ÎNGROPAT ! u e z e n m u D e d t øi
uitat
1
Da,
îngropat øi uitat pentru totdeauna! Domnul Isus spune cæ “prin botezul în moartea Lui, am fost îngropafli împreunæ cu El.” Romani 6:4. La convertire, omul cel vechi moare, iar la botez, acesta este îngropat. Atunci Domnul øterge tot trecutul øi fægæduieøte cæ “nu-mi voi mai aduce aminte de pæcatele tale.” Isaia 43:25. Convertirea este numitæ “naøterea din nou” deoarece trecutul nu mai existæ. El a fost îngropat la botez. În Biblie, cuvântul “cruce” este menflionat de 28 ori, iar cuvântul “botez” de 97 ori. Acest lucru ne dæ o slabæ idee despre suprema lui importanflæ. Øi nu este de mirare cæ botezul marcheazæ începutul unei noi viefli, cu trecutul sæu întunecat øi pæcætos îngropat øi uitat pentru totdeauna. Este un subiect care te va impresiona. Studiazæ-l!
1. Este botezul necesar ? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“Cine va crede øi se va boteza, va fi mântuit…” Marcu 16:16. Ræspuns: Cum ar putea vreun mod de exprimare sæ facæ acest lucru mai clar? Acest verset aratæ clar faptul cæ botezul este necesar în vederea mântuirii.
2. Tâlharul de pe cruce nu a fost botezat, eu de ce sæ fiu? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“Cæci El øtie din ce suntem fæcufli: Îøi aduce aminte cæ suntem flærânæ.” Psalmii 103:14. Ræspuns: Tâlharul de pe cruce nu a mai restituit nimic din ce furase, aøa dupæ cum Domnul aratæ în Ezechiel 33:15. Dumnezeu ne socoteøte ræspunzætori pentru ceea ce putem face, dar El Îøi dæ seama de limitele “flærânii” sau naturii noastre omeneøti. El nu ne va cere o imposibilitate fizicæ. Dacæ tâlharul ar fi putut sæ se dea jos de pe cruce, ar fi fost botezat imediat. Acesta este singurul exemplu din Biblie al unei excepflii de la regula prin care nimeni nu va putea sæ se încumete de a refuza botezul.
2
Din cauza împrejurærilor, tâlharului de pe cruce i-a fost imposibil sæ se boteze.
3. Existæ multe ceremonii considerate a fi botez. Nu este acceptatæ nici una din aceste ceremonii în cazul când persoana interesatæ de botez este sinceræ øi zeloasæ? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
CÂTE METODE DE BOTEZ SUNT BIBLICE Scufundare de trei ori
Cu petale de trandafir
Cu apæ
Cu ulei
Prin turnare
Færæ apæ
○
“Este un singur Domn, o singuræ credinflæ, un singur botez.” Efeseni 4:5. Ræspuns: Cuvântul lui Dumnezeu aratæ clar cæ existæ numai un singur botez adeværat. Toate celelalte ceremonii considerate a fi botez, sunt contrafaceri. Câte din aceste metode redate mai jos sunt biblice?
Prin stropire
Cu vin
Prin poøtæ
Prin telefon
Numai cu Duhul Sfânt Notæ: Planul de lovituræ al diavolului privind botezul spune: “Alege metoda de botez pe care o doreøti. Nu metoda conteazæ, ci spiritul în care faci botezul.” Dar Biblia spune: “Este un singur Domn, o singuræ credinflæ, un singur botez.” Efeseni 4:5. Iar în altæ parte spune: “Ascultæ glasul Domnului în ce-fli spun.” Ieremia 38:20.
Cu sare
Prin scufundare
Nu este necesar
Nu existæ 14 metode biblice de botez ci numai una!
3
4. Cum a fost botezat Domnul Isus? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“În vremea aceea, a venit Isus din Nazaretul Galileii øi a fost botezat de Ioan în Iordan. Øi îndatæ, când ieøea Isus din apæ…” Marcu 1:9, 10. Ræspuns: Domnul Isus a fost botezat prin scufundare în apæ. Observafli cæ dupæ administrarea botezului, Domnul Isus a ieøit “din apæ”. El a fost botezat “în Iordan”, nu pe malul acestuia aøa cum cred mulfli. Ioan Botezætorul a gæsit un loc pentru botez unde “era multæ apæ” (Ioan 3:23), astfel ca sæ fie destul de adâncæ. Biblia ne porunceøte sæ urmæm exemplul Domnului Isus (1 Petru 2:21). Orice alt fel de botez, decât cel prin scufundarea în apæ, este o cælcare a acestei porunci. Cuvântul “botez” vine de la cuvântul grecesc “baptizo”, care înseamnæ a scufunda, a afunda în apæ. În Noul Testament scris în limba greacæ existæ opt cuvinte diferite folosite sæ descrie felul de utilizare a lichidelor. Dar printre aceste cuvinte diferite, cum ar fi: a stropi, a turna, a værsa, a scufunda, etc., numai cuvântul “baptizo”, care înseamnæ a scufunda, Isus a fost botezat prin scufundare este folosit când este vorba de descrierea botezului.
5. Nu au schimbat ucenicii Domnului Isus sau apostolii metoda botezului? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“…s-au pogorât amândoi în apæ øi Filip a botezat pe famen. Când au ieøit afaræ din apæ, Duhul Domnului a ræpit pe Filip…” Fapte 8:38, 39. Ræspuns: Observafli, væ rugæm, cæ Filip, un conducætor al Bisericii primare, a botezat pe ministrul de finanfle al Etiopiei, prin scufundare în apæ, exact cum a procedat Ioan Botezætorul cu Domnul Isus. Iar apostolul Pavel a avertizat cæ oricine învaflæ contrariu de cum a învæflat Domnul Isus sæ fie blestemat (Galateni 1:8-12). Nici o persoanæ, indiferent cât de evlavioasæ ar fi, nu este autorizatæ sæ schimbe Cuvântul øi poruncile lui Dumnezeu.
4
Filip l-a botezat pe etiopean prin scufundare.
6. Întrucât Domnul Isus øi ucenicii Sæi au fost botezafli prin scufundare, atunci cine a introdus aceste aøa-zise botezuri, care existæ astæzi? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“Degeaba Mæ cinstesc ei, învæflând ca învæflæturi niøte porunci omeneøti.” Matei 15:9.
În afaræ de scufundare, toate celelalte forme de botez provin de la oameni, nu de la Scripturæ.
Ræspuns: Oameni cælæuzifli greøit au introdus alte forme de botez în directæ contrazicere cu Cuvântul lui Dumnezeu. Domnul Isus spune: “De ce cælcafli porunca lui Dumnezeu în folosul datinei voastre?… Øi afli desfiinflat astfel Cuvântul lui Dumnezeu în folosul datinei voastre.” Matei 15:3, 6. Închinarea care se face dupæ învæflætura omeneascæ este o închinare færæ rost. Cugetafli la lucrul acesta! Nu este de mirare cæ Biblia ne îndeamnæ sæ luptæm “pentru credinfla, care a fost datæ sfinflilor odatæ pentru totdeauna.” Iuda 3.
7. Ce trebuie sæ facæ o persoanæ în vederea pregætirii sale pentru botez? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
Ræspuns: A. Sæ învefle cerinflele lui Dumnezeu. Matei 28:19, 20. B. Sæ creadæ adeværul din Cuvântul lui Dumnezeu. Marcu 16:16. C. Sæ se pocæiascæ, sæ se întoarcæ de la pæcatele sale øi sæ facæ experienfla convertirii. Faptele 2:38; 3:19; “Omul nostru cel vechi” trebuie sæ moaræ. Apoi acesta este îngropat prin botez, aøa cæ, între omul convertit øi vechea lui viaflæ stæ un mormânt. Romani 6:4-6.
1.Sæ învefle cerinflele lui Dumnezeu. 2.Sæ creadæ adeværul din Cuvântul lui Dumnezeu. 3.Sæ se pocæiascæ, sæ se întoarcæ de la pæcatele sale øi sæ facæ experienfla convertirii.
Trei lucruri simple trebuie fæcute înainte de botez.
5
8. Care este însemnætatea botezului? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“Noi deci, prin botezul în moartea Lui, am fost îngropafli împreunæ cu El, pentru ca, dupæ cum Hristos a înviat din morfli, prin slava Tatælui, tot aøa øi noi sæ træim o viaflæ nouæ. În adevær, dacæ ne-am fæcut una cu El, printr-o moarte asemænætoare cu a Lui, vom fi una cu El øi printr-o înviere asemænætoare cu a Lui. Øtim bine cæ omul nostru cel vechi a fost ræstignit împreunæ cu El, pentru ca trupul pæcatului sæ fie dezbræcat de puterea lui, în aøa fel ca sæ nu mai fim robi ai pæcatului.” Romani 6:4-6. Ræspuns: Botezul reprezintæ alæturarea credinciosului cu Domnul Isus în moartea, îngroparea øi învierea Sa. Simbolul botezului este perfect øi plin de adâncæ însemnætate. În timpul botezului (scufundærii), ochii sunt închiøi, mâinile încruciøate øi respiraflia opritæ, aøa cum este omul mort. Apoi vine Când sunt botezat, mærturisesc înmormântarea în apæ øi învierea din mormântul credinfla mea în moartea , apei la o nouæ viaflæ în Isus Hristos. Când cel botezat îngroparea øi învierea lui Isus. este ridicat din apæ, ochii lui se deschid, respiraflia începe din nou øi el se întâlneøte cu prietenii sæi. Acest lucru înseamnæ o completæ asemænare cu învierea. Marea diferenflæ între creøtinætate øi oricare altæ religie, constæ în moartea, îngroparea øi învierea Domnului Hristos. În aceste acte se aduce la îndeplinire tot ceea ce Dumnezeu doreøte sæ facæ pentru om. Pentru a pæstra vii aceste trei acte vitale, în mintea creøtinilor pânæ la sfârøitul timpului, Domnul a instituit actul botezului prin scufundare. Nu existæ moarte, îngropare øi înviere în celelalte forme de botez. Numai botezul prin scufundare se potriveøte simbolului din Romani 6:4-6.
Moarte faflæ de pæcat.
6
Viafla veche îngropatæ în apæ.
O nouæ persoanæ renæscutæ în Hristos.
9. Poate fi botezatæ o persoanæ înainte de a fi siguræ cæ niciodatæ nu va mai cædea în pæcat? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“Pentru cæ, dacæ este bunævoinflæ, darul este primit, avându-se în vedere ce are cineva, nu ce n-are.” 2 Corinteni 8:12. Ræspuns: Acest lucru este ca øi când ai spune unui copilaø sæ nu încerce vreodatæ sæ meargæ, pânæ când nu este sigur cæ nu va cædea sau nu va aluneca. Creøtinul este “un prunc næscut din nou” în Domnul Hristos. Din acest motiv, experienfla convertirii sale este numitæ “naøtere din nou”. Nimic din trecutul acelei viefli nu mai existæ înaintea lui Dumnezeu. Acest trecut a fost îngropat în apa botezului. Viafla cea nouæ în Isus Hristos, începe ca øi viafla unui nou-næscut. Dumnezeu ne cere sæ îngropæm trecutul øi sæ experimentæm transformarea naøterii din nou. El aøteaptæ ca noi sæ începem viafla de creøtin ca niøte copilaøi, mai de grabæ decât ca niøte adulfli øi ne apreciazæ dupæ bunævoinfla noastræ de a înfæptui cerinflele Sale. (2 Corinteni 8:12).
Creøtinii renæscufli sunt precum copiii care învaflæ sæ meargæ. Uneori alunecæ øi cad.
10. Ce sævârøeøte botezul pentru pæcætosul pocæit pe deplin? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
“Øi acum, ce zæboveøti? Scoalæ-te, primeøte botezul, øi fii spælat de pæcatele tale, chemând Numele Domnului.” Faptele 22:16. Ræspuns: Botezul înmormânteazæ øi îndepærteazæ dovada trecutului pæcætos øi perfid al omului. Dupæ botez nu mai existæ nici o dovadæ de învinuire împotriva acelei persoane. Bærbafli øi femei sunt descumpænifli øi se luptæ astæzi sub greaua povaræ a vinovæfliei øi a pæcatului. Aceastæ povaræ este aøa de ruinætoare pentru fiinfla umanæ, încât omul este gata sæ facæ orice pentru a avea un simflæmânt al iertærii øi curæflirii. Neputinfla øi incapacitatea Bisericii de a ajuta, a condus pe oameni la medicul psihiatru, unde fiinfle omeneøti încearcæ cu multæ stæruinflæ, sæ ajute alte fiinfle omeneøti. Dar adeværatul ajutor se aflæ numai venind la Domnul Isus care spune celor ce se apropie de El: “Da, vreau, fii curæflit!” Matei 8:3. El nu numai cæ face lucrarea de curæflire, dar øi ræstigneøte vechea naturæ a pæcatului din tine. Apoi îngroapæ acest cadavru al patimilor în mormântul botezului. Iatæ deci, Botezul este un eveniment glorios pentru cæ una dintre cele mai minunate cæi, pusæ la simbolizeazæ îngroparea trecutului pæcætos øi dispoziflia oamenilor. începutul unei viefli noi, în Hristos.
7
11. Cât timp necesitæ pregætirea pentru botez? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
Ræspuns: Acest lucru depinde de persoana respectivæ. Unii înfleleg lucrurile mult mai repede decât alflii. Dar în cele mai multe cazuri, pregætirea poate fi fæcutæ într-un timp scurt. Iatæ câteva exemple biblice: A. Famenul etiopean a fost botezat în aceeaøi zi când a auzit adeværul. Faptele Apostolilor 8:26-39. B. Temnicerul din Filipi øi familia sa au fost botezafli în aceeaøi noapte când au auzit adeværul. Faptele Apostolilor 16:23-34. C. Saul din Tars – Pavel – a fost botezat la trei zile dupæ ce Isus i-a vorbit pe calea cætre Damasc. Faptele 9:1-18. D. Sutaøul Corneliu a fost botezat în aceeaøi zi când a auzit adeværul. Faptele 10:1-48.
La convertire, Dumnezeu: 1. Iartæ øi uitæ trecutul nostru. 2. Ne transformæ printr-un mod miraculos în fiinfle spirituale noi. 3. Ne adoptæ ca fii øi fiice. Desigur, nici o persoanæ cu adeværat convertitæ nu va amâna botezul, care atribuie lui Isus toate aceste minuni.
Filip l-a botezat pe famenul etiopian în aceeaøi zi în care L-a primit pe Hristos ca Mântuitor personal.
8
12. Ce simflæminte împærtæøeøte Dumnezeu când o persoanæ convertitæ este botezatæ? Ræspuns: El a spus la botezul Fiului Sæu: “Acesta este Fiul Meu Prea iubit în care Îmi gæsesc plæcerea.” Matei 3:17. La fel astæzi, Dumnezeu este bucuros, când cineva este botezat prin scufundare, în armonie cu porunca Sa. Aceia care iubesc pe Dumnezeu se vor strædui ca întotdeauna sæ fie pe placul Sæu (1 Ioan 3:22; 1 Tes. 4:1). Îi este plæcut lui Dumnezeu botezul tæu?
Lui Dumnezeu Îi sunt plæcufli oamenii botezafli prin scufundare. Este botezul tæu plæcut înaintea Lui?
13. Poate o persoanæ sæ primeascæ adeværatul botez øi sæ nu devinæ un membru al Bisericii? ○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
○
Ræspuns: Nu! Dumnezeu subliniazæ în mod clar acest lucru. Observafli etapele: A. Tofli sunt chemafli ca sæ alcætuiascæ un singur trup. Coloseni 3:15. B. Biserica este trupul. Coloseni 1:18. C. Noi intræm în acest trup prin botez. 1 Corinteni 12:13. D. Copiii lui Dumnezeu convertifli sunt adæugafli Bisericii. Faptele 2:47. Botezul semnificæ intrarea oficialæ în biserica lui Dumnezeu. Botezul care nu este urmat de alæturarea la biserica lui Dumnezeu, nu este biblic.
9
14. Observafli patru lucruri pe care botezul nu le poate face:
Primul:
Al doilea:
Botezul în sine nu schimbæ inima omului, ci el este un simbol al schimbærii care a avut loc. Un om poate fi botezat færæ a avea credinflæ, pocæinflæ øi o inimæ nouæ. El poate chiar sæ fie scufundat în apæ dupæ exemplul lui Isus, dar cu siguranflæ, el va ieøi din apæ, un pæcætos ud, în loc de unul uscat, tot færæ credinflæ, nepocæit øi færæ o inimæ nouæ. Botezul nu poate crea un om nou, nu poate sæ-l schimbe øi nu poate sæ-l regenereze. Numai puterea Duhului Sfânt este aceea care schimbæ inima în momentul convertirii. Cel næscut din Duh, trebuie sæ fie næscut øi din apæ.
Botezul în sine nu face ca o persoanæ sæ se simtæ mai bine. El nu schimbæ simflæmintele sufleteøti ale acelei persoane. Unii oameni sunt dezamægifli din cauzæ cæ, dupæ botez, ei nu simt ceva deosebit. Mântuirea nu este o problemæ a emofliei, ci a credinflei øi ascultærii.
10
Al treilea:
Al patrulea:
Botezul nu îndepærteazæ ispitele. Diavolul nu pæræseøte persoana care se boteazæ. Dar Domnul Isus este ajutorul fiecærui credincios. El spune: “Nicidecum n-am sæ te las, cu nici un chip nu te voi pæræsi.” Evrei 13:5. Nici o ispitæ nu va veni færæ a fi “pregætit øi mijlocul” de a ieøi din ea. Acest lucru este fægæduit în Sfintele Scripturi (1 Corinteni 10:13).
Botezul nu garanteazæ mântuirea. El nu este un ritual miraculos. El nu este sfârøitul, ci începutul mærturisirii øi pærtæøiei creøtine. Botezul adeværat este un simbol care øterge trecutul øi aduce pe cel botezat în familia lui Dumnezeu. Apoi impulsionat de recunoøtinflæ øi iubire, copilul lui Dumnezeu va træi o viaflæ dupæ voia Domnului.
Nu nesocoti Cuvântul lui Isus referitor la botez. Botezul este mærturisirea publicæ a dorinflei de a-L urma pe Dumnezeu pe deplin.
14. Isus îfli cere sæ te botezi ca un simbol cæ pæcatele fli-au fost spælate. Ai dori cât mai curând sæ faci acest lucru? Ræspunsul tæu:_____________________________________________
11
RÆSPUNS LA ÎNTREBÆRILE CARE TE PREOCUPÆ
1 2
Este corect sæ fii botezat de mai multe ori?
RÆSPUNS: Da! Faptele 19:1-5, aratæ cæ Biblia susfline rebotezarea.
Trebuie sæ fie botezafli copilaøii?
RÆSPUNS: Nu! Nimeni nu poate fi botezat pânæ când acesta:(1) nu cunoaøte adeværul lui Dumnezeu, (2) nu crede acest adevær, (3) nu s-a pocæit. Nu este posibil ca un copilaø sæ se califice în aceste lucruri. Nimeni nu are dreptul sæ boteze un copilaø. De fapt, a face acest lucru înseamnæ o totalæ desconsiderare a poruncilor date în mod direct de Dumnezeu, privind botezul. Cu ani în urmæ, oameni din bisericæ cælæuzifli greøit, au decretat cæ pruncii nebotezafli sunt pierdufli. Dar aceastæ afirmaflie este neadeværatæ din punct de vedere scripturistic. Acest lucru defaimæ pe Dumnezeu, arætându-L ca un tiran nedrept care nimiceøte copilaøii nevinovafli care au decedat, doar pentru simplul motiv cæ pærinflii lor ca niøte laøi, n-au reuøit sæ-i boteze. O astfel de învæflæturæ este absurdæ. Este de asemenea ræu øi faptul de a stropi copiii cu apæ øi a numi acest lucru, botez. Dar este øi mai ræu a susfline ideea pægânæ cæ pruncii sunt pierdufli
12
pentru veønicie, deoarece pærinflii lor nepæsætori au neglijat sæ-i boteze.
3
Nu este botezul doar o problemæ de opinie personalæ?
RÆSPUNS: Da, este, dar nu opinia mea sau a ta. Ci mai degrabæ a Domnului Hristos care spune: “Adeværat, adeværat îfli spun, cæ, dacæ nu se naøte cineva din apæ øi din Duh, nu poate sæ intre în Împæræflia lui Dumnezeu.” Ioan 3:5. A refuza botezul înseamnæ a refuza sfatul direct al lui Dumnezeu (Luca 7:29, 30) øi înseamnæ cæ acela care procedeazæ aøa va fi exclus din Împæræflia lui Dumnezeu.
4
Ce vârstæ trebuie sæ aibæ un copil ca sæ fie calificat pentru
botez?
RÆSPUNS: El trebuie sæ fie la vârsta când poate înflelege ce este bine øi ce este ræu øi singur sæ ia decizia înfleleaptæ de a-øi preda viafla Domnului Hristos øi a-L urma. Mulfli copii sunt gata pentru botez chiar la vârsta de 10 ani; alflii nu sunt gata nici mai târziu. În Biblie nu este specificat nici un nivel de vârstæ, deoarece copiii au niveluri diferite de inteligenflæ. Unii sunt gata pentru botez mai curând decât sunt alflii.
5
Nu este aøa cæ botezul prin sine însuøi nu te mântuieøte? RÆSPUNS: Botezul prin sine însuøi nu te mântuieøte. Dar refuzarea botezului poate face ca cineva sæ fie pierdut, deoarece acest lucru înseamnæ neascultare. Mântuirea este “pentru tofli aceia care-L ascultæ.” Evrei 5:9.
6
Nu este suficient numai botezul cu Duhul Sfânt?
RÆSPUNS: Nu! Biblia aratæ în Faptele Apostolilor 10:44-48 cæ botezul cu apæ este necesar, chiar dacæ botezul cu Duhul Sfânt a avut loc înaintea acestuia.
7
În viafla mea existæ un pæcat la care nu doresc sæ renunfl. Pot sæ fiu botezat?
8
Explicæ textul din Galateni 3:27, care zice: “Tofli care afli fost botezafli pentru Hristos, v-afli îmbræcat cu Hristos.” RÆSPUNS: Aici, Dumnezeu comparæ botezul cu actul cæsætoriei. Persoana care este botezatæ public, se îmbracæ cu haina Domnului Hristos øi ia Numele Sæu (creøtin) aøa cum o mireasæ ia numele soflului ei din ziua nunflii. Atât la botez cât øi la cæsætorie, totdeauna trebuie aplicate câteva principii: 1. Niciodatæ sæ nu faci pasul acesta, dacæ nu eøti condus de o iubire supremæ. 2. Niciodatæ sæ nu faci pasul acesta, dacæ nu eøti hotærât sæ ræmâi credincios atât la bine cât øi la greu. 3. Sæ se abordeze aceastæ problemæ cu un profund discernæmânt. 4. Nu trebuie sæ fie o amânare nejustificatæ.
RÆSPUNS: Nu! Acest lucru aratæ clar cæ tu nu eøti gata de a fi îngropat în apa botezului, deoarece vechea ta viefluire în pæcat nu a murit. Este o crimæ pentru cineva sæ îngroape un om care nu este mort. Øi tot aøa de serioasæ este problema când un pastor boteazæ pe cineva al cærui trecut pæcætos nu este mort.
13
REZUMATUL BROØURII NR. 9 Marcheazæ ræspunsul corect. Cifra din parantezæ - (1) indicæ numærul ræspunsurilor corecte. 1. Biblia ne spune cæ este un singur Domn, o singuræ credinflæ øi: (1) 15 botezuri. 5 botezuri. 12 botezuri. Un singur botez. 2. Pentru ca o persoanæ sæ fie mântuitæ, este necesar sæ fie botezatæ? (1) Da. Nu. 3. Domnul Isus a fost botezat prin: (1) Turnarea apei. Stropirea cu apæ. Scufundarea în apæ. 4. Cuvântul “botez” înseamnæ: (1) Fericire. Stropire. Værsare. A afunda sau scufunda. 5. Formele false de botez din zilele noastre au fost date de: (1) Domnul Isus. Apostoli. Oameni cælæuzifli greøit. 6. În vederea pregætirii sale pentru botez, o persoanæ trebuie: (4) Sæ citeascæ Biblia de 5 ori. Sæ creadæ adeværul. Sæ experimenteze convertirea.
14
Sæ se roage stæruitor timp de 10 zile. Sæ se pocæiascæ øi sæ pæræseascæ pæcatul. Sæ posteascæ 40 de zile Sæ spunæ vecinilor sæi cæ ei sunt pæcætoøi. Sæ învefle cerinflele lui Dumnezeu. 7. Botezul este un simbol al: (1) Creafliunii acestei lumi. Bibliei. Cerului. Morflii, îngropærii øi învierii Domnului Hristos. Îngerilor. 8 . Un creøtin nou botezat este: (1) Un prunc din punct de vedere spiritual. Un adult din punct de vedere spiritual. 9. Când este încheiat cu rugæciune, sinceritate øi discernæmânt, botezul: (1) Îngroapæ toatæ vinovæflia øi pæcatul vieflii din trecut. Nu înseamnæ mai mult decât a merge la înot. Asiguræ persoana respectivæ cæ nu va mai fi ispititæ niciodatæ. 10. Trebuie ca o persoanæ sæ se pregæteascæ sæptæmâni sau luni pentru botez? (1) Da. Nu.
11. Botezul pruncilor este bazat pe Sfintele Scripturi? (1) Da. Nu.
15. Doresc sæ fiu botezat prin scufundare cât mai curând posibil. Da. Nu.
12. Poate o persoanæ sæ primeascæ botezul adeværat øi sæ nu devinæ un membru al Bisericii? (1) Da. Nu. 13. Nimeni nu poate fi botezat dacæ nu are cel puflin 12 ani. (1) Corect. Fals. 14. Pune litera de alfabet din dreptul urmætoarelor afirmaflii în fafla textului biblic cu care corespunde: A. Botezul este comparat cu cæsætoria. B. Botezul cu Duhul Sfânt nu este suficient. C. Rebotezarea aprobatæ de Sfintele Scripturi. D. Ce a zis Dumnezeu la botezul lui Isus? E. Dumnezeu nu acceptæ învæflæturile omeneøti. F. Trebuie sæ fii botezat ca sæ fii mântuit.
Exemplu: D Matei 3:17 __
__ Faptele 19:1-5
__ Marcu 16:16
__ Faptele 10:44-48
__ Galateni 3:27
__ Matei 15:9
15