MAYOMA, LA PROFIESTA

Antonio Martínez Puche, Coordinador de la revista Día 4 Que Fuera

Con este encabezamiento queremos presentar las actividades que a lo largo del mes de mayo vamos a realizar, aprovechando la llegada de La Mahoma. Más allá de la efigie del bando moro, supone un símbolo de unión y comunión entre dos pueblos festeros, y que en el caso de Villena, anuncia la llegada de las fiestas septembrinas. De ahí que inauguremos unas actividades que esperemos formen parte del calendario festero. Así, este término se construye a partir de la combinación de La Mahoma y la palabra Mayo, que da lugar a Mayoma. Es un término aséptico y no cacofónico. De esta forma la “Y” sustituye a la “H”, pero además, tenemos que la primera letra actúa como conjunción copulativa. Es decir, significa unir, combinar, sumar, encontrar. Por ello conjuntamos y unimos, el advenimiento de La Mahoma, durante el mes de Mayo, sumando todo lo que ello significa desde el punto de vista festero y festivo. Además de unir la primavera, antesala de la fiesta, con el verano que será cuando se desarrollen las actividades propias de las fiestas, como son presentaciones de madrinas, romería, los desfiles y actos festeros y religiosos propiamente dichos.

Por otra parte, se incluye la “Profiesta”, que además de tener un significado de antesala o “anterior a”, el significante, implica “a favor de”. Por lo tanto, no sólo actúa como un anticipo, adelanto o anunciación de la Fiesta, sino como una exacerbación y potenciación del espíritu festero que empieza a manifestarse y hacerse palpable desde el mes de mayo. Por tanto no es sólo un anticipo, sino también una potenciación de todo lo que suponen las Fiestas de Moros y Cristianos. Y además, el término “profiesta”, es similar a “profeta”, pero entendiéndolo en el sentido de la persona que anuncia, el que anticipa o profetiza la llegada de las fiestas. Con ello queremos significar la potenciación de la hermandad de los Moros y Cristianos, y el espíritu festero. Esperemos que sea reconocible y entendible, no sólo la intención, sino también las acciones a desarrollar. En este sentido, durante los días ulteriores a la venida de La Mahoma, desarrollaremos conferencias sobre las Fiestas, Workshop, acogida de escolares, jornadas de puertas abiertas, acciones formativas, mesas redondas que refuercen los aspectos culturales y socioeconómicos que las fiestas de Moros y Cristianos tienen, y no se valoran lo suficiente.

No obstante, este año el eje central de la Revista Especial Día 4 Que Fuera será: “Economía, Artesanía y Sociedad”. Sin duda las Fiestas de Moros y Cristianos generan actividades económicas y de gasto, más allá de las escuadras especiales, vinculadas a los comercios, restauración local, alquileres de locales comerciales (peñas-escuadras), alojamiento, alquileres de músic@s-boatos, promoción y visibilización de nuestra ciudad (imagen de marca-place branding). Luego participamos de lo que se denomina un “cluster económico” vinculado al calzado, al diseño y a la elaboración de trajes de fiestas (ecosistema emprendedor), que no deja de ser una actividad artesanal diversificada que genera sinergias y que favorece también nuestra imagen de marca (dentro y fuera). Y por último, significar que los beneficiados/as no son sólo el mundo festero (que ejerce de Comunidad y que realiza un trabajo Comunitario y participado articulado por la JCF), sino la Ciudadanía en su conjunto (desfiles, espectáculos, actividades solidarias, recuperación de la memoria histórica, cultura, patrimonio, restauración, divulgación, entre otras actividades), favoreciendo además la Comunión entre pueblos (la hermandad entre todas las poblaciones festeras, más allá de La Mahoma de Biar y Villena), entre culturas y religiones (judíos, cristianos, musulmanes). De ahí que este año reforcemos estos tres términos de Economía, Artesanía y Sociedad, y los situemos como eje principal de las temáticas centrales de la Revista Especial.