rubio, José Rodríguez Lebrón y nuestro querido y añorado Manuel Caro Moral (q.e.p.d). Casi sin tiempo para ser conscientes de la tarea que asumíamos, recibimos la llamada de José María Aguilar Rodríguez, ese gran profesional, siempre atento a los acontecimientos de su pueblo y muchos más si afectan al mundo cofrade. Nos a nos tenía que hacer una propuesta que nos tenía que hacer una propuesta y concertamos la entrevista para el día 12 por la mañana (San Arcadio). Todavía aún, cuando entro en salón del Casino rememoro con exactitud la escena, sentados junto a una de las cristaleras con un café por delante, escuchábamos atónitos la idea de José María, que no era ni más ni menos que recuperar para la Revista Semana Santa de Osuna. Cuando finalizo la exposición de su proyecto, le hicimos saber de la dificultad del mismo, debido al poco tiempo que quedaba para Semana Santa, a la escasez de medios con la que elaborarla y sobre todo a la

siete páginas y ni que decir tiene que tuvo una gran acogida, significando una gran alegría dentro del mundo cofrade. No contento con esto, también nos planteo la edición de la revista Glorias de Osuna con motivo de las fiestas patronales de Ntra. Sra. de Consolación. Esta publicación, como es de suponer, recogía la información de todas las Hermandades y Cofradías de Gloria de Osuna, saliendo a la luz en Setiembre, aprovechando que la Hermandad de la patrona era la última en celebrar los cultos anuales.

Portada de la revista “Semana Santa en Osuna” del año 1966

Durante seis, José María fue el alma mater de ambas publicaciones.

penuria económica en que se encontraba la institución. Además le hicimos saber que nuestra principal preocupación en esos momentos era la designación del pregonero, que en las fechas que nos encontrábamos, no solo es que no estuviera designado, si no que no se tenía ni idea de quien pudiera ser. No obstante, el tenía muy claro y elaborado el proyecto. Se encargaría de su elaboración en cuanto al contenido, redacción y búsqueda de medios para su financiación. Ante un proyecto tan elaborado, y conociendo la profesionalidad de José María, así como su cariño por todo lo relacionado con Osuna, como antes he referido, asumimos el reto y nos pusimos a su disposición para lo que buenamente pudiéramos ayudarle. El contenido de la publicación, integraba algunas secciones de su predecesora de los años sesenta como la denominada S.P.Q.R., Gaceta de las Cofradías o la de fotografías antiguas, que tanto éxito recogió. Además, como no podía ser de otra forma recogía información sobre la actualidad de las Hermandades y Cofradías de Osuna, calendario de los cultos de la Semana Santa y horario de los desfiles procesionales. La publicación, con las páginas de publicidad incluidas, no paso de las cuarenta y 44

Portada de la revista “Semana Santa en Osuna” de 1993

Cuando por razón de su trabajo le fue imposible continuar con la labor iniciada, la Junta Superior del ya Consejo Local de Hermandades y Cofradías, al frente del cual permanecíamos las misma personas con algún cambio, fue quien tomo el relevo del maestro con la experiencia adquirida, la enseñanza recibida y la ayuda de otro valioso y desinteresado colaborador que se incorporó al equipo, me refiero a Jesús Lino Rodríguez Suarez. Este marchenero hermano de la Vera Cruz de su pueblo y entusiasta de todo lo que rodea a nuestras queridas instituciones, se convirtió en un extraordinario colaborador, no solo con esta Junta Superior, sino además con la que le sucedió con Pedro Santana Soria al frente, durante ocho años más.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Durante estos veinticinco años, la revista Semana Santa en Osuna, ha evolucionado siempre en positivo. Paso en la década de los noventa de imprimirse en su totalidad en blanco y negro a tener la portada en color, para en el año 2000, el número 8, editarse totalmente en color, encolada y con la portada plastificada. Este formato continúa hasta el presente. Además, considero que con gran acierto se unieron las dos publicaciones para pasar a denominarse “Semana Santa y Glorias de Osuna”. La revista ha supuesto durante todos estos años, el balcón al que se asoman anualmente tanto el Consejo de Hermandades como nuestras Hermandades y Cofradías para dar a conocer sus actividades, sus nuevos enseres, la conservación de otros y dar a conocer viejas estampas cofrades. También con buen criterio se incluyen los textos de los pre-

gones de la Semana Santa y fiestas en honor de la Patrona. Consciente del esfuerzo que supone para el Consejo Local de Hermandades y Cofradías el sacar adelante la revista, espero y deseo, al igual que todos los cofrades ursaonenses, tenerla durante muchos años en nuestras manos, ya que supone, entre otras muchas cosas, un legado para las futuras generaciones, que conocerán como sus padres, abuelos, bisabuelos, etc., continuaban la labor en estas instituciones que heredaron de sus mayores y que a su vez les transmitieron a ellos. Conocerán en definitiva, como Osuna conmemoraba la Pasión Muerte y Resurrección de Nuestro Señor. José Antonio Cabello Gálvez

Portada de la revista “Glorias de Osuna” de 1993

SEMANA SANTA OSUNA 2017

La Generación del 16 La trayectoria de nuestras hermandades está jalonada de la devoción y el hacer desinteresado de los cofrades, hombres y mujeres cuyos nombres se ha perdido en la memoria, entre el anonimato del capillo y el silencio del templo vacío. La oración murmullada, la ilusión del día señalado en el calendario, las horas con las que se alarga la jornada para dedicárselas forman parte del universo de quien se entrega a su hermandad y desaparece cuando las puertas se abren para que toda Osuna se acerque a los sagrados titulares, pasionistas o gloriosos. La Semana Santa goza del don de la juventud y una destacada generación, que no sobrepasa los treinta años, se ha forjado como hacedores destacados en el pasado año de 2016, marcando el itinerario de las hermandades penitenciales y de gloria. La túnica, la vara, las almohadillas, el traje de chaqueta y un brillante currículo académico y espiritual son el atuendo de estos cuatro protagonistas, que bien podrían ser catorce o cuarenta, pero son cuatro como los zancos con que se sostiene este trono en forma de papel y tinta. Impreso en papel con la tinta de los tipos y la plancha de xilografía de una vieja imprenta, o quizá ensartando una aguja al vuelo como un experimentado sastre, Manuel Fernández Carreño (30 años) proyectaba en sus sueños lo que, con sigilo y tesón, se convirtió en realidad. Manuel es el veterano de esta generación de cofrades. Desde pequeño participaba con su paso en el concurso de cruces de mayo y uniendo cables y circuitos ponía a funcionar cualquier artefacto. Pronto llegó a la Antigua Hermandad de la Vera Cruz por devoción propia, asombrado por el montaje de su fabuloso Belén, y su paso por la Universidad de Sevilla para estudiar la licenciatura de Comunicación Audiovisual le permitió adquirir las técnicas con las que revolucionó la información cofrade de Osuna. Hasta enero de 2007, la comunicación de nuestras hermandades estaba limitada a la publicación anual de esta revista por parte del Consejo Local de Hermandades y Cofradías, por lo que Manuel Fernández vio en la existencia de un numeroso público que la demandaba el motivo para crear El Pespunte Cofrade, una sección específica cofrade dentro de

Foto Valdivia Photographer

su edición digital e impresa, que inauguró la aparición de otros blogs o webs similares, culminándose en la actualidad con el programa de radio El Cuartelillo, la retransmisión en directo del concurso de saetas Carmen Torres y los pregones, junto a un lujoso programa de mano. Su paciente espera hasta lograr sus objetivos también se traslada a la Semana Santa: “para mí los preparativos son los que vivo con más intensidad, ya que es ahí donde realmente se recapacita el porqué de tantos días de esfuerzo y sacrificio. Y a nivel social porque se disfruta y se comparte mucho con los cofrades y amigos. Para mí la espera tiene mucha magia y la Semana Santa es la satisfacción del deber cumplido, el culmen de esa espera que da paso a un nuevo año de ilusiones hasta la próxima Semana Mayor”. Ese deber cumplido tiene para Manuel los colores verde y crema de las túnicas de la Virgen de la Esperanza. Esta vivencia es un testimonio que ha trasmitido a su propia esposa Ana que, aunque morisca de nacimiento, ha sentido la devoción de Manuel como propia y le acompaña vistiendo la misma túnica cada Martes Santo.

Foto Manuel Ortega

Si la Vera Cruz es una hermandad de carisma franciscano, la otra que compartió la misma espiritualidad es la de la Quinta Angustia. Esta ha padecido en su historia la mudanza por varias sedes desde su fundación en el Espíritu Santo al convento Madre de Dios durante más de trescientos años, de Santo Domingo a Santa Clara en el siglo XX y, por fin, a la parroquia de la Victoria. Este trasiego se completa con el hecho de que fuera una de las pioneras en poseer una casa hermandad. La falta de espacio y la oportunidad de adquirir otro inmueble se produjo en el momento idóneo: ahí estaba Jesús Galván Espinosa (28 años), un joven cabal y pragmático. Graduado en Relaciones Laborales y Recursos Humanos por la Escuela Universitaria de Osuna, como tesorero de la hermandad puso sus conocimientos, y su mano izquierda, al servicio de esta compleja empresa que comprendía la venta del anterior inmueble, la compra del actual que bendijeron en septiembre de 2016, sus correspondientes trámites bancarios, administrativos más los que se requieren desde el Arzobispado de Sevilla. Entre tanto trámite burocrático se albergaba en Jesús un sentimiento especial sobre la futura casa hermandad pues había pertenecido, nada más y nada menos, a su querido y recordado amigo Manuel Caro Moral, hermano mayor de su hermandad y vicepresidente del Consejo de Hermandades, institución donde ahora Jesús ocupa el cargo de tesorero. Por sus dependencias pasea satisfecho recocien-

SEMANA SANTA OSUNA 2017 do en la sala de juntas la antigua sala de estar o que la habitación de la Virgen fue el dormitorio de Manuel Caro y su esposa. Con estas felices coincidencias ha conseguido un bagaje que ha hecho que su teléfono suene más de una vez por parte de otras hermandades solicitando su ayuda burocrática. Jesús Galván representa el mundo de las almohadillas de esta generación del 16, llevando al Patrón San Arcadio y, especialmente, a su Madre de la Quinta Angustia. Disfruta desde el Jueves Santo con “el comienzo del triduo pascual en la parroquia de la Victoria, recibiendo a los fieles para rezar ante el monumento al Santísimo y ver los pasos y los altares de insignia. Y por supuesto todo el Viernes Santo”. Son del mismo año y hasta comparten las iniciales: Jesús Galván y Jesús Gallardo. Al autor del cartel Glorias de Osuna 2017, Jesús Gallardo Gordillo (28 años), la pendiente de la calle Antequera facilita su ligero andar hacia el Carmen, el convento donde prácticamente se ha criado. Más allá de su gusto por la Semana Santa y su pasión por el arte, de su persona parte una colaboración constante y discreta con los frailes car-

Foto Alberto Rodríguez Chavarría

melitas, quienes le consideran como uno más de la casa. Profundamente devoto de Nuestra Santísima Madre del Carmen, “los momentos con los que ya no puedo pedir más son cada vez que disfruto de la cercanía de la Virgen, en su camarín o desde la labor de prioste con la que tengo esa suerte de estar tan íntimo con ella. Para mí cualquiera de esos momentos son una bendición”. En su honor ha levantado los montajes más efímeros de Osuna, el de la salutación

y besamanos a la Reina de los cantillos en la media noche del 15 de julio, con el que revoluciona la iglesia del Carmen en el corto espacio que trascurre desde que termina la novena y se cierran las puertas hasta que se vuelen a abrir apenas pasadas dos horas. Jesús Gallardo es Licenciado en Bellas Artes por la Universidad de Sevilla y pertenece al grupo de investigación Conservación del patrimonio métodos y técnicas, lo que le ha permitido aplicar, a finales del pasado mes de junio, de manera pionera un método de detección del estado de conservación en bienes culturales de gran formato, usando un dron, sobre el monumental retablo mayor de la iglesia del Carmen, como no podía ser de otra forma. Innovación y tradición se funden en las manos de Jesús pues de sus pinceles ha salido el cartel de las Glorias de nuestra villa de 2017, como ya se ha indicado. Con su obra ha ensalzado la enternecedora devoción a la Virgen de Belén, recuperando y actualizando aquella tradición pictórica popular que reprodujo tantas veces esta iconografía desde finales del siglo XIX y hasta pasado la mitad del siglo XX. El benjamín de la generación del 16 es Carlos Fernández Aguilar (24 años), pregonero de la juventud cofrade en 2013 y prioste de la Fervorosa Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno; coincide en varios puntos con Galván y Gallardo. Su alta figura parece otear, desde cualquier punto de Osuna, la esbelta torre de la Victoria florecida por las azucenas que la culminan. Allí pone rumbo subiendo desde la calle Sor Ángela de la Cruz o bajando por San Cristóbal para su visita ineludible con el Señor cada viernes del año, donde se ocupa de algún quehacer o conversando con su párroco don Mariano, al que aprecia y de quien ha sabido ganarse su confianza. Por ello, no podía ser en otro lugar donde para él se inicia la Semana Santa: “cuando comienza el besamanos a la Virgen de los Dolores tras su función principal, el momento en que se abren las puertas del almacén de la capilla de Jesús para sacar su paso y luego ver aparecer por el dintel de la Victoria el de las Angustias. Son señales inequívocas de que pronto se llenarán las calles de ramas de olivo y palmas”. Precisamente con la vecina hermandad de la Quinta Angustia le unen lazos sentimentales por varias vías. Ha gastado mucha túnica morada desde su infancia y ahora 47

ostenta una vara en la presidencia del paso de Jesús. Su interés por la historia local, es Graduado en Geografía e Historia por la Universidad Pablo de Olavide, le ha permitido bosquejar en la historia de su hermandad y recuperar el esplendor de Jesús Nazareno, en las fotografías y estampas en blanco y negro, con los montajes de los besapié y quinario, de los mejores que ahora se montan en nuestra villa. Al Señor de Osuna le ha devuelto sus elementos definitorios con la recuperación de la cruz de duelas o el volver a procesionar con la túnica “de jabá” el Viernes Santo de 2014. Su temple y madurez afloraron el pasado Jueves Santo tras la brutal agresión perpetrada a Nuestro Padre Jesús Nazareno, concurriendo como cabeza visible de su hermandad desde la atención a los medios de comunicación hasta la búsqueda del restaurador Pedro Manzano para la necesaria subsanación del golpe. Manuel Fernández, Jesús Galván, Jesús Gallardo y Carlos Fernández suman con las letras de sus nombres y apellidos una cifra capicúa: la generación que en 2016 se ha atrevido a renovar la plástica, la organización interna y la comunicación sin tabúes de nuestras hermandades de penitencia y gloria. Seguramente son muchos más pero los cuatro que aquí están son los que definirán la Semana Santa del primer cuarto del siglo XXI. Antonio Morón Carmona

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Pasión por la cerámica

El milenario y noble oficio de la cerámica, una artesanía minoritaria en el siglo XXI, sigue vigente con las creaciones que salen de las manos del ursaonense Emilio Espuny. Su primer contacto con la cerámica fue en 1989, cuando entró a formar parte del taller Arteosuna, situado en la antigua iglesia de la Merced, iniciándose entonces en este difícil y bello mundo de la arcilla, los esmaltes, los óxidos y las cocciones. Posteriormente aparecerían otros talleres como Cerámicas San Antonio y Cerámicas José Antonio Molina. Tras su paso por la Escuela de Arte de Sevilla, amplió sus conocimientos sobre las diversas técnicas y la obra de los grandes maestros como Della Robbia o Niculoso Pisano, sin olvidar la referencia de los importantes azulejos con que cuentan algunos edificios de nuestra villa. En la actualidad Emilio Espuny tiene su taller propio desde donde trata de plasmar, de forma artesanal, los sueños y deseos de sus clientes, convirtiendo su entorno en más agradable y único. Hay que destacar los retratos realizados de algunos titulares de nuestras hermandades, sobre distintos formatos, destacando los de Nuestro Padre Jesús Caído, el Cristo de la Misericordia, Jesús Nazareno y la Virgen de los Dolores. Son casi veinte años de experiencia, tiempo en el que ha pintado multitud de obras cerámicas distribuidas en calles y casas particulares de Osuna y de otros lugares de España.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Una mirada al pasado

Programa de la Semana Santa de Osuna del año 1969. Archivo Familia Palop Fernández

El Sto. Cristo de la Vera Cruz iluminado por hachones en su trono neogótico de Hipólito Rossi. Archivo Carlos Fernández

Nuestro Padre Jesús Nazareno por la calle Sevilla apareciendo delante el campanillero de lujo. Archivo familia Reina Rivera

Cultos al Sagrado Corazón en la Iglesia de Santo Domingo. Años 60. Archivo Pedro Jaime Moreno

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Memoria del Curso Cofrade 2016 El pasado año 2016 fue un año fructífero para esta entidad. Con esta memoria, resumiremos someramente lo más destacado en torno al Consejo Local de Hermandades.

Enero 12 enero: El comienzo de la actividad cofrade en Osuna tiene irremisiblemente como piedra angular los cultos y la salida de San Arcadio Mártir, patrón de Osuna. Se trató de una salida procesional muy especial tras el segundo premio que esta Hermandad repartió días antes en el sorteo de la lotería de Navidad, condicionante junto a otros factores que sirvió para que se viviera un día esplendoroso en su honor, viéndose el Santo Mártir acompañado en loor de multitudes durante todo su recorrido.

Febrero 13 febrero: Por segundo año se celebró el acto cuaresmal en el Auditorio del Conservatorio Municipal. Un acto que incluyó diversas novedades audiovisuales y que volvió a cosechar un éxito mayor aún que el de la edición anterior. Durante el mis-

mo, se presentaron los carteles anunciadores de la Semana Santa y las Glorias de Osuna, obras pictóricas de Antonio Díaz Arnido y Miguel Ángel Díaz Reyes, respectivamente, así como la ya tradicional Revista de Semana Santa y Glorias. Se quiso aprovechar en esta ocasión para brindar un merecido homenaje a todos los comercios que colaboran con el Consejo en la venta de esta revista anual. Francisco Miguel Pérez Rangel y Evaristo Bellido Domínguez, pregoneros de la Semana Santa y la Juventud Cofrade, recibieron las pastas para sus pregones de mano de sus antecesores y fray Manuel Jurado Perea, O.C. fue condecorado con la máxima distinción otorgada por el Consejo Local de Hermandades y Cofradías, la insignia de oro de la corporación. El acto, presentado por Manuel Fernández Carreño, contó un año más con la brillante intervención de la Banda de Música Villa de Osuna dirigida por Isidro Pérez Jiménez. 27 febrero: Tenía lugar en la Ermita de San Arcadio el Pregón de la Juventud Cofrade a cargo de Evaristo Bellido Domín-

Foto Francisco Pérez Vargas

guez, quién fue presentado por su amigo y hermano en la Cofradía de la Vera Cruz, Álvaro Cuevas Rojas. Un pregón emotivo lleno de Esperanza, Hermandad, familia, unión y en el que el pregonero hizo gala de lo que mejor se le da para apelar a todos los asistentes: mandar delante de una cuadrilla de costaleros.

Marzo 13 marzo: La Insigne Iglesia Colegial de Santa María de la Asunción volvía a vestirse de gala para acoger la XXXI edición del Pregón de la Semana Santa de Osuna, pronunciado por Francisco Miguel Pérez Rangel. Un pregón comprometido, pleno de vivencias y a corazón abierto como no podía ser de otro modo viniendo de alguien que, a pesar de su juventud, lleva tanto vivido en el seno de nuestras Hermandades y Cofradías. La presentación corrió a cargo de Ana Martín Caraballo. 16 marzo: La Capilla de la Escuela Universitaria de Osuna fue el lugar escogido en esta ocasión para la renovación del convenio de colaboración, por sexto año consecutivo, entre el Consejo Local de

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Hermandades y Cofradías y la Asociación para el Desarrollo Turístico de la Ruta “Caminos de Pasión”. Un acuerdo que viene a reforzar los distintos proyectos puestos en marcha para la promoción y difusión de nuestra Semana Santa y la puesta en valor del rico patrimonio material e inmaterial que atesoran nuestras Hermandades. 20 – 27 marzo: La Semana Mayor ursaonense se vivió al completo salvo el Martes Santo, en el que la Hermandad de la Vera Cruz se vio sorprendida a la hora de salida por las inclemencias meteorológicas. Un año más, nuestras Corporaciones supieron evangelizar por las calles de Osuna, llevando toda una catequesis a la calle y procesionando de manera ejemplar.

Mayo Acompañamos a la Hermandad del Rocío de Osuna en su salida hacia la aldea de Almonte y en su llegada a nuestra localidad.

29 mayo: Jesús Sacramentado procesionó por las calles de nuestra localidad acompañado de las Hermandades y Cofradías locales así como por la Junta Superior del Consejo en pleno.

Septiembre 8 septiembre: Acompañamos a Nuestra Patrona en todos los actos organizados en torno a su Onomástica así como en su salida procesional. 23 septiembre: se daba a conocer la designación por parte de la Asamblea de Manuel Peña Suárez como cartelista de la Semana Santa de 2017.

Octubre 2 octubre: Se hacía pública la designación de José Manuel Torrejón Japón como pregonero de la Semana Santa de 2017. 5 octubre: La Asamblea del Consejo ratificaba a Arcadio Rodríguez González

Foto José A. Ruíz Moncayo

como pregonero de la Juventud Cofrade 2017. 6 octubre: El joven Jesús Gallardo era nombrado cartelista de las Glorias de Osuna 2017. 9 octubre: La Asamblea decidía otorgar su máxima distinción, la Insignia de Oro del Consejo, a D. Manuel Galindo García por su trabajo dilatado en el tiempo y abnegada dedicación a las Hermandades de penitencia y Gloria, amén de una coherencia entre su predicación y ejemplo.

Diciembre 7 diciembre: se recuperaba la tradicional ofrenda a la Inmaculada Concepción del retablo del Ayuntamiento de Osuna en la víspera de su Onomástica. José Manuel Haro González Secretario del Consejo local de Hermandades y Cofradías

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Entrevista al Pregonero de la Semana Santa de Osuna 2017 José Manuel Torrejón Japón Tuvo lugar su bautizo cofrade en la Parroquia de Consolación, bajo el amparo del Santo Cristo de la Paz y María Stma. del Mayor Dolor. La adolescencia lo llevó cada sábado a la Colegiata para rezar ante el Cristo de los Estudiantes. Fue en su grupo joven donde creció como hombre, como cristiano y como cofrade. Conoce bien el trabajo dentro de las hermandades pues podría decirse de él que es un trabajador incansable. Perteneció durante 8 años a la Junta de Gobierno de la Cofradía de la Misericordia y, actualmente, es secretario y diputado mayor de gobierno en la Hermandad de la Pax. Un ursaonense al que Dios regaló grandes virtudes: paciencia, sabiduría, sentido de la responsabilidad y una que siempre he destacado por encima de las demás: un don especial para tratar con los jóvenes. Con el tiempo, unió esa virtud a su amor por las Ciencias Exactas ejerciendo, actualmente, su oficio como profesor de matemáticas en el IES Sierra Sur. Casado felizmente con Mª Ángeles Angulo, su novia de toda la vida, disfruta del regalo más valioso de todos los que Dios le ha hecho: su pequeña Candela; en cuyo corazón siembran, desde el primer día, la semilla de la Fe cristiana y el amor por las cofradías. A pesar del vínculo natural que le une a los números, maneja las letras sin necesidad de incluirlas en una ecuación. En el año 2002 fue Pregonero de las Siete Palabras y, un año después, subió al atril del convento de las Madres Carmelitas para exaltar nuestra Semana Mayor como Pregonero de la Juventud Cofrade. Quienes vivimos aquel acto pudimos darnos cuenta de que José Manuel Torrejón Japón sería, un día, Pregonero de la Semana Santa de Osuna. Buenas tardes, José Manuel. ¿Qué significa para ti el Pregón de la Semana Santa de Osuna? Una maravillosa oportunidad. Creo que pregonar la Semana Santa de Osuna es

Fotos de la entrevista: Clara Domínguez

el mejor regalo que Dios hace a un cofrade y se convierte en la oportunidad de ser instrumento de Él para hacer llegar su mensaje a todo un pueblo. ¿Qué se siente en el instante en que uno sabe que va a subir al atril de la Colegiata? Se unen sentimientos de responsabilidad y orgullo ante la magnitud de la tarea que 52

te encarga la Asamblea del Consejo de Hermandades y Cofradías. Cuéntanos, ¿Cómo recibiste la noticia? Quiso el Presidente del Consejo, que fuera mi padre quien me transmitiera la noticia y no dudó un momento en ir directamente a visitarme en mi centro educativo. Tengo que reconocer que mi primera impresión no fue de alegría, posiblemente por el

SEMANA SANTA OSUNA 2017

miedo o las dudas que te acechan ante tal encargo. Tras un día de reflexión personal y familiar, recibí la visita de la Junta Superior del Consejo en mi casa. Fue el momento donde expliqué que Dios venía a llamar a mi puerta y había que abrirlas de par en par a su voluntad. Tu padre, José Torrejón, ha sido pregonero de Consolación, de las Siete Palabras y por último, en el año 2002, pregonero la Semana Santa. ¿Cómo vive un hijo el Pregón de su padre? En mi caso viví el pregón de mi padre con mucho nerviosismo, posiblemente embargado por la emoción de ver a mi padre cantando las maravillas del Señor, acontecimiento que se vivió con gran intensidad en mi casa por la importancia del mismo. Se dice con frecuencia que los pregoneros de la Juventud Cofrade son potenciales pregoneros de la Semana Santa. ¿Esperabas que un día como éste llegara para ti? Creo que muchos cofrades soñamos en vernos algún día en el atril de la Colegiata pero nunca ha sido para mí un objetivo o una meta. Precisamente mis primeras dudas estuvieron en no entender porqué quería Dios que fuera pregonero a la edad de 40 años, momento en el que estaba centrado en trabajar en mi Hermandad y en la dedicación a mi familia y trabajo. Pero es Él quien maneja los tiempos y hoy doy gracias por este regalo. ¿Cómo viviste tu Pregón de la Juventud Cofrade? Lo disfruté enormemente. Es un magnífico recuerdo el que tengo y supuso para mí un encuentro importante con Jesucristo.

Ha pasado más de una década desde aquel Pregón Joven. ¿Crees que ha cambiado la figura de los jóvenes en las hermandades? ¿De qué manera? Creo que sí. Han pasado 14 años desde entonces y la juventud cambia directa-

mente proporcional a la velocidad de la vida. Son otras las inquietudes y las preocupaciones de los jóvenes, las cuales no podemos ni debemos desatender. Sabemos que has escogido a tu amigo Álvaro Reina como presentador. ¿Qué motivos te han llevado a ello? Es la decisión que menos dudas he tenido. He compartido con él los últimos años de mi vida cofrade y momentos de encuentro directo con Jesucristo como son las peregrinaciones (Rocío, Madrid,…). Me he apoyado en él cada vez que necesitaba un consejo de cómo actuar en mi vida cofrade o personal. Es para mí un referente a seguir. A estas alturas del partido, ¿Cómo llevas el pregón? El pregón se encuentra en fase final, en términos porcentuales a un 80%. Cuando se finalice el texto, comenzará un momento complicado de revisión y preparación para transmitir al público aquello que

SEMANA SANTA OSUNA 2017 uno ha escrito y siente. Por la experiencia de mi profesión, es tan importante el fondo como las formas. ¿Qué quieres transmitir en tu Pregón? ¿Qué quieres que la gente se lleve de él? Me gustaría transmitir varios mensajes con un lenguaje cercano y sencillo como son: cristiano en camino, alegría, sentimiento, compromiso, respeto, evangelización… Ojalá todos aquellos que me escuchen se llevaran de él un trocito en su corazón para sus vidas. ¿Cómo ha evolucionado tu visión del Pregón de la Semana Santa desde que te comunicaron la noticia hasta hoy? Ha evolucionado considerablemente. En primer lugar estos meses he aprendido a valorar aún más a los cofrades que me antecedieron en el atril. Por otro lado, esta oración constante con el Señor, me ha ayudado a adentrarme en los sentimientos más profundos de uno y a madurar en la Fe. Como eres profesor te hacemos una pregunta tipo examen. ¿Qué marcha has escogido para el Pregón? Justifica tu respuesta. La marcha escogida es “Candelaria” de Manuel Marvizón. La justificación es clara si piensas en el nombre de mi hija. La marcha transmite la misma alegría que ella. ¿Cómo vive tu familia el hecho de que seas pregonero de la Semana Santa de Osuna? Cada uno a su manera. Por ejemplo, mi pequeña se imagina a su papá en la “Iglesia Grande” (Colegiata) y mi mujer lo vive en una mezcla de nervios y satisfacción. El resto de mi familia preparando y esperando con ilusión este día tan grande para todos. ¿Qué es Osuna para ti? Osuna, es la tierra y son la gente que me ha regalado Dios para vivir el misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección del Señor. ¿Cómo le podré pagar todo ello? ¿Quiénes han sido tus referentes en el mundo cofrade? ¿Qué has aprendido de ellos? Además de mi padre que fue quien me introdujo en las hermandades, siempre he sostenido que mi otro padre cofrade fue José Antonio Cabello. Es la persona que me abrió las puertas de la juventud cofrade y a quien debo todo mi aprendizaje en este mundo: el servicio a la hermandad,

el compromiso, el valor de la juventud, la importancia de la organización…. ¿Echaras de menos a alguien el día en que subas al atril? Tengo la certeza que las personas que ya no se encuentran a nuestro lado, estarán escuchando el pregón en un sitio privilegiado. José Manuel, ¿Qué momento de la Semana Santa vives de manera más especial? Los santos oficios y mis dos salidas procesionales como costalero y nazareno. Eres cofrade desde pequeño, perteneciste a la Junta de Gobierno de la Misericordia y actualmente a la de la Pax. ¿Qué has aprendido en ambas hermandades? He aprendido en ambas que todo el mundo es necesario y nadie imprescindible. Que durante unos años estás al servicio de tus hermanos y que la hermandad continua cuando uno cumple su misión. Ambas hermandades me permiten crecer en la Fe a través del acercamiento a Cristo y María y en la comunión con mis hermanos. Matemáticas y letras son mundos opuestos que con frecuencia se mezclan. ¿Te han ayudado tus conocimientos en matemáticas de alguna manera a la hora de redactar el pregón? No tanto los conocimientos como la capacidad de análisis que me ayuda a establecer un esquema y un hilo conductor en el texto del pregón que me transmite confianza y tranquilidad. ¿Tienes a cofrades entre tus alumnos? ¿Cómo lo viven ellos? Creo que es una pregunta que deben responder ellos. Puedo decirte que las 54

felicitaciones de mi designación por parte de mis alumnos me han emocionado. Son especiales para mí y no las olvidaré. Espero devolvérselo algún día. ¿Qué crees que habría que sumar a nuestra Semana Santa? ¿Qué habría que restarle? ¿Cómo podría multiplicarse? Habría que sumar EJEMPLO a nuestros jóvenes por parte de los cofrades que somos adultos. Restar FORMAS para centrarse en el fondo. Y multiplicar la ALEGRÍA DE VIVIR en el Señor. ¿Cómo quieres que se recuerde tu Pregón? No me gustaría que se recordara, sino que se viviera. Esta sería la mejor forma de que el mensaje ha llegado a lo más profundo de sus corazones. ¿Algo más que quieras compartir con nosotros antes de subir al atril? Invitar al pueblo de Osuna, cofrades o no, a que me acompañen el próximo 2 de abril porque ellos son los verdaderos protagonistas de un pregón en el que yo tan solo pondré mis labios para transmitir aquello que quiere decirnos quien estará situado detrás de mí. Te damos las gracias, José Manuel, por acompañarnos en esta tarde y responder tan afectuosamente a todas nuestras preguntas. Te deseamos que disfrutes de esta Cuaresma tan especial para ti y los tuyos. Estamos seguros de que tanto el Cristo de la Misericordia como el Cristo de la Paz y Nuestra Señora del Mayor Dolor te acompañarán el día de tu Pregón. Muchas gracias. Manuel Jesús Rangel Torrejón

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Osuna y el III centenario del nacimiento del escultor Fernando Ortiz (1716-2016) Con motivo del III Centenario del nacimiento del escultor malagueño Fernando Ortiz el Patronato de Arte y los Amigos de los Museos de Osuna ha venido organizando una serie de actos desde noviembre de 2015 bajo el lema “Ferdinandus Ortiz faciebat. 1716-2016. Osuna en el III centenario del nacimiento del escultor Fernando Ortiz”. La promoción de tal efeméride en la villa ducal de Osuna se debe a la circunstancia de estar documentada la presencia del artista en dos ocasiones. En 1756 había viajado a Madrid, donde permaneció algunos meses trabajando en el taller del escultor italiano Giovanni Domenico Olivieri, donde realizó un relieve en mármol blanco para el Palacio Real. Por entonces fue nombrado Académico de Mérito en Escultura por la Real Academia de San Fernando. Al poco tiempo regresó a su ciudad natal con el reconocimiento artístico y el nombramiento de Interventor en mármoles y jaspes para la búsqueda de canteras en Andalucía que pudieran suministrar material a las obras del palacio regio. En el tercer año de su nombramiento viajó por el reino de Sevilla y por la Sierra de Ronda. El 5 de junio de 1758 el escultor enviaba desde Sevilla un informe a Baltasar de Elgueta y Vigil en el que le comentaba su visita a Osuna. En la villa conoció a personas influyentes como a Cristóbal de Ubaldo Fernández de Córdoba, que había estudiado en la Universidad de Osuna, en la que continuó con diferentes cargos que alternó con su actividad sacerdotal. Entre otros cargos fue vicario y visitador general del Arzobispado. El segundo contacto se propició años más tarde, cuando la Orden de la Merced tomé la decisión de celebrar el capítulo general de 1766 en Osuna. Para la ocasión el padre general, el ursaonense Fray Miguel Ramón de San José, encargó al “insigne Artifice” Fernando Ortiz una talla completa de la Virgen Comendadora, para que presidiera el coro alto del convento de religiosos mercedarios. Con motivo del conclave capitular el escultor pocos días antes llevó la imagen a la casa de la Merced de la villa ducal. Sin duda el capítulo de la Orden y la fiesta que se organizó a la llegada de la escultura desde Málaga eran ocasión

Visita a la exposición del Sr. D. Juan José Asenjo Pelegrina, Arzobispo de Sevilla, el 10 de diciembre (Fotografía de Oscar González)

propicia para el artista donde poder contactar con potenciales clientes. Y más cuando, tras su bendición, fue expuesta a la veneración del pueblo y, a petición de las comunidades de religiosas, se trasladó en procesión general a todos los conventos femeninos de la localidad. Es probable que a lo largo de aquellas dos estancias se propiciasen los contactos y los encargos. De hecho, en la propia villa, junto a la imagen de la Madre Comendadora, se ha reconocido su gubia en el Santo Ecce Homo del Portal y en dos esculturas de pequeño formato conservadas en el coro bajo del convento de las madres concepcionistas: un San José con el Niño en brazos y un San Juanito en el desierto. La existencia de todo este elenco convierte a la localidad sevillana en uno de los lugares con mayor número de esculturas del artista que conserven su policromía original y no hayan sufrido alteraciones. En Fernando Ortiz nos encontramos con un artista que por la calidad de su obra y su impecable trayectoria ha sido calificado como uno de los escultores más relevantes de la España del XVIII y el más notable en la Andalucía del momento. Fue nombrado Académico de Mérito en Escultura de la Real Academia de San Fernando. En su producción destacan la habilidad para conjugar la tradición castiza fundamentada en la producción de Pedro de Mena con los vientos renovadores de la plástica cortesana, junto a una depurada técnica y un exquisito sentido de la belleza. En los

últimos tiempos la crítica especialista va constatando el extraordinario talento de quien derivó hacia el sur el influjo de ese Barroco clasicista de influencia europea. Pese a su indudable valía, todavía carece de una monografía que calibre su verdadera dimensión desde aquellos primeros estudios pioneros publicados a partir de 1980 por D. José Luis Romero Torres. Un factor a tener en cuenta en esta circunstancia ha sido la destrucción de gran parte de su producción en los acontecimientos bélicos de 1931 y 1936. La mayoría de sus principales obras realizadas para su ciudad natal fueron destruidas en mayo de 1931. Este es el caso de la Virgen de la Soledad, la Virgen de la Paz, el Santo Entierro y Jesús orando en el Huerto o las que hizo para la parroquia de Teba, entre las que destaca la magnífica escultura de marcados rasgos italianizantes de San Sebastián. Un hecho que empieza a cambiar a raíz de nuevas autorías documentadas y certeras atribuciones que empiezan a componer un catálogo de obras considerable del artista. El programa conmemorativo arrancó el 21 de noviembre de 2015 con una jornada que, bajo el título de “ECCE HOMO. La restauración y puesta en valor de una imagen devocional: el Santo Ecce Homo del Portal”, se celebró en la iglesia de San Agustín. El acto dio comienzo cuando D. Patricio Rodríguez-Buzón Calle, Director-Conservador del Patronato de Arte, presentó el cartel del tricentenario: “Ferdinandus Ortiz faciebat.

SEMANA SANTA OSUNA 2017 con varios paneles con textos explicativos sobre crónica manuscrita que describe el encargo de la obra, su llegada a la villa y la procesión general y los festejos que se organizaron, que coincidieron con el inicio del Capítulo de la Orden de la Merced que se celebró en Osuna en 1766. Una vez clausurada la exposición hemos podido comprobar que ha sido un éxito de crítica y público, con una considerable resonancia y dimensión en medios escritos y televisivos.

Detalle de una de las secciones de la exposición (Fotografía de Oscar González)

1716-2016. Osuna en el III centenario del nacimiento del escultor Fernando Ortiz”. A continuación, participó D. Pedro Jaime Moreno de Soto, que desglosó la figura del dotante de la imagen en la comunicación “A los pies del Santo Ecce Homo del Portal. El presbítero Juan Sánchez Pleités y su programa de mecenazgo en el convento de San Francisco”. Luego tomó el testigo D. José Luis Romero Torres, que trató sobre la escultura en la producción del artista, con la ponencia “El escultor malagueño Fernando Ortiz. De Pedro de Mena a Giovanni Domenico Olivieri”. Por último, intervino D. Fabián Pérez Pacheco, que analizó el proceso de restauración de la obra. El segundo hito del programa se celebró entre los días 23 y 24 de abril de 2016 en el monasterio de la Encarnación y Nuestra Señora de Trápana, coincidiendo con el Año jubilar de Nuestra Santísima Madre de la Merced, cauce de la misericordia de Dios, preparatorio del DCCC Aniversario (1218-2018) de la Fundación de la Orden Mercedaria. El acto coincidía con el CCL Aniversario (1766-2016) de la llegada a Osuna de la escultura de la Madre Comendadora, que actualmente preside el retablo mayor del monasterio. El primer día, tras la oración jubilar y ofrenda floral a Nuestra Santísima Madre Comendadora, se ofició la eucaristía concelebrada que presidió el Emmo. y Revdmo. Sr. Cardenal, D. Carlos Amigo Vallejo. Al día siguiente tuvo lugar la conferencia de D. José Luis Romero Torres, sobre “La Virgen Comendadora del convento de la Merced de Osuna y el escultor Fernando Ortiz”. Finalmente, entre todos los actos previstos en la conmemoración ha destacado la organización de una exposición, bajo el título “Fernando Ortiz en el tercer centenario de su nacimiento”, que fue inaugurada el pasado 18 de noviembre y se clausuró

el 15 enero de 2017. Esta exposición, cuyos comisarios científicos fueron D. José Luis Romero Torres y D. Pedro Jaime Moreno de Soto, ha sido la primera realizada sobre el escultor y tiene como objetivo valorar la verdadera magnitud artística, y revalorizar y difundir su obra fuera del ámbito malagueño. Se desarrolló simultáneamente en dos sedes. Una fue el Museo de Arte Sacro de la Colegiata de Nuestra Señora de la Asunción. Para la ocasión se reunieron un elenco de esculturas, la mayoría de pequeño y mediano formato, procedentes de varias ciudades y pueblos andaluces y de fuera de la Comunidad, que se insertaron en un discurso dividido en las siguientes secciones: “El patrimonio destruido”, “Iconografía sobre visiones místicas”, “La experiencia madrileña, la influencia, italiana y los viajes por Andalucía”, “La iconografía del siglo XVIII: tradición y novedades”, “El mundo afable y cariñoso” y “Pasión y dolor”. La otra sede fue el monasterio de la Encarnación y Nuestra Señora de Trápana, donde el discurso expositivo giró en torno a la imagen de la Madre Comendadora, que para la ocasión se dispuso a los pies de la iglesia, en el sotocoro. Se completaba la puesta en escena de la imagen mariana

Paralelamente, dentro de los actos conmemorativos del tricentenario, se ha venido trabajando en una línea editorial sobre el artista. Sorprende que, pese a la indudable valía, hasta la fecha careciera de una monografía que calibrara su verdadera dimensión desde aquellos primeros estudios pioneros publicados a partir de 1980 por D. José Luis Romero Torres. Por ello, junto al catálogo de la exposición se ha publicado la obra de D. José Luis Romero Torres titulada Fernando Ortiz, un escultor malagueño del siglo XVIII. En este trabajo, que recoge el resultado de sus investigaciones sobre el artista a lo largo de cuatro décadas, se analiza el contexto social y artístico de su época y los valores creativos que aportó a la escultura andaluza de su tiempo. Se estudia además la iconografía de sus obras y su participación en la reforma de algunas parroquias de la provincia de Málaga y su intervención en la catedral malacitana. Se valora también la importancia de sus conocimientos técnicos sobre la calidad de los materiales pétreos y se analizan los viajes que hizo por Andalucía. Se completa el trabajo con el catálogo razonado de sus obras y un corpus documental. Pedro Jaime Moreno de Soto

Montaje con la Virgen de la Merced Comendadora en la exposición en la sede del monasterio de la Encarnación y Nuestra Señora de Trápana (Fotografía de José Manuel Torres Rivera)

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Santo Domingo abrió sus puertas tras once años de restauración

El pasado 10 de Diciembre el arzobispo de Sevilla, Juan José Asenjo Pelegrina, ofreció una eucaristía de dedicación con motivo de la reapertura de la Iglesia de Santo Domingo, siendo este el acto central de todo un programa de eventos que se celebró durante la semana para conmemorar la restauración templo más antiguo de Osuna.

Este data del siglo XVI y se construyó bajo el patronato del IV conde de Ureña, don Juan Téllez Girón, se fundó como convento de la Orden de Predicadores y en el año 2005 fue clausurado debido a las graves deficiencias estructurales por las que se veía afectado. En estos años se ha

realizado una restauración integral: cubiertas, suelo, muros, fachada, electrificación, iluminación, retablos, pinturas, mobiliario y otros elementos del templo han sido intervenidos, dándole un aspecto remozado muy celebrado por aquellos ursaonenses que lo añoraban.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Se inaugura en la iglesia de Santo Domingo su espacio museográfico “Ordo Praedicatorum”

Foto Oscar González

La anhelada reapertura de la iglesia de Santo Domingo ha supuesto, junto a la recuperación de un histórico templo en todo su esplendor y la reanudación en él del culto sagrado, la inauguración de un nuevo espacio expositivo para nuestra ciudad. Al igual que la Colegiata y el monasterio de la Encarnación cuentan con sus colecciones museográficas, desde el pasado mes de diciembre se puede visitar, en horario de mañana y tarde, una muestra permanente titulada Ordo Praedicatorum. A iniciativa del párroco y vicario don Antonio Jesús Báez, el proyecto fue encargado a los historiadores don Pedro Jaime Moreno de Soto y don Antonio Morón Carmona, quienes desde hacía unos años se encontraban haciendo los trabajos de inventario de los bienes muebles de la parroquia de la Asunción. Tomando como base de su discurso expositivo el carisma dominico del edificio, se ideó el nombre de la colección museográfica, Ordo Praedicatorum (Orden de Predicadores) y los de las cuatro seccio-

nes con que cuenta: Laudere, bendecire et praedicare, Veritas (ambos son lemas de la orden que hacen referencia a los espacios dedicados a la liturgia y a los santos dominicos respectivamente), Rosarium (aludiendo a su patrona y advocación mariana por excelencia) y, por último, Pía civitas como introducción a los anteriores donde se recogen las devociones que se profesan en Osuna con mayor devoción. La colección museográfica se encuentra en la parte alta del templo, en un amplio espacio recuperado de la antigua clausura de los frailes. Se exponen más de cincuenta piezas sobre variado soporte: escultura, pintura, textil, platería, joyería, papel y mobiliario. Destacan la magnífica obra titulada Santo Domingo en Soriano, pintada por Juan del Castillo, maestro de Murillo, o la Virgen del Rosario de un seguidor del citado Murillo; un Crucificado de Montes de Oca y una Dolorosa de Torcuato Ruíz del Peral, máximos representantes de las escuelas de escultura sevillana y granadina del siglo XVIII; la 58

cruz alzada de la Inquisición, labrada en plata en un taller peruano y una insignia de cofradía de bronce con esmaltes del siglo XVII. Para la correcta exposición y conservación de las obras artísticas el arquitecto don Miguel Rangel Pineda diseñó las vitrinas y peanas, realizadas por don Jesús Martín Ojeda junto a su equipo de trabajo quienes, también, han realizado el montaje museográfico junto a don Carlos Fernández como voluntario. La Fundación Sevillana Endesa ha llevado a cabo la iluminación mediante luces led, al igual que la del templo, trabajo coordinado por don José Manuel Torres Rivera. La colección museográfica Ordo Praedicatorum tuvo una doble inauguración: el viernes 7 de diciembre con el equipo de gobierno del Ayuntamiento de Osuna, representantes políticos locales y de la Fundación Sevillana Endesa y, el sábado 8, con la bendición del Arzobispo de Sevilla don Juan José Asenjo Pelegrina.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Una década de cambios estéticos en las hermandades de Santo Domingo Los más de diez años en que el templo de Santo Domingo ha estado cerrado debido a las necesarias obras y restauraciones que requería, han supuesto para las hermandades que allí residen un importante periodo de cambios estéticos y adquisiciones patrimoniales que se han producido en el exilio de sus sedes provisionales. Algunos han pasado desapercibido, otros han tenido un mayor eco entre los cofrades ursaonenses; en cualquier caso, las líneas que a continuación seguirán pretenden recoger los más destacados y poner en valor su constante proceso de transformación (partiendo de nuestra propia idiosincrasia o exportando elementos de otras ciudades) que demuestran, al fin y al cabo, la viveza de la celebración de la Semana Santa. Una de sus históricas cofradías, la del Dulce Nombre, ha vivido en la iglesia de San Agustín un fructífero periodo de bonanza patrimonial y cultual. El Domingo de Ramos de 2008 estrenó su cruz de guía y el colosal paso de la Triunfal Entrada en Jerusalén, salidos de las manos del tallista Juan Manuel Pérez. En junio del año siguiente veríamos procesionar al Dulce Nombre desde la Colegiata participando en el cortejo del Corpus Christi, de manera extraordinaria. En 2010 el

Foto José Antonio Cabello

restaurador Juan Luis Coto Cobos actuó sobre las esculturas del Niño Perdido y Nuestra Señora de los Desamparados, continuando con unas labores similares Isidro Campos Olivares sobre la popular Borriquita en 2013. Varios han sido las innovaciones estéticas experimentadas por esta corporación entre los muros agustinos: desde 2011 el Niño Perdido procesiona con costaleros, abandonando las ruedas, y pudimos verlo con una novedosa vestimenta de hebreo los días de Navidad por primera vez en su historia. Nuestra Señora de los Desamparados, por su parte, salió de Santo Domingo usando en su atuendo habitualmente los colores blanco y rojo, aumentando luego su ajuar con una mayor variedad cromática desde el estreno de la saya azul de Artesacro San Fernando con la que cruzó por vez primera el dintel de la plaza de Santa Rita, el terno negro, el de hebrea, el manto azul y, entre otras piezas, para

Foto Manuel Ortega

el traslado de vuelta un nuevo terno de brocado celeste. Hay que destacar, en su última estación de penitencia desde San Agustín, la recuperación de la mítica saya verde de Julio Puerta y el corazón de plata dorada sobre sus manos, seña distintiva en la iconografía de las dolorosas en la Semana Santa de Osuna. Un verdadero hallazgo histórico se produjo en la primavera de 2013 con la aparición del libro de reglas original de 1582, hasta entonces olvidado en la clausura del monasterio de la Encarnación, y a partir de entonces, se recuperó el primitivo escudo corporativo. El apartado cultual no ha sido descuidado, al contrario, se ha mimado el montaje de los altares para el triduo cuaresmal, se ha incentivado la misa del Dulce Nombre el 3 de enero y, desde mayo de 2015, comenzaron a celebrarse los cultos en honor a Nuestra Señora de los Desamparados con un besamanos en su honor. La hermandad de Jesús Caído, por su parte, tras unos años en el mismo templo agustino optó por mirar a su propia historia y establecerse en el monasterio de la Encarnación, intentando consolidar su carisma mercedario al abrigo de las monjas de hábito blanco desde 2013. La estación de penitencia el Jueves Santo desde la Insigne Iglesia Colegial permitió recuperar la añeja estética de Nuestra Señora y Madre de los Dolores durante los años de la Merced, sin palio y recuperando las manos unidas originales de la talla en 2006. La restauración de su media luna y el corazón con los siete puñales, interesante pieza de rocallas

Foto José Antonio Cabello

SEMANA SANTA OSUNA 2017 del siglo XVIII consolidó su iconografía y se completó con el remozado de la corona dorada de Manuel de los Ríos, hace dos años, acrecentado su belleza con el cambio en su modo de vestir. La priostía, por su parte, se ha afanado en el montaje de unos bellos besamanos cada mes de septiembre sacando un buen partido al reducido presbiterio del convento de las mercedarias. De allí salía por última vez el Señor Caído de Osuna, vestido con túnica blanca tal y como partió de Santo Domingo hace más de una década, pero con unos nuevos matices en su rostro gracias a la restauración terminada, pocos días antes, en el taller Ars Nova. La primitiva cofradía de la Soledad, otra histórica de Santo Domingo y luego convertida en el Santo Entierro, aprovechó su salida de templo dominico para reconducir su historia hacia nuevos planteamientos. A los pocos meses de su traslado a San Agustín, tomó rumbo a la reabierta iglesia de San Carlos el Real donde nació la de-

Foto Fabián Pérez Pacheco

Foto José Antonio Cabello

voción a María Santísima en su Soledad y Amargura, la última escultura llegada a la Semana Santa de Osuna gubiada por Marco Antonio Humanes en 2008. La vimos procesionar en andas la tarde del Domingo de Resurrección y visitando el cementerio municipal al año siguiente, hasta que el Sábado Santo de 2011 asomó en el primer palio de cajón de nuestra semana mayor desde la iglesia de Santa Clara. Una hermandad que se consolida en la primera década del siglo XXI entre los referidos templos de San Carlos y Santa Clara, rememorando su romántico pasado con la recuperación del emblemático paso del Triunfo de la Santa Cruz, el único alegórico de Osuna, el Viernes Santo de 2008, o con una inexplicable y desafortunada intervención con la que se perdió el aspecto original del Señor Yacente en 2010. A partir de diciembre de 2016, se sigue escribiendo la nueva historia para la hermandad del Santo Entierro en la iglesia de San Carlos, tras no regresar a la fastuosa capilla construía por los Tamayo, una de las mejores que albergan los templos de Osuna. Antonio Morón Carmona.

Foto José A. Ruíz Moncayo

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Restauración de Nuestro Padre Jesús Nazareno La agresión perpetrada sobre el rostro de Jesús Nazareno el pasado Jueves Santo no impidió que la Hermandad realizara su estación de penitencia, pero tras ella fue necesario realizar un estudio de los daños provocados para su posterior restauración. Por ello, la Junta de Gobierno de la Hermandad contactó con el restaurador y conservador de obras de arte Pedro Manzano Beltrán, quién realizó un examen in situ de la imagen y valoró las alteraciones que presentaba. Aprovechando su visita y con la intención de conocer el estado de conservación de la talla, se llevó a cabo un estudio organoléptico de la escultura, accediendo a las zonas que presentaban algún tipo de problema de forma visual, auxiliado de luz transmitida y lentes de aumento, sin el apoyo de medios científico técnicos o analíticos. El resultado de este estudio fue la detección de una serie de anomalías que convenía estudiar en mayor profundidad debido a sus características, por lo que era recomendable la realización de pruebas médicas como radiografías o Tomografía Axial Computarizada que aportaran una información exacta sobre el estado en que se encontraban los distintos ensambles de los bloques de madera que componen el embón de la escultura. Por todo ello, el día 28 de julio la venerada imagen de Ntro. Padre Jesús Nazareno se retiró del culto para que fuera trasladada hasta Sevilla, donde se le realizaron las pruebas médicas. Este desplazamiento se llevó a cabo por parte una empresa especializada en el transporte de obras de arte, contando siempre con la presencia de una representación de la junta de gobierno. Tras la realización de las pruebas, ese mismo día la imagen volvió a Osuna y durante una semana estuvo custodiada en unas dependencias de la Iglesia de la Victoria, donde se llevaron a cabo las labores de restauración de la zona afectada por el golpe hasta que el día 3 de agosto fue repuesta al culto. El estudio mediante imágenes médicas ha permitido conocer de forma exhaustiva el

Resultado de la restauración llevada a cabo en el rostro de Jesús Nazareno. Foto Pedro Manzano

estado de conservación interno de la escultura y gracias a ellas, se ha podido redactar un informe donde quedan recogidas todas las alteraciones, además de una propues61

ta de tratamiento que la junta de gobierno se encuentra valorando para acometer una restauración integral de la talla y resolver todas las deficiencias que presenta.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

El Curso de Temas Sevillanos concede la insignia de honor a la Hermandad de Jesús Nazareno La atroz agresión perpetrada a la escultura de Nuestro Padre Jesús Nazareno en la mañana del pasado Jueves Santo despertó la consternación y el asombro de todos los ursaonenses. Más allá de nuestra villa, se difundió la noticia por todos los medios de comunicación y se sucedieron las muestras de solidaridad y apoyo de hermandades de toda Andalucía en unos días de tan marcada sensibilidad. De este modo, el Curso de Temas Sevillanos, institución cultural para el fomento y la difusión de la cultura sevillana, tuvo a bien conceder a la Fervorosa Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno de Osuna y a Carlos Fernández Aguilar, prioste de la

misma, sendos galardones dentro de los dedicados a los “Cofrades Singulares” del 2016, que cada año organiza dicha institución pasada la Semana Santa. Estos premios se otorgan a personas que de forma íntima y desapercibida realizan una labor ejemplar exaltando la fe cristiana para mayor gloria de Dios. La prudencia y sosiego que guió las actuaciones de la junta de gobierno en tan difíciles momentos, la feliz consecución de su estación de penitencia y el buen hacer de Carlos como portavoz ante los medios de comunicación les hicieron merecedores de los mismos. Su entrega se produjo el lunes 4 de abril en el Círculo Mercantil de Sevilla.

Foto Francisco Aguilar

SEMANA SANTA OSUNA 2017

La Insignia de Oro del Consejo de Hermandades fue otorgada al Padre Jurado

Foto Valdivia Photographer

El Consejo Local de Hermandades y Cofradías de Osuna, en Asamblea celebrada el 14 de septiembre de 2015, acordó distinguir a fray Manuel Jurado Perea, de la Orden del Carmelo, con la Insignia de Oro de la institución por su constante y valiosa aportación al mundo de las hermandades, tanto de penitencia como de gloria. De esta manera, el Padre Jurado se convirtió en la segunda persona que ha recibido la máxima condecoración de la institución tras la otorgada a don Joaquín Araúz Hurtado. Este cordobés, nacido en Peñarroya Pueblonuevo en 1939, llegó a Osuna en 1958

para cursar Filosofía. Tras su paso por Salamanca e Hinojosa del Duque, es destinado a principios de los 70 como prior de la Comunidad de Osuna, tiempo en el que también fue párroco de la de Nuestra Señora de Consolación durante más de dos años. Nuevamente vuelve a Hinojosa y, definitivamente, se asienta en Osuna en 1987. Cabeza visible de la Comunidad carmelita en nuestro pueblo, es capellán de la Hermandad de Nuestra Santísima Madre del Carmen desde su fundación y fue pregonero del Rocío en el año 2011,

amén de un incansable luchador en pro de Burkina Fasso. Este Consejo premió a este cristiano, sacerdote y carmelita, además de por todo lo expuesto, por su incansable capacidad de servicio, cordialidad y afabilidad. La ceremonia de entrega de la Insignia de Oro se produjo dentro del Acto Cuaresmal de la presentación de los carteles y revista de Semana Santa y Gloria de Osuna, celebrado el sábado 13 de febrero de 2016 en el Auditorio del Conservatorio Municipal, en el mismo año en que cumplió sus bodas de oro sacerdotales.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Un sueño hecho realidad

Foto María del Carmen Morales Cabeza

Queridos amigos cofrades: Según el calendario litúrgico, la llegada de la Cuaresma es inminente. Es por ello, que os invito a que preparéis vuestros corazones para la celebración de la Pascua, o lo que es lo mismo, la gloriosa victoria de Nuestro Señor Jesucristo sobre la muerte. De esta forma, estaréis en disposición de conocer el verdadero significado de la gran conmemoración que tiene lugar en la Semana Santa. Nuestra querida Villa Ducal de Osuna contribuye sobremanera a que comprendamos la magnitud de todo cuanto acontece en esta semana de la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús. Las tallas que procesionan por nuestras calles, los rincones tan íntimos que se descubren al gran público, el esfuerzo inconmensurable de los hermanos y así hasta completar el elenco de elementos que la configuran. Creo que me dejo en el tintero un componente no menos importante: la música. Sin la elegancia de los acordes interpretados por los diferentes conjuntos musicales, los misterios de la salvación actuados por Cristo, no se podrían conocer en

un sentido pleno. La sacudida del alma ante los mismos necesita de ese empuje vibrante que sólo las marchas procesionales pueden dar. Gracias a esta magnífica labor musical, nuestra Semana de Pasión se constituye en un espacio privilegiado para vosotros, cofrades ursaonenses. En semejante labor, la Banda de Música Villa de Osuna aporta un granito de arena nada desdeñable. No en vano, la BMVO viene ofreciendo el mejor repertorio religioso desde hace veinticinco años, erigiéndose en uno de los referentes culturales locales por excelencia. En su vigésimo quinto aniversario, la BMVO queremos ofreceros nuestro último disco de marchas procesionales. En esta imprescindible selección, encontraréis la música cofrade más bella que podáis imaginar. También hallaréis el excelente trabajo de compositores de la casa. Si ya han demostrado con creces su valía en calidad de músicos, les auguro un futuro como creadores lleno de éxitos. Iniciaba este artículo con una invitación, cofrades ursaonenses. Me vais a permitir

que me despida haciéndoos una segunda invitación. Permitid que esta espléndida obra se cuele por vuestros oídos, de tal suerte que el nombre de la BMVO no conozca límites geográficos. Permitid que este sueño hecho realidad complete una amplia lista de objetivos cumplidos. Os deseo una Cuaresma y una Semana Santa que colme vuestro espíritu. Y recuerda: Si queréis disfrutar de la música cofrade más selecta desde cualquier lugar de España, no dudéis en comprar nuestro nuevo disco. Para ello, podéis contactar con nosotros llamando al número teléfono que aparece a continuación, o bien escribiéndonos a la siguiente dirección de correo electrónico: Teléfono: 657232143 Correo electrónico: juntadirectivabandavillaosuna@gmail.com ¡CÓMPRALO YA! Víctor Secretario de la BMVO

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Estreno de una nueva saya para la Dolorosa de Jesús Caído Nuestra Señora y Madre de los Dolores, de la Hermandad de Jesús Caído, estrenará –D. m.- una nueva saya la tarde del próximo Jueves Santo. Esta obra será realizada por el bordador sevillano Vicente Ramos Cadaval, coincidiendo con una emotiva efemérides como es volver a realizar su estación de penitencia desde la iglesia de Santo Domingo.

Diseño de la nueva saya, obra de Vicente Ramos Cadaval

Ntra. Sra. y Madre de los Dolores portando la saya que se pretende recrear, hacia los años 50 del siglo XX

La saya, junto a las mangas y fajín, será bordada en oro sobre terciopelo azul marino y su diseño está inspirado sobre una anterior que pertenecía al

ajuar de la Virgen de los Dolores datada en el siglo XIX. Dicha pieza, como se puede observar en la fotografía que ilustra esta noticia, suponía una so-

berbia obra de bordado con motivos de cardos y hojarasca en composición asimétrica a juego con el manto de salida.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Estrenos en la Hermandad de Jesús Nazareno La Fervorosa Hermandad de Nuestro Padre Jesús Nazareno incluirá, el próximo Viernes Santo, la figura del pertiguero entre el grupo litúrgico que porta los ciriales. Se trata de un acólito que porta una pértiga mediante la cual, golpeando el suelo, dirige y ordena las actuaciones del resto de los acólitos, tanto los ceriferarios como los turiferarios. Con ello se pretende completar la ante presidencia del paso de Jesús, de modo que se ha encargado el labrado de la pértiga al taller sevillano de Orfebrería Andaluza. Dicha pieza está realizada en metal plateado con un diseño neobarroco y contará con un pequeño templete que albergará la figura del Niño Jesús. Esta iconografía alude a la festividad del Dulce Nombre de Jesús que cada mes de enero celebra la Hermandad. En el templete

aparecerán cuatro columnas salomónicas rematadas por ángeles pasionistas que están inspirados en los existentes en el propio retablo de Jesús Nazareno. Igualmente, el citado Niño Jesús reproducirá una bella escultura que poseen las monjas concepcionistas tallada por el escultor antequerano Diego Márquez. Hay que destacar la peculiaridad de que el Niño Jesús estará vestido de campanillero de lujo, tal y como las monjas lo visten en Semana Santa, algo que recuerda a esa figura infantil perdida del cortejo procesional ursaonés y que aparecía, entre otras hermandades, en la presidencia del paso de Nuestro Padre Jesús. El atuendo del pertiguero se complementará con su propio traje, un ropón

confeccionado en terciopelo morado con galones dorados y con el escudo pectoral, también labrado en metal plateado por Bernet Orfebres. De nuevo esta pieza vuelve a inspirarse en otra de Osuna. En concreto, reproduce el sol con la leyenda CHARITAS que corona el retablo mayor de la parroquia de Nuestra Señora de la Victoria, remarcando así la estrecha vinculación histórica que une a la Hermandad de Jesús con los frailes mínimos, quienes ostentan este lema. Además de lo anterior, se estrenarán un par de dalmáticas moradas para los acólitos que flanquearán la cruz alzada, que pasará a abrir el tramo de cruces en la procesión del Viernes Santo.

La familia del orfebre Pérez Barrios visitó a la Vera Cruz La Semana Santa supone unos días de reencuentro familiar, de renovar tradiciones y de vivir en hermandad el misterio de la Pasión, Muerte y Resurrección de nuestro Señor. Por eso el pasado Lunes Santo la iglesia de San Agustín se encontraba con sus puertas abiertas cuándo, entre devotos y hermanos que acudían a rezar ante los titulares de la Antigua Hermandad de la Vera Cruz, una inesperada visita sorprendió a los cofrades cruceros cuándo se encontraban exornando sus pasos. Se trataba de la esposa y de la hija del orfebre don Antonio Pérez Barrios, natural de Dos Hermanas y formado en el prestigioso taller sevillano de Villarreal. Pérez Barrios acometió el labrado del juego de varales, jarras y corona procesional de Nuestra Señora de la Esperanza en 1967. La complejidad de este encargo la afrontó con valentía pues suponía continuar el estilo historicista del trono diseñado por Vicente Tena en 1903 y reproducir la ornamentación egipcia en las referidas jarras y varales. Este estilo hace único al paso de la Virgen de la Esperanza entre los que procesionan en Andalucía y quedó marcado en la familia del orfebre, que tuvieron a bien recordar esta bella obra congratulando a los hermanos de la Vera Cruz compartiendo unos agradables momentos.

Foto José Manuel Torres Rivera

SEMANA SANTA OSUNA 2017

El Arzobispo promulgó la actualización de las Normas Diocesanas para Hermandades y Cofradías El Arzobispo de Sevilla, monseñor Juan José Asenjo, firmó el 29 de junio el decreto por el que se promulgaba la actualización de las Normas Diocesanas para Hermandades y Cofradías, que entró en vigor el pasado 15 de agosto, festividad de la Virgen de los Reyes, patrona de la archidiócesis. Dicha actualización, según reza el decreto, se hizo necesaria para “precisar, a la luz de la experiencia de los últimos años, aquellos aspectos

que, bien por su novedad, bien por su creciente complejidad, no estaban convenientemente desarrollados” en el texto vigente desde 1997. Para ello se tuvieron en cuenta las cuestiones planteadas a lo largo de este tiempo a los organismos competentes de la Curia Diocesana.

men sancionador (tipificación de faltas de hermanos, sanciones y procedimiento) o la adquisición y bendición de imágenes, incorporando en un único texto la legislación particular diocesana que se ha venido promulgando estos años, además de las referencias a las disposiciones pertinentes del ordenamiento civil.

Las normas promulgadas explicitan, entre otros, el proceso electoral, las competencias del director espiritual, el régi-

A.R.

Buenas noticias para la Iglesia de Osuna El año jubilar de la Misericordia, 2016, ha dejado gratas noticias en torno a nuestra iglesia local. El pasado mes de julio se conocían los nombramientos y traslados de los sacerdotes para el próximo curso pastoral, destinándose como Vicario de la parroquia de la Asunción de Osuna a don Thomas Roy Jerom, como coadjutor del párroco don Antonio Jesús Báez. En septiembre, don Carlos González Santillana, párroco de San Carlos Borromeo de Sevilla, fue nombrado por el Arzobispo nuevo Delegado Episcopal de Cáritas Sevilla. Días más tarde, el joven Aniceto Vadillo Aguilera, licenciado en odontolo-

Carlos González junto a Eduardo Vera, anterior Delegado Episcopal de Cáritas

El Párroco de la Asunción con su coadjutor, el Padre Thomas, junto a Don Juan Martín acompañando a Aniceto Vadillo en su entrada al seminario

gía y miembro de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Caído en la que ocupó el cargo de secretario en 2008, ingresaba en el seminario metropolitano de la capital hispa67

lense. Desde estas páginas los felicitamos y ofrecemos nuestras oraciones para que el Señor los acompañe en el mejor desempeño de sus funciones.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Elecciones en la Hermandad de la Misericordia La nueva Junta de Gobierno de la Cofradía de la Misericordia tomó posesión el lunes, 2 de mayo, dando comienzo a las 18:00 h., en la Insigne Iglesia Colegial ante la imagen del Cristo de la Misericordia. La Junta de Gobierno está compuesta por los siguientes hermanos: - Hermano Mayor: Enrique Núñez Muñoz - Teniente HM: José Pedro Ruiz Rodríguez - Secretario: Julio César Pizarro Castellano - Vicesecretario: David Arregui Pradas - Tesorero: Manuel Vargas Vega - Vicetesorero: Francisco José Martín Andrade - Mayordomo: José Martín Moya - Diputado de Juventud: Daniel Álvarez Vázquez - Diputada de Cultos: Ana Pilar Linares Echeverría - Diputada de Caridad: Dolores María Arregui Domínguez

Foto José A. Ruíz Moncayo

- - -

Fiscal: Juan Manuel Díaz Cordón Diputado de Formación: Manuel Jesús López García Diputada Mayor de Gobierno: Ana María Martín Caraballo

Camarera: María del Carmen Echevarría Morales Carlos Bellido García

María José Aguilar Domínguez, nueva Hermana Mayor de la Humildad En la mañana del domingo 19 de junio de 2016, la nueva Junta de Gobierno de Nuestro Padre Jesús de la Humildad y Paciencia, ha jurado cargo, celebrándose en la Capilla de los titulares de la Hermandad. María José estará al frente de ésta Hermandades del Jueves Santo, siendo la

única mujer que ostenta el cargo de Hermana Mayor en la actualidad en Osuna, con la siguiente Junta de Gobierno: - Hermana Mayor: María José Aguilar Domínguez - Tte. de Hermana Mayor: Francisco Núñez Sánchez

- - - - - - - - - - -

Secretaria 1º: Beatriz Navarro Herrezuelo Secretario 2º: Sebastián Díaz Lobo Tesorero 1º: Cristóbal Rosado Cabello Tesorero 2º: Esteban Fernández Rodríguez Diputado de Formación y Cultos: Alberto Rodríguez Chavarría Censor 1º: José María Gómez Núñez Censor 2º: David Vázquez Pino Prioste: José Manuel Navarro Herrezuelo Obras Asistenciales: Francisco Javier Navarro Herrezuelo Diputado de Juventud: Carlos Crujera Carreño Vocales: Francisco Navarro Navarro, Antonio Escobar Molero, Roberto Angulo Herrezuelo, Daniel Reina Gómez, Jesús Macías Trejo, Manuel Navarro Navarro, Antonio Ignacio Reina Gómez Carlos Bellido García

Foto archivo de la Hermandad

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Nueva Junta de Gobierno en la Hermandad de la Virgen de los Dolores El pasado 14 de diciembre de 2016 se celebró la Eucaristía de toma de posesión de la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad Servita de la Virgen de los Dolores. A la Santa Misa, predicada por el director espiritual de la Hermandad D. Mariano Pizarro Luengo, asistió la Junta de Gobierno entrante presidida por su Hermano Mayor Juan N. Peña García que, de nuevo, renovaba su mandato al frente de la Hermandad. Las elecciones se celebraron el 17 de septiembre pasado haciéndolas coincidir con el Solemne Besamanos de Nuestra Madre y Señora de los Dolores en la Iglesia de la Victoria, con motivo de la fiesta de los Siete Dolores de la Virgen. Días después fue confirmada por la Autoridad Eclesiástica lo que permitió celebrar la toma de posesión.

D. José María Martin de la Hinojosa Torres-Linero·Consiliario 1° D. Francisco Javier Peña García · · · · · · · · · · · · · Consiliario 2° D. José Manuel Domínguez Calle · · · · · · · Diputado de Obras Asistenciales D. Antonio de Castro Olavarría· · · · · · · · · · · Vocal de Juventud Dª. María Dolores López Charlo· · · · · · · Vocal de Formación y Apostolado

Los miembros de dicha junta son: D. Juan N. Peña García· · · · · · · · · · · · · · · · · Hermano Mayor D. Antonio de Castro Pérez · · · · · · · · Teniente Hermano Mayor D. José Joaquín López Charlo· · · · · · · · · · Secretario Primero D. Antonio Prados Sánchez· · · · · · · · · · · · Secretario Segundo D. Francisco Martin de la Hinojosa de la Puerta· · · · · · Censor D. José María Pérez Hinojosa · · · · · · · · · · · · Tesorero Primero D. Antonio Mata Domínguez · · · · · · · · · · · · Tesorero Segundo D. Antonio Domínguez Bejarano · · · · · · · · · Promotor de Cultos Dª. María Jesús Delgado Villa· · · · · · · · · · · · · · · · · · Prioste 1° D. Manuel Rodríguez Cascajosa · · · · · · · · · · · · · · · · Prioste 2°

Estos hermanos juraron observar cuanto prescriben las Reglas de la Hermandad, desempeñar y cumplir fielmente las obligaciones propias de sus cargos y las que pudieran serles conferidas por el Hermano Mayor y por las Autoridades Eclesiásticas. ¡Que la Virgen los guie! Fº Javier de Soto Galván

Juan María del Pino, nuevo Hermano Mayor de la Quinta Angustia La nueva Junta de Gobierno de la Antigua, Venerable y Fervorosa Hermandad tomó posesión de sus cargos, D.m, el sábado 23 de abril a las 18:30 horas en la Capilla que preside Nuestra Madre y Señora de la Quinta Angustia, en la iglesia de La Victoria tras celebrarse Cabildo de Elecciones, siendo ésta la Junta de Gobierno que comanda actualmente la Hermandad: -- Hermano Mayor: Juan María del Pino Mata -- Tte. Hno. Mayor: José Manuel Haro González -- Secretario primero: Jesús Galván Espinosa -- Secretario segundo: Pedro Sáez Jimenez-tusset -- Tesorero primero: Juan Luis Pérez Herrera -- Tesorero segundo: Javier Mata Villar -- Prioste: Alejandro Rodríguez Palop -- Capiller: Salvador Cejudo Ramos -- Diputado de Cultos: Arcadio Palop Fernández -- Vocal primero: Eduardo José Fernández Calderón -- Vocal segundo: Antonio Zamora Cascajosa -- Foto José Manuel Torres Rivera Carlos Bellido García 69

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Nueva Junta de Gobierno para el Rocío de Osuna El pasado 20 de Noviembre de 2016, tuvo lugar en los Salones del Convento de Padres Carmelitas el Cabildo de Elecciones de la Hermandad de Nuestra Señora del Rocío de Osuna. La Junta de Gobierno entrante agradece las muestras de cariño y felicitaciones recibidas de muchísimos hermanos y amigos que nos animan a continuar el trabajo que ya se ha realizado, y muy bien por cierto, en anteriores Juntas, con el objetivo y misión fundamental, a corto y medio plazo, de incrementar la difusión y la propagación de la fe y el amor a la Virgen del Rocío. Por parte de esta nueva Junta de Gobierno, solo decir que es nuestro deseo trabajar unidos para que la Hermandad crezca y ocupe un lugar preferente en el corazón de muchos rocieros de Osuna y de otras localidades queridas como la Puebla de Cazalla, Marchena, Los Palacios o Sevilla.

A continuación facilitamos, para conocimiento de los lectores y cofrades en general, la composición de la nueva junta: DIRECTOR ESPIRITUAL Y CAPELLÁN DE CAMINO Fray Manuel Jurado Perea O.C. HERMANO MAYOR José Martín Varela Tte. HERMANO MAYOR Diego Cobo Romero 1º SECRETARIO Rafael Miguel González Pérez 2º SECRETARIO Pedro José Santana Soria 1ª TESORERA Antonia Maria Contreras Guerrero 2ª TESORERA Lorena Rueda Oña DIPUTADA DE CULTOS María Gallardo Pérez PRIOSTE Manuel Moreno Serrano DIPUTADA DE JUVENTUD María Muñoz Montaño 1º FISCAL José torres Macías 2º FISCAL María González Domínguez 1º ALCALDE DE CARRETAS José Miguel Sánchez López 2º ALCALDE DE CARRETAS Sebastián Sánchez Jiménez

CAMARERA HONORARIA Gertrudis Galván Galván CAMARERA MAYOR Ana María Gutiérrez Cortés VOCAL Manuel Márquez Moya VOCAL Alberto Rodríguez Chavarria CAMARERAS : Ana Zamora Díaz, Juana Contreras Guerrero, Consuelo Aguilar Bellido y Soledad Ponce Guerrero. En nosotros encontrarán los rocieros, amigos y todos los cofrades la máxima cordialidad y plena disposición para trabajar y engrandecer, aún más si cabe, a esta querida Hermandad de Gloria de Osuna. Que la semilla rociera que hace ya aproximadamente 30 años se sembró en nuestro pueblo siga dando sus frutos, para mayor gloria y honra de nuestra Madre y Señora La Virgen del Rocío. La Junta de Gobierno

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Nueva Junta de Gobierno en la Hermandad de Ntra. Sra. de Consolación En la tarde del día 6 de Diciembre de 2016, vísperas de la Solemnidad de la Inmaculada Concepción de María, la nueva Junta de Gobierno de la Hermandad de Ntra. Sra. de Consolación tomaba posesión tras las elecciones celebradas el pasado 27 de Noviembre y habiendo sido ratificada por el Arzobispo de Sevilla.

Prioste: José Antonio Ruiz Moncayo Diputado de Romería: Francisco Linares Zamora Diputada de Cultos: Ana Pilar Linares Echevarría Diputada de Caridad: María Rosa Már-

quez Molero Diputada de Juventud: María Dolores Cascajosa Morales Diputada de Formación: Mercedes Caldero Pradas

La nueva Junta de Gobierno, comprometida a seguir engrandeciendo la devoción hacia la Santísima Virgen de Consolación durante los próximos cuatro años, queda compuesta de la siguiente manera: Hermana Mayor: María del Carmen Echevarría Morales Teniente Hermana Mayor: María del Rosario López Gómez Secretario: Ezequiel Guerrero Matas Vicesecretario: Javier Rodríguez Santillana Tesorera: Susana María Giráldez López Vicetesorero: Juan Manuel Giráldez Cárdenas

Foto José A. Ruíz Moncayo

Recuerdo al Padre Cañadas El pasado 5 de marzo de 2016 los carmelitas de Osuna sentimos un hondo pesar por la muerte del Padre Rafael Cañadas Barroso, O. Carm. Contaba 81 años de edad y de los cuales los últimos 48 ininterrumpidos fue un ursaonés más y además (yo que le conocía desde que estudiaba aquí), me consta que fue un enamorado de Osuna.

Hay que destacar de su gran persona el amor por los pobres y necesitados que acudían a él, con la seguridad de que serían atendidos, labor que realizó hasta el año 2012 en la Cáritas de transeúntes.

En su vida sacerdotal hizo honor a su ministerio. Fue prior de la Comunidad por varios trienios, profesor del entonces Instituto de Formación Profesional Sierra Sur y Director Espiritual de la hermandad de Nuestro padre Jesús de la Humildad y Paciencia. Disposición total a escuchar a las personas que acudían al confesionario para recibir de su parte el alivio espiritual que da la confesión y el consejo oportuno que da la paz.

Desde la humildad y el cariño del amigo debo decir que los Carmelitas de Osuna y de la Provincia Bética, nuestra Iglesia local, antiguos alumnos y también los pobres y necesitados a los que atendió, hemos perdido un ser querido. Pero también nos reconforta pensar que ya disfruta de la presencia de Dios y de su amantísima Madre del Carmen.

Su ministerio lo ejerció hasta su muerte ya que incluso en silla de ruedas concelebraba la eucaristía y confesaba a quién se lo pedía.

Manuel Galindo García. 71

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Nos dejó Don Joaquín Araúz Hurtado, primera insignia de oro del Consejo El sábado 6 de agosto fallecía, a los 94 años de edad, Joaquín Araúz Hurtado, insignia de oro del Consejo Local de Hermandades y Cofradías, Hermano Mayor Honorario de la Hermandad de Nuestro Padre Jesús Caído y Prioste Honorario de la Hermandad de El Rocío de Osuna. Joaquín Araúz, onubense de nacimiento, se mudó junto con su familia a Osuna en la década de los sesenta para trabajar en Contribuciones. Desde su llegada a Osuna estuvo muy vinculado al ambiente cofrade, en especial a la Hermandad de Jesús Caído, siendo durante varias décadas el vestidor de Nuestra Señora y Madre de los Dolores. El 5 de febrero de 2012 en cabildo general extraordinario, la hermandad mercedaria le otorgaría la distinción de Hermano Mayor Honorario -el único del que se tiene constancia en su historia- celebrándose

una misa en su honor el día 17 de junio de aquel mismo año. Joaquín, además de un artista autodidacta en menesteres de bordado, estuvo siempre al servicio tanto del Consejo – confeccionando el escudo de esta institución-, como de nuestras hermandades para cualquier eventualidad. Con motivo de su fallecimiento la junta de gobierno de la hermandad del Jueves Santo acordó una serie de medidas

extraordinarias en su honor, tales como ataviar de luto a Nuestra Señora y Madre de los Dolores, que la bandera de la hermandad cubriera su féretro durante su sepelio, el rehabilitar el panteón que la hermandad posee en el cementerio para albergar los restos mortales del que fuera su Hermano Mayor Honorario, así como una misa por el eterno descanso de su alma que se celebró el día 9 de septiembre en la iglesia del monasterio mercedario de la Encarnación. En su hermandad de Jesús Caído ha dejado un inmenso legado tanto patrimonial como en el aspecto humano, llegando su obra y su ejemplo de humildad, abnegación y trabajo en pos de la hermandad a las generaciones actuales, a pesar de haber estado en sus últimos años apartado del día a día de la corporación a causa de su enfermedad.

Del Santo Entierro de Cristo en el Misterio de su Muerte y Resurrección Así reza el título de nuestra Hermandad y nunca pensamos que tendríamos que agarrarnos, tan fuertemente, al lema de nuestra Fraternidad, como cuando nuestro querido hermano Francisco Javier nos fue arrebatado por la muerte. Y murió como vivió, sin escándalos ni aspavientos, sin llamar la atención, aunque la cruel enfermedad lo atenazaba, fue repentina su partida de entre nosotros. En su rostro quedó dibujada la dulce sonrisa que siempre le caracterizó, en ella descubrimos que Javier no había muerto, había sido recibido en la Casa del Padre, había experimentado ya ese abrazo total que Dios aguarda a darnos a sus hijos. Una dulce sonrisa esbozaba, signo de su felicidad. Por fin, se cumplió su gran deseo: “estar con mi Señor” Todos en esta su Hermandad, tan querida, nos sentimos con el corazón desgarrado por la separación, pero confortados interiormente porque llegó al momento culmen de su vida. Cuando hablaba de Dios se le iluminaba el rostro, cuando estuvo más débil sólo pedía recibir a Cristo Eucaristía, cuando estaba hospitalizado siempre daba las gracias al personal sanitario que le atendía y a quien le visitaba, señal de que Dios llenaba su corazón.

Y pasa el tiempo y él sigue presente, en nuestro recuerdo, en nuestra oración y en nuestro corazón, de aquí la muerte nunca nos puede arrebatar a un ser querido. En cada reunión de Junta de Gobierno, en cada acto de culto que celebramos, es imposible que no lo recordemos y lo nombremos, con lágrimas de emoción en los ojos y con una suave sonrisa porque sabemos que él está ahí.

Y está junto a nuestra madre Mª Stma. en su Soledad y Amargura, su devoción y confidente. Desde que nuestra Titular llegó a nuestra Hermandad, Francisco Javier quedó prendado, cada vez que se encontraba 72

junto a Ella, sus ojos brillaban de una forma especial, y es Ella la que seguramente lo estaría esperando para recibirlo en el cielo. La Escuela de Oración que dirigió nos ayudó a dar pasos ciertos para hablar con Dios, las peticiones y moniciones para las celebraciones estaban cargadas de profundo sentido eclesial y espiritualidad. Su gran sensibilidad caritativa-social nos interrogó muchas veces y aún ahora sigue haciéndolo. Su capacidad de perdonar las ofensas recibidas, en carne propia o en la persona de cualquiera de los miembros de esta Hermandad, nos enseñó a poner siempre la “otra mejilla”. Y su buen humor nos hizo pasar y compartir verdaderos ratos de auténtica convivencia en el seno de nuestra Hermandad, donde reímos para compartir los buenos momentos de encuentro festivo y nos dolemos cuando alguien hace daño a cualquiera de nuestros hermanos. “Sólo cuando se comparte, de verdad, se crece como Hermandad”. Aprendimos juntos muchas cosas y seguiremos aprendiendo muchas más en el misterio de su muerte y resurrección con Cristo Nuestro Señor Resucitado. Hermandad del Santo Entierro

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Presentación del Pregón de la Semana Santa de Osuna 2016 Ana María Martín Caraballo Señor Consiliario del Consejo de Hermandades de Penitencia y Gloria de Osuna. Señor párroco de Nuestra Señora de la Asunción. Ilustrísima Señora Alcaldesa del Ayuntamiento de Osuna, Señor Presidente y Junta Superior del Consejo Local de Hermandades de Penitencia y Gloria de nuestra Villa Ducal de Osuna, Autoridades civiles y religiosas aquí presentes, Hermanos Mayores y representantes de las hermandades de Osuna, Cofrades ursaonenses, Señoras y Señores, Amigos y amigas todos. Hoy me siento especialmente honrada de estar aquí y poder realizar la presentación de la persona que ha sido designada como pregonero de la Semana Santa de Osuna en este año 2016. Un amigo mío siempre dice que los amigos son muy importantes porque a éstos se los elige a lo largo de nuestra vida y hoy, aquí estoy para presentar a D. Francisco Miguel Pérez Rangel, aquí estoy para presentar a un amigo. He de agradecerle que me haya elegido como su presentadora. Con el pregonero me unen lazos familiares, pero también de amistad. Dicen que a la familia no podemos elegirla, solo se nace en ella y es la que te toca, pero que a los amigos los elegimos nosotros personalmente. Pues nosotros, el pregonero y yo tenemos la suerte de poder tenerlo todo junto, ya que somos familia y además tengo el honor de tener como amigo a nuestro pregonero. El pregonero es una persona a quien le gusta su pueblo, comenzó su etapa escolar en el colegio Santa Ana para pasar luego al colegio de la Sagrada Familia y más tarde seguiría sus años de formación académica en el Instituto Rodríguez Marín. Solo abandono su querida Osuna esos años de estudios en Sevilla, donde cursó la licenciatura de Derecho en la Universidad de Sevilla, al terminarlos, volvió a su querida Osuna.

No podemos dudar que el pregonero está aquí por méritos propios, no solo por ser un apasionado de Osuna, su pueblo y en particular, ser un apasionado de la Semana Santa ursaonense, desde muy joven se mostró interesado, entre otras cosas, en la fotografía cofrade, sus instantáneas han sido las protagonistas de varios carteles de nuestra Semana Santa. En los años en los que José Antonio Cabello estuvo al frente del Consejo Local de hermandades y cofradías de Osuna, nuestro pregonero colaboró en la edición de la revista de nuestra Semana Santa. Así que sin temor a errar puedo afirmar que el pregonero es un enamorado de nuestra villa, a quien le gusta en particular la Semana Santa de su pueblo. Pertenece a varias hermandades de carismas muy distintos todas ellas, pero en todas trabaja de una u otra forma; es hermano de la Hermandad de Pax, realizando durante muchos años estación de penitencia con esta hermandad como nazareno y más tarde como costalero del palio de Nuestra Señora del Mayor Dolor; en el seno de esta hermandad, por su centenario, realizó la reflexión de los Siete Dolores de María. Es también hermano de la Hermandad Sacramental, la que debe ser Hermandad de Hermandades. Y por supuesto, es hermano de la Cofradía de la Misericordia. También puedo afirmar que el acto de hoy, al pregonero no le resulta

del todo desconocido ya que fue Pregonero de la Juventud Cofrade en el año 97, ¡qué viejo parecería nuestro pregonero si hubiese dicho que fue pregonero en el siglo pasado! En su Cofradía de la Misericordia, formó parte de aquel primer grupo joven que se formó en ella y comenzó a editar el boletín de la Cofradía, y de nuevo, ¡qué de años han pasado!; y desde el año 1997 ha formado parte de su Junta de Gobierno como Secretario, Diputado de Juventud o Teniente Hermano Mayor. Lo del cargo que ocupe es lo de menos, lo que me gustaría destacar es su vocación de servicio hacia su hermandad y hacia la iglesia, acude allí donde se le reclama y ayuda en lo que se necesite, bien sea como catequista de la parroquia, bien sea como miembro del consejo económico de ésta o como cocinero de un arroz que ayer por ejemplo, pudimos probar para colaborar con las obras de la Parroquia de Consolación. Además de en sus hermandades, esas a las que pertenece, quien me sustituirá en unos minutos en este atril también trabajó durante varios años por todas las hermandades de nuestra villa como presidente del Consejo Local de Hermandades y Cofradías, fue en esos años cuando se le dio un gran protagonismo desde el

SEMANA SANTA OSUNA 2017

parroquia, a nuestras familias (que son solo una), a nuestros amigos. ¡Cuántas veces hemos escuchado explicar a nuestro querido D. Desiderio que misericordia es “miser in corde Dei” y explicarnos el significado de esa frase! Es este un año especial, es en el año Santo Jubilar de la Misericordia en el que pregonarás a Osuna su Semana Santa, no podría haber sido mejor año, ni mejor oportunidad que un hermano de la Misericordia sea nuestro pregonero. Hoy está aquí tu familia, con ellos tus más grandes tesoros María y Miguel, también están tus amigos y como no tus hermanos de la misericordia acompañándote y dándote todos sus ánimos.

Foto Clara Domínguez

consejo a la Formación en las Hermandades. Se realizó una gran exposición de enseres cofrades en el Museo de Artes y Costumbres de nuestra villa. Y organizó, entre otros actos, el encuentro de Consejos locales de Hermandades de la archidiócesis de Sevilla en Osuna, acto que fue uno de los primeros en el que participó nuestro actual arzobispo, por estar recién llegado a la diócesis. Nuestro pregonero es observador y detallista, en esto no podemos ser más distintos, son dos cualidades que yo no poseo, yo me definiría como despistada y descuidada, por ello, voy a agregar una cualidad más a nuestro pregonero la de la paciencia con la que hoy es su presentadora y la que siempre espera ser su amiga. Dice un proverbio hindú que seis son las señales de una gran amistad: dar, recibir, contar los secretos, preguntar, comer y convidar a comer, así que sin dudarlo al pregonero me une una amistad grandísima ya que las seis señales están presentes en nuestras vidas, lo mejor que me ha dado el pregonero y su mujer, Rosario, es el gran regalo de que para sus hijos María y Miguel yo sea la “tita Ana”, y a cualquiera que les diga que esto no es así se lo discutirán, ellos siempre tienen y tendrán un lugar especial en mi vida y en mi corazón. Hace ya cuatro años, un día de la Encarnación, estábamos aquí, en el mismo lugar, con los papeles cambiados, eso sí, hoy los nervios son para ti. Lo mío hoy es muy fácil: dar la palabra a un amigo, contar a los demás quién es mi amigo es más fácil que escribir y leer un pregón. Así que hace cuatro años, aquí estábamos los dos

a los pies del Santísimo Cristo de la Misericordia. Dice el Papa Francisco que “la misericordia es fuente de alegría, de serenidad y de paz” y así nos sentimos nosotros dos, alegres, serenos y en paz por poder estar con Él y porque Él esté con nosotros y por poder disfrutar de Él, del Santísimo Cristo de la Misericordia. Nos dice también Su Santidad que “Misericordia… es el acto último y supremo con el cual Dios viene a nuestro encuentro”. Y hoy Él ha venido a nuestro encuentro, porque Él ha permitido que a sus pies nos pregones y anuncies a todos el gran misterio de nuestra fe, la Pasión, Muerte y Resurrección de Jesús”. Su santidad Francisco nos dice también que “Misericordia… es la ley fundamental que habita en el corazón de cada persona cuando mira con ojos sinceros al hermano que encuentra en el camino de la vida”. Nosotros hace ya muchos años que nos encontramos en ese camino, y juntos lo hemos recorrido y seguiremos recorriéndolo. A veces de forma literal, llegando a esa tan querida Catedral de Santiago a la que varias veces hemos podido llegar juntos después de días caminando como amigos y como hermanos. Como decía antes, aquí estamos a los pies del Santísimo Cristo de la Misericordia. Como muchos dicen, la portentosa imagen del Cristo de la Misericordia. Pero para nosotros es más, es algo más que la imagen, para nosotros Misericordia es amistad, Misericordia es silencio, ese silencio cómodo que solo puede darse entre verdaderos amigos, Misericordia es servicio, a nuestra hermandad, a nuestra 74

Así que ha llegado el momento, con la mirada fija en ese rostro misericordioso haznos partícipes de esa que es tu experiencia íntima de la Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, no debo hacer esperar mucho más a todos estos también tus amigos que hoy han venido a escucharte, Kiko este es tu atril, desde él nos abrirás tu corazón para hablarnos de ese Jesús misericordioso, para hablarnos de de ese particular calvario ursaonense que cada año sale a la calle y se hace tangible para darnos lecciones de perdón, amor y misericordia, como cuando Jesús después de liberar al endemoniado de Gerasa, le confía esta misión: «Anuncia todo lo que el Señor te ha hecho y la misericordia que ha obrado contigo» (Mc 5,19). Esa es tu misión hoy, eso nos vas a anunciar: “La Misericordia es la fuerza que todo lo vence, que llena de amor el corazón y que consuela con el perdón”. “Dichosos los misericordiosos, porque encontrarán misericordia” (Mt 5,7). Kiko, ahora es tu tiempo y momento, Osuna te espera, ya ha llegado ese día que tanto temías y a la vez esperabas. Sabes que el Santísimo Cristo de la Misericordia te estará acompañando que con sus brazos abiertos en su Cruz está abrazándote y que cuando recuerdes esas lágrimas que corren por su rostro lograrás tranquilizarte en estos momentos de nervios. Como dice el Salmo 26: “¡Buscaré, Señor, tu rostro!”, así, busca el rostro del Cristo de la Misericordia y sobre todo muéstranoslo a todos. Muchas gracias.

SEMANA SANTA OSUNA 2017

Pregón de la Semana Santa de Osuna 2016 Francisco Miguel Pérez Rangel Se apreciaba un pequeño montículo de barro sobre la campiña; era lo mejor que había salido de las manos del Divino Alfarero y eso provocó que Dios se fijara en ella quedando enamorado de su propia creación… y cuando Osuna fue consciente, y se miró en Él, nació una historia de amor a la que llamamos semana santa. Alcanzó su plenitud cuando sobre un hombro aprendieron los hombres de mi pueblo a llevar los pasos al estilo ursaonés y el cante se hizo oración disparada en saeta al corazón de Dios. El paso del tiempo hizo desaparecer templos y hermandades pudiendo parecer que todo terminó allí, pero nada acabó entonces. Cuando se habla de Dios todo está empezando siempre. Ni la fe sólo mueve montañas en el tiempo de cuaresma, ni las hermandades han quedado superadas por el peso de la historia… Y es así, cuando se habla de Dios todo está empezando siempre. Cada sagrario es un monte Sión, cada eucaristía una última cena, cada comunión es reclinar, como Juan, la cabeza sobre el pecho del Señor.

viene a tomar la palabra. Aquí me tienes Osuna en una dulce mañana para disfrutar contigo en tu noble colegiata. Aquí me tienes Osuna, mirándote cara a cara asomado a este balcón desde el que ya te miraran con verso ilustre y amor pregoneros de gran talla para proclamarte suya un domingo de mañana. Hoy te doy gracias Osuna por querer que yo te hablara, a ti, preciosa mujer, que escuchas ya mis palabras. A ti que antes, mi vida, yo nunca te dije nada, sin querer llegó el momento ese que tanto anhelaba. Aquí está tu pregonero, imaginando un mañana, y todo aquello que fui y seré esta semana.

Qué bien sabéis vosotros que cuando se habla de Dios todo está empezando siempre. Qué bien sabéis que cuando se reza en ursaonés alabamos a Dios. Qué bien sabéis, y con cuanta verdad mostráis cada año, que Dios existe y que Osuna vive la fe de los que nos precedieron... Por vosotros cofrades de mi tierra, los de ayer, los de hoy y los de siempre, por los que no están y por los que vendrán; va por ustedes. Aquí me tienes Osuna rendido ante tus plantas, por ti hoy el pregonero

Foto Clara Domínguez

A vosotros os doy gracias, viejos cofrades del alma, por enseñarme la esencia de esta mi semana santa. Esencia de ese domingo de sol, ilusión y palmas y de un martes tan crucero que cautiva de esperanza, miércoles de negra esencia mientras que en el suelo alza los ojos un Dios caído para mirar a su casa. Esencia y barrio del Carmen esencia y fría madrugada, de dolores de una virgen con un puchero de nácar. Esencia, de un nazareno que nuestras cruces abraza y camino del Calvario tus amores siega y guarda. Esencia de cruz vacía y de una madre que abraza al hijo muerto en sus brazos mientras que su vida pasa. Danos tu esencia de paz si nos falta la bonanza

SEMANA SANTA OSUNA 2017 cuando el viernes por la tarde consuelo lleves al alma. Danos tu vida en la muerte que soportar yo no puedo tu soledad y amargura, madre de este pregonero. Aquí me tienes Osuna, con un pellizco en el alma, con la piel en carne viva porque estoy hoy en mi casa. Vengo a desnudar mi ser, y a romperme la garganta, pregonando las grandezas de nuestra semana santa. Pídeme lo que tú quieras, que hoy el tiempo ya no manda, que aquí está tu pregonero, muerto de amor a tus plantas. Sr. Vicario Episcopal y Párroco de esta Mayor de la Asunción, gracias por su servicio, por acompañarme en este día y permítame que invoque la protección de la patrona de su pueblo, Nuestra Madre del Carmen, tanto en la encomienda de este pregonero como en la dedicación a su comunidad parroquial; que ella nos lleve a ambos a buen puerto bajo la protección de su manto. Sra. Alcaldesa, sea bienvenida y vaya igualmente mi agradecimiento a su presencia en este día al tiempo que me gustaría hacerlo extensivo a todas las concejalas y concejales que conforman nuestro ayuntamiento; que nuestro Señor y su Santísima Madre os acompañen en la difícil tarea de velar por el bien común de Osuna. Gracias a todos por vuestra colaboración con las hermandades; a los que estáis hoy presentes, a los que no están y a los que algún día estuvieron… No olviden nunca que la Semana Santa también aporta, más de lo que algunos piensan, a este pueblo tan querido por todos. Sr. Presidente y Junta Superior del Consejo Local de Hermandades y Cofradías de esta Villa Ducal que lleváis a cabo la compleja tarea de gobernar el interés general de las corporaciones de nuestra población; que el Señor os permita ser instrumento de integración y unidad porque de esa fortaleza nacerán frutos beneficiosos para cada una de ellas. Sres. Hermanos Mayores y representantes de las hermandades de nuestra loca-

Foto Clara Domínguez

lidad que tanta dedicación y cariño ponéis en las cosas de Osuna y de sus cofradías, que Dios os pague algún día la puesta en práctica que hacéis de la parábola de los talentos y el trabajo por vuestros hermanos. Junta de Gobierno de mi Cofradía que una vez más me acompañáis en algo tan importante para mí y para nuestra familia de la Misericordia. Querida banda, gracias por montar esta marcha para el pregonero. Por cierto maestro… ¡Qué bien suena! Pregonero de la juventud, antiguos pregoneros, pueblo de Osuna, amigas y amigos todos. 76

Permítanme que comience este pregón recordando a Madre Carmen del Niño Jesús al decir: Confío en Dios que de todo me sacará en paz. Y desde esa confianza, inicio esta andadura agradeciendo a mi presentadora las palabras que me ha dedicado. A ti Ana qué decirte, si a veces pienso que me conoces mejor que yo mismo. Amiga fiel y sincera, te doy las gracias en nombre de mi familia entera por vivir con nosotros los buenos, los malos y los muy malos momentos. Desde aquellos años de corta edad en los que comenzamos nuestro caminar bajo la Misericordia del Señor has sido amiga, consejera, hermana… Una más entre nosotros.

SEMANA SANTA OSUNA 2017 este enamorado de Osuna y su Semana Santa; sólo pedí tiempo, pues mi corazón y mi mente no se encontraban preparados para asumir tan importante compromiso y pensaba que sería necesario consultarlo conmigo mismo. Pensando en como justificar la negativa a tan insigne propuesta, lo consulté con quien hoy me presenta, en casa con mis hijos y con una persona que me dijo: “Antes de decir no pasa por Consolación y pregúntale a Ella, siempre te está esperando”.

Foto Clara Domínguez

Que orgullosa debe estar Osuna de tener entre sus hijos una persona como tú, que orgullosos tus padres y hermanos; y que orgullosa está tu Cofradía por todo lo que haces por ella sin pedir nada a cambio. A la asamblea del Consejo igualmente mi agradecimiento por hacer que en el año de la Misericordia haya sido alguien que cada día siente ese amor y ese perdón de Dios en sus propias entrañas quien tenga la oportunidad de expresarlo al pueblo de Osuna; pues entiendo este como mi único mérito para estar aquí ante ustedes. Y como no, déjenme que de gracias a Dios por mi familia. Por haber nacido en la familia que eligió para mí y haber compartido con mis hermanos la tremenda suerte de recibir una educación cristiana en la que el respeto, el trabajo y el amor a los demás han sido valores fundamentales en nuestro día a día. Pero de nada sirven los valores si no se acompaña con el ejemplo; ejemplo de vida de aquellos que lo han dado todo por sus hijos; ejemplo de una madre dedicada a su familia; ejemplo de unos hermanos que siempre han estado junto a mí y me han llevado de la mano por el discurrir de esta vida. Pero para ejemplo el tuyo; a ti padre va este pregón por tu ejemplo de vida y de cofrade anónimo. Por tu humildad y esfuerzo ante los duros retos que el Señor te puso y por tu amor a esos veinte años de cariño bajo las trabajaderas de la Vir1

gen de los Dolores. Sé que hoy estás aquí y que nunca podré hacer un pregón como el que tú escribiste a lo largo de tu vida pues incluso en la enfermedad nunca te vi una mala cara y siempre respondías que te encontrabas estupendamente. Qué gran lección nos diste y eso, eso si que es un pregón. María, Miguel… A ustedes también os tengo que dar las gracias. Os tengo que dar gracias por ser como sois, no por ser del Sevilla como diría Miguel (que eso también) sino por darme tanto amor a vuestra manera, recordarme cada día la alegría de vivir y por ser, como habéis repetido tantas veces, lo más importante. Y a ti, como no, gracias igualmente por haberme dado a estos dos luceros que alumbran mis días y comparten mis sueños; por haber entendido mis ocupaciones y permitir que le robara tiempo al tiempo para dedicarlo a nuestra Semana Santa. No sé que nos tendrá reservado la vida para nosotros pero siempre te estaré agradecido por lo bueno que me has dado. Misericordia, Dios mío, por tu bondad, por tu inmensa compasión borra mi culpa; lava del todo mi delito, limpia mi pecado. Pues yo reconozco mi culpa, tengo siempre presente mi pecado…1 Me hiciste recordar este salmo cuando aún el estío no había completado su paso y tuviste la osadía de llamar a la puerta de

Salmo 50, 3-5

Y recordando esas palabras fui a la mañana siguiente a los pies de la Virgen de Consolación, y fue cuando comprendí una vez más que el Señor escribe derecho con renglones torcidos; ya que en ningún momento esperaba verme en estos menesteres y sin embargo allí estaba, volviendo a mis orígenes, recordando como un pequeño monaguillo de tan sólo siete u ocho años aprendió a mirar a la Virgen en ese rostro; viendo como Dios y su bendita Madre habían puesto en mis manos la ilusión del joven nazareno de la hermandad de la Paz que se vistió por primera vez con capa en las naves de ese templo; y como no, tuvo que ser en mi casa… La encomienda no era sencilla, el reto tengo que confesar ilusionante, pero permitid que os diga que juego con ventaja pues en mi vida siempre aparece esa imagen del pequeño monaguillo de Consolación que ante los miedos siempre tuvo presente el Mayor Dolor de María, ante sus muchos tropiezos siempre tuvo Consuelo de la Virgen que en el altar te espera con su hijo en brazos y ante los errores siempre encontró la Misericordia de Dios y el abrazo sincero del Padre. Después de esa visita y con el cariño que Osuna me ha demostrado no podía decir que no y aquí estoy; el encargo como os he dicho no es nada sencillo pero los retos también marcan a las personas y es por eso que vengo ante ustedes con un puñado de torpes renglones para asomarme a este pórtico de la Pasión al que vosotros me habéis empujado con vuestro aliento. ¡Gracias!, Gracias a todos de corazón por tantas muestras de cariño recibidas en

SEMANA SANTA OSUNA 2017 estos meses y por haberme dado el privilegio de pregonar el sentir de mi pueblo en este año tan especial de la Misericordia. Que Dios os guarde y os colme de bendiciones.

perdón ni de Dios, ni del cielo, ni de la tierra… Pero su padre cuando le vio se alegró y salió a su encuentro y lo abrazó y le llenó de besos…7 Esa parábola vale por todo el evangelio…

Contra ti, contra ti sólo pequé, cometí la maldad que aborreces. En la sentencia tendrás razón, en el juicio resultarás inocente. Mira, en la culpa nací, pecador me concibió mi madre.2 Contra ti pequé y hay que ver cómo eres… Has hecho que suba a buscarte, a ver la Misericordia en tu rostro y no en el de tu Gran Poder; a encontrarla en la sencillez de tus brazos abiertos en la cruz… Como cada año, ocupas la presidencia de este acto pero en esta ocasión con un significado especial ya que la Iglesia celebra el año santo jubilar de la Misericordia. Misericordia es una cualidad de Dios, Dios es así. Misericordia significa que hay un corazón que se inclina hacia la miseria, hacia la debilidad, hacia la pobreza... Que hay un corazón que nos envuelve y nos ama; es el corazón de Dios que en Jesucristo se ha hecho carne. El corazón de Jesucristo es un corazón lleno de misericordia. Basta leer el evangelio para ver como Jesús acoge a la mujer adúltera, no la condena sino que le dice vete y no peques más3; o acoge a la samaritana y le da un agua viva para que nunca más tenga sed4; o acoge al ciego que le pide “ten compasión de mi, ten misericordia de mí”5. O en aquella parábola preciosa del buen samaritano; el hombre que bajaba y vio a uno en la cuneta de la vida y en vez de pasar de largo, se bajó de su cabalgadura, vendó sus heridas y tomó a aquel personaje apaleado y desposeído de su dignidad, lo cargó y lo llevó a la posada6. O la del hijo pródigo… ¿cómo iba a pensar ese hijo que al volver a su casa su padre iba a hacer fiesta de las más grandes que se habían conocido? Pues la hizo y el hijo quedó desconcertado, ¿pero cómo? Si soy pecador, si he ofendido a mi padre y he gastado la herencia; no tengo 2 3 4 5 6 7 8 9

Misericordia es el nombre de Dios. Misericordia, que nombre tan bonito y tan evocador, mirar bien a Cristo crucificado y experimentar su amor, mirar a Cristo y experimentar la dulzura de un perdón que NO merecemos pero que Él está siempre dispuesto a darnos; ese amor se llama Misericordia. Tomemos ejemplo de madre angelita cuando decía: “Tus Misericordias, Señor, me agobian; porque no sé cómo pagarte tanto bien como me haces”8. Permite señor que tomemos ejemplo de Tí y de estas santas mujeres que nos regalaste en el instituto de las Hermanas de la Cruz e intentemos ser capaces de llevar a cabo las obras de misericordia; sí, esas que nos enseñaron de pequeños y tanto trabajo nos cuesta recordar. Haznos conscientes de lo necesarias que son las bolsas de caridad de nuestras hermandades en la sociedad actual. Esas obras sociales tan poco conocidas, y nunca reconocidas, pero que tanta hambre han tapado y tantas familias han sostenido en estos tiempos difíciles que nos han tocado vivir. Decía Madre María de la Purísima que tenemos muchos, muchísimos motivos para ser felices pero ninguno tan fuerte como el saber cuánto nos ama Dios. Si esto lo pensáramos más y nos llegáramos a convencer de ello ¡Qué distinta sería nuestra vida! Miren ustedes, hace unos meses me decía una maestra de la infancia mientras me felicitaba por mi nombramiento: “fíjate en los detalles, del resto sabe todo el mundo”; y es verdad. Y como no, en los detalles también encontré la misericordia.

Salmo 50, 6-7 Juan 8, 1-11 Juan 4, 7-26 Mateo 9, 27-31 Lucas 10, 29-37 Lucas 15, 11-31 Un tesoro en vasija de barro. 38 Salmo 50, 8-9

Pues verán, un año tras el traslado de nuestro titular a la Iglesia de San Agustín disfrutaba junto a los pocos que allí nos encontramos de un momento muy íntimo provocado al quedar la iglesia a oscuras y el Santísimo Cristo de la Misericordia alumbrado sólo por la luz de las velas. Junto a mí, un hombre que, como cada uno de nosotros, llevaba en su interior la mochila de las preocupaciones y los problemas que la vida nos va poniendo en el camino. Tras cinco minutos en silencio, el protagonista de esta historia se levantó con lágrimas en los ojos y como pudo me dijo: “Esto es lo único que merece la pena en la vida; hasta mañana”. Y así es, esa es la mayor enseñanza que he recibido nunca y vino, posiblemente, de la persona más humilde y sencilla que he tenido la suerte de conocer; sin tratados de teología ni exigencias dominicales pero siempre recuerdo y recordaré lo que este hombre dijo aquella noche y, efectivamente, la Misericordia, el perdón de Dios y su amor es lo único que merece la pena en esta vida. Te gusta un corazón sincero, Y en mi interior me inculcas sabiduría. Rocíame con el hisopo: quedaré limpio; Lávame: quedaré más blanco que la nieve.9 En estos meses has puesto a mi lado muchos corazones sinceros que me han demostrado su cariño y en especial con un grupo de cofrades que tuvimos la suerte de compartir conferencia, y algunas cosas más que posteriormente se fueron añadiendo. Este grupo de individuos acostumbraron a amenizar los ratos de descanso, que el día nos regala, con algunos mensajes que animaban más bien a despistarse en la reflexión y la escritura del texto que hoy compartimos, argumentando que su principal misión era la de acompañar al pregonero, y que esos “mensajitos” sólo eran muestra del cariño y la amistad que nos une. Como podrán comprobar, no se puede tener la cara más dura…

SEMANA SANTA OSUNA 2017 Pues bien, un buen día este que les habla, en vez de provocar debates sobre los mensajes y las imágenes motivadoras de otro tipo de pregones, impuso un poco de orden en ese caos y lanzó una pregunta a la que esos grandes cofrades respondieron pensando que necesitaba ayuda para escribir estas líneas y no para hacerles la jugarreta de nombrarlos en el pregón de este año. Las respuestas, como pueden imaginar, fueron todas distintas pero permítanme decirles que salieron de los más hondo de unos corazones sinceros que sienten nuestra semana mayor como nadie. Para ellos, y cuando digo ellos inclúyanme, la Semana Santa de Osuna es la semana más grande del año, una semana de vivencias; liturgia de amor, fe y resurrección que comienza con una puerta entreabierta que se abre de par en par el Domingo de Ramos. Pero cuando ciertamente se nos acelera el corazón es cuando nuestra madre Osuna se viste de vísperas. Vísperas, esa palabra que pasa desapercibida para muchas personas pero que otros identificamos rápidamente cuando el olor de las confiterías se torna en melaza de torrijas y pestiños, son aquellos días en los que los cofrades limitamos la abstinencia a lo material ya que los sentidos lejos de mermar recuperan un cariz que se convertirán, junto a la fe, en los hombros que sostengan la parihuela de nuestra particular pasión.

despacio, sin prisas… Que la Madre del Señor quiere disfrutar de vosotros. El domingo de pasión ya parece cofradía; con cercana lejanía saldrá hoy la Encarnación. Un grupo lleva tu nombre, madre del Verbo encarnado, Reina de Divino Hombre que hasta Fátima ha llegado. Pero dejadme que os cuente una historia en voz muy baja, sucedió hace unos años al acercarme a la plaza. Las cigüeñas de la iglesia estaban peinando plumas porque una Virgen venía a su casa con la luna. De madrugada miraron, muy avanzadas las horas, y asombradas se quedaron al ver tan bella señora.

10 11

Y no dejes ni un segundo, ¡Madre de la Encarnación! a los que aún no nacieron ni conocieron el mundo pues también eres su madre… Rosa Bendita Encarnada. ¡Madre de la Encarnación! bendícenos con tu llanto y protege a nuestro pueblo esta tarde con tu manto. ¿Qué pensaríais si alguien montado en una burra, barbudo, con pelo largo, vestido con una túnica y con unos pocos alborotando entrara por la carrera para llegar a la Plaza Mayor? ¡Mejor no lo digáis!

Encarnación es su nombre, se decían unas a otras, pues en ella se encarnó el Hijo de mi señora.

¡Qué grande eres Señor!, te acercas a nosotros caminando junto a los que nadie quiere, a los mal vistos por el poder, y además nos lo recuerdas por boca del propio Papa Francisco cuando exhorta a los pastores para que huelan a oveja10, para que se acerquen al pueblo de Dios y no continúen poniendo trabas mientras que la sociedad se aleja de la Iglesia.

Un Hijo que nacerá para salvarnos a todos, y otro domingo, entre olivos, vendrá y no estaremos solos. ¡Madre de la Encarnación! vela hoy por nuestros hijos

Hagamos caso al Santo Padre y construyamos una iglesia de pobres11 para caminar con los pobres y no perdamos el tiempo en inventar formalismos para poder acercarnos a los sacramentos, pues estamos convirtiendo a los párrocos en meros

Y se acrecentarán más aún los latidos de nuestro corazón cuando esta tarde Nuestra Señora de la Encarnación aparezca en el barrio de Fátima para recordarnos que estas vísperas también se acaban; finiquitados los deberes del pregonero y pasado de mí este cáliz, será la madre de Dios en persona la que nos anuncie que llegan los días grandes; esos en los que, pasado algún tiempo, una nueva hermandad llegada desde aquel barrio nos recordará que con trabajo, con las cosas bien hechas y puestos esos jóvenes corazones en manos de María, todo se alcanza. Queridos amigos, como decía un viejo capataz “paso dao es metro ganao”, pero

y por todos los del mundo pues encarnados nacieron en ese amor tan fecundo que derramas por Osuna.

Foto Clara Domínguez

Papa Francisco. Misa Crismal de Jueves Santo. Año 2013 Papa Francisco. Audiencia sábado 16 de marzo 2013

SEMANA SANTA OSUNA 2017 tramitadores administrativos cuando no se han ordenado para eso; tratemos a los demás con Misericordia y no carguemos pesados fardos a sus espaldas. No juzguemos libremente ni señalemos a nadie, pues como dice el Apóstol Santiago, la misericordia se ríe del juicio12. Hazme oír el gozo y la alegría, que se alegren los huesos quebrantados. Aparta de mi pecado tu vista, borra de mi toda culpa.13 El domingo de ramos nos haces oír el gozo y la alegría olvidando todos los prejuicios en una tarde sin pecado concebida y alumbrada por un sol radiante. Tarde en que los limpios de corazón acompañan al Señor en su entrada a la Jerusalén recreada en las calles de Osuna. No podía ser de otra forma, el más grande da ejemplo de humildad rodeado de las almas blancas. Jesús quiere entrar triunfante en la vida de los hombres sobre una cabalgadura humilde; quiere que demos testimonio de Él, en la sencillez de nuestro trabajo bien hecho, con nuestra alegría, con nuestra serenidad, con nuestra sincera preocupación por los demás. Quiere hacerse presente en nosotros a través de las circunstancias del vivir humano14 y, cómo no, a través de los niños. Vivir que comenzamos siendo niños… semana santa que comenzamos siendo niños y pasión que viviremos de la mano de nuestros niños… De María Santísima Virgen y Madre parte todo. Y como no, de Ella parte el día de los niños y a Ella encomendamos nuestras hijas e hijos para que nunca se vean Desamparados en esta vida que comienza para ellos. Por eso, Señora de los Desamparados, Osuna te ofrece lo mejor que tiene entre sus manos, los niños, nuestro futuro, la vida de las personas que más queremos. Madre, Tú lo sabes bien, pues Tú perdiste un domingo de ramos a tu hijo en el templo y lo encontraste jugando con una cuadrilla de jóvenes costaleros que mimaban su Dulce Nombre mientras Él les contaba que siempre lo ha cuidado la juventud, que esos jóvenes son los que hoy 12 13 14 15

llevan la hermandad y que en un futuro les tocará a ellos.

con su madre de la mano fue morada de Dios mismo.

Les pidió que dijeran a todos los jóvenes cofrades de Osuna que aportaran su sabia nueva a la vida de las hermandades pero siempre respetando a los demás y, por supuesto, no entendiendo las cofradías como lugar de elogios y vanidades.

Pero el tiempo pasó y el lugar ya no es el mismo lo apuntalaron de andamios y lo olvidaron los niños.

Justo antes de que lo encontraras les hablaba de cómo salía a ruedas desde un lugar que muchos de ellos no recuerdan o lo hacen con dificultad. Hubo un lugar en mi pueblo, custodió esta tierra un sitio que hasta el mismo Jesucristo soñó con llegar a él entre claveles y lirios.

Hoy le imploro soluciones al que la tenga en su mano: ¡Dejadnos vivir en él otro Domingo de Ramos! Dejadme ver en San Agustín al mismo Dios convertido en el más bello Ecce Hommo que nuestra tierra pudo tener y que nos anuncia la crueldad de la pasión de Jesús. La crueldad con que cada día tratamos al mismo Dios hasta colgarlo de una cruz. La intolerancia de una sociedad que cada día intenta esconderlo un poco más.

Hubo una vez un lugar que fue puerta de un camino de desplantes costaleros y de rodillas en tierra de esos grandes arrieros.

Oh Dios, crea en mí un corazón puro, Renuévame por dentro con espíritu firme; No me arrojes lejos de tu rostro, No me quites tu santo espíritu.15

Hubo un lugar en mi pueblo, custodió esta tierra un sitio donde siempre era domingo en las caras de los niños, y en una virgen sin palio que allí empezaba el camino.

Ningún suplicio de muerte, inventado por la dureza de los corazones en todos los tiempos, simboliza de modo más exacto a la criatura humana y su actitud más noble. ¡Ver una Cruz es ver un hombre!. Es ver al hombre, abrazando los horizontes.

¡Puerta grande del cofrade! ¡Ejemplo del poderío! Donde fue Dios a caer en la mitad del camino y lo llenó de naranjos que florecían sin destino.

La Cruz es una síntesis, un esquema. Que ella sea para nosotros insignia de fe, talismán de esperanza y símbolo de adorable caridad… Esa caridad que tanta falta nos hace. De esa caridad y misericordia que nos ayudarán a superar los tiempos convulsos por los que hemos pasado en la iglesia de Osuna.

Hubo un lugar en mi pueblo, custodió esta tierra un sitio donde los niños a ruedas sacaban al Niño Perdido. Hace tiempo hubo un lugar que puso Dios en Osuna para gloria de su hijo. Allí las tardes de sol y los trajes de domingo. Allí el algodón de azúcar y carreras de chiquillos. Hace tiempo hubo un lugar llamado Santo Domingo,

Santiago 2, 13 Salmo 50, 10-11 Fernández Carvajal, Francisco. Hablar con Dios. Tomo II. Página 323. Ediciones Palabra Salmo 50, 12-13

Miremos el Martes Santo a la Cruz y a quien yace sobre ella. No puede hablar, está muerto; pero su cuerpo nos dice que nos perdona, que para eso ha muerto. No puede hablar está muerto; pero sus brazos extendidos nos dicen que nos esperan para abrazarnos… Y junto a la Cruz… la Esperanza. Para un cristiano, la esperanza es Jesús mismo, es su fuerza para liberar y rehacer cada nueva vida... Es lo que sentía su

SEMANA SANTA OSUNA 2017 madre en el corazón; aquella Esperanza lo rehízo todo. Así lo afirmó el Papa Francisco diciendo que la esperanza no es aquella de quien ve “el vaso medio lleno”, porque aquello es simplemente “optimismo”. El papa recordó que debemos decir como Ella; como nos dice cada Martes Santo Nuestra Señora de la Esperanza: “Espero en Jesús, en Jesús Cristo, persona viva”. Cuánta razón tenía Sor Ángela cuando decía: “Creo en Dios, espero en Dios, amo a Dios”. Dios avanza lentamente tras ser clavado en la cruz, la noche se ha silenciado para que pase Jesús. Colgado ya del madero recorre nuestro camino mientras cada penitente le confía su destino. La noche envuelve en silencio hasta el último segundo, telón de fondo enlutado de su paso por el mundo. Jesús, ahora que sueñas Señor, ahora que duermes… ¿Por qué escondemos tu cruz si el amor de ella pende? Para seguir caminando danos tu fuerza Señor y que no nos avergoncemos del árbol de salvación. La Cruz de hombre sufriente, la Cruz de nuestra alegría, la Cruz consuelo del alma… ¡La Vera-Cruz que me guía! Cristo de la Vera-Cruz, Santo Cristo del Portal, tomadme con vuestras manos hasta llegar al final. Santo Cristo del portal, Señor de la Vera-Cruz gracias por tomar mi vida y de ella ser la luz. Se dice que cada cofrade tiene un día especial y he de reconocer que el miércoles santo para quien les habla lo es y mucho. 16 17 18

Al llegar esa noche sólo Dios y yo entendemos lo que significan las palabras del salmista cuando dice: Devuélveme la alegría de tu salvación, Afiánzame con espíritu generoso: Enseñaré a los malvados tus caminos, Los pecadores volverán a ti.16 Sólo Dios y yo sabemos el lugar que ocupa en mi corazón su misericordia. Mientras visto mi túnica se vienen a mi mente los versos de Lope de Vega que decían: “¿Qué tengo yo, que mi amistad procuras? ¿Qué interés se te sigue, Jesús mío, que a mi puerta cubierto de rocío, pasas las noches del invierno oscuras?”17 Sobre el cuello te pones los cordones y recuerdas rostros que ya pasaron y te ayudaron en esa tarea tan íntima y personal del nazareno. Por la calle, camino de la colegiata “mi cuerpo negro pasea la claridad de mi alma”, siguiendo sobriamente mi sombra alargada. Con la oración de salida aumenta el recogimiento mientras que un silencio de cripta y sepulcro ducal lo inunda todo y recuerdas las palabras del Papa Francisco en las que afirmaba que “el reino de Dios está en el silencio”18. Mientras tanto la iglesia se torna en un negro bosque iluminado por la cera. Tres golpes secos abren la puerta del templo y el toque a difunto anuncia el avance de la cruz arbórea. Cuando la misericordia de Dios sale a la calle, hiela las conciencias; es verdad que ha muerto Cristo. La noche se convierte en mediodía y el tañir de las campanas anuncia que el luto lo inunda todo; el silencio se expande y se estiliza por las oscuras calles. Con la noche envuelta ya en jueves santo entra el silencio en su templo y sólo nosotros conocemos ese silencio, esa cofradía aún viva en el estertor de su estación de penitencia mientras que Dios pasa entre las filas de nazarenos.

Salmo 50, 14-15 Lope de Vega Homilía en la Casa Santa Marta. Noviembre de 2014

Con voz emocionada y refugiados en el antifaz aún puesto rezamos el último padrenuestro y suena una matraca para descubrirnos. El bosque de cipreses desaparece, se desploma de repente cuando quitamos los capirotes que dejan señalada la frente y una nueva marca en el corazón. Se respira hondo, se traga saliva y se intenta pronunciar la primera palabra de enhorabuena mientras las lágrimas anudan la seca garganta. Y mientras tanto, nuestros ojos se vuelven libres del antifaz hacia el rostro que nos hace darnos cuenta que el Silencio del miércoles santo es la gracia pura de todo lo jamás dicho, la preñez de lo absoluto y el espasmo del mundo… Hileras de luces tenues van dibujando el camino a un calvario de caoba donde ha expirado Dios mismo. Penitentes enlutados sin mover sus labios van proclamando por las calles tu perdón y tu piedad; Escribiendo otra hoja de este nuevo testamento ese que nos dice hoy que hubo mil profesores, pero tan sólo un maestro que imparte así su lección callando desde el madero. Y cuando viste la noche sayales de oscuridad las gentes guardan silencio para poder entonar tu cántico de victoria: “Padre nuestro de los cielos, ejemplo de los humanos, permítenos hoy la gloria de pasear como hermanos tu santa Misericordia!” «¿Comprendéis lo que he hecho con vosotros? Vosotros me llamáis “el Maestro” y “el Señor”, y decís bien, porque lo soy. Pues si yo, el Señor y el Maestro, os he lavado los pies, también vosotros debéis

SEMANA SANTA OSUNA 2017 lavaros los pies unos a otros: os he dado ejemplo para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis»19. Ese es el ejemplo que recibimos el Jueves Santo, el de la humildad del más grande. Y en Osuna nos revestimos de esa humildad para ayudar a aquellos que caen siguiendo las enseñanzas de las dos hermandades señeras que hacen estación de penitencia en la tarde-noche del jueves santo mientras que ante Jesús Sacramentado recordamos: «¿Estoy verdaderamente dispuesto a servir, a ayudar al otro?». Pensemos esto, solamente. Y pensemos que este signo es una caricia de Jesús, que Él hace, porque Jesús ha venido precisamente para esto, para servir, para ayudarnos20. Y desde el convento masculino del Carmelo, Dios nos predicará su humildad, con paso firme a pesar de estar atado a la columna esperando su martirio. Humildad y Paciencia, un estilo que cada lunes santo se nos muestra por la imagen fundacional de la hermandad de los esparteros y nunca dejará de sorprendernos. Humillarse es ante todo el estilo de Dios.

Dios se humilla mientras camina el Jueves Santo por la calle Gordillo en busca de su pueblo, mientras en la estrechez de Tía Mariquita recibe los latigazos del sayón y soporta nuestras infidelidades camino del barrio del Carmen. En esta semana que nos conduce a la Pascua, encontraremos a Cristo si le buscamos por el camino de la Humildad. Y sólo así será “santa” también para nosotros. Porque Jesús atado a la columna nos recuerda que humildad quiere decir también servicio; “despojándose”, como dice la Escritura21 y no pidiendo: Líbrame de la sangre, oh Dios, Dios, Salvador mío, y cantará mi lengua tu justicia22. Durante esta Semana Santa, pongámonos también nosotros en este camino de la humildad y miremos en los ojos de la Virgen de la Soledad ese amor sincero a Él. El amor de esa bendita mujer nos guiará y nos dará fuerza. Y, donde está Él, estaremos también nosotros23. Decía Santa Ángela de la Cruz que la Eucaristía no es sólo para los perfectos, que alimenta a todo aquel que quiera acercarse a ella aunque haya caído; “pues hemos de mirar con humildad las caídas y levantarnos con presteza para seguir

caminando”24. Y que mejor día que el Jueves Santo para acordarnos de los caídos, de nuestras propias caídas y nuestros propios dolores; pues como dice el evangelio de hoy: “Aquel de vosotros que esté sin pecado, que le arroje la primera piedra”25. Pidamos al caído de la merced que nos libere de nuestras cadenas y que seamos capaces de poner en práctica el espíritu mercedario para cambiar nuestra vida por la de un preso o, al menos, de ayudar con nuestra vida a tantos presos y tantas mujeres y hombres caídos que encontramos en nuestra sociedad. A tantos Dolores que en ocasiones podríamos calmar con sólo un momento de atención, con un poco de interés por los demás o simplemente dedicando un segundo de nuestra vida a escuchar. Enséñanos a escuchar, enséñanos a ser Tú camino de La Merced bajo el peso de la Cruz. Que podamos recordar cada día al despertarnos que no es difícil es caer, difícil es levantarnos. Y para eso, Señor, has querido ser Caído, para besar este barro que pisa el hombre rendido. Para tomarnos la mano, para alzar al que te implora, para tenderle tu brazo al que ha caído en la droga. Para alzar al que padece calumnias y humillaciones mordiste el polvo en la tierra, fuiste Varón de Dolores. Que cuando mire, Señor, al que yerra y se equivoca, sepa ver en él tu rostro, palie la sed de su boca,

Foto Francisco Pérez Vargas 19 20 21 22 23 24 25

Jn 13,12-15 De la homilía del Papa Francisco en el Centro Penitenciario para Menores “Casal del Marmo”. Roma. Jueves Santo de 2013 Filipenses 2, 7 Salmo 50, 16 Juan 12, 26 Madre María de la Purísima Juan 8, 7

SEMANA SANTA OSUNA 2017 sea cirineo en sus cruces, bálsamo en sus heridas y no olvide que Dios mismo ha sufrido tres caídas. Atado con una soga, aliéntanos la conciencia para vivir esta vida con Humildad y Paciencia. Enséñanos a escuchar, enséñanos a ser Tú camino de La Merced bajo el peso de la Cruz. En la madrugada del viernes santo retornamos a los recuerdos de niñez, al reencuentro de los que vuelven y a vivir sobre los poros de nuestra piel las sensaciones que más nos rememoran a nuestra Semana Santa. Sensaciones que nadie se explica pero que ponen la piel de gallina cuando vemos que realmente existe ese hombre con la cruz que en tantas estampas hemos visto en las camas de los hospitales y que el dolor de su madre se refleja en el puchero más dulce que nunca pudo expresar un rostro humano. ¿Por qué te sorprende ver llorar a ese hombre ante la imagen de Jesús Nazareno cuando su paso se asoma a la calle la Cilla? Es que Dios ha llegado a él y le ha hecho sentir el arrepentimiento de sus pecados; le ha hecho recordar los buenos consejos que le daban sus padres cuando, entonces niño, lo llevaban el viernes santo. Con el alba todo ha ido recobrando su primer valor y hermosura y se nos hace ver el resplandor de lo verdadero, la grandeza de la justicia y de la bondad, el inigualable gozo de poder vivir como auténticos hermanos. Así se lo decimos a nuestro Padre Jesús Nazareno: “Señor, me abrirás los labios, y mi boca proclamará tu alabanza”26. Como seguidores del Nazareno, no nos consideremos víctimas de sistema alguno, sino testigos de Cristo. Expliquemos al mundo que no somos seguidores de una ideología sino de ese hombre que carga con el madero por nosotros y resucitará al tercer día. Con Jesús y su Madre de los Dolores, todo es posible y llevadero. Con Aquel que va a la colegiata, el evangelio no es carga de leyes y preceptos, sino anuncio de las mejores noticias. Con el Hombre de la cruz al hombro, la Iglesia no es muro y 26

parapeto que impide caminar con libertad y alegría, sino que es madre y ayuda que nos acerca al Señor. ¿Saben realmente donde puede llegar Dios por nosotros? ¿Han visto alguna vez lo grande que puede ser la sombra del Señor para cobijarnos? Pues si tienen oportunidad, vivan alguna vez la primera levantá del paso de nuestro padre Jesús en la madrugada del viernes santo; comprenderán mis palabras. Honor para el Nazareno, Señor de la madrugada y devoción de mi pueblo. Es el Dios que en la Victoria recoge nuestros anhelos. El que pasa por Osuna cosechando nuestros sueños y los de tantas personas que le tienen por su dueño. Jesús del favor pedido cuando te di el primer beso, cuando hasta ti me acerqué en ese día primero. El hombre que me miró mi corazón dejó lleno de oraciones y de rezos tan humildes y sinceros, sentidos y nazarenos que fue sembrando a sus pies aquel amigo primero. Desde que te vi aquel día prometí ser cirineo al igual que las mujeres que te lloran en silencio cuando en zancada valiente subes cargando el madero; igual que esos otros hombres, los que andan de costero, subiendo a la colegiata en un amanecer nuevo y así mostrarle a este pueblo a mi Jesús Nazareno. Mi voz será clavel rojo que vaya bajo el madero para seguirte por siempre como en ese día primero. Pues yo, humilde pregonero, quiero vestir de morado, y es así como lo siento, pues de Ti quedé prendado una noche de febrero al final de la Carrera

Salmo 50, 17

por ese mi primer beso, a los pies de un ursaonés, de la tierra y de los cielos, cargando la cruz al hombro, ¡Padre y Jesús Nazareno! Pero una vez que pasa Jesús recuerdo otras sensaciones. Sensaciones de desayunos compartidos con nazarenos sin capillo, de marchas procesionales que pierden su nombre pero que a todo el mundo eriza el bello porque cuando las escuchan ven en su mente a la Virgen de los Dolores en su subida a la colegiata. No sabremos si escuchamos “Madrugá” o “Amarguras” pero distinguimos perfectamente que hemos vivido antes ese momento; que volvemos a estar ante la Madre de Dios allí, en el mismo lugar de siempre; allí, cautivados por los mismos ojos y la misma pasión de siempre. Y como no, sensaciones que me llevan junto a mi padre ante Ti; ante esa mujer que cada viernes santo lograba ponerlo nervioso al mirarlo a la cara, ante esa mujer que tanto le costó volver a ver una vez que salió de debajo de su paso y que nunca entendí, pero que ha logrado que yo mismo no sea capaz de volver a subir con ella a la colegiata desde que su costalero no está. Vengo a buscarte otra vez, con mi padre de la mano, junto a tu fiel costalero, ese que tanto te quiso y por quien tanto te quiero. El que cada viernes santo volvió junto a tu costero. Quién deseó tantas veces poder ser tu pregonero donde los cielos esconden el más bello de los versos. Y para decirte, Madre, que no hay mejor criatura. ¡Querida Madre servita, Que grande es tu hermosura! Déjame vivir contigo en tu alma desolada, deja que, como San Juan, sea pañuelo de tus lágrimas, suba contigo a un Calvario vestido de Colegiata y en medio de tantas cruces more en la paz de tu alma. Deja que te llame “Madre”, porque así nos fuiste dada, y te consuele en tu llanto,

SEMANA SANTA OSUNA 2017 y te reciba en mi casa, y me pierda en tus mejillas y entre tu ojera morada sueñe con esa azucena que Dios mismo cuida y guarda y que vive en la Victoria con sal de lágrima amarga. Y sin embargo, Dolores, Mujer vestida de Sol, son tan tiernos tus andares, tan tierna tu bendición, tan tierna la sencillez con que derramas tu amor, y tan tiernas esas manos que te digo con rubor: “¡No se puede ser más buena con siete rosas en flor!” Qué tierna es la fortaleza de donde sacas valor para seguir a tu Hijo por la calle del dolor. ¡Madre mía de los Dolores!, fragancia de primavera, Osuna es la media luna que sostiene tu entereza, espejo de tu alma pura, reflejo de la belleza que prefigura en tu talle gracia de la luz primera, Pero hoy pido la licencia que vuestro amor me dará: Como mi padre te quiso, nadie, nadie te querrá. Ni el tronco del viejo olivo, Ni la espiga del trigal: Como mi padre te quiso, nadie, nadie te querrá. Te querrán esperanzadas las sonrisas y suspiros, te querrá quien mucho sufre, te querrán los peregrinos, te cortejan saeteros, ruiseñores y el zorzal: Como mi padre te quiso, nadie, nadie te querrá. Te querrá la madrugada, te querrán por la Carrera, subiendo a la Colegiata tus penitentes de cera te querrán, que mientras bajan hasta la Plaza Mayor entre cielo y tierra nadie hoy te querrá como yo. 27

Permite que te lo pida a ti, amigo costalero, que porfías a quererla y a ver quién es el primero.

entonces cuando te abrazas a tu compañero y desde lo más profundo de tus entrañas piensas: “amigo, mereció la pena haberte conocido”.

Por quienes tanto la aman, por los que todo lo dieron, por quienes siempre la cuidan, por quienes son su pañuelo, por los jóvenes y niños, por quienes están enfermos. Hacedme el favor más grande por mi padre y compañero: ¡Levantadla el Viernes Santo, llevadla con él al cielo!

Los ángeles en Osuna son llamados costaleros. Son hombres que dan su vida por quien murió en el madero y por su Madre bendita, la que subió a los cielos.

Nuestro Señor ha venido a traer la Paz, la buena nueva, la vida a todos los hombres y desde el barrio de Consolación nos ofrece la posibilidad de ver la semana santa no sólo como una tradición sino percibiendo su relación con nuestra vida diaria para sembrar en el mundo esa Paz que nos ofrece. El Cristo que es nuestra Paz es también el camino, y nos recuerda que si queremos Paz debemos seguir sus pasos y combatir las injusticias sin recluirnos en las sacristías ni ver los acontecimientos del mundo como si no fueran con nosotros. Al Señor de la Paz le duele tanto odio acumulado, tanta incomprensión, tanta destrucción, tanto fanatismo en ojos que no quieren ver y en corazones que no quieren amar... Señor, “los sacrificios no te satisfacen: si te ofreciera un holocausto, no lo querrías”27. El mismo Dios nos dice que desde nuestra propia situación personal y social debemos ayudar a paliar el dolor de los demás, el de los desesperados por la pobreza, el de los afectados por la cuota de muerte que cada día se cobran las carreteras, o el de aquellas personas que se sienten inútiles porque nuestra sociedad ha hecho del trabajo digno un artículo de lujo… Y para ello nos pide que sigamos el ejemplo de sus costaleros. Ejemplo de aquellos que se sienten realizados cada Viernes Santo porque lo han dado todo por los demás y que sólo descubren el rostro del compañero cuando se salen de debajo del paso. Ahí, cuando se miran a los ojos y son capaces de descubrir el cansancio y las horas de inmenso esfuerzo que han compartido, es cuando se agradece todo lo que han hecho por ti y por los demás. Es

Salmo 50, 18

Aquellos hombres se fajan y fuerte empujan “pa´rriba”, hombres que aprietan los dientes con costal o almohadilla. Hombres que regalan fuerzas, hombres que se hacen amigos, hombres que lo han dan todo… hombres que lloran contigo. Qué suerte tuve aquel día, barrio de Consolación, cuando ingresé en tu cuadrilla, Madre del Mayor Dolor. Allí me llevó un gran hombre de tamaño y corazón. Y allí descubrí, Señora, que la vida siempre pesa, pero que tú nos alivias con tu divina belleza. Qué bien le pusieron nombre a los dolores mayores, que son siempre de una madre por su hijo, aunque la ignore. Las contracciones de parto causarán un gran dolor, pero más duelen los hijos cuando se alejan de Dios. Mayor Dolor de mujeres víctimas de sus parejas, Mayor Dolor del enfermo al que la vida lo deja, Mayor Dolor del que sufre el zarpazo de la droga, Mayor Dolor de las madres que por sus hijos hoy lloran. Mayor Dolor cuando vives la incomprensión de un amigo, Mayor Dolor cuando pierdes a los que quieres contigo… Este año colgó la faja este antiguo costalero,

SEMANA SANTA OSUNA 2017

nubes por peana de sus pies, y cuya morada está por encima de todo lo creado, nuestro Dios descendido desde lo más alto hasta llegar a ser consuelo y salvación de nuestras propias angustias. En la Encarnación se bajó hasta la debilidad de la carne, descendió hasta experimentar la desgarradora soledad de Getsemaní, el abandono de los suyos y la traición ejecutada con un beso. Se bajó hasta la tortura y la pasión; descendió hasta la negrura de la muerte. ¡Verdaderamente nuestro Dios es el Dios que va en el regazo de su Madre; ese Cristo, el Cristo descendido de la cruz!. Y todo ello, ¿para qué? Pues para que ni un solo hombre -por solo, abandonado, traicionado, torturado o, incluso, muerto que esté- pueda dejar de sentir que, por la fe, Aquel que lo ama está junto a él en su misma soledad, pasión y muerte. Que a ejemplo de Nuestra Madre de la Quinta Angustia, su madre, acojamos esta semana santa junto a la cruz a este Cristo y cuantos veamos a nuestro lado en la espera de que la luz de su Resurrección ilumine nuestras vidas. Tú rostro, dolor sereno: el de una madre que acepta, en tu gesto no hay desgarro, sencillamente tristeza. Dolor de una herida abierta, mas sin odio en tu mirar, dolor sereno que acepta, pesadumbre al caminar.

a fuego grabaron mi alma esos grandes compañeros, con quienes tanto he amado y que todo me lo dieron. Costaleros de la Paz, qué hermosa misión tenéis: Llevar esa Paz al mundo Y a la Madre que queréis. Apretad fuerte los dientes y pegaros bien al palo, no lo dudéis ni un segundo, que le estáis llevando a Osuna al Salvador de este mundo. Al verte con tu hijo en brazos me pregun28 29

to: ¿Cómo puedo entonar el salmo cuando dice: “Alivia los ahogos de mi corazón, hazme salir de mis angustias”28?. ¿Cómo podemos ser capaces de considerar angustias nuestros problemas?, ¿Quién no es capaz de entender la auténtica verdad cuando se postra ante tan imponente escena? Ante el misterio de la Quinta Angustia no existe semana santa de hiperbarroquismo, de izquierdo por delante o de modas importadas de otros lugares; es la vuelta a la esencia, a lo realmente cierto y a la realidad mostrada por las propias manos de una Madre. La Quinta Angustia nos acerca con sus propias manos a Aquel que tuvo a las

Salmo 25, 17 Salmo 50, 19

Con su cuerpo roto en brazos, junto al discípulo amado, ni un mal gesto, ni un reproche para los que lo han matado. Madre de Angustias herida, de Osuna la joya y flor, llevas en brazos la Vida y vas muerta de dolor. Mi sacrificio es un espíritu quebrantado; Un corazón quebrantado y humillado, ú no lo desprecias29… He llegado corriendo a Santa Clara, casi empujando a la gente para ver si era verdad aquello que parecía imposible; que Dios hubiera cerrado sus labios para siempre, que Dios nos hubiera olvidado. ¿Pero cómo va a ser?, ¿Si estoy viendo

SEMANA SANTA OSUNA 2017 con mis propios ojos el triunfo de la vida sobre la muerte?, ¿Será que Dios tenía que morir por nosotros?... ¿O es que el Sábado Santo somos realmente conscientes de cuantas veces matamos a Dios buscando nuestro propio interés? En la puerta se observa mucha gente, curiosos en su mayoría, pero en nuestra vida diaria son muy pocos los dispuestos a agarrar la blanca sábana, muy pocos los dispuestos a sujetar tu cabeza… Porque pesas, porque ser fieles a tu palabra pesa y muchas veces preferimos ser sepulcros blanqueados30 aunque por dentro estemos llenos de inmundicia. Llenos de odio, de envidia, llenos de críticas a los demás, llenos de ira que nos ayudará a apalear al árbol caído que encontremos en nuestro camino; llenos de tanto que tenemos que callar… ¿Quién está realmente muerto, Jesús? A lo mejor sólo ha cerrado sus ojos ante nuestros comportamientos, a lo mejor somos nosotros mismos los que nos empeñamos en NO vivir. El sábado santo todos los labios están cerrados, apenas han pasado unas horas desde que el pueblo te aclamara y nos damos cuenta que el Jesús Cristo no es una losa de piedra, sino de soledad y amargura. Soledad de aquellos que nadie lloró por ellos, soledad y amargura de tantas mujeres maltratadas, soledad ante los que juzgan y señalan a los demás, soledad ante nuestra falta de misericordia… soledad de tantas y tantas soledades que contemplamos en tu Madre, con esa pena serena que deja vislumbrar la confianza en lo que se avecina. Estoy seguro Señor, que esa fuerza que tuvo María para soportar su Soledad y sus Amarguras y para aguantar de pie bajo tu cruz hubo de ser porque entre aquellas cosas que guardaba en su corazón estaba la revelación de Dios sobre tu Resurrección. Qué gran regalo fuiste para esta hermandad, Señora; qué días de nervios y que afortunado me considero al ser de los primeros en conocerte… Quisiste que así lo fuera en esa tarde primera, quisiste que te mirara y quedara enamorado 30 31 32 33

al ver tu cara de cerca. Quisiste que por mis nervios, los que guardaba esos días, te adivinara conmigo al nacer mi hija, María. Que tus ojos me miraban quisiste hacerme saber al encontrarme contigo aquella primera vez. Te llamaban Soledad pero sé que no estás sola. Mucha gente hay que te quiere y que a tus ojos imploran, sé que siempre te querrán, aunque los ataquen… aunque los critiquen… aunque lloren a solas. Sé que hay hombres que te cuidan y que viven su amargura de esta sociedad injusta que los señala y acusa. No los dejes nunca solos cuida por siempre de Osuna, cuida de todos nosotros, mi Soledad y Amargura. Llegado de nuevo el domingo pediremos: Señor, por tu bondad, favorece a Sión, Reconstruye las murallas de Jerusalén: Entonces aceptarás los sacrificios rituales, Ofrendas y holocaustos, Sobre tu altar se inmolarán novillos31. Y mientras reconstruimos las murallas, aquella corona de espinas que llevara Cristo en su cabeza florecerá en la pascua de resurrección y nosotros colocaremos esas flores sobre las imágenes gloriosas de María. Y será entonces cuando entenderemos muchas cosas; entenderemos las espinas, las afrentas, la muerte. Entenderemos el verdadero sentido de la Cruz32. Veremos que Cristo llevó las espinas para que su Madre pudiera llevar las flores en advocaciones tan importantes para Osuna como Consolación, Carmen o Rocío y que ellas nos recordaran la alegría de un Jesús vivo entre nosotros. Asumiremos que Cristo sufrió las afrentas para que su Madre pudiera oír como Osuna canta al amor de los amores en la

Mateo 23, 27-32 Salmo 50, 20-21 Cardenal Amigo Vallejo Del poema “Diálogos de resurrección”. Antonio Bellido Almeida. Publicaciones Cajasur. Año 2003

festividad de Jesús Sacramentado. Entenderemos que Cristo moría por nosotros en la cruz para que confiáramos en Él como lo hizo San Arcadio que fue martirizado por la defensa de la fe y murió esperanzado en la resurrección. Celebremos la resurrección y busquemos a ese Dios resucitado; preguntémonos seriamente donde nos espera ese que venció a la muerte. ¿Qué dónde estoy, me preguntas? Vivo y camino en la tierra, peregrino hacia Emaús, para sentarme a tu mesa, que al partir de nuevo el pan descubrirás mi presencia. ¿Qué dónde estoy, me preguntas? Estoy aquí, entre vosotros, con el alma en flor despierta en esta Pascua de amor galopando por las venas de la sangre derramada de un Dios que vive y que sueña. ¿Qué dónde estoy, me preguntas? Desnúdate a la sorpresa, abre los ojos y mira hacia adentro y hacia fuera, que en el lagar del dolor y en la noria del amor, Yo, tu Dios, llamo a la puerta. ¿Qué dónde, estoy me preguntas? Resucitado a tu vera. Gritad conmigo: ¡Aleluya! ha merecido la pena. Seréis testigos, amigos, de una verdad verdadera: resucité del sepulcro y cielo se hizo la tierra. ¿Qué dónde estoy, me preguntas? En tu vida es la respuesta33 Hasta este momento os he mostrado mi corazón desde el pequeño montículo de barro donde comencé mi pregón y he mirado a mi gente de este lugar privilegiado, junto a mi Dios, antes de que callaran mis versos y concluyeran mis líneas. Pero dejadme que antes de volver al silencio termine este pregón dirigiéndome a mis hijos ya que por sus ojos veo los amaneceres que han de venir y en ellos

SEMANA SANTA OSUNA 2017 está la esperanza de mi mundo. Sí, a vosotros, María y Miguel, el regalo más grande que me ha dado Dios, los que tenéis mi amor sin censuras, los que me sacáis del abismo del día a día y los que me hacéis tocar el cielo con vuestra sonrisa… Llegasteis a llenar de vida, mi vida ya os esperaba... Vinisteis como un regalo que del cielo me mandaban. No os conoció vuestro abuelo pero no importaba nada… Desde el cielo con su Virgen él su amor os regalaba. Sois la lumbre de mis días y calor de madrugada, sois causa de mi alegría y felicidad colmada.

una bondad bien probada. Implorad a San Arcadio la fortaleza ganada.

Y si pasados los años ya la duda os asalta, sobre la fe de ese Dios que anduvo sobre las aguas. Si algún día yo no estuviera y a mí me necesitaras… Pasad por Consolación y mirarla a la cara, pues ella os recordará como a mí me consolaba.

Si la gloria nos espera… sois la puerta de su entrada, si Dios os puso a mi vera su Madre os acunaba.

Si descubrís que la vida ya no es un cuento de hadas, que hay desengaños que cortan como filos de navajas, volved los ojos a ellos y abridles bien la ventana, pues ese Dios y su Madre atenderán la llamada.

Misericordia es su nombre y Mayor Dolor se llama no los dejéis nunca solos porque ellos os aguardan.

Seguid siempre tras sus huellas, y seguid las enseñanzas de un Cristo que os muestra siempre como se quiere y se ama.

Gracias por ser como sois, por ser fuente de mi vida y de esperanza anhelada.

Y de una madre que llora y está gestando un mañana que es aurora de justicia para los que nunca ganan, una madre que os acuna, con cariño, sin palabras.

Pero nunca os olvidéis de la madre muy amada, Madre del Mayor Dolor, la de la dulce mirada. No os olvidéis del Señor, Misericordia soñada, pues Él será vuestro faro en la negra madrugada. Vosotros sois mi ternura, mi divina adivinanza, el evangelio de Dios que brilla en vuestras miradas. Por eso, no cambiéis nunca mientras los huesos se alzan agarraos muy fuerte a Cristo y a su madre desgarrada. Y pedir a Madre Carmen la educación deseada, y conservad con sor Ángela

Y cuando estéis soñando poned en esa almohada el cariño de unos padres que la vida os entregaban. Sabed que estamos ahí aun con la vida pasada, estaremos desde el cielo esperando una mirada. Cuídalos siempre Señor como tu madre cuidaba, cuídalos tú, madre mía, y que no les pase nada. Que ellos puedan cada año vestir de Osuna galana y estrenar miradas limpias al llegar Semana Santa. Queden con Dios

GLORIAS

Foto Manuel Sola Giménez

GLORIAS OSUNA 2017

Ordenanzas con las que se ha de gobernar la Hermandad del Glorioso y Bienaventurado Señor San Arcadio Ursaonense Mártir Patrono de la villa de Osuna en su capilla propia a extramuros de la misma Afortunadamente, y gracias al acceso que hoy día se tiene a ciertos archivos de la localidad, se pueden hallar antiguos documentos que nos facilitan el conocimiento de la historia de Osuna. Buena prueba de ello es el caso del documento que nos ocupa, que no es el primero y tengo la seguridad que no será el último. Se trata de las “Ordenanzas con las que se ha de gobernar la Hermandad del Glorioso y Bienaventurado Señor San Arcadio Ursaonense Mártir Patrono de la villa de Osuna en su capilla propia a extramuros de la misma.”1. Estas ordenanzas, fechadas el año de 1834 se conservan en el Archivo de la Parroquia de Nuestra Señora de la Asunción. Aunque la fecha de los mismos es posterior a otros documentos que ya se conocían y demostraban la antigüedad del culto y devoción de la villa al Santo, tales como Actas Capitulares o el conocido libro del Padre Valdivia, no se tenía constancia de la existencia de las citadas ordenanzas, que nos proporcionan datos sobre el funcionamiento de la Hermandad en el siglo XIX. Antes de continuar, creo que es oportuno hacer una breve alusión al nacimiento y expansión de la devoción a San Arcadio en la villa de Osuna. Tenemos que remontarnos a las publicaciones de los siglos XVII y XVIII. La primera de ellas es el “Chronicon”, de Dextro – finalmente, según demostró el jesuita Juan Volando en su obra “Acta Sanctorum” y sus continuadores, los padres Antuarpienses, había sido redactado por el jesuita español Jerónimo Ramón de la Higuera-. La segunda es “Historia, vida y martirios del glorioso Señor Arcadio

Cuadro de San Arcadio conservado en la ermita

Ursaonense, patrono principal de la antiquissima y nobilissima villa de Osuna”, del padre agustino Fernando Valdivia. Ambas relatan que San Arcadio nació, vivió y murió en Osuna, además de diferenciarlo de otros San Arcadios, hecho que con el paso del tiempo fue demostrado como falso por el Padre Flores (fraile agustino, autor de “La España Sagrada”) y el insigne ursaonés Francisco Rodríguez Marín2, siendo una de las razones de su falsedad la necesidad de repartir a miembros del martirologio por la geografía hispana. Independientemente de la falsedad de estos documentos, en Osuna, a raíz de sus publicaciones surgió una gran devoción que provocó la edificación de una ermita en el sitio que “…es junto al Camino de Sevilla en la parte alta de él

entre el guerto y calle de Lucena en el llano donde está un juego de bolos…”3. La escritura de su erección y cláusulas de la misma aparece fechada en un acta de 23 de octubre de 1633, según figura en un resumen de papeles del Archivo del Priorato de las Ermitas de Osuna, de 17354. Posteriormente, se fundará una Hermandad bajo la advocación del Santo, tomando posesión el Hermano Mayor en Febrero de 16355, y en 1696 se produce el encargo de una imagen con objeto de que los vecinos tuvieran más presente al Santo Patrono de la villa6. Las ordenanzas están estructuradas en un preámbulo y quince capítulos. En el preámbulo, se explican las razones de su redacción que no es otra que

1 Archivo Parroquial de Nuestra Señora de la Asunción de Osuna. (A.P.N.S.A.O.) 2 RODRÍGUEZ MARÍN, Francisco: Apuntes y Documentos para la historia de Osuna, Osuna, 1889. FLORES, Enrique: España Sagrada. Teatro geográfico-histórico de la iglesia de España: de las iglesias sufragáneas antiguas de Sevilla: Abdera, Asido, Astigi y Cordoba, t. X, Madrid, 1775, 2º Edición. VALDIVIA, Fernando: Historia, vida y martyrios del glorioso español San Arcadio vrsaonense, patrono principal de la antiqvissima y nobilissima villa de Ossvna, Córdoba 1711, de la ed. Facsímil, Sevilla, 1999. 3 Archivo Municipal de Osuna. (A.M.O.) Actas Capitulares 1625-1639. Sig. Leg. nº 21. 7-I-1626. f. 88 vto y 89. 4 A.M.O. Actas Capitulares 1736- 1738. Sig. Leg. nº 48. 23-X-1735, f. 124. 5 A.M.O. Actas Capitulares 1735-1736. Sig. Leg. nº 48. 23-10-1735, f. 124. 6 A.M.O. Actas Capitulares 1694-1697. Sig. Leg. nº 31. 10-I-1697, f. 437.

GLORIAS OSUNA 2017 el extravío de su antigua regla y archivo. Comienza con la tradicional alusión a Dios todopoderoso, la Gloriosa Virgen María, etc., para posteriormente hacer referencia a la elección de San Arcadio como Patrono de la villa en 1642, así como a la realización del voto y renovación del mismo. También alude al Santo, como defensor de Osuna en toda clase de calamidades.

el que era admitido prestaba promesa de confesar y venerar el misterio de la Purísima Concepción y observar las instituciones de la Hermandad. Posteriormente, entregaba acta a los hermanos de voto, al Secretario dos libras de cera o el importe de las mismas, un real al muñidor y a los hermanos de gracia cuatro reales de entrada y dos de averiguación cada año sin pretexto alguno.

En los capítulos, se nos habla de la calidad de los hermanos y lo que deben hacer para ser admitidos; de las fiestas; funerales por los hermanos difuntos; de los cabildos anuales; de las elecciones; de los Oficiales con los que contará y sus obligaciones; de los asientos en los actos oficiales; del Capellán y Muñidor; del archivo y arca de las tres llaves; del escudo que portará la Hermandad en insignias y propiedades; y por último, el quince, sobre los catálogos y obligaciones de los hermanos que componen la Hermandad.

El capítulo tercero habla de las fiestas de la Hermandad. En relación a estas establece que “…todos los años se ha de hacer a nuestro Santo Patrón una novena con manifiesto que dará comienzo el 12 de enero…con el mayor decoro posible…y en los días de la novena del santo…se darán velas para que las tengan encendidas a nuestros hermanos y hermanas y no a ninguna otra persona que no lo sea a no ser que fuese eclesiástico o caballero de órdenes militares o Notario…”. Continúa diciendo que si durante los días de culto estuviera el Jubileo Circular de las cuarenta horas en dicho templo, asistirán los hermanos a orar. Para terminar, indica la contribución en metálico que tanto los Oficiales como hermanos tienen que aportar para la novena o para cualquier motivo o función que la hermandad acordare.

Los capítulos uno y dos aluden al ingreso de los hermanos. En el primero de ellos, se indica “De las calidades que tendrán los que quieran ser hermanos”. Establece que serán admitidos todos los eclesiásticos y seglares de ambos sexos que lo soliciten. Habrá dos clases, una con voto en cabildo y otra de hermanos de gracia. Especifica que para ser admitido se presentará solicitud por escrito con su nombre y el de sus padres y dirección. El segundo capítulo reza sobre “… lo que harán lo que se hayan recibido como hermanos”. En tal sentido,

En cuanto a los cultos en su honor, establece que la antevíspera del día de su onomástica se traslade a San Arcadio a la iglesia Colegial, en la que junto con ambos cabildos se rezan las vísperas, y el día del Santo, o se le hace la función en la dicha iglesia o se le baja en solemne procesión por los dichos a su

capilla propia, donde se le hace la fiesta acordada. En este capítulo también se encuentra el orden en que deben procesionar todos los asistentes, Cabildos, Comunidades Religiosas, Oficiales de la Junta de Gobierno con sus varas y hermanos con cera. También el orden de las insignias, tales como el Simpecado de la Hermandad, la Cruz Parroquial, y como dato a tener en cuenta, habla de la Cruz alta de la Santa Iglesia, lo que me hace suponer que se pueda tratar de la Cruz alzada de Pedro de Ribadeo. Y por último, cómo debe hacer la Hermandad y el Santo su entrada en la Ermita. Todos los domingos del año se encenderán velas, se rezará el Santo Rosario y se hará una plática sobre el Santo. El día de los Santos Mártires Compatronos, los dos cabildos se reunirán en la ermita para hacer fiesta matutina, donde serán recibidos por la Hermandad. El siguiente capítulo, el cuarto, nos hace referencia a los funerales por los hermanos difuntos. En este caso la hermandad asistirá al funeral con “…el paño, se de cirios que tengan el escudo de la Hermandad… mandando aplicar por su alma, el tesorero seis misas rezadas…que se dirán en la ermita…”. En cuanto al Hermano Mayor, Oficiales, etc., cuando llegue el caso, se les asistirá con veinticuatro velas y doce misas rezadas. Por otro lado, a los hermanos distinguidos “… en hacer limosnas para el cuello de Nuestro Santo Patrono, y que en vida o muerte hayan dejado donativos que pasen de mil quinientos reales, se le harán unas honras con la aplicación de las misas que puedan decirse en el acto de ellas por su alma, y en la Sala Capitular se fijara una lápida...”. Hace por ultimo alusión a los familiares de los hermanos difuntos, a los que se les asistiría con doce cirios y el paño. El domingo siguiente a la finalización de los cultos se harán unos funerales generales por todos los hermanos difuntos. Los capítulos quinto y sexto establecen cuándo y cómo han de ser los cabildos que anualmente celebrarán. En el quinto, nos indica que son seis los que se deben celebrar, más todos los ge-

Foto Clara Domínguez

GLORIAS OSUNA 2017

tregará a su sucesor. En el mismo sitio se custodian las alhajas, títulos de pertenencia, papeles, etc. en un arca con tres llaves que poseen el Hermano Mayor, el Consiliario primero y el Tesorero.

Foto Clara Domínguez

nerales, particulares y de oficiales que el Hermano Mayor disponga, citando siempre el día anterior y dando el motivo de la cita. Para su celebración han de estar presentes al menos trece hermanos para el general, para el particular nueve y para el de oficiales cinco. En el sexto se dice que dará comienzo media hora después de la cita, hablando cada uno por orden y sin interrupciones. El séptimo aborda lo relacionado con el cabildo de elecciones. En él se establece que se elegirán siete diputados del cuerpo de la Hermandad, o cinco si no hubiere los siete, que con el Secretario examinarán la propuesta de escrutinio, y hallándola conforme, comenzará la votación por separado de cada cargo. Los Oficiales que tendrá la Hermandad y sus obligaciones son tratados en el capítulo octavo y noveno. Estos cargos serían los siguientes: Hermano Mayor, que vela y cuida del cumplimiento de todo lo dispuesto en la regla y acuerdos tomados en el Cabildo; dos Consiliarios, primero y segundo, cuya labor es ayudar al Hermano Mayor en todo; un Tesorero, que tendrá entre sus funciones la de custodiar en su poder todas las alhajas, bienes y demás enseres de la Hermandad así como recaudar la limosna, llevando cuenta y razón de todas ellas; un Celador, que debe asistir a todos los cabildos; un Prioste, cuya obligación era tener la capilla del Santo Patrón siempre decente y aseada; Secretarios primero y segundo, que deben asistir a todos los cabildos y claverías, actuando el segundo sólo por la ausencia del primero; y una Camarera para el

altar del Patrono y otras para el resto de los altares, que serán elegidas de entre las hermanas. El capítulo décimo hace referencia a los asientos que ocuparán los Oficiales en los actos y reza así “El señor Hermano Mayor como miembro principal de ella tendrá el asiento superior, a su derecha se sentará el conciliario primero, el tesorero y el prioste…y a la izquierda el segundo consiliario, el celador, el padre capellan y los dos secretarios…seguirán los hermanos particulares, al lado opuesto…estará el banco para las señoras camareras, esposas de oficiales y hermanas particulares…” Estas ordenanzas, en su capítulo once, también aluden al capellán y muñidor de la capilla. En cuanto al primero, establece que la capilla contará con un capellán presbítero y confesor de ambos sexos, con fija residencia en la misma, para que administre los Santos Sacramentos y San Arcadio tenga permanente culto. Así mismo, se le proporcionará una casa en el mismo templo. Por otro lado, el muñidor tendrá las obligaciones propias de su oficio, siendo las principales cuidar la sacristía de la capilla y aseo de toda ella, bajo la inmediata orden del Capellán, y se le abonará por su trabajo lo que los Señores Oficiales estipulen. Del archivo y arca de las tres llaves que tiene la Hermandad, es el tema que aborda el capítulo doce. El archivo se encontraba en la Sala Capitular de la ermita bajo custodia del secretario primero, bajo su llave, que tan solo en91

El capítulo trece versa sobre el escudo de la Hermandad, distinto al actual como se puede comprobar en la bandera. Y reza así “…se estampará en todo cuanto pertenezca a ella un escudo que…figurará con una orla redonda y dentro de ella una patena con una Corona y un paño de difuntos, se pondrá en sus extremos las armas de esta villa, lo primero para demostrar la Corona y la palma que recibió el Santo de Cielo por el martirio que sufrió y lo segundo para demostrar el pueblo donde nació que protege y de que es patrono…”. El penúltimo capítulo indica que anualmente se formará un catálogo con todos los individuos de ambos sexos que forman parte de la Hermandad. Será colocado en la Sala del Cabildo, y una copia en la capilla al lado derecho del Altar de San Arcadio. Otro similar se pondrá en los mismos lugares con los hermanos fallecidos. El capítulo quince, último, trata sobre las obligaciones de todos los hermanos. Entre ellas, cabe destacar el asistir a todos los cabildos y funciones, rezar por el alma de un hermano difunto, la limosna voluntaria mensual para los ejercicios dominicales que debían dar al Tesorero para que la anotase, etc. Finalmente, aparecen firmadas por todos los allí reunidos, por citar algunos: Fernando Govantes, José de Torres Linero, Antonio de Castro, Cristóbal Govantes, José Valderrama, Juan de Castro, Manuel Onorato, Sebastián Fernández, Vicente de Castro, etc. en la Sala Capitular de la Capilla del Señor San Arcadio Ursaonense Mártir, a extramuros de la villa de Osuna el 5 de Enero de 1834. Ana María Cabello Ruda.

GLORIAS OSUNA 2017

La antigüedad de la Hermandad de Nuestra Santísima Madre del Carmen en Osuna “por la injuria de los tiempos y la variedad e inconstancia de la condición humana avía caído de su antiguo fervor y lucimiento (…) Por la piedad y devoción de sus hermanos y cofrades se vuelve a renovar restituyéndola con grandes mejoras y acrecentamiento a su primer estado y esplendor” Las distintas situaciones, de adversidad y florecimiento, jalonan la historia de nuestras hermandades y cofradías, marcando un sinuoso recorrido que no necesariamente se corresponde con la firmeza de la devoción fiel y sencilla. Los avatares históricos, las adversidades o la falta de recursos tanto monetarios como de fuerzas humanas se encuentran en la misma balanza que la voluntad, el resurgimiento y la prosperidad para fortalecer un tejido común , siendo el ritmo de la Historia el que marca su declinar hacia uno de sus lados. En nuestra localidad tenemos ejemplos de ello, entre los que se encuentra la Hermandad de Nuestra Santísima Madre del Carmen, que en el presente cumple sus bodas de plata desde que se le volviera a dar el impulso y la configuración organizativa que requería su gran devoción. Este es el motivo por el que queremos hacer presente la dilatada trayectoria temporal de amor y veneración hacia la Madre y Hermosura del Carmelo en Osuna. El dato más remoto acerca de la cofradía del Carmen, o del Santo Escapulario como indistintamente se le denominaba antiguamente, lo encontramos en 1609, apareciendo en un pleito conservado en el Archivo General del Arzobispado con la cofradía de la Humildad y Paciencia. En cuanto a sus reglas antiguas se conservan dos. Las que sí están datadas son precisamente de un siglo posterior a la anterior referencia, de 1709. Las otras sin fecha se consideran anteriores a juicio del P. Balbino Velasco, fun-

Regla de la Cofradía de la Stma. Virgen María Nuestra Señora del Monte Carmelo y su Santo Escapulario

damentado en su brevedad y en que considera a las del siglo XVIII una ampliación de éstas. Estas anteriores constituciones abarcan en nueve capítulos los temas corporativos, organizativos y de obligación para los miembros de la cofradía. De ella se extraen datos como que su hermano mayor era el prior del convento y que podían ser cofrades personas de ambos sexos previa votación favorable, reconociendo además el derecho a que el hijo mayor de un cofrade difunto pueda ingresar en la misma. Su fiesta principal era el 16 de julio, junto con la comunidad de religiosos, además de realizar la procesión del Escapulario los segundos domingos 92

de mes, conllevando la expulsión de la hermandad de aquella persona que de forma reincidente no participara en los mismos. Los cofrades tenían obligaciones asistenciales e espirituales con los hermanos enfermos y difuntos, así como de pedir limosna para la cofradía los domingos y fiestas de precepto. Asimismo, se contemplaba la obligatoriedad de su cumplimiento para los miembros que residieran en Villanueva. Con un esquema muy similar es la regla de 1709, si bien notoriamente ampliada con disposiciones en 45 folios de carácter eminentemente cultual. Estas reglas están sancionadas por el P. Mateo de Veas, Provincial de los Carmelitas de la Bética,

GLORIAS OSUNA 2017 con fecha de 5 de diciembre de 1709 (aunque en su portada figure la fecha del año siguiente), para la legislación de la Cofradía de la Santísima Virgen María Nuestra Señora de el monte Carmelo y su Santo Escapulario del Convento de la Villa de Ossuna. Su redacción viene motivaba por devolverle el esplendor alcanzado con anterioridad a la cofradía, tal y como se recoge en su prólogo y que en parte reproducimos en el encabezamiento del presente artículo, lo que viene a ser un espejo de lo que felizmente sucediera hace ahora veinticinco años. Muy interesante es la ilustración de su portada, por medio de la cual conocemos el escudo que poseía la corporación. Éste se compone de un águila bicéfala coronada, con las alas extendidas y cola en abanico de cinco calles, en cuyo cuerpo se inserta el escudo simplificado de la Orden del Carmen, sosteniendo en sus patas dos tallos de azucenas. Es por tanto, el emblema corporativo más antiguo que poseemos y que además, dota de pleno sentido a una joya de pecho del ajuar de la Santísima Virgen, fechable igualmente en el siglo XVIII.

de la casa ursaonense, en pleno marco temporal de la institución de estas cofradías, se le rindiese culto a la Santísima Virgen del Carmen, retrasándose en su caso a inicios del siglo XVII por las noticias documentales. Como podemos apreciar, una larga trayectoria de la que tenemos que ser conscientes y custodiar para el futuro. Y en la que aun habiendo conocido momentos necesitados de nuevos impulsos, el pueblo no ha cesado en manifestarle su amor a la Virgen, encontrando soluciones adaptadas a cada tiempo antes que permitir que su llama se apague. Águila bicéfala con el escudo carmelita

Aunque el origen de la cofradía de Nuestra Santísima Madre lo desconocemos, y a tenor del dato de su existencia en 1609, ésta puede ser perfectamente encuadrable entre la segunda mitad del siglo XVI e inicios del XVII. Para ello nos fundamentamos en el especial carácter constitutivo de estas cofradías de la Orden y con ello, en el establecimiento de la comunidad de religiosos carmelitas en Osuna en 1557. Las cofradías de la Virgen del Carmen, o del Santo Escapulario, tienen su origen en el siglo XVI y son asociaciones que participan del espíritu de la Orden Carmelita, en su vida y gracias espirituales, en una íntima comunión de criterios. El establecimiento y dirección de las mismas es competencia del Padre General de la Orden, con representación en los Padres Provinciales. Por tanto, el consentimiento dado por el Obispo diocesano para la erección de la casa religiosa es válido igualmente para la cofradía, sin necesidad de su concurso, ya que su aprobación y legislación corre a cuenta de la Orden del Carmen, a quien la cofradía está directamente supeditada. De este modo no es de extrañar que ya desde los inicios

Foto Alberto Rodríguez Chavarría

Jesús Gallardo Gordillo

GLORIAS OSUNA 2017

La Antigua Cofradía de Nuestra Señora del Rosario y Señor San Sebastián de Osuna1 La villa ducal de Osuna ha tenido una rica y extensa historia religiosa. Muchas son las pruebas que aún lo evidencian, destacando su colegial, sus muchos conventos y las diferentes cofradías y hermandades. Estas últimas, siempre ligadas a la piedad popular, tuvieron sus grandes devociones en la Inmaculada Concepción, san Arcadio, el Santísimo Cristo de la Sangre o la Virgen de los Dolores, algunas aun gozando del fervor de los ursaonenses, mientras que otras ya se han perdido en el recuerdo. Entre estas últimas estaban también Nuestra Señora del Rosario y San Sebastián, cuyas fiestas hoy han desaparecido de su calendario religioso y que tuvieron una importante cofradía como seguidamente veremos. Ambas devociones están ligadas al pasado más antiguo de la villa ducal, especialmente la de San Sebastián, antiguo patrono y protector, a quien en tiempos de la reconquista se dedicó una cofradía de ballesteros con el fin de guerrear contra los moros. Esta finalidad bélica se perdió a fines del siglo XV, dedicándose sus hermanos al cuidado de pobres y menesterosos de la villa y sus alrededores, fundando una capilla y hospital en una de las puertas de la antigua vi-

lla, lugar que fue elegido en 1531 para fundar el monasterio de Santo Domingo por el IV conde de Ureña, don Juan Téllez Girón. Tras la construcción del nuevo templo, una de sus capillas principales fue dedicada a San Sebastián, que por estos años ya era patrono de la villa, con un voto municipal que se renovó años más tarde. Precisamente tras la fundación del convento dominico, surge la devoción del Santo Rosario, a la que se consagró otra capilla frente a la anterior, y se fundó una cofradía homónima, que tendrá un fuerte arraigo devocional en la población, hasta el punto que en 1608 también se le juró un voto por parte del municipio, por adjudicársele la sanación del III duque de Osuna. Ambas corporaciones se fusionaron a mediados del siglo XVII, posiblemente en 1648 cuando se redactaron unos nuevos estatutos, siendo a partir de ese momento una de las más importantes y populares, tanto por el elevado número de hermanos, como por el rico patrimonio que fue atesorando a lo largo de los siglos venideros. La cofradía de San Sebastián y Nuestra Señora del Rosario tenía sus fiestas principales el 19 de enero, onomástica del santo patrono, y el primer domingo de octubre, cuando se celebraba la Batalla Naval y la procesión de la

Azulejos con la representación de Santo Tomás de Aquino y Santa Catalina de Siena del zócalo de la capilla. Foto Carlos Fernández

Virgen del Rosario, además de la festividad de la Purificación del Señor con otra procesión de la imagen mariana por la feligresía ursaonense. A partir de mediados del siglo XIX, la hermandad languideció y se extinguió, resurgiendo la cofradía del Rosario a fines de esa misma centuria, aunque sus últimos cultos tuvieron lugar en la década de 1940. En la actualidad, la veneración a la antigua titular de la hermandad ha sido potenciada y cuidada por la cofradía de Jesús Caído, la cual tiene al Rosario como una de sus devociones históricas. Pero a pesar de esta extinción, en la parroquia de Santo Domingo se custodia gran parte de su patrimonio. La capilla del Santo Rosario ubica en el lado de la epístola junto a la cabecera. Su planta es cuadrangular y se cubre con una bóveda tardogótica estrellada, con los característicos nervios diagonales, terceletes, ligaduras y combados. Su interior, de muros lisos y encalados, se ilumina con un ventanal abierto en el lado derecho, y la capilla se cierra con una sencilla reja de escaso interés artístico. Una construcción de arenisca local, que en el exterior se resuelve como un bloque cúbico de sillares, en cuya cornisa superior, de donde arranca el tejado a cuatro aguas, se aprecian unas ménsulas voladas que son propias del final del gótico. Desgraciadamente la escasa documentación de la época fundacional nos impide saber el patrimonio que poseía esta capilla, y realmente hay que esperar al siglo XVII para poder comprobar la renovación total del recinto, ante la importancia adquirida y la asistencia económica de sus hermanos. Para el adorno de sus muros se colocó un zócalo de azulejos pintados sevillanos que en la actualidad han sido reconstruidos y restaurados, luciendo parte de su antiguo esplendor. En ellos destacan unas hornacinas con santos que hoy día están junto otros azulejos de carácter decorativo, y que recreaba la tradicional galería de “Uomini Famosi” se re-

1 Este trabajo es un resumen de otro que publicamos recientemente en SANTOS MÁRQUEZ, Antonio. “La Cofradía del Santo Rosario del convento de Santo Domingo de Osuna. Historia, patrimonio y difusión de una devoción”, en XVII Simposio sobre hermandades y cofradías de Sevilla y su provincia. Sevilla, 2016, pp.85-116.

GLORIAS OSUNA 2017 producían las glorias santificadas de la orden dominica, de la que desagraciadamente tan sólo nos quedan cinco de ellas. Concretamente Santo Domingo de Guzmán, Santa Catalina de Siena, San Jacinto de Cracovia, Santo Tomás de Aquino, y San Juan Macías. Gracias a esta última representación, hemos podido datar este conjunto, ya que su aparición coincide con su proceso de beatificación iniciado 1647, dos años después de su muerte y con la renovación completa de la capilla por parte de uno de sus más ilustres hermanos, don Juan Muñoz Bocos. Según las crónicas de la época, este ilustre caballero de Osuna era un hombre piadoso, muy rico y generoso, que benefició a muchos conventos de la villa ducal. Fundó cuatro capellanías de 4.000 ducados, cada una de ellas destinada a dos misas diarias, una para ricos y otra para pobres, danto a estos últimos cuantiosas limosnas. Promocionó también el adorno de muchas iglesias, con pinturas y retablos, además de construir a su costa la capilla sacramental de la iglesia del convento de la Merced Descalza. Pero según estos relatos su mayor empresa fue “especialmente la (capilla) de Nuestra Señora del Rosario, labrada y renovada toda”. Una expresión que nos hace entender que los azulejos estudiados y su retablo son de la misma época. El retablo es un buen ejemplo de los modelos del primer barroco sevillano, emparentado en su estructura y decoración con el taller sevillano de Felipe de Ribas, aunque sin ningún documento que lo refrende. De gran empaque, consta de banco, tres calles, dos cuerpos en las laterales y uno sólo en la central, además de un ático que lo remata. La articulación del retablo se hace a base de columnas corintias pareadas, que enmarcan las hornacinas de los dos cuerpos, las inferiores soportadas por ménsulas y las superiores por pedestales. En este diseño se evidencia como estas columnas quedan sujetas a la delimitación de las calles laterales, un rasgo éste que recuerda al retablo manierista y que tampoco fue ajeno a los diseños del maestro cordobés. Queda así desarrollada toda la altura de la calle central y dividida en dos las laterales, cuyas cajas de hornacinas, también resaltadas, presentan frontones curvos y rotos en su base, en el cuerpo inferior, mientras que, en el superior, un dintel sostenido

Retablo de la capilla, posible obra del círculo de Felipe de Ribas, 1648 . Foto Pedro Jaime Moreno de Soto

por ménsula da paso a un frontón curvo, roto y enroscado algo achatado. A estas modalidades se unen el que remata el gran arco de la hornacina central, curvo, roto, enroscado y avenerado, el que también enmarca al Dios Padre, enroscado y alabeado, así como el que remata el retablo, recto y roto en su base para introducir una cartela con las armas dominicas, añadiéndose a ambos lados, dos ángeles atlantes soportando sendos trozos de un frontón curvo y enroscado. Esta diversidad en los coronamientos, muy utilizado por los entalladores de la época, es heredera de las composiciones del primer cuarto del siglo, como por ejemplo las empleadas por Diego López Bueno. Con respecto a lo ornamental, destacamos como en los fondos se utiliza el aparejo de ladrillos simulado, también habitual en las estructuras lignarias de Felipe de Ribas. Los órdenes se basan 95

en las ricas composiciones serlianas, al utilizar fustes cubiertos por tarjas en cadeneta que fueron muy utilizados por este taller sevillano y que la documentación llama “columnas revestidas”. Otro elemento ornamental destacado son las guirnaldas de frutos, que recorren los basamentos de las hornacinas, o los cajeados moldurados y espigados, además de las cartelas ovaladas en forma de tarja que recogen un importante aparato heráldico. De hecho, las tres principales se distribuyen de manera lineal en el eje de la calle central y reproducen el anagrama mariano, la leyenda AVE MARIA GA. PA. DS. TECVM (Ave María Gratia Plena Deus Tecum), y, rematando el retablo, las armas dominicas como comentamos en un principio. A estas se unen cuatro más en el banco que junto a unos rectángulos dispuestos en los extremos laterales del retablo, reproducen los símbolos de las Letanías Lauretanas, todos pintados al óleo.

GLORIAS OSUNA 2017 virtudes teologales que creemos son la Fe y la Esperanza. Sin duda, el estilo de estas esculturas también enlaza con las obras del referido escultor, aunque al igual que en los ángeles, se advierte una calidad inferior en el acabado de las tallas y en la policromía. San Joaquín y santa Ana muestran la típica iconografía de los padres de la Virgen, con un estofado a base de flores bastante rico y con una fuerte expresividad, tanto corporal, con un potente giro por parte del santo, como en sus rostros, con una piedad entristecida en el caso de la santa madre. Igualmente, el resto siguen los prototipos de la época, destacando el san Francisco, el santo Domingo y el Dios Padre, los cuales están muy cercanos en su gesticulación y expresividad a los del retablo mayor de Santa Clara de Carmona.

Imagen de Ntra. Sra. del Rosario, posible obra del círculo de Juan de Astorga. Foto Pedro Jaime Moreno de Soto

En el aparto escultórico llama la atención el rico y variado género angélico que recorre todas sus partes. Ángeles atlantes, tenantes, cabezas de querubes o simplemente dispuestos en graciosas posturas, se distribuyen ordenadamente y todos muestran una fisonomía que recuerda el modelo empleado por Felipe de Ribas. Así los vemos con sus rostros mofletudos, ojos grandes de caídos párpados que le dan cierta expresividad melancólica, y, sobre todo, la cabellera movida, lisa y abundante, con las tres masas dispuestas en la frente y en los laterales,

creándose unos bucles genuinos que también vemos en los de los retablos de San Clemente, San Pedro y San Lorenzo de Sevilla. Este aparato angélico es el complemento de un clásico programa iconográfico mariano y dominico, con la aparición de las esculturas de san Joaquín y santa Ana en el primer cuerpo, y de san Francisco y santo Domingo de Guzmán en el segundo. Le siguen los cuatro evangelistas que se disponen sobre los pedestales, sentados delante de las columnas pareadas del segundo cuerpo, además del Dios Padre en el ático, enmarcado por dos 96

En el siglo XVIII se acometerán nuevas obras en la capilla, añadiéndose el actual camarín de la Virgen del Rosario. Sabemos que en 1726 el cabildo municipal daba licencia a la cofradía para poder ocupar parte del suelo público de la plaza de Santo Domingo. Sin conocer el arquitecto que ejecutó esta empresa, en estos años trabajó para la cofradía el maestro ursaonense Faustino Alonso Feberero, el cual ostentaba el cargo de arquitecto municipal. El camarín, que era una de las tipologías en auge en la Andalucía del setecientos, responde al tipo denominado camarín-torre, pues está resuelto como un volumen prácticamente autónomo levantado en la cabecera de la capilla. De planta rectangular, presenta dos salas laterales enmarcando en el centro la estancia destinada a la entronización de la Virgen. En la sala occidental se ubica la caja de escaleras a la que se accede desde una puerta abierta en el muro lateral izquierdo de la capilla. Al exterior se muestra como una construcción de sillares de arenisca bien escuadrados procedentes de la cantera local, presentado un primer cuerpo articulado por pilastras toscanas, las cuales se vuelven a repetir en el segundo cuerpo o torre hexagonal propiamente dicha, en cuyos frentes entre pilastras se abren unos óculos que dan luz al interior. De una cubierta troncopiramidal de tejas emerge la linterna fabricada en ladrillo fino. Esta igualmente se organiza mediante pilastras y es enriquecida con azulejos blancos y azules, que, de

GLORIAS OSUNA 2017 manera ajedrezada, cubren también el chapitel que remata la construcción. El camarín en su interior presenta unos muros lisos, con arcos rehundidos inferiores y pilastras esquineras que sustentan un entablamento, sobre el que se disponen unos lunetos con óculos, que permiten la transición con la circunferencia de la cúpula a base de pequeñas pechinas. En esta parte superior destacan las ricas yeserías barrocas de gran calidad. Las pechinas están cubiertas por unas cartelas ovales rodeadas por una turgente y carnosa hojarasca que sobresale por la cornisa del rico entablamento que da paso al casquete semiesférico. Éste está segmentado por gallones cajeados que enmarcan las porciones triangulares donde se disponen un cuadrado con un marco de salientes ángulos romboidales, con los símbolos de las Letanías Lateranas, y un óvalo superior, rodeados ambos por la carnosa vegetación barroca. Otra cornisa volada da paso a la linterna, donde su configuración hexagonal queda determinada por las ventanas entre guirnaldas frutales, cabezas de querubes en su base y un gran florón con hojas de acanto dispuesto en su clave. Posiblemente en las primeras décadas del siglo XIX se sustituyó el antiguo icono mariano por la actual imagen de candelero, con cabeza y manos de madera tallada encarnada y policromada. La primera impresión que nos da al ver su rostro es que estamos ante una obra de Cristóbal Ramos. Ovalado, de facciones finísimas y dulces, con ojos ligeramente entornados y boca menuda, son características propias de este escultor. No obstante, él siempre utilizó como material el barro cocido, y, aunque se ha aludido a una posible actividad en madera, hasta el momento no se ha documentado obra suya realizada en el material con el que está hecha esta imagen2. Además, otro elemento no coincide con Ramos, en su rostro no se asoma la alegría que caracteriza a sus imágenes marianas letíficas. Más bien su expresión es de apacible seriedad, más cercana a la producción de uno de sus más ilustres discípulos, Juan de Astorga3. El malagueño comenzó a trabajar con autonomía a partir de 1800, tras la muerte de su maestro, y sus primeras obras están ligadas al mis2 3

platero ursaonense Pablo Díaz, obra posiblemente labrada en la primera década del siglo XIX. Con respecto a los textiles, la Virgen guarda un rico ajuar de sayas y mantos. Destaca el manto blanco regalado por el XII duque de Osuna don Mariano Téllez Girón en 1849.

Retablo y escultura de San Sebastián de la Iglesia de Santo Domingo. Foto Pedro Jaime Moreno de Soto

mo, como la Virgen del Valle de su convento homónimo que restaura en 1801. Y no es de extrañar que en esta primera producción adoleciera de las formas de su maestro, aunque mostrando una mayor austeridad expresiva, como lo demuestra la Virgen de las Virtudes de Villamartín que entregó a su parroquia en 1825. De hecho, si indagamos en su producción, hallamos algunas imágenes de rasgos formales y atemperada expresión parecidos a ésta de Osuna, como el Inmaculado Corazón de María de 1825 conservado en la iglesia de San Pedro de la capital hispalense y que también en principio se atribuyó al taller de Cristóbal Ramos. De igual forma, si nos detenemos en el Niño que, si bien presenta el grácil gesto propio de su edad, no reproduce el movimiento de los iconos infantiles de Ramos, sino que su porte es más envarado, propio del neoclasicismo. Esta imagen aún conserva un rico ajuar tanto de orfebrería como de textiles. Entre las piezas de plata más desatacadas nos encontramos las coronas de la Virgen y el Niño y la media luna que se ubica a sus plantas. Esta última presenta el punzón del célebre platero cordobés Damián de Castro, siendo ejecutada en 1785. La corona de plata de la titular sólo presenta la burilada, aunque se puede encuadrar en los mismos años y, por su originalidad, también adjudicarse a los obradores cordobeses. La ráfaga es neoclásica y presenta la marca del

Corona de la Virgen del Rosario, obra de plata anónima del siglo XVIII. Foto Carlos Fernández

El otro titular de la cofradía, San Sebastián, se veneraba en la capilla frontera a la del Rosario. Su estructura era muy similar, aunque algo menor, siendo de planta cuadrada y cubierta con la misma bóveda gótica. En ella se debió ubicar el primitivo altar e imagen de san Sebastián, el cual fue renovado cuando el cabildo municipal renovó su voto como patrono de la villa. De hecho, su encargo aconteció en 1601 cuando el ayuntamiento financió la hechura de la imagen que en la actualidad preside este recinto. Bien es cierto que es una obra manierista de factura discreta, en la que muestra su típica iconografía de joven imberbe y desnudo atado al árbol, saeteado por flechas, con postura artificiosa y de expresión piadosa implorando a las alturas. Una escultura que sabemos fue restaurada en 1721 cuando se le colocaron ojos de cristal, se volvió a encarnar y se policromó nuevamente el árbol trasero. Años más tarde, concretamente entre 1733 y 1743, el arquitecto Faustino Alonso Febereros hizo labores de consolidación y reedificación de la capilla, siendo posiblemente en este momento cuando se le añadieron las yeserías y pinturas murales que hoy perviven en su testero. En estos años también se talló su retablo de madera, el cual nunca se doró, y que sigue la estela dejada en la localidad por Jerónimo Balbás, al emplear el característico estípite como soporte. Antonio Joaquín Santos Márquez

MONTESINOS MONTESINOS, Carmen: El escultor sevillano D. Cristóbal Ramos (1725-1799). Sevilla: Diputación de Sevilla, 1986, p. 29. RUIZ ALCAÑIZ, José Ignacio: El escultor Juan de Astorga. Sevilla: Diputación de Sevilla, 1986.

GLORIAS OSUNA 2017

Entrevista al pregonero de la Hermandad del Rocío de Osuna 2017 José Luis Tirado Morilla Nacido en Sevilla el 23 de Febrero de 1.983 y criado en Osuna porque sus padres Isabel y José Luis, de Morón de la Frontera, se vinieron nuestro pueblo hace muchos años y aquí están todavía trabajando en la Hacienda Bustillo, de nuestro término municipal, como encargados de la finca. Es José Luis Tirado Morilla hermano de nuestra querida Hermandad desde 2007 y lleva vinculado a ésta como rociero/peregrino y caminante a caballo desde que se dio de alta en ese año. También en el año 2.014 fue Alcalde de Carretas en la anterior Junta de Gobierno presidida por Carlos Bellido Rodríguez, aunque permaneció en el cargo un corto periodo de tiempo ya que renunció a ello por motivos personales. Actualmente vive en Marchena, donde trabaja y se ocupa de labores agrícolas y ganaderas en general. ¿Cuándo te enteras de que ibas a ser el pregonero del Rocío de este año 2017? Pues sorpresivamente nuestro Hermano Mayor nuevo José Martín Varela me lo comentó una vez finalizada la Eucaristía del 11 de Diciembre, con motivo de la toma de posesión de los nuevos cargos electos. ¿Entonces no te lo habías imaginado ni lo esperabas? Nunca en la vida. Pero mi vinculación y experiencia de caminos ya hecho con nuestra Hermandad y mi amor por la Virgen del Rocío han influenciado, casi seguro, para tomar esta decisión. ¿En qué ha cambiado tu vida desde que te nombraron pregonero? Pues prácticamente en nada. Quizás por la responsabilidad que este pregón lleva me tiene un poquito nervioso, pero esta situación pasará pronto. ¿Supone un reto para ti? Sí, pero mi familia y mi gente rociera que

me rodea, ayudado por el entorno campero donde me desenvuelvo me han animado mucho y me he puesto manos a la obra, para cantar las Glorías de nuestra Virgen del Rocío de la mejor forma posible, según mi entender. ¿Qué vas a contarnos el día del Pregón? Cosas del camino, de las vivencias que he tenido al compartir con amigos y amigas tantas peregrinaciones a la Aldea Rociera y 98

sobre todo hablaré de Nuestra Señora, protagonista principal de todo lo que escriba. Aunque eres muy joven ya tienes varios caminos con la Hermandad de Osuna. ¿Cómo lo piensas reflejar? Pues quiero recordar vivencias de todos estos años y mis sentimientos hacia la Blanca Paloma sobre todo. ¿Cómo llegas a la Hermandad ursaonense?

GLORIAS OSUNA 2017

Por mi amigo Fran Bellido García, que fue el que me dio la mano en su momento hace ya muchos años, quedando prendado de esta Hermandad, de su gente, de su Simpecado y del amor que le profesan a la Señora. ¿Cuántos caminos has hecho ya con la Hermandad de Osuna? Si la Virgen lo permite haré este año 2017 el número diez. ¿Cuáles han sido los momentos más importantes para ti en la peregrinación anual? El miércoles en Coria y su paso por el río Guadalquivir y el viernes por la mañana la emoción y los rezos del río Quema, cuando la carreta de nuestro Simpecado se para en medio del cauce y se rezan las salves, se canta con fervor y se dan los vivas a la Virgen por la alegría de estar ya muy cerca de Ella. ¿Y de los que hablan y piensan que esto del Rocío es solo juerga y diversión? Hombre, de todo se precisa en la casa del Señor. Además los que hablan así no han pisado las arenas ni han vivido esta experiencia. Yo les diría que prueben un año y después que opinen con conocimiento de causa. Delante de la reja, ¿qué sensaciones tienes? Todas la de un cristiano de fe. Allí el rociero vive unos de sus momentos más importante del camino y le habla a su

Foto Alberto Rodríguez Chavarría

Madre para pedirle que interceda ante su Hijo y que las injusticias, las guerras, las miserias humanas, los niños abandonados, los abuelos solitarios, la salud de mi gente y de mis amigos, etc. sean reconfortados en la Fe y la Esperanza de un mundo mejor. Tu familia y amigos, ¿Qué opinan del hecho de que tu seas pregonero? Todos me están animando mucho y eso me tranquiliza y me da seguridad. Cuando te pongas delante de tantos amigos y rocieros el día del Pregón, ¿Cómo te lo imaginas? Será algo especial, no vivido nunca. Seguro que será una experiencia inolvidable.

¿Cómo vas a vivir este año el camino del Rocío? A tope y sabiendo que he aportado un humilde granito de arena a mi Hermandad. ¿Cómo quieres que te recuerden en el futuro? Como una buena persona, comprometida con la gente que quiero y muy cristiana, porque así lo siento. Por último, ¿Qué te gustaría decir a todos los que van a ir a escucharte? Que voy a poner de mi parte todo lo necesario para que disfruten de ese día, que con el cariño que le tengo a mi Blanca Paloma, Ella me ayudará, seguro, para que todo salga muy bien y mi gente diga al salir que un buen cristiano y rociero de ley les ha hablado de la Virgen con tanto amor como yo siento. Seguro que nuestro pregonero se verá muy arropado por toda su familia, su gente y el mundo rociero y amigos en general. Disfrutaremos, seguro, de un día mágico. Nos trasladará con su texto a esos caminos polvorientos, difíciles y duros que todos los años soporta, con amor, la Hermandad de Osuna en su peregrinación de Pentecostés a la Aldea Almonteña. Esperamos todos con ilusión la cita que será el domingo 7 de mayo de 2017. ¡Viva la Virgen del Rocío!

Foto Alberto Rodríguez Chavarría

GLORIAS OSUNA 2017

Natividad de Nardos Gloriosos La celebración de la fiesta de la Natividad de la Santísima Virgen María es conocida, en Oriente, desde el siglo VI. Esta festividad fue fijada el 8 de septiembre, día con el que se abre el año litúrgico bizantino. En Occidente, fue introducida hacia el siglo VII y era celebrada con una procesión-letanía, que terminaba en la Basílica de Santa María la Mayor. Pese al desconocimiento de datos que tenemos de la Virgen María, se considera descendiente de David y señalan su nacimiento en Belén. Nosotros los cristianos y, según nuestra liturgia, somos invitados a celebrar con alegría el nacimiento de María, pues de ella nació el Sol de justicia, Cristo Nuestro Señor. Si nos parásemos a pensar de cuantas cosas podemos hoy alegrarnos, de cuantas cosas podemos festejar y celebrar en torno a María, son multitud de celebraciones: Natividad, Concepción, Ascensión, Pasión, Resurrección, Pentecostés… donde no podemos olvidar que María también está presente. También existe una gran cantidad de pasajes bíblicos en los cuales tenemos presente a María, como Madre de Dios y madre nuestra. En Osuna, tenemos la suerte de celebrar la Natividad de María junto a la imagen de nuestra Patrona y Alcaldesa Honoraria de la Villa, la Santísima Virgen de Consolación. Será desde un pleno y caluroso mes de Agosto cuando la Hermandad de Ntra. Sra. de Consolación comienza los actos y cultos preparatorios para la salida procesional de su titular. Como en años anteriores y en vísperas de esta solemnidad tiene lugar la Vigilia de Oración y turnos de velas, uno de los momentos más íntimos que tiene el pueblo de Osuna en torno a su Patrona. Días más tarde y tras el acto penitencial da comienzo la celebración de la Novena, cul-

Foto José Antonio Ruíz Moncayo

tos por lo que gracias a su gran afluencia de fieles, la imagen de la Santísima Virgen de Consolación fue nombrada Alcaldesa Honoraria de la localidad allá por 1960.

tos celebrados en las fiestas patronales... hacen que la espera sea más llevadera.

Debemos destacar la participación en la celebración de la Eucaristía que los diferentes colectivos locales, asociaciones, jóvenes, mayores, catequistas, Comunidades Neocatecumenales, etc… organizan durante los días de la novena en torno a la imagen de la Madre de Dios, siempre con gran aceptación y concurrencia de los fieles, amenizando la celebración los distintos coros locales. De manera extraordinaria el pasado año fue el “Coro Yerbabuena” de Córdoba quien ofrecía y dedicaba una misa flamenca en la mañana del ocho de Septiembre dedicando una sevillana que su director, Rafael González, escribía con todo su amor y cariño a la Pastora de Consolación en el día de su Onomástica. Otro de los actos de gran relevancia en esta Hermandad es la consagración de los niños nacidos durante el año en la ciudad, donde Osuna vuelve a tener la oportunidad de presentarse ante la imagen de Ntra. Sra. de Consolación para recibir la bendición. Desde este momento, Osuna, se vuelve involucrada en un escenario de amor hacía la imagen de la Virgen, donde la decoración de las calles, la puesta floral, el fundido de la cera del paso y todos los ac100

Foto José Antonio Ruíz Moncayo

Será en las vísperas de la Solemnidad, cuando la imagen de la Santísima Virgen amanezca ataviada con sus mejores galas en su paso procesional, quedando la Parroquia impregnada de olor a nardos gloriosos. Llega el esperado ocho de Septiembre, un día festivo, un día grande en nuestro pueblo y que, al igual que el 12 de enero junto a nuestro Patrón San Arcadio Mártir, el pueblo de Osuna debe seguir apoyando y engrandeciendo aún más los desfiles procesionales de estas Hermandades gloriosas, sin olvidar que ellos son fieles custodios de nuestro pueblo, que miman, velan e interceden por cada uno de nosotros. José Antonio Ruiz Moncayo

GLORIAS OSUNA 2017

La devoción de un barrio: Fátima Fue a mediados del siglo XX cuando el barrio de Fátima empezó a soñar; los futuros vecinos no sólo soñaban con una vivienda, sino además con una Iglesia y con una titular a la que rendir culto, a quien elevar sus peticiones y dar gracias por sus bendiciones. Y este sueño se hizo realidad. Desde entonces, los vecinos contarían con una protectora que cuidara de todo su barrio, la Virgen de Fátima, a quien toda su feligresía venera y cuya fe pretenden inculcar junto con el amor y la devoción a María. La semilla que sembraran nuestros antepasados en el barrio, siguió creciendo gracias al trabajo de innumerables personas para sacar adelante la “Velá”, acometer el adecentamiento del templo, organizar la salida procesional de la Virgen, etcétera, dando testimonio de fe y de caridad en este hermoso lugar. Hoy, esa semilla da sus frutos en un grupo de jóvenes comprometidos, los que componen la Asociación Parroquial del Rosario de Nuestra Señora de Fátima y María Santísima de la Encarnación, que arropada por todo su barrio, siguen trabajando para mantener ese sueño, para que no se pierdan la alegría del repique de sus campanas, las Eucaristías de cada sábado o la de los días trece, pero sobre todo, para que no se pierda la fe en ese barrio, transmitiendo la oración, el ejemplo de Jesús y la devoción a su Madre, bajo las advocaciones de Fátima y Encarnación.

de visitar el Santuario de Fátima, proclamando nuestra fe, conociendo los lugares donde se apareció la Virgen y visitando Aljustrel, el pueblo natal de los tres pastorcitos, los Beatos Francisco y Jacinta Marto y Sor Lucía, en un fin de semana de unión, hermandad y recogimiento. Gracias al barrio de Fátima, nuestro barrio, por su apoyo, por su labor en pro de la transmisión de la fe, la devoción a la

Nuestra Madre de la Encarnación llegó de forma inesperada, como regalo del cielo, el 10 de Febrero de 2013, siendo recibida con júbilo por todos los vecinos. Esta dolorosa de ojos verdes, ocupa un lugar muy especial en los corazones de todos sus fieles, bendiciendo las calles de su barrio cada Domingo de Pasión. El pasado mes de Junio pudimos ver como se cumplió un deseo añorado, ya que por primera vez la Virgen de Fátima procesionó en paso y no en andas como venía haciendo desde hace años Además, pasados unos meses, concretamente en Noviembre, tuvimos el privilegio 101

Virgen y por su trabajo en beneficio de la Iglesia. Fátima: bendita advocación, bendita devoción y bendito barrio Isabel Dueñas Molero.

GLORIAS OSUNA 2017

Entrevista a la Pregonera de las Fiestas Patronales 2017 Susana López Gómez Susana López Gómez afrontará el próximo 7 de Septiembre, a sus 36 años, el pregón de Ntra. Sra. de Consolación. Será su primera vez delante de un atril, como pregonera de Gloria en honor a Ntra. Sra. de Consolación, Patrona y Alcaldesa Honoraria de nuestra localidad. Actualmente, compagina su trabajo como maestra de educación infantil en la Capital Hispalense con otras actividades pastorales en la Parroquia de su barrio, Sta. María del Pueblo de Dios. Una de estas actividades es la participación en el grupo de Scout Católico Shajar, en el que es miembro fundadora y animadora pedagógica del grupo. Antes de comenzar. ¿Cómo te encuentras Susana, nerviosa? Más que nerviosa, yo diría ansiosa, y deseando que llegue ese día.

Aunque algunos ya tenemos la suerte de saberlo, pero ¿cómo es Susana López Gómez durante todo el año? Uf… difícil pregunta. Tener que definirse a una misma… Yo me considero una persona inquieta, buscadora constante de nuevos retos. Soñadora, luchadora y comprometida por hacer de este mundo un lugar más humano y acogedor. Y todo esto me hace estar todo el año en continua actividad. Con una agenda más que apretada, la que organizo, primordialmente para mis dos peques, y también para mi trabajo, mi formación constante, para mi voluntariado en el grupo scout Shajar y otras actividades pastorales en la Parroquia de mi barrio y sin duda para mi familia y amigos. Y confieso que aun así me queda algo de tiempo para ir a practicar deporte. Este año lo estoy dedicando a la práctica del pilates y el yoga.

102

Bueno hay algunos sentimientos dentro de este proceso antes del pregón, ilusiones, recuerdos… pero siempre todos inolvidables, pero ¿cómo recibiste la noticia de ser pregonera de las fiestas patronales de Osuna? Pues fue para mí una sorpresa inolvidable, sin duda. Os cuento. Estaba en Sevilla en el cumpleaños de una amiga y mi hermana me llamó para decirme que venía para Sevilla, que me quería ver y que me traía una sorpresa. Yo le dije dónde estaba y me quedé con la intriga de que seria y deseando verla aparecer. Cuando llegó al bar donde estaba, entró junto a mi cuñado y a mi sobrina mayor, y me dijeron que saliera a la calle. Salí y me encontré con Rosa, Diputada de Caridad de la Hermandad y con Dolores, Delegada de Juventud, y supe al momento cual era la sorpresa que me querían dar. No era normal que Rosa y

GLORIAS OSUNA 2017 Dolores vinieran a visitarme a Sevilla (entre risas) . Ahí sí que me puse nerviosa y mucho más que nerviosa, muy emocionada. Me abracé a mi hermana y casi que no me podía ni soltar de ella. En esos momentos se me paso por delante toda una vida llena de momentos en Osuna, en mi Parroquia, junto a Ella, mi Virgen de Consolación. Y dentro de mí surgió esa necesidad de transmitir a todo mi pueblo mi vivencia de fe y amor tan incondicional a nuestra Madre del Consuelo. Me sentí plena, y muy orgullosa de que hubieran confiado en mí tan delicada labor. Dije que sí, casi sin pensármelo, porque en ese momento no había opción a pensamientos lógicos, ni racionales. Ahí solo podía contestar mi corazón y así fue. ¿De dónde nace tu devoción hacía nuestra Patrona? Nace del vientre de mi madre, de mis primeros pasos junto a mi padre y de un crecimiento en la Parroquia de Ntra. Sra. De Consolacion, entre notas musicales con el coro y días de adolescente allí metida preparando la romería o la novena. ¿Quién será tu presentador/a? ¿Y por qué? Mi primera sobrina y unica ahijada. A ella, el dia de su bautizo la presente yo ante la Virgen y ahora me gustaria que me presentara ella a mí.

¿Qué es para ti la imagen de nuestra Patrona Ntra. Sra. de Consolación? Para mí nunca fue una imagen, sino más bien un reflejo de Madre. Y esa sensación se vio aumentada cuando falleció mi madre. A partir de ahí, sí que la miro y no veo una talla, ni una imagen, sino que veo a un ser que siempre, siempre está conmigo. ¿Irá dedicado tu Pregón a alguien en especial? Sin duda alguna, a mi madre. Para nosotros, los patroneros, hay momentos en el año que lo vivimos con más intensidad, pero si tuvieras que elegir ¿Te quedarías con alguno en especial? ¿Por qué? La primera “levantá” que la da siempre el pregonero o pregonera. Siempre me pongo al lado a escucharla. Y os digo un secreto: siempre soñé con verme ahí y ya ves este año si Dios quiere ahí estaré y aún más feliz este año porque lo haré junto a mi gran amigo Juan Miguel Hidalgo. ¿Qué opinas sobre la relación existente entre el pueblo de Osuna y su Patrona? Siempre he pensado que es muy pobre la relación. Que en Osuna no hay ese sentimiento de amor a la Patrona como en otros pueblos. ¿Cómo te imaginas el próximo 7 de septiembre de 2017? Me lo imagino con una sonrisa en los labios y con un pellizco en el estómago. Me

Dentro del mundo de las Hermandades, ¿a cuál perteneces y cómo es tu vida dentro de ellas? Pertenezco a la Cofradía del Stmo. Cristo de la Misericordia y por supuesto a la Hermandad de Ntra. Sra. de Consolación. Y sinceramente, en ninguna de las dos tengo una participación activa. En la primera, nunca la tuve. Tan sólo acompaño al Cristo en la noche del Miércoles Santo por las calles de Osuna desde que tenía 13 años. Y en la de Consolación tampoco he estado directamente en la hermandad, pero sí que participo de las actividades de la Parroquia cuando estoy en Osuna y la Hermandad siempre ha sido para mí la prolongación de mi familia. Estar allí es como estar en casa.

103

lo imagino feliz y haciendo realidad uno de mis sueños de niña. ¿Quieres añadir alguna cosa que no se te haya preguntado? Sí. Quiero dar las gracias a la Junta de Gobierno de la Hermandad por confiar en mí esta gran labor y agradecer a todas las personas, tanto de Osuna, como de Sevilla, que me han felicitado y que se han mostrado felices ante la noticia. Ahora en corto: -Una oración: El Padrenuestro cantado -Una advocación: Consolación -Una flor: El girasol -Tu insignia: En la actualidad, la pañoleta scout -Una sevillana: Madre mía del Consuelo -Un momento de romería: La pará en el Rosso -Un momento de septiembre: Ponerme detrás de la Virgen en el momento de su salida -Corona o sombrero: Sencilla, sin duda, sombrero -Tú iglesia: Mi iglesia, la calle. Y mi Parroquia, la del presente, la de mi barrio: Santa María del Pueblo de Dios y la que siempre llevo en mi corazón: La Parroquia de Ntra. Sra. De Consolación -Un color: El amarillo -Un día del año: 8 de septiembre. En mis 36 años nunca he faltado a la cita de ese día con Ella José Antonio Ruiz Moncayo

GLORIAS OSUNA 2017

Nuevo banderín para la Hermandad del Rocío La Hermandad de Nuestra Señora del Rocío bendijo, el pasado mes de septiembre, su banderín del grupo joven. Se trata de una nueva insignia que se incorpora a las ya existentes en la referida hermandad de gloria demostrando el aumento de jóvenes romeros devotos de la Reina de las Marismas. Dicha insignia tiene forma de pequeño banderín triangular y está realizado en tisú de plata decorado, de manera artesanal, con sencillos bordados de tipo vegetal realizados por José Antonio Ruíz Moncayo. El motivo central lo ocupa una pintura ovalada realizada por Jesús Gallardo Gordillo, cartelista de las Glorias de Osuna de 2017, en la que reproduce al Divino Pastorcito de la hermandad sosteniendo el orbe y bendiciendo, complementándose con el sombrero y el cayado. El fondo es un

Foto Manuel Ortega

paisaje campestre con detalles como amapolas y romero, como el que reco-

rren cada primavera camino a la aldea del Rocío.

Algo más que un sentimiento do las canciones como pétalos de flores a lo largo del camino. La Misa nos ayudará a vivir los momentos increíbles que llegaran a lo largo del día y tras ella, seguirán las canciones hasta llegar a la Ermita. Las ofrendas, el compartir la comida y estar junto al Simpecado son algunos de los momentos culminantes de la jornada. Más tarde, a la vuelta, estaremos cansados pero contentos. No importa el polvo del camino ni lo agotados que terminemos el día, porque forman parte de la peregrinación como en la vida misma, donde a veces estaremos alegres y otras veces tristes Foto José A. Ruíz Moncayo

El sentimiento romero es algo indescriptible; no hay palabras que puedan expresarlo y solamente aquel que lo ha vivido puede entenderlo. ¿Cómo explicarlo entonces? se te clava en el corazón y ya no te suelta nunca.

El triduo sirve como preparatorio para una gran celebración de hermandad y convivencia. Por la mañana, los cohetes nos despiertan anunciando el gran día en que, en cada carroza, se irán desgranan104

No puedo ver las flores, ni a la gente, ni al Simpecado, pero os aseguro que la emoción y el desear que nunca se acabe, eso si pude sentirlo. Una romera

GLORIAS OSUNA 2017

Presentación del Pregón de las Fiestas Patronales 2016 Una vez más, Osuna es fiel con los más puros impulsos de su corazón.

Madre, pero no creo que sea el momento.”

Otro año más, Osuna vuelve la mirada al espejo azul del firmamento para encontrarse con María y levantar el mes de Septiembre los mejores momentos de su amor.

Enseguida me dije…..Dios mío ojala acepte, porque sólo Ella, sabe elegir el momento de cada uno de nosotros.

Sus padres Pepín y Lola y sus hermanos mayores Fran e Isa, quien enriquecen la familia con sus hijos, Julia, Hugo y María, las tres debilidades del pregonero de ésta noche.

Y mira por donde que después de unos días de pensar y ser aconsejado, se armó de valor y nos vemos hoy todos aquí.

Conozco a Leo desde el año 2002, cuando realiza su primer camino hacia la ermita de Consolación con la Hdad.

Estoy segurísimo que en esta noche tan especial para todos, elogiará el nombre de María como él sabe, como él la mira cada vez que la visita a su templo, cuando se queda en un dialogo a corazón abierto entre él y Ella.

Como hombre comprometido que es, pasa a formar parte de su junta gobierno en el año 2005 hasta la actualidad, ocupando varios cargos como segundo tesorero, segundo secretario, diputado de juventud y diputado de romería.

Pero como ya he dicho, aceptaste y para mí fue una gran satisfacción, porque sabía la ilusión que te hacía.

En el terreno de las letras, el pregonero se presta como colaborador de la revista de la Semana Santa de Osuna que organiza el Consejo de Hdades. De cofradía de Penitencia y Gloria de Osuna, realizando el artículo de Gloria sobre nuestra Patrona.

Nos sentimos más cerca de Ella y germina en el interior del pecho, lo mejor de nosotros mismos, júbilo por la festividad de Ntra. Sra. Y madre de Consolación. Con la elección de mi amigo Leo como pregonero de éste año, sentí una gran alegría. Al cerrar los ojos y recordar el año que pregoné el nombre de María de Consolación, pensé que él va a tener la suerte de vivir este día como lo hice yo y otros muchos que han pasado por éste atril. Como un día inolvidable para él, su familia y sus amigos. Un día que quedará marcado para siempre. Sr. Párroco de la parroquia de Ntra. Sra. De Consolación, Sra. Alcaldesa de Osuna y miembros de la corporación municipal, Hno. Mayor y junta de gobierno de Ntra. Sra. De Consolación, Presidente del consejo de Hermandades y cofradías de penitencia y gloria, Hno. Mayor de la Hdad. De La Pax, hermanos y paisanos todos en el señor. En primer lugar Leo, quiero felicitarte a ti, por haber aceptado pregonar el nombre de María de Consolación y a la Junta de Gobierno por ésta acertada decisión, eligiendo al pregonero que tengo el honor de presentar. Aún recuerdo como llegaste el año pasado, cuando te nombraron pregonero de Ntra. Sra. De Consolación. Llegaste y me dijiste…. ¡Gordito! “Me han hecho una encerrona y me han nombrado pregonero de nuestra

Es en éste momento cuando debería decirles que nunca habría imaginado que sería yo quien tuviera el inmenso honor de presentar a nuestro pregonero…. Pero no es cierto, tuve la tentación de pensarlo, de imaginármelo por un instante, aunque rápidamente lo aparté de mi mente, pues soy consciente que hay otras personas más meritorias que YÓ!!... para acompañarle en éste atril. Por eso quiero darte las gracias pregonero. Darte las gracias por la confianza puesta en mi persona, para presentarte en ésta noche tan especial y en éste marco tan privilegiado que nos brinda María…. Hoy tengo el altísimo honor de presentar, con el sentimiento a flor de piel y con mi corazón en estas palabras, a un gran amigo como persona, pero sobre todo a un hermano. ······························································· Leo nace un 9 de Junio de 1983 en el seno de una familia humilde siendo el más pequeño de tres hermanos.

105

Entra a formar parte del paso de Ntra. Sra. De Consolación en el año 2006. En la actualidad vela por ésta cuadrilla, siendo el jefe costaleros. Hoy en día compartimos trabajadera bajo el paso de Ntra. Sra. De Consolación, también en el paso de la Sagrada Entrada en Jerusalén y mi costalero de confianza bajo el paso de Palio de María Stma. Del Mayor Dolor, la otra gran devoción del pregonero de ésta noche, voz que se escucha cada toque de martillo que realizo la tarde del Viernes Santo. Sus inquietudes… la bicicleta, el jiu-jitsu, el empujarme para ir a andar todas, o casi todas las tardes, la lectura y algún que otro poema que se le viene a la cabeza y lo publica en alguna red social. Persona sencilla, humilde de corazón, servicial para todo lo que es llamado y siempre con una sonrisa para saludarte. Amigo de sus amigos, compañero, leal, bondadoso, respetuoso, pero sobretodo

GLORIAS OSUNA 2017

su inquietud más admirada, es el amor que desprende sobre María de Consolación o como cariñosamente la llama… “Su Virgen Chiquita”. Muchos años de amistad que llevamos a nuestras espaldas y la verdad, si te digo la verdad, es fácil añadir más y más años, porque amigos como tú, muy pocos. Pues bien, con su devoción mariana se nos presenta hoy aquí para pronunciar el pregón a la festividad de Ntra. Sra. De Consolación. Con la sencillez de lo auténtico, con la autenticidad de su fe, con la Fe en Cristo y su Santísima madre que le inculcaron desde pequeño y él cultivó después comprometiéndose en la vida de la Hdad. Y llevando por bandera su devoción mariana, entrelazando descripción y plegarias… A corazón abierto con todos nosotros. No tengo ni debo extenderme más, ya que hoy no es mi día, sino el tuyo, pero tampoco quiero dejar pasar este momento, para decirte que pongas todo tu corazón y tu alma en ello. No tengo ninguna duda de que nos has preparado un pregón a la altura de tu personalidad lleno de contenidos y mensajes que nos llegaran directos al corazón. Ha llegado tu momento, ¡Disfrútalo! Estás ante la chicotá de tu vida y tienes la suerte de contar con una parroquia repleta de fieles de María, deseosos de escucharte y preparados a que nos deleites con tu cariño y devoción que tanto le tienes.

Foto Clara Domínguez

Sabrás, sin duda, transportarnos a nuestros recuerdos a través de los bellos versos que has compuesto.

106

Señoras y señores cedo la palabra a mi gran amigo Don Leopoldo Martín Molina pregonero de las fiestas patronales de Ntra. Sra. De Consolación 2016. Tuya es la palabra, Muchas gracias.

GLORIAS OSUNA 2017

Pregón de las Fiestas Patronales 2016 Leopoldo Martin Molina

Detrás de este atril, desde la ubicación mas privilegiada de este templo, créanme si les digo que me viene muy grande. Con el alma de par en par, un corazón a punto de estallar antes de que pronuncie tu nombre, y con unos sentimientos, que han sido capaces de remover, todos los cimientos de mi persona es la manera de presentarme ante ti madre. Dispuesto ha desglosar cada sentimiento, como pétalos se le quitan a una margarita. Pero esto, esto solo se hacerlo de una manera… Fajado, y sintiendo mucho peso sobre mis almohadillas, voy a comenzar una intensa chicotá para alabar tu nombre María, con humildes palabras, con el permiso de nuestro señor. Tu Señor, que desde los brazos de tu Bendita Madre, cuando más te necesité, Entraste Triunfante en mi corazón, me llenaste de tu infinita Misericordia, conseguí obtener tu Paz, aplacaste mi Mayor Dolor y me entregaste el Consuelo, con su permiso. A ti Madre de Osuna, Señora nuestra del Consuelo, Contemplar tu cara de ternura, Nos hace llegar al mismo cielo. Quien estuviera a tu lado, Cada minuto en silencio, Contemplando tus rasgos, Dulces como el incienso. Que tu cara puede acariciar, Que puede besarla a la vez, Que te quiere perfumar, Tu incienso que dichoso es. De morado andabas vestida, Al crujir el mes de los santos, Quien acariciara tu saya, Y se metiera bajo tu manto. Poder rezarte cada mañana, Abrir los ojos contigo, Y dormir en tus plantas, Sin que haya testigos. Que nadie vea lo que siento,

No escuchen lo que te digo, Que todos mis lamentos, Los guarde solo contigo. Decirte lo que te quiero, Eso ya lo sabemos todos, Contarte cuanto te anhelo, Ese es mi gran tesoro. Así comencé tu pregón, En un tiempo de duelo, Te necesitaba Consolación, Y te buscaba en el cielo. Pero Te tenía más cerca, Y por fin te reconocí, En la gente que se acerca, Cuando nos ven sufrir. Aquí tienes a este hombre, rendido ante a tus plantas, dejándome que te pregone, Desde esta, que es tu casa. Gritar a los cuatro vientos, Que eres nuestra Señora, Que tu eres nuestro Consuelo, Y a quien tanto se le implora. Si tu esperanza se esfuma, Te ayudara su advocación, ¡aquí la tiene Osuna!, tu Patrona de Consolación. Me es muy difícil saludar como requiere la ocasión, cuando con algunos de los presentes he compartido tantos momentos: Rvdo. párroco de Consolación amigo D. Juan Sra. Alcaldesa de Osuna Sr Hermano mayor de mi hermandad de Consolación. Sr Presidente del consejo de hermandades de penitencia y gloria de Osuna. Sr Hermano mayor de mi hermandad del Stmo. Cristo de la Paz y María Stma del Mayor Dolor. Representantes civiles Representantes de las distintas hermandades de penitencia y gloria de Osuna. Querida junta de gobierno de mi Hermandad de Consolación. Familia, amigos agradecido por vuestra presencia, a la paz de Dios. 107

Quisiera Madre, dirigir mis primeras palabras, hacia esa persona que con su buen hacer y paciencia, hoy me ha presentado. Que otra cosa no tendrá pero paciencia le ha sobrado. Es un compañero costalero, esos que hacen que el amor hacia Ti y tu bendito hijo bajo las trabajaderas, vayan en aumento cada año y un Gran capataz. Él, tuvo la misma dicha que tiene hoy un servidor, es capaz de reír y a la vez de llorar conmigo como un hermano, cuando no le gusta algo, me aconseja y me hace pensar para que rectifique. No tendré palabras suficientes para agradecerte a ti y a tu familia cada vez que me habéis ayudado en momentos de flaqueza, o compartido conmigo tantos buenos ratos de alegría, ratos con ese pequeño que tenéis que le alegra a cualquiera una mala tarde. También haciéndome participe en momentos importantes de vuestra vida. Llevando a tu hijo en mis brazos al altar para hacerlo hermano de la hermandad de la Paz, esos detalles no se olvidan. Es una gran suerte tener contigo esa confianza que solo una gran persona como tu sabes dar, y también discutimos. Pero eso si que nunca se agrava, con un cafelito se arregla. No creo que nadie tenga mucho problema en contar contigo para cualquier asunto, sea el que sea, ahí estarás, sino aquí tenéis la prueba. Hay un dicho que dice: si caminas solo iras más rápido, pero si caminas en compañía llegarás más lejos. Gracias por acompañarme siempre. Edu, por todas tus palabras dirigidas hacia mi persona, las cuales no merezco, y por lo más preciado que tenemos en la vida que es nuestro tiempo, muchísimas gracias hermano. Sabes madre, cuando escribía estas palabras que hoy tengo el honor de dedicarte, era como si estuviera bajo tus trabajaderas. No supe explicártelo aunque intente contártelo varias veces. Sentía como si te llevara sobre mis hombros, como lo haré mañana, pero de fondo escuchaba una marcha con sones de despedida, sin

GLORIAS OSUNA 2017 poder evadirme de esa sensación, hasta que conseguí entender unas palabras o quizás un consejo; “agárrate fuerte a ese palo”, me dijeron. Agárrate a María. Ese consejo, no calló en saco roto. Y aquí sigo agarrado a Tí. Por eso diciéndote, GRACIAS, sería la manera de comenzar estas palabras, agradeciéndote el poder estar aquí hoy. No ha sido tarea fácil, aunque de ello hemos hablado, y con algunas preguntas, ¿Por qué me eliges a mi?, ¿Por qué en este momento? Fueron preguntas que nunca tuvieron buenas respuestas. A buen seguro no me buscaste en mi mejor momento, pero creo, que sí en el adecuado, y como no me dejaste caer, con ese gran abrazo que tú das a todos tus hijos, aquí estoy, con aquello que te prometí cumplido. No puedo decir que crecí viendo tu cara Consuelo en cuadros por casa, ni tampoco con visitas asiduas a tu parroquia, solo te contemplaba en algunas de las estampas que guardaba mi abuela, y los ochos de septiembre de la mano de mis padres. No tuve triduos de romerías ni romerías como los que he compartido en estos años junto a ti y esta gran familia que forma Consolación. La vez que te tuve más cerca fue en mi primera comunión, en la Iglesia de Fátima, y que poquito a faltado para estar hoy por allí. Bendito barrio. Ahí, ya estabas justo a mi espalda, protegiéndome y supongo que desde entonces ya sabias que hoy estaría aquí. Bajo tus plantas y con una voz entrecortada para pregonar las fiestas patronales. Querida Osuna, aquí la tenéis, mirarla a los ojos y contarle aquello que os preocupe, que será sin duda lo más bello que esta noche podréis sacar de este bendito lugar. Cuando me disponía a ver, por cuales derroteros iría este pregón, me venían muchas situaciones, Madre, de lo cotidiano, de lo que sucede cada día a nuestro alrededor y sin darnos cuenta, no damos la importancia que se merece. De nada te sirve a ti ramos de flores, si no me hablo con mi hermano, ni que mañana me deje la última gota de aliento bajo tu paso, si no trato bien a mi familia, amigos o conocidos. Si no ayudamos al que nos necesita, o volvemos la cara cuando alguien lo pasa mal. Porque es tarea nuestra, Señora, llevar tu consuelo al que lo necesita, ya que somos el consuelo de los que sufren.

Foto Clara Domínguez

De verdad ¿Nos hemos llegado a preguntar cuántas Marías nos cruzamos en nuestras vidas? Está esa María alegre porque acaba de ser madre, al igual que tú lo fuiste una noche en Belén. La desesperada porque no encuentra ni camino ni rumbo en la vida de sus hijos, como tú, María, cuando se perdió el niño en el templo. La que ve que las cosas en la vida le han ido bien a ella y su familia y le da gracias a Dios, como tu vistes al Señor entrando triunfante en Jerusalén a lomos de una borriquilla. Quien cuida de sus enfermos, la que tiene que dejar su casa y abandonar ciertos sueños para seguir adelante, la que ríe, quien llora, la que ríe y por dentro está 108

llena de dolor. Pero siempre confiando en ti Señora. La madre que ve, como se le escapa a su hijo el sendero de la vida, y cae preso por injusticias como tu hijo en el huerto de los olivos. Ven como pasan a juzgarlo como hicieron con Jesús, como cargan con una pesada cruz, pero la madre siempre a su lado. Cae y vuelve a caer pero una madre te ayuda a levantarte de nuevo, incluso como hiciera la Verónica también está para secarte la cara, pero con palabras de aliento; pero sin duda alguna, siempre confiando en ti Consuelo, sin preguntarte ¿Por qué? Una gran lección que aprendí, sin escuchar una sola palabra cuestionando los

GLORIAS OSUNA 2017 caprichos de la vida, y por muy mal dadas que vengan plena confianza en ti Consolación. Fue lo mejor que he aprendido, lo mejor que me enseñaron, a confiar en ti, a ponerlo todo en tus manos, porque tu, siempre estas para consolarnos. Y Gracias doy porque quizás con esta lección de confianza en tí María, también yo fui ayudado. ¡Ven y agarra su manto!, Despacio a su peana súbela, Osuna la esta esperando, Su corona tienes que apretar. ¡Confía en ella costalero!, Nunca le dejes de rezar, Llévala fuerte al cielo, Que ella ya proveerá. Tuve esta particular María, que a mí me hizo sentir, mirando en su día a día, un gran pregón sin escribir. No cuestionando lo que haces, sin planteárselo siquiera, porque si un problema nace, con tu ayuda se arregla. Agradecido eternamente, por todo lo que me enseñó, quédate a su lado siempre, Madre mía de Consolación. Madre Madre hemos llegado a un momento donde las calles se han estrechado y toca andar despacito, con mimo, fijando bien el izquierdo, que de eso creo, que se un poquito. Así, que échame otra mano, porque me he acordado de una canción que dice; una madre no se cansa de esperar. Y si me pongo a pensar sobre esta frase voy a llegar a la conclusión de cuanta verdad llevan estas palabras. Por ejemplo, Madre, esa palabra ya por si sola nos transmite tranquilad, ofrece cariño, confianza y en este momento vaya responsabilidad. No se cansa de esperar, y yo digo que no, que no se cansa. Espera tu beso que muchas veces no llega, espera tu abrazo que ya te lo dejaste en el camino, tu cariño, y sin recibir nada de eso, ahí está. Escuchando tus problemas, tus reproches, que estas peleado con el mundo y cuando ya te has hartado de contarle todos tus problemas, no nos damos cuenta, que ya, tiene ella más. Los que rondaban su mente y los tuyos, que también los hace de ella.

Foto Clara Domínguez

Pues bien los problemas no desaparecen, pero un abrazo de una madre los hace más llevaderos. Con solo un dulce abrazo, es cuando siento a María, en tarde de Viernes Santo, con faja y almohadillas. Madre del Mayor Dolor, tus hijos a ti te llaman, los que dan su amor, bajo tu dulce mirada. Y es que prendado quedé, cuando entré por tus puertas, de en poco espacio ver, tantísima dulzura y belleza. Madre mía del Consuelo, tu que alivias mis pesares, tu sabes lo que yo espero, mañana al fin de la tarde. De nuevo me abrazarás, ocupando tú mi corazón, para poderme refugiar, donde no siento el dolor. Mayor Dolor o Consuelo, cada una con su nombre, de mi Osuna lo más bello, para este corazón pobre. Quizás el paso del tiempo, O solo nuestra situación, despiertan algunos recuerdos, que aprietan al corazón. Quizás eso nunca lo vi, lo hacía porque le tocaba, pero en todo lo que hice, Ella siempre me rondaba. En el susurro de la noche, también me contemplaba, su vida fue un derroche, de un cariño de enamorada. Sin tenerte nunca primera, 109

en la escala de prioridades, has estado siempre atenta, sin contarme tus verdades. Hoy que ya pasa el tiempo, que la vida a veces ahoga, quisiera guardar tu aliento, en mi alma que te adora. Decirte cuánto te quiero, inventarte los atardeceres, traerte el azul del cielo, que por mí no desesperes. Ahora entiendo tu cariño, ese que nunca nos falta, seguimos siendo tus niños, de esta vida que se pasa. Tu que ves mis alegrías, y aplacas mis tristezas, entí veo a una María, de los pies a la cabeza. Tú te desvives día a día, que me quieres de verdad, a ellas las llamo María, Y a ti?, a ti te llamo MAMA. vivencias Después de pasar la estrechez, los recuerdos son claros, vivencias, como lo quieras llamar, aunque no necesito recordar algo que habita en mi corazón. Hace ya quince años que llegue a tu casa María, a tu hermandad y que pronto te hiciste mi compañera de confidencias. Cuantas veces me he acercado hasta tus plantas o a tu lado en tu camarín pasando por aquellas pequeñas escaleras que para mí conducen al cielo. Escaleras por las cuales he tenido el privilegio de bajarte y sentirte tan cerca, que creo que ni mi respiración era capaz de enturbiar ese precioso trascurrir desde tu camarín hasta el altar. Cuantos momentos hablados tú

GLORIAS OSUNA 2017 y yo, no importaba nada más. El tiempo a tu lado parece pararse, porque tú nunca tienes prisa para tus hijos. Te encanta escucharnos, llegamos tristes y tú nos esperas igual triste, pero no sé cómo lo haces que salimos con fuerza y con una sonrisa que se refleja en tus labios. La definición exacta sería que salimos de tu casa con el consuelo que veníamos buscando. Consuelo, que tranquilidad produce el escuchar tu nombre, que protección en el alma me causa tenerte cerca y mirar tus ojos rajaos, que sentimiento tan grande cuando llegue mañana y tenga nuevamente la oportunidad de fajarme y ser uno de esos veinticuatro elegidos para entrar bajo tus trabajaderas y pasearte por Osuna un año más. Pero cuantas veces tenemos que fajarnos y soportar un peso sobre nuestro hombros por avatares de la vida. Pero con la confianza puesta en Ti, todo se lleva mejor. Madre benditos sean esos corazones unidos bajo tu protección, que andan bajo tus trabajaderas, escribiendo el mejor pregón con su rachear, rezándote a cada paso. Sabiendo que si en algún momento fal-

taran las fuerzas tienen compañeros que son hermanos, para ayudarle a aliviar ese peso. Pero también hay malentendidos y discusiones como en toda familia. A veces parece que nos traspasan el corazón con puñales, pero no hay nada, que el amor a una madre no lo sane. El sentir de un costalero, ese no se puede explicar, son sentimientos sinceros, cuando la vida quiere apretar. Que suerte tuve aquel día, cuando entre bajo tu manto, cuanto amor madre mía, me esperaba bajo tu amparo. Trabajaderas llena de emoción, de cariño, amor y Consuelo, de silencio en tu Mayor Dolor, de promesas de un costalero. De ese que nunca se retira, A ese, que el olor a incienso, le hace ensayar a escondidas, porque ya paso su momento. Esos que enseñaron, y bien, a este costalero que habla, nunca les sabré devolver, el legado que nos dejaran. Momentos para disfrutar, para escuchar a tu corazón,

Foto Clara Domínguez

110

compartimos nuestra verdad, peronos abrazamos y adiós. Palabras de tu pregonero, Escuchadas por Osuna, Que te dirá como costalero, Guapa como tu ninguna. Costaleros que fuimos amigos, almohadillas para un hermano, yo aquí no encuentro mi sitio, si no te tengo a mi lado. Agarra el palo, busca mi hombro, achucha conmigo para arriba, que yo no busco el decoro, solo que esta chispa siga viva. Hermanos juntos por una Madre, ven y estréchame tu mano, puedo despedirme de un costalero, pero nunca, de un hermano. Imagino ya un amanecer, El cielo se vuelve celeste, Ya he comenzado a ver, En ti una cara sonriente. Un celeste como bandera, Blanco suave aterciopelado, Ya llega tu gran día, Del Consuelo del atribulado. Costalero corre despierta, Que te espera ya Consuelo, La Madre de esta tierra,

GLORIAS OSUNA 2017 Para llevarla hasta el cielo. La capitana de este barco, El timón de nuestras vidas, Deja tu quieto los zancos, Y todos por igual para arriba. Haz el esfuerzo que quiere, Que repartas su consuelo, Llévasela a toda su gente, No te rindas costalero. Hasta el año 2005 no comencé mi andadura como miembro de junta de gobierno de esta hermandad. Aunque para trabajar no hace falta ser miembro de nada por si alguien tiene la duda. Fue siendo hermano mayor otro gran amigo. Que suerte tuve al conocerlo. Aunque un gran proyecto comenzó a fraguarse por aquel entonces, que fue una carreta nueva para la virgen, proyecto que nos trajo de cabeza a todo el mundo. ¿Verdad Padrino?. Aquí el único que salió ganando fueron las compañías de teléfono. Ya os lo digo yo. Por eso hoy, desde aquí, aprovecho para darte las gracias por tantas cosas que me enseñaste sobre María y como tú dijiste en tu pregón, qué poquito te ha faltado. Unos años de duro trabajo para seguir con la hermandad viva en su día a día y haciendo de cada culto a la Virgen el centro de todo. Previo al año 2011 se comenzaron a preparar diferentes actos para celebrar el centenario de nuestra parroquia. No sé si pensar Madre que por ese tiempo tuvimos en nuestra casa un iluminado, por así decirlo. Lo que si sé, es que puso a la hermandad bocabajo y no solo la hermandad. Todos pensamos que verte subida en tu carreta camino de tu Ermita y una misa en el Roso era un sueño. Incluso llegue a pensar; como esta gente siga así, nos llevamos este año la Virgen, allí con San Arcadio. Siempre nos andas liando CONSUELO. Pues nada, dicen que los sueños están para cumplirlos y así fue. No solo quisiste venirte de romería, sino que quisiste llegar a cada rinconcito de tu Osuna, de esa de la que eres protectora. Sin lugar a dudas creo que esa novena itinerante entre los conventos e iglesias de tu Osuna, un traslado por motivos de obras en tu parroquia, por cierto que bien está quedando , es junto con el Rosario de la Aurora previo a la salida para tu Ermita la mayor muestra de Fe y devoción de tu gente, portándote en tu parihuela todo el

que quiera. Ahí fue donde comprendí que los costaleros somos unos privilegiados. Unos afortunados que tenemos cada año la oportunidad de portar a Nuestra Madre, de sufrirla y rezarle a nuestra manera. ¿Pero no es mas bonito ver como la quieren cuando la llevan en su parihuela un ratito? Pues Cerremos los ojos y vámonos a pasear por Osuna. Son redobles de campana, que repican al atardecer, vas sin tu paso de plata, donde todos te esperan ver. Las madres concepcionistas, te esperan con entusiasmo, que gran noche de vigilia, les espera contigo al lado. Recuerdos de mi niñez, en San Carlos El Real, donde no te pude ver, pero no te dejé de rezar. Te corona hasta la colegiata, bajo sus plantas Consolación, qué preciosa fue la estampa, en el convento de la encarnación. Y hasta la torre de la Merced, a tu paso ya resplandece, Virgen de la Victoria te quiere ver, y tenerte un ratito presente. No despertarme del sueño, que Aunque eso ya pasó, siento ese bendito momento, de contemplarte junto al Patrón. Plaza de naranjos que rezan, en las mañanas temprano, madres carmelitas se embelesan, cuando te tienden la mano. Dar consuelo lo hacen trabajo, mientras Sor Ángela las cuida, ese Templo del Espíritu Santo, derrocha amor sin medida. Esos cantillos a ti te vieron, y Cada una a su manera, te buscan en Doñana por mayo, en Julio rezan a la marinera. Fuiste repartiendo consuelo, allá por donde tú pasabas, con solo una parihuela, sin flores ni paso de plata. Alumbrándote llevabas la luna, por Invitados los luceros, por paso tu querida Osuna, y su gente tus costaleros. Romería Madre, al estar bajo tus trabajaderas, he 111

sentido el martillo y el paso ha bajado muy despacio, poco a poco. Aun sigo pegado a tus almohadillas, porque he visto que entra luz por los respiraderos, y al mirar me he visto. Llevo unos pantalones a raya, una gorra y tu medalla. Camino junto a tu carreta con todos esos romeros que cada año quieren acompañarte en tu caminar hasta tu Ermita cumpliendo su promesa o solo llevando en su pensamiento sus agonías diarias o también ¿porque no?, para darte las gracias. Que duro es cuando haces el camino, a sabiendas, que la promesa no la cumpliste. Pero ahí estás tú, con un sombrero y tu cara acariciada por el más suave soplo de aire de la mañana, aunque nuestro amigo el solano ha querido apoderarse de tu sombrero alguna vez. Tu carreta tirada por bueyes, unos hijos que te cantan hasta destrozar su voz en tan solo un día. Pero merecerá la pena solo con estar a tu lado. Pero ¡ojo!, que veo unas nubes, que no creo quieran, perderse tan bella estampa. Es una manía que tenéis, que siempre tengamos que estar mirando al cielo. Deseo escuchar los cohetes, Anunciando tu rosario, Quiero escucharlos fuertes, Desde Consolación a San Arcadio. Quiero caminar a tu lado, el último domingo de abril, aunque con cuerpo cansado, deseo estar junto a ti. Quiero verte en tu carreta, subir al cortijo del Roso, tenerte madre tan cerca, que siempre vea tu rostro. Quiero que te lleven flores, contigo saborear la mañana, madre mía de mis amores, que este corazón te extraña. Cantarte alguna sevillana, escuchar algún fandango, de esas voces ya lejanas, que con el tiempo callaron. Contigo caminar rezando, un rosario en el camino, déjame tú seguir soñando, que este fue mi destino. Que más me da verte a ti, con un cetro y una corona, que al morir el mes de abril, por tus campos, de pastora. Tú siempre eres el consuelo,

GLORIAS OSUNA 2017 de esos que a ti te quieren, con corona o con sombrero, sus corazones enmudeces. Dame la mano compañero, y ven a caminar conmigo, no seas solo su costalero, conviértete en fiel testigo. La que en septiembre amamos, con nuestro trabajo y sudor, con ella también caminamos, Siendo PASTORA DE CONSOLACION. Mi hermandad Aunque pensé en saltarme el protocolo a la hora de saludar, les confesare que alguien no me dejo. Pero para saludar a la junta de gobierno necesitaba unos cuantos renglones mas. Y poder decirles lo que ésta, mi hermandad, significa para mí, los que siguen y los que se fueron. Los que comparten conmigo cada día un mensaje, para plantear cualquier cosa o recordarte los días que te quedan para dar el pregón, y los que veo en romería y en septiembre.Cada uno de ustedes con los que tuve la suerte de cruzarme y compartir con vosotros media vida, desde el más pequeño hasta el más grande. Y ya que hablo de grande, no voy a dejar escapar la ocasión sin darte las gracias a ti, al culpable de saber dónde va cada tornillo de su paso, a quien me acercó a su carro, me hizo mirar más allá de sus trabajaderas y tantas cosas más. Muchísimas gracias. Todos os habéis convertido incluso con nuestras desavenencias también en mi familia, tanto dentro como fuera de nuestra parroquia. Habéis llenado de vida cada momento, cada montaje. A veces sorteando muchas dificultades, trabas o piedras encontradas en el camino. Pero solo con un fin, el amor a nuestra Madre. Porque aquí se sabe disfrutar, se disfruta limpiando plata, haciendo un centro de flores, o montando de culto un altar. Ya recojamos juguetes, para así, poderlos rifar, organizando una cena, para tu casa restaurar. Benditos seáis vosotros, Los que la sabéis sufrir, caminamos sobre lodo, con nuestro sin vivir. Ciriales y cruz de guía, arte siempre tenéis,

os alumbre de por vida, a la que tanto queréis. Niños que salieron andando, en tu casa Consolación, ahora te andan rezando, y entregándote su amor. Son costaleros eternos, que tuviste madre mía, dejaron tus trabajaderas, hoy dan agua a tu cuadrilla. Quien aprieta un candelabro, la que viste a tu niño, el que esta desesperado, por saber cual es su sitio. Arte el que te pone la flores, quien te coloca la mantilla, para que sea de colores, el momento de tu salida. La llamada de un capataz, el redoble de un tambor, todo el que sea capaz, de entregarte vida y amor. Es la vida de un costalero, su Amor entregado a María, en el nombre de Consuelo, por ser su faro y guía. Para vosotros estas líneas, los que queréis de verdad, que ella siempre os proteja, a ustedes, mi Hermandad. Al señor Poniendo mis pies a la altura del cancel de la puerta de tu casa Madre, antes de dar los últimos pasos de esta chicotá, quisiera volver al principio de este pregón. Quisiera volver a mirar a ese pequeño que guardas entre tus brazos, porque no me perdonaría salir de este atril sin hablar con Él. Te acuerdas cuando cambiábamos tu ropa?, que lio me formaba para ponerte el cíngulo, ahora también me lo hago con el del kimono, hay cosas que no cambian. Cuantas veces pase un pañito a esas pequeñas potencias antes de colocarlas en tu cabeza. Te sujetaba en mis brazos, porque no sabía dónde colocar a lo más sagrado. Te acuerdas? A mí, no se me ha olvidado y te cambiábamos entre dos, para que estuvieras más seguro. Y es que un padre nunca abandona a su hijo, y en los momentos malos, cuando mas se le necesita, dan un paso al frente, te dan la mano y todo lo que tengan. Incluso más de lo que tienen. Así, es el mío señor, el palo más fuerte al que me he agarrado cuando los vientos han apreta112

do. Y que sea por mucho tiempo. Pero sabes, pase lo que pase, nunca me voy a alejar de ti señor. Siempre estarás en cada acontecimiento de mi vida porque tú, tu nunca nos abandonas. Y no nos abandonas cuando somos nosotros los que nos damos los martillazos más fuertes unos a otros, esos son los que te duelen de verdad. A buen seguro ya sabes de lo que te hablo. No te enfadaste conmigo, cuando supiste mis razones, porque fuiste el gran testigo, cuando cayó este hombre. Junto a tu madre pasearte, cada septiembre yo quisiera, Hablarte sin poder mirarte, Esa será la mejor manera. Cuando huela el azahar, Volverás a mi pensamiento, No quiero volver atrás, Para verte bendiciendo. Viendo disfrutar a los niños, a sus palmas agarrados, Entregándote su cariño, Con su corazón embelesado. Señor en su Sagrada entrada, Mi señor en su Borriquita, Tengo la cara empapada, recordando tu cara bendita. Recordando esos momentos, vividos bajo tus trabajaderas, ahora me falta el aliento, porque se acabó esa espera. Repartiendo tu Misericordia, o entregándonos tu Paz, siempre estarás en mi memoria, buscarte en el mismo lugar. Donde más protege una madre, donde muere mi sin razón, es rezándole un Dios te salve, a Nuestra Madre de Consolación. Despedirme de ti no puedo Que razón tenías amiga, el día que me dijiste que cuando me retirara de este atril quedaría vacío. Aun no me he retirado y ya siento que no me llevo nada conmigo. Mi recorrido está llegando a su fin, pero me queda el recuerdo como cada año, de esas marchas interpretadas por nuestra Banda Villa Ducal. Ellos nos hacen disfrutar cada septiembre, y como suena, con ese gran trabajo y constancia de los que aman la música. Consuelo antes de despedirme quisiera pedirte algo, que cuides siempre de todos estos pequeños que de vez en cuando re-

GLORIAS OSUNA 2017

volotean por esta tu casa y algunos que están empezando ya. Y nunca te olvides de mis tres niños María, Julia y Hugo, tres soles para un día nublado. Y ahora sí, ha llegado el momento que tanto temía, incluso más que empezar. Muchas veces me pregunté, como despedirme de ti, como decirle adiós a algo que quieres con toda tu alma. Pero sabes, no me voy a despedir. No me voy a despedir, porque mis almohadillas están amarradas a mi corazón con una lazada muy fuerte. Esa lazada, sujetó mi pecho cuando caía desplomado. Es duro decir hasta luego pero créeme Madre, es lo mejor. No puedo prometerte nada. Ya que todo lo que he dicho viene de un corazón sincero. Seré tus pies, mientras no tengas otros planes para mí. Y sobre todo que seguramente en un rato seguiremos hablando, ya entre tú y yo más tranquilo. Te pediré tu consuelo, incluso que me des algunas respuestas a cualquier problema o duda que me surja en esta vida. Quizás aquí piensen, que estoy loco. Pues como dice un amigo; ante alguna duda que tengas, ve y pregúntale a la Virgen. Yo os invito. Bendita locura que conseguí aprender en este barrio de Consolación. Aquí, ha sido donde he sentido todos los sentimientos que un hombre pueda tener. Aquí es donde las lágrimas de una Madre tienen su consuelo al volver a casa, mi rinconcito por excelencia. ¿Qué porque le digo rinconcito?. Pues verán, en el colegio nos mandaban al rincón de rodillas para pensar, si hacíamos algo mal. Hoy, os ha hablado un pecador, el cual aquí se pone de rodillas porque necesita de este rinconcito más que nunca para seguir en su caminar diario. Y si

me abarca alguna duda, es donde tengo una debilidad con el corazón traspasado llamada Mayor Dolor y un salvavidas que es el amor del pregonero, a la que llamo Consuelo. Pero te llamare de mil maneras, te vistan como deseen, de penitencia o de gloría, siempre, serás María. Y si de algo podemos presumir, es de que en Osuna podemos hablar con ella muchas veces. Eres inmaculada princesa, Guiada por corazón noble, Que en Diciembre embelesas, Hasta el alma más pobre. Y empiezan esos nervios, acercándonos la cuaresma, entre bengalas e incienso, tu Señora De La cabeza. Cuando el azahar florece, Eres reina de la Encarnación, Virgen de Fátima enmudece, En Domingos de Pasión. Desamparada te encuentro, En mi arriero Domingo de ramos, Nos repartes tu Esperanza, En tardes de Martes Santo. Eres madre de Dolores, O reina de la Soledad, Llevadas por corazones, Caídos o en Humildad. La del hermoso puchero, Mi Dolores de la mañana, Angustias que no te veo, Y en la Victoria descansas. Tarde de paz y quebranto, Bajo palio y con dolor, Lloras María templando, Una muerte por amor. En Soledad y amargura, andas en paso enlutado, sin perder tú la cordura, por ese hijo maltratado.

113

Una carreta estremece, El corazón de un romero, Cuando tu cabeza aparece, Adornadita por un sombrero. Y es que me gusta rezarte, Entre los trigales y jaras, Rocío también admirarte, Por Mayo en carreta de plata. Quiero caminar tus arenas, Llegar hasta tus plantas, decirte mereció la pena, tener esta Fé mariana. En Julio rezarte la salve, A tí patrona marinera, A tus hijos siempre ampares, en esa nuestra FÉ costalera. Tía Mariquita te espera, Mañana al atardecer, Ver por calle estrecha, La gloria de ser mujer. Bajo tu paso sentir, Ese Consuelo anhelado, Y contigo poder vivir, eternamente a tu lado. Sentimientos que no tienen, Cabida en unos versos, Sentimientos que no entiendes, Si no te sientes costalero. Si en esta vida yo perdiera, Por un momento la razón, Espero tú no me abandones, Madre mía de Consolación. No me sentí pregonero, Por escribirte en poesía, Solo soy un costalero, que se enamoró, ¡de MARIA!. ¡Viva la virgen de Consolación! Buenas noches En Osuna a 7 de Septiembre del 2016

SEMANA SANTA OSUNA 2017

114

SEMANA SANTA OSUNA 2017

115

SEMANA SANTA OSUNA 2017

116

SEMANA SANTA OSUNA 2017

117

SEMANA SANTA OSUNA 2017

118

SEMANA SANTA OSUNA 2017

119

SEMANA SANTA OSUNA 2017

121