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SAVERIO GAETA
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Padre Pío
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El misterio del Dios cercano
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Presentación
Conversación con Sergio Castellitto
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por Laura Bellomi
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«Sigo soñándolo: su tránsito por la vida, sin despreciar el destino, me cuestiona continuamente». Varios años después de la «fiction» Padre Pío, producida por Angelo Rizzoli para Videotrade Audiovisivi y transmitida en Italia en el año 2000, el actor Sergio Castellitto no solo no ha olvidado al religioso de Pietrelcina, sino todo lo contrario: sigue manteniendo una grandísima familiaridad con él. Castellitto, ¿quién es para usted el padre Pío? «Un hombre. Un hombre de la tierra, capaz de llorar, que se convirtió en un hombre de Dios, del cielo. Un hombre que me ha marcado tanto que aún me parece sentirlo cerca. De mis sueños a menudo solo recuerdo un pedazo de pan o un paseo, pero después me queda siempre 5
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la sensación de haber estado con él. Interpretar al padre Pío me ha cambiado. La película fue una ocasión preciosa para documentarme, leer libros y hablar con personas que lo habían conocido. Es como si se hubiera creado una cercanía especial… Parecerá irrespetuoso, pero me sentí elegido por él».
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Como si lo hubiese llamado… Para usted, por tanto, ¿interpretar al padre Pío fue algo más que un simple trabajo? «Mi oficio no puede reducirse a un simple trabajo. Interpretar al padre Pío ha sido un adentrarme en la espiritualidad, más allá de las convicciones religiosas o de las preguntas que cada uno se hace».
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Cuando murió el padre Pío, en 1968, usted tenía quince años. ¿Qué es lo que recuerda? «Era demasiado pequeño. Pero el padre Pío me ha resultado siempre familiar; los dos somos hombres del Mediodía: él procedía de la provincia de Benevento; mi familia, de Campobasso. Conocía al padre Pío popular, lo que me contaban mi madre y mis hermanas. No era un devoto suyo, estaba cautivado por su figura y por la devoción natural, incondicional, que suscitaba en 6
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todos. El padre Pío era como el pan de la fe, sobre todo para los últimos».
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Después, en el año 2000 interpretó al religioso, desde los veinte años hasta su muerte. ¿Qué pensó cuando le propusieron el papel? «Recuerdo perfectamente aquel día: percibí enseguida que sería una ocasión irrepetible, porque el personaje encerraba en sí algo más que un misterio, independientemente de los estigmas».
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A su parecer, ¿cuál era el misterio del padre Pío? «Su cercanía a Dios en la cotidianidad de una vida sencilla, campesina. El padre Pío no experimentó la fe solo como luz e inteligencia, sino como fisicidad. Esto le hacía y hace muy humano, cercano». ¿Qué hizo para conocer mejor a Francesco Forgione, que se convertiría más tarde en el capuchino padre Pío? «Pasé algunos días en Morcone, el primer convento donde había estado de novicio y donde recibió precisamente el nombre de padre Pío. Quería probar su modo de vivir, las reglas, el paisaje constituido por huertos, silencio y ama7
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neceres, para intentar comprender cómo había vivido el religioso».
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¿Qué responsabilidad sentía al representar a un hombre tan extraordinario? «La expectativa del público era muy alta; era uno de esos casos en los que por fuerza hay que estar a la altura de la situación, pues de lo contrario te destruyen».
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¿Se sentía a gusto con sayo y cordón? «Percibía el sayo no como un traje, sino como mi propio cuerpo. Recuerdo la aspereza de la lana, que no da calor. Al cordón, que el padre Pío usaba a veces como una fusta, estaba ligado por el llamamiento simbólico a la esencialidad».
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¿Cuánto le costó adaptarse a las ojeras, la barba y el andar cansino de religioso? «Interpretar al padre Pío en su vejez no supuso un trabajo para el cuerpo. Perdí varios kilos y, para experimentar el dolor que sufría al caminar, me metí aguijones en las sandalias… Lo demás lo hizo la elaboración del dolor. Un día me pasé cinco horas en el maquillaje para envejecer. Cuando me miré en el espejo, en la penumbra, tuve el privilegio de verme al final 8
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de mi vida, con una semejanza increíble a mi padre».
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¿Qué relación tuvo con los estigmas? «Lo acepté como un misterio, pues también el padre Pío decía: “soy un misterio para mí mismo”. Compartía la reacción humana del padre Pío, que ante las heridas sentía miedo y se preguntaba: “¿por qué precisamente a mí?”».
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¿Se sentía más próximo al padre Pío veinteañero o al octogenario? «La fase final de la vida del padre Pío tiene un poder enorme, sobre todo por su modo de acercarse a la gente. Interpretando al padre Pío moribundo, me di cuenta del contagio de que incluso hoy es capaz y del que yo entonces solo era el mediador. Recuerdo que después de rodar la escena de la última misa, de la que existen también impresionantes imágenes de archivo, un ayudante de dirección se declaraba ateo me dijo que se quedó profundamente turbado». Durante el rodaje usted estuvo mucho tiempo en San Giovanni Rotondo, donde el religioso vivió más de cincuenta años y donde también murió. ¿Qué emociones evocaba el pueblo? 9
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«San Giovanni es un lugar extraordinario, aún emana el misterio y la grandeza del religioso».
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¿A pesar del negocio que se ha montado en torno al santuario? «Sí, y me refiero en particular a la Casa Sollievo della Sofferenza, que es el mejor legado del religioso. No como estructura hospitalaria, tan importante sin embargo para el Sur de Italia, sino por su mensaje: el hombre que basa toda su existencia en el enfrentamiento del dolor es también el hombre que construye un hospital como lugar de curación del alma y del cuerpo. Un gesto revolucionario, aunque a los ojos de muchos el padre Pío parezca todo menos un revolucionario».
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Hay quien dice que con el padre Pío el catolicismo corría el riesgo de retroceder a la Edad media. ¿Qué idea se hizo de la relación entre el padre Pío y la Iglesia? «El padre Pío encontró gran oposición en las jerarquías; probablemente sus mayores detractores estaban en la Iglesia. Pensemos, por ejemplo, en el padre Agostino Gemelli (médico, asesor del Santo Oficio y fundador de la Universidad Católica del Sacro Cuore de Milán, ndr), que calificó 10
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al capuchino de impostor. Era un “papá” que se contraponía al otro papado de modo excluyente, sorprendente, con una fuerza derivada del inmenso crédito que le daban las clases bajas. Efectivamente, creó algún problema. No creo que ningún otro Papa haya amado al padre Pío tanto como Juan Pablo II».
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¿Cree que le gustaría al papa Francisco la “fiction” sobre el padre Pío? «Yo diría que me encantaría que la viese; sería realmente una gran emoción y un gran honor. ¿Sabe, en cambio, a quién no le gustaría?».
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No, ¿quién arrugaría la nariz? «¡El padre Pío! Dada su hosquedad, seguramente me reprocharía algo».
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El 16 de junio de 2002, cuando el padre Pío fue proclamado santo, ¿qué impresión le produjo la canonización? «Ver destapar en la plaza de San Pedro el enorme lienzo con la efigie del padre Pío liberado del velo fue una emoción fortísima. Fue como si en aquel momento se hubiera terminado el enfrentamiento entre el sacerdote polaco y el hosco religioso». 11
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Según su opinión, ¿por qué es santo el religioso de Pietrelcina? «Es santo porque así lo ha querido el mundo, el pueblo. Es santo porque encontró en su camino a otro santo, un joven sacerdote polaco que un buen día llegaría a Papa. Quiero recordar una anécdota de la relación entre el padre Pío y Karol Wojtyła: la petición de gracia del sacerdote polaco para su amiga Wanda Półtawska y la respuesta que –al parecer– le dio el religioso: “A esto no me puedo negar”. Millones de personas han depositado y siguen depositando en él el dolor y la esperanza. El padre Pío fue y es como un hígado: se hace atravesar filtrando así el dolor de los demás».
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Con frecuencia reponen la “fiction” Padre Pio en la televisión. ¿Qué sensaciones le produce verse en el pellejo del religioso? «Me emociono mucho. La última vez vi la película con el más pequeño de mis cuatro hijos. Cesare tiene siete años, pero no me había reconocido. Ver al padre Pío con él ha sido el último don de aquella experiencia. Los mayores ya la habían visto, hablamos de la película como de una obra bella, de la que podíamos sentirnos orgullosos». 12
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¿Cuál ha sido la satisfacción más grande que le ha deparado el haber interpretado al padre Pío? «Haber desmitificado al “beato” para hacerlo hombre, un religioso y un santo verdadero en su complejidad».
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¿Es usted creyente? «Yo definiría mi fe como dijo, hablando de sí, Leonardo Mondadori (el editor, fallecido en 2002, que lanzó como escritora a Margaret Mazzantini, mujer del actor, ndr): creer sin pertenecer. Creer en los hombres, en las personas, en la voluntad de cambio de la Iglesia. Y es precisamente a esta Iglesia, que tiene una centralidad absoluta en la historia del hombre y que es además mi Iglesia, a la que pido que tenga el valor de renovarse, de tratar de estar siempre a la altura de los hombres como el padre Pío, que la han representado con dignidad». El arte sigue constituyendo una especie de puente hacia la fe, una apelación al misterio. Con esos pensamientos, Juan Pablo II en la carta a los artistas de 1999 explicaba por qué «la Iglesia necesita del arte». ¿Es verdad también en nuestros días? «A esta pregunta hubiera respondido mejor Miguel Ángel (que en el siglo XVI pintó la capilla 13
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Sixtina del Vaticano, ndr). En cualquier caso, creo que el arte es siempre un gesto de espiritualidad. Un gesto de esperanza. Y precisamente porque para mí el cristianismo debería ser una oportunidad, una esperanza, la Iglesia sigue necesitando del arte».
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¿Qué le diría el padre Pío al hombre de hoy? «Ora et labora, reza y trabaja. Donde por trabajar se ha de entender, en sentido humano, el trabajar sobre sí mismos y sobre la propia vida. Todos deberían conocer al padre Pío: creyentes, ateos, adultos y niños. Todas las religiones dan al mundo grandes hombres, que en el fondo dicen algo parecido. Como la madre Teresa, el padre Pío es uno de ellos; su puesto está en el Panteón de las grandes personalidades».
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Presentación. Conversación con Sergio Castellitto...................................................
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I. La vida. Bajo la mirada de san Francisco .................
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II. El mensaje. Jesús y María, centro de todo .......................
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Una vocación precoz .................................... La primera bilocación .................................. Sacerdote y víctima ...................................... Diálogo con Francisco ................................. La aparición de los estigmas ....................... Los recelos de los escépticos ....................... Interviene el Santo Oficio ............................ Una Casa para los enfermos........................ La fiesta de los últimos días.........................
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Los pilares de la misa y del rosario............. Portador de almas a Cristo .......................... Un pobre fraile que reza .............................. La purificación del sufrimiento .................. Aprender a llevar la cruz .............................
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La visión de sus «hijos»................................ Cerca de vivos y muertos............................. La herencia de la oración............................. Una mirada sobrenatural............................. Los milagros de la santidad .........................
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III. La actualidad. La seguridad sobre la vida… eterna............
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