http://adventistalexandria.ro/wp-content/uploads/2010/11/subiecte_uimitoare_16 by Eduard Constantin

MESAJE u i ﬂ a p s îngereøti

din

Unii

s-au întrebat de ce nu transmite Dumnezeu un mesaj special, acestei generaﬂii îngrijorate øi alarmate, din zilele de pe urmæ ale istoriei lumii. Ah, dar Dumnezeu a transmis deja un astfel de mesaj. În cartea Apocalipsei (capitolul 14), gæsim soliile pline de iubire, prin care Dumnezeu avertizeazæ omenirea acestor ultime zile, moderne. Aceste mesaje, sunt atât de importante øi semnificative, încât vom avea nevoie de nouæ broøuri, pentru a le explica. Aceastæ primæ broøuræ, este o prezentare generalæ. Celelalte opt, care vor urma, vor dezbate cu exactitate fiecare amænunt. Nimic altceva nu este mai important øi mai necesar, ca studiul acestor adeværuri. Soliile lui Dumnezeu din Apocalipsa 14, te privesc pe tine, personal!

1. De ce studiem cartea Apocalipsei? Este ea sigilatæ? ○

○

Ræspuns: Existæ øase motive, extrem de importante: A. Aceastæ carte nu a fost niciodatæ sigilatæ (Apocalipsa 22:10). Ea prezintæ lupta de veacuri dintre Hristos øi Satana, precum øi strategiile øi planurile viclene ale diavolului. Satana, nu poate prinde în cursæ, pe oamenii care sunt prevenifli cu privire la minciunile lui amægitoare. El speræ ca oamenii sæ creadæ, cæ Apocalipsa este o carte sigilatæ. B. “Apocalipsa” înseamnæ “dezvæluire”, “deschidere” sau “revelaflie” - cuvinte care exprimæ total opusul ideii sigilærii. Aceastæ carte a fost totdeauna larg deschisæ. C. Apocalipsa este cartea lui Isus Isus, în mod special. Ea începe prin cuvintele “Descoperirea lui Isus Hristos”; mai mult, în capitolul 1:13-16, ea oferæ o descriere a Mântuitorului. Nici o altæ carte nu descrie pe Isus, planurile pentru lucrarea Sa øi instrucfliunile pentru zilele sfârøitului, aøa cum face Apocalipsa. D. Apocalipsa este scrisæ în primul rând pentru oamenii de astæzi astæzi, øi se aplicæ în mod special acestor zile premergætoare revenirii lui Isus. (Apocalipsa 1:1-3; 3:11; 22:6,7,12,20) E. O binecuvântare deosebitæ este adresatæ acelora care citesc Apocalipsa øi iau seama la sfaturile ei (Apocalipsa 1:3; 22:7). F. Apocalipsa, descrie cu o claritate uimitoare, biserica øi poporul lui Dumnezeu din timpul sfârøitului. Prin ea Biblia prinde viaflæ, când vedem cum se împlinesc evenimentele cu privire la timpul sfârøitului, descrise în ea. De asemenea, aceastæ carte spune cu exactitate, care trebuie sæ fie propovæduirea bisericii lui Dumnezeu, în zilele de pe urmæ (Apocalipsa 14:6-14). Aceastæ broøuræ væ oferæ o prezentare generalæ a propovæduirii, aøa încât atunci când o vei auzi, o vei recunoaøte. Notæ: Înainte de a trece mai departe, te rog, citeøte În mod special, Apocalipsa descoperæ pe Isus. Apocalipsa 14:6-14.

2. Dumnezeu a însærcinat biserica Sa, sæ ducæ Evanghelia la orice fæpturæ (Marcu 16:15). Cum este simbolizatæ în Apocalipsa, aceastæ sfântæ lucrare? ○

○

“Øi am væzut un alt înger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie veønicæ… Apoi a urmat un alt înger, al doilea, øi a zis: … Apoi a urmat un alt înger, al treilea, øi a zis … .” Apocalipsa 14:6-9

Dumnezeu foloseøte îngerii pentru a simboliza desfæøurarea întreitei solii.

Ræspuns: În sens literal, cuvântul “înger”, înseamnæ “mesager”, de aceea Dumnezeu foloseøte trei îngeri, pentru a simboliza predicarea întreitei solii a Evangheliei, în zilele de pe urmæ. Dumnezeu foloseøte simbolismul îngerilor, pentru a sugera ideea implicærii puterii divine în transmiterea mesajului.

3. Care douæ adeværuri cruciale, sunt descoperite de Apocalipsa 14:6, în legæturæ cu solia lui Dumnezeu pentru timpul sfârøitului? ○

○

“Øi am væzut un alt înger care zbura prin mijlocul cerului, cu o Evanghelie veønicæ pentru ca s-o vesteascæ locuitorilor pæmântului, oricærui neam, oricærei seminflii, oricærei limbi øi oricærui norod.” Apocalipsa 14:6 Ræspuns: Cele douæ adeværuri esenfliale sunt: (1) faptul cæ “Evanghelia este veønicæ”, øi (2) cæ ea trebuie vestitæ fiecærui om de pe pæmânt. Întreita solie îngereascæ accentueazæ Evanghelia, care aratæ cu claritate faptul cæ oamenii pot fi salvafli numai dacæ cred øi acceptæ pe Isus Hristos (Fapte 4:12; Marcu 10:26,27). Din moment ce nu existæ decât o singuræ cale de salvare, este o greøealæ a pretinde cæ mai pot fi alte alternative. Amægirile lui Satana Douæ dintre cele mai eficiente amægiri ale lui Satana sunt: (1) mântuirea prin fapte øi (2) mântuirea în pæcat. Aceste înøelæciuni sunt demascate în întreita solie îngereascæ. Poate færæ voia lor, mulfli oameni au îmbræfliøat una din aceste erezii, pe care încearcæ sæ-øi clædeascæ mântuirea - ceea ce este absolut imposibil. De asemenea, trebuie sæ accentuæm faptul cæ nimeni Mesajul de speranflæ al lui Dumnezeu nu predicæ cu adeværat Evanghelia lui Isus, dacæ nu trebuie sæ fie adresat fiecærui suflet include øi întreita solie îngereascæ. de pe pæmânt.

4. Care sunt cele patru puncte distincte, pe care le menﬂioneazæ solia primului înger? ○

○

“El zicea cu glas tare: “Temefli-væ de Dumnezeu øi dafli-I slavæ, cæci a venit ceasul judecæflii Lui; øi închinafli-væ Celui ce a fæcut cerul øi pæmântul, marea øi izvoarele apelor!” Apocalipsa 14:7 Ræspuns: A. Temefli-væ de Dumnezeu. Acest lucru înseamnæ cæ trebuie sæ cinstim pe Dumnezeu øi sæ-L privim cu dragoste, încredere øi respect - neræbdætori sæ împlinim voia Sa. Astfel putem fi ocrotifli de ræu. ”...prin frica de Domnul se abate de la ræu”. Proverbe 16:6. De asemenea, înfleleptul Solomon a spus: “Teme-te de Dumnezeu øi pæzeøte poruncile Lui: aceasta este datoria fiecærui om”. B. Dafli-I slavæ. Noi împlinim aceastæ poruncæ atunci când ascultæm, læudæm øi mulflumim lui Dumnezeu pentru bunætatea pe care o manifestæ faflæ de noi. Unul dintre cele mai mari pæcate din timpul sfârøitului, este nemulflumirea. (2 Timotei 3:1,2) C. Ceasul judecæflii Lui a sosit. Aceasta este o declaraflie, care indicæ færæ nici un dubiu faptul cæ judecata din ceruri are loc acum; øi, deci, fiecare om este ræspunzætor în fafla lui Dumnezeu. (Detalii despre judecatæ sunt oferite în broøurile 18 øi 19.) D. Închinafli-væ Creatorului. Aceastæ poruncæ condamnæ idolatria sub toate formele ei - inclusiv înælflarea de sine - øi respinge evoluflionismul, care neagæ adeværul cæ Dumnezeu este Creator øi Ræscumpærætor. (Astæzi, multe cærfli øi emisiuni de radio, încurajeazæ sentimentul valorii personale, care conduce la înælflarea de sine. Adeværata valoare personalæ a creøtinului se aflæ în Isus, care face din copiii Sæi, fii øi fiice ale Împæratului cerului.) Evanghelia include creafliunea øi ræscumpærarea lumii prin Domnul Dumnezeu. Închinarea înaintea lui Dumnezeu, include închinarea în ziua pe care El a stabilito, a pus-o de o parte ca un memorial al creafliunii - Sabatul zilei a øaptea. Apocalipsa 14:7 se referæ direct la Sabat, deoarece cuvintele poruncii a patra din Exodul 20:11 ”...care a fæcut cerul, pæmântul øi marea...”, sunt folosite aici.(Pentru mai multe informaflii cu privire la Sabat, studiazæ broøura nr. 7.) Adeværata noastræ origine se aflæ numai în Dumnezeu, care la început, ne-a creat dupæ chipul Sæu. Aceia care Aceia care onoreazæ nu se închinæ Dumnezeului pe Dumnezeu, vor Creator, nu vor afla niciodatæ gæsi o bucurie adeværatele lor rædæcini, indiferent curatæ în slujirea Lui. cui s-ar închina.

5. Care este declaraﬂia solemnæ a celui de al doilea înger, cu privire la Babilon? Ce porunceøte îngerul din Apocalipsa 18, poporului lui Dumnezeu? ○

○

“Apoi a urmat un alt înger, al doilea, øi a zis: “A cæzut, a cæzut Babilonul…” Apocalipsa 14:8 “Dupæ aceea, am væzut coborându-se din cer un alt înger… El a strigat cu glas tare, øi a zis: “A cæzut, a cæzut Babilonul cel mare!… Apoi am auzit din cer un alt glas, care zicea: “Ieøiﬂi din mijlocul ei, poporul Meu…” Apocalipsa 18:1-4

Poporul lui Dumnezeu trebuie sæ iasæ din Babilon.

Ræspuns: Al doilea înger declaræ solemn cæ “Babilonul a cæzut”. Vocea care se aude din cer, îndeamnæ poporul lui Dumnezeu sæ iasæ din Babilon. Dacæ nu øtii ce este Babilonul, poﬂi fi uøor pierdut, ræmânând în el. Gândeøte-te la aceasta. Eøti cumva în Babilon, acum? (Studiazæ broøura nr. 20, care oferæ o prezentare claræ a Babilonului.)

6. Împotriva cærui pericol, avertizeazæ solemn mesajul îngerului al treilea? ○

○

“Apoi a urmat un alt înger, al treilea, øi a zis cu glas tare: “Dacæ se închinæ cineva fiarei øi icoanei ei, øi primeøte semnul ei pe frunte sau pe mânæ, va bea øi el din vinul mâniei lui Dumnezeu…” Apocalipsa 14:9,10

Aceia care se închinæ fiarei øi primesc semnul ei, vor fi distruøi de Dumnezeu

Ræspuns: Îngerul al treilea avertizeazæ solemn pe oameni, sæ nu se închine fiarei øi icoanei ei, øi sæ nu primeascæ semnul ei pe frunte sæu pe mânæ. Primul înger porunceøte închinarea adeværatæ, la Dumnezeu. Al treilea înger precizeazæ teribilele consecinfle ale falsei închinæri. Øtii, cu siguranflæ, cine este fiara? Øi care este semnul ei? Dacæ nu eøti sigur cu privire la fiaræ øi la semnul ei, pofli sæ i te închini, færæ sæ-fli dai seama. (Broøura 21 aratæ cu claritate fiara øi semnul ei. Broøura nr. 22 dæ explicaflii despre icoana fiarei.)

7. Ce descriere, în patru puncte, oferæ Dumnezeu în Apocalipsa 14:12, cu privire la poporul Sæu care primeøte øi urmeazæ întreita solie îngereascæ? ○

○

“Aici este ræbdarea sfinflilor, care pæzesc poruncile lui Dumnezeu øi credinfla lui Isus.” Apocalipsa 14:12 Ræspuns: A. Ei sunt ræbdætori, stæruitori øi credincioøi pânæ la sfârøit - o flintæ mæreaflæ pentru o generaflie a cærei devizæ este: “træieøte clipa”. Poporul lui Dumnezeu Îl face cunoscut printro conduitæ ræbdætoare øi iubitoare. Cea mai mare bucurie a neprihæniflilor din B. Ei sunt sfinfli sau neprihænifli, pentru timpul sfârøitului, este de a face ce este plæcut înaintea lui Dumnezeu. cæ stau întru totul, de partea lui Dumnezeu. C. Ei pæzesc poruncile lui Dumnezeu. Aceøti oameni ai lui Dumnezeu, ascultæ cu bucurie de Cele Zece Porunci øi de toate celelalte porunci pe care le-a dat El. Cel dintâi scop al lor, este de a face ce este plæcut înaintea Aceluia pe care-L iubesc (1 Ioan 3:22). (Mai multe informaflii despre Cele Zece Porunci, în broøura nr. 6.) D. Ei au credinfla lui Isus. Aceastæ expresie se poate traduce øi prin: “credinflæ în Isus”. În orice caz, poporul lui Dumnezeu Îl urmeazæ întru totul pe Isus øi se încred în El pe deplin.

8. Ce se întâmplæ imediat dupæ ce întreita solie îngereascæ va fi vestitæ omenirii? ○

○

“Apoi m-am uitat, øi iatæ un nor alb, øi pe nor øedea cineva care semæna cu un fiu al omului, pe cap avea o cununæ de aur, iar în mânæ, o secere ascuﬂitæ.” Apocalipsa 14:14 Ræspuns: Imediat dupæ ce adeværurile întreitei solii îngereøti vor fi vestite tuturor oamenilor, Isus va reveni pe nori (a doua venire a Sa), ca sæ-Øi ia Când toﬂi vor fi auzit solia lui Isus pentru poporul în cæminurile cereøti. Atunci, va începe timpul sfârøitului, El va reveni ca sæ-Øi ia la întunericul de 1000 de ani, descris în Apocalipsa cer poporul credincios. 20. (Broøura 12 vorbeøte despre cei 1000 de ani, iar broøura 8, despre revenirea lui Isus.)

9. În 2 Petru 1:12, apostolul vorbeøte despre “adeværul prezent”? Care este semnificaﬂia acestei expresii? ○

○

Ræspuns: Adeværul prezent reprezintæ un aspect al Evangheliei, care se aplicæ unei anumite perioade de timp. De exemplu: A. Mesajul lui Noe, referitor la potop (Geneza 6 øi 7: 2 Petru 2:5). Noe a fost un predicator al neprihænirii. El a învæflat pe oameni despre dragostea lui Dumnezeu øi i-a avertizat cu privire Adeværul prezent al lui Noe era potopul la potopul care avea sæ distrugæ lumea. Mesajul despre potop era “adeværul prezent” pentru timpul acela. Apelul urgent era: “Intrafli în corabie”! Chemarea era atât de importantæ încât ar fi fost imoral sæ nu fie prezentatæ. B. Mesajul lui Iona Iona, cu privire la Ninive (Iona 3:4). “Adeværul prezent” al lui Iona era cæ cetatea Ninive avea sæ fie distrusæ în 40 de zile. Iona L-a înælflat pe Isus øi toatæ cetatea s-a pocæit. Totuøi, dacæ ar fi neglijat Adeværul prezent al solia, locuitorii lui Iona era cetæflii nu ar fi fost distrugerea Ninivei. iertafli. Era adeværul prezent, aplicat acelui timp. C. Mesajul lui Ioan Botezætorul (Matei 3:1-3; Luca 1:17). “Adeværul prezent” al lui Ioan era cæ Isus, Mesia, urma sæ se arate. Lucrarea sa, era de a prezenta Evanghelia øi de a pregæti oamenii pentru prima venire a lui Isus. Ar fi

○

imposibil sæ ne gândim cæ acest mesaj evanghelic, referitor la prima venire a lui Isus, ar fi putut fi neglijat. D. Mesajul celor trei îngeri (Apocalipsa 14:6Adeværul prezent al lui Ioan Botezætorul 14). “Adeværul era Mesia care urma prezent” al lui sæ se sæ se arate Dumnezeu pentru astæzi, este cuprins în întreita solie îngereascæ. Bineînfleles, esenfla mesajului este mântuirea numai prin Isus. Totuøi, “adeværul prezent” al celor trei îngeri, este propovæduit pentru a pregæti omenirea în vederea revenirii lui Isus øi pentru a-i avertiza împotriva amægirilor iscusite øi atât de eficiente ale lui Satana. Dacæ oamenii nu înfleleg acest mesaj, vor fi înøelafli øi distruøi de Satana. Isus øtia cæ noi avem nevoie de aceste solii, aøa cæ El ni le-a dæruit în bunætatea Sa plinæ de iubire. Te rog, stæruieøte în rugæciune în timp ce studiezi, punct cu punct, urmætoarele opt broøuri. S-ar putea sæ fii øocat de anumite descoperiri pe care le vei face. Dar vei fi pe deplin mulflumit. Inima ta va fi adânc impresionatæ. Îl vei auzi pe Isus vorbindu-fli. La urma urmei, Soliile celor trei îngeri sunt adeværul este mesajul Lui. prezent al Dumnezeu pentru astæzi.

10. În conformitate cu Biblia, cine va veni cu un mesaj al “adeværului prezent”, înainte de ziua cea mare a Domnului? ○

○

“Iatæ, væ voi trimite pe proorocul Ilie, înainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare øi înfricoøatæ.” Maleahi 4:5 Ræspuns: Profetul Ilie. Aøa cum vom vedea în urmætoarele câteva întrebæri, existæ un aspect semnificativ despre Ilie øi mesajul sæu.

11. Ce faptæ a lui Ilie, L-a determinat pe Dumnezeu sæ-l aøeze în centrul atenﬂiei? ○

○

Notæ: Înainte de a ræspunde la aceastæ întrebare, te rog, citeøte 1 Împærafli 18:17-40. Ræspuns: Ilie a îndemnat poporul sæ aleagæ cui vrea sæ slujeascæ (versetul 21). Aproape toatæ nafliunea zæcea în idolatrie. Poporul lepædase pe adeværatul Dumnezeu øi poruncile Sale. Era un profet al lui Dumnezeu, Ilie, øi 450 de profefli pægâni ai lui Baal (versetul 22). Ilie a propus, ca atât el cât øi preoflii pægâni, sæ clædeascæ câte un altar pe care sæ aøeze lemnele øi Solia lui Dumnezeu din timpul sfârøitului, este jertfa. Apoi, el a sugerat ca fiecare sæ numitæ solia lui “Ilie”, pentru cæ va obliga pe oameni sæ ia o hotærâre. implore pe adeværatul Dumnezeu sæ Se manifeste, reværsând foc asupra altarului. Zeul pægân nu a ræspuns, dar Dumnezeul adeværat a trimis foc asupra altarului, care a mistuit jertfa lui Ilie. Solia impune o decizie Mesajul lui Ilie a venit într-un timp de adâncæ crizæ spiritualæ, de apostazie naflionalæ. Solia a avut o asemenea putere de sus, încât a întrerupt orice ocupaflie trecætoare øi a captat atenflia nafliunii. Ilie a insistat ca poporul sæ aleagæ cui vrea sæ slujeascæ, lui Dumnezeu sau lui Baal. Adânc impresionat øi convins, poporul a ales pe Dumnezeu (versetul 39).

12. Solia lui Ilie are o dublæ aplicaflie. Ea confline “adeværul prezent” prin care oamenii au fost pregætifli pentru prima venire a lui Isus øi “adeværul prezent” care astæzi pregæteøte oamenii pentru a doua venire a Mântuitorului. Cine a pregætit oamenii pentru prima venire a lui Isus, vestind solia “adeværului prezent”? ○

○

“Adeværat væ spun cæ, dintre cei næscufli din femei, nu s-a sculat nici unul mai mare decât Ioan Botezætorul. Øi, dacæ vrefli sæ înflelegefli, el este Ilie, care trebuia sæ vinæ.” Matei 11:11,14 Ræspuns: Isus l-a numit pe Ioan Botezætorul, profetul care predicând solia lui Ilie, a pregætit oamenii pentru prima venire a Lui. Ca øi în zilele lui Ilie, mesajul lui Ioan a determinat oamenii sæ ia o hotærâre prin prezentarea cu claritate a adeværului. Biblia spune cæ Ioan Botezætorul “Va merge...în duhul øi puterea lui Ilie”. Luca 1:17.

13. De unde øtim, cæ profeﬂia are o a doua aplicaﬂie pentru zilele noastre - chiar înainte de revenirea lui Isus? ○

○

“Iatæ, væ voi trimite pe proorocul Ilie, înainte de a Ioan Botezætorul a prezentat solia lui “Ilie” veni ziua Domnului, ziua aceea mare øi înfricoøatæ.” pentru zilele sale. Cei care predicæ Apocalipsa 14:6-14, au solia lui “Ilie” Maleahi 4:5 “Soarele se va preface în întuneric, øi pentru zilele noastre. luna în sânge, înainte de a veni ziua Domnului, ziua aceea mare øi înfricoøatæ.” Ioel 2:31 Ræspuns: Înainte de ”...ziua cea mare øi înfricoøatæ a Domnului”, menﬂionatæ în Ioel 2:31, vor avea loc douæ evenimente. Primul va fi venirea lui “Ilie”. Iar al doilea, semnele teribile care vor apare pe cer. Ziua întunecatæ a avut loc la 19 mai 1780. În aceeaøi searæ luna a fost ca de sânge. Matei 24:29, precizeazæ un alt semn - cæderea de stele, care a avut loc la 13 noiembrie 1833. Astfel, noi øtim cæ, solia lui Ilie pentru timpul sfârøitului, începe în jurul anului 1833 - înainte de ziua cea mare a Domnului.

Semnele cerului Este clar faptul cæ “solia lui Ilie” prezentatæ de Ioan Botezætorul nu se referæ la timpurile noastre, deoarece marile semne cereøti s-au petrecut la peste 1700 de ani de când el øi-a prezentat mesajul. “Solia lui Ilie” menflionatæ în Ioel 2:31, avea sæ înceapæ dupæ anul 1833, pregætind omenirea pentru revenirea lui Isus. “Adeværul prezent” al întreitei solii îngereøti din Apocalipsa 14:6-14 se potriveøte perfect. El începe în anul 1844 øi pregæteøte omenirea întreagæ pentru revenirea lui Isus (versetul 14), care va avea loc dupæ ce întreita solie îngereascæ va fi fost vestitæ fiecærui suflet de pe pæmânt. (Mai multe amænunte despre anul 1844, în broøurile 18 øi 19.) Mesajul implicæ o hotærâre Ilie a insistat ca ræul sæ fie înfruntat direct øi astfel fiecare sæ se decidæ cui sæ slujeascæ. La fel øi astæzi, întreita solie îngereascæ ne determinæ sæ luæm o decizie. Întreita solie îngereascæ a lui Dumnezeu, demascæ pe Satana øi planurile lui. Ea descoperæ cu claritate dragostea, dar øi cerinflele lui Dumnezeu. Astæzi, Dumnezeu cheamæ pe tofli oamenii înapoi, la adeværata închinare. A te închina øi a sluji de bunævoie altcuiva, în aceste zile cruciale, înseamnæ lipsæ de loialitate øi va avea ca rezultat moartea veønicæ. În zilele lui Ilie (1 Împærafli 18:37,39), la fel ca øi în zilele lui Ioan Botezætorul, Dumnezeu a impresionat, în mod miraculos, inimile oamenilor. La fel øi în ultimele zile, El va atinge inimile acelora care ræspund întreitei solii îngereøti (Apocalipsa 18:1).

14. Ce altæ binecuvântare aduce predicarea soliei lui Ilie (øi a întreitei solii îngereøti)? ○

○

“Ilie … va întoarce inima pærinflilor spre copii, øi inima copiilor spre pærinflii lor…” Maleahi 4:5,6 Ræspuns: Læudat sæ fie Dumnezeu! Atât solia lui Ilie, cât øi întreita solie îngereascæ, uneøte pe membrii familiei într-o relaflie apropiatæ de dragoste øi bucurie cereascæ. Ce binecuvântare minunatæ!

Mesajul lui Dumnezeu, transmis prin Ilie, va reuni familiile în dragoste, bucurie øi fericire.

15. Cuvântul “Evanghelie”, înseamnæ “veste bunæ”. Este exprimatæ aceastæ veste bunæ în întreita solie îngereascæ? ○

○

Ræspuns: Da, desigur! Sæ recapitulæm veøtile bune, pe care le-am întâlnit în aceastæ prezentare generalæ a întreitei solii îngereøti: A. Fiecare om va avea ocazia sæ audæ øi sæ înfleleagæ Evanghelia ultimelor zile. Nimeni nu va fi ocolit. B. Planurile diabolice, sclipitoare øi puternice prin care Satana doreøte sæ amægeascæ øi sæ distrugæ oamenii, ne sunt dezvæluite aøa cæ nu putem fi înøelafli. C. Puterea divinæ a cerului, se va implica în ræspândirea soliei lui Dumnezeu pentru zilele din urmæ. Întreita solie îngereascæ se D. Poporul lui Dumnezeu va fi ræbdætor. El îi numeøte concentreazæ asupra lui “sfinfli”. Isus. E. Poporul lui Dumnezeu va avea credinfla lui Isus. F. Poporul lui Dumnezeu va pæzi poruncile Lui, din dragoste. G. Dumnezeu ne iubeøte atât de mult, încât ne-a transmis un mesaj special, prin care putem fi pregætifli pentru revenirea lui Isus. H. Solia lui Dumnezeu pentru timpul sfârøitului, va reuni familiile în dragoste. I. Întreita solie îngereascæ, accentueazæ în mod deosebit faptul cæ mântuirea este posibilæ, numai prin credinfla în Isus. El ne dæruieøte îndreptæflirea Sa, acoperind trecutul nostru øi în fiecare zi ne îmbracæ în neprihænirea Sa, astfel încât sæ putem creøte în har øi sæ devenim ca El. Cu El, nu putem cædea. Færæ El, nu putem avea succes. În studiile urmætoare: A. Ceasul judecæflii lui Dumnezeu a sosit! B. Ieøifli din Babilonul decæzut. C. Nu primifli semnul fiarei! În timp ce vei studia, prin rugæciune, urmætoarele opt broøuri, vei descoperi multe alte veøti bune. Unele adeværuri te vor surprinde øi bucura, în timp ce altele te vor cutremura øi întrista. Anumite adeværuri vor fi foarte greu de acceptat. Dar, din moment ce Isus ne-a transmis din cer, o solie specialæ de ajutor øi cælæuzire pentru fiecare, personal, în acest timp al sfârøitului, cu siguranflæ, nimic nu poate fi mai important decât sæ o auzim, sæ o înflelegem pe deplin øi sæ o urmæm.

16. Eøti recunoscætor sæ afli cæ Isus are o întreitæ solie, prin care îndrumæ øi sprijinæ oamenii în aceste ultime zile? ○

○

Ræspunsul tæu: _________________________________________________________

RÆSPUNS LA ÎNTREBÆRILE CARE TE PREOCUPÆ

Va ajunge întreita solie îngereascæ la fiecare fiinflæ, înainte de revenirea lui Isus? Cum este posibil lucrul acesta, când astæzi træiesc miliarde de oameni? RÆSPUNS: Da, aøa va fi, pentru cæ Dumnezeu ne-a fægæduit (Marcu 16:15). Pavel spune cæ Evanghelia “a fost propovæduitæ oricærei fæpturi de sub cer” în aceste zile (Coloseni 1:23). Prin harul Domnului, Iona a atins inimile tuturor locuitorilor cetæflii Ninive, în mai puflin de 40 de zile (Iona 3:4-10). Biblia spune cæ Dumnezeu va “împlini pe deplin øi repede pe pæmânt, cuvântul Sæu”. Fifli siguri de adeværul acesta. Se va împlini - foarte curând, în zilele noastre.

Au apærut, cu adeværat, Moise øi Ilie cu ocazia schimbærii la faﬂæ a lui Isus (Matei 17:3) sau a fost numai o viziune? RÆSPUNS: Evenimentul s-a petrecut în realitate. Moise a fost înviat din morﬂi øi luat la cer (Iuda 9) iar Ilie a fost luat la cer

færæ sæ vadæ moartea (2 Împærafli 2:1,11,12). Aceøti doi bærbafli - care au fost pe pæmânt øi au suferit nespus de mult din cauza atacurilor lui Satana øi din cauza ræzvrætirii poporului lui Dumnezeu au înfleles experienfla prin care trecea Isus. Ei au venit sæ-L încurajeze øi sæ-I reaminteascæ de tofli aceia, care prin sacrificiul Sæu, vor fi luafli la cer færæ sæ vadæ moartea (ca Ilie) sau vor fi înviafli din mormintele lor øi duøi în cer (ca Moise).

În Matei 11:10-14, Isus a declarat cæ Ioan Botezætorul este Ilie. De ce a spus Ioan cæ el nu este Ilie (Ioan 1:19-21)?

RÆSPUNS: Ræspunsul îl gæsim în Luca 1:3-17. Îngerul a prezis naøterea lui Ioan, spunând: ”...Nevastæ-ta, Elisaveta va naøte un fiu cæruia îi vefli pune numele Ioan...Cæci va fi mare înaintea Domnului...Va merge înaintea lui Dumnezeu în duhul øi puterea lui Ilie, ca sæ întoarcæ inimile pærinflilor la copii, øi pe cei neascultætori la umblarea în înflelepciunea celor neprihænifli, ca sæ pregæteascæ Domnului un norod bine pregætit pentru El”. Când Isus l-a numit pe Ioan, Ilie, El S-a referit la viafla, duhul, puterea øi lucrarea lui Ioan care avea sæ fie asemænætoare cu a lui Ilie. Acelaøi adevær al soliei lui Ilie este valabil pentru

timpul sfârøitului. Se accentueazæ importanﬂa soliei, nu a solului. Deci, Ioan nu a fost Ilie, ci a prezentat solia lui Ilie.

Este cu putinﬂæ ca cineva sæ predice adeværul lui Isus pentru timpul sfârøitului, færæ sæ prezinte øi întreita solie îngereascæ?

RÆSPUNS: Nu! Întreita solie îngereascæ trebuie prezentatæ. În cartea Apocalipsei, Isus Însuøi descoperæ mesajul despre Sine, privitor la timpul sfârøitului (Apocalipsa 1:1). El spune clar, cæ poporul Sæu trebuie sæ asculte øi sæ urmeze adeværurile descoperite de El, în aceastæ carte (Apocalipsa 1:3; 22:7). Deci, oamenii credincioøi øi evlavioøi ai ultimelor zile, trebuie sæ propovæduiascæ solia lui Isus, descoperitæ în Apocalipsa. Desigur, acest lucru implicæ predicarea întreitei solii îngereøti din Apocalipsa 14:6-14. Observaﬂi, cæ în versetul 6, Isus numeøte întreita solie ca fiind : “Evanghelia veønicæ”! De asemenea, El spune cæ acest mesaj trebuie sæ ajungæ la orice fæpturæ, înainte de revenirea Sa. Aici sunt cuprinse trei adeværuri solemne: A. Nimeni nu prezintæ adeværata “Evanghelie veønicæ ” a lui Isus, dacæ nu include în predicarea sa întreita solie îngereascæ. B. Nimeni nu are dreptul sæ numeascæ predicarea sa, “Evanghelia veønicæ”, dacæ nu prezintæ întreita solie îngereascæ. C. Întreita solie îngereascæ, pregæteøte oamenii pentru revenirea lui Isus

(Apocalipsa 14:12-14). Nu vei putea fi gata pentru revenirea lui Hristos, dacæ nu asculfli, nu înflelegi øi nu primeøti întreita solie îngereascæ. Un mesaj deosebit pentru timpul sfârøitului Isus, care cunoaøte nevoile noastre, ne-a oferit trei solii speciale pentru timpul sfârøitului. Trebuie sæ le înflelegem øi sæ le urmæm. În urmætoarele studii, aceste solii vor fi explicate cu claritate.

Luca 1:17 spune cæ solia lui Ilie, avea sæ “întoarcæ pe cei neascultætori la umblarea în înflelepciunea celor neprihænifli”. Care este semnificaflia acestei afirmaflii? RÆSPUNS: “Cel neprihænit va træi prin credinflæ.” Romani 1:17. Cei neprihænifli au înflelepciunea de a-øi întemeia mântuirea pe credinfla în Isus. “În nimeni altul nu este mântuire; cæci nu este sub cer nici un alt Nume dat oamenilor, în care trebuie sæ fim mântuifli.” Fapte 4:12. Prin solia lui Ioan, acest adevær avea sæ devinæ limpede precum cristalul. Numai credinfla ancoratæ în Isus Hristos, poate sæ mântuiascæ din pæcat øi sæ conducæ la o viaflæ schimbatæ. Oamenii trebuie sæ audæ øi sæ înfleleagæ acest adevær crucial. El este esenfla întreitei solii de astæzi.

REZUMATUL BROØURII NR. 16 Marcheazæ ræspunsul corect. Cifra din parantezæ - (1) indicæ numærul ræspunsurilor corecte 1. Cei trei îngeri din Apocalipsa 14 (1) Sunt adeværafli øi trebuie sæ strige cu putere pentru a fi ascultafli. Reprezintæ soliile lui Dumnezeu din timpul sfârøitului care se ræspândesc puternic øi repede. Sunt næscocirile create de imaginaflia cuiva.

Evoluﬂionismul este o teorie creøtinæ pertinentæ. Judecata se desfæøoaræ acum. Trebuie sæ onoræm øi sæ ne încredem cu adeværat în Dumnezeu. Fiecare este liber sæ se închine cui doreøte. 5. Solia îngerului al doilea spune cæ Babilonul a cæzut øi îngerul din Apocalipsa 18 îndeamnæ pe toﬂi sæ iasæ din aceastæ cetate. (1) Da. Nu.

2. Care din afirmafliile de mai jos, referitoare la Apocalipsa, sunt adeværate? (3) Este o carte sigilatæ. Numele ei semnificæ “descoperire”, “revelaflie”. Aratæ soliile predicate de poporul lui Dumnezeu în timpul sfârøitului. Confline o descriere a lui Isus. Dumnezeu rosteøte un blestem asupra celor care o studiazæ.

6. Solia îngerului al treilea îndeamnæ poporul lui Dumnezeu sæ primeascæ semnul fiarei. (1) Da. Nu.

3. Întreita solie îngereascæ trebuie sæ ajungæ la fiecare om, înainte de revenirea lui Isus. (1) Da. Nu.

8. Ce se întâmplæ imediat dupæ ce Evanghelia a ajuns la fiecare persoanæ?(1) Toate popoarele sunt convertite. Dumnezeu reclædeøte Noul Ierusalim, la Londra. Are loc a doua venire a lui Isus.

4 Solia primului înger declaræ urmætoarele: (3) Necesitatea prezentærii Evangheliei veønice. Nu poate fi înﬂeleasæ.

7. Cum vorbeøte Apocalipsa 14:12, despre poporul lui Dumnezeu? (2) Este ræbdætor. Este sfânt. Nu crede în Cele Zece Porunci. Are puﬂinæ credinﬂæ.

9. Care dintre urmætoarele mesaje reprezintæ “adeværul prezent” pentru noi? (1) Mesajul lui Iona pentru Ninive. Mesajul lui Noe dinaintea potopului. Întreita solie îngereascæ din Apocalipsa 14:6-10. 10. Care dintre urmætoarele afirmaflii referitoare la întreita solie îngereascæ, sunt adeværate? (6) Solia trebuie prezentatæ acum. Solia subliniazæ mântuirea numai prin Hristos. Ea poate fi numitæ “solia lui Ilie”. Ilie va veni personal pentru a contribui la vestirea ei. Solia accentueazæ valorile creøtine ale evoluflionismului. Cei mai mulfli oameni nu vor auzi niciodatæ mesajul acesta. Solia reuneøte membrii familiilor într-o relaflie apropiatæ, de iubire. Va fi însoflitæ de putere supranaturalæ. Ajutæ la pregætirea oamenilor pentru a doua venire a lui Isus.

13. În aceste zile din urmæ, Isus fægæduieøte sæ reuneascæ membrii familiilor într-o relaﬂie trainicæ de iubire. Te rogi pentru producerea acestei experienﬂe în familia ta? Da. Nu. 14. Eøti despoværat øi recunoscætor pentru faptul cæ Isus are o solie specialæ care sæ cælæuzeascæ poporul Sæu în timpul sfârøitului? Da. Nu.

11. În zilele sale, Ioan Botezætorul a fost numit “Ilie”, deoarece: (1) Îi plæcea sæ provoace cæderea focului din cer. Marele preot a preferat acest nume. El predica în duhul øi puterea lui Ilie, pregætind oamenii pentru prima venire a lui Isus. 12. Cuvântul “Evanghelie” înseamnæ “veste bunæ”. (1) Da. Nu.