Guía curricular etnoeducación CEA

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL Pereira, Risaralda

PROGRAMA

de Etnoeducación SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL Pereira, Risaralda

Estructura curricular para la transversalización de los estudios afrocolombianos

PROGRAMA

DE ETNOEDUCACIÓN Estructura curricular para la transversalización de los estudios afrocolombianos

Alcalde de Pereira Dr. Enrique Vásquez Zuleta

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL

Secretaría de Educación Municipal Dra. Patricia Castañeda Paz Sub-secretaría de Planeación y Calidad Educativa Dra. María Teresa González Reyes Investigación, Redacción y Coordinación Iván Alberto Vergara Sinisterra Américo Portocarrero Castro Equipo De Trabajo: Ana Milena Rivera Correa Arnobio Ruiz Mosquera Edwer Colorado Caicedo Franklin García Lloreda Gonzalo Ruiz Murillo Honny Paola Mosquera Mosquera Luz Amparo Hinestroza Palacios Manuel Alberto Machado Serna Revisión: Equipo Coordinador Impresión y Diagramación Pecas Productos Gráficos Primera Edición 1.000 Ejemplares Marzo De 2013

María Dorila Palomino Córdoba Nubia Deisy Franco Arias Pascuala Sánchez Mosquera Paula Andrea Rivera Correa Sandra Milena Zúñiga Añasco Silverio Sanchez Mosquera (Q.E.P.D) Willian James Bedoya Agudelo Yuceli Vargas Mosquera

mos juntos

verdad; PROGRAMA

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Indice

Guadalupe Zapata Cofundadora de la ciudad de Pereira

Lo que vemos juntos

es verdad;

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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL

Presentacion Editorial Justificación Población objeto El problema Justificación Objetivos Teorías que apoyan la experiencia Modelo pedagógico intercultural Estructura curricular Primera infancia Básica Primaria : primer ciclo 1, 2, 3 Básica Primaria : segundo ciclo 4 y 5 Ciencias naturales: 6º a 9º Ciencias naturales: química Ciencias sociales Humanidades: lengua castellana Educación física, recreación y deportes Educación religiosa Artística Matemáticas Constitución política Pensamiento y filosofía afro Estrategias de desarrollo de los estudios afrocolombianos Evaluación de la propuesta transversal de los estudios afrocolombianos Aportes de la propuesta transversal Ejemplos para elaborar el plan de aula o unidad didáctica Ejemplo Matemáticas Ejemplo Ciencias sociales Ejemplo Constitución política colombiana Ejemplo Lengua castellana

agamos vencerá!unidos lo que hagamos unidos

ncerá!

Proverbio africano

Proverbio africano

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PRESENTACIÓN

EDITORIAL Palabras del Señor Alcalde

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Palabras de la Secretaría de Educación

l debate sobre la educación de los Afrocolombianos y de lo Afrocolombiano a finales del siglo XX se da en el marco de la discusión acerca de la educación popular. Al iniciarse el periodo de la independencia, la educación de los pueblos Afrocolombianos era prácticamente inexistente; la independencia no significó la emergencia de una ciudadanía anclada a las particularidades culturales de los pueblos que habitaban la nación. Al contrario, la educación tradicional de carácter homogéneo se encargo de extender y garantizar una educación de tipo uniforme que reivindicaba los valores de una epistemología estrictamente occidental y que en lo religioso se centraba especialmente en la formación cristiana.

l material que presentamos a su consideración es una invitación a reflexionar sobre las diferentes oportunidades que la educación impartida en nuestro país brinda a niños y niñas para su desempeño social. Es también un llamado a mirarnos como educadores y educadoras para dilucidar nuestro compromiso de cara a reducir las diferencias sociales basadas en la cultura. Este texto que se ofrece, en contenido orienta a transformar las interacciones que se producen en el ámbito escolar y sobre todo los contenidos que allí se imparten de modo que tanto la escuela como la educación en general propicien no solo la igualdad étnica para niños y niñas a través de sus prácticas educativas si no que contribuyan también a la construcción del país que señala la Constitución de 1991.

En Colombia en los años 90, se desarrollan procesos sociales relevantes y propicios para la incorporación de la perspectiva cultural en la educación, esto va a posibilitar que por primera vez se impulse un pensamiento educativo que promueve la etnoeducación como política educativa y además la pretensión de superar, a través de la educación, las brechas sociales que separan a los pueblos étnicos del conjunto de la nación. En esta década también, se va generando una opinión y sensibilización favorable a los estudios étnicos dando como resultado la consolidación del campo de los estudios Afrocolombianos. Sin embargo, hay que aclarar, que esto no significa que el tema étnico haya cambiado su posición dentro del estatus institucional, de alguna forma, sigue siendo considerado como programa tangencial y aún subordinado dentro de la institución. Esto impide un mayor impacto dentro de las políticas centrales del estado.

La calidad del sistema educativo no se puede evaluar solamente a través de los resultados de mediciones internacionales y nacionales del logro académico, la evaluación debe interpelar también por el desarrollo de capacidades para la convivencia y la tolerancia, así como el respeto al otro y a las diferencias, solo sobre esta base se puede realizar la ciudadanía y la democracia. El desarrollo social puede ser alcanzado con menores trabas si se consideran las actuales diferencias entre niños y niñas como expresión de la diversidad cultural y no como producto de desigualdades naturales.

Para las comunidades étnicas y la Afrocolombiana en particular, la escuela es un lugar de reproducción social, pero también un espacio donde es posible trabajar nuevas formas de relaciones, ensayar interacciones, reorientar conductas y aprender a reconocer la riqueza de la diversidad cultural.

La misma diversidad que hay en la sociedad está presente hoy en la escuela Colombiana, aunque no todos los docentes y dirigentes regionales y nacionales se sienten cómodos frente a ella, más bien la encuentran compleja y amenazante. Intentar trabajar las relaciones interculturales contribuye a transformar la diversidad en una oportunidad de aprendizaje, enriquecimiento y alejar los infundados miedos de la multiculturalidad.

La escuela la pensamos desde esta propuesta como un espacio para la comprensión, una educación con esta característica ha estado ausente de nuestra enseñanza. El mundo contemporáneo necesita desarrollar una educación para la comprensión mutua en todos los sentidos, en todos los niveles educativos y en todas las edades; para esto es necesario un cambio radical de las mentalidades, tal es la tarea que en este documento se propone.

Por esta razón la administración a mi cargo ha hecho propia la política etnoeducativa, cumpliendo no solo con este nuevo enfoque educativo, sino ademas con los mandatos constitucionales y la politica publica afrodescendiente incorporada en el Plan de Desarrollo 2012-2015 en la Línea 1 “Para Vivir Mejor” “Eje de la Cultura Ciudadana” .

Dr. Enrique Antonio Vásquez Zuleta

En este sentido, este documento dirigido a maestras y maestros pretende sintetizar una estrategia didáctica y curricular que ofrece oportunidades para realizar un trabajo reflexivo y sustentado en las políticas de gobierno vigentes, consideradas desde las perspectivas de la diversidad cultural.

El producto que se presenta a continuación se inicia con el enfoque educativo de la actual administración, siguiéndole unos contenidos que con toda seguridad contribuirá a modificar las prácticas de aula, entregando elementos valiosos que promueven una socialización no discriminatoria.

El objetivo de este material didáctico, es facilitar la tarea de enseñanza- aprendizaje de la etnoeducación afrocolombiana desde una metodología transversal que tiene por finalidad asistir a la implementación en todas las asignaturas del plan de estudios de los temas afros. Con esta estrategia pretendemos que estos estudios no sean responsabilidad solo de las Ciencias Sociales, como hasta ahora ha sido y pasen a ser parte integral del currículo.

Los contenidos educativos constituyen una de las principales vías a través de las cuales el enfoque intercultural puede ser incorporado al currículo educativo. La implementación de este enfoque en los planes, programas y ejes transversales, implica tomar las desigualdades social e históricamente construidas entre los diversos grupos étnicos y transformarlas en objeto de reflexión académica, con el fin de eliminar prejuicios de todo tipo para favorecer la inclusión y el respeto a la diversidad cultural.

Finalmente, es necesario resaltar que esta publicación es producto del compromiso de la actual administración de Pereira, dirigida por el alcalde, Dr. Enrique Vásquez Zuleta; que respondiendo a las demandas educativas del movimiento social afropereirano, lo incorpora en el Plan de Desarrollo 2012-2015 en la Línea 1 “Para Vivir Mejor” cuyo propósito hace especial énfasis en la atención de niños, niñas, adolescentes, mujeres, comunidades étnicas, desplazadas, población vulnerable y de extrema pobreza; en el componente de Educación en el subprograma “Eje de la Cultura Ciudadana” que lidera la Secretaria de Educación Municipal de Pereira.

Dra. Patricia Castañeda Paz

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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL

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PROGRAMA

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Población objeto:

Justificación través de los años las Comunidades Afrocolombianas e Indígenas han sufrido innumerables desconocimientos e invisibilización de su constructo cultural, social, político, económico, científico, técnico y étnico a la civilización universal y la construcción de la nación colombiana, el proceso de conquista y colonización europeas impuso con violencia otro orden en el mundo Africano e Indígena, se propuso obligar a estas colectividades a renunciar a sus dinámicas étnicas y a sus territorios, haciendo que adoptaran forzosamente la religión y los mandatos de las instituciones socio-económicas españolas en tierras americanas y republicanas posteriormente. A razón de los acontecimientos históricos y pese a la crueldad que los acompañó, nuestro territorio y nuestra nación es multiétnica y pluricultural, puesto que afroamericanos, afrocolombianos e indígenas persisten en la conservación de sus culturas ancestrales y milenarias; culturas que nunca abandonaron y que se entremezclaron con la europea; uno de los instrumentos más valiosos con los que cuenta nuestro país en el presente para reconstruirse como nación y proyectarse como nuevo país próspero e incluyente.

En Colombia, a partir de la constitución de 1991 y gracias a los procesos de resistencia que desde varias décadas atrás, precedieron este acontecimiento, se dieron cambios jurídicos y políticos tendientes a evidenciar y valorar los aportes de las Comunidades Afrocolombianas e Indígenas en la construcción y desarrollo de nuestro país. Es así como a partir de esta fecha se tramitan y expiden leyes y decretos que buscan garantizar artículos como el 7, 13, 68 y 70 de la Constitución Nacional; ejemplo de esto es la Ley 21 de 1991, la Ley 70 de 1993, la Ley 115 de 1994, el Decreto 804/95, 1122/98, el 3323/05, 140/06 y las directivas ministeriales, entre otros.

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Estructura curricular para la transversalización de los estudios afrocolombianos

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DE ETNOEDUCACIÓN

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PROGRAMA

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Por esta y muchas razones se construye esta propuesta de Plan de Estudio, incluyendo algunos contenidos producidos por las Organizaciones y Docentes de las Comunidades Afrorisaraldenses y afropereiranas, aportando a su vez una idea de transversalización de los estudios afros en las áreas y asignaturas del pensum académico, para éste caso del sistema educativo de la ciudad Pereira.

7 Bá

En este contexto se erige la etnoeducación como herramienta vital para contribuir en la pervivencia y dinamización cultural, ya que se entiende como un “Proceso social permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante el cual los pueblos Indígenas y Afrocolombianos fortalecen su autonomía en el marco de la interculturalidad, posibilitando la interiorización y producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades y destrezas conforme a su realidad cultural, expresada en su proyecto global de vida" (MEN 1996). En la actualidad ésta asume otros retos pues dadas las condiciones políticas, económicas y sociales de nuestro país, su quehacer trasciende hoy la territorialidad, el conflicto armado y los megaproyectos han desdibujado los límites del territorio local de estas comunidades forzándolas a desplazarse a las cabeceras municipales e irrigándose hacia toda la nación, cuya única esperanza con mayor fuerza, ahora descansa en la etnoeducación. Hoy en las instituciones educativas encontramos población desplazada afrocolombiana e indígena que hace necesario pensar proyectos transversales cuyo enfoque necesariamente debe encaminarse a evidenciar nuestra interculturalidad y concebidos desde una visión interétnica de la educación.

Media

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Preescolar

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Comunidad educativa del país.

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El problema Negación de la diversidad étnica y cultural de la nación colombiana

01

Justificación:

Etnocentrismo curricular

Combatir

Fortalecer

el racismo

la interculturalidad

ETNOCENTRISMO

Visibilizar PÁGINA

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02

NEGACIÓN

Es la negación o discriminación hacia nuestros antepasados bien sean indígenas, o africanos.

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Reivindicar los derechos étnicos afrocolombianos

RACISMO

03 ENDORRACISMO

PROGRAMA

la afrocolombianidad

Reconstruir

Establecer

la Nación

el proyecto de vida afro e intercultural para las futuras generaciones

Reproducción del racismo y de la discriminación racial

A través de los años las Comunidades Afrocolombianas e Indígenas han sufrido innumerables desconocimientos e invisibilización de su constructo cultural, social, político, económico, científico, técnico y étnico a la civilización universal y la construcción de la nación colombiana; En este contexto se erige la etnoeducación como herramienta vital para contribuir en la pervivencia y dinamización cultural, ya que se entiende como un “Proceso social permanente de reflexión y construcción colectiva, mediante el cual los pueblos Indígenas y Afrocolombianos fortalecen su autonomía en el marco de la interculturalidad posibilitando la interiorización y producción de valores, de conocimientos y el desarrollo de habilidades y destrezas conforme a su realidad cultural, expresada en su proyecto global de vida"

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PROGRAMA

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Teorías que apoyan la experiencia

Objetivos:

Generales: Afirmar la unidad y la identidad local, regional y nacional dentro de la diversidad cultural, educando en el respeto a la igualdad y dignidad de todos los pueblos y culturas que conviven en la ciudad de Pereira.

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EL PROYECTO DE VIDA DEL PUEBLO AFROCOLOMBIANO

EL CIMARRONISMO CONTEMPORÁNEO. PÁGINA

11

Específicos:

1. Inculcar en los educandos Enseñar los conocimientos y referentes adecuados 2.

Desarrollar una nueva ética 3.

Pereiranos la protección del patrimonio cultural

como eje de la identidad local y nacional.

que permitan a cada Pereirano(a) autorreconocerse y enaltecer la africanidad y la afrocolombianidad como fundamento de su identidad.

en las relaciones interétnicas propiciando la eliminación del racismo y la discriminación racial que afectan la sociedad Pereirana y colombiana.

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LA PEDAGOGÍA CRITICA, MILITANTE E INTERCULTURAL

LA LUCHA HISTÓRICA Y PRESENTE DEL PUEBLO AFROCOLOMBIANO.

PROGRAMA

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Modelo Pedagógico Intercultural

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3 2 1

Que oriente al alumnado a asumir su compromiso de transformación social en pro del pueblo afro de Colombia y de todos los que conviven en la nación

Que transforme la realidad de marginación, racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano

Que transforme la realidad de marginación, racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano

Que transforme la realidad de marginación, racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano

Que transforme la realidad de marginación, racismo e injusticias del pueblo afro y colombiano

Que asuma la interculturalidad

“

La Educación es el pasaporte hacia el futuro, el mañana pertenece a aquellos que se preparan para él en el día de hoy.

Malcolm X

“

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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Primera Infancia PREJARDIN-JARDIN-PREESCOLAR Dimensiones

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ESTRUCTURA CURRICULAR

¿CÓMO NOS RELACIONAMOS?

¿Quién soy ?

¿De dónde vengo?

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MI ENTORNO Y SENTIDO DE PERTENENCIA

SOCIOCULTURAL

África, mi raíz, mi familia afro, mi casa, mi consejo comunitario, mi barrio, mi escuela

Mis costumbres afro, mi alimentación afro, mi espiritualidad afro, mis valores afros, folklore, rondas y cuentos afro

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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ESPAÑOL

LEYENDAS Afrocolombianas

Básica Primaria

Básica primaria

PRIMER CICLO 1, 2, 3

SEGUNDO CICLO 4 Y 5

SOCIALES

ORIGEN HISTÓRICO FAMILIAR QUIENES VIVEN EN MI CASA. MI ESCUELA MI CONSEJO COMUNITARIO MI MUNICIPIO MI DEPARTAMENTO

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PROGRAMA

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CIENCIAS NATUR

ALIMENTACION AFRO LA FAUNA AFRO LA FLORA AFRO RECURSOS NATURALES AFROCOLOMBIANOS

RELIGIÓN

DEIDADES AFRICANAS SANTOS AFROCOLOMBIANOS

EDUCACION ARTISTICA

INSTRUMENTOS MUSICALES CANCIONES FOLKLOR MUSICA, TEATRO, EXPRESIÓN CORPORAL AFRO

SOCIALES

CIENCIAS NATURALES

ORIGEN DEL HOMBRE AFROAMERICANO Y AFROCOLOMBIANO

LLEGADA UBICACIÓN CIMARRONISMO ASENTAMIENTOS REGIONES AFROCOLOMBIANAS APORTES ECONÓMICOS, SOCIALES, POLÍTICOS, CULTURALES Y ÉTNICOS AFROCOL.

ESPAÑOL

EDUFISICA

PROBLEM. AMBIENTAL DE LOS TERRITORIOS AFROCOLOMBIANOS

TRADICION ORAL AFROCOLOMBIANO

APORTES AFROCOLOMBIANO EN LOS DEPORTES

PROBLEM. AMBIENTAL DE LOS TERRITORIOS AFROCOLOMBIANOS

TRADICION ORAL AFROCOLOMBIANO

MITOS LEYENDAS HISTORIA ORAL CUENTERIA ESCRITORES AFRO COLOMBIANOS

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RELIGIÓN

ESPIRITUALIDAD AFRO

EDUCACIÓN ARTISTICA

FIESTAS POPULARES RITUALES INSTRUMENTOS MUSICALES

PROGRAMA

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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PÁGINA

Ciencias Naturales: 6º a 9º

Ciencias Naturales: Química

ECOSISTEMAS

ETNOBOTANICA 6 - 7

Historia de la medicina ancestral

ETNOBOTANICA 8

Etologia de las especies endémicas

Plantas Medicinales Plantas Ornamentales.

Plantas Artesanales Plantas Alimenticias

Etnobiotecnología Nanotecnología

Elementos Químicos Sustancias Químicas que afectan a la afrocolombianidad (Tabla periódica) ETNOBOTANICA 9

Fundamentos de la medicina popular Afrocolombiana

Lifosfatos para la producción agrícola

Etnogénetica

Pesticidas y la degradación ambiental en los ecosistemas afros

Explotación de los recursos naturales en comunidades Afros

Procesamientos Químicos de la tradición Afro

Etnobiotecnología Nanotecnología

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18 PROGRAMA

tes s GCauántico e m r Ja no

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Raúl Gonzalo Cuero Rengifo Micro-biólogo e Inventor

este erica Sylvco Afroam Físi

Patri c Oftal ia E. Bat h mólo go Inven

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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21 Humanidades: Lengua Castellana

Ciencias Sociales PÁGINA

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ESPAÑOL

GRADOS

9°

Etnohistoria

Asentamiento Afro colombiano -Etnosociologia

Aspecto Geográfico

Aspecto poblacional Afro colombiano África y la trata de seres humanos El papel histórico de la mujer afrocolombiana CIMARRONISMO HISTÓRICO

Aportes históricos de los afro colombianos Territorialidad de los Afro colombianos Diversidad étnica y culturas Africanas.

Practicas económicas tradicionales y actuales

Ecología.

La biodiversidad regional Los principales parques nacionales de los territorios Afro colombianos.

El Impacto ambiental en las Comunidades Afrocolombianas.

Explotación forestal, minera Pesquera.

6

7

8

Tradición oral

Racismo lingüístico

Literatura local Regional y Nal.

Mitos Leyendas Cuentería chistes

Reproducción del racismo.

Estereotipo Racial.

Literatura Afro.

Movimientos litera Afroregionalismo.

9 Estudio de las Lenguas Afroamericanas

La influencias de las Lenguas Africanas En el español

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Literatura Afrocolombiana

Literatura Afroamericana

Cuentos populares

Exponentes Norteamericanos, Latinos y Afrocolombianos

ios

Marginalidad territorial Desplazamiento forzoso Integración Colombiana, una necesidad

8°

ldo P alac

Territorialidad Etnocentrismo Geográfico

7°

Arno

6°

Malcolm X Orador, Ministro y Activista de los Derechos Humanos

PROGRAMA

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a Manuel Z

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pata Oliv

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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23 Educación Religiosa

Educación Física, Recreación y Deportes PÁGINA

RELIGIÓN

RECREACION Y DEPORTES

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6

ANCESTRALIDAD ESPIRITUAL Estructura corporal afro y los deportes.

El deporte en la antigua África

El deporte afro en América y Colombia

El ser afro y los deportes.

Intelectualidades afros en el deporte

Historia del deporte afro

El mundo afro y las olimpiadas. Ética y estética del deporte afro.

Los ídolos deportistas afro.

Juego y deporte en la conciencia social y política afrocolombiana.

Deporte y recreación contemporánea afro.

Aporte afro a la cultura deportiva en Colombia

PROGRAMA

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7

SIMBOLISMOS Y SINCRETISMOS RELIGIOSOS

8

CORRIENTES RELIGIOSAS AFROS

9

RELIGIOSIDAD AFROAMERICANA

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SINCRETISMO RELIGIOSO AFROAMERICANO

ESPRITUALIDAD AFROCOLOMBIANA SIGNIFICADO SOCIAL Y POLÍTICO DE LA MUJER AFRO EN LA ESPIRITUALIDAD AFROAMERICANA Y AFROCOLOMBIANA

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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ESTRUCTURA CURRICULAR

PÁGINA

25 Artística

Matemáticas - Construcción con aportes afro

ARTISTICA

MATEMÁTICAS

PÁGINA

24 6a9 MANUALIDADES

Trabajos artesanales Afros

Trabajos Artísticos Afros

PROGRAMA

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6

BELLAS ARTES Afrocolombianas Teorías

Danza, Música Teatro Comparsas, poesías Afrocolombianas

ARITMÉTICA Y GEOMETRÍA DESDE LO AFRO

7 ARITMÉTICA Y GEOMETRÍA DESDE LO AFRO

8 ALGEBRA Y GEOMETRÍA DESDE LO AFRO

9 ALGEBRA Y GEOMETRÍA DESDE LO AFRO

10 TRIGONOMETRÍA DESDE LO AFRO

11 CÁLCULO DESDE LO AFRO

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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27 Constitución Política

Pensamiento y Filosofía Afro ETAPAS DEL PENSAMIENTO FILOSOFICO AFRO

CONSTITUCIÓN POLITICA

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10 DERECHOS HUMANOS

DERECHOS DE LOS PUEBLOS

AUTORIDAD Y DERECHOS

DERECHOS DE LAS COMUNIDADES, LA MUJER Y LA POBLACIÓN SEXUAL DIVERSA AFROCOLOMBIANA

ECONOMÍA POLÍTICA

LEGISLACIÓN AFROCOLOMBIA

Juan de Dios Mosquera PÁGINA

26

ECONOMÍA POLÍTICA DESDE LA AFROCOLOMBIANA

FUNDAMENTOS CONCEPTUALES DE LA FILOSOFÍA AFRICANA. EL ESPÍRITU DE LA FILOSOFÍA AFRICANA

ANTROPOLOGÍA, EPISTEMOLOGÍA, SOCIOLOGÍA, LÓGICA ÉTICA, AXIOLOGÍA, ONTOLOGÍA, COSMOLOGÍA, TEOLOGÍA DESDE LA PERSPECTIVA AFRO

HISTORIA DE LA FILOSOFÍA AFRICANA AFROAMERICANA AFROCOLOMBIANA

NOTA: LA FILOSOFÍA GRIEGA ROBA LA FILOSOFÍA EGIPCIA (ÁFRICA) LEGADO ROBADO. LA FILOSOFÍA DEL CIMARRONISMO CONTEMPORÁNEO

MOVIMIENTOS SOCIALES DE COMUNIDADES AFROCOLOMBIANA

AGENDA AFROCOLOMBIANA CORRIENTES FILOSÓFICAS AFROS Y SU INFLUENCIA EN ASIA, EUROPA, NORTE AMERICA Y AMERICA LATINA

Diego Luis Cordo

ba

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Claudia Mosquera Rosero Labbe Filosofía e Investigación

PROGRAMA

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ESTRUCTURA CURRICULAR

ESTRUCTURA CURRICULAR

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29 Estrategias de desarrollo de los Estudios Afrocolombianos

Creación de Centros de Documentación Afros

Institucionalizar en los PEI las conmemoraciones del Calendario de la afrocolombianidad.

Establecimiento de grupos de investigación sobre la afrocolombianidad (Ondas).

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28 PROGRAMA

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Transversalización de los Estudios Afros en el Currículo y los Planes de Estudios

Evaluación de la propuesta transversal de los Estudios Afrocolombianos

Transversalización de los Estudios Afros en el Currículo y los Planes de Estudios

Realización de Talleres de formación y fundamentación sobre Etnoeducación Afrocolombiana para Directivos y Docentes.

Sustentación y viabilidad ante el MEN, las Secretarías de Educación y los Establecimientos educativos de los Entes Territoriales.

Evaluaciones, controles y ajustes permanentes por parte de las Secretarías de Educación, la Comunidad Educativa, Consejos Directivos y Académicos de los Establecimientos Educativos de la ciudad de Pereira, las Comisiones Pedagógicas Afros, y las Organizaciones Etnoeducadoras Afropereiranas

PROGRAMA

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ESTRUCTURA CURRICULAR

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31 Aportes de la propuesta transversal Visibilización de los aportes históricos, sociales, políticos, culturales, económicos, científicos y técnicos de la afrocolombianidad en la vida académica y formativa de las Instituciones Educativas de la ciudad de Pereira.

Contribución a la eliminación del racismo, la discriminación racial y los prejuicios raciales

Construcción de relaciones éticas respetuosas y fraternales interétnicas en Pereira y la nación.

Fortalecimiento de la identidad intercultural local y nacional.

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30 PROGRAMA

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SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL

Fortalecimiento de la interculturalidad en la vida escolar y comunitaria que influencia las instituciones educativas Pereiranas.

“Debemos enseñar a cada niño negro, que el rechazo de su herencia significa la pérdida de sus raíces culturales, y que los pueblos que no tienen un pasado, no tienen futuro.

Con un entrenamiento del espíritu hacia la verdadera autoestima, la persona negra debe despojarse con decisión de los grilletes de la abnegación y decirse a sí misma y al mundo: yo soy alguien. Yo soy una persona. Yo soy una persona con dignidad y honor. Cuento con una noble y rica historia. Por dolorosa y explotada que haya sido esta historia. Yo soy una persona negra y soy bello… Nuestra herencia es África. Ni nosotros ni los africanos debemos tratar de romper los lazos que nos unen”.

Martín Luther King (1929 – 1968

PROGRAMA

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33 Matemáticas Grados: 1, 2 y 3 Eje temático

EJEMPLOS

para elaborar el plan de aula o unidad didactica PÁGINA

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PROGRAMA

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Sistema de numeración.

Operaciones básicas

Contenido

Logros

La sustracción o resta.

Entender el concepto de sustracción.

Competencias

Actividades

Aplicar la resta en el contexto de las actividades diarias.

Explicaciones y Ejemplos Ejercicios prácticos de cálculos mentales y gráficos

Realizar operaciones de resta

Recursos Gráficas.

Ilustraciones Recursos del medio.

Ciencias Sociales Grados: 4 y 5 Eje temático Origen y presencia del pueblo afro Colombiano.

Contenido Ubicación geográfica y sitios de presencia de población afrocolombiana

Logros

Competencias

Ubicación cartográfica de la población afro.

El estudiante se ubica espacial y cronológicamente.

Realización de mapa de poblamiento afro colombiano

Actividades Explicaciones Ubicación en mapas.

Ejercicios de consulta.

Graficaciones.

Recursos Gráficas.

Documentos históricos.

Datos estadísticos.

Elaboración de gráficas y mapas.

PROGRAMA

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Constitución Política Colombiana Grados: 10 y 11 Eje temático Marco jurídico afrocolombiano

Contenido La ley 70 de 1993

Logros

Competencias

Actividades

El estudiante conoce los derechos y los deberes de la población afrocolombiana contenidos en la Ley 70 de 1993 y sus decretos reglamentarios.

El estudiante reconoce, aplica y ejerce los deberes y derechos contenidos en la Ley 70 de 1993 y sus decretos reglamentarios

Lee y analiza el contenido y la finalidad de la Ley 70/93.

Conformación de grupos de trabajo para discutir y analizar las implicaciones, los impactos de esta ley.

Recursos Documentos: La Constitución Política Nacional.

La ley 70/93.

Decretos reglamentarios.

Datos estadísticos Lecturas afines a ejercicios de aplicación de la ley.

Mapas y registros.medio.

Ejercicios de consultas

Lengua Castellana Grados: 6 y 7 Eje temático La tradición oral en las Comunidades afrocolombianas.

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Contenido Principales formas de expresión oral tradicionales de la comunidad afrocolombiana: Mitos, leyendas, narraciones, cuentos, salves, alabados, décimas, adivinanzas, trovas, etc.

Logros

Competencias

El estudiante lee, comprende analiza y valora las diferentes manifestaciones de la tradición oral, a sus creadores, gestores y promotores.

Establece la clasificación conforme a regiones, prácticas y usos.

Analiza la función de cada manifestación de la tradición oral.

Se apropia, valora e interviene en momentos y espacios de socialización.

PROGRAMA

DE ETNOEDUCACIÓN Estructura curricular para la transversalización de los estudios afrocolombianos

SECRETARÍA DE EDUCACIÓN MUNICIPAL

Actividades Explicaciones Lecturas.

Análisis.

Memorizaciones Intervenciones Consulta.

Prácticas

Recursos Bibliográficos Documentos Ilustraciones.

Gráficas.

Humanos: Autores gestores y promotores del medio.

Instrumentos asociados a la tradición oral Mapas.

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