Kipselinews feb 14 by Nikolaos Giannopoulos

Ιστορίες Η Παλιά Αθήνα

Κοινωνία Νοοτροπία με άρωμα βανίλιας...

Κοινωνία Τι Δήμαρχο Θέλουμε;

Πολιτισμός

Το έθιμο της Αποκριάς

H ζωή στην πόλη Πολιτισμός Έκθεση σε κίνδυνο

Η μουσική στην αρχαιότητα

14 ΕΤΟΣ 1Ο ΑΡ. ΤΕΥΧΟΥΣ 3 Φεβρουάριος 2014

ΜΗΝΙΑΙΑ ΕΚΔΟΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΥ ΤΗΣ ΙΣΤΟΣΕΛΙΔΑΣ www.kipselinews.gr

ΔΙΑΝΕΜΕΤΑΙ ΔΩΡΕΑΝ

Πολιτισμός

Γενέτειρα της δημοκρατίας Τα μάθατε; ο πρώην ομοσπονδιακός πρόεδρος της Γερμανίας, Ρόμαν Χέρτσογκ δήλωσε «ως γενέτειρα της δημοκρατίας θεωρώ την Ελβετία και την Αγγλία και όχι την Ελλάδα’’. ... Σελ. 8 Δημοτικά

ΔΗΜΟΙ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ Η σημερινή οικονομική κατάσταση ανέδειξε τη γύμνια της τοπικής αυτοδιοίκησης που επιμένει να μένει θεατής και διαχειριστής . Η αδυναμία χιλιάδων ελληνικών νοικοκυΣελ. 12 ριών να... Υγεία

Οι «άριστοι» μπορούν να περιμένουν… ο 2009, ένα χρόνο πριν τις προηγούμενες Δημοτικές εκλογές, σε συνεδρίαση του Δημοτικού ΣυμβουΤΣε λίου του Δήμου, ένας δημοτικός σύμβουλος πέταξε ένα μεγαλόπρεπο γάντι προς πάσα κατεύθυνση… μια συνεδρίαση αρκετά φουρτουνιασμένη, και ενώ η συμπολίτευση δεχόταν σφυροκόπημα κριτικής,

μάλλον απηυδισμένος, είπε... Δημοτικά και άλλα

Σελ. 13

Κίνηση Δημοτών Κυψέλης

Τρείς μεγάλοι «μύθοι» για την οστεοπόρωση

Πρακτικά Γενικής Συνέλευσης της 16ης Ιανουαρίου 2014

Γενική Συνέλευση της 16ηςΙανουαρίου 2014 πραγματοποιήθηκε στο Café Βάνα Κανάκη (Πλατεία Κανάρη 10 – Κυψέλη).. Συντονίστρια : ΚατερίναΣταμπολίδου Γραμματέας: Χρύσα Πέννα-Γουμένου Αρχικά τους εκπροσώπους του ... Σελ. 10

Η οστεοπόρωση είναι η συχνότερη πάθηση των οστών και αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα της δημόσιας υγείας λόγω των επιπτώσεων της στους ασθενείς και τις οικογένειες... Σελ. 14

Για τους αναγνώστες μας μεκαι το παH “Κυψέλη News” κυκλοφορεί ταυτόχρονα στο διαδίκτυο ρόν κουπόνι έχετε έκπτωση 10% στις παροχές του γραφείου

www.kipselinews.gr

«Επικοινωνήστε με την εφημερίδα για να προβάλετε την επιχείρησή σας στο 210 8610011»

Τεύχος 03

Γυρνώντας στις

γειτονιές...

ταν μια φορά κι έναν καιρό ένας νεαρός, ο οποίος συμπεριφερόταν μερικές φορές βίαια στους γύρω του. Ο πατέρας του, αφού προβληματίστηκε για πολύ καιρό με το θέμα και μελέτησε τα λεγόμενα όλων των σοφών, του έδωσε ένα σακουλάκι με καρφιά και του είπε να καρφώνει ένα καρφί στο πεζοδρόμιο μπροστά από τον κήπο κάθε φορά που θα έχανε την υπομονή του και θα μάλωνε με κάποιον.

ην πρώτη μέρα έφτασε στο σημείο να καρφώσει 37 καρφιά στο πεζοδρόμιο. Κατά τις εβδομάδες που ακολούθησαν έμαθε να ελέγχει τον εαυτό του και ο αριθμός των καρφιών που κάρφωνε στο πεζοδρόμιο λιγόστευε συνεχώς μέρα με τη μέρα: είχε ανακαλύψει ότι ήταν πιο εύκολο να συγκρατείται από το να καρφώνει καρφιά. Τελικά, έφτασε η μέρα κατά την οποία ο νεαρός δεν έβαλε ούτε ένα καρφί στο πεζοδρόμιο. Έτσι πήγε στον πατέρα του και του είπε ότι εκείνη την ημέρα δεν χρειάστηκε να βάλει ούτε ένα καρφί. Τότε ο πατέρας του τού είπε να βγάζει ένα καρφί κάθε μέρα που θα περνούσε χωρίς να χάσει την υπομονή του. Οι μέρες πέρασαν και ο νεαρός, τελικά, μπόρεσε να πει στον πατέρα του ότι είχε βγάλει όλα τα καρφιά από το πεζοδρόμιο. Ο πατέρας τότε οδήγησε το γιο του στο πεζοδρόμιο μπροστά από τον κήπο και του είπε:

χαιρώσεις έναν άνθρωπο και μετά να του βγάλεις το μαχαίρι, ωστόσο όμως θα του μείνει πάντα μια πληγή. Λίγη σημασία έχει πόσες φορές θα ζητήσεις συγνώμη, η πληγή που γίνεται με τα λόγια κάνει τόση ζημιά όσο και μία πληγή στο σώμα σου.

ο πήρα απόφαση. Μόλις τα παιδιά τακτοποιηθούν και μαζέψω και μερικά χρήματα ακόμα θα φύγω και θα πάω να ζήσω στο χωριό μου. Εκεί έχει καθαρό αέρα και οι χωρικοί είναι ανοιχτόκαρδοι και ευγενικοί. Θα φτιάξω ένα κοτέτσι και θα έχω και τα κουνέλια μου. Το πρωί θα ξυπνάω όμορφα, από τον κόκορα του γείτονα και όχι από τα καταραμένα τα μηχανάκια. Θα ετοιμάζομαι με την ησυχία του, κι αντί να πηγαίνω να στήνομαι στη στάση, θα περπατάω ως το καφενείο του χωριού, όπου θα πιάνω ενδιαφέρουσες συζητήσεις με τους θαμώνες και θα παίζω και καμιά πρέφα. ο μεσημέρι θα τρώω αγνό, χωριάτικο φαγητό και μετά θα ρίχνω κανέναν υπνάκο. Το απόγευμα θα ξαναβγαίνω στον καθαρό αέρα και θα επιστρέφω στο καφενείο να σχολιάσω την τρέχουσα πολιτική επικαιρότητα πίνοντας τα κρασάκια μου. Το βράδυ θα πηγαίνω στο κρεβάτι μου με ελαφρύ κεφάλι και δίχως άγχος για την επόμενη μέρα, η οποία θα είναι ήσυχη και ειρηνική όπως η προηγούμενη. Αχ, όμορφα που θα κυλάει η ζωή μακριά από την παλιοαθήνα!

αιδί μου, συμπεριφέρθηκες καλά, αλλά κοίτα πόσες τρύπες έχει το πεζοδρόμιο. Αυτό δεν θα είναι πια όπως πριν. Όταν μαλώνεις με κάποιον και του λες κάτι προσβλητικό, του αφήνεις μια πληγή όπως αυτή. Μπορείς να μα-

Τα επακόλουθα της κρίσης…

Αφετηρίες λεωφορείων και σταθμάρχης στην πλατεία Κάνιγγος της δεκαετίας 1950

Τεύχος 03

Θυμάμαι την Κυψέλη...

Ευχαριστούμε το www.facebook.com/Kypseli

Η δεύτερη φωτογραφία του Θάνου Πέννα, από το μπαλκόνι του σπιτιού του, Φωκ. Νέγρη 21 και στόχο προς τα κάτω την Ιωάννου Δροσοπούλου. Απέναντι ακριβώς από την Θράκα, με χαμηλό φύλλωμα δέντρων και θάμνων. Και αυτή η φωτογραφία είναι της 21ης Απριλίου 1967. Έχει ξεκινήσει η απαγόρευση της κυκλοφορίας.

Γράφει ο Ελευθέριος Γ. Σκιαδάς 1950 η πλατεία Κάνιγγος ήταν Ττείεςηαπόδεκαετία τις πιο κεντρικές και λειτουργικές πλατης πόλης των Αθηνών. Επτά δρόμοι οδη-

γούσαν στην πλατεία. Και από τις επτά κατευθύνσεις, άνθρωποι βιαστικοί κάθε τάξης, κάθε ηλικίας, νοικοκυραίοι φορτωμένοι με ψώνια, γυναίκες με τα παιδάκια απ’ το χέρι, ζευγαράκια και παρέες κεφάτες έτρεχαν να πάρουν τα λεωφορεία τους. Από τις αφετηρίες της πλατείας Κάνιγγος τα λεωφορεία ξεκινούσαν με προορισμό τη Φιλοθέη, το Μαρούσι, το Χαλάνδρι, την Εκάλη, τη Δροσιά, τη Μαγκουφάνα, τη Νέα Κηφισιά, του Γκύζη και τους λοιπούς ενδιάμεσους σταθμούς. Μέσα στην καρδιά της πρωτεύουσας, δυο βήματα από την Ομόνοια, ώστε να εξυπηρετούνται οι Πειραιώτες, οι Φαληριώτες, οι Καλλιθεάτες, οι Μοσχατιώτες και όσοι έφθαναν με διάφορα μέσα στην Αθήνα. Η πλατεία Κάνιγγος ήταν λόγω θέσης και σχήματος η ιδεώδης τοποθεσία για τη στάθμευση τόσων λεωφορείων. Η κίνηση της πλατείας αυξανόταν τα καλοκαίρια, όταν ο κόσμος γύρευε λίγη δροσιά και ξεχνιόταν πηγαίνοντας στα πευκόφυτα προάστια. Έτσι, η κυκλοφορία στην πλατεία ήταν ασταμάτητη. Από τα ξημερώματα ως τη βαθιά νύχτα. Αλλά όσο και αν ήταν αξιόλογο το ποσοστό των επισκεπτών, οι μόνιμοι κάτοικοι των

προαστίων ήταν εκείνοι που αποτελούσαν τη βασική πελατεία των λεωφορειακών γραμμών. η δεκαετία του ’50 τα πάντα φάνταζαν να έχουν αλλάξει. Περιορίζονταν τα μέρη έξω από την Αθήνα τα οποία παρέμεναν αραιοκατοικημένα. Δεν υπήρχε πια η παλαιά Κηφισιά με τις επαύλεις της και τους λίγους προνομιούχους. Ο μεταπολεμικός οικοδομικός οργασμός κατέτρωγε κάθε ελεύθερο χώρο. Οι άλλοτε

έρημες τοποθεσίες γίνονταν αγνώριστες. Παλαιά και νέα προάστια έσφυζαν από ζωή. Δρόμοι, ύδρευση, ηλεκτρικό, ακόμη και τηλέφωνο. Κάθε νοικοκύρης, ανάλογα με τις δυνάμεις του, τοις μετρητοίς ή με ευκολίες, αγόραζε το οικοπεδάκι του και φρόντιζε να κτίσει δυο καμαρούλες για να στεγάσει τη φαμίλια του και να φυτέψει λουλουδάκια στο περιβολάκι του. Πλήθαιναν οι κάτοικοι των προαστίων και η πλατεία Κάνιγγος βρισκόταν σε διαρκή κίνηση. Κάτω από τα δενδράκια της ολοστρόγγυλης πλατείας, ο κόσμος περίμενε τα αυτοκίνητα. Για τους κουρασμένους υπήρχαν αρκετοί ξύλινοι πάγκοι, ώστε η αναμονή να είναι πιο ξεκούραστη. Τίποτε δεν έλειπε από την πλατεία Κάνιγγος στα μέσα της δεκαετίας του ‘50. Τρία καφενεία, δύο ζαχαροπλαστεία, αρκετά περίπτερα, τα δύο μάλιστα με τηλέφωνο, κουλουρτζήδες, σταθμός ταξί και άφθονα κασελάκια λούστρων, προκειμένου να ικανοποιούνται όλες οι ανάγκες των επιβατών που περίμεναν. λλά η πλατεία είχε και τον «δικτάτορά» της. Ήταν ο επόπτης των δρομολογίων. Ο σταθμάρχης. Είχε στήσει το στρατηγείο του κάτω από ένα δενδράκι της πλατείας. Ο επιτελικός χάρτης, ο πίνακας των δρομολογίων, βρισκόταν πάνω σ’ ένα τραπεζάκι καφενείου. Ο επόπτης κανόνιζε το λεωφορείο που θα έφευγε για Μαρούσι, Βαρυμπόμπη, Κηφισιά. Ο ίδιος έδινε εντολή στο λεωφορείο που γυρνούσε από το Χαλάνδρι αν θα συνέχιζε το δρομολόγιό του ή θα έπαιρνε επιβάτες για τη Δροσιά, το Μπογιάτι ή τη Σταμάτα. Αυτός ενημέρωνε τον ακατατόπιστο επιβάτη για τις ώρες των δρομολογίων και έδινε το σύνθημα της εκκίνησης με τη σφυρίχτρα του. Το πρώτο λεωφορείο για Κηφισιά έφευγε στις 5 το πρωί και το τελευταίο στις 2 μετά τα μεσάνυχτα.

Ανέκδοτη φωτογραφία της Φωκίωνος Νέγρη, σε μία συμβολική ημέρα, την 21η Απριλίου 1967, που τράβηξε από το μπαλκόνι του σπιτιού του ο Θάνος Πέννας. Είναι η συμβολή Επτανήσου με Φωκ. Νέγρη, υπάρχει απαγόρευση κυκλοφορίας. Τα τραπεζοκαθίσματα του Select, μαζεμένα και στοιβασμένα.

«Κυψέλη News» Ενημερωτικό δελτίο της www.kipselinews.gr Ιδιοκτησία: J.O.P.G OE Συμβουλευτική Επιχειρήσεων & Στρατηγικών επιλογών Καυκάσου 155, Κυψέλη 11364 Τηλ. 2108610011, Fax: 210 8610112 e-mail: info@kipselinews.gr www.kipselinews.gr Επιμέλεια κειμένων: Καλλιόπη Καρύδη Σύμβουλος διαφήμισης: Μαρκησία Μυλωνά Διανέμεται δωρεάν στις περιοχές Κυψέλη – Πατήσια Ta ενυπόγραφα άρθρα εκφάζουν τις απόψεις των συντακτών τους.

Απαγορεύεται η αναδημοσίευση κειμένων του ενημερωτικού δελτίου χωρίς την έγγραφη άδεια της J.O.P.G OE

Λεπτομέρεια από την λιθογραφία «Το Πανόραμα των Αθηνών», του Fr. Stademann το 1835. Δεξιά πίσω από τα τελευταία σπίτια, ένας δρόμος διασχίζει έναν στρατιωτικό καταυλισμό και οδηγεί στην περιοχή των Πατησίων, που εικονίζεται στο βάθος αριστερά, με τα σπίτια τους κήπους και την έπαυλη Μάλκολμ, στην σημερινή Κυψέλη. 1954 Φωκίωνος Νέγρη Από την μοναδική ταινία «Η Ωραία των Αθηνών», με το καπέλο ο Μίμης Φωτοπουλος, συναντάει την Γκέλυ Μαυροπούλου. Έρως κεραυνοβόλος. Το θέμα είναι πως θα βάλουν το χέρι, τον πλούσιο χοντρό Βασίλη Αυλωνίτη, μαζί με το συνεταιράκι τον Σταυρίδη, που θα ερωτευθεί σφόδρα την Σπεράντζα Βρανά και θα απαλλαγούν και από την «ωραία» Γεωργία Βασιλειάδου.

Οι ξηροί καρποί αποτελούν την τέλεια διατροφική πρόταση της φύσης τόσο για το σώμα μας όσο και για το μυαλό μας. Οι ξηροί καρποί είναι πλούσιοι σε πρωτεΐνες, φυτικές ίνες, Ω3/ Ω6 λιπαρά οξέα και φυτοστερόλες που συμβάλλουν στη συνολική καλή σωματική υγεία. Τέσσερις σημαντικοί εκπρόσωποι είναι οι εξής: Καρύδια: Εκτός του ότι περιέχουν τα περισσότερα αντιοξειδωτικά από όλους τους ξηρούς καρπούς και βοηθούν στην προστασία του οργανισμού μας από καρδιοπάθειες, καρκίνο και πρόωρη γήρανση, είναι, επίσης, οι πιο πλούσιοι σε ωμέγα-3 λιπαρά οξέα, τα οποία καταπολεμούν τις φλεγμονές. Αν δεν μας αρέσουν ιδιαίτερα τα θαλασσινά, τα καρύδια είναι η νούμερο ένα εναλλακτική επιλογή για να εξασφαλίσουμε ότι αυτά τα υγιεινά λιπαρά δεν λείπουν από τη διατροφή μας. Για τις γυναίκες, ίσως αποδειχθούν η καλύτερη συντροφιά εκείνες τις μέρες του μήνα, αφού περιέχουν μαγγάνιο το οποίο μπορεί να μειώσει τα προεμμηνορροϊκά συμπτώματα. Αμύγδαλα: Θεωρούνται πλούσια πηγή βιταμίνης Ε και Β2. Έχουν αντιγηραντικές, αντιφλεγμονώδεις και επουλωτικές ιδιότητες. Είναι πλούσια στα μεταλλικά στοιχεία (μαγνήσιο, κάλιο, και ασβέστιο) που είναι σημαντικά για τη καταπολέμηση των ελεύθερων ριζών που προκαλούν γήρανση της επιδερμίδας. Η βιταμίνη Β2 ή όπως αλλιώς αποκαλείται ριβοφλαβίνη, που περιέχουν τα αμύγδαλα, παίζει σημαντικό ρόλο στο μεταβολισμό της ενέργειας καθώς και στην καλή υγεία των ματιών και του δέρματος. Φουντούκια: Γενικώς, πρόκειται για υγιεινούς ξηρούς καρπούς. Τα υψηλά επίπεδα μονοακόρεστων λιπαρών που περιέχουν μπορούν να βελτιώσουν την καρδιαγγειακή μας υγεία και να βοηθήσουν στην αντιμετώπιση του διαβήτη τύπου 2. Όπως οι περισσότεροι συγγενείς τους, είναι πλούσια στην αντιοξειδωτική βιταμίνη Ε, η οποία μπορεί να εμποδίσει την εμφάνιση καταρράκτη και την εκφύλιση της ωχράς κηλίδας, να συμβάλει στη διατήρηση υγιούς δέρματος και να μειώσει τον κίνδυνο άνοιας. Φιστίκια: Τα φιστίκια είναι πλούσια σε ένα συστατικό που ονομάζεται resveratrol το οποίο σύμφωνα με τελευταίες μελέτες έχει σημαντικές αντιγηραντικές και αντιφλεγμονώδεις ιδιότητες. Τα φιστίκια συμβάλλουν στη διατήρηση του ζαχάρου σε χαμηλά επίπεδα. Έχουν υψηλή περιεκτικότητα σε νιασίνη (βιταμίνη Β3 ), η οποία συμβάλλει στην αποτοξίνωση του οργανισμού , και σε φυλλικό οξύ που επηρεάζει και μπορεί να βελτιώσει τη διάθεση μας Στόχος μας στη διάρκεια της εβδομηκονταετής παρουσίας μας είναι πάντα η μεγιστοποίηση της απόλαυσης σας. Πλ. Κανάρη 15Α, Κυψέλη, Αθήνα Τηλ: 210 8225461

Τεύχος 03

Ο κόσμος&της υγείας Ιστορίες άλλα Παιδεία

Κάθε χώρα έχει την ξεχωριστή κουζίνα της, όπως και τον ιδιαίτερο τύπο γυναικών της. Πολλοί συγγραφείς παρομοιάζουν στα έργα τους τις γυναίκες κάθε χώρας με τα τοπικά φαγητά. Και δεν έχουν ίσως άδικο. Οι παχουλές π.χ. γυναίκες της γειτονικής Τουρκίας, δε θυμίζουν και λίγο… ΤαςΚεμπάπ, Ιμάμ-Μπαϊλντί, ή Χανούμ Μπουρέκ; Κι οι Ελληνίδες, δεν έχουν κάτι από το πιπεράτο κοκορέτσι, την τραγανιστή μαρίδα και το ροδισμένο, σουβλιστό αρνάκι, το πασπαλισμένο με θυμάρι του Υμηττού; Οι Αγγλίδες είναι απλές, απροσποίητες, (Βασισμένο σε γαστρονομικές παρατηρήωμές, απαράλλακτες με την εθνική τους κου- σεις του Κ.Δημητριάδη από το βιβλίο του ζίνα: τα ροσμπίφ, τα μπιφτέκια, τα χωρίς κα- "Παλιές γειτονιές της Αθήνας", σ.118-123.) θόλου σάλτσες και σχεδόν ωμά. Αποστρέφο-

«Δεν ζη κανείς εις τας Αθήνας αν δεν περνά μίαν τουλάχιστον ώραν την ημέραν εις τα Χαυτεία. Είναι πράγματι το κέντρον, η καρδιά των Αθηνών. Εις τ’αρχοντικά σπίτια υπάρχει πάντοτε, παρεκτός των μικρών, των ιδιαιτέρων, ένα μεγάλο σαλόνι, ευθύς μετά την είσοδον, όπου δέχονται αδιακρίτως όλον τον κόσμον. Το Σύνταγμα, τα Δαρδανέλλια, το Ζάππειον, είναι τα ιδιαίτερα σαλόνια των Αθηνών. Τα Χαυτεία είναι το κοινόν, το μεγάλο. Και όταν λέγωμεν Χαυτεία, δεν εννοούμεν πλέον το μικρό εκείνο τμήμα της οδού Πατησίων, το μεταξύ των οδών Σταδίου και Βερανζέρου. Τα σημερινά Χαυτεία, μεγαλωμένα σαν την Ελλάδα, περιλαμβάνουν και την αρχήν της οδού Πανεπιστημίου μέχρι των "Βουστασίων" και του Πανελληνίου και την αρχήν της οδού Σταδίου μέχρι του "Κέντρου" και την πλευράν ακόμη της πλατείας της Ομονοίας, επί της οποίας απλούται η "Ήβη". Η παρέα, η οποία εβαρύνθη να οργώνη το Σύνταγμα λέγει έξαφνα: "Ε δεν κατεβαίνουμε τώρα και στα Χαυτεία;". Και πηγαίνει κατ'ευθείαν ν'αράξη εις το "Πανελλήνιον". Το παλαιόν όνομα, το οποίον έμεινεν από το ξενοδοχείον ή το πεταλωτήριον -δεν ενθυμούμαι καλά, ο φίλος μου κ.Καμπούρογλου θα ενθυμήται καλλίτερα-, κάποιου Χαύτα, επεξετάθη και επεκτείνεται ολονέν εις όλην την περιοχήν. Και από πρωίας μέχρις βαθείας νυκτός, η περιοχή αυτή είναι πλημμυρισμένη από τον ποικιλότερον κόσμον, παρουσιάζουσα μεγαλητέραν ζωήν και κίνησιν από κάθε άλλο μέρος των Αθηνών. Είναι η πολυκοσμία, η μεγάλη τύρβη, ο θό-

ρυβος, η ζάλη και ο ίλιγγος της πρωτευούσης. Μόνον ο ευρισκόμενος εις τα Χαυτεία ειμπορεί να σχηματίση την ιδέαν ότι αι Αθήναι μας είναι πλέον μεγαλούπολις με μισό εκατομμύριο κατοίκων. Προ πάντων τας ώρας του απογεύματος και του δειλινού, όταν ροδίζουν τα υψηλά πατήματα των γύρω μεγάρων, σχηματίζονται συμπαγείς και αδιαπέραστοι ανθρώπιναι μάζαι. Άλλοι κάθηνται ολόγυρα εις τα λαϊκά καφενεία, άλλοι στέκονται όρθιοι εις μίαν στάσιν που νομίζεις ότι δεν θα το κουνήσουν ποτέ από εκεί, άλλοι περιφέρονται με βηματάκια νωθρά και κουρασμένα. Έχει τον χαρακτήρα μάλλον αναπαύσεως η συγκέντρωσις εκείνη του δειλινού, η πολυάσχολος εν τούτοις και πολυφροντίς. Τα τραμ, τ'αμάξια, ταυτοκίνητα κυκλοφορούν με δυσκολία και μ'επιμόνους κωδωνισμούς ή ανυπόμονα σαλπίσματα δια μέσου των πυκνών εκείνων όγκων. Ο Χωρικός των Μεσογείων με την πουκαμίσαν του διαγκωνίζεται προς την κομψήν Ατθίδα, η οποία θα πάρη το τραμ δια ν’αναβή εις το Ντορέ∙ και ο Ανατολίτης με την ρεδιγκόταν του και το φέσι του, γειτονεύει προς τον κομψευόμενον Αιγύπτιον, ο οποίος κατοικεί εις τον "Ερμήν" κ'εστάθη εις την πλατείαν να δροσισθή με μίαν μπύραν. Ο αέρας λείπει, η ζέστη είναι πνιγηρά, μόνον εις την πολυκοσμίαν των χαμηλών Χαυτείων αισθάνεται κανείς το χαυνωτικόν καλοκαίρι των Αθηνών...» («Εφημερίς», Γρ.Ξενόπουλος, Ιούλιος 1913)

Σύμφωνα με έρευνα που έγινε στη Νέα Υόρκη το 1911 και που έσπευσαν να αναμεταδώσουν τα αθηναϊκά φύλλα, η ιδεώδης μνηστή οφείλει: Να έχει ευθυτενές σώμα Να είνε καλοκαμωμένη Να έχει καλήν υγείαν Να κοιμάται ενωρίς Να είνε μετριόφρων Να έχει υψηλά ιδεώδη Να παρακολουθή τας διαλέξεις Να αναγιγνώσκη τα καλά βιβλία Να αγαπά τα σοβαρά θεατρικά έργα Να θαυμάζη τα μελοδράματα Να έχει καλούς τρόπους εις την τράπεζαν Να αποφεύγη τα φλερτ Να έχει κοινωνικήν φιλοδοξίαν Να απεχθάνεται τα μάταια καλλωπίσματα Να είνε οικοκυρά Να αγαπά τα παιδιά Να σπουδάζη την φύσιν του συζύγου *** Δεν οφείλει: Να περιμένη να αγαπηθή

Να γευματίζη αργά Να επιζητή τας διασκεδάσεις Να ενθαρρύνη τας εις ακαταλλήλους ώρας επισκέψεις Να υποστηρίζει τα άτακτα έργα Να πίνη και να καπνίζη Να ευνοή τους ήκιστα αξιοσύστατους άνδρας Να κοιμάται εις το θέατρον Να αμελή τα παιδιά Να είνε αυθάδης προς τους γονείς της Να μυκτηρίζει τον σύζυγόν της Να είνε υπερβολικά ποιητής ή καλλιτέχνης Να αγαπά υπερμέτρως τον αθλητισμό Να σκέπτεται πάντοτε τας τουαλέττας Να ενδύεται με εξαιρετικήν επιτήδευσιν Να είνε άστατος και καγχαστική («Εφημερίς», Αθήναι, Φεβρουάριος 1912)

Θυμάμαι...

Περί βιδανίου το ανάγνωσμα…

54 χρόνια χωρίζουν αυτή την φωτογραφία της Φωκίωνος Νέγρη. Ο φωτογράφος του 60, είναι ακριβώς στην πολυκατοικία που ήμουν και εγώ προχθές. Φωκίωνος Νέγρη και Αγαθουπόλεως πάνω από το ανθοπωλείο Σκαρέντζου. Δεν ξέρω πως είναι το «επιστημονικό» τους όνομα, εμείς πάντως τις λέγαμε αν θυμάμαι καλά, ξελασπιέρες. Με τους περισσότερους δρόμους με χώμα, όταν γυρίζαμε από το παιγνίδι, κουβαλάγαμε στα παπούτσια μας, τόνους λάσπης (ειδικά αν ήταν βροχερή ημέρα ). Δεν τολμούσαμε να μπούμε στο σπίτι μας, αν δεν είχαμε ξύσει εκεί, την μεγάλη ποσότητα της λάσπης.

1955 - Μίμης Στεφανάκος (δεξιά) στο κατάστημα του 2ου επί της οδού Φωκίωνος Νέγρη 16 και αριστερά του βρίσκεται ο Δημήτρης (Μίμης Πλέσσας) έταιρος ποδοσφαιριστής του Ολυμπιακού.

Ευχαριστούμε τον ιστότοπο https://www.facebook.com/Kypseli

(Επιστολή που δημοσιεύτηκε στην εφημερίδα «Ραμπαγάς» το 1886. Φαίνεται ότι οι νοθείες ήταν πάντα στο πρόγραμμα και όχι μόνο σε περιόδους πολέμων) «Κύριε Ραμπαγά, γράψε να χαρής τη Νονά σου, δυο λόγια στον Μπαϊρακτάρη, (σ.σ. πρόκειται για τον περιβόητο Αστυνομικό Διευθυντή που δημιούργησε θρύλο γύρω απ’ το όνομά του, αφού εξαφάνισε τους κουτσαβάκηδες από του Ψυρρή) γιατί και μεις πια δε ξέρομεν τι μας ποτίζουνε μερικοί ταβερνιάρηδες και προ πάντων μερικοί μπακάληδες. Φωνάζουν όλοι για της ακαθαρσίαις που βλέπομεν και μυρίζομε και για κείναις που πίνομεν κανείς δε μιλά, ενώ απ’αυταίς προ πάντων υπάρχει φόβος μη μας πιάση χολέρα, διότι το κακό πιοτό φέρνει αμέσως τα δυο κυριώτερα συμπτώματα της καταραμένης αυτής εξ απ’εδώ (σ.σ. εννοεί την χολέρα). Εγώ κοντεύω να ξεχάσω τη γεύσι του σωστού και γνήσιου ρετσινάτου· δε φθάνει που μας πουλούν με οκά τριακόσια δράμια (σ.σ. ή οκά έχει 400 δράμια), αλλά δε μας πουλούν κρασί. Είμαι εις θέσιν να γράψω τα μυστήρια του βιδανίου. Μου τα εφανέρωσεν ένα μπακαλόπουλο, το οποίον το κατέβασε τ’αφεντικό

του εις το υπόγειον και το ώρκισεν επί του ιερού Ευαγγελίου να πουλή πάντοτε βιδάνιον! Έχουν κάτω στο υπόγειο, όπου λες, μια σακκούλα από αμερικανικό πανί, αστάρι και μια μποτίλλια σε κρύο νερό! Μαζεύουν τ'αποπιώματα στην μποτίλλια, τα περνούν από τη σακκούλα και σου ανεβάζουν κρασί φρέσκο, λαμπικαρισμένο, που θαρρείς πως είν’από στουπί. Καταντά να σου πουλούν δύο και τρεις φοραίς το ίδιο κρασί. Πας το πρωί-πρωί να σφίξης καμμιά μισή οκαδούλα, για να σκοτώσης το σκουλήκι, πίνεις βιδάνιο, πας πριν το μεσημέρι για την όρεξι, πάλι βιδάνιο κ’έτσι πάει λέωντας. Από κείνη τη σακκούλα του υπογείου γεμίζει η σακκούλα του μπακάλη· περιουσίαι ολόκληροι από κει βγήκαν».

στα γυαλιά ηλίου και οράσεως

Εις τα Χαυτεία

Η κυρία είναι στεγνή, σοβαρή, αυστηρή, όπως η κουζίνα της!

Η ιδεώδης μνηστή. Προς γνώσιν και προπαντός συμμόρφωση!

20% έκπτωση

η Παλιά Αθήνα

Με το παρόν κουπόνι

Ο κόσμος&της υγείας Ιστορίες άλλα

νται τους φρικασέδες, τα γεμιστά βολ-ο-βαν, τα ραγού και τις γαρνιτούρες, που θυμίζουν τόσο τις καλοστολισμένες και καλοβαμμένες Γαλλίδες. Μια Παριζιάνα, δίνει περισσότερη σημασία στο εξεζητημένο στόλισμα του ψητού που σερβίρει στους καλεσμένους της, παρά στο ίδιο το ψητό που μαγείρεψε. Η φανταχτερή εμφάνιση του φαγητού και το καλοστρωμένο τραπέζι είνε γι’αυτήν το παν. Τις γυναίκες της Ιταλίας, πάλι, χαρακτηρίζουν τα χορταστικά και θερμά –σαν το κλίμα τους- φαγητά τους. Οι μελωμένες σάλτσες ντομάτας, τα γευστικά μακαρόνια «σπαγγέτι», τα χιονισμένα με άφθονη παρμεζάνα, και τ’άλλα «πιάτα» τους με τα μπόλικα πάντα κρεμμύδια που φέρνουν δάκρυα. Οι ερωτιάρες Ουγγαρέζες μήπως δε θυμίζουν πολύ την αγαπημένη τους πάπρικα και τα πικάντικα «γκούλας» της γλεντζέδικης Βουδαπέστης; Κι ερχόμαστε στη Γερμανία με τα βραστά κι άνοστα μαγειρέματά της. Τους σβώλους της λιωμένης πατάτας με κιμά, τα κράπφεν και τ’άλλα φουσκωμένα κι ανάλατα φαγητά, που μοιάζουν τόσο στις αφράτες Γερμανίδες. Τέλος, οι Ολλανδέζες με το χαριτωμένο γέλιο τους και τη σπουδαία κουζίνα τους διαφέρουν πολύ από τις Γερμανίδες. Μοιάζουν με τα νοστιμότατα ψάρια της πατρίδας τους, που ξέρουν να τα μαγειρεύουν με ποικιλία και μαεστρία μοναδική!

Τεύχος 03

Απάντηση της εφημερίδας: «Η αστυνομία δεν πρέπει να καταδιώξη τους βιδανοδότας, αλλά όσους αφίνουν βιδάνιον ή στραγγάτε το όλο ή κάνετ’άσπρο πάτο ή χύνετέ το το έρημο!»

Τεύχος 03

Δημοτικά & άλλα

Κέντρο Πηλού του Δήμου Αθηναίων

Στο Κέντρο Πηλού οι δημότες έχουν τη ευκαιρία να γνωρίσουν τις βασικές αρχές της Κεραμικής Τέχνης μέσα από θεωρητικό αλλά και πρακτικό μέρος. Τα παιδιά αλλά και οι ενήλικες μαθαίνουν τις βασικές γνώσεις για την ιστορία και τη φύση του πηλού (τι είναι πηλός, κεραμική, αγγείο κλπ.). Παρακολουθούν προγράμματα πλασίματος πηλού κατασκευάζοντας χρήσιμα αλλά και διακοσμητικά αντικείμενα μέσα από τις τρεις βασικές πρακτικές: εγχάρακτη, εμπίεστη και με επίχρισμα αραιού πηλού. Πληροφορίες • Διεύθυνση: Φανοσθένους & Σφιγγός, Νέος Κόσμος (Δουργούτι) • Τηλέφωνο: 210 9247031

Μουσείο - Θέατρο Σκιών Χαρίδημος

Ο "μπερντές" του Καραγκιόζη ξαναστήθηκε στο Θησείο, στο Πολιτιστικό Κέντρο του Δήμου Αθηναίων "Μελίνα" και έτσι μαζί με την παρέα του απέκτησαν μόνιμη στέγη. Ο Πολιτισμικός Οργανισμός του Δήμου Αθηναίων, μετά την παραχώρηση του υλικού από το Σωτήρη Χαρίδημο, δημιούργησε το Εργαστήριο και Μουσείο Θεάτρου Σκιών "Χαρίδημος", το οποίο στεγάζει τρεις γενιές Χαρίδημων, μία ιστορία 93 χρόνων, από το 1913 ως σήμερα. Πληροφορίες • Διεύθυνση: Πολιτιστικό Κέντρο "Μελίνα" Ηρακλειδών 66 & Θεσσαλονίκης, Θησείο • Στάση Μετρό: Θησείο • Τηλέφωνο: 210 3452150, 210 3414466 • Ώρες λειτουργίας: 9:00 - 13:00 και 17:00 - 21:00, εκτός Δευτέρας και απογεύματος Κυριακής

Τεύχος 03

Παιδικό Μουσείο του Δήμου Αθηναίων

Υποστήριξη Κέντρων Μέριμνας

Το ‘'Παιδικό Μουσείο - Οργανισμός Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας Δήμου Αθηναίων'' με τη συνεργασία του σωματείου ‘'Ελληνικό Παιδικό Μουσείο'', λειτουργεί στο πλαίσιο της πρωτοποριακής συνεργασίας του Οργανισμού Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας του Δήμου Αθηναίων με το σωματείο Ελληνικό Παιδικό Μουσείο. Το Παιδικό Μουσείο υπάρχει για να βοηθά τα παιδιά να καταλάβουν και να χαρούν τον κόσμο μέσα στον οποίο ζουν. Το ‘'Παιδικό Μουσείο-Πολιτισμικός Οργανισμός Δήμου Αθηναίων'' με τη συνεργασία του σωματείου ‘'Ελληνικό Παιδικό Μουσείο'' : • Είναι μία από τις πρώτες μουσειακές εμπειρίες των παιδιών όπου τους παρέχεται ένα περιβάλλον προσαρμοσμένο στις ανάγκες και τις δυνατότητες τους • Απευθύνεται σε παιδιά ηλικίας έως 12 χρόνων, γονείς και εκπαιδευτικούς και σε οποιονδήποτε πρωτομαθαίνει και ενδιαφέρεται για την ανάπτυξη του παιδιού • Πιστεύει ότι η μάθηση υποστηρίζεται από τα πραγματικά αντικείμενα, τις χειροπιαστές εμπειρίες και το παιχνίδι Από το Δεκέμβριο του 1994 έως σήμερα, περισσότερα από 420.000 παιδιά, γονείς και εκπαιδευτικοί επισκέφθηκαν τα εκθέματα του Μουσείου και συμμετείχαν σε εκπαιδευτικά προγράμματα και δραστηριότητες. Τα εκθέματα είναι σχεδιασμένα έτσι ώστε κεντρίζουν τη σκέψη, μέσα από την αλληλεπίδραση με πραγματικά αντικείμενα.

Ο Δήμος Αθηναίων είναι ιδιαίτερα ευαισθητοποιημένος ως προς την παροχή κοινωνικής στήριξης, με διάφορους τρόπους, προς τα παιδιά. Στηρίζει το ίδρυμα "Κιβωτός του Κόσμου", στην Ακαδημία Πλάτωνος, με διανομή μερίδων φαγητού καθημερινά. Το Κέντρο υποστηρίζει παιδιά μονογονεϊκών -κυρίως- οικογενειών με σοβαρά κοινωνικά και οικονομικά προβλήματα αλλά και παιδιά χωρίς οικογέ-

νεια, ελληνόπουλα και παιδιά μεταναστών τα οποία συνυπάρχουν αρμονικά. Ο Δήμος Αθηναίων διαθέτει επίσης δωρεές σε είδη τροφίμων και ένδυσης ενώ, για την ενίσχυσή του διοργανώνει ραδιομαραθώνιο μέσω του Δημοτικού Ραδιοσταθμού "Αθήνα 9.84". Έχει ξεκινήσει πρόγραμμα σίτισης για παιδιά που παρακολουθούνται και υποστηρίζονται από το "Κέντρο Συμπαράστασης Παιδιού και Οικογένειας" στο Μεταξουργείο. Σκοπός του κέντρου είναι η στήριξη των οικογενειών και των παιδιών με προβλήματα ένταξης. Η λειτουργία του κέντρου βασίζεται στην εθελοντική εργασία, περιλαμβάνει δραστηριότητες και ενισχυτική διδασκαλία για παιδιά και εφήβους, με στόχο την ανάπτυξη των δεξιοτήτων, την καλλιέργεια της εμπιστοσύνης και της αυτοεκτίμησής τους, καθώς και την κοινωνικοποίησή τους. Επίσης ο Δήμος Αθηναίων στηρίζει με πρόγραμμα σίτισης το σωματείο "Οι Φίλοι του Παιδιού". Το σωματείο είναι μη κερδοσκοπικό, εξασφαλίζοντας πόρους από συνδρομές μελών, δωρεές, χορηγίες και έσοδα εκδηλώσεων που διοργανώνει και έχει ως σκοπό την προστασία και φροντίδα του παιδιού, παρέχοντας παράλληλα ψυχολογική υποστήριξη τόσο στο παιδί όσο και στην οικογένεια.

Εκπαίδευση του Δήμου Αθηναίων Στόχο έχουν: • Να εξοικειωθούν τα παιδιά με το μουσειακό χώρο, την πολιτιστική και τεχνολογική κληρονομιά • Να γίνει η επίσκεψη στο Μουσείο μια ευχάριστη εμπειρία προσαρμοσμένη στις ανάγκες και τις δυνατότητες των παιδιών • Να αναπτυχθούν οι ικανότητες των παιδιών για παρατήρηση, έρευνα και κατανόηση του κόσμου που μας περιβάλλει Τα εκθέματα του Παιδικού Μουσείου, από την αρχή της λειτουργίας του, είναι αποτέλεσμα διεπιστημονικής έρευνας που στηρίχθηκε στη στενή συνεργασία με παιδιά, γονείς και εκπαιδευτικούς, με ειδικούς από αντίστοιχα

επιτυχημένα μουσεία του εξωτερικού, καθώς και στους στόχους που θέτει το Υπουργείο Παιδείας, Δια Βίου Μάθησης και Θρησκευμάτων για την Εκπαίδευση. Πληροφορίες: Δ/νση: Κυδαθηναίων 14, 105 58 Πλάκα Τηλ. 210 3312995 E-mail: info@hcm.gr Ηλεκτρονική Διεύθυνση: www.hcm.gr Ώρες λειτουργίας Τρίτη-Παρασκευή 10:00-14:00, Σάββατο-Κυριακή 10:00-15:00, Δευτέρα και επίσημες αργίες κλειστά

Αναλαμβάνουμε την διανομή των φυλλαδίων της επιχείρησή σας ως ένθετο στην εφημερίδα μας. Μοιράζουμε 15.000 φύλλα κάθε μήνα. Αντί να τυπώνετε κάρτες και φυλλάδια βάλτε καταχώρηση εδώ

Ο Δήμος Αθηναίων μέσω του Κέντρου Επαγγελματικής Κατάρτισης υλοποιεί εκπαιδευτικά προγράμματα που απευθύνονται σε ιδιωτικές, δημόσιες και δημοτικές επιχειρήσεις, Ο.Τ.Α., συνδικαλιστικούς φορείς και σωματεία, ανέργους και στελέχη επιχειρήσεων παρέχοντας συνεχιζόμενη επαγγελματική κατάρτιση σε όλα τα άτομα χωρίς διακρίσεις, σε περιβάλλον ισοτιμίας και αλληλοσεβασμού διοικητικού προσωπικού -

εκπαιδευτών - εκπαιδευόμενων, με στόχο τη διασφάλιση και τη βελτίωση των συνθηκών ανάπτυξης των γνώσεων.

Τεύχος 03

Νοοτροπία με άρωμα… βανίλιας!

Το έθιμο της Αποκριάς

της Μαρίας Γιαννοπούλου

ι γιορτές των Χριστουγέννων πέρασαν και η νέα χρονιά μας βρήκε ένα χρόνο γηραιότερους. Τι και αν βάλαμε νέους στόχους, νέες βλέψεις και προοπτικές, ένα πράγμα έμεινε δυστυχώς ίδιο! Και δεν είναι τίποτα άλλο από τη νοοτροπίας μας. Μια καθημερινή βόλτα έξω στις γειτονιές και στις πλατείες είναι η καλύτερη μάρτυρας. Όλοι να κοιτάμε το συμφέρον μας, δίχως να νοιαζόμαστε για τον δίπλα που ίσως έχει μεγαλύτερη ανάγκη. Αναφέρομαι στα μέσα μαζικής μεταφοράς ,που συνηθώς πολλοί μπαίνουν δίχως εισιτήριο, με μόνη επιθυμία να βρούμε μια αναπαυτική θέση, αδιαφορώντας για τον ηλικιωμένο αριστερά, ή την έγκυο γυναίκα μπροστά μας. Αναφέρομαι και στον οδηγό που αρνείται να κατεβάσει τις μπάρες για να ανέβει το αναπηρικό καροτσάκι κάνοντας τη ζωή του ανθρώπου αυτού πιο δύσκολη, πιο μίζερη. αι φυσικά, τα παρκαρισμένα αυτοκίνητα έξω από την πόρτα των γκαράζ ή πάνω στις διαβάσεις που είναι ειδικές για τους τυφλούς

είναι επιπλέον ενδείξεις για την έλλειψη πολιτισμού που μας διακατέχει. Όλο γκρινιάζουμε ότι δεν αλλάζουμε, ότι παραμένουμε ίδιοι και δεν προοδεύουμε. Βρίζουμε και αγανακτούμε για τον δίπλα που χτες έβαλε τη μουσική στη διαπασών στις 10 το πρωί, ξεχάσαμε όμως ότι και εμείς αφήσαμε έξω από την πόρτα μας τα χτεσινά σκουπίδια αδιαφορώντας για τη μυρωδιά που έφτασε στον γείτονα. Εξάλλου τι μας νοιάζει; Το δικό μας σπίτι μοσχομυρίζει άρωμα βανίλιας…

Τι Δήμαρχο θέλουμε; Τα ευρήματα της πανελλαδικής έρευνας της Metrisi για τα Παραπολιτικά με αφορμή τις εκλογές στην τοπική αυτοδιοίκηση τον Μάιο του 2014 είναι όχι μόνο ενδιαφέροντα για όσους ενδιαφέρονται να είναι υποψήφιοι αλλά και εξαιρετικά χρήσιμα για τα επιτελεία των κομμάτων. Στο ερώτηµα «ποιος από τους εκλεγµένους εκπροσώπους θεωρείτε ότι ενδιαφέρεται περισσότερο για τα προβλήµατα της περιοχής σας», οι πολίτες υποδεικνύουν τους δηµάρχους µε ποσοστό 42,2% έναντι , 9% για τον περιφερειάρχη και µόλις 3,1% για τον βουλευτή. Ενδεικτική της αποστασιοποίησης από τα κόµµατα είναι και η απάντηση που δίνουν οι πολίτες στο ερώτηµα: “εάν συµφωνούν ή διαφωνούν µε την ύπαρξη χρισμάτων από τα κόµµατα στους υποψήφιους δηµάρχους”. Το 72,9% διαφωνεί και το 11,8% συμφωνεί. Ποια κριτήρια όμως θεωρούν σημαντικά οι πολίτες όταν επιλέγουν Δήμαρχο; Σύμφωνα με την έρευνα της Metrisi: • Το 38,8% θεωρεί ως σημαντικό ο υποψήφιος να είναι φιλικός με τους πολίτες, ενώ • Το 22,2% να είναι έντιμος. • Το 16,2% να είναι γνώστες των θεμάτων της Τοπικής Αυτοδιοίκησης

Γράφει ο Βασίλης Φεύγας Πολιτικός Αναλυτής

• Το 15,1% να έχουν προτάσεις για τα προβλήματα της περιοχής. • Το 1,2% να είναι πετυχημένος επαγγελματικά • Το 0,7% να τον στηρίζει το κόμμα που ψηφίζει. Σχετικά µε τη μεταβίβαση περισσότερων αρµοδιοτήτων από την κεντρική κυβέρνηση προς τους δήµους, το 57,5% των πολιτών συµφωνεί, ενώ το 26,9% διαφωνεί. Στο ερώτηµα «πόσο ικανοποιηµένοι είστε από τις υπηρεσίες που σας προσφέρει ο δήµος στον τόπο κατοικίας σας», το 5,3% εµφανίζεται πολύ ικανοποιηµένο, 23,8% αρκετά, 26,7% λίγο, ενώ 41,9% καθόλου. Όσο για το πόσο κοντά στα προβλήματα τους την περίοδο της κρίσης αισθάνθηκαν τον δήµο, το 2,7% των ερωτηθέντων απαντά «πολύ», 14,9% «αρκετά», 24,2% «λίγο» και 52,5% «καθόλου». Συμπερασματικά θα μπορούσαμε να πούμε ότι οι πολίτες θέλουν υποψήφιους δήμαρχους που να μην έχουν εξαρτήσεις από τα κόμματα, να είναι κοντά στον πολίτη, να είναι έντιμοι και να γνωρίζουν τα θέματα της τοπικής αυτοδιοίκησης, καθώς επιθυμούν η τελευταία να έχει περισσότερες αρμοδιότητες. Ωστόσο, κρούουν το καμπανάκι και στους Δημάρχους όσον αφορά την ποιότητα των υπηρεσιών που παρέχουν στους πολίτες, ενώ δεν παραλείπουν να βγάλουν “κίτρινη” κάρτα για το πόσο κοντά τους βρέθηκαν οι δημοτικές αρχές στην περίοδο της κρίσης.

πρώτη εβδομάδα των Αποκριών που Η τελειώνει την Κυριακή του Ασώτου, λέγεται και Προφωνή, επειδή παλιά προφω-

νούσαν, δηλαδή διαλαλούσαν ότι άρχιζαν οι Απόκριες. Η δεύτερη εβδομάδα λέγεται Κρεατινή ή της Κρεοφάγου, επειδή έτρωγαν κρέας και δεν νήστευαν ούτε την Τετάρτη ή την Παρασκευή. Η εβδομάδα αυτή γιορτάζεται με γλέντια και φαγοπότια χωρίς κανένα θρησκευτικό περιορισμό. Η Κυριακή της εβδομάδας αυτής, η Κυριακή της Απόκρεω -και συνεκδοχικά ολόκληρη η περίοδος από την είσοδο του Τριωδίου μέχρι την Καθαρά Δευτέρα- ονομάστηκε έτσι, επειδή συνηθίζεται να μην τρώνε κρέας οι Χριστιανοί,

Γενέτειρα της δημοκρατίας Τα μάθατε; ο πρώην ομοσπονδιακός πρόεδρος της Γερμανίας, Ρόμαν Χέρτσογκ δήλωσε "ως γενέτειρα της δημοκρατίας θεωρώ την Ελβετία και την Αγγλία και όχι την Ελλάδα''. Ο άνθρωπος θεωρεί!! Ο ανιστόρητος! ο οποίος δεν γνωρίζει ούτε την γλώσσα του, εφόσον η λέξη που χρησιμοποιούν οι Γερμανοί, οι Άγγλοι, οι Ελβετοί, οι πάντες, έχει ελληνική προέλευση (Δημοκρατία: εξουσία του Δήμου). Το παράδοξο είναι, ότι δεν γνωρίζει και τους γίγαντες της γερμανικής διανόησης όπως ένας Γκαίτε, ένας Νίτσε, ένας Σίλερ κτλ. Βέβαια την παθογένεια στην προσωπικότητα του κ. Ρόμαν Χέρτσογκ και των περισσοτέρων ομοεθνών του, την περιγράφει ο Νίτσε δίνοντας τα αίτια του παθολογικού φαινομένου, (καθώς και Γερμανοί ποιητές π.χ. Σίλερ), όσον αφορά όχι τόσο τους Έλληνες, όσο την Ελληνική Σκέψη και τις Αξίες που παρήγαγε και τις οποίες οι πολιτικοί τους, είτε ως Φύρερ είτε ως καγγελάριοι, τις έγραφαν και συνεχίζουν να τις γράφουν στα παλαιότερα των υποδημάτων τους. Δεν τους έφτασε η καταλήστευση και καταστροφή της Ελλάδος στο΄Β Παγκόσμιο Πόλεμο σε χρυσό, ανθρώπους και

Φύση. ΄ Τώρα προσπαθούν να ληστέψουν και όπου δεν μπορούν, να φαλκιδέψουν τους άϋλους θησαυρούς που αυτή η χαρισματική χώρα, η Ελλάδα, πρόσφερε στην ανθρωπότητα. "... οι νεκρόσιτοι και οι ερεβομανείς, που κοπροκρατούν το μέλλον μας..." Για να θυμηθούμε το στοίχο του Ελύτη απο το Άξιον Εστί. Εμείς όμως δεν είμαστε ''ένα τυχαίο περιστατικό για να τους ανεχθούμε''. Μαρία Τζάνη Ομ. Καθηγήτρια του Εθνικού & Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

Τεύχος 03

δηλαδή «να απέχουν από το κρέας». Η τρίτη εβδομάδα λέγεται Τυρινή ή της Τυροφάγου, επειδή έτρωγαν γαλακτοκομικά προϊόντα σαν ενδιάμεση κατάσταση μεταξύ κρεοφαγίας και νηστείας, για να προετοιμαστούν σιγά - σιγά για τη νηστεία της Σαρακοστής. Ανάλογη με την ελληνική λέξη Αποκριά είναι και η λατινική λέξη Καρναβάλι (Carneval, Carnevale, από τις λέξεις Carne=κρέας και Vale=περνάει) ις μέρες αυτές γίνεται το έθιμο του γλεντιού, της ψυχαγωγίας και του «μασκαρέματος», της μεταμφίεσης, που έχει παραμείνει από παλιές γιορτές της ρωμαϊκής εποχής, τις γιορτές αφιερωμένες στην έκπτωση του θεού Σατούρνους από τον Ήλιο τα Κρόνια «Λουπερκάλια» και «Σατουρνάλια» και από τις αρχαιότερες «Διονυσιακές γιορτές» των Ελλήνων, όπου οι άνθρωποι μεταμφιέζονταν, χόρευαν, τραγουδούσαν πίνοντας κρασί και το κέφι έφτανε στο κατακόρυφο προς τιμή του Διόνυσου. αλιότερα το καρναβάλι γινόταν παντού στην Ελλάδα με μασκαράτες ομαδικές, χορούς, γλέντια, σάτιρα και διάφορα ιδιαίτερα έθιμα σε κάθε μέρος. Ήταν ευκαιρία για ξεφάντωμα, κρασί και χίλια δυο πειράγματα. Μεγαλύτερα κέντρα τέτοιου ξεφαντώματος ήταν, όπως και σήμερα, η Πάτρα με το περιβόητο Πατρινό καρναβάλι, που έχει τις ρίζες του στις αρχές του 19ου αιώνα, η Ξάνθη με το ξακουστό πλέον Ξανθιώτικο Καρναβάλι, που γίνεται πόλος έλξης αφού έχει το μεγαλύτερο καρναβάλι των Βαλκανίων με πολλά λαογραφικά στοιχεία, η Πλάκα των Αθηνών, και η Θήβα με τον περίφημο «βλάχικο γάμο» της. Στη Θήβα γίνεται και σήμερα ο «βλάχικος

γάμος» που αρχίζει από την Τσικνοπέμπτη και αποτελείται από το προξενιό, το γάμο δυο νέων και τελειώνει με την πορεία των προικιών της νύφης και το γλέντι των συμπεθέρων. Όλες αυτές οι διαδικασίες είναι γεμάτες από σατυρική αθυροστομία, κέφι, γλέντι και χορό. Στην Πάτρα γίνεται το μεγαλύτερο καρναβάλι της Ελλάδας με διάρκεια δύο μηνών και τη τελευταία Κυριακή της αποκριάς γίνεται παρέλαση αρμάτων με επικεφαλής το ομοίωμα του θεού της αποκριάς του «Καρνάβαλου» και ακολουθία διάφορων άλλων έξυπνων μασκαρεμάτων, με τη συμμετοχή 40.000 καρναβαλιστών, και πλήθους επισκεπτών ενώ το κέφι δίνει και παίρνει. Στην Κοζάνη γίνεται το έθιμο του φανού, κατά το οποίο φωτιές και υπαίθρια γλέντια στήνονται σε διάφορες γειτονιές της πόλης. Ένα από τα πιο φημισμένα παραδοσιακά καρναβάλια στον ελλαδικό χώρο είναι και οι "Μπούλες" στη Νάουσα Ημαθίας. Το έθιμο έχει τις ρίζες του στην αρχαιότητα και πιθανότατα έχει σχέση με τελετές φυλετικής μύησης όπως η τελετή ενηλικίωσης κατά την οποία ο νέος, ντυμένος με γυναικεία ρούχα και οδηγούμενος από ανύπανδρους άντρες της φυλής, θα μυηθεί με τη σειρά του στα μυστικά της, θα αποβάλλει τη γυναικεία ενδυμασία και θα μεταμορφωθεί σε άνδρα. Σήμερα μπορούμε να παρατηρήσουμε ότι στη μακραίωνη ιστορία του το έθιμο μεταπλάθει και παράλληλα ενσωματώνει στα επί μέρους στοιχεία του, την τοπική παράδοση, τους μύθους, τους θρύλους, τα τραγούδια και τους ηρωικούς αγώνες της Νάουσας.

ΚΙΝΗΣΗ ΔΗΜΟΤΩΝ ΚΥΨΕΛΗΣ Πρακτικά Γενικής Συνέλευσης της 16ης Ιανουαρίου 2014 προ 5 ετών, έγινε ανάθεση του έργου ανακατασκευής του σε τεχνική εταιρεία, το έργο δεν προχώρησε και τώρα όπως μας πληροφόρησε ο κ. Παπαναστασίου, Διευθυντής Δημοτικών Ιατρείων, εντάχθηκε στο ΕΣΠΑ και επίκειται η υπογραφή νέας σύμβασης με άλλη τεχνική εταιρεία. Εμείς έχουμε ζητήσει, μέχρι την επαναλειτουργία του Δημοτικού Ιατρείου στην οδό Χανίων 4β, την προσωρινή εγκατάσταση γιατρών τεσσάρων ειδικοτήτων (παθολόγος, Η Γενική Συνέλευση της 16ηςΙανουαρίου καρδιολόγος, γυναικολόγος και παιδίατρος) 2014 πραγματοποιήθηκε στο Café Βάνα Κασε κάποιο χώρο του Δήμου, όπως στο Πολιτινάκη (Πλατεία Κανάρη 10 – Κυψέλη). στικό Κέντρο της οδού Καλογερά ή στη Λέσχη Συντονίστρια : ΚατερίναΣταμπολίδου Φιλίας της οδού Κίου ή στη Δημοτική Αγορά. Γραμματέας: Χρύσα Πέννα-Γουμένου Αυτό να γίνει τώρα για να βοηθήσει τους χιΑρχικά η συντονίστρια Κατερίνα Σταμπολί- λιάδες ανασφάλιστους της περιοχής μας και δου καλωσόρισε τα παρόντα μέλη της ΚΙΝΗ- να λύσει το μεγάλο πρόβλημα της έλλειψης ΣΗΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΚΥΨΕΛΗΣ καθώς και τους πρωτοβάθμιας περίθαλψης στην Κυψέλη. εκπροσώπους του Συλλόγου Παλαιών Κυψε- Σε άλλες περιοχές, όπως στο Παγκράτι, λειλιωτών που παρακολούθησαν τη Γενική Συ- τουργούν δύο Δημοτικά Ιατρεία πλήρως νέλευση και τους ευχήθηκε την Καλή Χρονιά. στελεχωμένα με ιατρούς, ψυχολόγους κλπ. Τα θέματα που συζητήθηκαν στη συνέχεια, Υποβαθμίζεται η περιοχή μας και θεωρώ όχι σύμφωνα με την Ημερήσια Διάταξη, ήταν τα τυχαία. Η κα Κ. Γιαννοπούλου, Αντιδήμαρχος Κοινωνικής Αλληλεγγύης ουδέποτε απάντηεξής: 1. Εγκρίθηκε ομόφωνα ο Κανονισμός Λει- σε στο σχετικό μας αίτημα. Επαναφέραμε το τουργίας της ΚΙΝΗΣΗΣ ΔΗΜΟΤΩΝ ΚΥΨΕΛΗΣ, αίτημά μας αυτό με νέο mail στον Δήμαρχο που μπορείτε να βρείτε εδώ : http://kypselis. κ. Καμίνη και τον Γενικό Γραμματέα αυτού. Οι πιέσεις μας θα συνεχιστούν. gr/text/kanonismos%20leitoyrgias.doc 2. Ο Στέλιος Χαμόδρακας ενημέρωσε τη 3. Σχετικά με το τρίτο και τέταρτο θέμα της Γενική Συνέλευση σχετικά με το Δημοτικό Ημερήσιας Διάταξης, την επίσκεψη δηλαδή Ιατρείο της οδού Χανίων, ότι δηλαδή έκλεισε επιτροπής στον Δήμαρχο κ. Καμίνη και τον λόγω προβλήματος στατικότητας του κτηρίου Αντιδήμαρχο κ. Βαρελά και την κατάρτιση

Τεύχος 03

λίστας των θεμάτων που θα τεθούν υπόψιν τους, ο Θάνος Πέννας ανέφερε τα προβλήματα που τα μέλη και οι φίλοι της ΚΙΝΗΣΗΣ ανέδειξαν ως βασικά μέσω του σχετικού ερωτηματολογίου μας. Αυτά είναι: η καθαριότητα, το Δημοτικό Ιατρείο, η παραβατικότητα (ναρκωτικά, πορνεία, ηχορύπανση, ύποπτα κέντρα), η ελλιπής συγκοινωνία, απαράδεκτα πεζοδρόμια, δημοτικά W.C. κλπ.) καθώς και η αναβάθμιση της Δημοτικής Αγοράς, ενός εμβληματικού κτηρίου της Κυψέλης, και η λειτουργία αυτής ως Κέντρο Πολιτισμού με χώρους διαλέξεων, εκθέσεων κλπ. Επακολούθησε συζήτηση επί των παραπάνω θεμάτων και προτάσεις των μελών, όπως : - Να περιορίσουμε τα θέματα της λίστας μας σε 3ως 4 το πολύ με μια σύντομη περιγραφή καθένα από αυτά (Μ. Δραγατάκη, Δόγκας, Θ. Πέννας). - Σε θέματα όπως της καθαριότητας και της ανακύκλωσης, είμαστε κι εμείς οι κάτοικοι της Κυψέλης υπεύθυνοι και πρέπει να δίνουμε μεγαλύτερη προσοχή (Μ. Δραγατάκη, Θ. Πέννας), - Να ομαδοποιήσουμε τα αιτήματά μας και να τα μεταφέρουμε στις αρμόδιες εμπλεκόμενες υπηρεσίες και όχι σε λάθος πρόσωπα, για να έχουμε αποτελέσματα (Μ. Σκιαδά). - Να υποβάλουμε αίτημα προς τις δημοτικές υπηρεσίες να ενεργοποιήσουν το ιντερνετικό τους δίκτυο, ώστε να είναι στη διάθεση των δημοτών τα στοιχεία που χρειάζονται (Μ. Σκιαδά, Α. Κοσσιώρης). - Εφόσον υπάρχουν κοινά αιτήματα με άλλους συλλόγους ή ομάδες, να τα ενοποιήσουμε κατά γειτονιές και 2-3 άτομα να ασχολούνται με ένα θέμα και όχι όλοι με όλα για να μην χαθούμε και βαρεθούμε(Δημ. Αργυ-

SHOTOGAN KARATE Το Shotokan karate στηρίζεται στην εξάσκηση και αξιοποίηση του ανθρώπινου σώματος, μέσω της αυτοσυγκέντρωσης, του αυτοελέγχου και της αυτογνωσίας, ανεξάρτητα από ηλικία, φύλο ή σωματική διάπλαση, Προσφέρεται για δραστήριους ανθρώπους, που θέλουν να συνδυάσουν τη βελτίωση της φυσικής τους κατάστασης με την πνευματική ευεξία. Είναι μέσο απόδρασης από το stress της καθημερινότητας και παράλληλα ενισχύει την αυτοπεποίθηση του ατόμου. Επιπλέον, αποτελεί μια από της αποτελεσματικότερες τεχνικές αυτοάμυνας.

Τεύχος 03

ρόπουλος). - Να διεκδικήσουμε στοχευμένα απ’ ευθείας από τον Δήμαρχο, γιατί πληρώνουμε τέλη κι

έχουμε δικαιώματα (Αδ. Κοσσιώρης). - Έλεγχος του αριθμού των καταστημάτων υγειονομικού ενδιαφέροντος, αν υπερβαίνουν τον επιτρεπόμενο αριθμό για την περιοχή μας (Νικ. Ζωντανός). Μετά την παραπάνω συζήτηση, τέθηκε σε ψηφοφορία καθένα από τα προβλήματα που θα καταγραφούν στη λίστα μας για να παρουσιαστούν στις αρμόδιες υπηρεσίες και να απαιτήσουμε τη λύση τους. Η Γενική Συνέλευση ψήφισε ως ακολούθως: Ομόφωνα: Δημοτικό Ιατρείο, παραβατικότητα, Δημοτική αγορά και κατά πλειοψηφία Καθαριότητα και Δημοτικά W.C. Πλατείας και Δημοτικής Αγοράς. 4. Στη συνέχεια έγιναν, εκτός θεμάτων ημερησίας διάταξης, προτάσεις και συζητήσεις από μέλη και παρόντες στη Γ.Σ. για συνεργασίες και συγχωνεύσεις Ομάδων και Συλλόγων που δρουν στην Κυψέλη με την ΚΙΝΗΣΗΔΗΜΟΤΩΝ και κατά πόσον αυτές είναι δυνατόν να πραγματοποιηθούν στην περίπτωση κοινών σκοπών και στόχων. Το θέμα αυτό αποφασίστηκε να συζητηθεί στην επόμενη συνέλευση. Ακολούθησε η προγραμματισμένη κοπή της Πρωτοχρονιάτικης πίτας.

ΔΗΜΟΤΙΚΗ ΑΓΟΡΑ ΚΥΨΕΛΗΣ Έχει επικρατήσει όταν αναφερόμαστε στην Κυψέλη, στο μυαλό μας έρχεται η Φωκ. Νέγρη, ένας εμβληματικός δρόμος της Αθήνας, αν και Κυψέλη φυσικά δεν είναι μόνο η Φωκ. Νέγρη. Έχουν γυριστεί σ’ αυτόν πάμπολλες σκηνές του παλαιού ασπρόμαυρου κινηματογράφου και έχει αναφερθεί σε εξίσου πολλές σκηνές αυτών. Έχουν γραφτεί τραγούδια γι’ αυτόν τον δρόμο και στο παρελθόν “κοντράριζε” στα ίσια το Κολωνάκι. Εδώ όμως και πολύ καιρό γίνεται μια προσπάθεια απαξίωσης της όλης περιοχής. Ένα άλλο εμβληματικό, και κατ’ εμέ το πλέον εμβληματικό κτίσμα της Κυψέλης, είναι η Δη-

μοτική Αγορά που βρίσκεται στη Φωκ. Νέγρη από τον μεσοπόλεμο (το 1935) και γλίτωσε από της μπουλντόζας τα δόντια και από τα συμφέροντα των ανεγκέφαλων τοπικών αρχόντων χάρη στην παρέμβαση των Δημοτών. Το κτήριο αυτό με την προσθήκη ενός παταριού (μεταλλικής κατασκευής) θα αυξήσει τον λειτουργικό του χώρο για δράσεις που θα αναδείξουν την περιοχή σαν ένα πολιτιστικό κέντρο, μοναδικό για όλη την Αθήνα, μιας και αντίστοιχο δεν

υπάρχει σε κανέναν άλλο δήμο. Οι λειτουργίες του κτηρίου μπορεί να είναι: • Αίθουσα συνελεύσεων συλλόγων • Αίθουσα για παρουσιάσεις διαφόρων θεμάτων και βιβλίων • Μόνιμη φωτογραφική έκθεση για την Κυψέλη • Εκθεσιακοί χώροι (Ζωγραφικής, κεραμικής, φωτογραφίας και άλλων χειροτεχνημάτων) • Παρουσίαση μικρών μουσικών συνόλων

(κουαρτέτων ή και σεξτέτων) • Ένας χώρος για καφενείο Φυσικά πρέπει να ανακαινισθεί στο σύνολό της και να υπάρξουν τουαλέτες, εσωτερικές και εξωτερικές. Επίσης όλοι οι χώροι, συμπεριλαμβανομένου και του παταριού, θα πρέπει να είναι προσβάσιμοι στα ΑΜΕΑ. Θα πρέπει να έχει φύλαξη όλο το 24ωρο, φωτισμό, κλειστό κύκλωμα τηλεόρασης και WiFi. Ένας τέτοιος πολυχώρος θα δώσει έναν άλλο τόνο στην Φωκ. Νέγρη και κατ’ επέκταση στην Κυψέλη. Θα γίνει ένας τόπος πολιτιστικής συνάντησης, όχι μόνο των Κυψελιωτών αλλά και από άλλες περιοχές της Αθήνας . Νομίζω ότι το αξίζουμε.

Τεύχος 03

Περ ι φ ρ ο ν ή στε τους... Φίλοι και φίλες, τη στιγμή που σε πολλές χώρες κάνουν τραγούδι την Ελληνική αλφάβητο για να την μαθαίνουν ευκολότερα τα παιδιά τους, στην Ελλάδα, εμείς εξαφανίζουμε γράμματα της Ελληνικής αλφαβήτου και ασφαλώς, δεν είναι στις προθέσεις του εκπαιδευτικού μας συστήματος η εκμάθηση αυτής. Αναρωτιέμαι, αν υπάρχει άλλη χώρα στον κόσμο που να υφίσταται τόσες προδοσίες από πολιτικούς και παραχαράξεις ιστορικές και πλαστογραφήσεις, από «κατασκευασμένους» επιστήμονες. Ευτυχώς για μας, δυστυχώς για αυτούς, η συντριπτική πλειοψηφία των Ελλήνων, ούτε την υπερηφάνεια τους για την Ελληνική τους καταγωγή, ούτε την πατριωτική τους δημοκρατική συνείδηση, αποβάλλουν. Για αυτό είμαστε και οι μόνοι που έχουμε «απελπίσει το θάνατο». Διατηρήστε το χαμόγελο και την ελπίδα άσβεστη. Διατηρήστε την περιβόητη ανθρωπιά μας. Και πάνω από όλα διατηρήστε τις φιλικές παρέες. Ζούμε στον ωραιότερο τόπο του πλανήτη. Συνεχίστε να τον αγαπάτε και να τον τιμάτε. Είμαστε ηλιοπότες και για αυτό «ακριδοκτόνοι». Αυτούς που καπηλεύονται τα Ιερά και Όσια μας, περιφρονήστε τους. Αυτούς που μολύνουν, με την ταυτόχρονη φωτογράφιση

ΔΗΜΟΙ ΟΥΣΙΑΣ ΚΑΙ ΟΧΙ ΔΙΑΧΕΙΡΙΣΗΣ του Ευγένιου (Σάκη) Κολλάτου

τους, τους Ήρωες μας, όλα τα λαμόγια και τους προδότες και τους κλέφτες της υπερηφάνειας μας, αυτούς δηλαδή που βρωμίζουν το χώμα που πατούν, αγνοήστε τους. Να θυμάστε τα λόγια του μεγάλου μας ποιητή, του Ελύτη: «ήρθαν ντυμένοι φίλοι» και προστάτες «αμέτρητες φορές οι εχθροί μας, το πανάρχαιο χώμα πατώντας. Μα τούτο το χώμα, δεν έδεσε ποτέ με την φτέρνα τους».

χειρίζεται ένα κοινωνικό αγαθό όπως το ρεύμα αλλά δεν φτάνει μόνο αυτό. Οι Δήμαρχοι αφού δεν παίρνουν πρωτοβουλία, ίσως να πρέπει να τους επιβληθεί να πράξουν αυτό που είναι υποχρεωμένοι απέναντι στον κοινωνικό ιστό. Οι λογαριασμοί ρεύματος (σε μικρές καταναλώσεις – οικιακές) είναι σε μεγάλο ποσοστό ΔΗΜΟΤΙΚΑ ΤΕΛΗ. Πρέπει για τις περιόδους κοινωνικής ανάγκης (ΔΕΚΕΜΒΡΙΟΣ – ΙΑΝΟΥΑΡΙΟΣ – ΦΕΒΡΟΥΑΡΙΟΣ – ΙΟΥΛΙΟΣ – ΑΥΓΟΥΣΤΟΣ ) τα δημοτικά τέλη να μειωθούν η και να απαλειφθούν από τους λογαριασμούς ρεύματος στις ευάλωτες κοινωνικές ομάδες. Δεν μπορούν όλοι να περιμένουν αποφάσεις από την Κεντρική Εξουσία και απλώς να τις σχολιάζουν. Ας πάρουν και οι ΔΗΜΟΙ το μερίδιο που τους αντιστοιχεί. Η Τοπική Αυτοδιοίκηση δεν μπορεί να συνεχίζει απαθής και τις περισσότερες φορές διαχειριστής με αμφισβητούμενα αποτελέσματα. Ο πολίτης, μας θέλει πρωτοπόρους, ουσιαστικούς με πρωτοβουλίες και λύσεις που θα σηματοδοτούν την καθημερινότητα και θα ορίζουν με σύνεση και αποτελεσματικότητα μια καλύτερη ζωή!

Οι «άριστοι» μπορούν να περιμένουν….

Μαρία Τζάνη Ομ. Καθηγήτρια του Εθνικού & Καποδιστριακού Πανεπιστημίου Αθηνών

ΕΚΘΕΤΟΥΝ ΣΕ ΚΙΝΔΥΝΟ ΤΗ ΖΩΗ ΤΩΝ ΠΑΙΔΙΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΩΝ

Μετά το ρέμα της Ιαπετού, ξεκινάμε την ευρεία προσπάθεια αναβάθμισης της Κυψέλης μας με διαδοχικές καταγγελίες προς ακριβώς τους συγκεκριμένους αρμοδίους για την επίλυσή τους, που θα βελτιώσουν το σημαντικότερο θέμα, όπως εσείς το στηρίξατε, αυτό της καθαριότητας-δημόσιας υγείας και συνέχεια αυτό της ασφάλειας-παραβατικότητας. Ταυτόχρονα μέλη μας τρέχουν το θέμα των Δημοτικών ιατρείων. ΚΑΤΑΓΓΕΛΟΥΜΕ ΤΗΝ ΕΓΚΛΗΜΑΤΙΚΗ ΑΜΕΛΕΙΑ των υπαλλήλων της Δ/νσης Ηλεκτροφωτισμού του Δήμου που θέτει σε κίνδυνο εκατοντάδες παιδιά καθημερινά που κινούνται έξω από τα 15ο & 60ο Γυμνάσια Αθηνών, επί της οδού Ρηνείας, αλλά και παιδιά μικρότερης ηλικίας, νηπιακής, που διέρχονται από την οδό καθώς αυτή αποτελεί προέκταση της οδού Σπετσοπούλας όπου στεγάζεται νηπιακός σταθμός. Επίσης καθημερινά επί του πεζοδρόμου της Ρηνείας παίζουν δεκάδες παιδιά διαφόρων ηλικιακών ομάδων

Η σημερινή οικονομική κατάσταση ανέδειξε τη γύμνια της τοπικής αυτοδιοίκησης που επιμένει να μένει θεατής και διαχειριστής . Η αδυναμία χιλιάδων ελληνικών νοικοκυριών να ανταποκριθούν στις υποχρεώσεις τους λογαριασμού της ΔΕΗ είναι μια πραγματικότητα . Η Κυβέρνηση για πρώτη φορά τονίζει έστω και σπασμωδικά ένα κοινωνικό πρόσωπο που έχει να κάνει με την κατανάλωση ρεύματος χρεώνοντας όμως το κόστος της κοινωνικής πολιτικής στη ΔΕΗ. Σωστό για ένα δημόσιο οργανισμό που δια-

Τεύχος 03

από διάφορα σχολεία και οικίες της γειτονιάς μας. Συγκεκριμένα, σε 5 από τους 9 στήλους ηλεκτροφωτισμού, όπως προκύπτει από τις ως κάτωθι φωτογραφίες της 18/1/2014, είναι αφαιρεμένα, παραβιασμένα ή ελλιπώς τοποθετημένα τα μεταλλικά καπάκια που καλύπτουν τα καλώδια, με αποτέλεσμα τα καλώδια και οι συνδέσεις να είναι ΑΜΕΣΑ προσβάσιμα σε όλους και ιδίως σε παιδιά πολύ μικρής ηλικίας. Προφανώς οι Διευθυντές, οι καθηγητές, οι Σύλλογοι γονέων, των εν λόγω προαναφερομένων Γυμνασίων, στέκουν αμέτοχοι και πιθανότατα αδιάφοροι μπροστά στο φαινόμενο που μόνο κατά τύχη δεν έχουμε θρηνήσει έως τώρα θύματα. Επίσης, πλέον των άμεσων κινδύνων για τη ζωή

αυτών των παιδιών, το φαινόμενο είναι και ζημιογόνο για τον Δήμο και τους δημότες του, αφού καθημερινό είναι το φαινόμενο της ρευματοκλοπής. Τέλος επισημαίνουμε την κατ' εξακολούθηση στάθμευση αυτοκινήτων έμπροσθεν της εισόδου των συστεγαζόμενων αυτών σχολείων ακόμα και σε ώρες που λειτουργούν τα σχολεία αυτά, με την ανοχή των εκπαιδευτικών, δυσχεραίνοντας την πρόσβαση και την είσοδο όλων στα σχολεία. Τα θέματα, έχουν ήδη πάει ως κατεπείγοντα στον Δήμαρχο, αρμοδίους αντιδημάρχους και Δ/ντές τμημάτων καθώς και σε συνεπικουρικές αρμόδιες υπηρεσίες και έχουν απασχολήσει και στο παρελθόν μεμονωμένα. Ζητάμε και απαιτούμε πλέον αυτά που ως δημότες δικαιούμαστε βάσει των Νόμων και για τα οποία πληρώνουμε αδρά και μας οφείλονται ως ανταποδοτικά.

-Ευγένιος (Σάκης) Κολλάτος Δημοτικός Σύμβουλος τηλ. 6945541283 www.kollatos.gr e-mail: kollatos@kollatos.gr

Παρακαλούμε όλους σας, αν επιθυμείτε την αλλαγή της ποιότητας της ζωή μας, να μας καταγγέλετε και να συμμετέχετε ενεργά στις προσπάθειές μας. Να κοινοποιείτε από δω στον τοίχο σας τα κακώς κείμενα και σε άλλους.

Οι «άριστοι» μπορούν να περιμένουν…

Το 2009, ένα χρόνο πριν τις προηγούμενες Δημοτικές εκλογές, σε συνεδρίαση του Δημοτικού Συμβουλίου του Δήμου, ένας δημοτικός σύμβουλος πέταξε ένα μεγαλόπρεπο γάντι προς πάσα κατεύθυνση… Σε μια συνεδρίαση αρκετά φουρτουνιασμένη, και ενώ η συμπολίτευση δεχόταν σφυροκόπημα κριτικής, μάλλον απηυδισμένος, είπε: «Δε θεωρούμε τον εαυτό μας ότι είμαστε οι άριστοι… Είμαστε οι διαθέσιμοι να συμμετάσχουμε…. Σε λίγο καιρό έρχονται εκλογές… Ας έλθουν οι άριστοι να μας αντικαταστήσουν…»… Και έφτασαν οι εκλογές – τότε – και το αποτέλεσμα ήταν να επανεκλεγούν οι «διαθέσιμοι»… Προφανώς διότι ουδέποτε εμφανίστηκαν οι «άριστοι»… Διότι οι «άριστοι» δεν φυτρώνουν, ούτε αναδεικνύονται σε κομματικά θερμοκήπια, ούτε σε παρεούλες του στυλ «ο κολλητός, του κολλητού» και «ο δικός σου κι ο δικός μου»… Αυτά αφορούν άλλες καταστάσεις, άλλους χώρους κι άλλες λογικές… Κι επειδή ο Μόσκοβος ουδέποτε φάνηκε, και αφού δε φάνηκε μέχρι τώρα, μάλλον δεν πρόκειται να φανεί ποτέ, στις όμορφες μέρες που ζούμε εναποθέσαμε τις ελπίδες μας στο 8ο θαύμα… Μήπως τελικά εμφανιστούν τίποτα «άριστοι»…. Διότι μέχρι τώρα, πέραν της αυτογνωσίας των «διαθεσίμων», όσο δεν εμφανίζονται οι

«άριστοι», κάνουν κουμάντο οι «άρρωστοι», οι «άχρηστοι» και οι «ανοητούντες»…. Με ορατό τον κίνδυνο μιας διαδοχής η οποία ποσώς θα διαφέρει από τους προκατόχους… Δυστυχώς… Βλέπετε οι «διαθέσιμοι» υπερτερούν και οι «άριστοι» πήραν τα μάτια τους και φύγανε για άλλες πολιτείες… Έτσι μας έμειναν κάποιοι άλλοι που δεν είναι απλά «διαθέσιμοι», αλλά δεν απέχουν και πολύ απ’ τα «λιγούρια» παντός καιρού… Και δεν μιλάω για κάποιους μοναχικούς «καβαλάρηδες» - και ενίοτε «καλαμοκαβαλάρηδες – οι οποίοι εμφανίζονται με την ιδιότητα του «σωτήρα» και του «Αη-Σώστη»… Είναι όμως και κάτι παιδιά που επιμένουν να «καβαλάνε» τη λογική μας… Κάτι παιδάκια – αμφοτέρων φύλλων – που ακόμη και σήμερα νομίζουν ότι απευθύνονται σε μια μάζα ηλιθίων…. Εντάξει, κανείς δεν έχει τίποτα με τους σαλτιμπάγκους!!! Αντίθετα!!!! Είναι πολύ διασκεδαστικοί… Όσο είναι στο τσίρκο και κάνουν τα νούμερά τους… Όμως κάποιοι άλλοι «σαλτιμπάγκοι» κάνουν τα νούμερά τους σε άλλους χώρους… Επιδιώκοντας να μετατρέψουν τη ζωή μας, τη νοημοσύνη μας, σε «τσίρκο»… Είναι εύκολα αναγνωρίσιμοι όχι απλά γιατί είναι μονίμως «διαθέσιμοι» και «παντός καιρού»… Δεν κρατάνε ούτε τα προσχή-

ματα… Θα τους δείτε μονίμως στην πρώτη σειρά, στους πιο ετερόκλητους και αντίθετους χώρους… Ποιος είπε ότι είναι εύκολο πράγμα να είναι κανείς «σαλτιμπάγκος»; Απ’ το ψηφοδέλτιο του ενός κόμματος, απ’ τα καπετανάτα της τοπικής εκλογικής κλίκας, στα μετερίζια των «κοινωνικών αγώνων», πρώτοι και καλύτεροι στο «τραπέζι της χαράς» της άλλης και πολλές φορές αντίθετης ιδεολογικά παράταξης. Αλλά αυτά ποιος τα προσέχει…. Έτσι απλά, χωρίς ντροπή, χωρίς «αιδώ», τόσο από τους ίδιους, όσο και από αυτούς που τους δέχονται, τους αποδέχονται και τους βάζουν στη πρώτη θέση, στη βιτρίνα της «αγωνιστικής» πραμάτειας… Ευελπιστώντας ότι η κοινωνία είναι ένας όχλος λωτοφάγων που άγεται και φέρεται και κυρίως που είναι πρόθυμος να γίνει η θλιβερός ακόλουθος απίθανων «σαλτιμπάγκων» που κάνουν τα νούμερά τους, θεωρώντας ότι η κοινωνία είναι το δικό τους τσίρκο… Καλά, μην είστε ακραίοι… Δεν είναι ανάγκη να τους φτύσετε…. Αντίθετα…. Χειροκροτήστε τους!!! Κάθε «σαλτιμπάγκος» που κάνει τέτοια νούμερα αξίζει ένα χειροκρότημα… Με ανοιχτές τις παλάμες… Οι «διαθέσιμοι» είναι πολλοί τελικά… Οι «άριστοι» μπορούν να περιμένουν…. Μέχρι τότε ας βολευτούμε με τους «Διαθέσιμους»….

Τεύχος 03

350 ΓΕΡΜΑΝΟΙ ΕΝ ΑΘΗΝΑΙΣ - ΠΩΣ ΘΑ ΔΙΕΛΘΩΣΙ ΤΑΣ ΔΥΟ ΗΜΕΡΑΣ

αμαξοστοιχίαι θα τους οδηγήσουν εις Αθήνας θα φθάσουν δ’ενταύθα εις τας 11 Ιουλίου το προσεχές Σάββατον ώρα 8η π.μ.. ν τω σταθμώ θα τους υποδεχθώσιν η «Φιλαρμονική Εταιρία» και τα μέλη της Γερμανικής λέσχης «Φιλαδελφείας», θα τους συνοδεύσωσι δε, ηγουμένης της μουσικής της Φιλαρμονικής μέχρι της πλατείας του Συντάγματος. Εκείθεν δε θα διανεμηθώσιν εις διάφορα ξενοδοχεία. υθημερόν, ώρα 10-12 της μεσημβρίας οι ξένοι θα επισκεφθώσι τα Μουσεία και την Ακαδημίαν, την μεσημβρίαν δε θα παρακαθίσωσι εις το πρόγευμα. Το απόγευμα από 3-7 θα ανελθώσιν εις την Ακρόπολιν, θα επισκεφθώσι δε και τας λοιπάς αρχαιότητας. Εις τας 8½ δι’εκτάκτου αμαξοστοιχίας θα κατέλθωσιν εις Φάληρον όπου θα διοργανωθή υπό της Φιλαρμονικής Εταιρίας κατάλληλος φωταψία (Βενετική νυξ) επί της εξέδρας και θα παρατεθώσι αναψυκτικά. Εις τας 12½ δι’εκτάκτου ομοίως αμαξοστοιχίας θα ανελθώσιν εις Αθήνας. αι λήγει η πρώτη ημέρα. Την επαύριον, Κυριακή πρωί, ώρα 5η, οι ξένοι θα επισκεφθώσι πάλι το Φάληρον δι’εκτάκτου αμαξοστοιχίας ίνα λουσθώσιν εκεί. Επιστρέψαντες έπειτα εις Αθήνας θα παραδοθώσιν εις πρωινήν ζυθοποτικήν ευωχίαν, από της 9-12

ρισκόμαστε στις αρχές της δεκαετίας Β του 1890 και η πόλη δοκιμάζει τις επιδόσεις της στην οργανωμένη υποδοχή ξένων

περιηγητών. Γενική πρόβα για τη φιλοξενία των επισκεπτών των Ολυμπιακών Αγώνων στην Αθήνα του 1896. Τον μονότονον βίον των θερινών ημερών θα διαποικίλη η εντός της εβδομάδος ταύτης προαγγελθείσα ήδη άφιξις εν Αθήναις 350 Γερμανών, οι οποίοι κατάγονται εκ διαφόρων γερμανικών κρατών, αλλά συνδέονται

στενώς προς αλλήλους δια κοινού βίου, κρατυνομένου υπό του φωτός της γυμναστικής και των εκδρομών. Οι 350 επισκέπται ούτοι, μεταξύ των οποίων ευρίσκονται και 20 γυναίκες, ταξειδεύουσιν υπό την οδηγίαν του Γυμναστικού Συλλόγου της Σαξονίας και υπό την διεύθυνσιν του διευθυντού αυτού κ.Μπίερ (Bier). α μας έλθουν ενταύθα εκ Κορίνθου ένθα θέλουσιν αφιχθή επιβαίνοντες δύο ατμοπλοίων του Λόϋδ. Εκείθεν δύο έκτακτοι

Παράπονα (1)...

Και όπως ανηφορίζει κανείς την Κύπρου στον αριθμό 100 ή τη Σικίνου στο 28, αν κάνει και

διασπειρόμενοι εις το ζυθοπωλείο Γουλιέλμου της πλατείας του Συντάγματος, Βουλής και Ιλίου, εις τας 12½ πρόγευμα. ο δειλινόν ώρα 5-6, δείπνον 6½-8 θα δοθή συναυλία εν τω Ζαππείω υπό της Φιλαρμονικής Εταιρίας προς τιμήν των. ις τας 8½ θα ξεκινήσουν δια τον σταθμόν, ότε και θα φωταγωγηθή η Ακρόπολις. Και τέλος ώρα 10η της νυκτός αποχαιρετιστήριος ζυθοποσία εντός του Τιτανείου κήπου του Πειραιώς. Μεθ’ο θα επιβιβασθώσιν προς αναχώρισιν. οιούτον εν συντόμω το πρόγραμμα της διημέρου διαμονής των 350 εκ Γερμανίας επισκεπτών ημών, εξ ης η αθηναϊκή κοινωνία θα πορισθή νέαν αφορμήν ψυχαγωγίας και εντυπώσεων βίου ουχί συνήθους εις ημάς, αρμονικού δε και πολιτισμένου υπό πάσαν έποψιν, ώστε να ευχώμεθα συχνότερον να έρχεται ούτος εις επικοινωνίαν μετά του ημετέρου, έστω και ούτω παροδικώς. Ελπίζομεν ότι οι αναλαβόντες τα της υποδοχής και ξεναγήσεως ούτων θα φιλοτιμηθώσι να καταστήσωσι εις αυτούς όσον οίον τε ευαρεστοτέραν την βραχείαν διαμονήν των εν Αθήναις». «Εστία», 1894

Τεύχος 03

Η Μουσική στην καθημερινότητα της Αρχαίας Ελλάδας

Τ Ε

Παράπονα (2)... Τα σκαλοπάτια της οδού Σαντοβίτσης στην Νέα Κυψέλη. Είναι ο δρόμος λίγο πάνω αριστερά στην Κασταλίας, μετά τα δημοτικά σχολεία και την Κερκύρας. Πολλά παράπονα από δύο κατοίκους που μίλησαν, για την παντελή εγκατάλειψη εκ μέρους του Δήμου. Προσωπικά θα μιλήσω με τους φίλους Atenistas, αν μπορέσουν να επέμβουν.

Από τον ιστότοπο

Η Παλιά Αθήνα στρίψει στο δρομάκι που γράφει Ερασμίας, διακτινίζεται και βρίσκεται σε μια από τις μεγαλύτερες ντροπές της Κυψέλης μας, μια όχι απλά απαράδεκτη κατάσταση, εγώ δεν βρίσκω λόγια να την περιγράψω μια τέτοια εικόνα στο κέντρο της Αθήνας. Όγκοι σκουπιδιών, ελαστικά, τουαλέτες, μπάζα, σπασμένα εγκαταλελειμμένα αυτοκίνητα, υπαίθρια παράνομα parking, ετοιμόρροπα ερείπια κτισμάτων, υπαίθριο μηχανουργείο επί του δρόμου, ότι μπορεί να βάλει ο νους. Δεν το γνώριζα, δεν είχα ξαναπεράσει από κει, δεν μπορούσα να φανταστώ αυτό το χάλι.

Παιδικές αναμνήσεις Την Αθήνα τη θυμάμαι από μια σταλιά παιδί που έπαιζα και έτρεχα σε δρόμο και αυλή. Θυμάμαι την Σχολή Σχολή των Ευελπίδων που τώρα έγινε αίθουσα δικαστικών ερίδων. Οι Ευέλπιδες περνούσανε με κάτασπρες στολές και όλο λοξοκοιτούσανε τις όμορφες μικρές. Σαν περπατούσα στα στενά μύριζαν γιασεμιά και έβλεπα το αγιόκλημα να μου χαμογελά.

Παράπονα (3)... Σπετσών 86, ένα πολύ ιδιαίτερο σπίτι του μεσοπολέμου. Κάποιος τουλάχιστον να φροντίσει, να βάλει καμιά σανίδα στα ανοίγματα. Είναι κρίμα.

Αυτά θυμάμαι απ’ τη Σχολή και το πρωί ξυπνούσα με τον ήχο της τρομπέτας τους τον ήλιο χαιρετούσα. Κ.Μ

Στην Αρχαία Ελλάδα η Μουσική ήταν απόλυτα συνυφασμένη με την καθημερινότητα όλων των ανθρώπων, και σαν μια σύνθετη καλλιτεχνική και πνευματική έκφραση είχε ιδιαίτερη θέση σε όλες τις εκδηλώσεις της προσωπικής και της κοινωνικής ζωής. Η Μουσική, το Άσμα και η Όρχηση (συνήθως αλληλένδετα) ήταν οι χαρακτηριστικότερες εκφάνσεις της πολιτισμένης κοινωνίας και βασικοί παράγοντες - αλλά και δείκτες - ευζωίας. Από τους αρχαϊκούς ήδη χρόνους η Μουσική άρχισε να αποκτά ένα όλο και πιο σύνθετο χαρακτήρα και ρόλο, με αποκορύφωμα την δημιουργία Μουσικών Αγώνων σε πολλές πόλεις. Οι αρχαιότεροι τέτοιοι καταχωρημένοι Αγώνες είναι τα “Κάρνεια” στην Αρχαία Σπάρτη, μια πόλη όπου η Μουσική γενικότερα κατείχε εξέχουσα θέση και ήταν άρρηκτα δεμένη με την εκπαίδευση των νέων. Η Αθήνα έλαμψε κυριολεκτικά μετά τον 6ο αιώνα όταν πλέον η Μουσική έπαιζε πρωταγωνιστικό ρόλο στις δύο μεγάλες Εορτές της πόλης, τα Μεγάλα Παναθήναια και τα Μεγάλα Διονύσια. Στο πλαίσιο των μεγάλων αυτών εορτών όχι μόνο γίνονταν μεγάλοι διαγωνι-

σμοί αλλά αναπτύχθηκαν και τα σημαντικότερα μουσικά και ποιητικά είδη της εποχής με αποκορύφωμα βέβαια το Αρχαίο Δράμα. Αν και η Μουσική είχε κατεξοχήν εορταστικό χαρακτήρα στο πλαίσιο τόσο των δημόσιων όσο και των ιδιωτικών εορτών, καίριος ήταν ο ρόλος της στις θλιβερές στιγμές της ζωής και λυτρωτική η ένταξή της στις καθημερινές σκληρές – ίσως και ανιαρές – ώρες του μόχθου. Στις στιγμές της χαράς και του γλεντιού, στα συμπόσια και στις συγκεντρώσεις και φυσικά στους γάμους - ήταν αλληλένδετη με όλους τους ιδιωτικούς εορτασμούς αλλά και «σύντροφος» στην καθημερινότητα. Ένας αυλητής λ.χ. συνόδευε τις γυναίκες στο ζύμωμα, τους εργάτες στον τρύγο και τον θερισμό, τους κωπηλάτες αλλά και τους στρατιώτες στην πορεία προς την μάχη. Άρρηκτα δεμένος ο Αθλητισμός με την Μουσική, όχι μόνον γιατί οι μεγάλοι αθλητικοί αγώνες είχαν και μουσικούς διαγωνισμούς, αλλά γιατί ο αθλητής τόσο στην προπόνησή του όσο και στον αγώνα χρειαζόταν τον ρυθμό του μουσικού να τον ωθεί και να τον εμψυχώνει.

Τεύχος 03

Πολιτισμός

Τεύχος 03

Πολιτισμός

Λ. Κοντογιαννοπούλου Ζωγραφική 22 Ιαν.– 9 Φεβ. 2014

Από τις παραλίες του Αιγαίου στις ακτές της Βρετάνης με Ρωμαϊκές γαλέρες Γράφει ο Μιχάλης Παναγιωτόπουλος

αίτερα τους Έλληνες, πιθανότατα λόγω της ευκολίας απόκτησής του, όσο άλλους λαούς. Η αρχαία Αθήνα το προμηθευόταν από τις αλυκές της Ραφήνας, της Βούλας και του Σουνίου, οι οποίες εκμισθώνονταν σε ιδιώτες παραγωγούς. Το αττικό αλάτι ήταν συνώνυμο της ποιότητας. τη Ρώμη, το αλάτι διατήρησε το κύρια ονοματικά του χαρακτηριστικά/στοιχεία (άλας – sal/sale) και απέκτησε ιδιαίτερη σπουδαιότητα, όχι τόσο λόγω της αξίας του αλλά περισσότερο λόγω της χρησιμότητάς του. Ουσιαστικό σημείο δύναμης της Ρωμαϊκής αυτοκρατορίας ήταν τα στρατεύματά της, οι Λεγεώνες, καθώς και οι περίφημοι δρόμοι μέσω των οποίων πετύχαιναν τις γρήγορες μετακινήσεις (πρώτες autostade). Το αλάτι σαν μέσο διατήρησης των τροφίμων, έδινε στα στρατεύματα μεγαλύτερη αυτονομία και ακτίνα δράσης. Έτσι συνδέθηκε στενά με τα στρατεύματα και από το sal προήλθε το salarium, ο μισθός (ή ένα μέρος του) των στρατιωτών. O Πλίνιος ο Πρεσβύτερος (Plinius Naturalis Historia XXXI), γνωστότερος από την έκρηξη του Βεζούβιου το 79 μ.Χ. (ήταν Ναύαρχος του Ρωμαϊκού ναυτικού στη Νάπολι, απέπλευσε με τα πλοία του από το ναύσταθμο στο Pozzuoli κατά την έκρηξη για να βοηθήσει τα θύματα της Πομπηίας και έπεσε και αυτός θύμα της μήνης του Ήφαιστου. Ο ανιψιός του Πλίνιος ο Νεώτερος, παρέμεινε στην έπαυλη στο Pozzuoli και περιέγραψε με μεγάλη λεπτομέρεια την έκρηξη του Βεζούβιου), μας αναφέρει ότι αρχικά ο μισθός των λεγεωνάριων περιελάμβανε και αλάτι και η λέξη Salarium προήλθε από αυτό. Έδιναν δηλαδή στους στρατιώτες αλάτι ή στα λατινικά Sal – Dare (Αλάτι Δίνω) από το οποίο είναι πιθανόν να προέρχεται η λέξη Soldier (Στρατιώτης). τσι τόσο με την άφιξη των Λεγεωνάριων στην Αγγλία, όσο και με την εξάπλωσή τους σε όλη την Ευρώπη, η λέξη Salarium σήμαινε την αμοιβή του στρατιώτη. Επιπλέον οι απλοί πολίτες, έμποροι και εργάτες που συναλλάσσονταν αρχικά με τους στρατιώτες αλλά και στη συνέχεια μεταξύ τους, χρησιμοποίησαν το αλάτι για πληρωμή υπηρεσιών. Έχει διατηρηθεί στα αγγλικά η έκφραση ότι κάποιος ¨αξίζει το αλάτι που τον πληρώνουν” - He is worth his salt. Αξίζει δηλαδή το μισθό του - Salary σημερινή λοιπόν αγγλική λέξη Salary, o Μισθός, προέρχεται από το αλάτι της Ελλάδας και τη θάλασσα, η οποία ¨ψιθύρισε στον Έλληνα το όνομά της¨ (Άννα Τζιροπούλου – Ο εν τη λέξει λόγος, σελ 195). Καλό είναι αυτές τις ιστορίες, και να μην τις ξεχνάμε αλλά και να τις θυμίζουμε στους εταίρους μας για να καταλαβαίνουν ότι η Ελλάδα δεν είναι μόνο κάτι πεσμένες κολώνες αλλά κάτι πολύ βαθύτερο, κάτι που αξίζει να το νιώσουν και αυτοί μέσα τους. Μέχρι την επόμενη φορά, να περνάτε καλά κάθε στιγμή της ύπαρξής σας. Έρωσθε.

Η πλαστική τέχνη στη Φωκίωνος Νέγρη Ένα από τα αξιοθέατα στη Φωκίωνος είναι και η Δημοτική Αγορά της Κυψέλης. Κτισμένη το 1935, επί Δημαρχίας Κώστα Κοτζιά, δείγμα ενός ισόρροπου μοντερνισμού του Μεσοπολέμου, αποτελούσε για δεκαετίες μια πολύβουη, ζωντανή κυψέλη εμπορικής δραστηριότητας. Μεταξύ των άλλων ήταν γνωστή για τα καταστήματα μπαχαρικών και

βοτάνων, άγριων και μη. Εκεί έβρισκε κανείς κάθε είδους καλάθια και καλαθάκια, κόσκινα και τρυπητά για όλες τις ανάγκες, από παρασκευή τραχανά μέχρι και πλιγουριού. Παραδοσιακές ξύλινες κουτάλες, γουδιά χάλκινα ξύλινα και πέτρινα, πλάστες για φύλλο πίτας, τρίφτες για τυριά έως και για κυδώνι γλυκό, σε όλα τα μεγέθη και για όλα τα γούστα. Κοντά στη Δημοτική Αγορά υπήρχαν καταστήματα με πορσελάνες, κρύσταλλα, ασημικά, αλλά και καταστήματα ένδυσης, ραπτικής,

κλπ. Σήμερα η Δημοτική Αγορά της Κυψέλης είναι διατηρητέο κτίσμα, το οποίο φιλοξενεί αγορά βιολογικών προϊόντων αλλά και ποικίλες δραστηριότητες, μεταξύ των άλλων σχολείο δεύτερης ευκαιρίας για αλλοδαπούς, ομιλίες, εκθέσεις, κλπ.

Η ζωγράφος Λήδα Κοντογιαννοπούλου θα παρουσιάσει στη Φωκίωνος Νέγρη 16 την καινούρια της δουλειά καθώς και έργα παλαιότερων ετών. Η ιστορικός τέχνης Ήρα Παπαποστόλου σημειώνει για την καλλιτέχνιδα: «Ο ρεαλισμός της Λήδας Κοντογιαννοπούλου χαρακτηρίζεται από την εμμονή της στη σχεδιαστική λεπτομέρεια, ενώ παράλληλα διαθέτει στοιχεία όπως μία ιδιόμορφη προοπτική την οποία χρειάζεται για να δώσει την αίσθηση ενός χώρου πολυδιάστατου, σαν κοιταγμένου από πολλές οπτικές γωνίες». Τα εγκαίνια θα γίνουν την Τετάρτη 22 Ιανουαρίου στις 20:00. Την Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου στις 19:00 θα πραγματοποιηθεί μουσική εκδήλωση με τους μουσικούς Δημήτρη Κουκουλιτάκη (κιθάρα), Μαρία Κώτη (φωνή) και Μιχάλη Νικόπουλο (λαούτο, μπουζούκι) με τραγούδια των Χατζηδάκη, Θεοδωράκη, Χαΐνηδων κ.ά. Η Λήδα Κοντογιαννοπούλου γεννήθηκε στην Αθήνα το 1971. Αποφοίτησε από την Ανωτάτη Σχολή Καλών Τεχνών το 2000 με καθηγητή τον Γιάννη Ψυχοπαίδη. Έχει πραγματοποιήσει έξι ατομικές εκθέσεις: Χρυσόθεμις (2000), Χώρος Τέχνης 24 (2006), Αίθουσα Τέχνης Γαβράς (2008 και 2010), Αίθουσα Τέχνης Έψιλον (2008 και 2011) και έχει συμμετάσχει σε ομαδικές εκθέσεις. Το 2003 πήρε μέρος στη δημοπρασία του Sotheby’s International Young Artists. Ζει και εργάζεται στην Αθήνα. Εγκαίνια: Τετάρτη 22 Ιανουαρίου στις 20:00 Διάρκεια έκθεσης: 22 Ιανουαρίου – 9 Φεβρουαρίου 2014 Ώρες λειτουργίας: Τετάρτη-Παρασκευή 17:00-20:00, Σάββατο & Κυριακή 12:00-17:00 Είσοδος ελεύθερη Φωκίωνος Νέγρη 16, Αθήνα 210 8824681 info@felioscollection.gr www.felioscollection.gr

πό την αρχή του χρόνου, όσο θυμούνται οι Έλληνες, η θάλασσα και ιδιαίτερα το Αιγαίο ασκούσε ιδιαίτερη γοητεία στο ψυχισμό τους. Ίσως και να υπάρχουν άρρητοι δεσμοί μεταξύ τους κρυμμένοι μέσα στις λέξεις, στο Άλφα, στο Λάμδα και στο Σίγμα, που είναι κοινά στη θάλασσα (Άλς) και στην Ελλάδα μας (Ελλάς). Άλλωστε όπως λέει και ο Σοφοκλής (Αίας 558), οι Έλληνες είμαστε ¨ενάλιος λεώς¨ - λαός της θάλασσας. πό αυτή τη θάλασσα λοιπόν, που χαϊδεύει τις ακτές της Ελλάδας (Παρα-αλία) και δημιουργεί τους χαρακτηριστικούς ήχους που καλούν τον Οδυσσέα σε νέες περιπέτειες, γεννιέται με τη βοήθεια του βασιλιά ήλιου (Ήλιος= Άλιος, που αναδύεται από τη θάλασσα) το πολύτιμο και γνωστό μας αλάτι, που φυσικά κρατάει τους δεσμούς του με τη θάλασσα μέσα στην ίδια του την ονομασία – Άλας. ο αλάτι αυτό, το κοινό αλάτι που βρίσκουμε τώρα σε όλα τα καταστήματα είτε στην οργανική του αρχική μορφή, είτε σαν αποτέλεσμα χημικών ενώσεων σε ευτελή σχετικά τιμή, παλαιότερα είχε ιδιαίτερη αξία και σπουδαιότητα. Η κύρια χρήση του δεν ήταν να ¨νοστιμίζει¨ το φαγητό, αλλά περισσότερο προοριζόταν να διατηρήσει το κρέας ή το ψάρι με τη μορφή του ¨παστού¨, ώστε να μπορούμε να το καταναλώσουμε αρκετές ημέρες μετά την παραγωγή του, επιβραδύνοντας αρκετά το φαινόμενο της σήψης. Επίσης μεγάλη ήταν η αξία του αλατιού στην επεξεργασία των δερμάτων. όγω αυτών των χαρακτηριστικών του, το αλάτι αποτέλεσε σημαντική πηγή πλούτου και η διαχείριση του διατηρήθηκε από την κρατική εξουσία ως μονοπώλιο. Συχνά φυλασσόταν από το παλάτι και μέρος του πιθανόν να δινόταν από τα πολύ παλαιά χρόνια (Περσία- Βίβλος Έζρα 4:14) σαν αμοιβή σε υπηκόους για τις υπηρεσίες τους, οι οποίοι το χρησιμοποιούσαν και για αγοραπωλησίες υπό τη μορφή χρήματος. Στις ασιατικές χώρες το αλάτι είχε σχεδόν ίδια αξία με το χρυσό (Ο χρυσός προοριζόταν για τους θεούς και το αλάτι για τους ανθρώπους) και πολλοί πόλεμοι ξέσπασαν για την εκμετάλλευση και τη διάθεσή του. την Ελλάδα, το αλάτι αποτέλεσε σύμβολο φιλίας και αλληλεγγύης και οι πρόγονοί μας επισφράγιζαν με αυτό τις συμφωνίες τους. Το αλάτι ως εμπόρευμα δεν απασχολούσε ιδι-

Μελίτα Αδάμ: Ένας πολιτιστικός θησαυρός της Κυψέλης

Τεύχος 03

Στην παλιά Κυψέλη του Γιώργου Δόγα, δημοσιογράφου του Κωνσταντίνου

Η Μελίτα Αδάμ γεννήθηκε το 1936 από πρόσφυγες Μικρασιάτες γονείς Ζει στην Κυψέλη όπου παντρεύτηκε τον Γιάννη Αδάμ και έχει δύο κόρες. Σπούδασε Οικονομικά και εργάστηκε σε μεγάλους οργανισμούς και ασφαλιστικές εταιρείες επί σειρά ετών. Ασχολείται ενεργά με τα κοινά και με τον Οδηγισμό. `Εχει γράψει πέντε ποιητικές συλλογές, νουβέλες, αφηγήματα και θεατρικά έργα. Το: "Ιστορίες από τη γειτονιά μου και.. λίγο παράπερα, Κυψέλη 1919-1959" είναι ένα έργο ζωής που ολοκληρώθηκε μέσα από έρευνα δέκα και πλέον χρόνων.

.....Γιαννόπουλου

Χτες το βράδυ βρέθηκα νοσταλγός - ξενύχτης, στην Κυψέλη την παλιά Λέσβου και Μεγίστης. Και καθώς στεκόμουνα μόνος στη γωνία είπα: «Πού `ναι η Γωγώ, πού `ναι η Ουρανία;» Πού `ναι οι γειτόνισσες, οι παλιές αγάπες; Ρε ζωή μας γέλασες και στραβά μας τα `πες... Πού `ναι τα σεριάνια μας στο παλιό νταμάρι, τα κρυφά τα ραντεβού κάτω απ’ το φεγγάρι; Πού `ναι οι καντάδες μας κάτω από τη γρίλια λέγαμε το «σ’ αγαπώ» κι έτρεμαν τα χείλια. Τώρα έχουν φύγει όλοι απ’ την παλιά τη γειτονιά τίποτα δεν έμεινε, φτώχυνε η ζωή μας μόνο η θύμησή μας που κι αυτή γερνά...

Τεύχος 03

Γιατί το κάνατε; Ποιος ο λόγος η κεραμιδί πλάκα του Αγίου Γεωργίου και στην Πλατεία και στον προαύλιο χώρο, αφαιρείται; Ήταν μια χαρά όπως βλέπετε στην επάνω φωτογραφία. Ποιος ενέκρινε αυτή την αρχιτεκτονική μελέτη; Ποιος προμηθεύει αυτό το αντιαισθητικό γκρίζο καλντερίμι, που θα κάνει ακόμα πιο γκρίζα την ζωή μας; Γιατί χρειαζόταν να καταστραφεί αυτό το εξαιρετικό καλαίσθητο πλακόστρωτο, όταν σε χιλιόμετρα πεζοδρομίων της Κυψέλης, απλά δεν μπορεί να περάσει, όχι ΑΜΕΑ, όχι παιδικό καροτσάκι, ούτε πεζός. Δεν έχουμε κανένα στοιχείο να κατηγορήσουμε κανέναν. Δεν είναι αυτή η δουλειά μας, ΔΟΥΛΕΙΆ ΜΑΣ ΕΙΝΑΙ ΟΜΩΣ να ζητάμε κάποιες απαντήσεις. Να ρωτάμε γιατί μένει για 6ο χρόνο κλειστό το Δημοτικό Ιατρείο; Γιατί ο Δήμος Δίνει σωρηδόν άδειες, σε μαγαζιά που ΔΕΝ ΘΑ ΕΠΡΕΠΕ ΝΑ ΥΠΑΡΧΟΥΝ σε αστικές περιοχές. Γιατί τα πιο πολλά στενά δρομάκια είναι κακοφωτισμένα; Γιατί δεν πλένονται πιο συχνά οι κάδοι και

Πρόγραμμα "Βοήθεια στο Σπίτι"

Το πρόγραμμα "Βοήθεια στο Σπίτι" είναι ένα από τα πλέον σημαντικά προγράμματα κοινωνικού χαρακτήρα που ξεκίνησε πιλοτικά το Μάρτιο του 1998 σε δύο περιοχές του Δήμου (Γκύζη και Σεπόλια) και λόγω της τεράστιας απήχησης στην τοπική κοινωνία έγινε "θεσμός" και συνεχίζει έως και σήμερα την αδιάκοπη παροχή πρωτοβάθμιας φροντίδας στους δημότες της Αθήνας. Από την έναρξη λειτουργίας των δύο δομών, στις Λέσχες Φιλίας Γκύζη και Σεπολίων, έχουν καταγραφεί περίπου 1.000 περιστατικά, ενώ έχουν εξυπηρετηθεί περισσότερα από 680 άτομα. Μετά την επιτυχημένη πορεία του Πιλοτικού Προγράμματος, αποφασίστηκε η επέκτασή του και στα 7 Δημοτικά Διαμερίσματα του Δήμου Αθηναίων, με τη δημιουργία 7 νέων δομών με το ίδιο πλαίσιο λειτουργίας. Το πρόγραμμα "Βοήθεια στο Σπίτι" απευθύνεται σε άτομα της τρίτης ηλικίας που δεν αυτοεξυπηρετούνται πλήρως και άτομα με κινητικές δυσλειτουργίες και ειδικά προβλήματα, με προτεραιότητα αυτούς που ζουν μόνοι

τους ή δεν έχουν την πλήρη φροντίδα της οικογένειας ή που το εισόδημά τους δεν τους επιτρέπει να εξασφαλίσουν τις απαιτούμενες υπηρεσίες για τη βελτίωση της ποιότητας ζωής τους. Σκοπός του προγράμματος είναι η βελτίωση της ποιότητας ζωής των ατόμων της τρίτης ηλικίας καθώς και ατόμων με κινητικά ή άλλα ειδικά προβλήματα (ΑμεΑ), η υποβοήθηση της αυτόνομης και αξιοπρεπούς διαβίωσης, η υποστήριξη του οικογενειακού περιβάλλοντος των επωφελούμενων και η προώθηση στην απασχόληση ικανού και εξειδικευμένου προσωπικού. Το πρόγραμμα παρέχει συμβουλευτική και ψυχολογική υποστήριξη, νοσηλευτική φροντίδα, οικογενειακή βοήθεια και συντροφιά. Η ομαλή λειτουργία του προγράμματος εξασφαλίζεται από μια εξειδικευμένη και καλά οργανωμένη ομάδα 4 ατόμων σε κάθε δομή και αποτελείται από μια κοινωνική λειτουργό, μια νοσηλεύτρια και δύο οικογενειακές βοηθούς. Η κάθε ομάδα υποστηρίζεται από έναν γιατρό που παρέχει γενικές ιατρικές υπηρεσίες και συμβουλές, όπου αυτό κρίνεται αναγκαίο. Η κοινωνική λειτουργός του προγράμματος

έχει τη συνολική εποπτεία των ωφελούμενων, αξιολογώντας τα περιστατικά, παρέχοντας κοινωνική υποστήριξη, ερχόμενη σε επαφή με συναρμόδιους φορείς και παραπέμποντας περιστατικά που δεν άπτονται των υπηρεσιών του προγράμματος. Οι εξυπηρετούμενοι ωφελούνται των πρωτοβάθμιων υπηρεσιών υγείας που προσφέρει η νοσηλεύτρια του προγράμματος και οι οποίες αφορούν σε κατ' οίκον επισκέψεις για τη μέτρηση και καταγραφή των ζωτικών σημείων, τη συνταγογράφηση των φαρμάκων καθώς και συνοδεία σε νοσοκομεία για τις προγραμματισμένες εξετάσεις τους. Παράλληλα, η οικογενειακή βοηθός του προγράμματος αναλαμβάνει τη διεκπεραίωση εξωτερικών εργασιών, την προμήθεια των ηλικιωμένων με είδη άμεσης ανάγκης, καθώς και την καθαριότητα του σπιτιού τους. Μια επιπλέον αρμοδιότητα των οικογενειακών βοηθών, ίσως η πλέον σημαντική για τους ανθρώπους αυτούς, είναι η συντροφιά που προσφέρουν αποδεικνύοντας έμπρακτα τον κοινωνικό χαρακτήρα του προγράμματος. Για περισσότερες πληροφορίες για το πρόγραμμα, μπορείτε να απευθυνθείτε στην Διεύθυνση Κοινωνικής Αλληλεγγύης & Υγείας του Δήμου Αθηναίων.

τα πεζοδρόμια; Γιατί στην Δροσοπούλου, η πορνεία και τα ναρκωτικά κτυπάνε κόκκινο; Για να μην λειτουργούν ΦΩΤΙΣΜΕΝΑ 24 ώρες το 24 ωρο τα λιγοστά σιντριβάνια της Κυψέλης; ΓΙΑΤΙ;

Συμβαίνουν στην Πόλη Ο Δήμος Αθηναίων προσφέρει διεξόδους για την ψυχαγωγία, την δημιουργική ενασχόληση, την εκπαίδευση και επιμόρφωση στους κατοίκους της πόλης. Φορείς όπως ο Οργανισμός Πολιτισμού, Αθλητισμού και Νεολαίας, και η Τεχνόπολις οργανώνουν, διεξάγουν ή πλαισιώνουν πολυποίκιλες πολιτισμικές δραστηριότητες δημιουργώντας ένα πολιτιστικό περιβάλλον στο οποίο ο καθένας μπορεί να αναζητήσει τα ενδιαφέροντά του. Υπαίθριες και στεγασμένες εκδηλώσεις που συμβαίνουν σε όλα τα σημεία της πόλης και περιλαμβάνουν συναυλίες, θεατρικές παραστάσεις κ.λπ. διοργανώνονται όλες τις περιόδους του χρόνου. Στα δρώμενα συμμετέχουν σύνολα του Δήμου όπως η Συμφωνική Ορχήστρα και η Big Band καθώς επίσης και γνωστοί καλλιτέχνες, θεατρικές ομάδες κ.α. Στα διάφορα Κέντρα του Δήμου (Ακαδημίας 50, Κέντρο Τεχνών, «Μελίνα Μερκούρη» κ.λπ.) φιλοξενούνται διαρκώς ανανεούνεμες αλλά και μόνιμες εικαστικές εκθέσεις σύγχρονης, παραδοσιακής και κλασικής τέχνης. Οι παραπάνω εκδηλώσεις και δραστηριότητες είναι ανοικτές για όλους και η συμμετοχή σε αυτές ελεύθερη.

Τεύχος 03

Ο Άγιος Βαλεντίνος Κάθε χρόνο όταν μπαίνει ο Φλεβάρης, ο Αγιος Βαλεντίνος έρχεται στο μυαλό όλων μας, είτε είμαστε ερωτευμένοι είτε όχι. Οπως όλοι ξέρουμε πια, στις 14 Φεβρουαρίου γιορτάζει ο Αγιος Βαλεντίνος και η μέρα αυτή έχει καθιερωθεί σαν τη μέρα των ερωτευμένων σε όλον τον δυτικό κόσμο, ακόμα και σε όσες Ανατολικές χώρες έχουν κάνει την υπέρβαση υιοθετώντας Δυτικά πρότυπα. Ο Αγιος Βαλεντίνος ήταν ένας χριστιανός ιερέας που έζησε το 270μΧ, επί Κλαύδιου. Ο Αγιος Βαλεντίνος λοιπόν, θέλοντας να διαδώσει τη χριστιανική πίστη τελούσε γάμους ανάμεσα σε ζευγάρια, προσπαθώντας να δημιουργήσει πυρήνες ανάπτυξης του χριστιανισμού, και φυσικά οικογένειες. Ο Βαλεντίνος αν και προειδοποιήθηκε για τις αντιπαγανιστικές του διαθέσεις, δεν υποχώρησε και συνέχισε να παντρεύει τους πιστούς, μέχρι που βασανίστηκε και θανατώθηκε. Η Καθολική Εκκλησία αναγνώρισε πολλούς αιώνες αργότερα τον Βαλεντίνο ως άγιο και όρισε την ημερομηνία λατρείας του στις 14 Φεβρουαρίου. Φυσικά η επιλογή της ημέρας δεν ήταν τυχαία γιατί την ίδια ημέρα (και μάλιστα για 2 ημέρες στις 14 και 15 Φεβρουαρίου) γιορταζόταν μια παγανιστική γιορτή έρωτα και γονιμότητας. Οι Καθολικοί ταύτισαν τον Αγιο Βαλεντίνο με τον έρωτα και το καλό τους μάρκετινγκ τον καθιέρωσε σαν τον Άγιο του Έρωτα. Η Ορθόδοξη Εκκλησία φυσικά δεν αναγνώρισε τον άγιο αυτό και κράτησε σκληρή στάση απέναντι στη μόδα που πήγε να καθιερω-

θεί. Ωστόσο μετά από πολλά χρόνια και όταν πια ο Άγιος Βαλεντίνος έγινε το απόλυτο must του Φλεβάρη, αποφάσισε να δημιουργήσει τον δικό της άγιο. Υπάρχει επομένως ο Άγιος Έρωτας, αλλά και Άγιοι προστάτες του Έρωτα, όπως ο Άγιος Υάκινθος στις 3 Ιουλίου και οι Άγιοι Ακύλας και Πρισκίλλα στις 13 Φεβρουαρίου, οι οποίοι όμως δεν κατάφεραν να καθιερωθούν στην συνείδηση του κόσμου. Έτσι λοιπόν εκτός από τους ερωτευμένους, στις 14 Φεβρουαρίου έχουν την τιμητική τους τα ανθοπωλεία, τα ζαχαροπλαστεία, οι μάγοι της γεύσης και λιχουδιάς, και φυσικά όσοι δίνουν τη δυνατότητα στους ανθρώπους να εκφράσουν τον έρωτα τους με έναν τρυφερό, χαριτωμένο και αγαπησιάρικο τρόπο. Η αλήθεια είναι ότι ο Άγιος Βαλεντίνος έχει επικριθεί πολύ και ότι πολλοί θεωρούν ότι η γιορτή του έρωτα έχει εμπορευματοποιηθεί πολύ. Ισως να είναι έτσι… αλλά καταρχήν ποια γιορτή δεν έχει εμπορευματοποιηθεί, και κατά δεύτερον γιατί να μην έχουμε και εμείς οι απανταχού ερωτευμένοι την ευκαιρία να γιορτάσουμε κάτι που έτσι κι αλλιώς είναι ξεχωριστό στη ζωή μας; Ένα όμορφο μπουκέτο λουλούδια, ένα ρομαντικό δείπνο, ένα υπέροχο βράδυ με ένα ποτήρι κόκκινο κρασί και απαλή μουσική, μια νύχτα για δυο… ναι δε χρειάζεται να υπάρχει ο Άγιος για να εορταστούν όλα αυτά και για να συμβούν, αλλά η αλήθεια είναι ότι λίγη επιπλέον «σπίθα» δεν έβλαψε ποτέ καμιά σχέση και κανέναν ερωτευμένο. Ερωτευμένοι ή όχι, ας μας ενώσει ο Αγιος Βαλεντίνος κάθε 14 Φεβρουαρίου για να γιορτάσουμε αυτό που μας κάνει να αισθανόμαστε ξεχωριστοί..τον έρωτα μας μαζί με τον άνθρωπο που έχουμε επιλέξει…

Τεύχος 03

Θυμάμαι παλιά...

"Νανίτα" κινηματογράφος Υπαίθριος κινηματογράφος που εντασσόταν κατά καιρούς σε όλες τις κατηγορίες, σταθεροποιήθηκε όμως στη μεσαία (Α΄Β΄ προβολής). Ήταν λίγο πιο πάνω από τη Πλ.Κυψέλης και συγκεκριμένα σχημάτιζε ένα Γ μεταξύ των οδών Αίγλης και Βελβενδού. Τηλ.τότε 878025, 8628963, 871921. Λειτούργησε από το 1959 μέχρι το 1976. Από πρόγραμμα του σινεμά : "Βελβενδού 17, Πλατεία Κυψέλης. Πολυτελής κοσμικός κινηματογράφος… Η ΝΑΝΙΤΑ είναι ο μοναδικός κινηματογράφος των Αθηνών που διαθέτει τα μοναδικά μηχανήματα ZEISS IKON ERNEMANN Νο 10/1959 καλλίτερα των οποίων δεν υπάρχουν… Αι βραδυναί παραστάσεις της ‘ΝΑΝΙΤΑΣ’ κάθε Δευτέραν, Τετάρτην και Παρασκευήν καθιερώθησαν πλέον ως το μοναδικόν SOIRE DE GALA της περιοχής Κυψέλης". Από το https://www.facebook.com/Kypseli

Τεύχος 03

Τρείς μεγάλοι «μύθοι» για την οστεοπόρωση

Έξω τα ναρκωτικά από την Κυψέλη Ώρα 08:05 ζωντανή περιγραφή πριν λίγα λεπτά. Τρεχαλητό φωνές βγαίνω στο μπαλκόνι, ένας άνδρας της ομάδας Δίας έβαζε χειροπέδες σε ένα ημεδαπό ηλικίας περίπου 40 ετών. Με τον ασύρματο του, ενημέρωσε και σε λιγότερο από ένα λεπτό, έξι μηχανές της ομάδας Δίας και ένα περιπολικό, κατέφθασαν. Που ήταν όλοι αυτοί;

Ο συλληφθείς είχε προλάβει και πέταξε αυτό που κουβαλούσε και τώρα κτενίζουν όλη την περίμετρο, ψάχνοντας κάτω από τα αυτοκίνητα που είναι παρκαρισμένα Σκύρου και Φωκ. Νέγρη. Η έρευνα συνεχίζεται. Τα καθάρματα που πουλάνε τον άσπρο θάνατο στα παιδιά μας, τα μεγάλα συμφέροντα που κρύβονται ασφαλή, δεν θα θιγούν με μία ακόμα σύλληψη. Εμείς θέλουμε τα ναρκωτικά έξω από την Κυψέλη και όπου τους βρίσκουμε θα ενημερώνουμε την Δίωξη Ναρκωτικών. Μόνο αυτούς.

Η οστεοπόρωση είναι η συχνότερη πάθηση των οστών και αποτελεί ένα από τα σημαντικότερα ζητήματα της δημόσιας υγείας λόγω των επιπτώσεων της στους ασθενείς και τις οικογένειές τους, στο σύστημα υγείας και την εθνική οικονομία. Ωστόσο, υπάρχει επιφανειακή μόνο πληροφόρηση σε βασικά θέματα όπως η αιτιολογία και η ηλικία εμφάνισης της νόσου. Ειδικότερα, έχει σχηματιστεί λανθασμένα η γνώμη πως: 1. Η οστεοπόρωση αποτελεί φυσιολογική συνέπεια της γήρανσης. Είναι γνωστό πως η οστεοπόρωση χαρακτηρίζεται από την ύπαρξη λεπτών οστών, αυξημένο κίνδυνο κατάγματος και μειωμένη οστική μάζα. Αποτελέσματα ερευνών έδειξαν πως οι περισσότεροι άνθρωποι με την πάροδο της ηλικίας χάνουν οστική μάζα. Στην φυσιολογική αυτή περίπτωση το οστό που παραμένει είναι υγιές, έχει δηλαδή την ικανότητα να αντιστέκεται στις μηχανικές δυνάμεις που δέχεται κατά τη διάρκεια των καθημερινών δραστηριοτήτων. Στην οστεο-

Γράφει ο Δρ. Γεώργιος Α. Ευγενιάδης

Ορθοπαιδικός χειρουργός http://www.evgeniadis.com/

πόρωση, όμως, τα οστά σπάνε όχι τόσο επειδή είναι πιο λεπτά όσο επειδή χάνουν πολύτιμα συστατικά όπως μεταλλικά στοιχεία και πρωτεΐνες. Η απώλεια των συστατικών αυτών οφείλεται σε διάφορες αιτίες όπως ελλιπής δίαιτα, υψηλή πρόσληψη καφεΐνης, έλλειψη άσκησης, ελαττωμένη έκθεση στον ήλιο σε συνδυασμό με χαμηλά επίπεδα βιταμίνης D, διάφορα φάρμακα και παθήσεις. 2. Η οστεοπόρωση εμφανίζεται μόνο στους ηλικιωμένους. Όλο και πιο πολλοί νέοι προσβάλλονται σήμερα από την οστεοπόρωση: έφηβοι με ανορεξία, αθλητές που επιδιώκουν να παραμείνουν λεπτοί για χάρη της επίδοσης, παιδιά με κοιλιοκάκη και άλλα νοσήματα του γαστρεντερικού και παιδιά που έχουν χαμηλό σωματικό βάρος για οποιαδήποτε αιτία. Επίσης, γυναίκες που πάσχουν από αμηνόρροια, που έχουν υποστεί χειρουργική εκτομή ωοθηκών ή/και μήτρας και άτομα που έχουν λάβει θεραπεία με κορτικοστεροειδή για μεγάλο χρονικό δι-

άστημα. Από την άλλη μεριά, η συχνότητα των καταγμάτων στους νέους έχει αυξηθεί τα τελευταία 30 χρόνια, 32% στα αγόρια και 56% στα κορίτσια, ενώ αποτελέσματα ερευνών δείχνουν πως η παχυσαρκία σχετίζεται με αυξημένο κίνδυνο κατάγματος στο αντιβράχιο. 3. Η οστεοπόρωση οφείλεται στη χαμηλή παραγωγή των οιστρογόνων Αποτελέσματα ερευνών έδειξαν ότι η παραγωγή των οιστρογόνων συνδέεται άμεσα με τις ανάγκες του οργανισμού. Συνεπώς η μείωση αυτής της ορμόνης μετά την αναπαραγωγική ηλικία

της γυναίκας αποτελεί μάλλον ευεργέτημα για την επιβίωση και δεν αποδεικνύει σε καμιά περίπτωση βλάβη στην υγεία της. Στην πραγματικότητα, τα οιστρογόνα παράγονται σε μικρότερη ποσότητα επειδή ο οργανισμός τα έχει λιγότερο ανάγκη.

Τεύχος 03