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REVISTA TRIMESTRAL DE LA FAMILIA

PROVINCIA ECLECIASTICA DE GUADALAJARA: Diócesis de Aguascalientes, Autlán, Ciudad Guzmán, Colima, Guadalajara, San Juan de los Lagos, Tepic, Prelatura de El Nayar • Numero 5 - Año 2 • Guadalajara, Jalisco. Abril-Junio 2012

• Alrededor de la mesa

• A mayor trabajo, mejor fiesta

• Mujeres que trabajan

• El consumismo y la familia

Hombre y mujer valen mรกs que el trabajo que realizan Por P. Juventino Trinidad Castillo (Aguascalientes)

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A mayor trabajo, mejor fiesta (Acuarela jalisciense del trabajo y de la fiesta) P. Jaime E. Gutiérrez G Las páginas bíblicas del Génesis, nos acostumbraron a considerar la fiesta, como un culto a Dios en un ambiente alegre de descanso, y el trabajo, más como un castigo inmerecido que como una honrosa invitación a seguir creando el universo. Por eso, para el común de nuestra gente, la fiesta es buena; es un regalo de Dios; y el trabajo…es bueno…pero malo. Bueno, porque de él vivimos y malo porque,

por él, sufrimos.

La fiesta siempre ha sido para nosotros un día especial y el trabajo una rutinaria condena que debemos padecer todo el año, y, mientras se viva aquí en la tierra. Pensamos que cuando se muere, terminan los trabajos y, por fin, se

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descansa en paz. Para los que tenemos fe, también pensamos que, después de la muerte, empieza la definitiva y la mejor fiesta.

Nacemos, pues, buscando en el cielo una fiesta, a condición de hacer forzados trabajos aquí en la tierra. Por eso, nos sentimos condenados por el trabajo y liberados por la fiesta.

Mientras que el trabajo es para conseguir

el pan con el amargo sudor de cada día, la fiesta es para comerlo con alegría.

Mientras el trabajo es mezquino salario, la fiesta es un gran regalo, “un bolo”.

La fiesta es más fiesta, porque es prácticamente

cada año, y el trabajo es más trabajo porque, es prácticamente todo el año.

EL TRABAJO Pensando positivamente, ser trabajador es bueno. Es una virtud y la mejor recomendación para casarse. En cambio, estar de ocioso es un oprobio y camino de bajada, hasta los vicios. Por eso, contra el pecado capital de la pereza, los padres exigen a sus hijos la virtud cardinal del

trabajo.

Ser trabajador, fuera de casa, es siempre obligatorio para todos los varones y condición necesaria para que el matrimonio sea una bendición.

El trabajo es la tarea clamo-

rosa del hombre, y la obligación silenciosa de la mujer. Porque, se piensa que el trabajo no pagado con dinero, no es trabajo. En este caso la mujer, según el hombre, no trabaja. Y su humillación será pedir y recibir una limosna por su trabajo. Más aún, cuando, decide trabajar fuera de casa, será explotada primero por el patrón y luego por el marido que le piden el dinero, uno para el seguro y otro para la casa.

El trabajo del hombre en el campo,

según pocos, ennoblece, y el trabajo, en la ciudad, según muchos, envilece.

Igual sucede con el trabajo de los hombres sagrados y el de los profanos, siendo, los que trabajan para el pueblo, los más profanos, porque, según todos, robar al pueblo es su trabajo.

Para los papás y los hijos, bien nacidos, el fruto de su trabajo, tiene una hipoteca familiar, es para todos y cada uno de los miembros de la familia. Y quien así lo distribuye, Dios lo bendice y lo multiplica. Tal vez, por eso, es buen augurio, persignarse con el primer dinero y dárselo a quienes más nos han dado.

El fin del trabajo, no llega al cielo, se queda en la tierra, porque trabajamos para que nunca nos falte el pan de cada día. Trabajamos para hacernos hombres, aunque las mujeres sean las más trabajadas. Resumiendo, trabajamos en el más aquí para no trabajar en el más Allá.

LA FIESTA La fiesta y el descanso son parientes pero no son hermanos. Por el mayor flujo de sangre española que llevamos, entre nosotros, la fiesta comenzó por ser, sobre todo, a Dios en su divino hijo Jesucristo, a su gloriosa Madre, y en menor escala, a los santos patronos. Por decreto de nuestra mestiza

raza, juramos hacer fiesta de nuestra fiestas, el doce de diciembre, la fiesta más patria, para honrar y venerar a nuestra Madre guadalupana.

Nuestras fiestas principales son las religiosas; son novenarios de cohetes, música, cantos, flores, rezos, peregrinaciones y mandas.

Salen y entran los santos a los templos, después de pasearse por los campos y las calles. La visita de todos es obligada el “mero” día del santo. Todo el pueblo se pone de fiesta con vestidos nuevos, hilos de colores, y juegos. Todo mundo sale a la calle como si la plaza fuera el gran patio de la casa grande. Vuelven los alejados a parrandearse con los que siempre se han quedado. Los juegos del pasado: charreadas y gallos se conjugan con los presentes: juegos mecánicos y eventos musicales.

Las fiestas cívicas, no mueven nuestro ardor mexicano, fuera del 16 de septiembre que celebramos nuestra independencia y honramos a “san Miguel Hidalgo”. Estas fiestas no las

inventó Dios, claro está, sino el afán del gobierno liberal buscando parodiar y suplantar las fiestas de la Iglesia para hacer de la patria una fiesta. Hoy, en día, tienden a ser un puente laboral para disfrutar, tal vez, de un inmerecido descanso.

Somos sobrios, a comparación de la mayoría de los mexicanos, en celebrar las mil y una fiestas que han inventado juntos, los poderosos y los que nos gobiernan: Día de la madre, del padre, del compadre, de la familia, del cartero, hasta del trabajo, etcétera, etcétera.

La última que celebraremos será “el día del día”.

Las fiestas más celebradas por cada uno y con otros, son las fiestas familiares. Las principales son el matrimonio y los funerales. Las dos, son un convite: reúnen a la familia de familias, a los amigos y hasta una buena parte del pueblo. Las dos son verdaderas fiestas, una con llantos y otra con risas; en las dos se toma, o para alegrarse o para mitigar la pena. En las dos se abraza para desear felicidad a quienes empiezan una

nueva vida. En las dos se viste especialmente para expresar nuestros sentimientos y la solidaridad que sea.

En las fiestas, los pobres gastan como ricos y los ricos gastan para que los vean.

Las fiestas de los pobres son más ricas en franca amistad; son una cordial comida. En cambio las fiestas de los ricos, son pobres en risas; son hipocresía y mero protocolo.

En toda fiesta tapatía, hay más bebida que comida.

Nunca puede faltar la música. Es un deber de amigos estar presente en ella y es un placer platicar, haciendo de la noche, día.

La fiesta, en fin, es lo mejor de todo. Es el más grande regalo de Dios y tan así lo es, que cuando el Hijo de Dios quiso pintarnos cómo era el cielo, dijo que era semejante a una fiesta de bodas. En cambio, el trabajo, más bien parece ser un regalo del diablo, al menos, la más onerosa prueba que debemos cumplir aquí en la tierra, si queremos merecer la fiesta allá en el Cielo.

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La familia, victima del progreso Por Iliano Piccolo Quien desea ser alguien en el mundo actual se encuentra con un gran reto: el de alcanzar y guardar el equilibrio de su existencia. En la telaraña de las circunstancias en las que está sumergido, es difícil no quedar atrapado y ser devorado por los acontecimientos.

Día a día hay que luchar contra un sinfín de situaciones de las que todos quieren salir vencedores y, lo peor del caso, es que no es fácil evitar el enfrentamiento con los demás.

En muchos ámbitos del vivir diario parece que la única ley posible es la de la legítima defensa, alcanzar un objetivo pasando por encima de los demás, parece ser absolutamente inevitable.

Y así la sociedad y la convivencia se han convertido en una guerra fría.

De esta situación se origina un malestar permanente y una tensión interior de agresividad, pesimismo, e inseguridad, que llegan a desahogarse, la mayoría de las veces, dentro del ámbito familiar mismo.

Cuando esto sucede, el hogar se vuelve un infernal campo de batalla y no se trata necesariamente de una guerra abierta, donde hay gritos, ofensas y agresiones físicas: en la mayoría de los casos es una guerra muda de actitudes reprimidas, de gestos significativos, de mensajes subliminales.

Quien lo ve desde afuera difícilmente lo nota, quien lo vive adentro, lo siente y lo sufre, aunque tal vez no lo entienda ni lo pueda explicar; los hijos saben bien de todo ello.

Esta realidad podría describirse como un grave desajuste y un

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auténtico desequilibrio en la propia vida, donde no puede caber la serenidad y la paz, donde no puede hallarse la felicidad que tanto se anhela.

La neurosis familiar.

Los recién casados suelen iniciar su camino conyugal con una ambición muy precisa: construir un hogar estable, para en él encontrar la realización de sus expectativas y de sus aspiraciones más positivas y humanamente más elevadas.

Saben que, al conseguirlas, van a encontrar esa tan ansiada felicidad que a todos inquieta.

Pero ésta es solamente una parte del planeamiento.

Hay, en efecto, otra proposición inevitable que todos quisieran evadir, si fuera posible: el medio ambiente y sus imposiciones que llegan a ser, por momentos, realmente avasalladoras.

Este es el primer y original planteamiento de un conflicto insostenible, por un lado la voluntad de construir un remanso de paz y de amor, donde los esposos y los hijos puedan crecer y realizarse en el auténtico humanismo y donde la tarea educativa pueda ser desarrollada integralmente.

Por otro, la mentalidad materialista actual que pretende construir al hombre,

a cada individuo, sobre los cimientos del tener y de las apariencias hipócritas de un formalismo vacío e intrascendente.

Las parejas que logran hacer frente y resistir a las presiones de la sociedad, experimentan necesariamente la soledad o el temor al aislamiento y también, en algunos casos, el menosprecio de los "hombres de sociedad". Tienen que remar contra la corriente.

Quienes se dejan involucrar por la mentalidad materialista y consumista corren el riesgo de caer en el activismo y ser víctimas de la neurosis del "progreso" actual.

Buscando causas.

Si se quiere determinar lo que provoca estos fenómenos, un análisis serio nos conduce a estos factores, entre otros: 1. Un individualismo creciente que ha causado la pérdida del sentido auténtico de la dimensión social de la persona.

"El hombre es una isla", decía hace algunos años el famoso pensador Thomas Merton,

describiendo la realidad que se está viviendo en estos años, por lo que es tan difícil la convivencia y, en especial, la vida comunitaria.

2. Una falsa concepción del valor del progreso humano, reduciéndolo a una dimensión puramente personalista y material, sin tomar en cuenta los valores espirituales y las virtudes con las que se cultiva el espíritu: la entrega, el servicio, la humildad, el espíritu de renuncia, la colaboración desinteresada, entre otros.

En este contexto, el trabajo humano no es entendido como una actividad de mejoramiento personal y social, sino como un medio para acrecentar los bienes materiales y el propio prestigio, sin consideración cualitativa del valor de las personas a las que se beneficia con el

mismo.

El redescubrimiento del trabajo como actividad de auténtico servicio y medio de desarrollo integral es la única alternativa para un cambio radical y satisfactorio.

3. El materialismo y el consumismo, como una consecuencia inmediata de lo anterior, se han vuelto una filosofía de vida y una ‘casi religión’.

Víctimas de estos dioses modernos son los hijos, cuya personalidad se va desarrollando impregnada de una mentalidad antihumana y egoísta.

Sus papás son los "sacerdotes" del culto a la materia y al consumo, creyendo, quizás, que con ello logran proporcionarles lo necesario para su crecimiento integral y humano.

A los hijos no basta darles cosas, es preciso darse a ellos como personas, para que aprendan, con la experiencia, la verdadera dimensión del amor.

La renuncia y el sacrificio no son, como algunos piensan, espantajos y realidades obsoletas, sino valores prioritarios para el aprendizaje del único ‘valor de valores’: el amor humano.

4. El subjetivismo.

Hoy se cree que la renuncia a la propagación y defensa de la verdad es la manifes-

tación más noble de respeto a los demás.

Peor aún, si se piensa que cada quien puede ser creador absoluto de la verdad, si cada persona piensa lo que quiere porque quiere, todos tendrían razón: - los que luchan por la vida y los que propagan la muerte - los que se comprometen a la honestidad y los que viven en la corrupción - los que ayudan a los demás y los que los oprimen.

Si esto es lo que aprenden los hijos, ¿qué valor y utilidad tendría la educación? Es urgente recuperar el sentido de la verdad y el propósito del compromiso con la misma.

Es urgente redescubrir las fuentes de la verdad y desenmascarar a los modernos "profetas" y charlatanes de la filosofía inhumana del placer, del consumo y del individualismo.

¿Qué herencia tendrán los hijos?

Ante el análisis de la sociedad actual hay gran variedad de opiniones y de soluciones. Una puede ser que desde la familia es preciso un reencuentro con el justo orden de valores que debe regir la propia existencia, orden que garantizará el equilibrio y estabilidad de cada persona y de todo el núcleo familiar.

Mientras esto no se logre, no será posible avanzar hacia el mejoramiento personal y colectivo que todos desean y necesitan.

Las nuevas generaciones están en espera de lo que los adultos decidan en orden al futuro.

Todo esto exige un cambio de actitudes y de decisiones respecto al concepto del amor, familia, persona, trabajo, valores en general.

Este cambio será portador de esperanza y éxito, o en caso contrario, habrá decepción y fracaso.

La que ya no puede ser aplazada es la decisión de compromiso personal, dejando a un lado la esperanza inútil de confiar en que los demás lo harán. Tal vez sea ésta la pista para encontrar el justo camino hacia el progreso auténtico.

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Mujeres que trabajan Elsa Islas Sister En México, el 67.8% de las mujeres trabajadoras son madres, y un 30% de ellas "son sostén de sus hogares". No obstante su importancia en la economía del país, las mamás enfrentan una desventaja en el ámbito laboral, y esto forma parte de una desigualdad con respecto a las del varón.

tenga muchísimo que aportar, en virtud de la maternidad, ésta convierte a la mujer en una persona más responsable, se puede considerar como una característica propia del sexo femenino. Una mujer tiene la

mejor desempeño en el trabajo y para que sean reconocidas como mujeres profesionales.

-Al trabajar la mujer se da un mayor equilibrio en la economía de la familia.

En términos salariales, ellas ganan 17% menos que los varones, en promedio, esta cifra puede variar entre el 17 y 35% dependiendo del giro, el puesto y el sector. El desempleo femenino es de 9.7%, mientras que el masculino es de 7.1% a nivel global.

-En cuanto a la natalidad. Las mujeres refieren que no está en sus planes tener más hijos, que no tienen suficiente tiempo para atenderlos, o por motivos económicos, a la falta de estabilidad laboral, o que su carrera profesional no se los ha permitido.

El próximo 10 de mayo, como se acostumbra, las madres serán festejadas con comidas, festivales y múltiples ofertas en los centros comerciales. En el ámbito laboral, sin embargo, no todo es celebración.

De acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (Inegi), tres de cada cinco mujeres que laboran no tienen acceso a las instituciones que proporcionan servicios de salud, lo cual habla de su desempeño en el sector informal.

Los empleos más frecuentes para las mexicanas que tienen hijos se ubican en el sector comercio (28%), servicios personales (24%) y en actividades industriales y artesanales (17%).

-En el aspecto laboral es muy posible que una mujer-madre, (Muj (M ujer uj eres er es q que ue ttra raba ra baja ba jan) ja n)

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-La incorporación de la mujer en el trabajo es una realidad que repercute en la familia, concretamente en las relaciones de los cónyuges. Los cónyuges deben asumir y conciliar la dedicación de ambos a un trabajo profesional remunerado fuera del hogar, con la atención de los deberes familiares, lo anterior puede permitir involucrar al esposo y a los hijos en las tareas del hogar y que definitivamente repercutirá favorablemente en educación en valores como son la disciplina, la responsabilidad, respeto, tolerancia, así como promoverá el diálogo entre cada uno de los miembros de la familia.

-En la mujer que labora, se presenta el sentimiento de culpa. Tienen ese sentimiento de “algo que están dejando de hacer o que no hicieron”, así que las más de las veces “la descalificación o falta de reconocimiento viene de ellas mismas”. Es algo que se tiene que superar.

(Alejandra Aceves: Diseñadora de Accesorios) Guadalajara, Jalisco capacidad de llevar a cabo diversos roles.

- Las mujeres tienen múltiples competencias: tienen gran capacidad de planeación, de organización, análisis, liderazgo, comunicación, sensibilidad organizacional, trabajo en equipo y que definitivamente deben potenciar para lograr un

-También se da un mayor equilibrio psicológico de la mujer. En virtud de que le permitirá sentirse plena, le permitirá desarrollarse profesionalmente, sentirse aceptada, reconocida, todo lo anterior favorecerá la autoestima de la mujer.

-Las mujeres que trabajan, suelen realizar el trabajo doméstico y extradoméstico imponiéndose así un horario ilimitado que dificulta el ocio o al tiempo que se dedican a sí mismas.

-Se puede observar que las mujeres casadas que realizan actividad laboral extradoméstica presentan una morbilidad psiquiátrica más elevada y relacionan este resultado con los mayores niveles de estrés derivados de la doble jornada, forma de vida que va deterioran-

(Mujeres que trabajan) do progresivamente las diferentes áreas de funcionamiento, y que en muchos casos, genera “trastornos ansioso-depresivos” (insomnio, taquicardia, jaqueca, apatía, dolores, náuseas, vértigos, tristeza, alopecia, fobias).

La realidad que está viviendo la sociedad de nuestro siglo, no es otra que el fenómeno de la incorporación de la mujer al mercado del trabajo y el impacto que está produciendo a la institución familiar que es la base de la sociedad.

IMPLICACIONES EN LA FAMILIA Es necesario conseguir el equilibrio que haga compatible la atención a la familia y la dedicación al trabajo fuera del hogar. La vida laboral y familiar, son dos proposiciones que como vemos en la realidad, pueden llegar a plantear

madurez de los cónyuges para establecer un nuevo reparto de las funciones y responsabilidades familiares, que exista una conciencia en la sociedad en general, y contar con el apoyo de las instituciones y empresas para que se pueda conciliar ambas facetas.

tan, horarios que les permitan estar mayor tiempo con la familia, trabajos que se puedan realizar en casa, que ayudará al cuidado, atención, satisfacción de necesidades de apego, afectivas, de pertenencia, que son aspectos trascendentales en la educación de los hijos.

Todo lo anterior obedece a los grandes cambios sociales que se han dado en las últimas dos décadas y que ha llevado a reestructurar los roles de una familia tradicional.

Con este tipo de esquema, tanto la mujer que trabaja y la empresa salen ganando. La mujer que labora desarrollara una gran lealtad a la empresa en la que trabaja y desde luego tendrá la capacidad para desplegar todas sus competencias, sin descuidar a la familia, la relación de la pareja y la educación integral y acompañamiento de sus hijos en sus diversas etapas de desarrollo.

proposiciones contrarias y es necesario encontrar la conciliación entre ellas.

IMPLICACIONES EN EL CUIDADO Y EDUCACIÓN DE LOS HIJOS.

La conciliación entre vida familiar y profesional, se conseguirá cuando ambas se puedan desarrollar satisfactoriamente para la persona.

Significa lo anterior, que se puedan mantener las relaciones familiares deseables, así como el desarrollo profesional satisfactorio. Por lo tanto, este equilibrio se producirá cuando se disponga de los recursos, propios de la familia y de los apoyos externos, de manera que se tenga el tiempo suficiente para no descuidar las necesidades de la familia, que no se fracture la relación de la pareja, ni se descuide la educación de los hijos, sin que ello suponga renunciar a una carrera profesional.

Es deseable que la mujer que labore cuente con los apoyos básicos para el transporte de los hijos a la escuela, su cuidado cuando se enferman o acciden(Mujeres que trabajan)

Se hace necesario, apelar a la

• La Licenciatura en Ciencias de la Familia, (con una formación filosófica, teológica, así como formación de ciencias humanas como medicina, psicología, derecho de familia, pedagogía y sociología) • La Maestría en Psicoterapia de Pareja, (con una formación filosófica-antropológica, psicológica y médica, así como la adquisición de habilidades y desarrollo de capacidades en el manejo de técnicas de enfoque psicoanalítico, sistémico, cognitivo conductual y humanista), • Diplomado en Orientación Familiar en el Instituto Superior de Estudios para la Famila (ISEF), (en el cual adquirí técnicas específicas de consultoría familiar. La consultoría abarca la asesoría psicológica, consejería y orientación individual, de matrimonio y de familia), • Diplomado en Bioética en el Instituto de Estudios e Investigaciones en Bioética (CEIB), (en el cual me dieron una formación filosófica y médica), en la casa pastoral de su parroquia. En éste último solo tengo que presentar unos doctos. y hacer una pequeña investigación para conseguir título de especialidad. Me interesé por este diplomado para adquirir fundamentación filosófica y médica, en virtud de que me he dedicado a dar cursos de orientación familiar, escuela para padres, cursos de capacitación en valores en algunas empresas.

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"Evangelizar es el el primer deber del Obispo y su obligación principal.

Pedimos a Dios que su voz sea la de Cristo, y que el Espíritu Santo, Maestro interior de las almas y quien conduce los destinos de la Iglesia, le llene de sabiduría para anunciar la Palabra de Dios, como dice San Pablo, a tiempo y a destiempo, y al mismo tiempo, el Espíritu Santo, abra el corazón y los oídos de los fieles, de sus ovejas, para que escuchen la Palabra de Dios con la obediencia de la fe y hagan caso a la voz de su Pastor", así se expresó el Cardenal Juan Sandoval Iñiguez en la catedral de Guadalajara, el martes 7 de febrero, fecha en que el Cardenal José Francisco Robles Ortega tomó posesión de la Arquidiócesis, bajo la mirada atenta del Nuncio Apostólico en México, Arzobispo Christophe Pierre, de por lo menos 30 Obispos del país, así como de delegaciones representantes del presbiterio, la vida religiosa y los organismos laicales.

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Cardenal José Francisco Robles Ortega

Pbro. José Manuel Anceno Rivas

Enseguida, ante una gran expectación de los asistentes que llenaron en su totalidad la catedral, el décimo Arzobispo de Guadalajara, originario de la población jalisciense de Mascota, dijo entre otras cosas: "Más allá de la imagen de Iglesia que me da su presencia, quiero pensar en todos los hermanos y hermanas que conforman esta Iglesia de Guadalajara. Quiero recordar, de manera muy especial a todos los que se encuentran en sufrimiento en su cuerpo o en su espíritu.

Pienso en todos aquellos hermanos y hermanas que, con el peso de los años, viven a veces en abandono, en tristeza, en soledad.

Quiero también hacer llegar mi saludo a los jóvenes, a toda la fuerza que significa para la Sociedad y para la Iglesia la juventud. Y quiero pensar en el núcleo base de una juventud sana y próspera; quiero saludar de

manera muy especial a las familias. Quiero tender la mano a todos aquellos hermanos y hermanas que, habiéndose bautizado en nuestra Iglesia, viven alejados de su comunidad, es decir, de su Iglesia". También dijo el Cardenal llegado de la industrial ciudad de Monterrey: "Tiendo la mano, respetuosa y fraterna, a todos los hermanos y hermanas que no comparten nuestro Credo, que tienen otras creencias que no son las católicas.

Les tiendo la mano y espero que podamos establecer un acercamiento respetuoso, fraterno y constructivo". Tubo así mismo, palabras para el Seminario y las Autoridades Civiles, tanto federales, estatales como municipales.

Centrando su mirada en el Cristo Crucificado del presbiterio, así como la sencilla y modesta imagen de la Virgen de Zapopan,

dijo: "Al tomar posesión, en nombre de Cristo, de esta Cátedra de la Iglesia de Guadalajara, con toda mi pobreza y toda la humildad, me nace decirles que yo estoy aquí en medio de ustedes como el que sirve. Yo no he venido a ser servido, sino a servir y a dar mi vida por ustedes.

Que la Santísima Virgen me alcance esta gracia. Que Ella interceda para que yo sea imagen de Cristo, servidor, pastor y esposo de esta queridísima Iglesia de Guadalajara".

enviado y serviddor. El envío está en la naturaleza del ministerio sacerdotal y episcopal, y en la base de la vida cristiana. Y el servicio es la esencia de la misión y de la vocación cristiana. Eso quiero ser ante ustedes: un enviado y un servidor. Vengo confiado en el auxilio de Dios. El Espíritu del Señor está sobre mí y sobre todos nosotros. La Iglesia, donde quiera que esté, sabe que cuenta con esta asistencia del Espíritu Santo, que es el Espíritu del Amor".

Por la tarde de ese mismo martes, en el estadio de futbol 3 de Marzo y ante una mayor concurrencia de obispos, presbíterios, religiosas y fieles, muchos de ellos venidos de Monterrey, Autlán, Toluca y Mascota, presidió una Eucaristía y dirigió un emotivo mensaje en el que, entre otras palabras, señaló: "Vuelvo a mi tierra, Jalisco, como

Cabe señalar que las diócesis que conforman la Arquidiócesis de Guadalajara, Aguascalientes, Autlán, Ciudad Guzmán, Colima, San Juan de los Lagos, Tepic y la Prelatura del Nayar, estuvieron representadas por sus Obispos.

Sabedores que juntos deben pastorear esta porción católica del Occidente de México.

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Lect io Divina No apaguéis la fuerza del Espíritu, píritu, éticos no menospreciéis los dones proféticos (1Tes 5,13b-28) 13b-28)

Pablo dirige varias exhortaciones a la comunidad de Tesalónica, como sucede a menudo hacia el final de sus cartas (v. 13b). Su preocupación es que la comunidad viva en paz y persevere irreprensible hasta la venida del Señor Jesucristo (v. 23) Las exhortaciones están constituidas por frases breves, pero incisivas y, sobre todo, fácilmente traducibles en la vida cotidiana. Los cristianos deben vivir como hijos de la luz (cf. 1 Tes 5,6) y, como tales, esperar la venida del Señor. Este tiempo de espera requiere algunas actitudes necesarias a la vida cristiana (vv. 15-18). Aquí tenemos las exhortaciones correspondientes a la caridad, que debe convertirse en apoyo

LECTIO Seria hermoso traducir estas apremiantes peticiones ordinarias y concretísimas de Pablo a la comunidad de los tesalonicenses en otras tantas reglas prácticas para la vida de los esposos y de las familias. Vamos a intentarlo. << Hijos, debéis tratar con consideración a los que trabajan por vosotros y a los que habéis sido confiados en el señor y os amonestan; trataos con mucho respeto y caridad. Vivid en paz entre vosotros. Padres os exhortamos a que corrijáis a los

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de los débiles, paciencia con todos, consuelo a los pusilánimes, pero también en corrección de los indisciplinados. La regla en todo esto será siempre la de abstenerse del espíritu de venganza, buscando, en cambio, el bien con todos, y en particular con los hermanos de la fe (v 15).

Las exhortaciones siguientes tienen que ver con la alegría que debe permear la vivencia cristiana, acompañada por una oración incesante y por la voluntad de convertir la propia vida en una continua acción de gracias, incluso en las circunstancias más adversas (vv 17s). Es con la oración, en efecto, como la alegría se vuelve inquebrantable y como toda circunstancia puede ser leída a la luz de la voluntad de Dios.

Vienen, a continuación, algunos

consejos referentes a la vida comunitaria (vv. 19-22). Si se traduce al pie de la letra el dictado de Pablo, tal vez se comprende mejor la belleza y se nota el carácter casi martilleante, de irresistible urgencia: “El Espíritu no apaguéis, profecía no despreciéis, sino toda cosa probad, lo bello mantened, de todo tipo de mal absteneos.

Parece evidente que la exhortación que sostiene todas las otras y hace posible una buena vida comunitaria se encuentra al principio: No apaguéis la fuerza del Espíritu” (v.19) Por otra parte, también es preciso discernirlo todo. La comunidad está llamada, por tanto, a no cerrarse a los dones excepcionales que el Espíritu suscita a veces en ella, pero también a permanecer vigilante con los abusos y los

excesos de sensacionalismo emotivo.

La mirada de Pablo se dirige, por último, a la obra santificadora de Dios en el hombre (vv. 23s) A Dios se le presenta, sobre todo, como el Dios “fiel”. Por eso pensará en custodiar al creyente en la fe y en no permitir que nadie le arrebate de su mano poderosa.

Los últimos versículos recogen peticiones de oración y saludos dirigidos a los destinatarios de la carta, con una exhortación apremiante a convertirla en objeto de lectura común (vv.

25-28). La carta se cierra con un deseo de bendición.

indisciplinados, a que confortéis a los pusilánimes, a que sostengáis a los débiles a que seáis pacientes con todos. Absteneos especialmente entre vosotros y respecto a toda la familia extensa, devolver mal por mal a nadie, y buscad siempre el bien entre vosotros y con todos. Estad siempre alegres orad incesantemente, dad gracias por todos. Ésta es en efecto la voluntad de Dios en Cristo Jesús para todos vosotros>.

Un discurso concretísimo: dado

que Pablo se refería a comunidades y a la Iglesia, se refiere también a la familia y a la iglesia domestica que ésta encarna.

Como ya hemos dicho (véase el texto 38), es posible que una familia pueda responder por sí solas estas exigencias de seguimiento. Sin embargo, precisamente la red de familias solidarias con sus presbíteros hace posible una vida intrafamiliar y comunitaria de este tipo, profundamente humana (estad alegres y buscar siempre el bien)

y abierta al mismo tiempo a la acción del Espíritu. << No apagues la fuerza del Espíritu>> es, de hecho, la exhortación más apremiante. Ahora bien, ¿qué significa no apagar la fuerza del Espíritu en la familia? Significa que ésta no debe ser agua muerta, no debe tener miedo de los cambios, de los accidentes del camino, de las novedades bellas y feas, puesto que -si lo queremos con todo el corazónel Espíritu la guía en la interpretación de los momentos de la

vida como etapas del camino hacia él: el Espíritu es el fuego que ilumina y nos da calor, incluso cuando es de noche.

MEDITATIO Ven Espíritu de fuego a nuestras familias. Barre con tu fuerza la herrumbre que hay en nuestras relaciones, nuestro

querer hacer lo que nos place, nuestro mirar de una manera egoísta nuestro interés. Ayúdanos a buscar siempre el bien

entre nosotros, a alimentar el fuego de la unidad y no el de las divisiones. Concédenos, Señor, custodios para nuestras familias

que sepan mostrarnos siempre al dios de la paz y que nos tengan siempre despiertos para tu venida.

porque “nadie conoce al hombre sino el Espíritu que habita en él”.

En efecto muchos realizan el mal ante los hombres y hacen penitencia en secreto ante Dios y nosotros vemos el pecado, Mientras que solo Dios conoce el bien que ellos realizan. Por otra parte otros pasan toda su vida en el mal, pero con frecuencia, en el momento que se acerca la

muerte, en los últimos instantes, se arrepienten y se salvan. Y sucede también que algunos pecadores son gratos a Dios gracias a la oración de los santos.

Por eso aunque el hombre vea con sus ojos, no debe juzgar de ninguna manera a otro hombre.

Uno solo es juez, el Hijo de Dios, y todo hombre que juzga a otro es, por así decirlo anti-juez y

anti-Dios frente a Cristo, porque, al erigirse en juez, usurpa el honor y el poder que el Padre le ha dado>> (Padres del desierto, Detti editi e inediti, Magnano 2002, 233s).

ORATIO Un gran anciano moraba en Siria a los alrededores de Antioquía, y tenía un hermano dispuesto a juzgar en cuanto veía tropezar a alguien. El anciano se lo reprendía y le decía: << Hijo ciertamente te equívocas y pierdes tu alma,

CONTEMPLATIO

Tomados de la mano, oren juntos: <<El que los llama es fiel y cumplirá su palabra>> (1 Tes 5,24).

ACTIO

No apagu is la fuerza del Esp ritu, no o menospreci i is los dones prof ticos

(1Tes 5,13 3b-28)

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Matrimonios que hicieron historia MONS JOSÉ FRANCISCO GONZÁLEZ GONZÁLEZ

N.B: en este apartado de nuestra revista, queremos presentar matrimonios que han hecho historia; es decir, personas que unidas en matrimonio han bregado para llevar día a día las responsabilidades históricas de esta vocación tan bonita, la matrimonial, porque ella es una llamada divina. Muchos de estos personajes son conocidos, pero no por su vocación matrimonial. Algunos de ellos descollaron por su talento literario, musical, político o religioso.

Juan Ramón Jiménez nació en Huelva (España) el 23 de diciembre de 1881. Sus padres: Víctor Jiménez y Purificación Mantecón, comerciantes en vinos. Terminados sus estudios básicos, se traslada a Sevilla para ser pintor, con la certeza de que esa era su vocación.

Estando en Sevilla, visita con frecuencia la biblioteca del Ateneo. Inicia a escribir en prosa y verso para periódicos de Sevilla y de Huelva.

Su padre le exigió que estudiara Derecho en la Universidad. Juan Ramón abandona la carrera, y se traslada a Madrid. En la capital española publica dos libros: Ninfeas y Almas de violeta. Después muere su padre. Cae en desgracia económica y se sume en profunda depresión. Regresa a su pueblo natal, y publica una veintena de obras literarias.

MATRIMONIO De nuevo en Madrid, Juan Ramón conoce en una residencia de estudiantes a Zenobia, quien pertenecía a una familia rica y culta. Su padre, Raimundo

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Camprubí, era oriundo de Barcelona, pero con negocios y empresas en Puerto Rico. Al verla por primera vez, Juan Ramón quedó impactado de la muchacha. Ella no le dio esperanzas matrimoniales, pero el joven no se rindió.

Juan Ramón le escribía cartas y poemas de amor. Se pasaba las tardes escribiendo para su amada, frente al departamento donde vivía Zenobia. A ella, que era alegre, extrovertida, práctica, optimista y muy animada, no le atraía el poeta, por su carácter triste, predispuesto a la melancolía y al pesimismo.

Zenobia sabía que Juan Ramón era hipocondríaco y que tenía una personalidad complicada y difícil. Una muestra de ello es que no soportaba el menor ruido a la hora de escribir. Su habitación la había convertido en una cápsula aislada de cualquier perturbación exterior.

La madre de Zenobia se oponía a esa posible relación, puesto que quería que su hija se casara con un abogado norteamericano (Henry Shattuk), y no con un

español, menos con un poeta.

La madre se llevó a Estados Unidos a la hija, para enfriar la relación. El poeta las siguió al continente Americano. Además, compuso versos para convencer a la madre y conquistar a la hija.

Pero ambas mujeres consideraban insulsos tales composiciones. Uno de los poemas a Zenobia incluía esta estrofa: Dejo correr mi sangre, para que te persiga… ¡No esperes a que salga La última gota, para hacerte mía!

UN ENAMORADO NO CORRESPONDIDO Entre Juan Ramón y Zenobia surge una relación amistosa que se mantiene, principalmente, por medio de cartas cruzadas. Esas misivas en la etapa de noviazgo las recogerá Juan Ramón en una obra intitulada Monumento de amor.

En las primeras cartas se aprecian dos modos de ser muy diferentes. Juan Ramón está enamorado; Zenobia, no. Él escribe con hondura y sentimiento, como enamorado

no correspondido; ella lo hace en tono distendido, jovial, bromista.

EL NOVIAZGO La tenacidad de Juan Ramón acabó venciendo la resistencia de Zenobia. En el verano de 1915 aceptó ser su novia. La evolución de los sentimientos de Zenobia se aprecia claramente en las cartas subsiguientes. Ella, desde Nueva York le escribe la noche de navidad de 1915: Juanito mío querido, es la Nochebuena y en tu tierra estarán cantando los campesinos. En una noche como esta quisiera que encendiéramos juntos el fuego y nos sentáramos a su luz, sin otra luz en el cuarto más que la de la lamparita chiquita azul que compramos juntos antes de venirme. Le haremos una pantallita azul y nos derramará su lucecita suave para que nos acordemos siempre de toda esta ilusión dulce, tierna y tan llena de felicidad, esperanza y fuerza de corazón … yo procuraré siempre ser una buena

mujer para ti, con lo cual quiero decir todo o que en mĂ­ quepa de Ăştil para ti, para ayudarte a ser valiente, para no ser una carga y para empujarte siempre para arriba en todo lo que alcancen nuestras almas. Quiero que te refugies en mĂ­ contra toda desilusiĂłn y contra lo mediocre y mezquino de la vidaâ&#x20AC;Ś te quiero entraĂąablemente mi niĂąo y pienso cuĂĄnto mĂĄs aĂşn te querrĂŠ luego. Juanito mĂ­o, sĂŠ valiente y vamos a hacer los dos lo mejor para el porvenir.

poeta reciĂŠn casado.

BODA EN NUEVA YORK El 2 de marzo de 1916 se casaron en Nueva York, en la Iglesia catĂłlica de Saint Stephen. Ă&#x2030;l era 10 aĂąos mayor que ella. Los aĂąos siguientes al matrimonio son de enorme actividad para ellos. Zenobia no sĂłlo ayuda a Juan RamĂłn en su obra, sino que sigue con la labor de traductora y realiza actividades propias, que favorecen las finanzas familiares.

Se regresan a EspaĂąa en 1916.

Viajando de retorno a la Patria, Juan RamĂłn escribe la cuarta parte de su obra Diario de un

Con esta carta, Juan RamĂłn se embarcĂł desde CĂĄdiz para ir a casarse. En el camino escribiĂł un libro de poemas Diario de un

ÂĄVida de mi vida Zenobia de mi alma! ÂĄQuĂŠ bonita eres lucero del alba!

ENAMORAMIENTO INICIAL DE DOS CARACTERES OPUESTOS Tras experimentar un enamoramiento a primera vista, Juan RamĂłn afrontĂł con mucho Ă­mpetu el largo y difĂ­cil proceso

de conquistar a una mujer que no se sentĂ­a inicialmente atraĂ­da por ĂŠl. No siempre los enamorados son clarividentes y la tĂĄctica de presiĂłn incesante y dolorido sentir no era la adecuada para que la muchacha aceptara la anhelante poeta.

El diĂĄlogo va declarando diferencias y, tambiĂŠn, comunidad de aficiones, simpatĂ­as y la honda corriente de comprensiĂłn que poco a poco les acerca y une. ÂżCuĂĄl fue el secreto de que dos personalidades tan opuestas llegaran a enamorarse y casarse? El factor clave fue la amistad, una amistad verdadera, caracterizada por la benevo-

poeta reciĂŠn casado. En total, la obra aglutina 243 poemas.

Pasaron 40 aĂąos de matrimonio unido y feliz, hasta que una grave enfermedad llevĂł a la tumba a Zenobia en 1956.

En una ocasiĂłn le hizo el siguiente poema:

Juan ramon jimenez y zenobia camprubi lencia recĂ­proca (deseo de mutuo bien). En ella se quiere a otra persona en sĂ­ misma y por sĂ­ misma, y no por el beneficio o el placer que pueda proporcionar.

La amistad entre los muy desiguales es difĂ­cil, pero no imposible si se encuentra una semejanza o un interĂŠs comĂşn consistente. El carĂĄcter triste de Juan RamĂłn deja de ser un obstĂĄculo que les separa para convertirse en una llamada continua al gran corazĂłn de Zenobia, que responde con generosidad. Se da una conjunciĂłn entre quien necesita

ayuda afectiva y quien necesita dar afecto. Los dos caracteres opuestos se convierten en complementarios, sin perderse.

En el amor humano el â&#x20AC;&#x153;yoâ&#x20AC;? y el â&#x20AC;&#x153;tĂşâ&#x20AC;? deben encontrarse en el â&#x20AC;&#x153;nosotrosâ&#x20AC;?, pero no desaparecen. En el equilibrio de temperamento y actitudes estuvo el secreto de su felicidad, pues fueron dichosos largas temporadas, aun cuando las enfermedades de uno y otro les atribularon.

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Alrededor de la mesa Por Norah y Jorge Zuloaga

Piense por unos instantes cuáles han sido los momentos más agradables de su vida familiar; las situaciones en las que más ha podido disfrutar de la compañía de sus seres queridos; las oportunidades en las que ha sentido que el ambiente era propicio para expresar una opinión, compartir información o aclarar alguna duda; las ocasiones en los que en forma fácil y natural pudo dar o recibir un consejo, o demostrar a los miembros de su familia que los valora y aprecia.

Al traer a la mente sus experiencias al respecto, seguramente va a caer en la cuenta de que muchos de esos momentos ocurrieron alrededor de la mesa. Y es que cuando dos o más personas se reúnen para

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compartir los alimentos, también están poniendo sobre la mesa un valioso tiempo en común, una oportunidad para el intercambio y el diálogo, un momento de cercanía y tranquilidad, que se presta para vivir experiencias significativas.

Una oportunidad que vale la pena.

Son muchos los estudios que han demostrado que las comidas en familia tienen un impacto positivo en el desarrollo de los hijos y ayudan a mejorar las relaciones entre los miembros de la familia, ya que al coincidir todos los integrantes en un mismo momento y lugar, se dan condiciones que favorecen y promueven la plática, la convivencia y el

intercambio que fortalecen los lazos familiares.

De manera especial, son una “oportunidad de oro” para promover el diálogo con los hijos, escuchar sus inquietudes, aclarar sus dudas y transmitir valores, aprovechando los acontecimientos del día, sus vivencias o incluso las noticias, para invitarlos a expresar sus opiniones y puntos de vista y en base a eso, hacerlos reflexionar y orientarlos para que tomen decisiones inteligentes.

Pero para que la oportunidad realmente se aproveche, es importante hacer lo necesario para que cada reunión se convierta en un momento agradable, en el que todos se sientan confortables y en un clima de confianza mutua, que

los disponga a compartir sus experiencias e ideas, en un ambiente que favorezca el desarrollo de la confianza entre padres, hijos y hermanos.

Remar contra corriente.

Muchas personas se han visto orilladas a sacrificar las comidas en familia, convenciéndose de que son incompatibles con el ritmo de vida actual.

Ciertamente las circunstancias han cambiado, pero si se hace un esfuerzo y se buscan soluciones creativas, es posible encontrar oportunidades para concertar en familia esos momentos de convivencia.

Hay familias que han acordado coincidir, de común acuerdo, en determinados días y horarios y se han comprometido a

cumplir, sin excusa, lo que juntos decidieron.

Hay quienes han encontrado que la cena en común se acomoda mejor a las diferencias en actividades y horarios. Para otros, el fin de semana presenta las mejores oportunidades.

Cuando no es posible reunir a toda la familia, también hay oportunidad de ayudar a los hijos. Hay familias en las que la mamá no sólo da de comer a cada hijo en un horario distinto, sino que se sienta con ellos y los acompaña, a cada uno en su momento, a fin de estar disponible para el intercambio y el diálogo.

Es tal la dinámica de la vida actual, que no hay una fórmula única, pero si se busca el “cómo sí”, no hay duda que se encontrará una solución a la medida, para aprovechar la valiosa oportunidad de convivir durante las comidas, con los demás miembros de la familia.

Impacto en los hijos.

La comida en familia ayuda tanto a la relación de pareja como a la convivencia con los hijos; las investigaciones arrojan resultados sorprendentes.

promedios de calificaciones, síntomas depresivos e intentos de suicidio”. * Ansiedad y depresión. En un estudio en el que participaron 259 jóvenes de entre 14 y 23 años que vivían con sus padres, los investigadores reportaron que: “Existe una clara relación entre la ansiedad y la depresión de los adolescentes y el hecho de no compartir algunos momentos del día con su familia”. * Obesidad. La soledad y la depresión llevan a comer en exceso, por lo que “el declive de la comida familiar es una de las causas que ha provocado el aumento de la obesidad”, según afirma el investigador Mickey Freeman. * Anorexia. Los hijos que no comen en familia tienen mayor riesgo de sufrir severos trastornos alimentarios, como: anorexia, bulimia, o hacer dietas extremas para bajar de peso. La Universidad de Minnesota realizó un estudio entre más de 4,000 adolescentes encontrando que: “Cuando los adolescen-

tes comparten más comidas con sus padres, el riesgo de sufrir problemas alimentarios disminuye”.

* Escuchar con atención lo que los demás tienen que decir. * Mantener apagado el televisor.

* Equilibrio en la alimentación.

Otra de las conclusiones del estudio realizado en Chicago, es que los niños y adolescentes que comen con sus padres tienen una alimentación mejor y más balanceada que quienes comen solos o fuera de casa.

Lo que hay que evitar: * Estar leyendo el periódico o encender la televisión. * Ignorar a los presentes. * Dedicarse sólo a comer sin conversar. * La falta de atención a lo que se está comentando. * Que la comida se aproveche para llamar la atención o regañar. * Criticar a los demás o burlarse de ellos. * Las discusiones desagradables y las conductas o lenguaje agresivos. * Hablar por teléfono. Conviene grabar los mensajes y reportarse después.

Qué hacer para que la comida en familia sea positiva. * Definir de común acuerdo los días y horarios más convenientes para todos y comprometerse a respetarlos. * Tomar las medidas necesarias para que la comida en familia sea un momento feliz, agradable y alegre para todos los involucrados. * Invitar a todos a dar ideas para que ese tiempo sea agradable y de calidad. * Promover el intercambio y el diálogo. Si el diálogo no surge, plantear temas de interés común.

* Comportamientos de riesgo en los hijos. Investigadores de la Universidad De Paul en Chicago, reportaron que: “Los niños y adolescentes que comen en el hogar con sus padres, están más alejados de comportamientos de riesgo”.

Señalando además que: “La frecuencia de las comidas en familia, influye de manera importante en el grado de adaptación de los adolescentes”. * Alcohol y drogas. Un estudio realizado en la Universidad de Minnesota y publicado por el Archives of Pediatrics & Adolescent Medicine concluyó que: “Los adolescentes que comen en familia con frecuencia, mostraron menores tendencias al uso de: tabaco, alcohol, marihuana, bajos

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¿Familia & trabajo?

Hacer lo imposible posible Por Cecilia Galas Taboada

Dra. Norma Rodríguez

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Cada día me encuentro con más mujeres que por opción personal o porque las situaciones de la vida lo piden, se encuentran en la situación de tener dos trabajos de tiempo completo: madre de familia y empleada o profesionista.

Es muy común que las mujeres que trabajamos nos sintamos divididas entre lo que estamos haciendo y lo que nos gustaría poder hacer: estoy trabajando de ocho a cinco y me gustaría poder recoger a mis hijos en la escuela a las dos de la tarde. Estoy preparándome para ver a mi jefe y me gustaría estar preparándome para ver a mis hijos llegar a casa.

Esta división nos puede agobiar en mayor o menor medida pero, como veremos más adelante, este agobio se puede combatir con actitudes sencillas. ¡Hay buenas noticias! Familia y trabajo no son enemigos, no tiene porqué estar en constante enfrentamiento.

Los dos son facetas BUENAS de nuestra vida como personas, como mujeres.

Dios nos dio las cualidades para ser buenas madres y nos dio también las cualidades intelectuales y humanas para ser buenas profesionistas. Dedicarnos tanto a la casa como a un trabajo nos permite desarrollar diferentes facetas y hacer rendir nuestros talentos al máximo. Quiénes escogen o les toca vivir en los dos escenarios, tienen doble oportunidad de explotar las cualidades que Dios les dio.

Ahora, es necesario afrontar la realidad del trabajo con madurez y realismo para que haya paz: trabajar sí afecta la dinámica de nuestras familias y es algo con lo que tenemos que convivir. Es bueno que conozcamos algunos efectos concretos que se pueden provocar en nuestros hijos y esposo al estar nosotros fuera de casa para aceptarlos en incorporar en nuestro estilo de vida acciones y actitudes para compensarlos.

El primer resultado de estar trabajando fuera de casa es obvio: hay una menor presencia en el hogar. Menos tiempo con los

hijos no significa menos atención o cariño. Por un lado hay que estar dispuestas a perdernos ciertos momentos y experiencias con nuestros hijos. Aceptar con realismo que, sea por decisión propia o por necesidad, el tiempo con los hijos es limitado, ayuda a eliminar sentimientos de culpa y a centrar nuestra atención en buscar con interés espacios compartir esas experiencias y estar presentes de otra manera. Es importante que el contacto con los hijos sea diario porque ellos crecen y cambian día con día. Lo ideal es lograr momentos convivencia familiar juntos y momentos de convivencia individual con cada hijo al menos una vez por semana. Cosas pequeñas: hacer la compra, llevarlo algún sitio, hacer con él la tarea o pedirle ayuda para la cena, conocer a sus amigos.

Momentos que manden el mensaje de que cada uno de ellos tiene un espacio y un tiempo exclusivo e importante en tu vida.

El segundo efecto que el trabajo puede provocar en una mamá es el desgaste emocional y físico de estar viviendo con dos listas de prioridades paralelas en su mente (responsabilidades del trabajo y casa) que son difíciles de separar en horarios: cuando está en el trabajo piensa en el material para el proyecto de la escuela de sus hijos y mientras prepara la cena está repasando sus pendientes del trabajo para el día siguiente.

Familia & t rabajo? ¡Correr a dos motores agota a cualquiera! No se trata de sobrevivir en dos universos paralelos, se trata de incorporar en la dinámica familiar la situación laboral de la mujer y en el trabajo su condición de madre y hacer los ajustes de responsabilidades y tiempos necesarios.

Finalmente, el que la madre trabaje puede crear cierta tensión o desestabilidad en los niños y su esposo sobre

todo si se trata de la primera vez que la mujer sale del hogar o si la mujer manifiesta demasiado su estrés cuando está con ellos. La solución es similar a la del primer efecto: aceptar con responsabilidad y serenidad que las cosas son así y no exagerar las repercusiones. Explicar con claridad a los hijos y hacerlos participar en los cambios que se dan cuando la mujer se incorpora al trabajo puede ayudar a que la transición sea más sencilla.

Compartir con naturalidad experiencias en el trabajo ayuda a que la familia perciba el trabajo de la mamá como un componente natural de su vida personal y de la dinámica familiar.

Como mujeres, tenemos la misión de dejar nuestra huella personal en todo lo que hacemos. Podemos ser excelentes mamás y maravillosas trabajadoras si nos

enfocamos más en amar y poner toda nuestra persona en lo que estamos haciendo que en cumplir listas de deberes que nos harán “buenas o perfectas”. Al final del día, en medio de lo que podemos y no podemos controlar, el amor que damos en casa y la dedicación que ponemos en nuestro trabajo son actitudes y decisiones personales sobre las que siempre tenemos el poder de elegir.

Cecilia Galas Taboada. Es licenciada en Educación y Desarrollo por la Universidad Anáhuac del Norte y en Magisterio en Ciencias Religiosas por el Ateneo Pontificio Regina Apostolorum de Roma. Actualmente es profesora del Instituto Juan Pablo II para la Familia de la Universidad Anáhuac, SedeGuadalajara en las

cátedras de Demografía Social, Doctrina Social de La Iglesia, Familia y Sociedad, Antropología Filosófica y Teología del Cuerpo. Ha trabajado en España como asesora de programas de formación integral para adolescentes y como consejera de adolescentes.

Hacer lo imposible posible

Cecilia Galas Taboada 21

Diversión en familia Ponga a prueba sus conocimientos de lenguaje Según diversas fuentes consultadas, el idioma español está compuesto por más de cien mil vocablos, pero sólo hacemos uso de mil, y en los más letrados cerca de diez mil. Así que te invitamos a hacer este test de palabras inexploradas, atrévete a adivinar su significado y de paso ¡diviértete en familia!

1. Si a una persona le atribuyen el calificativo de “redomada”, se refieren a que es: a.

Sagaz b.

Muy lenta c.

Imbécil d.

Espigada 2. El “almirez” es un instrumento utilizado principalmente en: a.

Carpintería b.

Culinaria c.

Aviación d.

Enfermería 3. Un “exégeta” es quien se especializa en: a.

Levantamiento de cadáveres b.

Laboratorios farmacéuticos c.

Cuidado de ancianos d.

Interpretación de la Biblia 4. Se dice de alguien “gandul”, cuando: a.

Se caracteriza por discreto b.

Gusta del estudio del cosmos c.

Es haragán, perezoso d.

Tiene habilidades para el arte 5. Sinónimo de “abyecto”: a.

Perezoso b.

Vil c.

Inteligente d.

Rápido 6. En la frase: “Ana no asistirá a la reunión, pues se encuentra en una reyerta”; se refiere a que Ana está: a.

De vacaciones b.

Convaleciente c.

En un altercado d.

En un banquete 7. Lo opuesto a “oprobio”: a.

Afrenta b.

Honra c.

Temeridad d.

Orden 8. En la expresión: “Carlos lisonjeó a su jefe”; “lisonjear” significa: a.

Adular b.

Criticar c.

Agredir d.

Timar 9. Sinónimo de “obtuso”: a.

Corpulento b.

Estrambótico c.

Torpe d.

Mínimo 10. Según la frase: “Juan va a recalcitrar su decisión”; quiere decir que: a.

Continuará con lo planeado b.

Pedirá consejo c.

Se echará para atrás d.

Ninguna respuesta es correcta

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La Cultura de la Unidad

Guillermo Dellamary

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